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A Glria de Deus

de T. Austin-Sparks

CAPTULO 1 COMO VER A GLRIA DE DEUS


Ler: Joo 11.
Neste captulo iremos apenas destacar dois versos.
"Jesus, porm, ao ouvir isto, disse: Esta enfermidade
no para a morte, mas para glria de Deus, para que o Filho
de Deus seja glorificado por ela" (verso 4).
"Respondeu-lhe Jesus: No te disse que, se creres,
vers a glria de Deus? " (verso 40).
"Para a glria de Deus vers a glria de Deus."
Voc provavelmente sabe que os captulos de 11 a 17
deste evangelho so captulos de soma, de consumao, isto ,
uma sntese de todas as coisas em finalidade, e o que resulta
com grande claridade desta parte consumada do Evangelho a
prioridade que governou toda a vida, o ensino e a obra do
Senhor Jesus. Parece que isto que Joo tinha em mente
quando escrevia, vez que ele colocou esta prioridade bem no
incio de seu Evangelho, trabalhou firmemente ao longo desta
linha, e ento apresentou tudo de forma plena e conclusiva no
final. Embora o Senhor Jesus tivesse sido governado por esta
prioridade por trinta anos ou mais, l veio um ponto de crise em
Sua vida ao qual Ele fez um completo ajuste de tudo baseado
nesta nica coisa que estamos chamando de prioridade, onde
Ele determinou que tudo tinha que estar focado sobre isto, e
que no deveria haver qualquer desvio em nenhum momento.
E qual era a Sua prioridade que abrangia todas as
coisas?
Como dissemos, Joo colocou esta nota principal j no incio
quando comeou a dizer: e vimos a sua glria, como a glria
do unignito do Pai. (1:14). Isto trazer o Pai imediatamente
vista, em questo de glria. Ento Joo continuou escrevendo o
Evangelho, como uma grande harmonia ou sinfonia afinado a
esta nota principal, e durante todo o caminho ele se manteve
fiel
a
isto:

glria
de
Deus.

E creio, caros amigos, que esta a nota principal que o Senhor


quer que eu aborde neste momento. Isto tem sido um encargo
considervel para mim nestes dias.
O COMETIMENTO DO SENHOR JESUS PARA COM
A GLRIA DE SEU PAI
Vamos nos voltar para o prprio Senhor Jesus nesta
questo. Houve em Sua vida aquela hora do seu grande
compromisso, que aconteceu no seu batismo. Ele l, ento,
comprometeu-se COMPLETAMENTE com a glria de Deus Pai.
Ele reuniu cada detalhe de sua vida a partir daquele momento e
centralizou-o nisto, como se estivesse dizendo: A partir deste
momento no deve haver nenhum desvio deste motivo e
objetivo. A glria de meu Pai ir governar tudo. E foi desta
maneira:
1. Em sua vida interior
Primeiramente, o cometimento estava em sua prpria
pessoa, em sua prpria vida interior, em seu caminhar secreto
com o Pai. Esta a coisa mais impressionante quando voc l o
Evangelho. Voc descobre ao longo de todo o caminho que tudo
procede de sua vida pessoal, de sua vida secreta com seu Pai.
"O Filho, Ele disse, nada pode fazer de si mesmo, mas o que
Ele v o Pai fazer (5:19). Linguagem misteriosa, mas aqueles
que conhecem algo sobre vida no Esprito sabem o que isto
significa. "Pois o que Ele faz, o Filho faz de igual forma", e no
de sua prpria maneira, mas da mesma maneira que o Pai".
Quo meticuloso e quo exato! Seu compromisso em relao ao
seu prprio relacionamento com Deus, seu Pai, significava que
no havia nada Dele mesmo, mas somente aquilo que Ele
conhecia em seu prprio corao, e de sua histria secreta com
Deus, aquilo que o Pai queria que Ele fizesse ou dissesse. O
pano de fundo, a vida no santurio interior com o Pai era
mantida intacta.
2. Em sua conduta
Quanto sua conduta, Ele se comportava nesta base:
Como eu me comporto, como eu me conduzo, ser
completamente uma questo de como a coisa atinge a glria de
meu Pai. A impresso que tenho das pessoas e o que elas vem
em mim, jamais deve encobrir por um instante sequer a glria
de meu Pai, nem ocult-la, ou escond-la, ou afet-la
danosamente. Meu comportamento deve visar sempre glria
de meu Pai. Era desta forma a conduta de Jesus, de sua

caminhada. Voc sabe, Joo fez uma nota especial da


caminhada de Jesus, pois isto no era apenas um progresso
externo. Joo disse: Aquele que diz estar nele deve andar
tambm como Ele andou" (1 Joo 2:6). Havia algo sobre seus
prprios movimentos que era governado, e sua caminhada, seus
movimentos, seu comportamento, eram sempre para a glria de
seu Pai.
3. Em suas obras
Quanto s suas obras, ns j citamos: O Filho no
pode fazer coisa alguma de si mesmo, mas o que Ele v o Pai
fazer, assim o Filho faz igualmente. E suas palavras: A palavra
que ouvis no minha, mas do Pai que me enviou. (Joo
14:24).
4. Em seu tempo
Ento,
seu
tempo
para
fazer
as
coisas.
Freqentemente lemos que Ele rejeitava as sugestes dos
outros de que Ele devia fazer coisas em determinado momento.
Quando algo parecia estar sendo cobrado Dele, quando as
pessoas esperavam que Ele fizesse a coisa naquela mesma
hora, Ele rejeitava: "A minha hora ainda no chegada. (Joo
2:4), mas Ele fazia bem rapidamente depois. Ele estava
esperando, e em seu esprito Ele dizia: Pai, esta a tua
hora? Voc sabe, caro amigo, voc pode fazer uma coisa certa
numa hora errada, e a coisa no funciona. Ns fazemos uma
poro de coisas, e elas fracassam porque no a hora certa.
Voc se lembra do grande incidente na vida do
apstolo Paulo: Eles queriam ir para Bitnia, mas o Esprito de
Jesus no permitiu (Atos 16:7). Eles foram proibidos pelo
Esprito Santo de pregar na sia (Atos 16:6). Paulo foi
advertido, pois aquela no era a hora. Mas eles acabaram indo
para a sia e Bitnia posteriormente, no tempo de Deus, e,
quando o tempo de Deus observado as coisas so muito mais
produtivas, pois voc no desperdia tempo.
Quando fazemos as coisas em nosso prprio tempo,
realmente as estamos tirando do tempo de Deus, pois nada
acontece at que Deus queira. desta forma que Jesus
trabalhava: A minha hora ainda no chegada, e, ento, a
hora parecia chegar to rapidamente, logo em seguida.
5. Em seu relacionamento familiar
Aqui est Ele, se movendo, falando, trabalhando,

controlando o tempo, por sua comunho com o Pai. Ele trouxe


todas as coisas para este terreno. Ele trouxe a sua famlia para
este terreno da glria de seu Pai. Alguns vieram a Ele, aps ter
Ele falado em uma casa, e disseram: Tua me e teus irmos
est l fora, e procuram falar-te" (Mateus 12:47). um apelo
natural. Pode ser um tipo de apelo sentimental muito correto,
mas espere um instante. Ele responde: "Quem minha me? E
quem so meus irmos? ...qualquer que fizer a vontade de meu
Pai que est no cu, este meu irmo, irm e me. Ele coloca
a coisa numa outra base. At onde meus relacionamentos
familiares refletem a glria de Deus?
6. Em sua atitude para com os homens
Ele era governado da mesma forma em sua atitude
em relao aos homens. Em relao ao mundo religioso, Ele
aprovava o que era sincero e externava a sua aprovao at
onde podia. Um jovem se aproximou e lhe disse que guardava
todos os mandamentos desde a sua infncia, e Jesus "olhando
para ele, amou-o" (Marcos 10:17-20). Ele no o condenou. Ele
era simptico com os sinceros, porm, se trouxessem os
hipcritas em sua presena, sua aprovao mudava para
condenao! No havia nada que trouxesse mais a sua
indignao do que a hipocrisia na religio, porque era algo que
roubava a glria de Deus.
7. Em seus julgamentos
Essas so as coisas que constituem a vida do Senhor
Jesus, e, como voc v, a sua prioridade governava tudo e
estava acima de tudo. Estava acima dos julgamentos naturais
nem sempre julgamentos pecaminosos ou malignos, mas
apenas julgamentos naturais, quando sugestes eram dadas a
Ele, quando tentavam persuadi-lo, e quando os homens
projetavam as suas opinies. Mas Ele conhecia a verdade: Meus
pensamentos no so os vossos pensamentos. Os meus
caminhos no so os vossos caminhos. H dois mundos. Eu vivo
em um mundo e vocs noutro. E assim, o seu interesse pela
glria do Pai frequentemente colocava os julgamentos naturais
de lado, buscando o julgamento do Pai sobre o assunto.
8. Em seus sentimentos
Sentimentos naturais frequentemente tinham que ser
colocados de lado. Ele os compreendia muito bem. Iremos
chegar a isto neste captulo 11 de Joo, com Lzaro e suas
irms. Ele era muito compassivo e compreendia como eles
estavam se sentindo. Ele verdadeiramente entrou na vida

