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HOMlUTKA l

O Sermo Expos/t/vo

rAUTODIDTICO

Donold W. Kaller

HOMILETICA I

O Sermo Expositivo

Donald W. Kaller

NONA EDIO
1 9 9 9

CEIBEL
Caixa Postal, 12
38740 - Patrocnio, MG
Telefone (034) 831-2059
Todos os Direitos Reservados
( Proibido Reproduzir)

APRESENTAO

Milhares de pessoas j conseguiram aprimorar-se


na preparao e pregao de sermes expositivos pelo
estudo de HOMILTICA I. Ao prepararmos esta edio
sentimos que esta obra valiosa poderia ser mais til
ainda se fossem feitas algumas pequenas modificaes.
Com o auxlio da equipe do CEIBEL, os desenhos foram
melhorados e muitas expresses substitudas na tentativa de faze-las mais compreensveis e exatas. Sempre, porm, procuramos no alterar o sentido do original ou desviar das intenes do autor.
Nossa orao que por meio deste livro ainda
outros milhares de pessoas aprendam expor a gloriosa
mensagem do evangelho de Jesus Cristo com clareza e
poder, de maneira que Deus seja glorificado, os crentes fortalecidos na f, e os incrdulos convertidos ao
Senhor.
Patrocnio, 20 de outubro de 1983.
L. Sherwood Taylor - Redator.

III

NDICE
Introduo
Instrues
PARTE I:

V
VI
COMO ESCREVER UM SERMO EXPOSITIVO

Lio
1 O que Homiltica
Sermes Tpicos e Expositivos
2 Escolha da Passagem: Os Pargrafos . . . .
3 Limites da Base do Sermo: Anlise do
Pargrafo
4 Contexto Histrico . . . . .
5 Contexto do Pargrafo e Versculo
6 O Esboo: As Divises Principais
7 O Esboo: As Subdivises
8 O Esboo: Desenvolvimento das
Subdivises
9 Tema do Sermo
10 O Propsito do Sermo
11 Propsito do Sermo (Continuao)
12 Propsito do Sermo (Continuao)
13 Aplicao do Sermo
14 Ilustraes: Sua Definio
O Uso das Vidas das Pessoas Mencionadas . .
O Uso de Referencias Bblicas
O Uso da Chave Bblica Para Achar
Ilustraes
15 Ilustrao: O Uso de Mapas
16 Ilustrao: Exerccio
17 Ilustrao: A Escolha de Ilustraes
Apropriadas
,
18 Introduo do Sermo
19 A Concluso do Sermo
20 Resumo dos Passos Para Fazer ura Sermo . .
21 Anlise de Sermo

I
5
10
15
20
26
33
41
50
61
66
71
76
83
90
91
92
94
99
105
114
116
125
130
134

IV

PARTE II:
22
23
24
25
26
27
28
29
30
31
32
33

ESCREVENDO O SERMO EXPOSITIVO

Escolha da Passagem
O Contexto da Passagem
Contexto do Captulo
Esboo do Sermo
As .Subdivises
^
O Desenvolvimento das Subdivises
As Subdivises
O Propsito do Sermo
Aplicao do Sermo
Ilustrao do Sermo
Introduo e Concluso
Passos Finais
PARTE III:

34
35
36
37
38
39
40
41

O PROGRAMA DO CULTO

O Ambiente do Culto
Unidade do Programa
Orao no Culto
Musica no Programa
Msica Especial
Dzimos e Ofertas
"Pai Nosso" e Credo Apostlico
Avisos ._
Organizao do Programa
Programas Apropriados e o Boletim
PARTE IV:

42

153
157
161
163
166
167
170
180
182
185
189
191

195
200
204
210
215
221
223
226
228
236

A PREGAO

Preparao do Pregador
As Boas Maneiras no Plpito

245
247

INTRODUO
Este curso programado, Homiltica I, foi feito como
uma introduo ao estudo de Homiltica.
O propsito do curso limitado. Depois de terminar
o curso a pessoa dever ser capaz de preparar um sermo expositivo com o uso de sua Bblia, e tambm fazer um programa de culto.
O curso visa pessoas nas seguintes condies:
1) A pessoa que esteja no nvel da quinta serie do 19
grau. A linguagem simples e uma pessoa com mais
estudo ter mais facilidade em fazer o curso.
2) A pessoa que nada saiba de homiltica; a pessoa
que j tem uma noo de homiltica ter mais facilidade em completar o curso.
3) A pessoa que saiba manejar sua Bblia suficientemente para achar as passagens indicadas no estudo.
A suposio feita foi que as pessoas interessadas
em fazer o curso j tem um conhecimento da Bblia.
4) A pessoa que deseje aprender como preparar um sermo. Sem o desejo de aprender fazer um sermo voc no poder terminar o curso, alias, nem deve co
mear.
O que voc precisa para completar o curso:
1) Caneta esferogrfica
2) Bblia Edio Revista e Atualizada no Brasil com
mapas e Chave Bblica
3) O hinrio usado pela sua denominao
A)'Papel para escrever um sermo
Este curso de Homiltica est divido em quatro partes: Parte I, Como escrever um sermo expositivo;
Parte II, Escrevendo um sermo expositivo; Parte III,
Programa do culto; Parte IV, No plpito.

VI

INSTRUES
1. Abra o livro na pgina l e leia o primeiro "item"
(nmero 1-1)
2. Responda primeira pergunta, escrevendo um "X"
nos espaos certos.
3. Acertou? Para saber, olhe as letras logo abaixo
do item 1-2, as letras entre parnteses. As letras so "a, b, d, f". Achou?
4. Da mesma maneira, a resposta do item 1-2 se acha
logo abaixo do item 1-3. A resposta, ento, se
acha aps o item que segue.
5. Uma outra maneira de responder perguntas neste livro ser de escrever a palavra certa no espao em
branco. Por exemplo: H duas maneira de responder
perguntas neste livro, assinalando e
__
6. A resposta certa e (escrevendo), porque as duas
maneiras que usamos para responder perguntas neste
livro so escrever e assinalar. A resposta pergunta 5 se acha logo abaixo.
(escrevendo)
7. Voc deve sempre responder a pergunta, para depois
olhar a resposta certa. Se no, a aprendizagem fi_
cara prejudicada. Se achar difcil no olhar, poder cobrir a resposta com a mo ou com um pedao
de papel.
8.-Vire para a prxima pagina, e continue o estudo.

Lio 1:

O QUE HOMILTICA

Na primeira lio vamos explicar o assunto do curso:


Homiltica. Veremos depois os tipos de sermes: tpicos e expositivos.
1-1 Voc j assistiu a muitos cultos. Muitos cultos
foram bem diferentes entre si. (Marque os elementos essenciais em todos os cultos):
a) leitura bblica
b) orao
c) Credo Apostlico
d) hino
e) musica especial
f) sermo.
1-2

Fazer um culto exige uma preparao. necessrio escolher os hinos, organizar o programa. Pr
parar um sermo tambm exige preparao. Um pastor
gastou na preparao do sermo dez horas. Na prepara
ao do programa do culto gastou uma hora. O que exigiu mais preparao foi:
a) o programa do culto
b) o sermo
Tl.b.d.f)
1-3

Tudo no programa do culto depende do sermo,


pregador deve preparar primeiro:
a) o programa do culto
b) o sermo

2
(b)
1-4

Marque a resposta certji:


a) O sermo precisa de menos preparao do
que o programa do culto e deve-se preparar
primeiro o sermo
b) O programa do culto precisa de menos prep
rao e deve-se preparar primeiro o sermo
c) O sermo precisa de mais preparao do que
o programa e deve-se preparar o programa
primeiro
d) O programa precisa de mais preparao do
que o sermo mas deve-se preparar o sermo
primeiro

(b)
1-5

O que o pregador deve preparar primeiro o

(b)
1-6

O que exige mais tempo do pregador a preparao do


.
(sermo)

1-7

O pregador precisa aprender preparar o


e o
(sermo)

1-8

A preparao do programa precisa de


tempo do que a preparao do sermo,
(sermo, programa)

1-9

O que determina o programa do culto o

(menos)
1-10

O pregador precisa preparar o


o
.
(sermo)

1-11

As quatro partes do curso so:


Parte I - Como Escrever um Sermo Expsitivo
Parte II - Escrevendo um Sermo Expositivo
Parte III - O Programa do Culto
Parte IV - A Pregao

A Parte que ensina sobre como preparar o- programa do


culto a
.
As Partes que ensinam sobre a preparao do sermo
so
e
.
A Parte IV e sobre a
(sermo, programa)

1-12

As primeiras duas Partes do curso ensinam sobre


a preparao do
.
(III, I, II, pregao)

1-13

A III Parte ensina sobre o


(sermo)

1-14

Alm da preparao do sermo o pregador precisa


aprender a
o sermo.
(programa)

1-15

A Parte que ensina como pregar a


Parte,
(pregar)

1-16

(IV)
1-17
(a)

O que o pregador deve aprender primeiro e:


a) preparar um sermo
b) pregar um sermo
~~
Nas primeiras duas partes do curso o aluno aprender a
um
.

1-18

Na ltima parte do curso o aluno aprender a


um sermo.
(preparar, sermo)

1-19

O nome do curso que voc est fazendo

(pregar)
1-20

Em nosso curso de Homiletica voc aprender:


1) Preparar um
2) Preparar um

3)
(Homiletica)
1-21

um sermo

H trs aspectos no estudo de Homiletica:


Em relao ao sermo:
e

Em relao ao programa:
(sermo, programa, pregar)
A resposta do item 1-21 est logo abaixo:
(preparar, pregar, preparar)

SERMES TPICOS E EXPOSITIVOS


Tp-i.c.0

texto

esboo

o^uxito

eboo

1-22

Ha vrios tipos de sermes. Um chamado tpico. Este trata de um assunto ou tpico.


a) O sermo tpico significa vrios tipos de sermes
b) O sermo tpico trata de um assunto

1-23

O sermo tpico trata de um assunto. Para falar sobre o assunto preciso dividi-lo em vrias partes. Essas partes so chamadas esboo do assunto. O esboo do sermo (so):
a) o assunto do sermo
b) as partes do assunto
c) o tpico das partes
Tb)
1-24

O sermo tpico tira seu esboo do assunto.


Por exemplo, o sermo "Fe em Deus" (Mc 11.22,
"ao que Jesus lhes disse, Tende f em Deus"). O esboo : Primeira diviso do esboo: Fe em Deus, exigida
por Deus. Segunda diviso do esboo: Fe em Deus, necessidade do homem.
a) O esboo & tirado do assunto "Fe em Deus"
b) O esboo no i tirado do assunto "Fe em Deus"
O sermo "Fe em Deus" um sermo:
a) tpico
b) no tpico
Tb)

1-25

O meio usado no numero 1-24 dividir o assunsunto, ou tirar o esboo deste. Assim formado o sermo tpico. Outro meio dividir o assunto
de acordo com a passagem da Bblia que trata deste.
Eis a passagem: "... Eu sou a luz do mundo; quem me Sji
gue no andar nas trevas, pelo contrrio ter a luz
da vida". (Jo 8.12). Seguem-se esboos de dois sermes; um e tpico, o outro no. O assunto dos dois i
"Jesus, a Luz do mundo".
EsHoo A

Esboo J5

A Iluminao de Jesus
A Pureza de Jesus
A Universalidade de
Jesus

Jesus e a luz do mundo


Quem segue a Jesus no
anda nas trevas
Quem segue a Jesus anda na
luz

Esboo A:
a) tpico
_ b) no tpico

Esboo B:
a) tpico
b) no i tpico
~

1-26

No nmero 1-25 voc disse que o Esboo A


co. Das seguintes razoes, escolha a que explica melhor porque no numero 1-25 o Esboo A um sermo tpico.
_ a) O esboo segue o assunto "Jesus a Luz do Mundo"
_ b) O esboo segue o texto de Joo 8.12
(a, b)
1-27

No numero 1-25 voc disse que o Esboo B no i


tpico. Das seguintes razoes escolha a que explica melhor porque no nmero 1-25 o Esboo B no
um sermo tpico.
_ a) O esboo segue o assunto "Jesus a Luz do Mundo"
_ b) O esboo segue a passagem de Joo 8.12
(a)

1-28

Quando o sermo tira seu esboo de uma passagem


da Bblia chamado Expsitivo. Vamos ver o Es^
boo B de novo. Tema: Jesus a Luz do Mundo. Passagem: "Eu sou a luz do mundo; quem me segue no andara
nas trevas pelo contrrio ter a luz da vida". Esboo:
- Jesus a luz do mundo
- Quem segue a Jesus no anda nas trevas
- Quem segue a Jesus anda na luz
Se o esboo segue apenas o assunto, tpico.
Se o esboo segue a passagem expositivo. O sermo
do Esboo B :
a) tpico
b) expositivo

Tb)
1-29

A base do sermo tpico o assunto e a base do


sermo expositivo I a
da
Bblia,
(b)
1-30

O sermo tpico baseado num


e o sermo expositivo e baseado em uma
da
(passagem)

1-31

Um sermo sobre "Justificao pela Fe" pode ser


tpico ou expositivo dependendo de ser baseado
no
"Justificao pela Fe" ou uma
exposio de Romanos 3.21-31.
(assunto, passagem, Bblia)
1-32

Se o sermo uma explicao de Romanos 3.21-31


um sermo
.
(assunto)

1-33

Se o sermo e o desenvolvimento do assunto "Ju


tificaao pela Fe" ento um sermo

(expositivo)
1-34

O estudo cuidadoso de uma passagem necessrio


para um sermo
.
(tpico)

1-35

Um sermo baseado em Joo 15.1 "Eu sou a videira e meu pai o agricultor" tem o seguinte es-

boo:
- Deus cria o homem
- Deus cuida do homem
- Deus colhe o homem
a) O esboo do sermo i tirado da passagem
b) O esboo do sermo no tirado da passagem
Portanto um sermo
.
(expositivo)
1-36

O sermo expositivo tira seu esboo da passagem


da Bblia. O sermo baseado em Joo 14.6,"Eu
sou o caminho, a verdade,e a vida", tem o seguinte esboo :
- Jesus o caminho
- Jesus a verdade
- Jesus a vida
a) O esboo tirado da passagem
b) O esboo no tirado da passagem
Portanto e um sermo
.
(b, tpico)
1-37

Quando um sermo i baseado num assunto chamado


.
(a, expositivo)

1-38

O sermo cujo esboo segue uma passagem da Bblia i


.
(tpico

1-39

Um sermo tpico e um sermo expositivo pod em

ter o mesmo assunto. Portanto o que distingue se o


sermo tpico ou expositivo :
a) o tema
b) o esboo do sermo
(expositivo)
1-40

O que determina se o sermo tpico ou expositivo o


.

( b)
1-41

O esboo divide o assunto em vrias partes e


(1) Pode ser baseado numa passagem da Bblia, ou
(2) Pode ser baseado nas divises do prprio assunto,
"l" refere-se a um sermo
"2" refere-se a um sermo
(esboo)
1-42

O esboo do sermo tpico segue o


(expositivo, tpico)

1-43

O esboo do sermo expositivo segue

. (Escreva em suas prprias palavras)


(assunto)
A resposta do item 1-43 esta logo abaixo:
( a passagem da Bblia)

10

Lio 2:

ESCOLHA DA PASSAGEM
OS PARGRAFOS

i Pargrafo

Sermo

1*

i Pargrafo 1

(X,
^
Jerm

d't 111

Pargr afo

Pargrafo

Nesta lio vamos estudar como escolher uma passagem


da Bblia para servir de base a um sermo. Vemos que
os pargrafos da Bblia so bsicos para se entender
como determinar os limites da passagem.
2-1

Antes de preparar um sermo expositivo deve-se


em primeiro lugar escolher a
que ser a base do sermo.
2-2

A passagem que a base do sermo chamada de


"texto". A base do sermo . a passagem ou

(passagem)
2-3

O texto pode ser longo ou curto mas deve ser limitado. Cada texto que base de um sermo deve
ter seus
.
(texto)
2-4

Os limites do texto so determinados pelas prprias divises na Bblia. As divises maiores


de um livro da Bblia so chamados captulos. Um livro da Bblia divide-se em
(limi tes)

11
2-5

Abra sua Bblia e verifique o nmero de captulos que o Evangelho Segundo Joo tem. O Evangelho de Joo tem
captulos.
(captulos)
2-6

Alm das divises em captulos, cada um dividese em versculos. As divises de um livro so


chamadas
e as divises de um
captulo so chamadas
.
(21)
2-7

Na sua Bblia, no Evangelho de Joo, verifique


qual das seguintes respostas est certa:
a) O captulo l tem menos versculos que o captuIo 21
b) O captulo 5 tem mais versculos que o captulo 9
c) O captulo 18 tem menos versculos que o captu
Io 13
~
(captulos, versculos)

2-8

Alm de captulos ha uma outra diviso para determinar os limites do texto. chamada pargra
fo. Os livros da Bblia so divididos em captulos,
versculos, e
.
(b)
2-9

Para achar esta diviso abra sua Bblia (Verso


Revista e Atualizada) em Romanos 3.21. No vers
culo 21 note que a primeira letra mais escura. Ache outra letra igual na passagem de Romanos 3.21-31.
Est no versculo
.
(pargrafos)
2-10

O captulo trs de Romanos tem estas divises atravis de pargrafos conforme as letras mais e
curas nos versculos l,
, 9,
, 21 e
.
(27)
2-11

No captulo quatro de Romanos essas divises

12
encontram-se nos versculos
(5, 19,27)
2-12

Em certas passagens ha um conflito entre as divises do assunto e as divises do captulo. Abra sua Bblia no Livro de Isaas, captulo 52. O as_
sunto de 52.13-15 i o
do Senhor.
(l, 9, 16)
2-13

Veja voc que o assunto do Servo do Senhor em


52.13'-15 continua no captulo 53, mas no tem
relao com 52.11-12. Este fato mostra que:
a) nem sempre a diviso do captulo segue o assunto
b) a diviso do captulo sempre segue o assunto
TServo)
2-14

Abra sua Bblia no livro de Osias, captulo 5.


O versculo 15 est relacionado com o assunto
do captulo
. O captulo 6 deve iniciar com o
assunto que se encontra no captulo
versculo
(i)
2-15

No livro de Malaquias, captulo 2, voc ver a


mesma coisa. O versciulo 17 do captulo 2 por
ter o mesmo assunto deve fazer parte do assunto do
captulo
.
(6, 5, 15")
2-16

Para fazer-se uma diviso certa entre assuntos


diferentes deve-se:
a) escolher uma diviso dentro de um captulo
b) escolher uma diviso de acordo com o assunto
dos versculos e no s pela diviso dos captju
los.
(3)

2-17

Voc viu que nem sempre a diviso dos captulos


a diviso certa do assunto. A mesma verdade

13
aplica-se na dos versculos.
sempre segue a diviso do
(b)

A diviso destes nem


.

2-18

Abra sua Bblia ao livro de Miquias 5.5. A fra


se "Este ser nossa paz" deve ser relacionada
com o assunto do versculo
.(assunto)
2-19

Em Miquias 5.5 a diviso feita pelos versculos ligou a paz que o Messias traria com a vinda da Assria e no com a vinda do
(4)
2-20

Na determinao dos limites do assunto a Bblia


fornece auxlio. Abra sua Bblia no Evangelho
de Joo captulo 18. No ttulo do captulo encontram-se as palavras de Jesus no
.
(Messias)
2-21

O assunto "Jesus no Getsmani" inclui os versculos l a


.

(Getsmani)
2-22

EnrJoao 18 os versculos 12-14

tm o ttulo:

(11)
2-23

Nos versculos 12-14 Jesus est perante Ans.


Nos versculos 19-24 Jesus ainda est na prese
ca de Ans. O assunto dos versciulos 15-18
(Perante Ans)
2-24

O ttulo dos versculos 25-27 deste mesmo cap


tulo mostra que o assunto desses versculos

(Pedro nega a Jesus)

14
2-25

Na passagem de Joo 18.33 a 19.16 Jesus est na


presena de
(De novo Pedro nega a Jesus)

2-26

A funo dos ttulos mostrar o


dos versculos includos sob aquele ttulo.
(Pilatos)

2-27

Esta diviso pde ser um s pargrafo, ou Ss v


zes inclui vrios pargrafos. Se incluir mais
de um pargrafo mostra que o assunto de todos o
(assunto)
Antes de comear a lio 3, verifique se acertou a
resposta da ltima pergunta:
(me smo)

15

Lio 3: LIMITES DA BASE DO SERMO


ANALISE DO PARGRAFO

Sermo

Pargrafo
Nesta lio vamos continuar estudando os limites da
base do sermo. A diferena que agora vamos dar
ateno anlise do pargrafo.
3-1

O uso dos ttulos na Bblia pode ser til, mas o


prprio aluno dever descobrir o assunto do parj
grafo porque no h ttulos para a maior parte dos p.
rgrafos na Bblia. Leia o seguinte:
Versculo 36:

"Perguntou-lhe Simao Pedro: Senhor, pa_


r onde vais? Respondeu Jesus: Para
onde vou, no podes me seguir agora;
mais tarde, porm me seguirs.

Versculo 37:

Replicou Pedro: Senhor, por que no


posso seguir-te agora? Por ti darei a
prpria vida.

Versculo 38:

Respondeu Jesus: Dars a tua vida por


mim? Em verdade, em verdade te digo
que jamais cantar o galo antes que me
negues trs vezes".

O assunto do pargrafo :
a) Pedro no sabe aonde Jesus vai
b) em face da morte de Jesus Pedro vai neg-lo
c) Pedro est pronto para dar a sua vida

16
3-2

Vamos confirmar se tudo no pargrafo est relacionado com o assunto "Em face da morte de Jesus, Pedro o negar". As duas partes do assunto so:
Morte de Jesus e Negao de Pedro. Veja se tudo no
pargrafo est relacionado com as duas partes do assunto do pargrafo. Exemplo de como responder:
1 - "Senhor, para onde vais". (resumo do versculo.
Jesus tinha falado da sua morte). Veja se este
versculo est relacionado com a "Morte de Jesus" ou a "Negao de Pedro". A resposta certa
a "Morte de Jesus".

Agora faa com os outros versculos marcando se_ est


relacionado com a Morte de Jesus ou com a Negao de
Pedro.
2 - Resposta de Jesus: Tu no podes seguir-me agora,
mais tarde porm me seguiras. Estas palavras e^
to relacionadas com uma das duas partes do assunto. Marque a certa:
a) A Morte de Jesus
b) A Negao de Pedro
Tb)
3-3

Na seguinte parte do pargrafo voc deve analizar sua relao com o assunto: "Replicou-lhe Pedro: Senhor, porque no posso seguir-te agora?" Estas palavras esto relacionadas com:
a) A Morte de Jesus
b) A Negao de Pedro
3-4

Ainda no pargrafo temos as seguintes palavras:


"Respondeu Jesus: Dars a tua vida por mim? Em
verdade, em verdade te digo que jamais cantara o galo
antes que me negues trs vezes". Estas palavras esto relacionadas com:
a) A Morte de Jesus
b) A Negao de Pedro

TI)

17
3-5

Marque com um X os que esto certos:


a) O assunto inclui todas as partes do pargrafo
b) O assunto expressa o assunto principal do
pargrafo
c) Os pensamentos dos pargrafo esto unidos
pelo assunto
d) Um pargrafo tem muitos assuntos

(b) ~
3-6

Achar o assunto do seguinte pargrafo: "Muitos


samaritanos daquela cidade creram nele, em virtu
de do testemunho da mulher que anunciara: Ele me disse tudo quanto tenho feito. Vindo, pois, os samarita_
nos ter com Jesus, pediam-lhe que permanecesse com eles; e ficou ali dois dias. Muitos outros creram nele, por causa da sua palavra, e diziam mulher: J a
gora no pelo que disseste que nos cremos; mas porque ns mesmos temos ouvido e sabemos que este verdadeiramente o Salvador do mundo".
O assunto expressa o pensamento que liga todas as par_
tes. O assunto do pargrafo em cima :
a) O testemunho da mulher
b) a palavra de Jesus
c) o Salvador do mundo
d) a crena dos samaritanos
Ta, b, c)
3-7

Agora voc mesmo vai encontrar um pargrafo em


que descobrir o assunto.

23:

"Estando ele em Jerusalm, durante a festa da


pscoa, muitos vendo os sinais que ele fazia,
creram no seu nome.

24:

mas o prprio Jesus no se confiava a eles, porque os conhecia a todos.

25:

E no precisava de que algum lhe desse testemunho

18
a respeito do homem, porque ele mesmo sabia o
que era natureza humana".
As partes do pargrafo so: (em suas prprias palavras)

23.

Muitos ereram em Jesus

24.
25.
(d)
3-8

O assunto deste pargrafo i:


a) Jesus conhece o homem e no confia nele
b) O testemunho do homem
(Jesus conhece o homem e no confia nele, Jesus sabia
da natureza humana)

3-9

Analise as partes do seguinte pargrafo:


9: "Soube numerosa multido dos judeus que Jesus estava ali, e Ia foram no s por causa dele, mas tambm para ver Lzaro a quem ele ressus_
citara dentre os mortos.

10:

Mas os principais sacerdotes resolveram matar


tambm a Lzaro,

11:

Porque muitos dos judeus por causa dele voltaram


crendo em Jesus".

Voc pode fazer um resumo em suas prprias palavras


do pensamento principal de cada versculo. Por exemplo o versculo 9.

A multido proeza ver Jesus e Lzaro

Agora faa os versculos 10 e 11.


10
11
(a)

p_

19
3-10

Usando as ideias que esto escritas em 9,10,11,


escreva um assunto que rene todas as partes.
Assunto:
(Sacerdotes resolvem matar a Lzaro, Por causa de Lzaro muitos creram)
3-11

Descobre-se o assunto do pargrafo atravs da a


nalise das
do pargra-

fo.
(Sua resposta deve ser semelhante seguinte: A morte
de Lzaro foi determinada porque muitos creram por
causa dele. Ou: Os sacerdotes resolveram matar tambm Lzaro porque muitos creram em Jesus por causa
dele.)
3-12

As partes do pargrafo esto unidas pelo

(partes)
3-13

Para achar o assunto de um pargrafo voc deve:


(em suas prprias palavras)

(assunto)
3-14

Os versculos dentro de um pargrafo esto rela


cionados e unidos uns com os outros pelo
. (analisar as vrias partes do
pargrafo e achar o assunto que as liga ou resposta
semelhante)
3-15

Dentro de um pargrafo todos os


esto relacionados,
(assunto)

Verifique a resposta do item 3-15:


(versculos)

20

Lio 4:

CONTEXTO HISTRICO

CONTEXTO HISTRICO DO LIVRO

^V

1973||l974||l975 1976 L977

Cap.l

Cap.2||cap.3| |Cap.4

Voc j sabe a importncia do pargrafo conforme as


ltimas duas lies. Nesta lio vamos estudar o que
I o contexto. palavra "contexto" composta de duas palavras: "com" e "texto". O contexto o que acompanha ou cerca o texto.
4-1

O contexto sempre maior do que o texto, ou o


texto est dentro do contexto. Marque a certa:
a) O versculo maior que o pargrafo portanto
o versculo o contexto do pargrafo
b) O pargrafo maior que o versculo portanto o
pargrafo i o contexto do versculo.

4-2

Podemos ilustrar esta ideia com um desenho:

CONTEXTO
TEXTO

Na pgina seguinte ha dois desenhos. Verifique qual


destes mostra a verdadeira relao entre contexto e
texto.

21

VERSCULO

Marque as duas respostas certas:


a) O desenho A mostra a verdadeira relao entre
contexto e texto
b) O desenho B mostra a verdadeira relao entre
contexto e texto
c) O pargrafo e o contexto do versculo
d) O versculo o contexto do pargrafo
Tb)
4-3

O pargrafo em que um versculo se situa chamado o contexto do versculo. Em relao a um


versculo o pargrafo o
(a,c)

4-4

Um pargrafo est situado normalmente dentro de


um captulo. Como o pargrafo o contexto do
versculo assim tambm o captulo o
do pargrafo,
(contexto)
4-5

Um captulo est situado no livro, portanto:


Marque uma:
a) o captulo . o contexto do livro
b) o livro o contexto do captulo
c) o versculo o contexto do captulo
(contexto)

4-6

Cada livro da Bblia tem tambm seu contexto. O


contexto do livro a situao histrica do livro. O livro de Ageu foi escrito no tempo da reconstruo do templo. O tempo da reconstruo do templo

22
e o
(b)

do livro de Ageu.

4-7

Para entender um versculo preciso conhecer


seu contexto que e o
.
(contexto)

4-8

O contexto do pargrafo o
(pargrafo)

4-9

O contexto do capitulo o
(captulo)

4-10

A situao histrica do livro e o


do livro,
(livro)

4-11

Dos seguintes desenhos, quais representam a relao entre o texto e o contexto? Marque as
corretas. Lembre-se de que o contexto sempre maior
e o que acompanha ou cerca o texto.

VERSCULO

CAPTULO

SITUAO
HISTRICA

CAPTULO

PARGRAFO

PARGRAFO

LIVRO

LIVRO

a ( )
(contexto)

b ( )

c ( )

d ( )

4-12 A situao histrica do livro muitas vezes e re^


velada pelo prprio livro. Abra sua Bblia em
Amos 1:1. Voc verifica que Amos profetizou nos dias
de Uzias, rei de Jud, e
, rei
de Israel,
(b, c)

23

4-13

A situao em que o livro de Isaas foi escrito


revela-se em Isaas 1.1. Ele viveu no tempo do
rei Uzias, Jotao, Acz, e
.
(Jerobao)

4-14

As vezes, a maneira de datar os livros foi com


o nome do rei daquela poca. Note que seguindo
o nome de Uzias h uma letra "a". Olhe ao p da pgi_
na at achar a letra "a".
Os nmeros 1.1 se referem
a Isaas captulo ls versculo l em cima. As passagens citadas no p da pagina seguindo a letra "a" e
1.1 so
e
(Ezequias)
4-15

As passagens citadas, 2 Reis 15.1-7e2 Crnicas


26.1-23, do o contexto histrico em que Isaas
profetizou. A letra "b" seguindo o nome de Jotao refere-se as passagens em
e
(2 Reis 15.1-7, 2 Crnicas 26.1-23)

4-16

A passagem de 2 Reis 15.32-38 descreve o rei Jo


to de Juda como um rei que fez o que era reto
perante o Senhor. O que ele no fez foi tirar
(2 Reis 15.32-38, 2 Crnicas 27.1-9)
4-17

Em Isaas 1.1 a letra "d" d o contexto histri


co no reino do rei
(os altos)

4-18

Na mesma passagem, ao p da pagina, a letra "d"


mostra que o reinado
Ezequias encontra-se no
livro de 2 Reis e de
.
(Ezequias)
4-19

No livro do profeta Osias vemos a mesma maneira

24
f*
de indicar a situao histrica.
Osias profetizou nos dias de
reis de Juda, e
(2 Crnicas)
4-20

(Veja Osias 1.1).


,
rei de Israel.

Ao p da pgina as passagens que se referem ao


tempo de Uzias esto em
e

(Uzias, Joto, Acaz, Ezequias, Jerobao)


4-21

A passagem que se refere ao tempo de Jerobao

(2 Reis 15.1-7, 2 Crnicas 26.1-23)


4-22

Tambm no Novo Testamento s vezes o prprio 1^


vro d o seu contexto. Veja na carta aos Filipenses 1.1. A referencia em relao a Filipos encontra-se em
.
(2 Reis 14.23-29)

4-23

Abra sua Bblia no livro de Apocalipse 1.9. A


situao histrica de Joo quando escreveu o 1^
vro foi que estava na
de
.
(Atos 16.12)
4-24

A leitura da Carta de Paulo aos Romanos revela


a situao de Paulo e porque escreveu a Carta.
Em Romanos 1.13 vemos seu desejo de
os crentes de Roma.
(Ilha, Patmos)
4-25

Em Romanos 15.24 Paulo pretende visitar Roma


quando fizer sua viagem para
(visitar, ou ver ou encontrar)

4-26
nos.