humana deles, porm, quando eles procuraram persuadi-lo e


influenci-lo a agir meramente na base dos sentimentos
naturais, Ele rejeitava. Jesus permaneceu dois dias fora, e no
se moveu at o quarto dia, quando, humanamente falando, era
muito tarde. A tristeza tinha tomado conta. Jesus no era
insensvel, como mostra o captulo, contudo, porque Ele tinha
algo maior em vista, no podia ceder ao humano, aos
sentimentos naturais. Ele tinha grandes princpios que O
estavam governando.
9. Em seus interesses pessoais
Quanto aos seus interesses pessoais, naturais, Ele os
rejeitava o tempo todo. Teria sido grande para os seus
interesses pessoais ter aceitado a oferta do Diabo quanto aos
reinos e a glria, porm, Ele repudiou a coisa toda. Em relao a
sua cruz, poderia ter sido vantajoso para Ele se tivesse ouvido a
Pedro quando disse: Longe de Ti tal coisa(Mateus 16:22). Mas
Ele disse a Simo Pedro: Para traz de mim, Satans!" Como
voc v, os interesses pessoais devem ser postos de lado: Jesus
no era governado por essas coisas, pois a sua motivao
constante era a glria de seu Pai.
O QUE SIGNIFICA GLRIA?
Agora, antes que eu possa seguir um pouco mais
adiante, devo faz-lo retornar definio da palavra glria.
Pode ser que voc j tenha me ouvido dar esta definio antes,
mas eu no conheo uma definio melhor. O que significa
glria em relao a Deus? Qual o significado desta palavra
glria quando se refere a Deus? Ela simplesmente significa a
recuperao da completa satisfao de Deus. Quando as coisas
correspondem a sua natureza, ao seu propsito, quando Ele se
deleita, quando fica satisfeito, contente, ento a surge algo de
sua prpria satisfao, de seu prazer. Voc pode submeter isto
ao teste em sua prpria vida.
Pegue a sua Bblia e comece l no princpio. Quando
Deus tinha criado todas as coisas para o seu prazer, para a sua
glria, e todas as coisas estavam de acordo com o planejado, e
tudo era governado por: E assim foi e assim foi e assim foi
como o Senhor ordenou e disse que deveria ser, e o final
daquilo foi: E viu Deus tudo o que tinha feito, e eis que era
muito bom (Gnesis 1:31). Eu gostaria de ter estado naquela
atmosfera, no campo onde tudo satisfazia a Deus, emanava
dEle, e havia este senso de sua completa satisfao e prazer.
Isto glria!

Quando entramos na nova criao, quando nascemos


do alto, no terreno de nosso reconhecimento e aceitao da
obra perfeita, acabada do Senhor Jesus por nossos pecados,
para a nossa salvao (e muito geralmente somos melhores
crentes no incio do que posteriormente!), quando avanamos
naquele terreno da nova criao em Cristo onde tudo responde
ao prazer de Deus, no temos ns o senso de glria? O incio da
vida crist muito frequentemente desta forma. Embora no
pudssemos explic-la teologicamente ou doutrinariamente, ns
a sentamos!
maravilhoso ser salvo! Isto glorioso! algo que
simplesmente brota em nosso interior. E o que isto? o
Esprito Santo dando testemunho da satisfao de Deus com o
Seu Filho que recebemos com todo o conhecimento e
compreenso dEle que temos. Aceitamos a sua perfeio e a sua
obra, e h um reflexo, uma emanao, de sua glria, da
satisfao de Deus em nossos coraes. Quando nos desviamos
desta confiana no Senhor Jesus, a glria murcha mas eu no
irei abordar isto no momento.
Percorra a Bblia e voc ter o propsito de Deus
completa e perfeitamente revelada em tipo na criao do
tabernculo no deserto. Ele foi prescrito meticulosamente em
detalhes, de um alfinete a uma linha, de uma cor a uma
posio, a uma medida, e tudo foi dado por Deus. E o ltimo
captulo diz: E Moiss fez tudo conforme o Senhor ordenou. A
coisa tornou-se quase montona! Foi feita conforme o Senhor
ordenou a Moiss, e a glria encheu o tabernculo. Deus estava
satisfeito! E voc e eu sabemos que o tabernculo era apenas
uma previso em tipo do Senhor Jesus.
Vamos para o templo e, novamente, a prescrio, o
modelo, foi dado a Davi, e tudo foi concludo por Salomo.
Quando tudo foi concludo conforme o modelo celestial, a glria
encheu o templo, e at mesmo os sacerdotes no podiam entrar
nele.
Deus
encheu
tudo
com
a
sua
satisfao.
O Senhor Jesus veio para ser batizado e para receber a sua
grande misso, e, ao ter Ele sado das guas, o cu se abriu e a
voz do Pai disse: Este o meu Filho amado em quem me
comprazo (Mateus 3:17). Deus estava muito satisfeito. Este de
fato era uma boa fundao para Jesus comear a obra da sua
vida! A satisfao de Deus a glria, e Joo diz: "E vimos a Sua
glria".
Ento chegamos perfeio de sua obra na cruz. No
h mais nada a ser feito aps o calvrio. Tudo est consumado.

Oh, creia nisto, e creia com todo o seu corao: no restou mais
nada para ser feito em relao sua eterna salvao. Se voc
tentar adicionar algo, voc perder a glria e sair do lugar da
satisfao de Deus. Quando a obra na cruz foi concluda, quando
a obra da redeno foi terminada, e o sacrifcio estava
agradando a Deus totalmente. O calvrio estava terminado, o
Filho tinha sido levantado da morte, e no demoraria muito para
que o templo recebesse a glria no dia de Pentecoste - e,
ento, que glria encheu a casa de Deus! Por qu? Porque Jesus
estava glorificado. At ento o Esprito no fora dado, porque
Jesus no havia ainda sido glorificado (Joo 7:39). Porm,
quando Ele foi glorificado, o Esprito foi dado.
A voc tem o pano de fundo da Bblia. Ao final esta
glria vista descendo na nova Jerusalm: "A santa cidade de
Jerusalm, descendo de Deus, tendo a glria de Deus"
(Apocalipse 21:11). a obra perfeita na Igreja, tendo a glria
de Deus. Est tudo terminado, acabado, a batalha est vencida,
o tempo da provao, do sofrimento e da disciplina do cristo
acabou, e a glria coroa tudo finalmente porque Deus est
satisfeito.
Ser que eu consegui, por parte da Escritura, provar
que a definio de glria a expresso da perfeita satisfao de
Deus?
POR QUE NO H GLRIA EM NOSSAS VIDAS?
Eu disse que voc poderia colocar isto prova em sua
prpria experincia. Alguns de ns tivemos que passar por esta
experincia a fim de aprender essas coisas, pois elas no so
apenas teorias. Qual foi a hora mais miservel em sua vida?
Bem, eu posso dizer a voc qual foi o tempo mais miservel em
minha vida. Foi quando permiti que o diabo, por meio de
acusao, tivesse xito em me colocar de fora desta obra
acabada de Cristo. 'O Senhor no est satisfeito com voc. Ele
est contra voc. O Senhor realmente no est contente com
voc, por causa desta aflio, deste sofrimento, desta prova,
desta dor.
Fique debaixo dessa acusao e a glria ir embora. E,
enquanto voc permanecer a, no h glria, simplesmente
porque o terreno de Deus o terreno da finalidade absoluta da
obra de seu Filho por nossa redeno. Saia deste campo, por
qualquer acusao ou condenao do diabo, saia do terreno de
Cristo, e a glria ir embora e no voltar novamente enquanto
voc permanecer a.

No se engane quanto a isso! Se voc est ocupado


consigo mesmo, quanto tempo ir levar pra voc aprender que
este no o terreno de glria? Bem, ir levar o tempo que voc
permanecer neste miservel e pobre terreno do EU, terreno este
que Deus acabou com ele na cruz de seu Filho. Se nos
movermos para o terreno de Cristo, para o terreno da sua
perfeio, e por f colocarmos os ps neste terreno, ento a
glria vir.
Temos apenas aberto porta em relao a este
assunto, mas temos que realmente aplicar tudo isto, pois no
quero dar a voc um monte de ensinamento para que voc
ponha em sua cabea. Tenho orado para que o Senhor use a
sua palavra como uma lmina para cortar e realmente fazer
algo.
PARA DEUS SER GLORIFICADO EM NOSSAS
VIDAS?
Caro amigo, queremos ns, eu e voc, realmente que
Deus seja glorificado em nossas vidas? Voc diz: Sim! Mas h
alguns que dizem: Bem, vamos ver o que significa e, ento,
direi
sim.
Acima de tudo, significa exatamente o mesmo para ns que
significou para o Senhor Jesus, pois Ele estava aqui como nosso
Homem representativo diante de Deus. Portanto significa a
grande e absoluta crise: compromisso. Oh, deixemos que esta
palavra tome conta de ns! H cristos, e h cristos
comprometidos e eu devo deixar isto com voc.
A grande experincia de crise na vida do Senhor Jesus
foi quando Ele aceitou a grande comisso para a glria de seu
Pai e disse: Tudo a partir deste dia ser julgado pelo valor de
quanta glria h nele para o meu Pai. Isto foi uma crise, tudo
realmente caa nesta linha em relao a Ele. Ele via que sua
conduta, sua prpria vida com seu Pai, sua vida secreta que
ningum via ou conhecia, e sua vida perante o mundo, perante
as pessoas e os discpulos, era governado apenas por esta nica
coisa - Seu Pai recebendo a glria.
O seu comportamento, a maneira como Ele falava e
agia eram governados apenas por isto. Se ele tivesse sido um
homem de negcio, isto teria governado as suas transaes de
negcio. Eram elas para a glria de Deus? Caso contrrio Ele
no teria nada a ver com elas. A sua famlia, os seus irmos,
irms, me minha famlia para a glria de Deus? o
comportamento em nossas famlias, em ns, em nossos filhos,

em nossa relao de marido e esposa, em como andamos como


famlia, para a glria de Deus? Como as pessoas vem a coisa?
Mas, se voc chega a uma posio como esta, onde
voc realmente tem uma transao com o Senhor, no pense
que isto ser uma vida de perda. No, voc ir ver a glria de
Deus. Este o desfecho deste dcimo primeiro captulo de Joo
sobre Lzaro e suas irms em Betnia. Difcil como o quadro
estava para eles, a ltima cena de uma emanao da glria de
Deus. Que cena deliciosa aquela do captulo doze! Jesus chega a
Betnia, onde Lzaro, a quem Ele tinha ressuscitado, morava, e
eles prepararam um jantar para Jesus. Marta servia, com um
novo esprito de servio, e Maria e Lzaro sentaram com os
discpulos.
Deve ter sido uma hora maravilhosa glria real na
vida de ressurreio. Mas eles tiveram que passar por algo a fim
de chegar naquilo! Tiveram que ser provados na seguinte
questo: No te hei dito que, se creres, VERS a glria de
Deus?" Voc quer ver a glria de Deus em sua prpria vida? No
significar uma vida de perda, pois, se voc tiver a glria de
Deus, voc no poder obter nada alm disso, ou melhor do que
isso.

CAPTULO 2 GLRIA SOMENTE NA NOVA VIDA


DA RESSURREIO
Ler:Joo11
Voltamos novamente ao captulo 11 do Evangelho de Joo, e eu
lembro voc de que este captulo representa o pice da vida, do
ensino do Senhor Jesus durante os dias da sua carne. Isto
muito evidente, pois voc observa que o verso 47 diz: "O chefe
dos sacerdotes e os fariseus formaram um conselho, e
disseram, o que faremos? O resto do captulo mostra que este
foi o ltimo dentre os vrios conselhos tais como este, e foi
neste ltimo conselho que eles definitiva e finalmente decidiram
que este Jesus devia morrer. Assim, aqui temos aquilo que
marca a culminao de Sua vida e obra naquele tempo. O
carter decisivo no o ato em si, mas a plenitude do prprio
objetivo pelo qual Ele veio, e, mais do que isto, a plenitude
dos conselhos de Deus.
Por traz deste captulo h duas coisas. H os eternos
conselhos de Deus chegando sua concluso em Seu Filho
naquela hora, e, ento, h os conselhos contrrios a Deus que

esto procurando trazer este Filho a um fim, para destru-lo. Os


conselhos divinos so resumidos naquilo que est neste
captulo. No h dvida de que voc j o leu muitas vezes, e,
talvez, pense que o conhea. Se fosse perguntado a voc a
respeito do que trata o captulo onze de Joo, voc diria: Bem,
naturalmente, o captulo sobre a ressurreio de Lzaro, e,
talvez, isto fosse tudo o que voc teria para dizer sobre ele. Em
assim dizendo (perdoe-me se isto soa um pouco como uma
crtica sobre a sua compreenso) voc mostra como realmente
tem perdido o caminho. Naturalmente, todos ns dissemos isto
em tempo passado, porm, na medida em que temos
prosseguido, chegamos a enxergar algo mais, isto , que este
captulo contm todos os fatores e aspectos maiores dos
caminhos de Deus para a glria. Voc entendeu isto? O fim de
todos os caminhos e obras de Deus a glria, Sua prpria
glria.
s vezes parece um caminho tortuoso, como aquelas
irms sentiram enquanto durava a coisa toda. s vezes parece
ser tudo, menos glria, e voc pode muito bem decidir, como
talvez aquelas irms tambm decidiram, que o fim no a
glria. Voc poderia sentir que toda aquela tristeza, toda aquela
aflio, todo aquele desapontamento e desespero no podiam
levar glria, mas, do ponto de vista de Deus, aquele era o
caminho da glria e para a glria. Deixe-me repetir: quando
Deus toma alguma coisa em sua mo e voc pode crer nisto!
- o fim ser a Sua glria. Voc no deve se equivocar quanto a
isto! O fim dos caminhos de Deus a sua glria. Leia a sua
Bblia luz disto, e voc ter a Bblia toda em apenas um
captulo o captulo onze de Joo.
FATORES NOS CAMINHOS DE DEUS PARA A
GLRIA
Dissemos que este captulo contm os fatores e
marcas principais nos caminhos de Deus para a glria. Quais so
alguns
desses
principais
fatores?
Um dos maiores a encarnao do Filho de Deus; o Filho de
Deus assumindo a carne; Deus se manifestou na carne. No
este um grande fator? O prprio propsito e objetivo da
encarnao, de Deus assumindo a carne, tornando-se carne, so
encontrados neste captulo. Fique com isto por enquanto.
Ento h o mtodo de Deus na redeno. A redeno
outro grande fator, no ? Ningum ir discordar disto! Nos
eternos conselhos de Deus a redeno um grande fator, e o

mtodo da redeno a substncia deste captulo onze de Joo.


Outra coisa e eu estou muito certo de que, da
mesma forma como voc concordou com os dois fatores acima,
se realmente voc conhece algo dos caminhos de Deus, tambm
ir concordar com este os caminhos de Deus so muito
estranhos, e esto alm da explicao e da compreenso
humana. Enquanto Deus est se movendo em direo ao seu
objetivo, muito difcil segui-Lo. O apstolo Paulo, que conhecia
muito sobre o Senhor, falou de sua experincia: "oprimidos
alm da medida" (2 Corntios 1:8), ou, como em outra traduo,
"alm da nossa medida". O Senhor est sempre um pouco
frente de ns. No seria diferente conosco, seria? Do contrrio
estaramos ocupando o lugar do Senhor! Se estivssemos
frente do Senhor, nossa dependncia dEle logo cessaria. Assim,
o Senhor vai adiante de ns, alm da nossa medida, e nos tira
de nossa profundidade a fim de ampliar a nossa capacidade.
Jamais cresceramos se isto no fosse verdade.
A maneira simples na qual o Evangelho de Joo ilustra
isto est no captulo 10:4 "Depois de conduzir para fora todas as
que lhe pertencem, vai adiante delas". Bem, naturalmente, voc
algumas vezes tem tomado isto como uma declarao
confortadora, porm h profundidade em cada frase da Palavra
Divina, e este Evangelho em particular revela isto. "Depois de
conduzir para fora todas as que lhe pertencem, vai adiante
delas" Ele sempre est frente delas, e elas sempre um
pouco atrs dEle. De certa maneira, Ele demais para elas. Elas
tm que se mover, e se mover, se quiserem chegar onde o
Senhor est, e, quando chegam l, descobrem que Ele est na
frente novamente. Elas tm que se manter andando, correndo o
tempo todo.
O apstolo Paulo explica isto quando disse ao final de
sua vida: "Para que possa conhec-lo" (Filipenses 3:10). 'Eu
ainda no O alcancei. Ele ainda est adiante de mim. 'O
mistrio dos caminhos de Deus, a esquisitice daquilo que
chamamos de 'providncia', o maior fator dos caminhos de
Deus,
e
isto
tambm
est
aqui
neste
captulo.
Outra coisa, que de modo algum algo pequeno, a viso de
longo alcance de Deus. Quanto alm de ns Ele enxerga! Ou,
deixe-me entrar neste captulo quo distante o Senhor Jesus
enxergava alm daquelas irms e dos discpulos! Eles
simplesmente no podiam enxergar alm da experincia e do
evento presente. A coisa que estava imediatamente diante dos
seus olhos, aquilo era o horizonte deles. Mas Deus, em Cristo,
estava se movendo aqui pelo princpio da viso de longo