Em Romanos 15.25 vemos o que Paulo est fazendo


na ocasio em que ele escreveu a Carta aos Roma
Ele est indo para

25
(Espanha)
Verifique se acertou a resposta do item 4-26:
(Jerusalm)

26

Lio 5: CONTEXTO DO PARGRAFO E


VERSCULO

PARGRAFO

VERSCULO
VERSCULO
VERSCULO
VERSCULO
VERSCULO

Nesta lio o assunto de "contexto" vai continuar.


Estudaremos o contexto do pargrafo e do versculo.
5-1

O contexto do pargrafo, que . o captulo, detej:


mina a situao do pargrafo. Entender o pargrafo depende de compreender o seu
.
5-2

Em Joo 6.22-40 vemos Jesus fazendo um discurso


sobre o fato de que Ele o Po do Cu. No primeiro pargrafo do captulo ele fez a

(captulo ou contexto)
5-3

A multiplicao dos pes foi a situao que atraiu grande multido para ouvir seu discurso.
Jesus comparava o po fsico com o po
(multiplicao dos pes)
5-4

Jesus usou o contexto da multiplicao dos pes


para explicar o verdadeiro sentido da sua misso
espiritual. No podemos entender seu discurso nos se
guintes pargrafos, sem conhecer seu
.
(espiritual ou do cu)
5-5

Ainda neste contexto vemos em Joo 6.16-21 Jesus


andando por sobre as guas. Mostra que Jesus

27

tem poder muito alem de s multiplicar po porque pode


as aguas.
(contexto)
5-6

Andar sobre as guas mostra sua divindade, que e^


l queria ensinar tambm no discurso sobre o
do ciu.
(andar sobre)

5-7 Os pargrafos que se seguem ao discurso mostram


seus efeitos. Os quatro pargrafos em 6.41-71
comeam nos versculos 41,
, 60,
.
(po)
5-8 Jesus explica o significado das suas palavras
aos judeus em 41-51 e em 52-59 vemos os resultados.
(a) Os judeus no entenderam o significado verdadeiro
das palavras de Jesus em relao Sua prpria
pessoa.
(b) Os judeus entenderam, mas no aceitaram.
A letra
expressa o resultado do discurso de Jesus.
(52, 66)
5-9 No ltimo pargrafo do capitulo 6 Jesus fala aos
(a)

'

5-10

O resultado do discurso na vida dos doze encontra-se no versculo


.
(12 discpulos ou apstolos)

5-11

Este resultado contribuiu para o propsito do


livro porque mostra que os doze
.

(69)

5-12

A seleao de qualquer um dos pargrafos neste

28
capitulo para um sermo exige o estudo de todos os
(creram)
5-13

Se escolhermos um dos pargrafos deste capitulo, por exemplo 66-71, seria essencial conhecer o
todo para ver a relao' entre os pargrafos.
(pargrafos)
5-14

Ha uma relao clara entre todas as partes do


captulo. Sem relacionar todos os
dentro do capitulo seria
difcil entender o capitulo.
(captulo)

5-15

O que temos feito e ver a importncia do conteve


to e as relaes entre os vrios pargrafos.
No captulo 6 de Joo:
a) todos os pargrafos esto relacionados
b) alguns dos pargrafos esto relacionados
c) os pargrafos no esto relacionados
Tp~argrafos)
5-16

Se todos os pargrafos esto relacionados, para


fazer um sermo de um pargrafo s:
a) no necessrio estudar todos os pargrafos
b) devemos estudar s o pargrafo que i a base do
sermo
c) no podemos entender um pargrafo sem estudar
sua relao com os outros
(a)

5-17

No captulo 6 de Joo vemos que todos os pargrafos tem relao, por isso foi necessrio estudar todos os pargrafos do captulo. Em outros captulos da Bblia no necessrio estudar todos os
pargrafos do captulo com cuidado porque nem todos

29
tratam do mesmo assunto. Se nem todos os pargrafos tem re_
lao com o assunto do pargrafo escolhido como base
da mensagem devemos estudar com cuidado;
a) todos os pargrafos, relacionados ou no
b) todos os outros pargrafos relacionados com o
mesmo assunto
c) os versculos dentro do pargrafo

T
5-18

No capitulo 8 de Joo vamos comparar os primeiros dois pargraofs. O ttulo dado ao primeiro

5-19

O nome dado ao segundo e

(A mulher adultera)
5-20

Joo relaciona o primeiro pargrafo com o segun

do?

~~

a) sim
b) no
(Jesus a luz do mundo)
5-21

Para pregar sobre "Jesus, a Luz do Mundo," no


segundo pargrafo:
a) seria necessrio o estudo cuidadoso do pargrafo "A mulher adltera"
b) no seria necessrio o estudo cuidadoso do primeiro pargrafo
(b)

5-22

Para pregar o primeiro ou o segundo pargrafo


de Joo 8, no seria necessrio o estudo cuidadoso do outro porque:
a) no faz parte do contexto
b) no tem o mesmo assunto
c) no so do mesmo captulo

Tb)

30
5-23

O importante no so as divises de
mas de pargrafos do mesmo assunto.
a) o estudo de pargrafos de um assunto
em mais de um captulo
b) os pargrafos de um s assunto esto
captulo
(b)

5-24

O pargrafo composto de versculos.


do pargrafo todos os
relacionados,
(a)

captulo,
Portanto:
pode ser
em um s

Dentro
esto

5-25

Para entender um pargrafo & preciso entender


os
que o compem,
(versculos)

5-26

O fato do versculo fazer parte de um pargrafo


mostra que:
a) o versculo mais importante do que o pargrafo
b) h uma relao entre os versculos dentro daquele pargrafo
(versculos)

5-27

A relao entre todos os versculos de um pargrafo que tratam do mesmo assunto. A unidade
de versculos num pargrafo depende de:
a) desenvolver o assunto de cada
b) ter o mesmo assunto
c) fazer parte do pargrafo

Tb)

5-28

Agora vamos analisar os versculos do pargrafo


em Joo 6.66-71. Queremos ver a relao de todos os versculos com o
do pargrafo.
(b)

31
5-29

O versculo 66 de Joo 6, refere-se


de muitos discpulos.
(assunto)

5-30

Muitos discpulos abandonaram a Jesus porque file declarou ser o Po do Cu. Quando Jesus explicou claramente quem Ele era e qual a sua misso,
Ele foi
.
(retirada ou sada)
5-31

O versculo 66 volta a fazer uma ligao com as


outras partes do
(abandonado)

5-32

O versculo 66 mostra a situao dos versculos


que se seguem. Em face da situao, Jesus faz uma
pergunta aos doze, no versculo
.
(captulo)
5-33

A resposta pergunta no versculo 67 encontr


se nos versculos
e
.

(67)
5-34

A resposta de Simao tem trs partes. A primei^


r I: "Senhor, para quem
?"
(68,69)

5-35

A segunda parte da resposta de Simao refere-se


a Jesus: "Tu tens as palavras da

(iremos)
5-36

A terceira parte da resposta refere-se aos

(vida eterna)
5-37

"Nos temos
e _
que Tu s o Santo de Deus",
(discpulos)

32
5-38

Esta resposta combina com o que e a


do autor.

(crido, conhecido)

5-39

Os versculos

acrescentam sobre a

traio de Judas,
(inteno)
5-40

Os versculos revelam certas relaes entre si.


O versculo 66 apresenta a:
a) importncia de todos os versculos
b) necessidade de todos os versculos
c) situao de todos os versculos
"(70,71)
5-41

O versculo 67 apresenta a
de Jesus,

(c)
5-42

Os versculos 68 e 69 esto mais relacionados


porque contm a resposta de
.
(pergunta)

5-43

Os versculos 70 e 71 falam da

de

(Simao)
5-44

Vimos que o contexto o que cerca o texto.


contexto o que vem antes do texto e
_^__^
d texto(traio,Judas)
A resposta do item 5-44
(depois)

33

Lio 6: ESBOO DO SERMO:


AS DIVISES PRINCIPAIS

Nesta lio vamos ajuntar o que aprendemos na lio a


anterior para fazer o esboo de um sermo. As concluses que temos para comear so:
Versculo 66:
A situao de todos os versculos
Versculo 67:
A pergunta de Jesus
Versculo 68-69: Resposta de Simo
Versculo 70-71: Traio de Judas
6-1

Dos grupos de versculos pode-se formar o esboo


para um sermo. A parte do sermo composta de
vrios grupos de versculos o
.
6-2

O versculo 66 no entra como parte porque apresenta a


de todos os versculos.
(esboo)

6-3

As ltimas trs partes: 67, 68, 70, relacionamse com as seguintes palavras: perguntou, respondeu, e
.
(situao)
6-4

As trs divises do esboo so a


de Jesus, a resposta de
cimo de Jesus nos versculos 70-71.
(replicou)

e o acrs-

34
6-5

Estas divises, ou grupos de versculos so


chamados de
.
(pergunta, Simao)

6-6

As divises em que o pargrafo se divide so:


chamadas:
a) captulo
b) esboo
c) assunto
fsboo)
6-7

O assunto do pargrafo i um, mas tem divises.


O esboo mostra as
do pargrafo.

(b)
6-8

Voc vai aprender como fazer um esboo para um


sermo. (marque as certas):
a) Cada diviso chama-se pargrafo
b) O esboo composto das divises do pargrafo
c) Um pargrafo tem vrias divises
(divises)

6-9

Procure na Bblia Joo l.lr-5. Este pargrafo


(versculos 1-5) tem como assunto "O Verbo de
Deus". A primeira diviso do pargrafo encontra-se
nos versculos l e 2. As divises fazem parte do assunto "O Verbo de Deus". Escolher dos seguintes qual
descreve melhor o assunto da primeira diviso nos ver_
sculos l e 2. Leia com cuidado l e 2 para ver qual
a melhor resposta.
a) O Verbo de Deus
b) A relao entre o Verbo e Deus
c) O Verbo eterno
Tb, c)
6-10

Nos versculos l e 2 voc viu que a diviso deve ser: Relao entre o Verbo e Deus. No vers
culo 3 h uma segunda diviso do pargrafo. Escolher

35
das seguintes a diviso mais apropriada:
a) A relao entre o Verbo e a criao
b) mediao do Verbo
c) Do nada o Verbo fez tudo

TF)

6-11

Nos versculos 4 e 5 encontra-se a ltima diviso do pargrafo. Primeira diviso: A relao


entre o Verbo e Deus; Segunda diviso: A relao entre o Verbo e a criao; (completar a terceira diviso) Terceira diviso: A relao entre o Verbo e
(a)
6-12

Voc j tem o esboo de um sermo e tambm o a


sunto:
Tema: O Verbo de Deus
Esboo: Sua relao com Deus
Sua relao com a criao
Sua relao com os homens
Para pregar sobre o tema "O Verbo de Deus voc dividir este assunto em
divises. Estas divises so chamadas de
do sermo.
(os homens)
6-13

Procurar Joo 1.15-18 na sua Bblia. Agora dividir o pargrafo segundo as suas partes. Completar o que falta:
I A pre-existncia do Cristo,
v. 15
II A plenitude do Cristo, v.16,
17
III A
do
Cristo, v. 18
(3, esboo)
6-14

O assunto do pargrafo :
a) A graa de Cristo
b) A revelao de Cristo

36
c) A primazia de Cristo

(revelao)
6-15

O esboo fornece as divises do sermo, e o desenvolvimento das


que formam o
corpo do sermo,
(c)
6-16

Leia Joo 3.31-36. Voc devera estudar cada


versculo e escrever em poucas palavras o signi
ficado ou a verdade principal do versculo. Leia 3.
31 novamente e responda as seguintes perguntas:
a) Quem que vem das alturas?
b) Quem est acima de todos?

c) Quem veio do cu?


(divises)
6-17

Faa um resumo do versculo 31: .

(Jesus e a resposta certa a todas as perguntas)


6-18

Leia o versculo 32. Observe a pontuao no


fim do versculo 31, e marque a respota certa:
a) no ha pontuao
b) ha um ponto final
c) ha uma vrgula
TJesus, que vem do cu, est acima de todos, ou palavras semelhantes)
6.-19

O fato de no haver pontuao significa:

a) que no ha uma relao entre os versculos 31 e 32


b) que pode haver uma relao entre os vers

culos 31 e 32

~~

c) que h uma relao entre os versculos 31


e 32
(a)

37
6-20

Leia novamente o versculo 32.


o que tem visto e ouvido?

Quem testifica

(c)
6-21

Assim como todos os captulos contribuem para o


propsito do autor, assim tambm todos os
do capitulo contribuem para o mesmo fim.
(quem vem das alturas, ou Jesus)
6-22

Em todas as partes do livro o


do autor tem seu efeito, tanto no capitulo como
no
.
(pargrafos)
6-23

O estudo de cada versiculo ilumina o que Joo


queria fazer com o discurso. Os versculos revelam o
em registrar os acontecimen
tos do capitulo 3.
(propsito, pargrafo)
6-24

Na ultima parte do versculo 32 vemos que ningum aceitou seu


.
(propsito)

6-25

Jesus veio do cu, est acima de todos, mas nin


gum aceita seu testemunho. Eis um resumo dos
versculos 31 e 32. Leia o versculo 33. H uma cori
tinuaao do mesmo assunto de 31 e 32?
(testemunho)
6-26

O assunto de versculo 33 pode-se resumir assim:

(sim)
6-27

Estudando com cuidado os versculos 31-33 parece haver duas divises. Uma diviso chamada

38
"Jesus testifica de si mesmo". Isso incluiria:
a) somente o versculo 31
b) o versculo 31 e a primeira parte de 32 (32a)
c) a ltima parte e 32 (32b) e o versculo 33
d) somente o versculo 33
(Quem aceita o testemunho de Jesus ou palavras semelhantes)
6-28

Jesus testificando de si mesmo um resumo da


diviso que inclui os versculos 31 e a primeira pariie de 32 (32a). Um resumo da segunda parte (l_
t ima parte-de 32 (32b) e 33) poderia ser as
de Jesus.
T
b
)
'
6-29

Os versculos 31-33 tem duas divises: Jesus


de si mesmo; Os
de Jesus,
(testemunhas)

6-30

Leia com cuidado o versculo 34.


ado de Deus?
(testifica, homens testificam)

6-31

Jesus & o enviado de


(Jesus

6-32

O enviado fala as palavras de


(Deus)

Leia o versculo 35. O


confiou tudo nas suas mos.
(Deus)

Quem e o envi_

6-33

ama o Filho, e

6-34

Para descobrir as palavras que expressam um resumo destes versculos podemos pensar na frase:
testifica de Jesus.

O
(Pai)

39
6-35

Vamos ajuntar as frases que expressam as divises que temos achado nos versculos 31-35:
de si mesmo; Os

de Jesus; O
de
(Pai)
6-36

Faltou ainda um versculo neste pargrafo, versculo 36. Leia o versculo 36. Voc acha que
o assunto do versculo 36 j est includo em uma das
outras divises?
(Jesus testifica, homens testificam, Jesus, Pai tesfica, Jesus)
6-37

O versculo 36 trata do mesmo assunto de:


a) Jesus testifica de si mesmo
b) Os homens testificam de Jesus
c) O Pai testifica de Jesus

(sim)
6-38

O assunto de 32b o mesmo de 33 e 36. Podemos


levantar uma pergunta que tem relao a este as_
sunto: Qual deve ser a ordem das divises principais?
O problema surge porque o assunto "os homens testificam de Jesus" pode ser a II diviso ou a III diviso.
Segundo a prpria passagem o ultimo assunto, ou a ultima subdiviso deve ser:
a) Jesus testifica de si mesmo
b) Os homens testificam de Jesus
c) O Pai testifica de Jesus

Tb)
6-39

A passagem concluiu falando a respeito do teste^


munho dos homens. Segundo seu raciocnio a diviso que ter mais aplicao aos seus ouvintes :
a) Jesus testifica de si mesmo
b) Os homens testificam de Jesus

40
c) O Pai testifica de Jesus

Tb)

6-40

Pelo fato da passagem terminar com "os homens


testificam de Jesus" parece ser mais lgica colocar esta em ultimo lugar. Vamos mudar ento a ordem das divises principais. Colocar as divises
principais do sermo na ordem sugerida pela passagem
e pela lgica:
I
II
III

(b)
6-41

O pargrafo 31-36 tem um todal de


divises .
(Jesus testifica de si mesmo, O Pai testifica de Jesus, Os homens testificam de Jesus)

6-42

As divises do
divises do esboo,
(trs)

fornecem as

6-43

As trs divises do esboo dum sermo baseado


em Joo 3.31-36 seriam:

I
II
III ^
(pargrafo)
6-44

Agora voc passara os nomes das trs divises


principais do sermo para o esboo no item 848 (pag. 59).
Escrever no lugar apropriado as trs
divises principais do esboo de acordo com o nmero
no esboo em 8-48.
(Jesus testifica de si mesmo, O Pai testifica de Jesus, Os Homens testificam de Jesus)

41

Lio 7: O ESBOO DO SERMO


AS SUBDIVISES

[II
III

Esta lio visa ajudar na formulao das subdivises


de cada diviso do sermo.
7-1

Na lio anterior voc aprendeu como ajuntar os


versculos para fazer as divises do esboo. No
desenvolvimento de um sermo preciso formular subdivises no seu sermo. As vezes a prpria passagem
ajuda a fazer as divises. Vamos fazer um esboo
mais completo da passagem 3.31-36. O assunto da diviso 31 a 32 (primeira parte) foi o Testemunho de

7-2

Vamos fazer subdivises para esta primeira diviso do esboo. No versculo 31 h trs sentenas que so:
1.
2.
3.
(Jesus)
7-3

Duas destas frases so bem semelhantes:

42
a) a primeira e a segunda
b) a primeira e a terceira
c) a segunda e a terceira
(Quem vem das alturas certamente ... todos; quem vem
da terra . .. terra; quem veio do cu . . . todos)
7-4

Na primeira e na ltima frases Jesus testifica


que
veio do cu.

(b)
7-5

A primeira e a ltima frases tem o mesmo signifi^


cado. Estas duas frases tem ainda duas partes.
Dividir a seguinte frase nas suas duas partes:
"Quem veio do cu esta acima de todos".
a) "Quem veio / do cu est acima de todos"
b) "Quem veio do cu / est acima de todos"
c) "Quem veio do cu est acima / de todos"
Tle)
7-6

Quem veio do cu
(b)

7-7

Quem est acima de todos


(Jesus)

7-8

A primeira e a terceira frases de versculo 31


dizem a mesma coisa. A segunda frase mostra:
a) que todos os outros vm da terra e no podem fji
lar das coisas de Deus
b) que Jesus vem da terra portanto fala das coisas
terrenas
(Jesus)
7-9

A frase "quem vem da terra terreno e fala da


terra":
a) estabelece um contraste entre Jesus e os demais
homens em relao sua natureza e autoridade
b) no estabelece uma distino entre Jesus e os
demais homens

43
c) mostra que Jesus vem da terra e fala das coisas
terrenas
(a)
7-10

A respeito do testemunho de Jesus no versculo


31 h
verdades.

(a)
7-11

A primeira verdade e que Jesus

(duas)
7-12

A segunda verdade que os outros

(veio do cu e esta acima de todos)


7-13

Estas duas ideias so subdivises da diviso do


esboo "Jesus
de

(vem da terra e falam das coisas terrenas)


7-14

32a contm uma outra verdade que faz parte do


testemunho de Jesus a respeito de si mesmo. O
testemunho de Jesus tem autoridade e veracidade por
que Ele fala do que Ele tem
e
( testifica, si mesmo)
7-15

O testemunho de Jesus verdadeiro porque testi


fica de uma verdade que
e

(visto, ouvido)
7-16

Os demais da terra no .podem falar das coisas

(vista, ouvida)
7-17

J temos trs subdivises da I diviso "Jesus


testifica de si mesmo" que so:

44
A
B
C
(do cu, ou de Deus)
7-18

Para escrever estas subdivises preencha n lugar certo:

I
A

B
(A-Ele veio do cu e esta acima de todos, B-0tros
so da terra e falam das ceisas terrenas, C-Ele fala
de que tem visto e euvido)
7-19

(I- Jesus testifica de si mesmo


A. Ele vem do cu e est acima de todos
B. Outros so da terra e falam das coisas
terrenas
C. Ele fala de que tem visto e ouvido)

7-20

Agora voc vai passar as trs subdivises da I


diviso no esboce na pgina 59, item 8-48.
Escreva de acordo com o nmero da diviso e letra da
subdiviso.
7-21

O que voc escreveu apenas o esboo, e ainda


precisar de desenvolver mais cada subdiviso.
Mas vamos examinar a segunda diviso do esboo que e:
^__ testifica de
.
7-22

A segunda diviso do esboo encontra-se nos


yersculos
e
.
(O Pai, Jesus)

7-23

Pode-se dividir o versculo 34 em duas partes:

45

(34,35)
7-24

Pode dividir o versculo em duas partes?


a) sim
b) no
("O enviado ... dele", "porque ... medida")

7-25

As duas partes de 35 so:

(a)
7-26

Nos versculos 34 e 35 temos achado


subdivises.
("O pai ama ao Filho", "e todas as coisas tem confiado as suas mos")
7-27

Examinar as quatro subdivises para verificar a


possibilidade de unir algumas ou no. Algumas
tm o mesmo assunto e podem ser unidas?
a) sim
b) no
(quatro)
7-28

A segunda diviso do esboo o


de Jesus.

(b)
7-29

A segunda diviso tem


(Pai testifica)

7-30

Preencher o esboo:
II
A
B

subdivises

46
C
D
(quatro)
7-31

Agora voc vai passar as quatro subdivises da


II diviso para o esboo na pagina 59, item 848. Escreva de acordo com o nmero da diviso e letra da subdiviso.
(II O Pai testifica de Jesus
A. Jesus fala as palavras de Deus
B. Deus no deu o Esprito por medida
C. O Pai ama o Filho
D. O Pai confiou tudo nas suas mos)
7-32

Verifique o nmero de subdivises de cada diviso do esboo: A primeira divsao tem


,
a segunda diviso tem
.
7-33

Os versculos que falam a respeito do testemunnho dos homens encontram-se em: (Leia 32-36 novamente)
a) 31-32a
b) 32b-33, 36
c) 34-35
(trs, quatro)
7-34

Para fazer as subdivises de 32b, 33, 36 preciso examinar cada parte. Em 32b uma subdiviso (veja o versculo)
Tb)
7-35

Em 33 vemos os que
o testemunho
de Jesus.
(Ningum aceita o testemunho de Jesus)

7-36

Em 32b e 33 as duas partes falam a respeito daqueles que


e daqueles que

47
o testemunho de Jesus.
(aceitam)
7-37

Leia o versculo 36. Relacionar as duas partes


de 36 com o mesmo assunto em 32b ou 33. (Marque duas respostas)
a) "Por isso quem cr no Filho tem a vida eterna"
relaciona-se com 33
b) "Por isso quem cr no Filho tem a vida eterna"
relaciona-se com 32b
c) "O que todavia, se mantm rebelde contra o Filho no vera a vida, mas sobre ele permanece a
ira de Deus" relaciona-se com 33
d) "O que todavia, se mantm rebelde contra o Filho no ver a vida, mas sobre ele permanece a
ira de Deus" relaciona-se com 32b
(rejeitam, aceitam)
7-38

Pode-se dizer que o assunto de 32b e 33 :


a) um assunto diferente de 36
b) o mesmo assunto de 36
c) pode ter alguma relao com 36
(a, d)

7-39

A terceira diviso do esboo apresenta-se em


subdivises.

(b)
7-40

As duas subdivises da terceira diviso so:


A. Os que
B. Os que
"
(duas)

7-41

Preencher a diviso e subdivises abaixo:


III
A
B

48
(rejeitam, aceitam)
7-42

Agora voc vai passar as duas subdivises da


III diviso para o esboo na pagina 59, item 848. Escreva de acordo com o nmero da diviso e letra da subdiviso.
(III - Os homens testificam de Jesus
A. Os que rejeitam
B. Os que aceitam)
7-43

O numero de
a) que a
b) que o
c) o que

subdivises depende do nmero:


pessoa quer
assunto precisa
i sugerido pela passagem

7-44

Vamos recordar o que voc tem feito nesta lio. Voc aprendeu a fazer
das divises do
.
(c)
7-45

Voc analisou os
parte de cada
(subdivises, esboo)

que faziam
do esboo.

7-46

Voc relacionou os versculos que tinham o mesmo


dentro de uma diviso.
(versculos,diviso)

7-47

Quando um versculo ou parte de um versculo apresentou o mesmo assunto de outro versculo,


ento voc os
com uma subdiviso.

(assunto)
7-48

Quando um versculo ou parte de um versculo


no tinha o mesmo assunto ento tornou a ser
uma
da diviso do esboo.
(ajuntou)

49
7-49

As divises principais de um sermo tem suas

(subdiviso)
7-50

O nmero das subdivises depende do numero


rido pela
.
(subdivises)

7-51

Como as divises, as subdivises so tiradas da

(passagem)
A resposta do item 7-51 :
(passagem)

50
Lio 8: ESBOO:
O DESENVOLVIMENTO DAS SUBDIVISES

L:
H,
LU.

Na lio anterior voc aprendeu a decompor uma diviso principal do esboo em subdivises. O desenvolvi^
mento das subdivises depende da analise de cada subdiviso. Nesta lio voc analisara as subdivises
na passagem de Jo 3.31-36.
8-1 A primeira diviso principal do esboo tem trs

8-2

subdiviso foi: Ele veio do cu e esta acima

51
de todos. Devemos analisar com cuidado o sentido das
palavras. Esta frase tem duas partes como vimos em
7-5. Uma parte que Ele
e a segunda parte que esta
~
(subdivises)
8-3

O fato de que Ele veio do cu mostra que:


a) Ele tem natureza divina
b) Ele no foi nascido de mulher
c) Ele no importa com este mundo
d) Ele tem uma natureza humana
(veio do cu, acima de todos)

8-4

A frase
a) a
b) a
c) a
d) a

"est acima de todos" mostra:


autoridade de Jesus
paz de Jesus
humanidade de Jesus
f de Jesus

(a)
8-5
a
(ai
8-6

Os fatos mais importantes revelados na subdiviso A so a


e
de Jesus.

Preencha no lugar certo todas as partes do esboo abaixo:

1.
2.
(natureza divina, autoridade)
8-7

A segunda subdiviso da primeira diviso principal e:

52
(I-Testemunho de Jesus, A-Ele veio do cu e est acima de todos, 1-Sua natureza divina, 2-Sua autoridade)
8-8

Para desenvolver as subdivises preciso

ro

o assunto da subdiviso.

(Outros so da terra e falam das coisas terrenas)


8-9

As divises desta subdiviso encontram-se nas


guintes palavras:

l
(dividir)
8-10

Depois de dividir a subdiviso em suas partes


preciso ver o
das duas
partes.
(Outros so da terra, Eles falam de coisas terrenas)
8-11

O assunto desta segunda subdiviso :


a) o mesmo da primeira subdiviso
b) o contrario da primeira subdiviso
c) semelhante primeira subdiviso
(significado)

8-12

Quem vem da terra no tem uma


e nem tem

(b)
8-13

Os demais homens no podem falar a respeito de


Deus ou da verdade com fidedignidade porque no
tem a mesma
e autoridade.
(natureza divina, autoridade)

8-14
I

Agora voc pode completar mais uma parte do esboo:

53

l
2

(natureza)
8-15

Agora voc j desenvolveu duas subdivises. A


terceira subdiviso que Jesus
do que tem visto e ouvido.
(I-Jesus testifica de si mesmo, A-Ele veio do cu e
est acima de todos, 1-Ele tem natureza divina, 2-Ele tem autoridade, B-Outros so da terra e falam s
da terra, 1-Outros tm apenas a natureza humana,
2-Outros no podem falar de Deus)
8-16

Foi possvel dividir as outras subdivises.


Pode-se dividir esta?
a) sim
b) no
(testifica)

8-17

Mesmo que no se possa dividi-Ia i preciso ver o


desta subdiviso.

(b)
8-18

O que Jesus ensinou e verdade porque e resultado do que Ele tem


e
.
(significado)

8-19

Ele no dl uma ideia humana a respeito de Deus,


mas revela a verdade porque Ele
do
e tem
e ouvido pessoalmente.
(visto, ouvido)

54
8-20

As trs subdivises da primeira diviso principal do esboo so:

l
2
B

(veio,cu, visto)
Voc pode passar as subdivises de A e B para o esboo do item 8-48.
8-21

Destas trs subdivises da primeira diviso


principal h mais
subdivises para
serem desenvolvidas.
(I-Jesus testifica de si mesmo, A-Ele veio do cu e
esta acima de todos, 1-Ele tem natureza divina, 2-Ele tem autoridade, B-Outros so da terra e falam s
da terra, 1-Outros tem apenas a natureza humana, 22-Outros no podem falar de Deus, C-Jesus testifica
do que tem visto e ouvido)
8-22

Temos visto que a passagem de Joo 3.31-36 tem


trs divises principais. Estas divises so:

I
II
III
(du asl

8-23

Uma destas trs divises tem seu assunto em


dois versculos separados, que foi a

55
diviso.
(I-Jesus testifica de si mesmo, II-O Pai testifica de
Jesus, III-Os homens testificam de Jesus)
8-24

Vamos analisar as subdivises da segunda diviso: O Pai testifica de Jesus. Segundo 7-30 h
subdivises.
(terceira)

8-25 A subdiviso "Jesus fala as palavras de Deus"


pode ser dividida?
a) sim
b) no
(quatro)
8-26

Existe um pensamento completo na subdiviso A.


E a subdiviso B, "Deus no deu o Espirito a Je
sus por medida" pode ser dividida?
a) sim
b) no

Tb)

8-27

A terceira subdiviso, "O Pai ama o Filho" pode


pode ser dividida?
a) sim
b) no

Tb)

8-28

A quarta subdiviso, "O Pai confiou tudo as


suas mos" pode ser dividida?
a) sim
b) no

TF)

8-29
(b)

Para desenvolver as subdivises I preciso expli


car o seu
.

56
8-30

Preencha a II diviso do esboo:


II
A
B
C

(significado)
8-31

Vamos a terceira diviso principal do esboo.