alcance, alm do incidente, alm do presente. Embora isto fosse


grande para eles, Jesus estava muito alm disso. O seu
horizonte estava fora do alcance do evento, e Ele agia em
conformidade. A viso de longo alcance de Deus no um fator
pequeno nos caminhos e nas obras do Senhor, e est tudo aqui
neste nico captulo.
Quo insondveis so os caminhos e as obras de
Deus!
O SENHOR NO CONTROLE
Agora, tendo dito isto, deixe-me retroceder um
momento, a fim de lembr-lo de algo aqui que devemos
agarrar. Creia caro amigo, quando eu digo isto no apenas o
ENSINO do Evangelho de Joo em um ou em todos os captulos
com os quais tenho me ocupado. Isto tem que vir diretamente
para dentro de nossa prpria histria. Tem que ser tirada da
Bblia, da histria de Jesus durante o seu tempo nesta terra, e
colocado exatamente dentro da nossa prpria histria, pois
jamais chegaremos a lugar algum se isto no for verdade.
verdade aplicada, e no verdade terica que temos aqui.
Assim, deixe-me dizer o seguinte: Aquilo que resulta para ns,
enquanto discorremos calma e atentamente neste captulo,
que o Senhor Jesus tem a situao em suas mos. Deixe-me
colocar isto de outra forma. Se este o Deus encarnado, ento
com Deus que estamos tratando aqui. Quando voc chega a
este captulo, voc v como o Senhor Jesus tem tudo em suas
mos, e Ele no deixa que nada saia de suas mos durante todo
o caminho.
Olhe para os vrios aspectos! Ele disse que iria voltar
para a Judia. Os discpulos imediatamente reagiram: 'No, os
judeus recentemente buscavam mat-lo l. Voc no deve
voltar l! Voc observa o movimento para se tirar as coisas das
suas mos, para governar os seus movimentos, os seus
julgamentos, as suas decises, mas Ele no permite. Ele toma o
negcio em sua mo e avana. H algo que Ele procura, com o
qual Ele se ocupa. Mensageiros foram enviados a Ele, a fim de
lhe falar sobre Lzaro, quando Ele est em algum lugar distante,
e sem dvida alguma, a mensagem significa o seguinte, embora
no esteja registrado: 'Lzaro est morrendo. Venha, por favor!
Venha rpido! Venha o mais rpido que puder!
As irms amadas teriam dito isto, porm, fazer o que
elas queriam teria tirado o assunto de suas mos e teria
governado o seu julgamento, controlado os seus sentimentos,

governado os seus movimentos, e estabelecido um tempo que


Ele no havia estabelecido. No, Jesus permaneceu onde
estava. Ele tinha a situao em suas mos e no iria deix-la
sair de sua mo, embora o apelo fosse da parte daqueles a
quem Ele amava. Est declarado que foi desta maneira. A
situao era tal que podia apelar para qualquer corao
solidrio, porm isto no iria decidir o negcio. A coisa estava
em suas mos e Ele estava para decidir o terreno sobre o qual
trabalhava, o tempo em que trabalhava, e quando Ele iria se
mover, e nada iria alterar a sua deciso.
Os judeus, naturalmente, sempre prontos para criticlo e desacredit-lo, e coloc-lo em m situao, disseram: "No
poderia ele, que abriu os olhos dos cegos, ter impedido que este
homem morresse? Todas estas foras estavam em ao, do
centro circunferncia dos seus discpulos, a fim de control-lo,
mas Ele no cedeu. Ele tinha o assunto em suas mos, e isto
uma coisa muito importante. Por qu? Ele disse o seguinte:
'Esta enfermidade no para morte, mas para a glria de
Deus. E o que mais? "E eu me alegro por vossa causa de
que eu l no estivesse."
Oh! O que voc faria a respeito? Coloque-se na
posio daquelas irms com um nico e amado irmo beira da
morte, aparentemente preso a uma doena fatal. Os coraes
delas estavam apertados por causa da aflio e da angstia;
estavam quebrados, e os discpulos tinham olhado para a
situao e visto que Jesus sabia de tudo e esta foi a sua
atitude: "Me alegro por vossa causa de que Eu l no estivesse."
Bem, como voc v, Ele toma conta da situao. Ns estamos
lidando com Deus. Ele est no controle, e, se Ele est
trabalhando para um determinado objetivo, voc no pode
apress-lo, voc no pode assumir o controle e obrig-lo a
fazer o que voc quer. Ele vai alcanar o seu objetivo, e isto
pode ser um caminho de muita prova para a nossa carne, mas
Ele ir chegar l, pois est no comando.
A LEI DO TRABALHO
Ns geralmente cantamos, um pouco superficialmente
e sem observar nossas palavras mais cuidadosamente: Como
desejo subir nas maiores alturas! Pergunto-me se ns
percebemos, na medida em que cantamos isto, que as maiores
alturas
apenas
so
alcanadas
atravs
das
maiores
profundidades! Voc e eu, caro amigo, jamais iremos alcanar o
propsito de Deus exceto ao longo do caminho onde sejamos
quebrados. isto que diz este captulo. Enquanto estivermos

inteiros, slidos, bem costurados, auto-confiantes, nunca iremos


alcanar o objetivo de Deus.
Como voc v, Deus, bem no incio da Bblia e da
histria da humanidade, plantou algo na experincia humana
que se tornou a LEI de todo conhecimento verdadeiro de Deus a
partir daquele momento. A grande questo no jardim era o
conhecimento do bem e do mal. O homem arriscou pelo
conhecimento, sob a instigao e inspirao do diabo, e Deus
diante daquela recusa, daquele rompimento, estabeleceu uma
lei, pelo que disse: 'Voc jamais ir obter conhecimento exceto
atravs desta lei. Tudo o que ser verdade e real no futuro no
ser obtido assim to facilmente como voc imagina.
A lei do trabalho foi plantada no corao da
humanidade. O trabalho foi introduzido como uma lei para o
futuro, e voc e eu conhecemos muito bem que o verdadeiro
amor s vem pelo trabalho. Ponha isto de outra forma: Ns
nunca valorizamos algo que no nos custa nada. Podemos
abrir mo dele muito facilmente se no tivermos pago algum
preo por ele, mas se tivermos pago um preo, se o objeto foi
custoso, se ele significa algo para ns de real sofrimento, ou
dor, ou grande prova, isto nos infinitamente precioso, e no
abrimos mo dele facilmente.
Da mesma forma Deus entrou logo neste ponto e
colocou esta lei do trabalho no corao do homem e na histria
humana, e disse: 'Voc tentou obter tudo de forma muito
barata, mas no ir conseguir nada que tenha valor sem
nenhum custo no futuro. E a partir daquele ponto, voc observa
esta lei ao longo de toda a Bblia, at que chega ao fruto do
trabalho de sua alma, o trabalho do jardim, o trabalho da
cruz, de que falou Isaas: "Ele ver o fruto do trabalho de
sua alma e ficar satisfeito"; no trabalho est a
preciosidade. a lei, voc v, de que no h como alcanar o
corao de Deus e obter conhecimento verdadeiro sem custo.
Pedro aprendeu isto de uma maneira profunda. Ele
tentou obter as coisas facilmente. " bom estarmos aqui,
Senhor, permita-nos construir trs tendas, uma para ti,
outra para Moiss, e outra para Elias, e suponho, embora
ele no tenha dito isto, que ele quis dizer: 'Ns tambm
teremos algumas tendas. Permaneceremos aqui. Pedro agiu
assim, mas entrou num caminho de profunda devastao
atravs cruz do Senhor Jesus, e anos mais tarde ele escreveu:
"Para vs os que credes a preciosidade" (1 Pedro 2:7).
O ltimo quadro da Igreja o da cidade, e os seus portes so

de prola, que o smbolo de agonia, de sangue, de lgrimas.