Encoritra-se em 7-41. A terceira diviso, "Os
homens testificam de Jesus," tem
subdivi^
soes.
(II-O Pai testifica de Jesus, A-Jesus fala as palavras de Deus, B-Deus no deu o Esprito a Jesus por
medida, C-0 Pai ama o Filho, D-0 Pai confiou tudo as
suas mos)
8-32

As duas subdivises so:


A

B
(duas)
8-33

Os versculos que falam a respeito desta ltima


diviso so os versculos: 32b, 33, e
.
(A-Os que rejeitam a Jesus, B-Os que aceitam a Jesus)

8-34

Verifique na sua Bblia o versculo 32b. Faz


parte da subdiviso:
a) A-Os que rejeitam a Jesus
b) B-Os que aceitam a Jesus
T36)
8-35

Verifique na sua Bblia o versculo 33.


parte da subdiviso:
a) A-Os que rejeitam a Jesus

Faz

57
b) B-Os que aceitam a Jesus

TI)
8-36

Verifique na sua Bblia o versculo 36. A primeira parte do versculo (36a), "Por isso .. ,vi_
da eterna" faz parte da subdiviso:
a) A-Os que rejeitam a Jesus
b) B-Os que aceitam a Jesus

TF)
8-37

Ainda no versculo 36 a segunda parte do versculo (36b), "o que todavia, se mantm...
Deus", faz parte da subdiviso:
a) A-Os que rejeitam a Jesus
b) B-Os que aceitam a Jesus

TF)
8-38

Vamos colocar ento estas frases ou versculos


na subdiviso certa da III diviso do esboo
Os que rejeitam a Jesus
1 (32b)
2 (36b) j

Os que aceitam a Jesus


l (33)
2 (36a)

3 (36a)
Voc pode passar as subdivises de A e B para o esboo no numero 8-48.
(a)
8-39

No versculo 32b ha um pensamento completo, mas


na. subdiviso 2 parece haver
partes.
(A-l No aceitam o testemunho de Jesus, A-2 Mantm-se
rebeldes, no vero a vida, e permanecem sob a ira
de Deus, B-l Aceitam o testemunho de Jesus,~B-2 Crem
em Jesus, B-3 Tem a vida eterna)

58
8-40

O pensamento principal Os que se mantm rebel^

ds. Estes no vero a


les

e sobre ede Deus.

(trs)
8-41 Podemos preencher o esboo desta maneira da diviso III do esboo.
A
l
2

Preencha o esboo na pergunta 8-48, colocando as subdivises i e b_ nos seus devidos lugares,
(vida, permanece, ira)
8-42

Note que a subdiviso 2 tem mais


subdivises.
(A-Os que rejeitam a Jesus, 1-No aceitam o testemunho de Jesus, 2-Mantm-se rebeldes, a-No vero a
vida, b-Sobre eles permanece a ira de Deus)

8-43

Vamos analisar a subdiviso B da terceira diviso principal do esboo, "Os que aceitam a Jesus". Os versculos que contm as subdivises so:
(pode usar sua Bblia)
a) versculos 32b, 33, 36b
b) versculos 33, 36a
c) versculos 32a, 35
(duas)
fr-44 Os que aceitam a Jesus so (versculos 33)
os que ^
o seu
(b)
8-45

Os que aceitam a Jesus so (versculo 36a) os

59
que

no

(aceitam, testemunho)
8-46

Os que aceitam a Jesus so (versculo 36a) os

que tm a
(crem, Filho)
8-47

Nos versculos 33 e 36a achamos trs subdivises


para a subdiviso B da III diviso do esboo:

B
l

2
Preencha o esboo da pergunta 8-48 colocando as subdivises de l, 2, e 3 nos devidos lugares.
(vida eterna)
8-48

I
l
2
B __
l
2
C_
II

A
B

Agora voc tem um esboo completo para um sermo. Voc pode ver o esboo completo abaixo:

60
C
D

III

1 _
2 _
a
b
B
l
2
(B-Os que aceitam a Jesus, 1-aceitam o testemunho de
Jesus, 2-crem em Jesus, 3-tm a vida eterna)

61
Lio 9:

TEMA DO SERMO

Tartaruga

Sermo

Tema

Nesta lio aprende-se a estabelecer um tema para um


sermo, usando as prprias palavras do texto^ um resii
mo do assunto do sermo, ou o assunto do pargrafo.
9-1

Voc j descobriu dentro da passagem bblica as


divises do esboo do sermo e tambm suas subdivises. Nesta lio voc aprender a estabelecer
um
para seu sermo.
9-2

O tema expressa em poucas palavras o assunto do


sermo. Da seguinte passagem voc pode escolher
com facilidade um tema: "...Eu sou a luz do mundo;
quem me segue no andar nas trevas, pelo contrrio
ter a luz da vida" (Jo 8.12). Um tema pode ser: Jesus,
.
(tema)
9-3

O tema de um sermo sobre Joo 8.12 foi tirado:


a) das palavras da passagem
b) fora das palavras da passagem
(A Luz do Mundo)

9-4

Um modo de estabelecer um tema tirar as palavras para o tema da


que base
da mensagem,
(a)
9-5

Leia Jo 10.1-6. Dentro das palavras do prprio


texto escolher uma frase de cinco ou menos

62
palavras que expressam o assunto da passagem, e portanto, do assunto do sermo. A frase que melhor expressa o assunto do sermo e
(passagem)
9-6

Leia Jo 11.17-27. Uma frase de cinco ou menos


palavras tirada das palavras do texto que expre
sara o assunto da passagem i:
(provavelmente escolheu "pastor das ovelhas")
9-7

Um modo de achar um tema para um sermo usar


uma
da prpria passagem.
(provavelmente escolheu "a ressurreio e a vida")

9-8

A frase escolhida da passagem deve expressar o


do sermo.
(frase)

9-9

Pode descobrir um tema para um sermo usando

(assunto)
9-10

Um outro meio de escolher um tema usar o assunto do sermo. Voc j estudou Jo 3.31-36. O
esboo foi: A) Jesus testifica de si mesmo; B) O Pai
testifica de Jesus; C) Os homens testificam de Jesus.
O tema deve expressar em poucas palavras um resumo de
todas as divises do esboo. Escolher entre os seguintes temas o mais apropriado:
a) Jesus, fonte de gua viva
b) Trs testemunhos a respeito de Jesus
c) O Filho em relao ao mundo
d) Deus e verdadeiro
(uma frase da passagem ou palavras da passagem)

9-11

Um tema para um sermo, quer seja uma frase da

63
prpria passagem, quer seja um resumo das divises do
esboo,
i sempre uma expresso do
do
.
sermo.

(b)
9-12

Pode-se escolher um tema para um sermo usando


uma
da passagem oii um
das divises do esboo.
(assunto)

9-13

Leia em Joo 18, versculos 33-38. Uma frase


escolhida da passagem que expressa o assunto e
a frase:
?
(frase, resumo)
9-14

Este tema foi baseado numa


pria passagem.
(Que verdade)

9-15

da pr

O tema do sermo sempre expressa o seu

(frase)
9-16

Para estabelecer um tema para um sermo pode-se"


usar:

2
(assunto)
9-17

Para se tirar o tema da passagem deve se escolher


de cinco ou menos palavras .
(uma frase da passagem, um resumo das divises)

9-18

A frase escolhida para o tema deve ter


ou menos palavras,
(uma frase)

64
9-19

Ha uma terceira maneira de escolher um tema para um sermo: usar o assunto da passagem ou pargrafo. Podemos usar uma frase da
,
um resumo do
, ou o
da
passagem,
(cinco)
9-20

Um sermo baseado em Jo 13.1-11 que usa o assun


to da passagem para o tema poderia ser entitula
do O
.
~
(passagem, esboo, assunto)
9-21

Um tema para um sermo baseado em Jo 6.1-15 seria


.
(lava-pes)

9-22

Leia Jo 6.28-40. Uma frase de cinco ou menos


palavras que expressa o assunto da passagem

(A multiplicao dos pes)


9-23

Vamos estudar uma passagem e estabelecer trs


temas diferentes, usando os trs meios para
tal. A passagem a seguinte: (Veja Jo 4.39-42). Usando o assunto da passagem podemos dizer que o tema
seria:
dos
.
(O po da vida)
9-24

Na mesma passagem, usando uma frase de cinco ou


menos palavras que expressa o assunto o tema se
ria:
.
(A crena,samaritanos)

9-25

Um esboo da passagem com as seguintes divises: I-As palavras da mulher, II-As palavras
de Jesus, poderia ter o tema
em Jesus Cristo.
(O Salvador do mundo)

65
9-26

Os trs meios para estabelecer o tema para um


sermo so:

1.
2.

3.

(Porque crer)
As respostas para o item 9-26 so:
(usar uma frase da passagem, fazer um resumo do esboo, usar o assunto da passagem)

66

Lio 10:

PROPSITO DO SERMO

Nesta lio vamos estudar sobre o propsito do sermo. Cada sermo deve ter seu propsito. Vemos que
os prprios livros da Bblia nos ajudam na preparao
de um propsito.
10-1
da.

O alvo a meta que o pregador quer que o sermo atinja. O sermo como uma flecha lanaDeve ter um
.

10-2

O arqueiro quer alcanar um certo alvo com sua


flecha. O pregador quer
um
certo
com seu
.
(alvo)

10-3

O sermo sem alvo como o arqueiro sem alvo,


no
.
(Em suas prprias palavras)

10-4

O prprio livro mostra porque o autor o escreveu. Conhecer o


do autor do
livro contribu para o nosso entendimento do livro,
(alcanara seu objetivo)
10-5

O propsito do autor em escrever um livro o


de apresentar um alvo e alcana-lo com aquilo

67
que escreve. Assim, todas as partes do livro devem
contribuir para cumprir este
do autor,
(propsito)
10-6

Assim como todos os captulos contribuem para o


propsito do autor, tambm todos os
do captulo contri"buem para o
mesmo fim.
(propsito)
10-7

Em todas as partes do livro o


do autor se manifesta, tanto no capitulo como
no
.
(pargrafos)
10-8

O estudo de cada versculo ilumina o que Joo


queria fazer com o discurso. Os versculos revelam o
do autor em registrar os
acontecimentos num determinado captulo,
(propsito, pargrafo)
10-9

Abra sua Bblia em Lucas 1.3-4. Veja o propsi


to do autor: Dar por escrito uma exposio em
ordem dos fatos, para levar o leitor, Tefilo, " plena certeza das verdades em que ele foi instrudo. O
propsito de Lucas era levar o leitor a
da verdade.
(propsito)
10-10 Abra sua Bblia em Joo 20.31. Veja que seu
propsito era duplo: "para que creiais" e para
que, crendo "tenhais vida." A primeira parte do propsito era levar o leitor a
que Jesus o
Cristo,
(certeza)
10-11 A segunda parte do propsito em Joo 20.31

68
depois de "crer",

em seu nome.

(crer)
10-12

Todos os captulos no livro de Joo contribuem para este fim. O capitulo trs apresenta
o homem religioso, da alta sociedade, que creu em Je_
sus. O homem era chamado
.
(ter vida)
10-13

No captulo quatro, Joo apresenta Jesus falando mulher s amar i t an, da mais baixa clas_
se, para lev-la a,
nele.
(Nicodemos)
10-14
mais
(crer)

Nos captulos trs e quatro, o autor tenta al_


canar pessoas das classes mais diversas, da
mais
.

10-15

Todos os
contribuem para cumprir
o propsito de Joo em escrever seu livro,
(alta, baixa)

10-16

Sua inteno I de levar pessoas a


que Jesus o Cristo, e crendo,
vida no seu nome.
(captulos)
10-17

Voc est vendo a importncia de descobrir o


propsito do autor em escrever seu livro. A
mesma verdade se aplica ao pregador: O pregador precisa de um
ao escrever seu sermo.
(crer, ter)
10-18

O propsito de nosso sermo dever partir da


passagem que escolhemos para pregar. Em Jo
2.1-11 encontra-se o relato das bodas em Cana da Galileia. Leia na sua Bblia estes versculos. No

69
versculo 11 lemos "Com este deu Jesus princpio a
seus sinais, em Cana da Galilia: manifestou a sua
gloria e os seus discpulos creram nele". A inteno
de Joo em escrever sobre as bodas era:
a) ensinar sobre o casamento
b) mostrar que Cristo era superior sua prpria
me
c) para que os discpulos cressem em Cristo
(propsito)
10-19

Por que no se deve pregar sobre o casamento


usando Joo 2.1-11?

(em suas palavras)


(c)
10-20

Deve ser levado em conta o propsito principal


da passagem e no apenas uma parte da mesma.
Jesus na passagem mostra sua superioridade sua me,
mas no deve ser o propsito do sermo porque:

(mais ou menos o seguinte: Porque o propsito da passagem no ensinar sobre casamento)


10-21

O propsito do sermo e determinado pelo prprio pargrafo que a base do sermo. Na passagem bsica do sermo encontra-se o
.
(mais ou menos o seguinte: porque este no e o propsito principal da passagem)
10-22

No captulo 6 de Joo o objetivo i revelado na


apresentao de trs fatos: Jesus o Po do
Cu; Ele foi rejeitado por muitos; alguns, contudo,
creram nele. No pargrafo 66-71 os versculos que
falam sobre a rejeio so
, 70, e
.
(propsito)

70
10-23

Os versculos dentro do pargrafo 66-71 que apontam para os poucos que creram so
e

(66,71)
10-24

No pargrafo 60-65 encontra-se a rejeio nos


versculos
e
.
(68, 69)
10-25

Neste pargrafo os versculos que falam a respeito dos que crem so


e
.
(60, 64)

10-26

Essas ideias de aceitao e rejeio acham-se


muitas vezes neste captulo 6, e revelam o
do captulo.
(63, 65)

10-27

O propsito de um sermo baseado neste pargrji


fo deve incluir as ideias da
de Jesus e da
de Jesus.
(propsito)
10-28

O propsito do pargrafo tem sua relao com o


propsito do livro. Todos os pargrafos contribuem para o
do livro.
(rejeio, aceitao)

A resposta do item 10-28


(propsito)

71

Lio 11:

O PROPSITO DO SERMO
(continuao)

O estudo do propsito do sermo continua.


11-1

Como o propsito de Joo determinou o contedo


do seu Evangelho, assim o propsito do sermo
determina o
do sermo.
11-2 Cada pargrafo contribui para este propsito.
A contribuio do pargrafo para o propsito do
livro mostra o
do pargrafo.
(contedo)
11-3

Em Joo cap.6, Jesus aceito ou rejeitado pelos homens. O propsito e formado da ideia da
________________________ u
de Jesus.
(propsito)
11-4 O pargrafo 66-71 pode ter o seguinte propsito: Levar o ouvinte a ter a certeza que s Jesus da vida eterna apesar de outros o abandonarem, p
r que no se desanimem com a retirada ou traio dos
outros. Marque as certas:
a) Este propsito expressa a ideia de aceitao ou
rejeio
b) Este propsito tem aplicao vida prtica do

72

ouvinte
c) Este propsito expressa a diia do pargrafo
66-71
d) Este propsito leva o ouvinte a orar

(aceitao, rejeio)
11-5

Do propsito citado acima escolha as duas frases que tm mais relao com a aplicao do se_r
mo, ou que mostrem o que o ouvinte deve praticar na
sua vida.
a) Levar
d) Outros abandonam
b) Ter a Certeza
e) No desanimar
c) Jesus d vida
f) Traio dos outros
Ta, b, c)
11-6

Voc v que o propsito do sermo vem do

(b, e)

~~~

11-7

O propsito do sermo deve determinar sua


na vida dos
(pargrafo)

11-8

Marque todas as certas:


a) O propsito do sermo i tirado do texto
b) Nem todo sermo precisa de propsito
~ c) O propsito determina a aplicao do sermo
d) A aplicao determina o propsito do sermo
(aplicao, ouvintes)

11-9

O propsito do sermo baseia-se no propsito da


passagem. Antes de preparar o propsito do se
mo voc precisa descobrir o
da passagem que a base da mensagem.
(a, c)

73
11-10

O propsito do sermo:
a) deve concordar com o propsito do pargrafo
b) no deve concordar com o propsito do pargrafo
c) pode concordar ou no
(propsTto)

11-11

(a)

O propsito do sermo:
a) baseado no propsito do livro
b) e baseado no propsito da passagem
c) e baseado no propsito do pregador
~~

11-12

Voc vai escrever um sermo. Escolha ento


uma passagem da Bblia em que se basear sua
mensagem. Para estabelecer um propsito para o seu
sermo voc precisa primeiro:
a) escrever o propsito do sermo
b) escrever o sermo de acordo com o propsito
c) descobrir o propsito da passagem

Tb)

11-13
(c)
11-14

O propsito do sermo baseado:

'

Vamos ver o propsito de um pargrafo. Em Joo 6.66-71 temos um pargrafo. J vimos que
inclue as ideias de aceitao e rejeio de Jesus.
No h dvida de que a ideia de aceitao pelos leito_
rs & a principal, de acordo com o propsito do livro. A ideia de aceitar a Jesus esta nos versculos
68-69. Vamos examinar primeiro o versculo 68. Os
discpulos no podem deixar de seguir a Jesus porque
Ele tem a vida eterna, ou seja, eles aceitam a Jesus
porque ele tem as palavras da Vida Eterna. Revela a

74
respeito dos discpulos a inutilidade de procurar outro, a no ser Jesus. A respeito de Jesus revela que
Ele tem as palavras da vida eterna. Examine o versculo 69. Voc mesmo vai descobrir o que ele est dizendo. O versculo 69 revela a respeito dos discpulos que
i_t e

a respeito de Jesus, que Ele e o

(no propsito do pargrafo)


11-15 Vamos reunir as ideias dos versculos 68-69 j
traadas no nmero 11-14. 1) Em relao aos
discpulos: Viram que em nenhum outro h vida eterna.
Eles creram e conheceram a Jesus. 2) Em relao a Jje
sus: Ele o Santo de Deus que tem as palavras da Vida Eterna. Marque as certas:
a) O numero l est relacionado com a necessidade
de crer e conhecer a Jesus
b) O nmero l est relacionado com o que devemos
crer sobre Jesus
c) O nmero 2 est relacionado com a necessidade
de crer e conhecer a Jesus
d) O nmero 2 est relacionado com o que devemos
crer sobre Jesus)
(creram e conheceram, o Santo de Deus)
11-16

Formulemos um propsito em relao aos verscu


los 68-69: "Levar o leitor a crer em Jesus e
conhec-lo como o Santo de Deus que tem as palavras
da vida eterna que nenhum outro tem". Marque as certas:
a) O objetivo inclu as ideias principais dos
versculos 68-69
b) O objetivo no inclui as ideias principais dos
versculos 68-69
c) O objetivo est de acordo com os versculos 6869

75

d) O objetivo no esta de acordo com os versculos


68-69
(a,d)
11-17

Devemos ver ainda a ideia nos outros versculos. Na parte da rejeio de Jesus vemos que
muitos o abandonaram (versculo 66), e mesmo um dos
12, que era Judas (versculos 70-71). A. ideia da rejeio faz parte do pargrafo, e deve fazer parte do
da passagem.

(a,c)
11-18

.Devemos acrescentar a ideia da rejeio ao pr


posito que j foi determinado no nmero 11-16.
"Levar o leitor a crer em Jesus e conhece-lo como o
Santo de Deus, que tem as palavras da vida eterna que
nenhum outro tem, apesar do abandono ou traio dEle
pelos outros". Eis como formular o propsito da passagem baseado em:
a) qualquer ideia relacionada com a passagem
b) o assunto ou ideias principais da passagem
^propsito)

Preste ateno: O fato de que sua ideia sobre o propsito da passagem, ou propsito do sermo, ser diferente da minha no importa. O que importante e que
voc possa descobrir um propsito, de acordo com sua
maneira de pensar e sentir, baseada na passagem, e ex_
pressa-lo atravs de sua voz, suas palavras, suas expresses, seus gestos e seus pensamentos. Portanto,
haver diferenas na maneira como eu me expresso, e
como voc se expressa, mas deve haver relao apesar
das diferenas.
(b)

76
Lio 12:

O PROPSITO DO SERMO
(continuao)

12-1

Uma vez que descobrimos um propsito dentro da


passagem podemos us-lo como base do propsito
do sermo. O propsito do sermo e baseado
12-2

Antes de descobrir um propsito dentro da passa


gem e preciso:
a) analisar com cuidado a passagem
b) ter uma ideia da passagem
c) ter em mente uma ideia sobre a passagem
(no propsito da passagem)

123 Voc j estudou a passagem e achou as ideias


principais, descobrindo o seu propsito. O ltimo passo e formular o propsito do sermo. Segue a
formulao de um propsito de sermo baseado no prop
sito da passagem Joo 6.66-71. "Levar o ouvinte a de^
cidir a respeito de Jesus, levando em conta que tem
de aceit-lo ou rejeita-lo como o Santo de Deus e que
a aceitao traz vida eterna, mas aquele que no o a-4
ceita no tem a vida eterna". Marque as certas:
a) Este propsito inclui as ideias de aceitao e
rejeio

77
b) Este propsito baseado no objetvo da passagem
c) Este propsito leva o ouvinte vida de orao
d) Este propsito leva o ouvinte a fazer uma deciso

TI)
12-4

Com este propsito h facilidade em fazer-se um


esboo de sermo para cumprir seu propsito.
ESBOO A
As divises do sermo

A necessidade de deciso

II A base pela^qual se
faz a deciso

III Os resultados da deciso

Partes do propsito

a. Levar o ouvinte a asei


dir quem Jesus
b. Levando em contra que
tem de aceitar ou rejei_
t-lo como o santo de
Deus
c. Que a aceitao traz
fida eterna, mas aquele que no o aceita
no tem vida eterna

Marque as certas:
a) O propsito ajuda a fazer o esboo
b) O esboo cumprido atravs do propsito
c) O propsito cumprido atravs do esboo
d) O esboo inclui todas as partes do propsito
(a, b, d)
12-5

Outros esboos da mesma passagem podem cumprir


o mesmo propsito. O ESBOO A foi baseado diretamente no propsito. Poderia tambm ser baseado
num tema tirado da passagem. O seguinte esboo baseado no mesmo objetivo mas num tema diferente. O te_
ma e "As Palavras da Vida Eterna".

78

ESBOO B^
As divises do sermo

Partes do propsito

Quem tem as palavras


da vida eterna

a. Levar o ouvinte a decidir quem Jesus

II

Os resultados das plavras da vida eterna

b. Que a aceitao traz


vida eterna, mas aque
l que no o aceita ~
no tem vida eterna
a. Levando em contra que
tem de aceitar ou rejeit-lo como o Santo
de Deus

III Como receber as palavras da' vida eterna

Marque as certas:
a) O propsito cumprido no Esboo B
b) Todas as partes do propsito esto includas
no Esboo B
c) O Esboo B foge ao propsito
Ta, c, d)
Experimente voc relacionar o propsito com o esboo.
Vamos usar a mesma passagem, mas com um tema diferente. O tema : "O Santo de Deus". Complete as partes
do objetivo que correspondem diviso do esboo, 'Usando as partes do objetivo no Esboo B.
ESBOO C
I
II

Divises
Quem o Santo de
Deus

Partes do propsito
a. Levar o~~uvinte a decidir quem e Jesus

O que tem o Santo de


Deus

b.

79
III O que exige o Santo
de Deus

G.

(a, b)
12-6

Deve relacionar o propsito do sermo com o

(b-que a aceitaro traz vida eterna, mas aquele que


no o aceita no tem vida eterna, c-levando em conta
que tem de aceit-lo ou rejeita-lo como o Santo de
Deus)
12-7

O que mais importante para determinar o esboo do sermo e o


.
(esboo)

12-8

O propsito do sermo baseado no propsito da

(propsito)
12-9

O esboo do sermo segue o seu


(passagem)

12-10

O propsito do sermo deve incluir sempre:


a) o esboo do sermo
b) o que o ouvinte deve fazer
c) o tema do sermo
(propsito)

12-11

O propsito mostra o que o pregador tem em men


te para o ouvinte

(b)
12-12

O propsito deve exigir algum


fico na vida do ouvinte. Dos
1) Levar o ouvinte a orar; 2) levar
zer uma orao de gratido antes das

resultado espec
dois objetivos:
o ouvinte a farefeies todos

80
os dias, o nmero
tem o objetivo mais especfico,
(fazer ou praticar ou mudar)
12-13

O nmero 2 i a melhor resposta porque d um re_


sultado especfico na vida do ouvinte. O nume
ro l no tem um
.
(2)
12-14

Dos seguintes.propsitos escolher o que no


tem resultado especfico:
a) levar o ouvinte a ler a Bblia antes de dormir
todas as noites
b) levar o ouvinte a ler a Bblia
c) levar o ouvinte a ler a Bblia trinta minutos
por dia
(resultado especfico)

12-15

A resposta "b" era o propsito menos certo poj:


que no deu resultado
.

(b)
12-16

Todos os propsitos deve incluir um

(especfico)
12-17

Para estabelecer um propsito para um sermo,


deve seguir os passos numa ordem lgica. Determine a ordem certa, ou seja, a ordem que se segue
para estabelecer um propsito, colocando os nmeros
l, 2, 3, 4.
a) Descobrir o esboo do pargrafo
b) Fazer o esboo do sermo
c) Formular o propsito do sermo
d) Estudar a passagem
(resultado especfico)
12-18

Vamos estudar novamente Jo 3.31-36.

Voc j

81
tem um esboo completo em 8-48. O que temos de fazer
agora formular o propsito do sermo. Das trs divises principais a diviso que parece mais do propsito . a:
a) I Jesus testifica de si mesmo
b) II O Pai testifica de Jesus
c) III Os homens testificam de Jesus
TT-d, 2-a, 3-c, 4-b)
12-19

A terceira diviso do esboo expressa certas jL


dias que parecem ter mais proximidade com o
propsito. O que voc acha certo como propsito da
passagem?
a) levar os homens a rejeitar a Jesus
b) levar os homens a aceitar a Jesus
(c)
12-20

A maneira de levar o ouvinte


Jesus atravs do
sus mesmo, do Pai, e dos homens,
(b)

a aceitar a
de Je-

12-21

O propsito da passagem "pelo testemunho de


Jesus, do Pai, e dos homens, levar o ouvinte
a Jesus, a crer nEle, e ter a

reconhecendo o perigo de
seu testemunho e
rebelde,
(testemunho)
12-22

O propsito incluiu as trs divises principais do esboo?


a) sim
b) no
(aceitar, vida eterna, rejeitar, manter-se)

12-23

O propsito pode ser o mesmo para um sermo?

82
a) sim
b) no

TI)
12-24

O propsito incluiu o que o ouvinte deve fazer?


a) sim
b) no

TI)
12-25

O propsito da passagem concorda com o props^


to do livro?
a) sim
b) no

TI)
12-26

As vezes para um sermo preciso tornar mais


especfico o propsito, "...levar o ouvinte ji
manifestar sua aceitao de Jesus..." Desta maneira
o pregador pode avaliar se o sermo alcanou ou no o
seu
.
(a)
12-27

O propsito deve ser sempre


(propsito)

A resposta do item 12-27


(especfico)

esta logo abaixo:

83
Lio 13:

APLICAO DO SERMO

13-1

Uma outra parte do sermo a aplicao. As


partes do sermo so: introduo, corpo, conclu
so e
.
13-2

A aplicao visa mostrar o que o ouvinte deve


fazer. Leva o ouvinte a mudar o seu procedimen.
to em relao verdade do sermo. A verdade bblica
aplicada na vida do ouvinte. O resultado de ter aplicaao no sermo seria: (marque as certas)
a) do ouvinte saber o significado do sermo para
sua prpria vida
b) do ouvinte ver a relao entre a mensagem e sua
vida
c) do ouvinte ficar duvidoso de como mudar sua vida
Tplicao)
13-3

Na aplicao, a verdade do sermo destinada


vida do ouvinte. Os resultados prticos na vida do ouvinte fazem parte da
^
sermo,
(a.b)
13-4

Como vimos no estudo do propsito do sermo, este deve incluir um resultado


.
(aplicao)
13-5

Como o propsito, a aplicao deve visar um resultado prtico ou


na vida
do ouvinte.

84
A resposta do item 13-4 ": (especifico)
13-6

Na aplicao o sermo mostra o que o ouvinte d_e

v fazer, de acordo com o


sermo,
(especifico)
13-7

do

Vamos repetir o esboo dado para o sermo no


nmero 12-6:

I
Quem " o Santo de Deus
II O que tem o Santo de Deus
III O que exige o Santo de Deus
Identificar a diviso do sermo que deve apresentar
os resultados prticos na vida do ouvinte:
a) I Quem o Santo de Deus
b) II O que tem o Santo de Deus
c) III O que exige o Santo de Deus
(propsito)
138

A aplicao do sermo faz parte da


so do esboo citado acima,

divi

(c)
13-9

Na diviso III do sermo "O Santo de Deus" encontra-se a


.

(III)
13-10

A aplicao do sermo deve concordar com o


do sermo.
(aplicao)

13-11

A aplicao contm os

(propsito)
13-12

A aplicao do sermo apresenta aquilo que o


ouvinte deve
.
(resultados especficos)

85

13-13

Antes de poder aplicar a mensagem bblica vi_


da dos outros o pregador precisa aplic-la
sua prpria
.
(fazer ou praticar)
13-14

O que no tem significado pessoal para o prega


dor, dificilmente poder se tornar real para
os outros. Por isso o pregador deve
o sermo na
para que possa aplica-lo
na vida dos outros,
(vida)
13-15

O pregador precisa mudar sua vida assim como e_


l quer
a vida dos outros.
(aplicar, sua vida)

13-16

A aplicao do sermo deve levar o


e os
mudana nas suas vidas,
(mudar)

a uma

13-17

Na passagem Joo 3.31-36 vimos que uma diviso


do esboo teve mais relao com a aplicao na
vida dos ouvintes. Foi a
diviso,
(pregador, ouvintes)
13-18

As partes do sermo j destacados so:


introduo,
, concluso e

(terceira)
13-19

H duas maneiras de aplicar o sermo: ou nas


divises ou na Concluso. Se explicar o que
significa uma verdade na vida dos ouvintes logo que
trat-la no decorrer do sermo a aplicao faz parte:
a) das divises
b) da Concluso
Tcorpo, aplicao)

86

13-20

Pode-se tambm aplicar a verdade do sermo


vida dos ouvintes nas divises e na
do sermo.

13-21

Vamos mostrar um exemplo de como se pode aplicar o sermo nas divises. Em II-A,
do esboo, na pgina 59 vemos este assunto: Jesus fala as
palavras de Deus. Segue-se a aplicao desta subdivi^
so: "Quando Jesus falava aos homens sempre falava as
palavras de Deus. E ainda hoje suas palavras so dirigidas direta e pessoalmente a ns. Mesmo hoje, quan
do lemos ou ouvimos suas palavras, dirigem-se a todos
ns.
O eterno Pai, Deus mesmo, est dizendo: 'Estas
palavras que Jesus falou so minhas palavras, tm pl
na autoridade sobre sua vida.
No precisa esperar
ouvir uma voz do cu; estas palavras so minhas, atravs delas dou meu testemunho, e no de outro modo' .
Que far voc com este testemunho de Deus Pai?
Voc
aceitara que Deus mesmo est falando? Voc aceitara
o fato de que Jesus vem do cu e est acima de todos?
O que Jesus testificou, o Pai confirmou. Aceite sua
palavra". A verdade aplicada vida do ouvinte foi que
*

(Concluso)
13-22

"~~~

"~

Uma outra verdade a ser aplicada : (de III-A,


D_
Os que rejeitam a Jesus
l No aceitam o testemunho de Jesus
Pense voc no que implica este fato na vida de algum.
Se no aceitamos o seu testemunho o que estamos fazen
do? Se eu no aceitar o fato de que Jesus vem do cu
e est acima de todos qual o resultado na minha vida? Escreva uma aplicao especfica deste pensamento: Os que rejeitam a Jesus no aceitam o seu testemu
nho.

87

(Jesus fala as palavras de Deus)


13-23

Para analisar a aplicao que escreveu acima,


responda as seguintes perguntas: .
A aplicao que escrevi era especfica?
Sim
, No
.
A aplicao relacionou-se com a verdade?
Sim
, No
.
Se voc pode responder "sim" s duas perguntas, sua
aplicao estava de acordo.
13-24

Outra maneira de aplicar o sermo na Concluso do mesmo. Vamos ver um exemplo de como
fazer isso.
"Na mensagem desta noite, irmos, temos visto que h
trs que testificam a respeito de Jesus. Jesus mesmo
testificou acerca de que Ele , que Ele veio do cu e
esta acima de todos e que Ele testifica do que Ele tem
visto e ouvido. Deus Pai tambm testificou que Jesus
fala suas palavras, que Ele deu o Esprito sem medida
a Jesus, que Ele ama o Filho e tudo confiou nas suas
mos. Os homens tambm testificam, rejeitando ou aceitando Jesus Cristo. Os que no aceitam
a Jesus
no aceitam o prprio testemunho dEle. Pensem,
irmos, o que significa no aceitar o testemunho de Jesus. Jesus testificou de si mesmo, de sua pessoa eobra. Estamos dizendo que Jesus Cristo & mentiroso se
no aceitarmos seu testemunho. Alem disso, se no aceitarmos o testemunho de Jesus, estaremos rejeitando
o que Deus Pai testifica a respeito de Jesus, confirmando o Seu testemunho. Ha algum aqui com coragem de
dizer que Deus no falou a verdade? Ha algum que pode

88
desmentir a Deus? Ha algum que tem base para enfren
tar o que Deus confirmou? Vamos imaginar que algum
tenha esta audcia. Qual ser ento sua posio perante Deus? A passagem explicou bem; a pessoa mantm
se rebelde. Esta rebeldia significa que no ver a vi
da. Esta vida a vida eterna. Esta pessoa no tem
possibilidade de viver com Deus eternamente. No par^
ticipar do gozo do cu e de todas as bnos espirituais. Voc no quer participar da eternidade com
Deus? Voc rejeitar uma vida abundante com Deus? Mas
ainda h outro efeito na vida daqueles que rejeitam a
Jesus: sobre eles permanece a ira de Deus. O rebelde
vive sob a ira de Deus. Viver sob a ira do Deus sobe_
rano no viver. A ira de Deus est sobre a sua vida; sua vida amaldioada; voc condenado a etern_i
da de sofrimento. Os que no aceitam o testemunho de
Jesus, os que se mantm rebeldes, no vero a vida e
permanece sobre eles a ira de Deus.
Por outro lado, aqueles que aceitam a Jesus,
aqueles
que aceitam seu testemunho, que crem nEle, estes tem
a vida eterna. Se voc cr em Jesus voc tem a certe
za de uma vida que dura para sempre na presena de
Deus. O que significa em sua vida que todos os pr
blemas, doenas, e mesmo a morte j foram vencidos. Vo_
c tem a garantia de passar por tudo e alcanar a vitria, de viver eternamente com Deus.
Agora e a hora de se manifestar. Voc aceita o que
Jesus mesmo testificou?
Voc aceita o que Deus Pai
confirmou? Voc aceita o que milhes de pessoas j aceitaram? Manifeste sua deciso. Todos os que agora
aceitam a Jesus Cristo, levantem suas mos.
Esta aplicao do sermo na Concluso um pouco dif
rente a aplicao aas divises,
A diferena
principal que (marque duas)

a) eia cada diviso foi apresentado apeaaa uma parte da aplicao

89
b) na Concluso foi apresentado apenas uma parte
da aplicao
c) nas divises foi feito um resumo do significado
da mensagem toda para a vida dos ouvintes
d) na Concluso foi fetio um resumo do significado
de toda a mensagem para a vida dos ouvintes
13-25

Agora voc far a aplicao em resumo na Concluso do sermo. Para o sermo pode usar o
ESBOO A (numero 12-4) ou ESBOO B (numero 12-5) ou
ESBOO C (nmero 12-6). Aplicar a verdade de todas
as divises como a Concluso do sermo. Escreva o
que significa cada diviso do sermo.

(a, d)

90
Lio 14:

ILUSTRAES: DEFINIO

As prximas trs lies trataro de ilustraes no


sermo. Nesta primeira veremos sua definio e como
encontrar ilustraes na passagem com o uso de referencias e uma Chave Bblica.
14-1

Uma ilustrao no uma parte distinta do sermo como Introduo, Corpo, Concluso e Aplicao. Mas pode-se usar ilustraes em qualquer destas
partes. Marque as respostas certas:
a) Pode-se usar uma ilustrao na introduo do
s ermao
b) A ilustrao uma parte distinta do sermo
c) Pode-se usar uma ilustrao na Concluso
d) As partes distintas de um sermo so: Introduo, Corpo, Concluso, e Ilustraes.
14-2

A ilustrao pode ser includa em qualquer parte do sermo porque sua funo "lanar luz"
sobre os assuntos, (Isto , iluminar no sentido de
esclarecer ou explicar o assunto). Marque as certas:
a) No corpo do sermo uma ilustrao deve esclarecer o que no est claro.
b) A ilustrao pode iluminar o assunto a ser tratado na introduo.
c) Na aplicao do sermo a ilustrao pode tirar
dvidas de como o crente deve comportar-se.
d) A ilustrao no pode fazer parte de uma diviso do esboo.
(a,c)

91
14-3

Ilustrao serve para "


Abra sua Bblia em Romanos 4.1-5 e leia.
passagem Paulo usa o exemplo de Abrao para

".
Nesta

que justificao pela f.


(a,b,c)
14-4 Se o sermo ou uma diviso fala de justificao
pela f pode-se usar a
da vida de Abrao,
(lanar luz, provar)
14-5

Uma ilustrao pode


que queremos dizer,
(ilustrao)

sobre o

146

as

Podese usar uma ilustrao em


partes do sermo,
(lanar luz)

14-7

As partes do sermo em que se podem usar ilus~


traoes so:
,
,

Apc cao

(todas)
O USO DA VIDA DAS PESSOAS MENCIONADAS

14-8

As ilustraes, as vezes, so encontradas no pji


rgrafo. Podemos usar a vida das pessoas mencionadas na passagem. Examine Joo 6.66-71. Pessoas

92
cujas vidas podem servir como ilustraes so:
e
(Introduo, Corpo, Concluso)
14-9

A vida de Pedro
a que Jesus e" o Santo de Deus.
(Jesus, Pedro, Judas)

14-10

Podem-se usar as
na passagem como ilustrao,
(ilustra ou mostra)

sua confian-

mencionadas

14-11

Na passagem bsica podemos usar a


das pessoas
.
(pessoas)

O USO DE REFERNCIAS BBLICAS

14-12

Outra maneira de achar ilustraes usar as


referencias na passagem. Abra sua Bblia em
Joo 6.31. Procure a letra "a" aps a palavra "mana". Foi usada para referir-se a uma outra passagem,
assim como em nosso estudo da situao histrica. A
letra "a" no versculo 31 corresponde ao "a" ao p da
pagina. A letra "a" encontra-se no
e ao
da pgina.
(vida, mencionada)
14-13

Ao p da pgina encontra-se o seguinte:

93
36.31: x 16.4,15.
O conjunto "a6.31" refere-se
passagem acima, no versculo em que encontra a palavra "man". O conjunto "x 16.4,15" refere-se pas_
sagem bblica em xodo, captulo 16, versculos 4 e
15. As letras "x" referem-se ao livro de

(versculo, p)
14-14

xodo 16 e o livro e captulo que se referem


ao "mana". Os dois versculos que se referem
ao mana neste captulo so:
e
(xodo)
14-15

Procure na sua Bblia xodo 16.4. A passagem


fala a respeito do
, e esta experincia em xodo pode ser usada como
do acontecimento de Joo 6.31.
(4, 15)
14-16

No mesmo versculo (Joo 6.31) vemos a letra


"b". Ao p da pagina mostra que uma refern
cia em
.
(man, ilustrao)
14-17

A passagem da ultima parte do versculo 31 refere-se a passagem de Salmos 78.24. outra


que pode ser usada como ilustra-

o.
(Salmos 7 8 . 2 4 )
1418

14-19

Ha mais uma referencia citada em Joo 6. A


terceira referencia encontra-se no versculo

A referncia de Joo 6.45 refere-se passagem


em
, e pode ser
usada como
.
(45)

94
O USO DA CHAVE BBLICA PARA ACHAR ILUSTRAES

14-20

Se voc tem a Bblia que o curso pediu (veja


Introduo) , ela contm uma Chave Bblica. A
Chave Bblica segue-se logo ao ultimo livro da Bblia.
a) A Chave Bblica encontra-se depois do livro de
Malaquias
b) A Chave Bblica encontra-se depois do livro de
Apocalipse
(Isaas 54.13, ilustrao)
14-21

Voc pode usar tambm uma Chave Bblica separa


da, no caso de sua Bblia no a conter. Abra a
Chave Bblica na primeira pagina. Todas as palavras
comeam com a letra
.
(b)
14-22

As palavras na Chave seguem a ordem alfabtica.


a) A palavra "maldade" vem antes da palavra "pesca
dor" na Chave Bblica
~
b) A palavra "discpulo" vem antes da palavra "coii
tenda" na Chave Bblica
(a)

14-23
(a)

Procure a palavra "consolar" na Chave Bblica.


Ha duas letras logo depois. So elas:

95
14-24

Estas duas letras significam "confronte" ou


"compare". Deve comparar a palavra "consolar"
com a palavra "
".
(cf)
14-z;25

A palavra ou as palavras que se seguem as letras "cf" tm o mesmo significado da primeira


que precede e deve ser procurada na Chave. Procure a
palavra "confiar" na Chave. Outras palavras com o
mesmo significado que tambm podem ser procuradas na
Chave so:
e
.
(confortar)
14-26

Em Joo 6 versculos 41 e 61 encontramos a palavra "murmurar". Procure na Chave esta palavra. Embaixo de "murmurar" ha uma lista de passagens
na Bblia que contem esta palavra. A primeira passagem em
.
(crer, fiar)
14-27

Verifique na lista das


seguem.
a) As passagens que usam a
guem a ordem alfabtica
b) As passagens que usam a
guem a ordem dos livros
(x 16.2)

14-28

passagens a ordem que


palavra "murmurar" sepalavra "murmurar" seda Bblia

A fim de achar ilustraes para o sermo apenas verifique as passagens na lista que segue
a palavra, lendo cada passagem para ver se pode ser jj
sada ou no como ilustrao. A ilustrao encontrase:
a) na Chave Bblica
b) na passagem que tambm usa a mesma palavra que
achamos na Concordncia
c) na ordem alfabtica
(b)

96
14-29

Para achar uma ilustrao preciso


as passagens que usam a mesma palavra para
ver se servem ou no.
(b)
14-30

Em Jo 6.69 vemos outra palavra importante para procurar na Chave Bblica que poderia oferecer uma ilustrao. " a palavra "santo". Em Jo 6.
69 a palavra:
a) inicia-se com letra maiscula
b) inicia-se com letra minscula
(ler)
14-31
lavra
achar
a)
b)
c)
d)

O fato de ser maiscula e" importante em achar


uma passagem. Procurar na Chave Bblica a pa"Santo". Das seguintes passagens a melhor para
uma ilustrao e:
Isaas 41.14
Salmo 48.2
Daniel 8.13
Efsios 1.4

TI)
14-32

Em Joo 6 vimos que a ideia de murmurao faz


parte do captulo. Os judeus murmuraram contra
Jesus. A Chave Bblica mostra que no livro de xodo
ha uma passagem que fala de murmurao. Vamos usar
xodo 16 para ilustrar a murmurao dos judeus em Joo 6 . Ha trs passos para utilizar uma ilustrao b^
blica: (1) Ter em mente o que queremos ilustrar; (2)
Ler a passagem; (3) Contar a historia com nossas prprias palavras. Aplique estes trs passos no captulo 6 de Joo. Ter em mente o que queremos ilustrar:
a) Queremos ilustrar xodo captulo 16
b) Queremos ilustrara ideia de murmurao
c) Queremos ilustrar captulo 6 de Joo
(a)

97

14-33
em
(b)

O segundo passo _ler a passagem em que se encontra a ilustrao. A ilustrao encontra-se


.

14-34

O terceiro passo e contar a ilustrao com


suas prprias
.
(x 16)

14-35

Vamos verificar como devemos fazer. Primeiro,


o que vamos ilustrar: a murmurao dos judeus
contra Jesus. Segundo, ler a passagem. Leia xodo
16. Em xodo 16, o povo de Deus murmurou por falta
de
(em suas prprias palavras) .
(palavras)
14-36

Deus, respondendo murmurao de seu povo dis_


se a Moiss que
(em suas prprias palavras).
(po ou alimento)

1437

O povo colheria diariamente uma poro de po,


mas no sexto dia colheriam

(faria chover po do cu)


14-38

Deus mandou o mana como uma prova de que Ele


mesmo tirou o povo do
para mani
festar sua
.
(duas pores ou dois tantos)
14-39

A murmurao do povo no era contra Moiss,


mas contra
.
(Egito, glria)

14-40

S falta relacionar a ilustrao com a murmura


ao dos judeus contra Jesus. Podemos terminar
contando mais ou menos assim: "Portanto, vemos que a

98
murmurao do povo de Deus no era contra Moiss, o
chefe da nao. No, a murmurao era contra Deus.
Do mesmo modo a murmurao dos judeus no era contra
um homem, mas sim contra o prprio Deus. Muito mais
a murmurao dos judeus era pior porque Jesus era
Deus mesmo. Os judeus no aceitaram os ensinos de
Jesus em relao a sua divindade, e assim murmuraram
contra Deus". O fato a ser ilustrado sempre deve ser
com a ilustrao.
(Deus)
14-41

Voc pode verificar outras palavras chaves do


pargrafo e ver onde se encontram, e us-las
para
a verdade apresentada.
(de acordo ou relacionado)
A resposta do item 14-41 :
(ilustrar)

99

Lio 15:

ILUSTRAO:

USO DE MAPAS

O uso de mapas pata achar ilustraes.


15-1

Outra fonte de ilustraes e o uso dos mapas que


ha nas Bblias. No captulo 4 de Joo ha vrios nomes que podemos localizar nos mapas. No vers
culo 4, a provncia mencionada
.
15-2

Nas ultimas paginas da sua Bblia procure os ma


ps coloridos. Seguindo imediatamente os mapas
ache o ndice dos mapas. Agora vire a ltima pagina do ndice. Ache na primeira coluna a palavra "Samaria". A provncia de Samaria a
palavra na primeira coluna.
(Samaria)
15-3

A segunda palavra "Samaria" a provncia.


terceira tambm "Samaria" mac
mas e
e no provncia,
(segunda)
15-4

Seguindo-se a palavra "Samaria" que provncia, encontramos os seguintes nmeros e letras.


2 B-3, 3 B-3, e
.
(cidade)
15-5

Estes nmeros e letras referem-se aos mapas que


precedem o ndice. Os mapas esto nas paginas
a cores. Cada mapa tem um numero num dos cantos

100
acima. Sua Bblia tem
numero do ultimo mapa.
(7 B-l)

mapas, conforme o

15-6

Voltando para a palavra "Samaria" no ndice, v


j que o primeiro conjunto de nmeros-letra 2
B-3. O primeiro numero refere-se ao do mapa. O segundo conjunto, 3 B-3, refere-se ao mapa numero
.
(8)
15-7

No terceiro conjunto achamos que "Samaria" tambm encontra-se no mapa nmero


.

(3)
15-8

Abrir o mapa nmero 7. O t i t u l o do mapa encontra-se no quadro ao lado direito embaixo. a


regio
da
.
(7)
15-9

Provncia uma rea como um Estado. As cidades so marcadas com o seu nome e uma bolinha
preta. A bolinha preta a localizao da cidade. A
diferena de localizar uma provncia e uma cidade
que: (marque as certas)
a) provncia localiza-se com o nome e bolinha preta
b) cidade localiza-se somente pelo nome
c) cidade localiza-se pelo nome e bolinha p r e t a
d) uma provncia localiza-se s pelo nome
( c e n t r a l , Palestina)
15-10

No mapa numero 7 voc encontrar a provncia


de Samaria. Para ajud-lo a encontrar um determinado lugar conforme a indicao do ndice, existe uma letra e mais Um nmero (B-l). A letra "B" encontra-se em cima do centro, e tambm ao p da pgina. Na mesma posio na pgina h tambm as letras
e
(c,d)

101
15-11

Note que as margens esquerda e direita h o nu


mero l e o numero 2 no mapa 7. O nmero l encontra-se nos dois lados, na mesma altura. Encontramos o nmero 2 nos dois
do mapa 7.
(A, C)
15-12

Faa uma linha imaginria seguindo da letra


"B" de cima, para "B" em baixo. Agora faa
uma linha do nmero l ao lado direito para o nmero l
ao lado esquerdo. Note que as linhas que voc imaginou se cruzam. No lugar onde se cruzam fica a provn
cia de
.
(lados)
A
B
15-13

No desenho ao lado, o
"X" est localizado
na linha vertical
e na
linha horizontal
.
(Samaria)

15-14

Voc j pode localizar lugares no mapa. Ache


o mapa 7 de novo. Faa uma linha imaginria
de C a C, e de 2 a 2. A provncia onde cruzam chamada
.

(C, 3)
15-15

Ache o mapa 2. Faa uma linha vertical de B a


B e uma linha horizontal de 2 a 2. Encontrar
o nome de
.
(Amon)
15-16

Em Joo 6.17 Jesus fez a multiplicao dos


pes em
.

(Bas)
15-17

Em Joo 6.17 os discpulos foram de Tiberades


a
.
(Tiberades)

102
15-18

Os nomes das cidades, naes, e provncias, do


ndice, esto em ordem alfabtica. O nome Tiberades fica:
a) na primeira pagina do ndice
b) na segunda pgina do ndice
c) na terceira pgina do ndice
(Cafarnaum)
15-19

Tiberades encontra-se nos mapas 3 e 6. Os nu


meros claros B-2 se referem as letras e nmeros que se acham as margens. Encontre no mapa 3 Tibe^
rades na seco
.
(c)
1520

Agora ache a palavra "Cafarnaum" no ndice.


Cafarnaum encontra-se nos mapas
e
As seces so
e
.
(B-2)

15-21

Ache o mapa 6. Voc pode ver onde se encontram as duas cidades. As cidades de Cafarnaum
e Tiberades esto beirando o
da
(3, 6, B-2, B-2)
15-22

Muitos dos mapas tambm fornecem a direao.


uma flecha que aponta na direao norte.
Abra
ao mapa numero 2. A flecha que aponta na direao norte fica ao lado:
a) direito, na parte superior da pgina