desta maneira que ela produzida. A prola de grande valor e
muito preciosa por causa do seu custo.
Eu disse que este um captulo abrangente, no
disse? Bem, iremos voltar a ele. Aqui esto quelas caras irms,
e como foram elas batizadas na paixo, na agonia da cruz, e
como elas tiveram que experimentar o sabor da morte, a fim de
poderem conhecer a preciosidade da vida da ressurreio! No
h
outra
forma.
"Eu me alegro por vossa causa de que no estivesse l.
Jesus havia previsto que, embora Ele estivesse correndo o risco
de ser mal compreendido pois todos, as irms e todos,
estavam compreendendo-o mal e eram incapazes de
compreend-lo Ele devia aceitar o risco. Ele viu adiante, l no
fim. E o que o fim? "No vos disse que se crerdes vereis
a glria de Deus?
O fim de todos os caminhos de Deus a glria. Quo
rico e quo pleno tudo isto! Ns estamos na presena de
Deus, e, quando estamos a, estamos diante das realidades mais
profundas. Oh, que possamos ter graa, quando o Senhor nos
tiver em suas mos e estiver tratando de ns, no para nos tirar
de suas mos, mas para permanecer l em glria inevitvel!
A BATALHA DO COMPROMISSO
Estou um tanto hesitante, caro amigo, em acrescentar
mais palavras. Mas quero me assegurar de que aquilo que estou
dizendo v mais a fundo do que h apenas em sua cabea, do
que
uma
teoria
e
doutrina
crist.
Primeiramente, como dissemos da ltima vez, tem que haver
um absoluto compromisso com o Senhor. Agora, naturalmente,
suponho que alguns de vocs, se houver algum, no diriam que
renderam suas vidas ao Senhor, e talvez voc diga que se
entregou completamente ao Senhor. Mas voc no sabe o que
est dizendo! Sinto muito dizer isto, mas esta rendio fruto
de uma longa experincia. Ns jamais iremos chegar a um
ponto onde no haja mais batalha para ficar perfeitamente
ajustado ao propsito do Senhor. No importa quanto voc viva
aqui. Se voc estiver caminhando com o Senhor, haver, bem
no final, ocasies nas quais voc descobrir que no fcil
aceitar algumas novas revelaes do propsito de Deus para
voc.
De fato, voc ter uma nova batalha em todo tempo

neste sentido, e isto o que eu quero significar quando disse:


'Voc no sabe o que est dizendo!' Isto no , naturalmente,
para desencorajar ou diminuir qualquer consagrao que voc
tenha feito, mas tem que haver um compromisso inicial e
fundamental, quando dizemos: 'Agora, Senhor, eu no sei tudo
o que isto ir significar, ou como isto ir funcionar, ou o que isto
ir custar, mas eu me coloco em tuas mos. Sou teu.
Comprometo-me. Tu s o meu Mestre, e quero que tu tenhas o
controle absoluto do meu ser. Se em algum momento se tornar
difcil para mim se render ao teu domnio, irei buscar graa para
me ajustar a ele.' Deve ser uma atitude de completo
compromisso.
Eu te pergunto - no como a soma total que isto significa tem
o Senhor o senhorio do seu ser, da sua vida? Como j falamos,
isto toca cada ponto e aspecto. Ele tem o senhorio dos seus
negcios, de suas relaes de negcio, de suas transaes de
negcio? Voc est fazendo negcios que no esteja alinhado
com a glria de Deus, isto , voc est fazendo negcios que
uma
contradio

glria
de
Deus?
Uma vez conheci um jovem que tinha se sado muito bem nos
negcios e tinha perspectivas tremendas, porm ele pertencia a
uma das maiores empresas de tabaco da Europa. Ele tinha uma
boa posio, com grandes perspectivas e ele se deparou com
esta questo de estar ou no o Senhor sendo glorificado naquilo
que ele estava fazendo. Ele finalmente decidiu que aquele tipo
de negcio no era para a glria de Deus.
Quando percebeu o resultado daquele negcio,
descobriu que era contrrio glria de Deus na vida das
pessoas, assim, abandonou a sua posio e saiu da empresa.
Por um tempo ele foi provado por causa de sua atitude e pela
posio que tinha tomado de fidelidade a Deus. O Senhor cuidou
dele no final, mas eu no estou lanando isto para dizer que
voc ir receber uma recompensa, ou ter uma compensao.
O ponto : no poltica, mas princpio. O mundo governado
por poltica, por aquilo que poltico, que diplomtico. Este
todo o esprito e a lei deste mundo, mas o Senhor Jesus no
nem poltico nem diplomtico - o princpio a glria de Deus.
isto o que significa estar comprometido. O seu lar est
comprometido com a glria de Deus, as suas relaes
domsticas, a sua vida e relaes sociais?

E assim podemos prosseguir. No uma questo de se ajoelhar


e dizer: Senhor, eu sou teu. Entrego-me a mim mesmo para ti

de forma absoluta', e, ento, quando o Senhor chega no dia


seguinte e diz: Que tal isto? e ento voc responde: 'Oh, eu
no quis dizer isto! O Senhor muito prtico!
Perdoe-me por falar assim, mas devemos, pois
estamos em tempos muito srios, e Deus est prximo em vir, a
fim de passar a peneira. O fim ir ser um tempo tremendo de
peneiramento entre o povo do Senhor. Pedro diz, falando sobre
o tempo do fim: O tempo de o juzo comear pela cada de
Deus chegado" (1 Pedro 4:17), e, se comea por ns, onde
ir comparecer o mpio pecador? Ns seremos peneirados no
seguinte: A sua prioridade est na vida realmente estabelecida,
e esta prioridade a glria de Deus? Se assim for, acontea o
que acontecer, voc conseguir passar no teste e alcanar o
objetivo de Deus, a glria. " com Deus que temos que nos
haver!"
A ATITUDE DE DEUS PARA A VIDA HUMANA
Neste captulo iremos tratar com as coisas finais, as
coisas primrias e as coisas eternas. Vou dizer algo que pode
talvez ser uma coisa muito difcil para voc aceitar, mas isto
grita para ns e no podemos escapar dele, muito nos machuca
e ns no gostamos. Neste captulo voc encontra a vida
humana representada por inmeros aspectos diferentes. Voc
tem os judeus, os escribas e os fariseus. Bem, voc, talvez, no
fique surpreso com a atitude de Deus em relao a eles, mas
entre no corao do captulo.
Aqui esto aquelas irms, e aqui Lzaro, todos to
distantes, humanamente falando, dos escribas e fariseus e dos
principais. Voc diria que eles eram pessoas amveis, mas qual
foi a atitude do Senhor Jesus? Ele fica indiferente, mantendo
certa reserva. dito que Ele permaneceu onde estava por dois
dias, e que quando Ele chegou Lzaro j estava morto h quatro
dias. Quatro dias tinham se passado entre o recebimento da
notcia e a chegada l, e, como voc sabe, eles mencionaram a
Jesus o estado de coisas que naturalmente tinha prevalecido.
Por que Ele deixou Lzaro morrer? Ele poderia t-lo
ressuscitado, pois tinha curado muitas pessoas e ressuscitado
outros. Por que este que era to amado? Por que Jesus permitiu
que os coraes das irms fossem quebrados, rasgados com
este pesar e angstia? Por que esta atitude?
Esta a atitude de Deus
desde o seu melhor em Ado ao seu
seu melhor algo que em Ado foi
no vai remend-lo. Ele no vai dar

para com a humanidade,


pior. Esta humanidade em
colocada de lado, e Jesus
um remdio para cur-lo.