b) squerdo, na parte superior da pgina
c) esquerdo, na parte inferior da pgina
(Mar, Galilia)
15-23
te.

Nos mapas que no tm flecha (nmero 6, 7, 8)


a parte em cima da pgina indica a direao nojr
No mapa 6 verificamos que Cafarnaum fica ao
com relao a Tiberades.

103
15-24

Cada mapa tem-uma escala de quilmetros. No


mapa 6 localiza-se no canto direito do mapa.
Para medir a distncia entre duas cidades mea a distncia entre as bolinhas pretas das cidades, marcando-a num pedao de papel. Ento compare a distncia
marcada no papel com a escala de quilmetros no mapa.
A cidade de Tiberades fica a
km de Cafarnaum.
(norte)
15-25

Abra sua Bblia no mapa 6. Note as cores dif^e


rentes. A cor azul representa agua; verde, p Ia
nicie; cinza, as montanhas. O Mar da Galilia representado pela cor
. O Monte Carmelo representa-se pela cor
. A Plancie de Jezreel
representada pela cor
.
(10)
15-26

Voc pode ajuntar estes fatos dos mapas e usalos como ilustraes. E assim que a ilustrao
sobre o assunto.
(azul, cinza, verde)
15-27

Em Joo 10.22 Jesus esta em Jerusalm. O mapa


nmero 5 de Jerusalm. Jesus est no Prtico de Salomo, que pode ser localizado pela letra "
"
e o nmero "
".
(lana luz)
15-28

No ndice dos mapas procure o nome de Jerusalm. No mapa n9 l Jerusalm acha-se na seco
. No mapa n9 2 Jerusalm acha-se na seco
. No mapa n9 8 Jerusalm acha-se na seco

15-29

Usando a escala de quilmetros no mapa n9 8:


Jerusalm fica
km do Rio Jordo;

104

km do Mar Morto.
(B-2, C-3, B-l)
(35, 35)

105

Lio 16:

ILUSTRAO:

EXERCCIO

16-1

Agora vamos aplicar estas maneiras de achar ilustraoes para uma passagem. passagem I
Joo 3.31-36.
Quais as pessoas mencionadas na passagem? primeira no se menciona por nome mas a
principal. Seu nome
.
16-2

Para achar uma ilustrao preciso pensar em


algum acontecimento na sua vida. Frases que
podem sugerir um fato na vida de Jesus so:
31 - est acima de todos
32 - testifica o que tem visto e ouvido
34 - o enviado de Deus fala as palavras de Deus
35 - tudo foi confiado nas mos de Jesus
36 - quem cr no Filho
Leia Jo 3.1-15. Nesta passagem, achou alguma frase
que expressa um pensamento parecido com o versculo
31? Anota-la, dando primeiramente a referencia:
Jo
(Jesus)
1163

Em 3.1-15 procure um versculo que apresenta um


pensamento semelhante ao versculo 32. O vers
culo e
. Sua relao com 32 i que
^

(3.2,Es Mestre vindo da parte de Deus)

106
16-4

O primeiro versculo neste trecho que se relaciona com o assunto de 3.34 .


.
Sua relao que
(3.11, as mesmas palavras escritas em 3.32 foram ditas a Nicodemos)
16-5

Agora vamos relacionar alguns versculos de 3.


1-15 com os pensamentos alistados em 16-2. O
pensamento de 3.15 relaciona-se com:
a) quem veio do cu est acima de todos
b) testifica de que tem visto e ouvido
c) o enviado de Deus fala as palavras de Deus
d) tudo foi confiado as mos de Jesus
e) quem cr no Filho
(3.2, Jesus vem da parte de Deus)
16-6

O pensamento de 3.13 encontra-se na frase:


a) quem veio do cu est acima de todos
b) testifica de que tem visto e ouvido
c) o enviado de Deus fala as palavras de Deus
d) tudo foi confiado as mos de Jesus
e) quem cr no Filho
(e) ~

16-7

(a)
16-8

Segundo o que voc tem visto, em 3.31-36 ha:


a) muita relao com a entrevista com Nicodemos
b) alguma relao com a entrevista com Nicodemos
c) pouca relao com a entrevista com Nicodemos
~~

Pode-se contar a entrevista entre Jesus e Nicodemos dando nfase a qualquer um destes fatos
mencionados. Segue-se um exemplo: usando o pensamento de 32 "Jesus testifica o que tem visto e ouvido".

107
"Jesus Cristo no seu- ministrio mostrou muitas vezes
que Ele fala as palavras de Deus. Isso revela-se cia
ramente na entrevista com Nicodemos. Nicodemos,
um
dos principais dos judeus, um professor entre seus com
patriotas, veio encontrar-se com Jesus. Ele jviaem
Jesus uma pessoa diferente das outras. Mesmo que fos^
se muito criticado pelos judeus, sentia aquela grande
necessidade de ouvir Jesus. O que era muito especial
que Jesus falou de assuntos espirituais completamen
te desconhecidos por Nicodemos. O novo nascimento, ne
cessrio para entrar no Reino de Deus, foi um assunto
completamente alm da sua compreenso. Ele sabia que
Jesus vinha da parte de Deus, e tambm que este assuii
to vinha de Deus. Jesus falou com autoridade do novo
nascimento como obra do Esprito Santo, porque tinha
conhecimento pessoal do que viu e ouviu. Jesus no f a.
lou de uma teoria humana, de uma suposio da parte
dos homens, mas sim do que Ele conhecia pelo que tinha
visto. Jesus falava com autoridade porque o que Ele
falava era resultado de sua prpria experincia. Jesus
conhecia a obra do Esprito, conhecia o novo nascimen^
to, porque foi visto por Ele. Ele testificou do que
conhecia por ter "visto e ouvido". Esta ilustrao deu
nfase ao fato de Jesus falar do que tinha
e
.
(a)
16-9

Agora voc pense na frase "Quem cr no Filho


tem a vida eterna". Procure contar a entrevista entre Jesus e Nicodemos para dar nfase a esta ver_
dade. Escreva isso como ilustrao:

108

(visto, ouvido)
16-10

Um meio de achar ilustraes e atravs de


no pargra-

fo.
(Voc acha que deu certo?
16-11

timo)

A pessoa destacada no pargrafo foi

(pessoas

mencionadas)

16-12

Pode-se usar a entrevista entre Jesus e


para ilustrar vrios aspectos da passagem 3.31-36.
(Jesus)
16-13

Uma outra fonte de ilustraes so as


bblicas. Na passagem 3.
31-36 h
versculo que tem uma referencia.
(Nicodemos)
16-14

As passagens ao p da pgina so:


e
(referencias, um)

16-15

Procure na sua Bblia estas


a) As referencias so do
to
b) As referencias so de
ferentes
c) As referencias so de
melhantes
(Mt 11.27, Lc 10.22)

16-16
dos
(a)

passagens.
mesmo acontecimenacontecimentos diacontecimentos se-

Examinar o contexto de Lc 10.


te a estas palavras foi o
.

O fato preceden

109
16-17

Ha alguma relao entre o regresso dos setenta


e as palavras de Jesus em Lc 10.20-24? Se voc acha que h escreva-a:

(regresso, setenta)
16-18

Leia Lc 10.1-12, 17-20. O que revela aquela


passagem a respeito das palavras, "Todas as
coisas tem confiado as suas mos"? Escreva sua resposta pensando em us-la como ilustrao no sermo,
para ilustrar Jo 3.35.

(aquelas palavras so o resultado do sucesso da misso dos setenta)


16-19

Ha ainda outra fonte de ilustrao: a Chave

(Voc acha que suas palavras descreveram este acontecimento em relao a entrega de todas as coisas
nas mos de Jesus? Ento muito bem!)
16-20

Ha muitas palavras na passagem 3.31-36 na Chave Bblica. Voc deve procurar as palavras
mais importantes. Escolher a palavra mais importante
do texto 3.31-36 da lista abaixo:
a) verdadeiro
b) testificar
c) confiar
d) ama
e) medida
TBiblica)

110

16-21

Olhe na Chave Bblica a palavra "testificar".


De todas as referencias consideradas o livro
mais citado foi
.

(b)
16-22

Examinar a referncia em Jo 1.34.


falando

Quem est
.

(Joo)
16-23
a)
b)
c)
(Joo
16-24

O testemunho de Joo Batista pode ser usado


como ilustrao relacionada :
I diviso, Jesus testifica de si mesmo
II diviso, o Pai testifica de Jesus
III diviso, os homens testificam de Jesus
Batista)
Leia Jo 1.32-34 e depois escreva uma ilustrao dando nfase ao testemunho de Joo Batis-

ta:

(c)

16-25

Na Chave Bblica ha um capitulo de Joo meneio


nado duas vezes, o capitulo
.
(Voc no teve dificuldade esta vez, no e verdade?
Voc acha sua ilustrao de acordo com a diviso
III? Muito bem!)

16-26

Leia Jo 5.30-47. As seguintes perguntas podem


formar um esboo para uma ilustrao, tambm a
respeito do testemunho dos homens (III diviso). Rs
ponda as perguntas:
~"

111
1) Quem deu seu testemunho a respeito de Jesus (33)
2) Jesus precisa do testemunho dos homens? (34)
3) Qual o testemunho que Jesus aceitou? (36,37,39)

4) O sucesso de Jesus entre os homens foi a medida


de sua veracidade?
. Por que?

5) O sucesso ou aceitao de Jesus entre os homens


prova importante hoje da sua veracidade?
. Por que?

(
16-27

"

Outro meio de achar ilustraes sos os

(Joo Batista, 2-Jesus no precisa, 3-Jesus aceitou o


testemunho de suas obras, do Pai, e das Escrituras,
4-Nao, Ele no foi aceito por muitos, mas mesmo assim e Salvador dos homens, 5-Nao, porque a amioria
dos homens no o aceita, mas isso no tem nada a ver
com a veracidade de Jesus com respeito sua misso)
16-28

Onde estava Jesus quando se deram as palavras


de 3.31-36? (Veja 3.22) Jesus estava na

(mapas)
16-29

Procure a palavra "Judia" no ndice dos mapas.


Achou? Os mapas onde se localiza "Judela" so
e
T
(Judia)
16-30

Segundo as cores

(3 C-3, 3a D-l)

no mapa 3, a Judia tem


e

112
16-31

A Judia situa-se entre as provncias de


ao norte e

ao sul.
(plancies, montanhas)
16-32

Em dois lados & banhada por guas; do Mar


, do Mar
e do rio
(Samaria, Idumia)
16-33

Algumas das cidades mais importantes de Judia so


,

(Morto, Mediterrneo, Jordo)


16-34

Mapa 3a fica no canto


do mapa 3.
(trs das seguintes: Jerusalm, Betnia, Belm, Jeric, Emas, Hebrom, Berseba, Gaza ou Azoto)

16-35

Duas de suas cidades ficam perto do Mar Mediterrneo, que so


e
.
(Gaza realmente pertencia a Fenincia e no a Judia)
(direito)

16-36

Agora voc deve juntar todos os dados colhidos


dos mapas e descrever em suas palavras a "Ju-

diia"

(Jope, Gaza)
16-37

Com a ajuda de mapas , ainda outros fatos podem ser


descobertos e utilizados como ilustraes. Por

113
exemplo, veja mapa 8-, Com a escala de quilmetros voc pode achar as dimenses da Judia, a distncia das
cidades, umas das outras, etc. Outro mapa que pode
fornecer informaes a respeito da Judiia o mapa numero
.
(Voc acha que descreveu bem? timo!)
16-38

O que voc tem visto nesta lio so as riquezas de ilustraes que ha na sua Bblia, e que
cada pargrafo fornece para o seu sermo. As fontes
principais da Bblia para ilustraes so:
1.
2.
3.
4.
(sete)
16-39

Jesus, no capitulo 4 de Joo, falou com a mulher samaritana perto da cidade de

(1-pessoas mencionadas, 2-referencias, 3-Chave Bblica, 4-mapas)


16-40

Sicar acha-se nos mapas


e
o ndice dos mapas para localiz-la.
(Sicar)

16-41

. Use

Usando a escala de quilmetros no mapa 7, descobrimos que Sicar fica


km de Jerusalm.
( 3, 7)
A resposta do ltimo item :
(mais ou menos

114

Lio 17: ILUSTRAO: A ESCOLHA


DE ILUSTRAES APROPRIADAS

Temos muitas fontes de ilustraes na Bblia, mas devemos aprender como escolher uma ilustrao apropriada.
17-1

A dificuldade principal em usar ilustraes


de no ilustrar o que queremos ilustrar. A ilustraao deve ser de acordo com a verdade que queremos
.
17-2

Nas seguintes parbolas, uma ilustrao a respeito da Segunda Vinda de Jesus seria:

a) da ovelha perdida - Lc 15.3-7


~ b) da prola - Mt 13.45-46
c) da figueira - Mc 13.28-32
(ilustrar)
17-3

Uma ilustrao sobre o perdo pelos pecados nas


seguintes passagens seria:
a) codornizes enviadas por Deus - Nm 11.31-35
b) dia da Expiao - Lv 16.1-10

115
c) dez leprosos - Lc 17.11-19

7
17-4

Ilustrando o julgamento final, escolheramos a


seguinte passagem:
a) Juiz inquo - Lc 18.1-8
b) Ananias e Safira - At 5.1-11
c) Trono branco - Ap 20.11

Tb)
17-5

Uma ilustrao do poder de Jesus sobre a morte


seria:
_ a) Jo 11
_ b) Jo 5.1-18
c) Jo 9
70
17-6

No captulo 6 de Joo dois dos pargrafos mostram o poder de Jesus sobre a natureza. Nas se_
guintes passagens ache os dois pargrafos:
_ a) Jo 6.1-15
_ b) Jo 6.16-21
_ c) Jo 6.22-40
d) Jo 6.41-51
A resposta do item 17-6 est logo abaixo:
(a, b)

116
Lio 18:

INTRODUO DO SERMO

O assunto desta a introduo do sermo. O objetivo


da introduo atrair a ateno do ouvinte e apresen_
tar o assunto do sermo.
18-1

O corpo do sermo o contedo do mesmo, exclu_i


das a Introduo e a Concluso. A Introduo e
a
no fazem parte do
do sermo.
18-2

Na pregao de um sermo, o que vem antes do


corpo :
a) a concluso
b) a introduo
c) o esboo
(concluso, corpo)

18-3

A Introduo precede o corpo do sermo, mas a


Concluso
o corpo do sermo.

(b)
18-4

Aquilo que introduz o corpo do sermo a

(segue)
18-5

O objetivo da Introduo de atrair a ateno


do ouvinte. Deve prender a
do ouvinte na
.
(introduo)

117
18-6

Ao narrar um acontecimento atual na Introduo


deve-se usa-lo para
a ateno do
ouvinte.
(ateno, introduo)
18-7

Uma funo da Introduo atrair a


do ouvinte.
(atrair)

18-8

Uma segunda fungao da Introduo apresentar o


assunto do sermo. A Introduo uma apresentao do
do sermo.
(ateno)
18-9

A funo da Introduo atrari a ateno e


o assunto do sermo.
(assunto)

18-10

Apresentar o assunto e
a
so as funes principais
da
.
(apresentar)
18-11

Seguem-se duas introdues diferentes para um


sermo com o tema "A Primazia de Cristo" (Jo
1.15-18).
INTRODUO A
Na lngua portuguesa a palavra "primazia" tem vrios
sentidos. Pode referir-se " excelncia de algum ou
de alguma coisa. Outro sentido e prioridade ou superioridade, aquele que est em primeiro lugar ou superior aos outros. " exatamente o que Joo Batista qu
ria dizer: "Este o de quem eu disse: o que vem depois de mim tem, contudo a primazia, porquanto j existia antes de mim". Joo Batista apresentou um superior a ele mesmo, um que tem prioridade, um mais e2
celente. E este Jesus Cristo. Nesta noite queremos

118
estudar este assunto: "A Primazia de Cristo".
INTRODUO B
Grandes multides ajuntaram-se para ouvir a pregao
do profeta Joo Batista. Sua coragem em denunciar os
pecados dos lderes religiosos, sua fora para condenar o prprio rei Herodes, suas vestes de pelo de camelo, tudo isso atraiu o povo de toda a Palestina. Agora muitos tornaram-se discpulos dele sendo batizados no Rio Jordo. A esperana do povo judaco aumen_
tava cada dia, que este fosse o Messias esperado. Enquanto todos olhavam para ele como a grande esperana
do povo de Deus, Joo Batista apontava para um que vi^
ria depois dele, um que tinha primazia. Joo no aceitou a prioridade ou superioridade que o povo lhe de
dicava, mas sempre dava a Jesus Cristo a Primazia. E
este o nosso tema, "A Primazia de Cristo".

Classifique estas duas introdues segundo sua funo


oomo introduo:
1. A introduo que atrai mais a ateno do ouvinte
a INTRODUO
.
2. A introduo que apresenta o assunto I a INTRODUO
.
(atrair, ateno, Introduo)
18-12

A INTRODUO A apresenta o assunto usando:


a) uma ilustrao secular
b) uma definio
c) uma ilustrao bblica

(B, A) ~~
18-13

A INTRODUO B atrai a ateno do ouvinte porque:


a) usa uma ilustrao secular
b) usa uma definio
c) usa uma ilustrao bblica

119
A resposta do item 1-8-12 :

(b)

18-14

Ha vrias fontes para uma introduo. Podemos


usar uma ilustrao Bblica. Como achar uma i
lustraao foi estudado e podemos achar uma Introduo
nas
, nas

, na
e nos
(c)

18-15

J temos visto alguns exemplos de ilustraes


na Lio 17 na passagem de Jo 3.31-36. J aprendemos que a Introduo tem duas funes: apresentar o assunto e interessar o ouvinte. Mesmo que a
funo seja a de tornar interessante o tema, deve haver muita relao com o assunto do sermo. Uma boa La
traduo faz as duas coisas:
e
.
(pessoas mencionadas, referencias, Chave Bblica, mapas)
18-16

Vamos voltar as ilustraes estudadas na ltima liigao e avaliar se podem ser usadas para
uma Introduo do sermo j esboado de Jo 3.31-36.
Veja 16-8.
Esta ilustrao apresenta:
a) o assunto da passagem 3.31-36
b) s uma parte do assunto da passagem
c) nada do assunto do sermo
(apresentar o assunto, interessar o ouvinte)
18-17

Esta ilustrao no serve porque trata apenas


de uma pequena parte do assunto do sermo. Veja 16-9. O que voc escreveu serve para uma Introduo?
a) sim
b) no

Tb)

120
18-18

Sua ilustrao apresentou:

a) o assunto da passagem 3.31-36


_ b) s uma parte do assunto da passagem
_ c) nada do assunto do sermo
(Se tiver dvida complete este item)
18-19

Veja 16-18. O que voc escreveu pode ser usa


do como Introduo ao sermo de 3.31-36?
_ a) sim
_ b) no
(Se marcou "a" ento pode usa-lo como Introduo)
18-20

Examine 16-24. Qual e. a razo que esta no p<


de ser usada como Introduo
_

(provavelmente no, porque s apresenta uma subdivisao do esboo)


18-21

Examine 16-36. Provavelmente esta no possa


ser usada como Introduo porque no preenche
a funo principal da Introduo: _
o
(porque apresenta s uma parte do assunto)
18-22

Voc examinou duas possibilidades para uma Introduo ao sermo 3.31-36. Num estudo de todas as fontes de ilustrao da passagem achara ainda
mais possibilidades. A Introduo deve:
a)
;
b)
(apresentar, assunto)
18-23

Uma outra maneira de achar uma introduo atravs do contexto do pargrafo. J estudamos
o contexto nos captulos
e
deste livro.
(Verifique no ndice do livro)
(a-apresentar o assunto, b-interessar o ouvinte)

121

18-24
to do
(4, 5)

Segundo estes dois captulos podemos usar o


contexto
do livro ou o contex
e
.

18-25

Mas de acordo com o assunto do sermo seria usado o contexto do


.
(histrico, pargrafo, versculo)

18-26

Voc descobrira o contexto do pargrafo para


depois fazer uma introduo. Segundo o contexto devemos descobrir os movimentos de Jesus antes
e depois do pargrafo. J vimos na passagem Jo 3.22
que Jesus estava na
,
(pargrafo)
18-27

Em Jo 4.3 descobrimos que ele


a Judia e ia para
por
.
(Judia)

passando

18-28

No capitulo 2, segundo os versculos 13 e 23,


Jesus estava em
.
(deixou, Galilia, Samaria)

18-29

A ocasio do pargrafo 3.31-36 deu-se numa viji


gem de
a
en
quanto Jesus estava na
.

(Jerusalm)
1830

Leia Jo 2.13-4.3. Voc far um pequeno resumo


dos acontecimentos e dos assuntos principais
para fazer uma Introduo para o sermo de Jo 3.3136. No final deve apresentar ao ouvinte o assunto do
sermo.

122

(Jerusalm, Galilia, Judia)


18-31

Segue-se apenas um modo de fazer. Seu modo pjo


de ser muito melhor, mas inclumos este apenas
para compar-lo com o seu. "O Senhor Jesus entrou em
Jerusalm, cidade capital da Judiia. Havia em Jerusji
lim o grande templo de Deus que ainda estava em construo depois de 46 anos. Ele purificou o templo expulsando os que negociavam ali e falava de sua prpria
morte e ressurreio. Enquanto estava em Jerusalm Je^
sus teve uma entrevista com um dos principais dos judeus, Nicodemos. Jesus falou a respeito da necessida
de de nascer de novo, e como o Esprito Santo opera no
homem mudando o seu corao. A obra de Jesus em Jerii
salm, suas palavras importantssimas a Nicodemos comeam a suscitar no corao de muitos uma explicao
de quem era este Jesus. Joo Batista testificou de Jjj
sus dizendo que Jesus haveria de crescer enquanto ele
diminuiria. Ainda mais, levantou uma pergunta a respeito da pessoa de Jesus. Quais so os testemunhos
deste homem que podem explicar claramente quem Ele
e o que Ele faz? Como podemos saber a verdade deste
homem chamado Jesus? Exatamente esta pergunta que nos
s texto vai responder. Nosso texto mostra trs que
testificam de Jesus explicando quem Ele ". Esta Introduo usou o
do
para apresentar o
do sermo.
18-32

Toda a Introduo deve: 1.


2.

(contexto, parlgrafo, assunto)

123
18-33

Pode-se usar o

do
para fazer uma Introduo.
(1-apresentar o assunto, 2-interessar o ouvinte)

18-34

Podem-se usar tambm as


, as
e os

(contexto, pargrafo)

18-35

Usando-se o contexto do pargrafo pode-se


o assunto do sermo.
(pessoas mencionadas, referencias, Chave Bblica, mapas)

18-36

A introduo apresenta o tema ou assunto do


sermo. O tema da INTRODUO A
. Veja 18-11.

(apresentar)
18-37

O assunto a ser apresentado pela INTRODUO B

(Primazia de Cristo)
18-38

O que
a)
b)
c)
(Primazia de
18-39

. Veja 18-11.

a introduo apresenta :
o esboo do sermo
o tema do sermo
o propsito do sermo
Cristo)

As duas funes da introduo so:


a.
b.

(b)
18-40

Antes do corpo do sermo usa-se a

(Apresentar o assunto, Atrair a ateno do ouvinte)

124
18-41

H vrias fontes para uma introduo. Podemos


usar uma ilustrao bblica. Como achar uma
ilustrao foi estudado e podemos achar uma Introduo nas
, nas
, na

e nos

(introduo)
As respostas do ltimo item so:
(pessoas mencionadas, referencias, Chave Bblica, mapas)

125
L i o 19:

A CONCLUSO DO SERMO

Esta lio trata da concluso do sermo


19-1

A introduo vem antes do corpo do sermo mas


a concluso vem
do corpo do ser-

mo.
19-2

A concluso e um resumo do
sermo,
(depois)

do

19-3

A funo principal da
resumir o contedo do sermo.
(corpo ou contedo)

19-4

As ultimas palavras do sermo esto includas


na
.
(concluso)
19-5

As ultimas palavras do sermo so as mais lembradas pelos ouvintes; portanto, as palavras


mais importantes do sermo so as
(concluso)
19-6

A preparao da concluso do sermo exige muito


cuidado porque so as
do sermo sero mais lembradas

126
pelos ouvintes,
(ltimas)
19-7

Uma maneira de fazer a concluso usar as


^
soes do esboo que so os pontos principais.
Vamos ver um exemplo de uma concluso, usando as divi^s
soes do esboo como base. Passagem: Jo 1.15-18.
O Tema do sermo:_ A Primazia de Cristo
Esboo:
I A Preexistncia de Cristo
II A Plenitude de Cristo
III A Revelao de Cristo
CONCLUSO A
"Prezados irmos, nesta noite nosso assunto foi 'APri_
mazia de Cristo"
Ele tem primazia porque Ele existi^
a antes de todas as coisas. Vemos sua primazia revelada na sua plenitude, a graa derramada sobre ns no
seu sacrifcio. Finalmente a primazia de Cristo mani^
festa-se na sua revelao de Deus. Somente em Jesus
podemos conhecer a Deus porque Ele a revelao
de
Deus. Quando olhamos para Jesus podemos conhecer
a
Deus porque Ele a revelao de Deus. Quando olhamos para Jesus Cristo vemos sua primazia." Vamos analisar a concluso acima (marque as certas):
a) A concluso inclui todas as divises do esboo
b) A concluso trata dos pontos principais do sermo
c) A concluso um resumo da mensagem toda
(ultimas palavras)
19-8

Ha outra
sando-se
te. Vamos dar
do a aplicao

maneira de se fazer uma concluso, ua aplicao do sermo a vida do ouvinum exemplo do mesmo sermo, porem usan
do sermo junto com o esboo.
CONCLUSO B

"Prezados ouvintes, para finalizar nossa mensagem temos de ver o significado da primazia de Cristo em nossa

127

vida. Em primeiro lugar, nas palavras de Joo Batista, "Ele tem primazia porque existia antes de mim".
Joo colocou Cristo acima dele mesmo. O crente verda_
deiro tem de fazer o mesmo. Jesus esta sempre em primeiro lugar, em nossas decises, em nossos atos, em to
da nossa vida. Sua preexistncia o coloca antes de
ns em tudo. Vemos ainda que por causa da sua plenitude Jesus tem primazia em nossas vidas. Jesus Cristo morreu na cruz para pagar no seu corpo nossos peca
dos. Atravs dele recebemos graa sobre graa, seu
perdo gratuito. Finalmente, a primazia de Cristo ma
nifesta-se pela sua revelao a nos da Pessoa de Deus.
Ningum pode revelar a natureza de Deus se no o Filho de Deus. O que se pode conhecer de Deus revel
do em Cristo. O amor de Deus em nossas vidas ns ov
ms s em Cristo; o perdo de Deus, s em Cristp;
o
dom da vida eterna, s em Cristo; o poder de Deus, na
ressurreio de Cristo. Este conhecimento nos d a eterna salvao." Nesta concluso a nfase o signif^
cado na vida do ouvinte do esboo do sermo.
Vamos
comparar as duas concluses
(marque as certas):
a) As duas concluses usam o esboo do sermo
b) A Concluso A resume mais o significado da mensagem na vida do ouvinte
__ c) A Concluso B trata mais do significado da mensagem na vida do ouvinte
d) A Concluso A resume o contedo do sermo,
Concluso B aplica o contedo
(a, b, c)
19-9

A razo da concluso ajudar o ouvinte a gravar na mente a mensagem pregada. Por esta ra-

zo:
a) deve incluir ideias j tratadas no sermo
b) deve trazer uma nova ideia na concluso
c) deve incluir ideias novas e ideias j tratadas
(a,c,d)

128
19-10

A concluso ajuda gravar o sermo na memria


do ouvinte, portanto, se usarmos as divises
do esboo na concluso:
a) o ouvinte guardar melhor a concluso
b) o ouvinte recordar os pontos principais do se
mo todo
(a)
19-11

As duas concluses ajudam o ouvinte gravar toda a mensagem porque incluem


do sermo,
(b)

19-12

Ha duas maneiras de fazer uma concluso usandjo


se o esboo. So elas: a) Recordar o sermo

usando as divises do

; b) A outra i

as divises na vida do ouvinte


(esboo)
19-13

Para fazer uma Concluso podemos fazer um


das
principais te
sermo, ou podemos fazer uma
a v
da do ouvinte,
(esboo, aplicar)
19-14

Veja 13-25. Voc preparou uma concluso pafa o


sermo baseado em Jo 3.31-36 utilizando signos
elementos. Releia 13-25 e identifique o que faz parte desta concluso:
a) e um resumo da mensagem toda
b) uma aplicao do seu significado vida do ouvinte
c) no um resumo nem uma aplicao
d) e um resumo e uma aplicao
(resumo, divises, aplicao)
19-15

Agora, volte ao esboo do sermo, na pgina 59

129
e fa<ga um resumo da mensagem toda para usar como Concluso de um sermo:

(d)
19-16

Para avaliar sua concluso responda as seguintes perguntas:


1. Todas as partes do esboo foram includas?
Sim
, no
.
2. Ficou tudo na mesma ordem como no esboo?
Sim
, no

130
Lio 20:

RESUMO DOS PASSOS PARA FAZER


UM SERMO

Esta lio visa mostrar os passos necessrios para


fazer um sermo expositivo.
20-1

O primeiro passo na preparao de um sermo


a
^^ da passagem.

20-2

Na escolha da passagem limita-se a base do sermo ao determinar-se os


.
(escolha)

20-3

Depois de escolher a passagem preciso determinar o


do pargrafo escolhido,
(pargrafos)

20-4

O contexto do versculo e o
(contexto)

20~5

O contexto do pargrafo i o
(pargrafo)

20-6

O contexto do captulo e o
(captulo)
O contexto do livro o

20-7

131
A resposta do item 20-6 :

(livro)

20-8

O terceiro passo e fazer o


do sermo,
(contexto histrico)

20-9

Para fazer o esboo preciso analisar cada

(esboo)
20-10

Depois de analisar cada versculo preciso


os versculos segundo seu

(versculo)
20-11

Depois de agrupar os versculos deve-se formular as _


principais do esboo.
(agrupar, assunto)

,\2 Depois d

tabelecer o
(divises)
20-13

O quinto passo definir0


para o sermo,

(tema)
20-14

O propsito do sermo baseia-se no

do sermo.

132
do
(propsito)

20-15

O sexto passo ao fazer-se um sermo e a


do sermo.
(propsito, pargrafo)

20-16

O stimo passo do sermo e escolher as

(aplicao)
20-17

Podem-se achar as ilustraes atravs de:


a.
b. ___^________
c. ____
d.

(ilustraes)
20-18

A ilustrao serve para


no assunto.
(a-pessoas mencionadas, b-referencias, c-Chave Bblica, d-mapas)

20-19

A funo da Introduo

(lanar luz)
20-20

O ultimo passo ao fazer-se o sermo e preparar a


.
(apresentar o assunto, interessar o ouvinte)

20-21

Pode-se fazer uma concluso usando um


, uma
dois juntos,
(concluso)

ou os

133
20-22

Segue-se a lita dos nove passos para se fazer


um sermo:
1. Escolha da passagem

2. Contexto
3. Esboo
4. Tema
5. Propsito
6. Aplicao

7. Ilustraes
8. Introduo
9. Concluso
(resumo, aplicao)

134

Lio 21:

ANALISE DE SERMO

Esta lio oferece a voc uma oportunidade de ver um


sermo escrito, e usar o que tem aprendido para anali^
s-lo. Leia Jo 2.13-22. Leia o sermo que e encontra no fim desta lio, pginas l
2.1-1

O tema do sermo

21-2

O sermo foi baseado na passagem _


(A Purificao do Templo)

21-3

O sermo escrito ser analisado por voc.


Quando voc escrever seu sermo o ltimo passo
ser a _
.
(Jo 2.\4 A ltima parte do sermo . a concluso. A con-

cluso do sermo escrito comea com o pargrafo


_
_ . (o nmero do pargrafo encontra-se
no inicio do pargrafo ao lado esquerdo da pgina) .
(Concluso)
21-5

O tipo de Concluso que o sermo tem de:


_ a) aplicao
_ b) resumo
_ c) resumo e aplicao
(20) ~

21-6

Na Concluso h _
(b)

sentenas.

21-7 Nestas cinco sentenas h o tema do sermo e as


divises principais do esboo. O tema do sermo encontra-se na _
sentena da Conclu
so.
~~
(cinco)

135
21-8

Se um resumo voc dever encontrar na Concluso:


a) as subdivises
b) as divises principais do sermo
c) a aplicaro do sermo
d) as divises das subdivises
(primeira)

21-9

O sermo tem
(b)

divises principais.

21-10

Uma outra parte do sermo, que voc estudou Io


go antes da Concluso foi a
do sermo,
(quatro)
21-11

A Introduo do sermo encontra-se no Pargrafo


.
(Introduo)

21-12

A funo da Introduo
e

o
o

(um)

21-13

O assunto do sermo foi relacionado com a

(apresentar, assunto, interessar, ouvinte)


21-IA

A introduo interessou o ouvinte porque


(marque duas):
a) relacionou-se com a passagem
b) contou uni fato interessante sobre as duas purificaes
c) suscitou uma pergunta na mente do ouvinte.
(passagem)

21-15

Voc j descobriu a
e a
. Antes de estudar a Introduo o assunto apresentado foi as
.

136
A resposta do item 21-14 e:

(b,c)

21-16

Encontram-se no Pargrafo 2 vrias ilustraes. As ilustraes serviram para ilustrar


a
do templo.
(Concluso, Introduo, ilustraes)
21-17

A primeira ilustrao falou a respeito de

(importncia)
21-18

Outros exemplos so:


a.

(em ordem)

b.
c.
(No)
21-19

Podemos achar estas ilustraes atravs de:


a) pessoas mencionadas na passagem (so
mencionadas ?)
b) referncias (encontram-se nas referencias?)
c) Chave Bblica (qual a palavra a procurar na Chave?)
d) mapas
(os patriarcas, no xodo, Moiss)

21-20

Se vamos procurar a respeito da importncia


do templo, a primeira palavra a procurar na
Chave i
.
(c)
21-21

Procure "templo" na sua Chave Bblica. Outras


palavras que trazem uma ideia semelhante e que
so citadas na chave Bblica so:
,
, e
.
(templo)

137
21-22

A ilustrao de Moiss encontra-se sob a palavra (procure todas as palavras na Chave):


a) templo
b) altar
c) santurio
d) tabernculo
(altar, santurio, tabernculo)

21-23

A ilustrao de No encontra-se sob a palavra:

a)
b)
c)
d)

templo
altar
santurio
tabernculo

(d)
21-24

Voc pode achar todas as ilustraes no Pargrafo 2 desta maneira. Nos passos para se fazer um sermo o que vem antes das Ilustraes i a
(b)

21-25

Ha duas maneiras de fazer a aplicao, nas

ou na
(aplicao)
21-26

O tipo de Concluso no sermo foi o de


portanto no havia
na Concluso.
(divises, Concluso)

21-27

No sermo a aplicao encontra-se nas

(resumo, aplicao)
21-28

Uma aplicao encontra-se no Pargrafo:


a) 3
c) 7
b) 5
_ d) 9
(divises)

138
21-29

Ha uma outra aplicao que se encontra nos


Pargrafos:
a) 16 e 17
c) 18 e 19
b) 17 e 18
d) 19 e 20
(c)

21-30

O quinto passo estudado foi o


do sermo,

(c)
21-31

O quarto passo foi o de determinar o


do sermo.
(propsito)

21-32

J conhecemos os passos quatro a nove que so:


4
5
6
7
8
9

(tema)
21-33

Escolha entre os seguintes propsitos o que es


ta mais de acordo com o sermo:
a) Levar o ouvinte a purificar-se de todo o pecado
como Jesus purificou o templo
b) levar o ouvinte a crer que Jesus purificou o
templo
c) Levar o ouvinte a reconhecer que Jesus morreu e
ressuscitou por ele (atravs da purificao do
templo) confirmando as Escrituras e Suas palavras , e tambm lev-lo a confirmar completando
que: "Jesus morreu pelos
meus
pecados
" e Jesus ressucitou para minha

salvao

".

139
d) Levar o ouvinte a ver a importncia, razo, e
significado da purificao do templo
(tema, propsito, aplicao, ilustrao, introduo,
concluso)
21-34

O terceiro passo para fazer um sermo estabe


lecer o
.

(c)
21-35

Segundo a Concluso do sermo, nas ltimas seri


tenas, ha
divises no sermo.
(esboo)

21-36

As divises principais do sermo so:


I

II
III
IV
(quatro)
21-37

A p r i m e i r a diviso do sermo inclui os pargrafos :


_ a) l, 2, 3, 4, 5
_ b) 2, 3, 4, 5
_ ) 2, 3, 4
(a importncia do templo, a purificao do t e m p l o , a
autoridade para p u r i f i c a r o templo, os resultados da
p u r i ficaao)
21-38
_ a)
_ b)
_ c)
_ d)
(c)

A segunda diviso p r i n c i p a l inclui os p a r g r a fos :


4 , 5, 6, 7, 8
5, 6, 7, 8
5, 6, 7
5, 6

140
21-39

a)
b)
c)
d)

A terceira diviso do sermo inclui os pargrafos :


7, 8, 9, 10, 11, 12
8, 9, 10, 11
9, 10, 11, 12, 13
10, 11, 12, 13

(c)
21-40

A quarta diviso inclui os pargrafos:


a) 12, 13, 14, 15, 16, 17, 18, 19, 20
b) 12, 13, 14, 15, 16, 17, 18, 19
_ c) 12, 13, 14, 15, 16, 17, 18
d) 12, 13, 14, 15, 16, 17

(b)
21-41

Voc j descobriu as divises principais do


sermo. Vamos analisar agora as subdivises.
No esboo as subdivises representam-se por:
a) I, II, III, IV
__ b) A, B, C, D
_ c) l, 2, 3, 4
d) a, b, c, d
(b)
21-42

A segunda diviso do sermo comea no pargrafo 5 . H duas subdivises desta diviso e uma
aplicao. Escreva-as:
A
B
(b)

21-43

Veja a terceira diviso do sermo que comea


no pargrafo 12. Escreva o assunto do pargrafo 13:
.
(A-Como Jesus purificou o templo, B-Por que Jesus purificou o templo, C-Uma coisa til substitui uma
coisa melhor

141
21-44

Escreva o assunto do pargrafo 14:

(Parece no haver
21-45

resultados)

Escreva o assunto do pargrafo 15:

(as palavras a respeito do templo levaram Jesus a


cruz)
21-46

Nos pargrafos 14 e 15 uma sentena expressa


bem as ideias. Escreva esta sentena:

(as palavras a respeito do templo serviram de zombaria)


21-47

Os p a r g r a f o s 14 e 15 podem se considerar como:


a) uma s subdiviso
b) duas subdivises
c) no como subdiviso
(O ato de purificar o templo e dizer aquelas palavras
sobre sua morte e ressurreio levaram-no a s o f r e r a
cruz e a zombaria dos inimigos)

21-48

Complete as seguintes
A

subdivises:

B
(a)
21-49

O terceiro resultado encontra no pargrafo 16


que :

142
(Parece no haver resultados; As palavras e a purificao do templo levaram Jesus cruz e zombaria dela)
21-50

O quarto resultado encontra-se no pargrafo

(as palavras e a purificao levaram os discpulos a


crer nas Escrituras)
21-51

Esta subdiviso, D, a seguinte:

T17)
21-52

Vemos nos pargrafos 18 e 19 a


que podemos considerar como subdivises
e
(as palavras e a purificao levaram os discpulos a
crer nas palavras de Jesus)
21-53

Podemos dar o nome destas duas ultimas subdivises como, E - O significado da


de Jesus, e, F - O significado da
de Jesus,
(aplicao, E, F)
21-54

Escreva os nomes dos seguintes passos para se


fazer um sermo:

3
4
5
6
7
8
(morte, ressurreio)

143
21-55

O segundo passo para se fazer um sermo " o ej^


tudo do
(esboo, tema, propsito, aplicao, ilustrao, introduo, concluso)

21-46

No sermo o contexto da passagem foi incluido


na:
a) Introduo
b) Concluso
(contexto)

21-57

O contexto usado na Introduo f o i :


a) do livro de Joo
b) dos outros evangelhos
c) nem a_ nem b_
d) ambas as respostas esto certas, ji e b_

(a)
21-58
a)
b)
c)
d)
e)
Td)
21-59

Realmente usou o contexto do ministrio todo


de Jesus. Isso conforma-se mais ao contexto:
histrico
do livro
do captulo
do pargrafo
do versculo

O primeiro passo do sermo a


da passagem,

(a)
21-60

A passagem escolhida inclui:


a) um pargrafo
b) dois pargrafos
c) trs pargrafos
(escolha)

21-61

Os limites da escolha determinam-se pelo

144

21-62

Voc pode completar todos os passos para fazer


um sermo:

1.
2.
3.
4.
5.
6.
7.
8.
9.
(pargrafo)
Verifique o item 20-22 para confirmar a sua resposta.

145
A PURIFICAO DO TEMPLO
Jo 2.13-22
Na passagem que acabamos de ler Joo contou sobre
a purificao do templo. Segundo o evangelista Jo
ao a purificao deu-se no incio do ministrio de
Jesus. Mas nos primeiros trs Evangelhos Jesus pu
rificou o temglo no fim de seu ministrio. No ha
uma contradio, mas um fato importante: Jesus purificou o templo no inicio e no fim do seu ministrio. Mas por que? Qual a importncia deste fato?
O que significa a purificao do templo aos crentes
de hoje?
A importncia do templo encontra-se na historia de
Deus com o seu povo Israel. Nos primrdios os homens, como No, levantaram altares de pedras no lavradas a Deus . Os patriarcas, Abrao, Isaque, Jac
fizeram altares para adorar a Deus. No xodo Deus
mandou fazer um tabernculo ou tenda para sua adorao. Moiss fez o tabernculo que simbolizava a
presena de Deus com seu povo. A tenda era tambm
lugar de adorao. Davi no seu reinado queria cons_
truir um templo a Deus, mas Deus no o deixou fazer. Ele trouxe a arca para Jerusalm e ainda ajuntou materiais para a construo.
Coube ao Rei
Salomo construir o templo em Jerusalm.
Por 400
anos era o lugar designado para adorar a Deus; era
um smbolo da presena de Deus com seu povo. Depois de Salomo, a idolatria penetrou na Casa de
Deus. O povo de Israel tornou-se infiel a Deus e
a sua vontade. O povo, mesmo vivendo empeado, a~
chou que Deus no permitiria uma nao inimiga de^
truir o templo. Mas o templo foi destrudo. Simbolizava que Deus no estava mais presente com seu
povo, e no havia mais um lugar para adorar a Deus.
Depois da volta do cativeiro na Babilnia, Deus
mandou construir um outro templo. Os profetas Ageu

146
e Zacarias profetizaram nesta poca, ajudando e levando o povo a completar a construo do templo.
Mas o templo nos dias de Jesus no era mais aquele
construdo depois do cativeiro.
O construtor do
templo foi Herodes, o Grande, que queria agradar
aos judeus.
No tempo de Jesus j haviam gastos 46
anos na construo deste novo templo.
No templo, Jesus e seus discpulos adoravam; Paulo
e os outros apstolos entravam tambm para prestar
seu culto a Deus. O templo era importante porque
simbolizava a presena de Deus e era o lugar que
Deus mesmo determinou para sua adorao.
Jesus purificou o templo. Como que Ele o fez?
Primeiro, Ele fez um azorrague de cordas; ento,
entrando no templo, expulsou os animais e os cambistas. Podemos imaginar aquela cena: Bois, ovelhas correndo no meio do povo, pombas batendo suas
asas para alcanar a liberdade.
O dinheiro dos
cambistas rolando pelo cho.
Homens e animais
gritando assustados e correndo para todos os lados. E Jesus falou aos homens, "Tirai daqui estas coisas. No faais da casa de meu Pai casa
de negcios". Foi assim que nosso Senhor Jesus
Cristo purificou o templo.
Mas por que Jesus purificou o templo? Vemos duas
razoes nos versculos 13-17.
A primeira razo e
que os homens mudaram o propsito do templo.
O
templo servia para adorao e eles o usavam para
fazer negcios.
Muitos vinham de longe para adorar a Deus. Eles precisavam de animais para o sacrifcio. Alguns vieram de pases estrangeiros e
seu dinheiro no servia na Judia.
Era preciso
troc-lo pelo dinheiro do pas.
Os cambistas poderiam fazer isso. E depois j se ofereciam bois,

147
ovelhas, e pombas de pronta entrega. Pelos sacri^i
cios dos animais, o povo dedicava seus filhos a
Deus, como os pais de Jesus o fizeram.
Pelos sacrifcios expressavam sua gratido a Deus. Mas com
tudo isto o templo se tornou um lugar de compra e
venda de bois e ovelhas, e a adorao foi substitui_
da por negcios.
7

Podemos ver a mesma coisa na igreja hoje. Uma coisa til as vezes substitui uma coisa melhor.
Por
exemplo, relatrios na igreja, tem uma utilidade.
Mas o relatrio muitas vezes torna-se mais importante do que o prprio trabalho.
Uma pessoa faz
visitas visando o relatrio e no a razo da visita. Mesmo indo igreja uma pessoa pode ter uma
motivao no de acordo com o propsito do culto.
Uma pessoa pode ir para ouvir ou agradar o pastor,
ou para ouvir seu filho cantar no coro. Assim determinadas coisas teis tem desviado pessoas do fim
pelo qual se vai a igreja.

A purificao do templo por Jesus levantou uma pergunta a respeito de sua autoridade de fazer tal
coisa. Nos versculos 18-22 a questo da autoridade
de Jesus em efetuar a purificao foi levantada.
Logo depois de sua aao os judeus perguntaram: "Que
sinal nos mostras, para
fazeres estas coisas?"
Qual foi a autoridade? O sumo sacerdote deu permisso? Foi o sindrio que concedeu este direito?
O que estavam dizendo i que Jesus no tinha a autoridade de purificar o templo. Sem duvida os negociantes tinham recebido permisso, e as vezes compravam uma licena. Portanto, podemos pensar que
este ato de Jesus no foi entendido, e muitos acharam que no cabia a Ele tal aao.

Jesus j tinha dito: "No faais da casa de meu


Pai casa de negcios". Jesus fazia com a autoridade de seu Pai, o Deus verdadeiro - o Ser que devia

148
ser adorado no templo. Jesus destacou sua relao
especial com o Pai Celeste.
10 A questo da parte dos judeus trouxe uma resposta
de Jesus. A resposta encontra-se no versculo 19:
"Destrui este santurio, e em trs dias o reconstruirei". Uma resposta estranha que os judeus no
entenderam. Eles pensavam que Ele se referia ao
templo que estava em construo. J haviam gasto
46 anos para fazer o templo e Jesus poderia reconstru-lo em trs dias?
11 A resposta de Jesus tem um significado que as vezes mesmo hoje no entendemos. Os judeus perguntai
ram "que sinal nos mostras?" e Jesus respondeu a
respeito da sua morte e ressurreio, a destruio
e ressurreio de seu corpo. Eis aqui a prova da
autoridade de Jesus: o fato que Ele morreu e ressuscitou dos mortos. a mesma prova que todo o crente tem da certeza de sua salvao.
nossa prova
da vida eterna. nossa prova de que fomos salvos
por Ele por meio de sua morte na cruz, e sua rs
surreiao dos mortos. "Todo aquele que nEle cr
no perea, mas tenha a vida eterna". (3.16) Nossa f nos garante a vida eterna pela morte e ressurreio do Senhor Jesus.
Porque Ele venceu a
morte nos tambm a venceremos.
12 Temos visto a importncia do templo, sua purificao por Jesus, a autoridade de Jesus em purificalo. Finalmente vemos os resultados da purificao
do templo.
13 primeira vista parece que no houve nenhum efeito em se purificar o templo. Jesus o purificou no
incio de seu ministrio, mas tambm no fim. Os ne
gociantes voltaram; os vendedores de bois, ovelhas e pombas voltaram aos seus negcios.

149
14 O que interessante que foi exatamente esta af i_r
mao de Jesus de levantar o templo em trs dias
que o levou cruz. Em Mt 26.61 vemos Jesus perante o Sindrio. Foi examinado pelo sumo sacerdote.
Muitos depuseram, mas houve contradies.
Finalmente conseguiram duas testemunhas que afirmaram
que Jesus declarou: "Posso destruir o santurio de
Deus e reedific-lo-ei em trs dias". Foi esta acusaao que levou Jesus cruz.
15 Em outra passagem vemos que i isto que os homens d^
ziam a Jesus quando Ele estava na cruz. (Mt 27.40)
" tu que destris o santurio e em trs dias o reedificas! Salva-te a ti mesmo.
Desce da cruz."
Estas palavras serviram de zombaria quando Jesus
estava crucificado. O ato de purificar o templo e
dizer aquelas palavras sobre sua morte e ressurreio
levaram-no a sofrer a cruz e a zombaria dos inimigos,
16 Um outro resultado da purificao do templo encontra-se nos versculos 17 e 22. A purificao do
templo levou os discpulos a crer nas Escrituras.
O versculo 17 diz, "Lembraram-se os Seus discpulos de que esta escrito: O zelo da tua casame consumir". Quando os discpulos leram as palavras do
Salmo 69.9, "O zelo da tua casa me consumir", ento lembraram-se da purificao do templo, que esta
seria a causa da morte de Jesus. O zelo de Jesus
para com a casa de seu Pai foi o cumprimento de uma
profecia antiga que anunciava o sofrimento e morte
do Messias. Jesus morreu, cumprindo as Escrituras.
O resultado para os discpulos foi o de crer nas
Escrituras. A morte de Jesus foi o cumprimento de
uma profecia do Velho Testamento. Deste modo creram nas Escrituras
17 A purificao do templo tambm levou os discpulos
a crer nas palavras de Jesus. No versculo 22 Jesus disse, "Destru este santurio, e em trs dias

150
o reconstruirei". Jesus falava de sua ressurreio
dos mortos. Mas s depois da ressurreio de Jesus
que lembraram-se daquelas palavras.
No haviam
entendido o significado das suas palavras.
Mas
quando Ele ressuscitou ento creram naquelas palavras que dissera.
18 Vemos que a purificao do templo resultou na cruz e
na morte de Jesus. Este ato levou os discpulos a
crer nas Escrituras em relao a morte de Jesus. O
que significa para a nossa vida? Como os discpulos de Jesus devemos crer mais nas Escrituras, e o
que as Escrituras ensinam que pela morte de Jesus
fomos resgatados dos nossos pecados.
A morte de
Jesus pagou os pecados que nos cometemos; Ele nos
substituiu na cruz. Por todo o mal que voc fez, irmo, que eu fiz, Ele sofreu o castigo de Deus. No
ha na sua conta com Deus um dbito, porque tudo foi
pago por Jesus. Podemos dizer com certeza, irmos,
"Jesus morreu pelos meus pecados". Esta e uma afi_r
mao que podemos dizer juntos, "Jesus morreu pelos
meus pecados". As Escrituras ensinam que Jesus mor
ru pelos meus pecados. Vamos todos fazer esta afirmaao: "Jesus morreu pelos meus pecados". Isto
e o que voc cr. O resultado i que voc pode ter
a certeza que todos os seus pecados so perdoados.
19 Voc j cr nas Escrituras a respeito da morte de
Jesus. O segundo aspecto crer nas palavras de
Jesus a respeito da ressurreio. Jesus, na purificao do templo, falou da sua ressurreio.
A
ressurreio de Jesus foi para nos salvar.
Jesus
ressuscitou para minha salvao, salvao
para a
vida eterna. Confiamos que Jesus ressuscitou dos
mortos, dando uma evidencia, uma prova de nossa
ressurreio. Podemos crer nas palavras de Jesus
quando Ele fala da nossa salvao. A ressurreio
de Jesus a nossa garantia de vitoria sobre a morte. Eis a afirmao, "Jesus ressuscitou para minha

151
salvao". Esta afirmao o que Jesus quer ensinar a cada um de nos presente aqui hoje.
Irmos,
faamos esta segunda afirmao em conjunto: "Jesus
ressuscitou para minha salvao". Agora vamos fazer as duas afirmaes que Jesus queria ens.inar aos
seus discpulos: Repitam: "Jesus morreu pelos meus
pecados, Jesus ressuscitou para minha salvao".
20 Acabamos de ver o ato pelo qual npsso Senhor comeou e terminou seu ministrio aqui no mundo - a purificao do templo. O templo foi importante porque simbolizava a presena de Deus entre seu povo
e era o lugar de adorao a Deus. Vemos que Jesus
purificou o templo para fazer o homem reconhecer o
propsito do templo, de adorar a Deus e no fazer
negcios. Jesus tinha autoridade de purificar
o
templo porque o Filho de Deus e porque sua morte
e ressurreio iam atestar a sua autoridade. A purificao do templo resultou em Jesus ir cruz,
morrer pelos pecados e ressuscitar dos mortos para
que creiamos nEle e no que Ele fez por ns.

153
PARTE II:

ESCREVENDO O SERMO EXPOSITIVO

Nesta parte do estudo voc vai escrever seu sermo.


Note que as vezes no ha resposta embaixo do item seguinte como na Parte I. A razo que a resposta vai
depender do que voc escrever no seu estudo da passagem. Voc mesmo ter de verificar se acertou ou no.

Lio 22:

ESCOLHA DA PASSAGEM

22-1

Agora voc j fez a Primeira Parte do seu estudo de Homiltica, ou seja, sabe como escrever
um sermo expositivo. O que falta agora e
um sermo expositivo.
22-2

O primeiro passo escolher a passagem que ser


base do sermo. Para facilitar sua escolha usa
remos o Evangelho de Joo. Escolha voc mesmo o captulo em que basear sua mensagem e escreva seu numero:
. Pode escolher qualquer um a no ser o

captulo 6 que j foi estudado. Se houver vrios alu_


nos na classe, cada um deve escolher um captulo dife_
rente e a classe apresentar na sua igreja uma srie
de sermes do Evangelho de Joo.
(escrever)
22-3

Dentro do capitulo escolhido determine quantos


pargrafos ha e escreva seu numero
.
No se esquea de que as letras mais escuras indicam
o pargrafo.
22-4

O primeiro pargrafo do seu captulo comea no


versculo
e termina no versculo

22-5

Vamos descobrir o assunto do primeiro pargrafo. Para dar um exemplo de como fazer, abra

154

sua Bblia em Joo 6. O assunto do primeiro pargrafo i a


.
22-6

As vezes podemos usar o titulo dado na Bblia,


mas nem todos os pargrafos tm ttulos. Quando no ha um ttulo temos de ler com cuidado opargra
f o e como vimos na Lio 3, descobrir o assunto do pargrafo atravs da analise das
do pargrafo.
(multiplicao dos pes)

22-7

Le-ia o primeiro pargrafo do captulo que voc


escolheu. Seu assunto depende de todas as partes.
No primeiro pargrafo, o assunto que une todas as partes
(partes)
22-8

O nmero de pargrafos varia em todos os captulos. Se seu captulo tem um pargrafo s,


passe para o item 22-17. Se tiver mais de um, continue neste item. L-la o segundo pargrafo no seu captulo. O segundo pargrafo encontra-se nos versculos
a
.
22-9

O assunto do segundo pargrafo :

Se o eap^tulo tem s o^s pargrafos passe para o item 22-17.


22-10

O assunto do terceiro pargrafo, nos versculos


a
,

Se o cap^tulo tem s trea pargrafos passe para o item 22-17.


22-11

O assunto do quarto pargrafo nos versculos


a
,

155

Se o capitulo tem s quatro pargrafos passe para a


pergunta 22-17.
22-12

O assunto do quinto pargrafo nos versculos


a
,

Se o capitulo tem s cinoo pargrafos passe para o


item 22-17.
22-13

O assunto do sexto pargrafo nos versculos


a
,

Se o capitulo tem s seis pargrafos passe para a


pergunta 22-17.
22-14

O assunto do stimo pargrafo nos versculos


a
,i

Se o capitulo s tem sete pargrafos passe para o item 22-17.


22-15

O assunto do oitavo pargrafo nos versculos

Se o capitulo s tem oito pargrafos passe para a


pergunta 22-17.
22-16

22-17

O assunto do nono pargrafo, nos versculos


a
,

Olhando o que voc escreveu nos itens 22-7 a


22-16, veja se ha relao entre os assuntos
dos vrios pargrafos. Escolha um dos pargrafos
ou os pargrafos que tm o mesmo assunto. Depois

156
escolha os versculos que tratam de um s assunto.
Escreva os versculos que contm o assunto do pargrafo que voc escolheu: versculos _^
a
.
Estes versculos so o texto do sermo.

157
Lio 23:

O CONTEXTO DA PASSAGEM

23-1

Estes versculos fornecero a base do sermo.


Queremos ver o contexto do pargrafo escolhido.
O contexto e o que acompanha ou
o texto.
23-2

O contexto da passagem escolhida para o sermo


so os pargrafos que vm antes da passagem e
da passagem.
(cerca)

23-3

Se voc escolheu um pargrafo no meio do captulo ento o contexto estar:


a) no captulo anterior
b) no mesmo captulo
c) no captulo anterior
(depois)

23-4

Se voc .escolheu um pargrafo no incio do captulo ento as partes do contexto estaro


(marque duas) :
a) no captulo anterior
b) no mesmo capitulo
c) no captulo posterior
Tb)
23-5

Se voc escolheu um pargrafo no fim do captulo, ento as partes do contexto estaro (marque

duas):
a) no captulo anterior
b) no mesmo captulo
c) no captulo posterior

",b)
23-6

O pargrafo que voc escolheu est:


a) no incio do captulo
b) no meio do captulo
c) no fim do captulo
(b,c) ~

158
23-7

O contexto da passagem so os versculos em


volta dela. O que vem
da

passagem e o que vem

dela.

23-8

Se a passagem que voc escolheu esta no inicio


do captulo ento voc precisa procurar a pri^meira parte do contexto no captulo
.
(antes, depois)
23-9

Se a passagem esta no incio do captulo, leia


os pargrafos no captulo anterior para ver se
tm relao com o assunto.
Exemplo: Captulo 7
de Joo versculos 1-9 mostra a -incredulidade dos
irmos de Jesus.
Em 6.66-71 revela-se o traidor e
a retirada de muitos discpulos.
Relao: oposio e incredulidade aumentam na prpria famlia. Se
no ha relao entre o pargrafo no captulo anterior e sua passagem, no precisa escrever nada.
Se h relao explique qual

Agora passe para o ^tem 23-133 B COs pargrafos posteriores passagem) e complete a explicao da relao do contexto com o texto escolhido por voc.
(anterior)
23-10

Se a passagem que voc escolheu fica no fim


do captulo voe? precisa examinar o captulo
, que contm uma parte do
contexto.

23-11

Verifique se o captulo posterior ao texto


tem relao com ele.
H relao ou no?

(posterior)

159
23-12

Se h uma relao, ento escreva qual i esta


relao:

Agora passe para o item 23-13s A (Os pargrafos anteriores passagem) e complete a explicao da relao do contexto com o texto escolhido por voc.
23-13

Se a passagem escolhida esta no meio do capitulo explique a maneira em que cada pargrafo do contexto se relaciona com ela (Utilize quantas linhas forem necessrias).

A. Os Pargrafos Anteriores Passagem


l

B. Os Pargrafos Posteriores Passagem


l

160
3

161
Lio 24:
24-1

CONTEXTO DO CAPTULO

Voc j entende o contedo do capitulo. preciso ver tambm o contexto do captulo que o

24-2

Voc deve ler o livro todo para ver a relao


do seu captulo escolhido com os outros captulos. Abaixo segue-se um esboo do livro todo que pode ser til para localizar o captulo
escolhido
dentro do livro.
O captulo localiza-se:
(veja o esboo abaixo):
Nome da diviso principal
Nome da subdiviso
Nome da diviso da subdiviso
Nome da ultima subdiviso em que se encontra
(livro)
I

II

Introduo 1.1-18
A Identidade do Verbo 1-5
B Obra do Verbo 6-18
O ministrio pblico 1.19-12.50
A Seu incio 1.19-4.54
1 Testemunho a respeito de Jesus 1.19-2.25
a Testemunho dos homens 1.19-51
1) Joo Batista
2) Andr
3) Filipe
4) Natanael
b Testemunho do sinal 2.1-12
c Testemunho da morte e ressurreio previstas 2.13-25
2 O Evangelho anunciado 3.1-4.54
a Aos judeus 3.1-36

162

B A
1
2
3
4
5
6
7
III

O
A
B
C
D
E

b Aos samaritanos 4.1-45


c Aos gentios 4.46-54
manifestao de f e incredulidade 5.1-12.50
Jesus e seu Pai 5.1-47
Jesus e os homens 6.1-71
Jesus e seus ensinamentos 7.1-53
Jesus e o pecado 8.1-9.41
Jesus e sua morte 10.1-42
Jesus e a ressurreio 11.1-57
Jesus e sua obra 12.1-50

ministrio particular 13.1-17.26


Jesus e .seu exemplo 13.1-38
Jesus e seu Pai 14.1-31
Jesus e seus discpulos 15.1-27
Jesus e o Esprito Santo 16.1-33
Jesus e sua orao 17.1-26

IV Acontecimentos Finais 18.1-21.25


A O julgamento de Jesus 18.1-19.16
B O sacrifcio de Jesus 19.17-42
C A ressurreio de Jesus 20.1-21.14
D Eplogo 21.15-26
1 Morte de Pedro 21.15-19
2 Morte de Joo 21.20-25

163

Lio 25:

ESBOO DO SERMO

25-1

O estudo preliminar esta terminado. Voc est


pronto para estudar com cuidado o texto para o
sermo. Voc j tem tambm recursos no estudo preliminar que pode aproveitar dentro do sermo. A passagem que ser a base do sermo est no captulo
,

versculos
a
. Veja pergunta 22-17. O
O assunto do sermo ser:Pode ver perguntas 22-7 22-16 para escrever o assunto que registrou no para
grafo escolhido para a base do sermo.

25-2

O que voc escreve em 25-1 o assunto do sermo. Este assunto tem varias partes no pargra
fo. Vamos analisar todos os versculos no seu pargrafo. Escreva o assunto de cada versculo no pargrafo que ser base do sermo: Use de acordo com o
nmero de versculos na sua passagem.
Versculo
Versculo
Versculo
Versculo
Versculo
Versculo
Versculo
Versculo
Versculo
Versculo

164
Versculo
Versculo
Versculo
Versculo
Versculo
Versculo
Versculo
Versculo
Versculo
Versculo
Versculo
Versculo
Versculo
Versculo
Versculo
Versculo
25-3

Voc j dividiu a passagem em todas as suas pa


tes. Para fazer o esboo do sermo e preciso
agrupar os versculos. Apesar de um pargrafo ter um
s assunto ha vrias divises do assunto. Na lio 6
voc estudou sobre o esboo do sermo. Agora voc a~
juntar os versculos em grupos que tenham mais relao entre si, e sero as bases das divises principais do sermo. Com chaves agrupar os versculos em
25-2 assim (exemplo):
Versculo
l
Versculo

yersculo

165
^Versculo

^Versculo

5_

166

Lio 26:
26-1

AS SUBDIVISES

Voc precisa procurar as subdivises das divises principais. No agrupamento dos versculos
voc deve identificar as subdivises. Para recordar
como fez pode ver a Lio 7. Identifique as subdivises usando os espaos necessrios abaixo:

B
C
D
II _
A
B
C
D
III _
A
B
C
D

167

Lio 27: O DESENVOLVIMENTO DAS SUBDIVISES


27-1

Voc vai aprofundar mais no estudo dos versculos para ver se h ou no divises das subdivises. Releia a Lio 8 se tiver duvida em como fazer. Identifique os versculos que fazem parte de ca.
da diviso das subdivises, usando apenas os espaos
necessrios.

l
2
B _
l
2
C _
l
2
II
A
1 _

2 _
B
l _
2

168

III
A
1

2
B
1
2
C
1
2
27-2

Voc j tem os versculos agrupados, agora resta dar um nome, ttulo ou assunto a cada grupo
de versculos agrupados. Use de acordo com o nmero
de grupos:
19 grupo
29 grupo
39 grupo
49 grupo
59 grupo
69 grupo
27-3

Olhando o assunto geral do sermo, os grupos de


versculos devem explicar ou desenvolver o assunto do sermo. Verifique se todas as divises em
27-2 tem de fato relagao com_o tema do sermo. Estas
divises, tendo relao, sero o esboo do sermo.

169
Segue-se um exemplo do esboo de Joo 1.1-5.
lo do sermo "O Verbo de Deus".

O ttu-

I Diviso - A relao entre o Verbo e Deus (versculos l e 2)


II Diviso - A relao entre o Verbo e a Criao
(versculo 3)
III Diviso - A relao entre o Verbo e os homens
(versculos 4 e 5)
Escreva as divises do seu sermo, baseadas em 27-2:
(Usar s os espaos necessrios)
I Diviso
II Diviso
III Diviso
IV Diviso
V Diviso
V Diviso

170

Lio 28:

AS SUBDIVISES

28-1

Agora voc far as subdivises de seu sermo


Voc j agrupou os versculos em cada diviso.
" preciso formular as subdivises. Vamos preencher
0 seu esboo. Escreva abaixo a I diviso, segundo
a pergunta 27-3.
1
28-2

Escreva os ttulos das subdivises, de acordo


com a sua passagem e o agrupamento que fez.
Complete as subdivises usando o numero de linhas necessrias.
I
A
B

C
D
E
28-3

Ha possibilidade de dividir as subdivises?


Ha mais de um assunto em uma das subdivises?
Se houver, ento escreva-os.
I

2
3
4
B

171
2
3
4
C _
l
2
3
4
D _
l
2
3
4
E _
l
2
3
4
28-4

Se for possvel dividir ainda mais, pode completar:

a
b

172

a
b
a
b
a
b

a
b
a
b

a
b

a
b

173

a
b
3
a
b
4

b
E
1
a
b

2
a
b
3
a __

b
4
a

b
28-5
so.
II

Voc j tem todas as subdivises da I Diviso


de seu sermo. Faa as subdivises da II Divi-

174

A
B

D
28-6

Divida estas subdivises em suas partes, usando s as linhas necessrias:

II

l
2
3

l
2
3

l
2
3
D
l
2
3
28-7
II

Se for possvel dividir ainda mais, pode comple


tar usando as linhas necessrias.

175

a
b
a
b
a
b

a
b
a
b
a
b

a
b

176

b
3 _
a
b
D

a
b
2
a
b
3
a
b
28-8

Voc j fez as subdivises da I e II divises


do seu sermo. Complete as seguintes subdivises jpara a III (se houver) e IV (se houver). Se seu
sermo tiver mais de 4 divises principais, pode usar
uma folha separada para escrever as subdivises.
III

a
b
2 ___
a
b

177

a
b

a
b
a
b
a
b

a
b
a
b
a
b

q
B

q
B

q
B

q
B

q
B

AI

q
B

q
B

9LI

179

a
b

a
b
a
b
a
b

a
b
a
b
a
b

180

Lio 29:

O PROPSITO DO SERMO

29-1

Voc j sabe o propsito do autor em escrever o


Evangelho de Joo. Se quiser verificar, veja
Joo 20.31. Como seu captulo contribuiu para o propsito de Joo? Escreva:

29-2

J sabemos o propsito do livro. Mas qual o


propsito da minha passagem? necessrio descobrir o propsito da passagem. Leia com cuidado sua
passagem, recorde seu assunto ou tema, e estude as di^
vises feitas. Faa esta pergunta: Por que Joo incluiu este pargrafo no seu livro e neste captulo?
Escreva em suas prprias palavras o propsito da sua
p as s agem:

29-3

Com o propsito da passagem claro voc poder


fazer um propsito para seu sermo. Baseado no
propsito da passagem o propsito do seu sermo ser:

29-4

Para saber se o propsito que escreveu est de


acordo, responda as seguintes perguntas:
1) O propsito do sermo baseado no propsito da
passagem? Sim
, no
.
2) O propsito do sermo leva o ouvinte a fazer alguma coisa? Sim
, no
.
3) O propsito do sermo " especfico? Sim
,
no

181
Se voc respondeu sim as perguntas, ento o propsito
est estabelecido. Se no puder responder sim a todas, ento modifique seu propsito at que possa dizer sim. Escreva o propsito modificado (se for necessrio modific-lo).

182

Lio 30:

APLICAO DO SERMO

30-1

Com o propsito do sermo e o esboo estabeleci^


do, voc j fez a parte mais difcil. As partes que faltam do sermo so: aplicao, ilustrao,
introduo, e concluso. Vamos ver a aplicao do ser_
mo. Sempre deve ser de acordo com o
do sermo.
30-2

Ha duas maneiras de aplicar o sermo: 1) aps


cada diviso, ou, 2) na Concluso. Se voc
quer dar um impacto no fim do sermo, faa na Concluso. Se voc quiser levar o ouvinte passo a passo,
aplique o sermo depois de cada diviso. Se voc escolher "l", ento passe para o item 30-3. Se voc
escolher "2" passe para o item 30-5.
(propsito)
30-3

Voc decidiu fazer depois de cada diviso. A


aplicao na vida do ouvinte deve ser pratica e
especfica. A aplicao atravs de vrios passos,
culminando na ltima diviso deve fazer o ouvinte
sair do culto para por em pratica um novo comportamento. Segue-se um exemplo da aplicao nas divises.
I - Todo homem pecador
Aplicao: o ouvinte deve sentir o peso de seus
prprios pecados
II - Deus condena o pecador
Aplicao: o ouvinte reconhece que condenado
por Deus
III - Deus perdoa o pecador em Cristo
Aplicao: o ouvinte deve sentir o alvio do
perdo dos pecados. Note como o ouvinte
levado passo a passo pela aplicao nas divises I e II, culiminando na diviso III.
30-4

Estude seu esboo e escreva como pode aplicar o


contedo de cada diviso na sua vida e na vida

183
do ouvinte
Aplicao da I diviso:

Aplicao da II diviso:

Aplicao da III diviso:

Aplicao da IV diviso:

Aplicao da V diviso:

30-5

Voc resolveu aplicar seu sermo depois da l ti


ma diviso. No contedo do sermo o ouvinte en.
tender, ver a importncia, conhecer a doutrina; e
na concluso o seu significado ser aplicado em termos de um novo comportamento. Voc pode aplicar a
verdade de cada diviso consecutivamente ou em vrios
pargrafos na concluso. Em sentenas, escreva a a~
plicaao de toda a sua mensagem na vida do ouvinte:

184

30-6

A aplicao deve ser sempre de acordo com o pr


psito. Enfatize uma aplicao s, e no muitas. Por exemplo, em um s sermo no deve falar de
orao, necessidade de ler a Bblia, assistir o culto, etc. Dar nfase a uma s. Verifique se sua apl^
cao tem mais de uma aplicao. Deixe escrita a aplicaao princi-pal, eliminando as outras. Estando correta passe para a pergunta seguinte. Se no estiver
modifique:

30-7

A aplicao sempre deve ser de acordo com a pa_


sagem e o propsito. Um exemplo seria a necessidade de fazer uma deciso pessoal de acordo com o