Ele diz: 'Deve morrer!' A nica coisa possvel a ressurreio,


uma vida completamente nova, algo diferente do natural e
terreno, mesmo em seu melhor.
Voc pensa que estou exagerando, ou indo muito
longe? Quero que voc apanhe este Evangelho e o leia do
comeo ao fim. Por que o casamento em Can da Galilia? Por
que Ele foi l, por que o vinho acabou e por que aquela situao
desagradvel surgiu? "Eles no tm vinho", diz sua me, num
tipo de apelo e expectativa que Ele iria fazer alguma coisa.
Consternao est sobre a coisa toda. No sobrou nada. um
fim da prpria coisa que faz a vida. "Mulher, que tenho eu
contigo? Meu tempo ainda no chegado.
Tinha sido o apelo numa situao difcil, o apelo de
uma oportunidade, o apelo do corao de uma me, mas, no,
Ele no teria nada disso, pois h algo mais do que apenas
remendar esta festa. Tem que haver algo que esteja acima do
natural, e isto a novidade de vida, e no a velha coisa
remendada. Esta coisa velha DEVE morrer, e, ento, apenas a
ressurreio ser a resposta. Esta a explicao algo
diferente. A atitude de Deus que a velha criao est
arruinada, e a nica perspectiva a vida da nova criao. "Jesus
principiou assim os seus sinais em Can da Galilia, e
manifestou a sua glria" (Joo 2:11). Glria o fim dos
caminhos de Deus. Como? Em algo que est alm de qualquer
possibilidade natural. Can o comeo e Lzaro o fim da
histria.
No meio Eu no posso me estender com eles, mas
apenas irei relembr-lo de algumas coisas l est Nicodemos,
com toda a sua religio e com todo o seu conhecimento, a quem
Jesus disse: "Tu s mestre em Israel e no compreende estas
coisas?" (Joo 3:10). Todo o conhecimento, aprendizado,
posio e tradio religiosa esto falidas. 'Voc precisa nascer
do alto. Esta sua vida natural no ir fazer voc chegar l.
L est o pobre homem no tanque de Betesda. Ele
estava h trinta e oito anos jazendo naquela posio, lutando
todo dia para conseguir ficar em p e entrar na gua. Tente isto,
talvez umas doze vezes por dia por trinta e oito anos e veja se
voc tem muita esperana no final! Sem o uso do tanque e sem
qualquer ajuda artificial, Jesus que a ressurreio e a vida
entra em cena e h outro sinal, outra demonstrao de quo
sem esperana a vida natural at Jesus chegar, mas Ele vem
com
outro
tipo,
com
outra
ordem
de
vida.
Ento chegamos mulher de Samaria em Sicar. Que histria de

bancarrota moral aquela! "V chamar o seu marido Eu no


tenho marido Disseste bem, no tenho marido, pois j tivestes
cinco maridos, e o que tem agora no seu marido. Tudo se
exaure neste terreno, "mas a gua que te darei tornar-se- uma
fonte de gua que salta para a vida eterna... "Senhor, d-me
desta
gua"
(Joo
4:14-15).
Assim Joo prossegue com seu Evangelho at que chegamos a
Lzaro, e a neste captulo tudo isto reunido, mostrando que a
glria de Deus o fim - "Vereis a glria de Deus. A glria de
Deus no algo que Deus pode fazer na vida humana, pois Ele
no ir por remendo. Os homens podem fazer isto. Voc chama
os mdicos e eles podem ajudar a manter a coisa viva por um
tempo, mas Deus diz: No, deixe morrer. A glria no est
neste tipo de coisas. algo completamente diferente.
O fim de todos os caminhos de Deus desta maneira.
Eu realmente creio que voc ir interpretar tudo luz disto.
Voc tem sofrido? Voc tem apanhado muito? O que voc est
fazendo a respeito? Voc est colocando a coisa meramente e
somente dentro da categoria de coisas comuns ao homem? No,
o fim glria, e, quando voc passa a experincia, voc v a
glria de Deus na nova vida da ressurreio.

CAPTULO 3 O PAI DA GLRIA... O SENHOR DA


GLRIA... O ESPRITO DA GLRIA
Perseguindo a material que tem estado diante de ns,
quero chamar sua lembrana trs fragmentos da Palavra:
"Por esta causa eu tambm, tendo ouvido sobre a f
no Senhor Jesus que h entre vs, e o vosso amor para com
todos os santos, no cesso de dar graas por vs, fazendo
meno de vs em minhas oraes; para que o Deus de nosso
Senhor Jesus Cristo, o Pai da glria, possa vos dar um esprito
de sabedoria e de revelao no conhecimento dEle. (Efsios
1:15).
"Meus irmos, no tenhais a f em nosso Senhor
Jesus Cristo, o Senhor da glria, em acepo de pessoas."
(Tiago
2:1).
"Amados, no estranheis a ardente prova que vem sobre vs
para vos tentar, como se coisa estranha vos acontecesse; mas
alegrai-vos no fato de serdes participantes das aflies de
Cristo, para que tambm na revelao da sua glria vos

regozijeis e alegreis. Se pelo nome de Cristo sois vituperados,


bem-aventurados sois, porque sobre vs repousa o Esprito da
glria ..." (1 Pedro 4:12-14).
Permita-me apenas lembr-lo de que temos estado
ocupados com a verdade de que o fim de todos os caminhos de
Deus glria. Definimos glria como sendo a expresso da
plena e final satisfao de Deus, Deus dando de Si mesmo. Seu
prazer, seu deleite, e, como um contgio celestial, aqueles que
esto dentro de seu alcance ficam muito conscientes de que Ele
est contente, satisfeito. Num lugar Ele chamado de o Deus
bem-aventurado (1 Timteo 1:11), mas o original diz 'o Deus
alegre'.
Voc sabe que, se voc entra na presena de pessoas
que esto realmente alegres, voc afetado e infectado por
elas. possvel estarmos entre pessoas que esto rindo
bastante e comearmos a rir tambm, mesmo sem saber do que
estamos rindo! A atmosfera influencia voc. Agora, se Deus est
feliz, satisfeito, bem contente, e voc entrar em contato com
Ele, voc recebe algo vindo Dele e sente aquela alegria.
exatamente este o significado de glria: Deus estando
completamente contente com a situao, com uma vida, com
uma pessoa, e, se voc puder ser esta pessoa, voc
simplesmente recebe Dele contentamento, satisfao, bemaventurana.
Assim, o fim de tudo aquilo que realmente de Deus
este maravilhoso poder de seu prazer pessoal. Penso que no
haja nada em todo o universo to abenoado como o ter o
senso de que o Senhor est satisfeito. Deve ter sido um grande
dia para Abrao, um maravilhoso, inexpressvel dia, quando
Deus o chamou de seu amigo, e para Daniel, tambm, quando o
mensageiro de Deus disse: ", Daniel, homem muito amado". O
que voc quer mais do que isto de Deus? Isto glria, no ?
Bem, Deus est trabalhando nessa direo em todas as suas
obras no universo, na criao e nos remidos.
Voc ter notado a partir dessas trs passagens que o
Deus trino, as trs pessoas da trindade, esto pessoalmente
relacionadas com a glria. Primeiro, o Pai da glria; segundo, o
Senhor da Glria; e terceiro, o Esprito da glria. Cada membro
da Divindade assume o carter dessa palavra glria, e cada
pessoa da trindade est supremamente interessada na glria.
Isto abre uma grande porta, mas no irei muito longe atravs
dessa porta neste momento. Apenas irei mencionar que voc
pode ver em toda a Bblia como Deus, como Pai, a primeira
Pessoa da trindade, est sempre interessada com a glria; como

o Senhor Jesus, a segunda Pessoa da trindade, est sempre


trabalhando na linha da glria; e, ento, como o Esprito Santo,
ao longo de todo o caminho, est operando na direo da glria,
sendo a glria o interesse governante.
Vou parar por aqui, pois uma longa, longa linha de
revelao muito abenoada. O meu ponto neste momento que
a Divindade est unida, uma nisto. Os trs esto unidos a
respeito de glria, e o interesse dos trs apenas um nico
interesse. Como j dissemos, esta a prioridade deles. Assim, a
prioridade
do
Deus
trino