propsito da passagem de Jo 6.66-71, que "Levar o
ouvinte a decidir...". Tanto a passagem como o objetivo exigem uma deciso de aceitar a Cristo. Agora verifique na pergunta 29~3 (propsito) e 30-6 (aplicao) se a aplicao est de acordo com a passagem e o
propsito do seu sermo.

185
Lio 31:

ILUSTRAO DO SERMO

31-1

Verifique na sua passagem os nomes das pessoas


mencionadas. Pense nos acontecimentos das suas
vidas. Se puder usar a vida de uma ou mais das pess^o
as mencionadas na passagem como uma ilustrao para
seu sermo, escreva o nome da pessoa e em poucas pala
vras os acontecimentos:

31-2

Examine a sua passagem para ver os nomes dos lu


gares mencionados. Procure nos mapas estes lugares. Pode usar a distncia entre cidades ou a loca_
lizaao da cidade. Localiza-se nas plancies, nas
montanhas ou perto do mar ou rio? Tudo isto pode ajii
dar voc a"lanar luz" no seu sermo. Escreva estas
ilustraes:

31-3

Voc deve verificar tambm se h na Chave Bibli


ca as palavras usadas na sua passagem. Procure
especialmente as palavras mais importantes, ou mais
repetidas. Verifique as palavras que a Chave Bblica

186
tem. S falta olhar as passagens sugeridas pela Chave Bblica para ver se podem servir como ilustraes
no seu sermo. Escreva as passagens que servem como
ilustraes:

31-4

Outra fonte de ilustraes so as referncias.


Verifique se h referncias na sua passagem. E
creva as passagens que esto ao p da pgina que so
referncias da sua passagem:
_

31-5

Agora verifique na sua Bblia se as referncias


que voc escreveu podem ser usadas como ilustra.
coes. As que podem, escreva:

31-6

Pense em outros livros da Bblia para achar uma


ilustrao. Ha acontecimento na vida de uma
pessoa ou na vida do povo de Deus em outros livros
que tm relao com uma ou mais das divises do sermo? Se ha, escreva-os:

31-7

Coloque o nome da ilustrao de acordo com seu


lugar apropriado no esboo abaixo, depois das
subdivises:

187

A
B
C

D (ilustrao):
II
A
B
C
D (ilustrao):
III
A
B
C
D (ilustrao):

IV
A
B
C
D (ilustrao):
V
A
B
C

188
D (ilustrao):
31-8

Se seu sermo Jo 1.6-14 e quer ilustrar o testemunho de Joo Batista (vs. 6-7) ento o primeiro captulo fornece quatro passagens: 15-18, 1928, 29-31, e 32-34. Ache uma outra no captulo 3.
Encontra-se nos versculos
a
.
31-9

Se voc escolher Joo 1.1-5 para um sermo e


uma das divises for "O Verbo era Deus", encontrara em Joo 6 duas passagens que servem como ilus_
traao do fato que Jesus e divino.
As ilustraes encontram-.se em
e
(22,30)
As respostas do item 31-9 so
(Joo 6.1-15; Joo 6.16-21)

189

Lio 32:

INTRODUO E CONCLUSO

32-1

S faltam a Introduo e a Concluso. A Introduo vai apresentar o assunto e despertar o interesse do ouvinte. Veja se no livro de Joo ha um acontecimento que poderia contar de um modo interessai!
te e que apresentaria o assunto. Verifique se uma ilustraao de pessoas, mapas, referncias ou Chave Bblica pode servir para apresentar o assunto do sermo.
Escreva-a:

32-2

Experimente explicar de modo claro e simples o


assunto do sermo para que o ouvinte fique com
uma ideia bem definida do sermo. Pode usar o assunto geral em 25-1.

32-3

Agora escolha entre a ilustrao nmero 32-1 ou


a apresentao nmero 32-2. Voc mesmo escolhe
qual seria melhor para apresentar, ou introduzir o
sermo. Sublinhe sua escolha: ilustrao ou resumo.
Se puder ajuntar os dois em uma s introduo, escreva-a:

190

32-4

A ultima parte do sermo e a mais importante


porque o ouvinte guardara mais da ltima parte
do que da primeira. A concluso tem que ser bem trabalhada. Se voc resolveu aplicar o sermo depois da
ltima diviso, ento passe para nmero 32-5; no pr_e
cisa terminar este item. Se voc est fazendo a apli
cao da mensagem depois de cada diviso, faa em um
pargrafo um resumo das divises principais do sermo
e sua aplicao. Pode tirar as divises do seu esboo numero 27~3, e aplicao, 30-4.

32-5

Se voc esta fazendo a aplicao no fim, ela p


de servir como concluso, mas depois de aplicar o sermo faa um pequeno resumo de toda a aplicao: (em trs frases, mais ou menos)

191

Lio 33:

PASSOS FINAIS

33-1

Voc est pronto para escrever por extenso seu


sermo. Mesmo que v usar somente o esboo no
plpito deve escreve-lo por extenso.
33-2

Voc j tem todo material pronto para escrever


seu sermo. Vamos recordar as partes principais que so
,
,

33-3

A parte que deve ser apresentada primeiro no


sermo e a
.
(Introduo, Corpo, Aplicao, Concluso)

33-4

A funo da Introduo I dupla


a ateno e
assunto.
(Introduo)

33~5

Nas perguntas 32-1 e 32-2 voc j tem duas maneiras de introduzir o seu sermo. Verifique a
pergunta 32-1. O acontecimento que voc escreveu pode servir como introduo porque vai
a
ateno.
(atrair, apresentar)
33-6

Na pergunta 32-2 voc fez um resumo do assunto.


Isso pode ser usado como Introduo tambm. Agora voc ter de escolher entre 32-1 ou 32-2. Voc
escolhe
.
(atrair)
33-7

No papel que voc vai usar para escrever seu


sermo (pode ser papel almao) escreva a Introduo do seu sermo usando 32-1 ou 32-2.
33-8

Depois de escrever a Introduo voc vai escrever o


do sermo.

192
33-9

Na pergunta 29-3 voc escreveu o propsito do


seu sermo. Enquanto escreve seu sermo, compji
re-o sempre com o seu objetivo. Compare as divises,
ilustraes e aplicao com o seu propsito para ver
se esto cumprindo o que voc almeja,
(corpo)
33-10

Para escrever o corpo do sermo precisa ver as


divises e ilustraes que voc fez na pergunta 31-7.

33-11

Usando a pergunta 31-7 como modelo para seguir,


escreva por extenso o corpo do sermo no papel
em que escreveu a introduo.
33-12

Se voc vai fazer a aplicao nas divises, pio


de seguir o modelo em 31-7, mas ter de acrescentar a aplicao de cada diviso. Complete o modelo abaixo, baseando suas respostas em 31-7 e 30-4.
33-13

__
A
B

C
D
E Ilustrao
F Aplicao

II _
A
B
C

193

E Ilustrao
F Aplicao

III
A
B_

E Ilustrao
F Aplicao

IV
A
B
C
D
E Ilustrao
F Aplicao

33-14

Escreva por extenso o corpo do sermo, incluin


do as divises, ilustraes e aplicao no papel em que escreveu a introduo.
33~15

Agora pode fazer a concluso que contm


as
palavras do sermo.

194
33-16

Para sua concluso voc pode usar o que esta


escrito na pergunta 32-4 ou 32-5. Se voc
est fazendo a aplicao nas divises ento a pergunta 32-4 ser sua concluso,
(ltimas)
33-17

Se voc quer fazer a aplicao s no fim do


sermo ento pode usar o pequeno resumo que
fez da aplicao, pergunta 32-5. Leia e depois escre_
v por extenso no seu papel.
33-18
1)
2)
3)
4)
5)
6)

Depois de escrever o sermo a primeira vez, de_


v analis-lo outra vez. Verifique:
Seu propsito em pregar o sermo claro e bem definido?
Seu esboo i simples e contem as divises principais do texto?
As ilustraes esto realmente ilustrando o que
quer ilustrar?
A aplicao do sermo ter resultados prticos na
vida do ouvinte?
A introduo apresenta o assunto do sermo e e interessante?
A concluso e um resumo da mensagem, ou aplicao
da mesma?

33-19

Depois de fazer estas perguntas e mudar o que


for necessrio no sermo, ento passe a limpo
tendo muito cuidado com a linguagem e gramtica.
33-20

Muito bem! Voc acaba de escrever um sermo.


No esquea que deve pregar este sermo. Depois de preg-lo, talvez voc notara algumas modificaes que devero ser feitas. Faa-as e pregue seu
sermo em uma outra igreja.
Voc j sabe como escrever um sermo. Voc j escreveu um sermo. Nas partes que seguem voc aprender
a respeito do programa de culto e a pregao.

195

PARTE III:

O PROGRAMA DO CULTO

O programa do culto tem varias partes: leitura


^
ca, orao, msica, oferta, Pai Nosso, credo apostl^
co e avisos. Estudaremos tambm sobre o boletim.

Lio 34:

O AMBIENTE DO CULTO

O ambiente do culto. Estudaremos como preparar o lugar onde se realiza o culto.


34-1

J estudamos o que e o contexto - e o que acompanha ou cerca o texto. O ambiente o contexto em relao pregao. O ambiente o que cerca o
culto. O ambiente :
_ a) a situao em que se realiza o culto
_ b) o ideal em realizar o culto
_ c) o resultado que o pregador quer atingir
34-2

Tudo o que pode ter um efeito no culto e chamado de _


do culto.

(a)
34-2

Ha dois elementos que tm sua relao com a pr


gaao de um sermo: 1) lugar do culto e 2) programa do culto. Vamos estudar estes dois assuntos co
mo parte de como pregar o_sermao que voc escreveu.
O ambiente tem mais relao com o:
_ a) lugar do culto
_ b) programa do culto
(ambiente)
34-4
_

O lugar da pregao apresenta um certo ambiente. O ambiente mais favorvel para a pregao :
a) esquina de uma rua
b) um casa

196
_ c) um templo
(a)
34-5
_

possvel preparar o ambiente da pregao


(marque as certas) :
a) na esquina de uma rua
b) numa casa
c) na igreja

34-6

O resultado de no preparar o ambiente para a


pregao seria:
a) o sermo ter menos resultados
b) o sermo no ter resultado
c) o sermo ter os mesmos resultados
T,b,c)
347
_
_

O ambiente importante, mas nem tudo depende


do ambiente. Preparao do ambiente :
a) sem importncia
b) o mais importante
c) importante

34-8

O ambiente tem seu valor, portanto se no houver _


, no podemos esperar os
mesmos resultados do sermo.
(c)
34-9

Marque nos seguintes itens, os elementos de pr


paraao do ambiente para a pregao numa esqui-

na:
_ a) Msica para chamar a ateno
_ b) Permisso da polcia
_ c) Folhetos para distribuir
_ d) Sermo bem preparado
(preparao)

197

34-10

Nos seguintes, marque elementos de preparao


do ambiente para uma pregao numa casa:
a) cadeiras
~ b) luz
c) hinrios
d) lugar de pregar
Ta, b, c)
34-11

Tudo no templo faz parte do ambiente. Entre


os elementos do ambiente existem os positivos
que contribuem favoravelmente e os elementos negativos que atrapalham. Classifique os elementos positivos
ou negativos para o ambiente da pregao no templo.
Positivos

Negativos

a. lixo no plpito
b. flores murchas
c. cadeira quebrada no plpito
d. porta que bate quando venta
e. bancos limpos
f. lmpada queimada
(a, b, c, d)
34-12

Identifique nos seguintes itens, os elementos


negativos do ambiente para a pregao no tem-

plo.
a) limpeza dos bancos
b) luz suficiente
c) cadeiras suficientes no plpito
d) papis e revistas no plpito
e) toalha limpa na mesa
f) limpeza das salas da Escola Dominical
g) flores murchas frente ao plpito
h) lugares suficientes para o coro
(Positivos: e; Negativos: a, b, c, d, f)
34-13

Uma distraao, ou o que desvia a ateno do 011


vinte elemento:

198
a) positivo
b) negativo
Td.g)
34-14

Os elementos positivos concorrem para que a


pregao tenha mais resultados. Os elementos
negativos do ambiente
o efeito da
pregao,
(negativo)
34-15

Se o pregador quer os mximos resultados em


sua mensagem ele deve preparar
do culto.
(prejudicam ou diminuem)

34-16

Ha dois princpios que ajudam a preparar o ambiente: Limpeza e Ordem. Classificar os seguintes, de acordo com o que est faltando: limpeza
ou ordem. Marque com X se falta limpeza ou ordem.

Limpeza
a.
b.
c.
d.
e.
f.
g.

banco quebrado
lixo no plpito
flores murchas na mesa
toalha suja na mesa
lmpada queimada
banco empoeirado
oferta da Escola Dominical
sobre a mesa
h. vidro quebrado
(o ambiente)
34-17

Ordem

_____

Na preparao do lugar da pregao devemos peri


sar em dois princpios:

D
2)
(Limpeza: b, c, d, f;

Ordem: a, e, g, h)

199
34-18

Quando entramos no lugar da pregao devemos


perguntar a nos mesmos: Tudo esta em
? Tudo est
?
(limpeza, ordem)

34-19

Seguindo os dois princpios "limpeza e ordem"


teremos um
mais favorvel a
pregao,
(ordem, limpo)
A resposta do item 34-19 esta logo abaixo:
(ambiente)

200

Lio 35:

UNIDADE DO PROGRAMA

A unidade do programa do culto a primeira parte.


Na segunda estudaremos sobre leituras bblicas no
programa do culto.
35-1

O primeiro elemento a preparar, aps ter preparado o sermo, o lugar ou ambiente. Voc j
tem o sermo preparado e o lugar preparado. O Segundo elemento e o programa do culto. Com a pregao
sempre ha outros elementos: leitura, musica, orao,
e estas fazem parte do
.
35-2

O programa do culto tambm importante porque


junto com o sermo perfaz uma unidade. O programa do culto e o sermo devem sempre ser
.
(programa)
35-3

Se voc preparou um sermo sobre "O Poder Divino" e quer incluir uma leitura bblica alm da
passagem que a base da mensagem, deve escolher a
leitura de acordo com (em suas palavras):
(unidos)
35-4

A passagem que a base escriturstica do sermo sempre deve ser lida. Uma outra leitura
bblica pode ser feita convenientemente de acordo com
o assunto. A leitura da base do sermo essencial.
A outra leitura bblica i:
a) essencial
b) facultativa
(o assunto do sermo ou Poder Divino)
35-5

A leitura bblica
pregador porque
sermo. aconselhvel
tura bsica da mensagem

do sermo deve ser feita pelo


fonte de autoridade para o
que o sermo siga logo a leiporque (Marque as certas):

201
a) o ouvinte v que o sermo e a exposio da Palavra de Deus
b) o ouvinte guarda melhor o contedo da passagem
c) o ouvinte tem receio de que o sermo no atenda
as suas necessidades
(b)
35-6

Porque a passagem autoridade para o sermo


dev-se l-la:
a) antes da mensagem
b) depois da mensagem
(a, b)

35-7

A passagem do sermo lida pelo pregador. Se


houver outras leituras podero ser feitas com o
auxilio da congregao. Essas leituras podem ser fei
tas alternadamente ou em unssono. A participao da
" interessante nas outras leituras.

Tal

35-8

A outra leitura bblica pode ser feita diretamente da Bblia; ou, s vezes, nos hinrios usa
dos pela congregao que contenham antfonas. Uma
leitura comprida cansa os ouvintes, portanto deve escolher uma leitura
.
(congregao)
35-9

Uma leitura breve (mais ou menos 15 versculos)


mantm a ateno do ouvinte enquanto que uma
leitura prolongada
(breve ou curta ou uma resposta semelhante em suas
palavras)

35-10

Como uma leitura bblica pela congregao o


Salmo 70 melhor do que o Salmo 102 porque
. (Comparar
na sua Bblia os dois Salmos para ver a razo.)
(cansa os ouvintes)

202
35-11

Ha duas maneiras de fazer uma leitura bblica:


responsivmente ou em unssono. Quando a congregao faz a leitura alternadamente com o pregador
e chamada
.
(o Salmo 70 menor)
35-12

Na leitura responsiva da Bblia o pregador l


um versculo e a
l o ou-

tro,
(responsiva)
35-13

Na leitura em unssono o pregador e a congrega


ao lem:
a) alternadamente
b) juntos
c) separadamente
(congregao)

35-14

Se fizer a leitura com a congregao usando a


Bblia em vez de usar as leituras no hinrio
pode surgir um problema. O problema e:
a) a congregao lera junto
b) a congregao no poder achar a passagem
c) a congregao poder ter verses diferentes da
Bblia
(b)
35-15

A soluo mais fcil do problema de leitura


na Bblia por pessoas com verses diferentes

:
a) pedir que s aqueles que tm uma certa verso
leiam
b) exigir que todos comprem a mesma verso da Bblia
c) incluir a leitura no boletim
(c)
35-16

H duas maneiras de fazer uma leitura bblica

203
pela congregao:
a) usando a Bblia ou hinrio
b) usando a mesma verso da Bblia ou diferente
c) usando leitura responsiva ou unssona

A resposta do item 35-16 :


(c)

204

Lio 36:

ORAO NO CULTO

Esta lio trata de orao no programa do culto.


36-1

J temos trs partes do programa: o sermo, lei_


tura da passagem do sermo, e uma leitura bblica pela congregao. Uma outra parte a orao. Voc acha a orao essencial para o programa do culto?
Sim
, no
.
36-2

A orao parte indispensvel do culto. Ha vrios elementos na orao: louvor, confisso, aoes de graa e suplicas. Classificar os seguintes
assuntos para orao:
Aoes Con*
SuLouvor ,. ~
de
n.
fisso
plicas
Graa
a. Orao pelos doentes
b. Gratido pelas bnos
de Deus
c. Reconhecimento do nosso pecado
d. Adorao da grandeza
de Deus
e. Falta de gratido
f. Auxilio na pregao
(sim)
36-3

Durante o programa do culto as oraes devem iii


cluir todos os elementos da orao: louvor,
_,
, aoes de graa, e
.
(Louvor: d; Confissao: c,e; Aes: b; Suplicas: a, f)
36-4

Estes elementos da orao (louvor, confisso, aoes de graa, e splicas) podem ter,cada um, seu
lugar especial no programa do culto. Invocao da
presena de Deus e a exaltao do seu nome no incio do
culto l louvor. A orao pastoral inclui aoes de

205
graa e splicas. A orao preparatria para a mensji
gera de splicas. A orao de consagrao depois da
mensagem e de aoes de graa. Um elemento da orao
no apareceu nos exemplos acima; foi o de
.
(confisso, splicas)
36-5

Se tiver quatro oraes no culto cada uma no


deve conter todos os elementos da orao
(marque as certas):
a) porque pode tornar a orao rotineira
b) porque pode tornar a orao comprida demais
c) porque pode tornar a orao formal demais
d) porque pode tornar a orao sem significado
(confisso)

36-6

Orao de invocao faz parte do inicio do programa, e pode usar quaisquer elementos da orao. O tipo de orao mais apropriado para invocao (marque duas):
a) agradecimento pelas bnos recebidas
b) suplica pela beno de Deus no culto
c) confisso de faltas
d) louvor a Deus
Ta, b, c, d)
36-7

O propsito da Orao de Invocao no incio do


culto para:
. (Em suas prprias palavras)

(b)
36-8

A Orao Pastoral para


des do povo. O pregador
Ele pretende expressar o que a
precisa. O elemento dominante
a) invocao
b) aoes de graa
c) confisso
d) suplicas
(pedir a beno de Deus)

atender as necessidaora pela congregao.


congregao sente ou
seria:

206
36-9

A Orao Pastoral a mais completa porque

(d)
36-10

Deve-se fazer oraes especficas durante o


programa de culto, como: confisso de pecados,
preparao para leitura da Palavra de Deus, preparao para a mensagem e consagrao depois da mensagem.
Note-se que cada orao tem um assunto
, e no inclui tudo.
(atende as necessidades do povo)
36-11

Se resolver fazer uma orao pedindo perdo pe_


los pecados, o assunto da orao ser

(especifico)
36-12

Se fizer orao antes do sermo o assunto da


rao seria

(confisso de pecados)
36-13

Os princpios bsicos da orao como parte do


programa do culto consistem em que elas sejam:
1) apropriadas
2) especficas
3) breves
4) inclusivas de todos os elementos que as constituem
Marque nos seguintes itens os que esto de acordo com
o princpio bsico, "sejam apropriadas":
_ a) Antes do sermo, pedir a orientao de Deus
_ b) Depois do sermo, pedir a presena de Deus
_ c) Na invocao, pedir a beno de Deus
_ d) Orao de consagrao antes da invocao
_ e) Orao de cotifissao depois da oferta
(pedir auxlio, poder e bno de Deus, ou resposta
semelhante)
36-14

A necessidade da orao estar de acordo com

207
seu uso no culto, ilustra o principio de que as oraes nos cultos sejam
.
(a, c)
36-15

O primeiro princpio que as oraes sejam apropriadas no seu uso. O segundo princpio
contrariado pelas frases: "Deus, perdoa os nossos pecados" e "Deus perdoanos porque temos muitas falhas"
O princpio :
a) o crente no deve ofender seu irmo em orao
b) a orao deve ser especfica e no geral
c) a orao deve ser feita em termos gerais
(apropriadas)
36-16

Apropriadas e Especficas so dois princpios de orao no programa do culto. Jesus


falou a respeito de outro em Mt 6.7b "Porque presumem
que pelo seu muito falar sero ouvidos". O princpio
em pauta :
a) o valor da orao depende do seu tamanho
b) orao depende do nosso pensamento

c) oraes devem ser breves

Tb)

36-17
sejam
(c)

Os primeiros trs princpios so: 1) que sejam


apropriadas, 2) que sejam especficas, 3) que
.

36-18

J aprendemos que a orao tem quatro elementos e que podem ser usados em oraes diferentes. Analisando todas as oraes no culto verificamos que em conjunto deve incluir
os elementos de orao,
(breves)
36-19

Durante o programa do culto, usar todos os elementos da orao mostra o princpio de:

208
a) que sejam separados todos os elementos que as
constituem
b) que sejam inclusivas de todos os elementos que
as constituem
c) que sejam percebidos todos os elementos que as
constituem.
(todos)
36-20

Se no incluirmos no programa do culto uma ora


co de aes de graas estamos fugindo do princT

pio:
a) que sejam breves
b) que sejam inclusivas de todos os elementos que
as constituem
c) que sejam apropriadas
d) que sejam especficas
(b)
36-21

Se o pregador faz uma orao de quinze minutos


ele no obedeceu o principio de que "sejam

(b)
36-22

Uma orao de confisso depois de um sermo s<>


bre louvor no obedece o princpio de que "sejam
."
(breves)
36-23 Numa orao intercessria pelos doentes, foi
mencionado os nomes destas pessoas. Foi obede
eido o princpio de que "sejam
".
(apropriadas)
36-24

Os quatro princpios do uso de orao no programa do culto so:


1) Que sejam apropriadas

2) Que sejam

209
3) Que sejam
4) Que sejam
(especficas)
As respostas do item 36-24 so:
(especficas, breves, inclusivas)

210

Lio 37:

MSICA NO PROGRAMA

Nas prximas duas lies nosso assunto ser a msica


no programa do culto. Na primeira vamos estudar a mu
sica pela organista e os hinos cantados pela congrega
ao. Na segunda (Lio 38) estudaremos a msica espe_
ciai.
37-1

Estudamos dois elementos do culto (marque os


que j estudamos):
a) leitura bblica

b) msica
c) orao
37-2

Estudamos leitura bblica e orao como elementos do culto. O que vamos estudar agora a

37-3

Os trs elementos essenciais do programa do


culto so:

1)
2)
3)
(msica)
37-4

No programa do culto o uso da msica apresenta


trs aspectos: Msica pela organista, hinos pela congregao, e msica especial. Responsvel pelo
primeiro aspecto a
.
(leitura bblica, orao, msica)
37-5

A msica pela organista inclui preldio e posl


dio, a msica que toca antes do incio e depois
do programa do culto. O preldio tocado
do programa do culto. O posldio tocado
do programa do culto.

211
A resposta do item 37-4 i:

(organista)

37-6

Marcar o que esta certo na sua ordem:


a) Preldio - posludio - programa do culto
b) Posludio - programa do culto - preludio
c) Preludio - programa do culto - posludio
d) Programa do culto - preludio - posludio
(antes, depois)

37~7

O predador escolhe o assunto do sermo, mas a


escolhe a musica para o preldio e posludio.
(c)

37-8

Ha outras oportunidades no programa quando a organista pode tocar musica alem do preludio e
posludio. (Marque as certas):
a) quando o pregador esta falando
b) quando ha orao silenciosa
c) quando recebe a oferta
d) quando fizer os avisos
(organista)
37-9

Sabendo o assunto do sermo a organista pode e_s_


colher melhor as msicas tocadas como preldio,
posludio, ou em outras oportunidades. Sim
, no
(b,c)
37-10

Sendo que a organista pode fazer ut.a escolha


melhor da msica quando ela sabe o assunto da mensagem, o pregador:
a) deve comunicar-lhe o assunto do sermo com antece\ ene ia
b) deve comunicar-lhe o assunto logo antes do culto
c) no deve comunicar-lhe o assunto do sermo
(sim)
37-11

O segundo aspecto da msica so os hinos a serem

212
cantados pela congregao. Quem escolhe os hinos e o
mesmo que escolhe o assunto do sermo que o
(a)
37-12

O pregador deve escolher os hinos com cuidado,


e de acordo com o assunto do sermo. O que determina a escolha dos hinos :
a) o pregador
b) o assunto do sermo
c) a escolha cuidadosa
(pregador)
37-13
a)
b)
c)
d)
e)
(b)

Se o assunto do sermo for "Fe" o hino apropr^i


ado ser:
Comunho Divina
Orao Matinal
Obreiros Despertai
Chuvas de Bnos
Confiana em Cristo

37-14

A primeira estrofe de um hino e:


"Bendita a santa unio
Que, no fraterno amor
A todos sempre, em comunho
Nos prende no Senhor".
O assunto do hino &:
a) Fe em Deus
b) Amor de Deus
c) O crente e Deus
d) Santificao
e) Amor fraternal
f) Relao com Deus
(e)
37-15

A escolha do hino no depende apenas do assunto do sermo, mas depende da sua posio no

213
programa do culto. Um hino de consagrao deve ser usado:
a) depois da invocao
b) depois da leitura bblica
c) depois do sermo
d) depois do posldio
"
37-16

Como a invocao tem seu lugar no inicio do


programa, em geral os hinos de louvor, adorao, aoes de graas devem vir no _
.
(c)
37-17

O hino inicial precisa de menos relao com o


assunto do sermo, mas os outros hinos devem
ser mais relacionados. Em geral o primeiro hino i de
(inicio)
37-18

O hino inicial de
(louvor ou adorao)

37-19

O hino depois do sermo de


(louvor ou adorao)

37-20

Todos os hinos devem ser de acordo com o


do sermo.
(consagrao ou dedicao)

37-21

Voc pode classificar os hinos pelos seus assuntos. Escolher uma categoria apropriada para os seguintes hinos: "Santo, Santo, Santo", "Seja
louvado o Deus Supremo", "Honrar eu quero o Salvador", "Da terra, 5 povos celebrai". Pode-se classificar estes hinos como:
a) hinos de gratido
b) hinos da vida crista
c) hinos de perdo

214
d) hinos de louvor
(assunto)
37-22

Para facilitar a escolha dos hinos os hinrios


tem ndice de assuntos. O ndice de assuntos
no hinrio, como os mapas e Chave Bblica na Bblia,
encontra-se nas
paginas do hinrio.
(d)
37-23

Para facilitar a escolha dos hinos voc pode


usar o
do seu hinrio.
(ltimas)

A resposta do ltimo item est logo abaixo:


(ndice)

215
Lio 38:

MSICA ESPECIAL

O estudo da msica no programa do culto continua. Nes_


ta lio o estudo e sobre a msica especial.
38-1

Voc j conhece a msica pela organista, e os


hinos cantados pela congregao. Ha mais um a
pecto musical do programa do culto: o da msica especial. Msica especial inclui coral e instrumental.
O terceiro aspecto da msica no programa divide-se em
duas partes:
e
.
38-2

A msica instrumental e coral fazem parte da msica


no programa do culto.
(coral, instrumental)

38-3

msica instrumental atravs de vrios instrumentos. A msica coral atravs de

(especial)
38~4

Um coro bom oferece no s auxlio no cntico


dos hinos pela congregao mas na

(coros, vozes ou cnticos)


38-5

msica coral inclui msica cantada por uma ou


mais pessoas. Marque nos itens abaixo o que
considerado msica coral:
a) um dueto
b) solo de pisto
c) um quarteto
d) coro
(msica especial)
38-6

A msica coral pode ser acompanhada por instrumentos mas porque usa
coral.
(a, c, d)

216
38-7

O uso de vozes aumenta o valor da msica especial


porque contm uma mensagem que a msica
sem vozes no tem.
(vozes)

38-8

As palavras da msica coral muitas vezes tocam


nos coraes dos ouvintes. O assunto das palavras dos hinos da msica coral deve ser de acordo com
o assunto do
.
(instrumental)
38-9

Se a leitura bblica e o sermo sobre o arrependimento, uma msica coral apropriada, apresentada logo antes da leitura deve ser a respeito de:
(marque a resposta certa)
a) Tristeza pelos pecados
b) Aoes de graas
c) Invocao
d) O poder de Deus
(sermo)
38-10

O mtodo melhor de fazer a msica especial com


binar com o programa do culto :
a) o responsvel pela msica dar o nome da msica
para o pregador
b) o pregador escolher toda msica especial
c) o pregador e o responsvel pela musica combinarem sobre a mesma.
(a)

38-11

Se no houver combinao da msica especial en


tre o pregador e o responsvel por ela, um resultado ser:
a) desentendimento entre o pregador e o responsvel pela msica
b) falta de harmonia entre as vrias partes do pr
grama
c) falta de preparao da msica especial

217
38-12

A msica especial instrumental mais fcil de


combinar com o programa do culto do que a mus^
ca coral porque a msica especial instrumental no
tem _
e a' musica coral tem.
(b)
38-13

A msica instrumental apela mais para:


_ a) o entendimento
b) as emoes
(palavras ou mensagem)

38-14

A msica instrumental apela mais as emoes.


Deve-se escolher a msica instrumental que
apropriada mensagem. A msica instrumental combina
com o programa do culto:
_ a) se evocar uma emoo de acordo com o sermo
b) se a emoo corresponder ao sentimento do ouvin
te
~~
_ c) se apelar para o entendimento do ouvinte
Tb)
38-15

A msica instrumental apropriada depois do se


mo "A Vitoria da Segunda Vinda" deve evocar
a emoo de:
_ a) tristeza
_ b) alegria
c) medo

TI)
38-16

A msica instrumental depois do sermo sobre a


Ressurreio deve evocar a emoo de:
_ a) medo
_ b) alegria
c) tristeza

Tb)

38-17

O assunto do sermo o Poder de Deus. A


ca especial instrumental apropriada seria (escolher duas:

218
a)
b)
c)
d)
Tb)

forte
vagarosa
fraca
animada

38-18

A msica apropriada instrumental antes de um


sermo sobre "O Preo da Redeno" seria:
a) triste
b) alegre
Ta", d)
38-19

A msica, especial divide-se em duas partes:


a.
e b.
.

(a)
38-20

Voc j estudou a msica pela organista, hinos


pela congregao e musica especial. Novos hinos podem ser ensinados congregao usando (marque
as certas):
a) msica pela organista
b) hinos pela congregao
c) msica especial coral
d) msica especial
(coral, instrumental)
38-21

Se a congregao j ouvir trs ou quatro vezes


a musica ter mais:
a) dificuldade para cantar o hino novo na primeira
vez
b) facilidade para cantar o hino novo na primeira
vez
(a, b, c, d)

38-22

Para ensinar um hino novo a parte mais difcil


de aprender e a musica do hino. A organista
pode tocar a msica do hino novo (marque as certas):
a) como preldio
b) como posldio

219

c) na hora de orao silenciosa


d) quando receber a oferta

Tb)
38-23

Se a musica do hino novo e tocada num domingo


como preludio, no culto semanal como posldio,
no outro domingo na hora da oferta, o resultado ser
que a congregao
a musica do hino
novo melhor do que se nunca ouviu antes.
(a, b, c, d)
38-24

Se a musica do hino novo e tocada no culto como musica especial instrumental, isto ajudara
a congregao a
msica.
(conhecera)
38-25

Se o hino cantado pelo coro como msica especial coral antes de ensinar o hino congregao, o resultado ser
(aprender ou conhecer)
38-26

Para aprender um novo hino a congregao ter


que familiarizar-se com a sua msica e tambm
com as palavras. O princpio bsico para ensinar um
hino novo &:
a) familiarizar a congregao s com a msica
b) familiarizar a congregao s com as palavras
do hino
c) familiarizar a congregao com o hino
(que ajuda a congregao a aprender ou resposta semelhante)
38-27 Se voc resolver ensinar um hino novo desconhecido pela congregao, o meio melhor ser:
a) usar a msica especial coral
b) usar a musica especial instrumental
c) usar a msica pela organista
(c)

220

38-28 Esses meios tero mais eficincia se usar:


a) um meio para cada hino novo
b) todos os meios para cada hino novo
(a) ~
3829 Ha trs meios de ensinar um novo hino. Os meios
para ensinar so: atravs da msica tocada pela organista, atravs da msica especial coral e atravs da msica especial instrumental. Para aprender
a msica pode-se usar:
_ a) a msica tocada pela organista
b) msica especial instrumental
_ c) msica especial coral
d) os trs meios
38-30

(d)
38-31

a.
b.
c.
(c)"

Para aprender a letra pode-se usar:


_ a) msica instrumental
_ b) msica tocada pela organista
_ c) msica coral
~~
Os meios teis de se tornar um hino familiar e