a
glria.
Tudo o que vou fazer agora dizer algumas palavras sobre cada
uma dessas designaes o Pai da Glria, o Senhor da Glria, e
o Esprito da Glria e que o Senhor nos d algo em nossos
coraes a partir desta breve meditao!
O PAI DA GLRIA
O que isto significa? Bem, significa que Deus a fonte
da glria, e esta glria emana dEle. O princpio da paternidade
que o Pai a fonte, o incio e o idealizador, de modo que tudo
que realmente emana de Deus tem, como seu propsito e
destino, a glria. Ns somos filhos de Deus, e o prprio objetivo
de ns sermos seus filhos em sua mente que possamos chegar
glria, isto , que possamos finalmente ser trazidos a esta
posio - oh, maravilhoso pensamento! Muito maravilhoso para
se entender! Deus diz: 'Estou perfeitamente satisfeito e
contente. Voc pode imaginar Deus dizendo isto a seu respeito?
Pode voc crer que o Deus Todo-Poderoso, Eterno, Perfeito,
Santo, grande Deus, possa olhar para ns e dizer: Estou muito
satisfeito. Entre no gozo do seu Senhor, na prpria satisfao do
corao de meu Pai?.
Isto muito para ns entendermos por ora, no ?
Mas este o significado de sua paternidade. Ele nos gerou, nos
trouxe existncia como seus filhos, o responsvel por ns
existirmos como seus filhos, tem assumido responsabilidade
conosco como seus filhos, e tudo com esta nica finalidade de
nos trazer ao longo do caminho para o propsito que o de
entrar nessa indizvel conscincia de que Ele no tem
absolutamente nada contra ns, mas que est satisfeito ao
mximo.
Tudo o que procede de Deus, sejam os seus filhos,
seja a sua criao, vem destinado a esta glria de sua perfeita
satisfao. As coisas so assim no final da Bblia. H um estado
de glria, uma gloriosa condio, que significa o resultado, a

emanao da prpria e perfeita satisfao de Deus. Paulo coloca


isto da seguinte forma: "Predestinados para serem conforme a
imagem de seu Filho. (Romanos 9:29). O que significa isto? Seu
FILHO! - "Meu Filho amado, em quem tenho todo o prazer
(Mateus 3:17).
E ns seremos conformados a isto! Iremos herdar a
prpria atitude de Deus em relao ao seu Filho, chegar a esta
posio e condio que seu Filho ocupa da perfeita satisfao do
Pai.
Como voc v, os mesmos procedimentos que o Pai
tinha para com o seu Filho tambm tem para conosco. "Filho
meu, no desprezes a correo do Senhor, nem te desanimes
quando por ele s repreendido; pois o Senhor corrige ao que
ama, e aoita a todo o que recebe por filho". (Hebreus 12:5,6).
Para que esta correo? "Na verdade, nenhuma correo
parece no momento ser motivo de gozo, porm de
tristeza; mas depois produz um fruto pacfico de justia
nos que por ele tm sido exercitados." (Hebreus 12:11). O
que justia? aquela paz completa no corao no sentido de
que o senso de retido de Deus est satisfeito.
O SENHOR DA GLRIA
"Nosso Senhor Jesus Cristo, o Senhor da glria"
como Tiago o chama, e isto uma grande coisa que Tiago, o
seu prprio irmo na carne, poderia dizer dEle! Houve um
tempo quando Tiago no cria em Jesus. "Pois at mesmo os
seus irmos no criam nele" (Joo 7:5), era o que tinha sido
dito sobre Tiago anteriormente. Naturalmente, temos uma idia
bastante perspicaz do porque disto. Naqueles primeiros dias,
Tiago e os demais irmos de Jesus eram um bocado mundanos
e tinham os olhos para o negcio, para o sucesso, para a
aceitao popular, e eles desejaram especialmente ficar bem
com as autoridades.
Isto mundanismo, no ? o esprito do mundo
desejando ficar bem com as autoridades. O irmo mais velho
deles estava tomando uma direo que estava deixando-os em
dificuldade em relao s pessoas que tinham poder para tirar
tudo dEle, e eles pertenciam a sua famlia, o que significava que
eles iriam sofrer por Jesus ter tomado aquela linha. Bem, iremos
parar por aqui, mas penso que um julgamento justo daquela
afirmao: Mesmo os seus irmos no criam nele. Eles no
podiam aceitar o caminho que Ele estava tomando, pois no
traria popularidade.

Agora aqui est este irmo de Jesus, muitos anos


depois, chamando-o de o Senhor da glria. Algo tinha
acontecido! Tiago est dizendo que seu prprio irmo o
Senhor da glria! Uma vez ele no cria nEle, mas agora o
chama de o Senhor da glria. Isto realmente algo
maravilhoso! Mas o que ele quis dizer, e o que significa chamlo de o Senhor da glria?
Bem, voc sabe, se algum o senhor, ele tem tudo
debaixo de seu controle. Se voc pudesse ser um senhor,
ento, as coisas estariam sob o seu controle e poder. Voc dita
como sero as coisas. Sim, voc senhor desta situao, e, na
verdade, em todas as situaes. Jesus Senhor, e, como
Senhor da glria, Ele est numa posio de autoridade.
Pedro, que uma vez o negou veementemente, mais tarde disse:
Este o Senhor de todos" (Atos 10:36). Algo grande tinha
acontecido em Pedro, tambm, tanto como em Tiago. De fato,
tinha acontecido em todos eles, pois todos o chamavam de
Senhor. Sabemos do prprio contexto das palavras de Pedro
que ele estava naquele momento tendo que reconhecer a
autoridade absoluta do Senhor Jesus. Pedro estava argindo um
pouco. Era muito estranho que ele pudesse estar argindo com
o Senhor Jesus naquele momento: No, Senhor, pois nunca
comi coisa alguma imunda ou impura, mas ele teve que
sucumbir autoridade do Senhor Jesus, e ele assim o fez.
Ento, disse: "Ele o Senhor de todos, querendo dizer que Ele
estava no comando de Pedro e de toda situao, e, estando no
comando, aquela situao iria ter o fim que Ele havia planejado.
Assim, quando Tiago diz, o Senhor da glria, isto significa que
o Senhor Jesus est no comando de todas as coisas, a fim de
faz-las
resultar
em
glria.
Voc tem apenas que ler atravs do livro de Atos dos apstolos,
como chamado, e, na medida em que voc segue, voc v o
Senhor da glria dominando as situaes. Sim, fase aps fase,
estgio aps estgio. Precisamos apenas dar um ou dois
exemplos.
Pedro na priso, com seus ps amarrados e quatro
guarnies de soldados para guard-lo, e as portas interiores e
exteriores da priso firmemente trancadas. Herodes tinha se
assegurado de que aquele homem no iria escapar! Esta parece
uma proposio um tanto difcil, no parece? Eu duvido se teria
sido possvel para qualquer homem ter libertado Pedro aquela
noite. A todo custo, todas as foras deste mundo estavam
determinadas no sentido de que ele no pudesse escapar. Ele
o homem chave, estratgico naquele movimento, assim, ele

deve ser mantido em segurana. Muito bem, tomem toda


precauo, toda medida, a fim de tornar tudo seguro. Porm, o
Senhor da glria tem outros caminhos, e assim, um anjo chega
e toca em Pedro, que estava dormindo.
maravilhoso que, quando o Senhor da glria est no
comando, voc pode ir dormir, mesmo em situaes onde voc
ser levado execuo no dia seguinte! Voc est numa cela
individual, e sabe que amanh ter o mesmo destino que Tiago,
e ser executado, mas pode ir dormir durante a noite toda.
Bem, necessrio o Senhor da glria para permitir que voc
faa isso, de modo a poder dizer: O Senhor tem a coisa em sua
mo, ento eu vou dormir.
Lembro-me de um homem que esteve aqui no oeste
nos tempos selvagens, muito tempo atrs. Ele estava viajando e
chegou a uma cabana, que ficava num lugar perigoso onde
ursos perambulavam por toda a parte. Ele estava muito cansado
depois de ter viajado o dia todo, mas achou que no podia
entrar na cabana, que podia apenas descansar debaixo do toldo
do lado de fora, assim, deitou ali. Ele pertencia ao Senhor e,
antes de descer, leu o salmo: Eis que no tosquenejar nem
dormir o guarda de Israel". Disse: 'Bem, Senhor, no adianta
ns dois ficarmos acordados. Se Tu dizes que ir ficar acordado
a noite inteira, ento eu vou dormir!' E assim, ele foi dormir e
teve uma tima noite. Isto confiar no Senhor!
Pedro foi dormir e um anjo o despertou, quebrou as
suas cadeias e os seus grilhes, e disse: 'Levante-se e siga-me'.
Eles deixaram os guardas, a cela e as cadeias, e saram pela
primeira porta, ento pela prxima, at chegarem fora dos
portes, os quais se abriram por si mesmos, e Pedro estava
livre. Esta circunstncia, aparentemente to adversa e
impossvel, estava nas mos do Senhor da glria. E o que dizer
sobre glria? Temos as cartas de Pedro, escritas anos mais
tarde, e so cartas maravilhosas, no so? A vida de Pedro foi
maravilhosa, e muita riqueza chega at ns atravs do
ministrio de Pedro nessas cartas.
S mais uma coisa daquele livro de Atos. Estamos em
Filipos. Paulo e Silas chegaram, porque o Senhor os tinha
enviado para l. 'Eles queriam ir para a sia, mas foram
impedidos pelo Esprito Santo, e intentaram ir para a Bitinia,
mas o Esprito de Jesus no o permitiu. Ento, imaginando o
que significava aquilo - 'Por que no nos foi permitido ir por este
caminho, ou por aquele? - Paulo, numa viso, viu um homem
macednio e o ouviu dizer: Passa Macednia e nos ajuda."
"E", disse Lucas, "concluindo que Deus nos havia chamado para

lhes anunciarmos o evangelho" (Atos 16:10), navegaram e


chegaram a Filipos, muito certos de que o Senhor os tinha
enviado para l e a prxima coisa que souberam foi que
estavam num calabouo, com os ps amarrados e com as costas
sangrando aps as chicotadas.
Agora, o que voc diz sobre isto? O que voc ir fazer
sobre isto? Parece uma tremenda contradio, e que um terrvel
engano havia sido cometido. Esto eles dizendo: Entramos em
confuso em relao nossa orientao? No! Nem um pouco.
Naquela condio eles estavam cantando e louvando a Deus
meia-noite. O Senhor da glria tem a situao nas mos, e isto
provado antes da manh. H um terremoto, os prisioneiros
so libertos, o carcereiro e sua famlia foram batizados, e a
igreja em Filipos foi estabelecida.
O carcereiro e sua famlia estavam entre os primeiros
membros e eu no acredito que os membros de sua famlia
eram infantes! dito: "Eles lhes falaram a palavra do Senhor, e
voc no coloca um beb inocente numa cadeira e prega o
evangelho para ele, ou ensina as coisas de Cristo a ele. Eram
pessoas inteligentes e suficientemente adultas para entender o
ensino e a pregao de Paulo, e para aceit-la, de modo que
foram todos batizados como pessoas responsveis.
Eles estavam entre os primeiros membros daquela
igreja; e ns temos esta linda carta vinda da prpria priso de
Paulo, escrita anos mais tarde, quando ele estava em Roma.
Ns no iramos sacrificar esta carta aos filipenses por nada,
iramos? Ela muito preciosa. H o Senhor da glria, como voc
v. o Livro dos Atos do Esprito Santo, os atos do Senhor da
glria, pois Ele est no comando.
Penso se poderamos crer nisto quando estivermos em
prises, amarrados, com todas as coisas contra ns, e
estivermos tendo um tempo difcil! Se pudssemos sempre
dizer: O Senhor o Senhor da glria. Ele tem o controle disto e
o fim ser glria! Bem, a coisa funciona desta maneira, muito
embora Ele tenha que nos dizer mais adiante: , homem de
pouca f! Por que duvidastes? Embora ns, diante da prova,
algumas vezes sentimos que no h nada de glria na situao,
ou em nossa condio, no final Ele fiel, e descobrimos que a
glria o fim dos caminhos estranhos do Senhor. Ele o Senhor
da glria, o que significa que Ele controla tudo com glria
vista.
O ESPRITO DA GLRIA

Pedro chama o Esprito Santo de Esprito da glria.


Agora, o contexto necessrio como pano de fundo deste ttulo
do Esprito Santo. Se voc ler a primeira carta de Pedro, ir ver
que, em grande parte, sobre os sofrimentos do povo do
Senhor para quem ele est escrevendo. dito que ele est
escrevendo aos estrangeiros dispersos no Ponto, Galcia,
Capadcia, sia e Bitinia, eleitos de acordo com a prescincia do
Deus Pai. Ento, ele abre esta questo dos sofrimentos dessas
pessoas: Amados, no estranheis a ardente provao que
vem sobre vs para vos experimentar, como se coisa estranha
vos acontecesse.
H muito sobre sofrimentos do povo do Senhor nesta
carta de Pedro, e, quando mencionou os sofrimentos, h duas
coisas que ele associa a isto: primeiro graa, e, ento, glria;
graa resultando em glria. de muita ajuda observar como
Pedro fala de graa, mas, infelizmente, em nossa traduo, h
lugares onde a palavra mudada, e a palavra agradvel
usada. No captulo 2:19 e 20 lemos: Porque coisa agradvel,
que algum, por causa da conscincia para com Deus, sofra
agravos, padecendo injustamente. Porque, que glria ser essa,
se, pecando, sois esbofeteados e sofreis? Mas se, fazendo o
bem, sois afligidos e o sofreis, isso agradvel a Deus. Porm,
colocando isto corretamente temos algo muito rico: "Porque isto
GRAA, que algum, por causa da conscincia para com Deus,
sofra agravos, padecendo injustamente. Porque, que glria ser
essa, se, pecando, sois esbofeteados e sofreis? Mas se, fazendo
o bem, sois afligidos e o sofreis, isso GRAA para com Deus".
Graa, ento glria.
No captulo 5:10 Pedro diz: E o Deus de toda a graa,
que em Cristo Jesus vos chamou sua eterna glria, depois de
haverdes padecido um pouco, Ele mesmo vos aperfeioar,
confirmar, fortificar e fortalecer. Atravs do sofrimento por
um pouco de tempo haver graa suficiente para nos fazer
triunfantes. Graa triunfante no sofrimento, isto significa glria.
Algumas vezes cantamos:
Jesus, Tua vida minha, habite sempre em mim; e
me deixe ver que nada pode tirar a sua vida de mim.
Isto veio da cama de um invlido! alguma coisa, no
? Bem, isto o que Pedro est falando a respeito os
sofrimentos, a ardente prova, e, ento, ele diz: 'Graa nisto
significa
glria'.
O
Esprito
da
glria.
O Senhor nos ajude! Podemos dizer estas coisas, e diz-las

cuidadosamente, com cautela, pois podemos, assim, ser


submetidos ao teste nestas coisas que falamos. O Esprito da
glria pode pegar as coisas que poderiam nos destruir, que
poderiam ser a nossa runa caso tivssemos a reao errada a
elas, e transform-las em glria. Este sofrimento, esta reao,
esta prova pode significar glria. Paulo disse: "E, para que me
no exaltasse demais pela excelncia das revelaes, foi-me
dado um espinho na carne, a saber, um mensageiro de Satans
para me esbofetear, a fim de que eu no me exalte demais;
acerca do qual trs vezes roguei ao Senhor que o afastasse de
mim; e ele me disse: A minha graa te basta, porque o meu
poder se aperfeioa na fraqueza. Por isso, de boa vontade antes
me gloriarei nas minhas fraquezas, a fim de que repouse sobre
mim o poder de Cristo. Pelo que sinto prazer nas fraquezas, nas
injrias, nas necessidades, nas perseguies, nas angstias por
amor de Cristo. Porque quando estou fraco, ento que sou
forte. Tornei-me insensato; vs a isso me obrigastes; porque eu
devia ser louvado por vs, visto que em nada fui inferior aos
demais excelentes apstolos, ainda que nada sou. Os sinais do
meu apostolado foram, de fato, operados entre vs com toda a
pacincia, por sinais, prodgios e milagres" (2 Corinthians 12:710).
O Esprito da glria pode pegar as nossas provas, e
far isso, se confiarmos nEle, e transformar as coisas das
trevas, as coisas difceis, as coisas dolorosas, em glria. Isto ,
naquelas coisas que Ele ir nos levar para encontrar o prazer de
Deus, a satisfao de Deus, e que coisa mais gloriosa
poderamos desejar do que isto , do que ouvi-lo dizer: Feito
est, servo bom e fiel. Entra no gozo do teu Senhor?
O Pai da glria, o Senhor da glria e o Esprito da glria. Que o
Senhor coloque estas palavras em nossos coraes!

FIM
*A traduo deste estudo foi feita voluntariamente por Valdinei N. da
Silva, que, por reconhecer a excelncia do contedo, coloca o
mesmo ao alcance da Igreja de Cristo, para sua edificao. Peo aos
irmos que possurem conhecimentos mais aprofundados em
traduo, que colaborem, enviando as suas preciosas observaes e
retificaes para: valdineibr@gmail.com

Em consonncia com o desejo de T. Austin-Sparks de que aquilo que foi recebido de graa seja dado de
graa, seus escritos no possuem copirraite. Portanto, voc est livre para us-los como desejar. Contudo,
ns solicitamos que, se voc desejar compartilhar escritos deste site com outros, por favor oferea-os
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