ensina Io congregao so

38-32 Os elementos do programa do culto que voc j


estudou so:
a.
Leitura
b.
c.
(Deve ser: Tocado pela, organista, Usado como msica
especial coral, Usado como msica especial instrumental)

Respostas do item 38-32: (bblica, Orao, Msica)

221

Lio 39:

DZIMOS E OFERTAS, "PAI NOSSO",


E CREDO APOSTLICO

No programa do culto j estudamos as seguintes partes: Leitura Bblica, Orao e Musica. Nesta lio
h trs tpicos: Os dzimos e ofertas; o uso da orao do "Pai Nosso", ou Orao do Senhor; e o Credo Apostolico.
39-1

"Trazei oferendas, e entrai nos seus trios"


(SI 95.8b). Esta passagem significa que o
crente deve:
a) dedicar seu tempo ao servio de Deus
b) trazer seus dzimos e ofertas a casa de Deus
c) trazer outras pessoas aos cultos
39-2

A entrega dos dzimos e ofertas tambm faz parte do programa do culto porque um ato de adorao a Deus. Os dzimos e ofertas devem ser includos
no programa do culto porque uma maneira de
(b)
39-3

Quando o crente participa na Santa Ceia ele anuncia "a morte do Senhor ate que ele venha". A
entrega dos dzimos e ofertas pelos crentes no culto
e tambm um ato de
respeito da sua f.
(adorar a Deus)
39-4

O dzimo adorao a Deus porque, como na Santa Ceia, o crente da seu testemunho. Sendo o
dzimo dado em pblico o crente da seu testemunho de
modo visvel. No sendo
entregue no culto pblico
o testemunho pblico do crente ser:
a) mais limitado
b) menos limitado

222
c) no faz diferena
(testemunhar)
39-5

Damos nosso testemunho atravs da entrega do _


zimo; isso adorao. Outra razo de entregar
os dzimos no culto que estaremos expressando a dedicao das nossas vidas, e de tudo que possumos, a
Deus. Depois de receber os dzimos e ofertas o dirigente do culto far orao:
a) pedindo a orientao de Deus no sermo
b) consagrando os dzimos e ofertas ao trabalho de
Deus
(a)
39-6
razo
tanto
a)
b)
c)
Tb)

Atravs dos dzimos damos nosso testemunho, coii


sagramo-nos e nossos bens a Deus. A terceira
e que Deus tem dado a nos tudo que temos, pora oferta expressa:
nossa esperana nas bnos de Deus
nossa f nEle
nossa gratido a Ele

39-7

Voc tem visto trs razes porque a entrega dos


dzimos adorao a Deus e deve fazer parte do
programa do culto:
a. Damos nosso
b.
nossos bens e nossas vidas
c. Expressamos nossa
(c)
39-8
a.

A entrega dos dzimos e ofertas adorao a


Deus porque atravs dela:
aos outros

b.

nossos

das a Deus
c.
a Deus
(testemunho, Dedicamos, gratido)

bens e nossas vi-

223
39-9

Os dzimos e ofertas fazem parte do programa do


culto porque
.
(Testemunhamos, Dedicamos, Agradecemos)

39-10

As partes essenciais do programa do culto so:


a. Leitura bblica
b. _^
c. Musica
d.
(e adorao a Deus ou resposta semelhante)

As respostas do item 39-10 so:


(Orao, Entrega dos dzimos e ofertas)
O USO

DO CREDO APOSTLICO E PAI

NOSSO

39-11

O programa do culto pode incluir outros elemen


tos que fazem parte de nossa herana evanglica: Credo Apostlico e o Pai Nosso. O Pai Nosso faz
parte da nossa herana evanglica assim como o
39-12

Voc ainda pode usar no programa do culto:


O
e o

(Credo Apostlico)
39-13

O mais conhecido desses dois o

(Pai Nosso, Credo Apostlico)


39-14

Antes de usar o Credo Apostlico a congregao


precisa de:
a) conhecer de cor o Credo
b) ter em mos as palavras do Credo
c) ouvir o coro repetir as palavras
TPai Nosso)

224
39-15

O Pai Nosso faz parte de um outro elemento do


culto que o segundo elemento do programa, a

(b)
39-16

O Credo Apostlico foi formulado aps a morte


dos ltimos apstolos de Jesus. um resuir"
da f dos apstolos mas no foi escrito pelos
(orao)
39-17

Quando usamos o Credo Apostlico estamos afirmando a -mesma


que os apstolos afirma

ram.
(apstolos)
39-18

(f)

O Credo um resumo da f aspotlica e uma


da f dos apstolos.

39-19

Usando o Credo no programa do culto estamos


nossa
.
(afirmao ou expresso)

39-20

No "Programa do Culto" estudamos: leitura bblica, orao, musica, entrega dos dzimos e o
ofertas,
e
(afirmando, f)
39-21

Dos elementos do culto j estudados voc pode


ver que alguns so essenciais (seria difcil
fazer um culto sem us-los), outros so facultativos
(pode usar ou no). Dos seis elementos estudados, os
trs que seriam classificados como essenciais seriam:
e
(Pai Nosso, Credo Apostlico)

225
39-22

Os elementos facultativos seriam:

(leitura bblica, orao, msica)


As respostas do ltimo item so:
(entrega dos dzimos e ofertas, Pai Nosso, Credo Aps
tlico)

226

Lio 40:

AVISOS

A primeira parte da lio trata dos avisos. A segunda ensina como organizar o programa do culto.
40-1

Outro elemento do programa do culto so os AVISOS. Na sua opinio os avisos so:


a) essenciais
b) facultativos

40-2

Sempre h informaes que a congregao deve s^


ber, por .isso ha
no programa do

culto.
(b - so facultativos, mas quase todos os cultos tem
avisos)
40-3

Para a boa ordem do programa o dirigente deve:


a) fazer todos os avisos de uma s vez
b) intercalar os avisos entre outras partes
do programa
(avisos)

40-4

Para a boa ordem do programa:


a) o dirigente do culto deve fazer os avisos
b) qualquer um pode fazer seu aviso
c) deve limitar os avisos a serem feitos pelos lderes da igreja

(a)

40~5
a)
b)
c)
d)
e)

TS)

Alem de fazer avisos para transmitir informaes aos membros da igreja podemos:
contar acontecimentos interessantes
saudar os visitantes
exortar crentes
agradecer as visitas
avisar membros da situao financeira

227
40-6

Podemos usar os avisos no s para transmitir


informaes aos crentes mas aos
.

(b,d)
40-7

Os visitantes devem ser alvo da ateno do dirigente do culto, que os sada, agradecendo-lhes
a visita. Se fizer isso os resultados para os visitantes sero:
a) sua visita igreja ser mais agradvel
b) se sentiro mais "em casa"
c) percebero o nosso interesse por eles, e deste
modo, o interesse e o amor de Deus.
(visitantes ou no crentes)
40-8

Uma razo para dirigir uma palavra aos visitantes para (em suas prprias palavras)

(a, b, c)
40-9

A razo de ter avisos para os crentes que h


sempre
que precisam
ser transmitidas.
(Tornar a presena dos visitantes mais agradvel ou
sentir em casa ou mostrar nosso interesse e amor)

40-10

Aos crentes transmitimos informaes, e aos


visitantes (em suas palavras)

(informaes)
40-11

Quando o dirigente demora muito tempo nos avisos, o povo desvia sua ateno do motivo principal do culto, que adorar a Deus. Por esta razo
qualquer aviso deve ser:
a) prolongado
b) breve
c) interessante
(nosso interesse, amor, etc.)

228
40-12

Devemos dizer o essencial nos avisos mas no:


a) demorar
b) abreviar demais
c) distrair a ateno do ouvinte

(b, c)
40-13

O principio bsico nos avisos ser

(a, b, c)
40-14

O resumo das orientaes a respeito dos avisos


no programa do culto:
a. Todos os avi,sos devem ser feitos de uma vez.
b. Somente o
deve fazer os avisos
c. Os avisos transmitem
aos crentes

d. Os avisos transmitem
tes.
e. Os avisos devem ser
(breve)

aos visitan.

ORGANIZAO DO PROGRAMA
Voc j estudou todos os elementos do programa do
to: leitura bblica, orao, msica, oferta, Pai Nosso, Credo Apostlico, avisos e a pregao. Agora vamos unir as partes separadas para fazer um programa.
40-15

Podemos colocar cada elemento do programa em


uma das seguintes categorias: louvor, interces
so, edificao e dedicao. Por exemplo, a pregao
seria classificada como edificao; a msica como
; a entrega dos dzimos e ofertas co~
mo
; e a orao como
.
(dirigente, informaes, nosso interesse, breves)
40-16

Tambm aconselhvel organizar o programa do


culto de acordo com estas quatro categorias:

229
louvor, intercesso,
ao.
(louvor, dedicao, intercesso)

, e dedicji

40-17

As divises do programa do culto so: louvor,


intercesso, edificao, e dedicao. Nem todos os elementos do culto podem ser includos em todas as quatro divises do programa. Das seguintes, a
mais difcil de classificar como LOUVOR seria:
a) orao
b) hino
c) leitura bblica
d) pregao
(edificao)
40-18

(d)

Poderia classificar como intercesso:


a) orao de splicas
b) leitura bblica
c) hino de intercesso
d) oferta de gratido
e) pregao de arrependimento
~~

40-19

Na diviso "edificao" o elemento mais necessrio a pregao, mas tambm pode incluir:
a) leitura bblica de exortao
b) hino que traga mensagem do Evangelho
c) uma oferta especial para os pobres
Ta, b, c)
40-20

A dedicao como uma diviso do programa poderia incluir:


a) hino de dedicao
b) oferta que representa nossa dedicao
c) orao de dedicao do crente

"U, b)
40-21

A leitura bblica pode ser classificada como:

230
a) louvor

b) intercesso
c) edificao
d) dedicao
(a, b, c)
40-22

A pregao podemos classificar como:


__ a) louvor
b) intercesso
c) edificao
d) dedicao
(a, b, c7 d)

40-23

Podemos classificar os hinos como:


a) louvor
b) intercesso
c) edificao
d) dedicao

(c)
40-24

O Pai Nosso e o Credo Apostlico podem ser


classificados em vrias partes do programa.
Podem ser classificados como:
Pai Nosso
Credo Apostlico
a) louvor
a) louvor
b) intercesso
b) intercesso
c) edificao
c) edificao
d) dedicao
d) dedicao
Ta, b, c, d)
40-25

Voc v que precisa ser organizado o programa


do culto. As classificaes que temos usado
para dividir o programa do culto so:
,
(Pai Nosso: a, b, c, d;
40-26

Credo: c, d)

Antes de organizar seu programa voc deve observar o seguinte: Separar os elementos seme-

231
lhantes. Por exemplo, no deve cantar um hino, e logo
depois , outro. Um outro exemplo semelhante que deve
evitar seria:
a) uma orao com uma leitura
b) duas leituras uma aps a outra
c) uma orao logo aps o hino
(louvor, intercesso, edificao, dedicao)
40-27

O erro na ordem do seguinte programa

Hino 221
Orao de invocao
Leitura bblica em unssono
Leitura bblica responsiva
Hino 78
(b)
40-28

Quando dois elementos semelhantes seguem-se um


ao outro no esto cumprindo o principio de
elementos semelhantes no programa do cul^
to.
~~
(duas leituras bblicas juntas)

40-29

Colocar os seguintes elementos em ordem obedecendo o principio de separar os elementos seme


lhantes: orao de gratido, orao de louvor, leitura bblica responsiva, leitura bblica em unssono,
hino de louvor, hino de dedicao.
1.
2.
3.
4.
5.
6.
(separar)

232
40-30

As quatro divises do programa do culto so:


1.
2.
3.

4.

Dedicao

(Separou os elementos semelhantes? Muito bem!


rias sequncias que poderiam ser usadas)
40-31

Ha v

"Seja louvado o Deus supremo,


Deus revelado em Emanuel;
Que onipotente, prodgios obra,
Sempre clemente, sempre fiel".

So palavras de um hino. O hino faria parte da diviso do programa chamado


.
(Louvor, Intercesso, Edificao)
40-32

" Pai, pedimos que tu nos purifique dos nossos pecados". Esta orao deve ser classifica
da na diviso do programa do culto chamada
(louvor)
40-33

Procurar na sua Bblia Rm 3.21-31. Se fosse


feita a leitura desta passagem no culto poderia classifica-la na diviso chamada
.
(intercesso)

40-34

" Deus de amor, tu tens dado a nos, teus filhos, grandes benefcios. Agora entregamos a
ti nossas ofertas para o teu uso e para o engrandecimento do teu reino". Esta orao faria parte da divi
so chamada
.
(edificao)
40-35

Temos falado de quatro divises do programa


do culto, No falamos da ordem em que devemos

233
us-las mas at aqui temos usado a sequncia que parece lgica. Escreva as quatro divises na ordem que
temos seguido.
1.

2.
3.
4.
_
(dedicao)
40-36

Classifique a 2a. coluna (elementos do culto)


de acordo com a Ia. (programa do culto na sequncia lgica). No esquea dos dois princpios:
1) Separar elementos semelhantes. 2) Utilizar os elementos do culto na diviso do programa que corresponde sua classificao.
Ia. Programa do Culto
2a. Elementos do Culto
Louvor
1
2
3

Intercesso
4
5
6

Edificao
f.
g.

Dedicao
10
11
12
13

J.
k.

Hino - Tudo a Ti, Jesus


Consagro
Hino - Ao Deus de Abrao
louvai
H i n o - E i s a t i , Senhor,
erguemos nossas
peties
Leitura responsiva- Sal
mo 100
~~
Leitura bblica - Mateus 5.-12
Sermo
Orao de gratido pela
Palavra de Deus
Msica especial - Vem,
Senhor guiar-me
Orao pelos doentes
Orao de invocao
Orao de consagrao
da oferta

234
1. Apresentao de dzimos
e ofertas
m. Orao de dedicao do
crente e encerramento
do culto
(Louvor, Intercesso, Edificao, Dedicao)
40-37

Voc mesmo vai fazer um programa de culto. Pode usar seu hinrio para escolher os hinos. In
cluir tambm o Credo Apostlico e Pai Nosso. No se
esquea dos princpios: separar e classificar.
LOUVOR
1.
2.
3.
INTERCESSO

5. Orao silenciosa
6.
8. Avisos
EDIFICAO
9.
10.
DEDICAO
11.
12.
13.
Marque as certas:
a) Voc tem dois elementos semelhantes juntos no

235
seu programa?
b) Voc escolheu os hinos de acordo com a diviso
do programa?
c) As oraes tem assuntos especficos conforme a
parte do programa?
(Louvor: j, b, d; Intercesso: i, c, h; Edificao:
e; Dedicao: l, k, a)
As respostas que voc deveria ter marcado so:
(b, c)

236

Lio 41:

PROGRAMAS APROPRIADOS E O
BOLETIM

Ha necessidade de se fazer programas apropriados sj__


tuao. Este o assunto da primeira parte. O boletim o assunto da segunda.
41-1

Ha dois fatores que podem influenciar no progra


ma do culto:
1) as tradies da sua denominao
2) as tradioe's da igreja local
Classificar as seguintes:
Tradies
Tradies
DenominaLocais
cionais
a. Seguir o programa sugerido
pela Conveno Batista
b. Cantar corinhos antes do
culto
c. Usar a liturgia do Manual
Presbiteriano
d. Comear o culto as 18 horas
no domingo
e. Ter uns momentos de orao
silenciosa antes do sermo
41-2

O que pode influenciar seu programa do culto


so as
.
(Denominacionais: a, c; Locais: b, d, e)

41-3

No meio rural a vida menos complicada e mais


simples, e geralmente os programas de culto
so mais
do que nas cidades maiores.
(tradies)

41-4

Um culto no meio urbano diferente. O programa no meio rural simples mas no meio urbano

237
mais ^___
(simples)

41-5

A mesma verdade aplicvel em relao a um pro_


grama de culto para crentes e outro para evange
lizaao. O programa para um grupo crente pode ser
mais
mas para os no crentes mais
(Completo, contendo mais dos diversos elementos do culto)
41-6

O princpio que pode ser deduzido deste fato :


a) o programa pode ser simples na cidade e
com no crentes
b) o programa pode ser mais completo na cidade e com no crentes
c) o programa do culto deve ser de acordo
com a situao
(completo, simples)

41-7

Devemos ter um programa:


a) mais bem elaborado para cada situao
b) simples para cada situao
c) apropriado para a situao
d) para todas as situaes

(c)
41-8

O programa deve ser de acordo com as


da denominao e da igreja

local,
(c)
41-9

O programa deve ser, em geral, mais


no meio rural, e mais completo contendo mais
dos diversos elementos do culto no meio
(tradies)
41-10

O programa para um grupo na maioria no crentes deve ser mais


.
(simples, urbano)

238
41-11

O obreiro deve escolher um programa de culto


a situao em que ele dirigir o culto,
(simples)

41-12

Programa de Culto
Hino
Orao
Saudao aos visitantes
Leitura Bblica
Predica
Orao
Hino
O programa de culto acima cabe melhor na(s) seguinte(s) situaao(oes)
a) culto na cidade em casa de crente, maioria no
crente
b) culto de dedicao de templo novo na cidade
c) culto no meio rural
d) culto no meio urbano
(apropriado)
O BOLETIM
41-13

No se esquea de que todo o programa de culto, mesmo o mais simples, precisa de prepara-

o.
a) Deve-se fazer o programa de culto com tempo para o coro ensaiar os hinos
b) Deve-se fazer o programa de culto dez minutos
antes de iniciar o culto para ter mais tempo de
estudar o sermo
c) Deve-se deixar de preparar o sermo ate fazer o
programa de culto
(a, c)
41-14

Um dos meios de tornar mais fcil a participao da congregao no programa do culto atra
vs de um boletim. O boletim distribuidona entrada

239

do templo a todos os membros e visitantes. A impresso do boletim pode ser feita numa tipografia, ou pode ser utilizado um duplicador a lcool, um mimeografo, ou qualquer outro meio disponvel. Ha certas imposies que o boletim faz ao obreiro:
a) prazer suficiente para imprimir
b) custo do papel
c) meios para faze-lo
d) preparao antecipada do programa
e) preparao antecipada do sermo
"
41-15

A classificao destas imposies ser:


Tempo Dinheiro
a. Prazo suficiente para imprimir
b. Custo do papel
_
_
c. Meios para faz-lo
_
_
d. Preparao antecipada do programa
e. Preparao antecipada do sermo
(a, b, c, d, e)
41-16

As limitaes do uso do boletim so de tempo


de preparar e dinheiro para pagar. O dinheiro
depende geralmente da congregao, mas o tempo do
(Tempo: a, d, e;
41-17

Dinheiro: b, c)

Se voc resolver dar tempo para fazer um boletim haver muitas vantagens. Eis uma lista:
a. A congregao ter os avisos escritos para recordar em casa
b. O visitante ter mais lembranas do culto
c. A congregao pode seguir melhor o programa do
culto
d. A congregao pode participar melhor no culto
Se voc colocar estas vantagens em ordem da mais importante a menos importante a ordem ser (escrever

240
somente a letra: Mais importante
Menos importante
(obreiro ou pregador)
41-18

A primeira vantagem do boletim que a congregao poder participar melhor no culto. Exem
pio: "Durante o culto uma criana chora e muitos no
ouvem o numero do hino." Neste exemplo o valor de se
ter boletim e (em suas palavras)
(d, c, a, b)
41-19

A segund.a vantagem do boletim que os indivduos podero seguir melhor o programa. Exemplo: "Um visitante que nunca entrou numa igreja evanglica vem ao culto". A vantagem de ter um boletim
nesta situao que (em suas palavras)
(podem achar o numero do hino do boletim ou semelhante)
41-20
Se os
a)
b)
c)
d)
(pode
41-21

A terceira vantagem do boletim e que todos tero os avisos escritos para recordar em casa.
avisos estiverem escritos no boletim:
precisa-se anuncia-los novamente no culto
no existira duvidas sobre a hora da reunio da
sociedade de senhoras durante a semana
todas tero os nomes dos doentes para lembrar
nas oraes particulares em casa
sero conhecidos os assuntos de orao a favor
das famlias da igreja
seguir melhor ou sabe o que vai acontecer)
Os usos do boletim so muitos, mas o valor
principal e em relao ao
do

culto,
(b, c, d)

241
41-22

No programa escrito pode-se transcrever as le^


turas bblicas, leituras responsivas ou em unssono, assim como oraes em conjunto pela congregji
co. (Marque as certas)
a) Ajudar os visitantes que no tm Bblia ou hinrio
b) Ajudar aqueles que no tm vista boa porque
pode ser impresso com letras maiores
c) Ajudar aqueles que no conhecem bem a Bblia
d) Assegurar a participao de todos
(programa)
41-23

Transcrever no boletim leituras e oraes alternadas ou unssonos resulta em:


_ a) mais liberdade na escolha delas
_ b) menos liberdade na escolha delas
_ c) mais participao do povo
d) menos participao do povo
Ta, b, c)
41-24

Parte de um programa de culto:


Hino 204
Orao de invocao
Leitura em unssono:
Dirigente e congregao
"Deus o nosso refgio e fortaleza,
socorro bem presente nas tribulaes.
Foi ele quem nos fez e dele somos.
Quem intentar acusao contra os eleitos
de Deus? Deus quem os justifica.
Justificados, pois, mediante, a f temos
paz com Deus, por meio de nosso Senhor
Jesus Cristo". SI 46.1; 100.3; Rm 8.33;
5.1.
Se o programa acima estivesse no boletim:
_ a) seria mais fcil uma leitura feita na Bblia
_ b) seria mais fcil usar leituras no hinrio
_ c) seria mais fcil usar a leitura no boletim
(a, c)

242
41-25

O problema maior de fazer o boletim na sua igreja local (sua opinio):


a) falta de dinheiro para faz-lo Se este seu

problema faa o nmero 41-26


b) falta de tempo para prepar-lo Se este seu
problema faa o nmero 41-27
c) Outro
Se este seu problema passe para 42-1
(c)
41-26

Seu problema dinheiro. Das seguintes solues quais voc acha melhor em sua situao?
a) Incluir as despesas do boletim como despesa no
oramento da igreja no prximo ano
b) Pedir uma oferta especial de alguns irmos que
gostam da ideia de boletim
c) Procurar algum que poderia doar este servio a
igreja

Experimente por em prtica.


42-1.

Passe para a pergunta

41-27

Voc acha que o problema falta de tempo. O


problema e do pregador porque tudo no boletim
depende do sermo. Enquanto ele no sabe pelo menos
a passagem do sermo e o seu assunto, ele no pode
fazer o
.
41-28

Com a escolha da passagem e estudo suficiente


para descobrir o assunto da passagem, j pode
fazer o
.
(boletim)
41-29

Quando o pregador deixa este estudo inicial p


r o fim da semana ele:
a) pode preparar o boletim em tempo
b) pode escolher os hinos para o coro ensai-los
c) prejudica a preparao do sermo
d) prejudica a parte musical do culto
(boletim)

243
41-30

Para preparar o b o l e t i m em tempo o pregador


precisa de (em suas palavras)

(c, d)
41-31

Pense bem e tente solucionar o problema

(Escolher a passagem e descobrir o assunto do sermo


no incio da semana)

245

PARTE IV:
Lio 42:

A PREGAO

PREPARAO DO PREGADOR

Nesta diviso do estudo veremos a preparao do pregji


dor e as boas maneiras no plpito.
42-1

Voc j tem seu sermo preparado, o ambiente


preparado e o programa do culto preparado. O
que falta e a
do pregador.
42-2

Seu preparo tem dois aspectos: espiritual e f


sico. O preparo mais essencial o preparo

(preparao)
42-3

O preparo
a) ter
b) ter
c) ter
(espiritual)

42-4

espiritual consiste em:


o sermo bem preparado
o corao preparado pela orao
o programa do culto bem organizado

A frase "Devemos preparar nossos sermes de


joelhos" significa (em suas palavras)

Tb)
42-5

Na preparao do sermo j entramos numa parte


da preparao espiritual. Na aplicao do sermo o pregador aplica na vida do ouvinte a mensagem,
mas tambm na
(O sermo deve ser preparado em espirito de orao)
42-6

Se voc j aplicou o sermo em sua vida e sentiu os resultados, isso faz parte da
espiritual.
(sua prpria vida)

246
42-7

A preparao espiritual significa ter:


a. O corao (em suas palavras)

b. A mensagem (em suas palavras)


(preparao)
42-8

A preparao do pregador tem dois aspectos:


e fsico.
(preparado pela orao, aplicada em nossas vidas)

42-9

A preparao da pessoa do pregador a prepaao

(espiritual)
42-10

Marcar das seguintes as que tm relao com a


preparao fsica do pregador:
a) roupa limpa
b) barba feita
c) asseio corporal
d) roupa fina
(fsica)

42-11

Um dos princpios da preparao do ambiente do


culto e a limpeza. Este princpio bsico
tambm na preparao fsica do pregador. Sua aplicao nesta preparao seria (marque as certas):
a) o pregador deve falar uma lngua pura
b) o pregador deve cuidar da limpeza do seu corpo
c) o pregador deve cuidar da limpeza de sua roupa
d) o pregador deve cuidar bem do ambiente do culto
(a, b, c)
42-12

A pessoa que come muito ter dificuldade em


lar por pelo menos uma hora depois da refeiao. A aplicao deste fato na vida do pregador e a
seguinte:
a) Deve tomar uma refeio leve antes de pregar

247
b) Deve comer o suficiente antes do culto
c) No deve comer nada antes do culto

Tb, c)
AS BOAS MANEIRAS NO PLPITO
42-13

O pregador sempre deve usar boas maneiras no


plpito. As boas maneiras incluem em primeiro
lugar o que no devemos fazer. Ha certos erros comuns que voc deve evitar. Um deles e sair do plpito. Marcar das seguintes as que revelam erros deste
tipo:
a) o pregador anda de um lado a outro enquanto fala
b) o pregador desce para dar instrues ao regente do coral ou organista
c) o pregador conversa com o dirigente do programa

TI)
42-14

Outro erro que vemos de vez em quando o do


pregador beber gua no plpito. Alguns exigem
que haja um copo de agua no plpito. comprovado
que beber agua no ajuda a voz. Um copo de gua no
plpito uma distraao para o ouvinte. Se o pregador beber agua uma distraao e todo o auditrio fica com sede. Beber gua no plpito um erro porque:
a.
b.
(a, b)
42-15

Ainda outro erro a evitar-se e: conversar no


plpito. Quando ha duas ou mais pessoas no
plpito pode acontecer isso. A razo para no convej:
sar a mesma de uma das razoes para no beber agua:

a) no ajuda a voz
b) uma distraao para o auditrio
(no ajuda a voz, uma distraao para o auditrio)

248

42-16

J vimos trs erros para evitar: 1)


no plpito, 2)
no plpito, 3)

no plpito,
(b)
42-18

Um outro erro do pregador olhar para o seu


relgio. Se o pregador olhar para o seu relgio geralmente as pessoas no auditrio vo
(andar, beber agua, conversar)

42-18

Olhar para o relgio quando estiver pregando


um erro porque uma
.
(olhar tambm para os seus)

42-19

Quatro erros comuns no plpito so:


1.

2.
3.
4. _____^^______________^ para o
(distraao)
42-20

Todos os erros que voc viu tm uma s razo


para no fazer. Como uma regra seria:
a) sempre procurar ter boas maneiras no plpito

b) evitar os erros que no devemos fazer


c) no fazer nada para desviar a ateno do auditrio da sua adorao a Deus
(andar no plpito, beber gua no plpito, conversar
no plpito, olhar, relgio)
42-21

A regra e evitar tudo que desvia a ateno do


auditrio da sua adorao a Deus. Se aplicarmos este principio S roupa do pregador os resultados
sero que (marque as certas):

249
a) o pregador deve cuidar de ter camisa que no
seja apertada
b) o pregador no deve usar uma gravata vermelha
brilhante
c) o pregador no deve conversar com o dirigente
do culto
d) o pregador deve cuidar que a cor das meias
combine com o terno
e) o pregador deve usar um palet que combine com
as calas
(c)
42-22

Alem de evitar erros no plpito voc sempre de^


v ter boas maneiras. A postura do pregador
faz parte das boas maneiras. A postura e a posio
do corpo, sentado ou de p. O desenho representa a
posio certa, ou postura certa do nosso corpo sentado:

Escolher das seguintes a figura que mostra a postura


certa do corpo sentado:

b)

42-23

c)

d)

De p, deve manter o corpo numa posio ereta


com o peso do corpo distribudo igualmente nos
dois ps. Marcar o desenho que mostra a postura certa
de p:

250
O

D
a)

(c)
42-24

Tambm faz parte da postura os movimentos que


fazemos com o nosso corpo. Se voc fizer o
corpo balanar de uma lado para o outro, ou de frente
para trs, esta fazendo um movimento inconveniente
e criando
uma distraao para os ouvintes. Geralmente, quem f az 'isto no percebe o que est fazendo.
O desenho mostra quais destes movimentos que so imprprios ?
_ a) lado a lado
t
b) frente para trs
^^
Td)
42-25

Os dois movimentos imprprios


do corpo fazemos:
a) conscientemente
b) inconscientemente
Tb)
42-26

J falamos da postura como parte das boas maneiras. Um outro aspecto sempre olhar para
o auditrio. Quando voc conversou com algum que
no olhava para voc que que voc sentiu?
a) desconfiana
b) nada fora do normal
c) tranquilidade
d) raiva
e) timidez
(b)
47-27

Se no olharmos diretamente para a pessoa ela


pode achar que no temos interesse nela, ou

251
que h motivos para
(a - provavelmente desconfiana)

42-28 Olhar para o auditrio tambm faz parte das


^
no plpito.
(desconfiar)
42-29

O pregador deve sempre

para o

(boas maneiras)
42-30

Deve olhar para


no fixar os olhos em apenas
(olhar, auditrio)

no auditrio e
.

42-31

Se fixarmos nossos olhos em uma s pessoa, o


que vai pensar aquela pessoa?
a) o pregador no sabe que esta olhando s para
mim
b) o pregador est dirigindo um ataque pessoal
contra mim
c) o pregador sempre olha para mim
(todos, uma pessoa)

42-32

As boas maneiras no plpito exigem que o pregador


^^^ para
sem

os olhos em
(b)

42-33

Nas boas maneiras no plpito o pregador deve


cuidar de sua
e seu
.
(olhe, todos, fixar, uma determinada pessoa)

42-34

O terceiro aspecto das boas maneiras no plpito a voz. Devemos ter volume suficiente para sermos ouvidos por todos do auditrio. O volume
da voz deve depender (marque as certas):

252
a) do tamanho do templo
b) da fora da nossa voz
c) do barulho em frente do templo
d) da ateno do ouvinte
(postura, olhar)
42-35

Todos os ouvintes deve ouvir todas as palavras.


Mas para ser entendido o pregador precisa mais
do que s volume. Precisa de:
a) no abaixar demasiadamente a voz
b) clareza na pronncia

c) no gritar
", c)
42-36

O pregador prega para que todos ouam sua voz


e entendam o que est dizendo. A voz tambm
pode manter o interesse do ouvinte. Se houver variao no volume, a voz ser mais interessante de ouvir.
pregador que varia o volume da voz consegue melhor
o
do auditrio.
(b)
42-37

Aumentar ou diminuir a intensidade da voz atrai


mais o interesse do ouvinte. Outro aspecto da
voz a variao na rapidez. Isso significa que o
pregador deve:

a) falar sempre mudando o volume


b) falar mais rpido as vezes, e as vezes mais devagar
c) falar sempre com rapidez
(interesse)
42-38

Os dois princpios em relao ao uso da voz


so:
a) ter volume suficiente

b) ter volume suficiente, mas variar o volume


c) ter variao na voz
d) ter variao na rapidez, ora mais depressa,

253

ora mais devagar

(b)
42-39

A razo de ter volume suficente e (em suas pro_


prias palavras)

(b, d)

42-40

A razo de variar o volume e a rapidez da voz


de
.
(ser ouvido por todos)

42-41

Os trs aspectos das boas maneiras no plpito


incluem a
, os
,
e a
.
(interessar mais o ouvinte)

As respostas do ltimo item so:


(postura, olhos, voz)

Parabns! Voc terminou o curso de Homiltica I. Sabe como preparar um sermo expositivo, e j escreveu
o seu prprio sermo. Pode preparar um
programa de
culto e tambm pregar. O motivo do curso tem sido pre^
parar pessoas para pregar o Evangelho para a glria de
Cristo. Esperamos que voc use o que aprendeu.
Em Homiltica II voc aprender fazer um sermo Tpico- Bblico.

CEIBEL
CEIBEL - CURSO POR EXTENSO DO INSTITUTO BBLICO EDUARDO
LANE - visa a preparao de crentes, homens e mulheres,
para melhor servir a Cristo nas igrejas evanglicas do
Brasil. Muitas so as pessoas que tm o desejo de estudar
para serem mais teis no trabalho do Reino de Cristo, mas
poucas tm a oportunidade de se deslocarem a outra cidade
para fazer um curso de instituto biblico. Os livros do
CEIBEL proporcionam a todos os cristos a oportunidade de
se prepararem para "toda boa obra" .
O CEIBEL utiliza o moderno mtodo de ensino chamado
"autodidtico" ou "instruo programada", em que o livro
especialmente preparado o professor. Leva o aluno passo a
passo a compreender as verdades da Biblia, Histria da
Igreja, Homiltica, Teologia,
Evangelismo e outras
matrias relacionadas com a Igreja e a vida crist. O
estudo pode ser feito sem o auxilio de professor (Curso por
Correspondncia), ou mesmo estudando em grupos com um
orientador (Curso por Extenso, Escola Dominical, etc.).
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HOMILTICA l: SERMO EXPOSITIVO
INTRODUO AO NT l e II
O EVANGELHO SEGUNDO JOO HOMILTICA II: SERMO TPICO
MSICA: UMA INTRODUO
ROMANOS
TEOLOGIA SISTEMTICA
TEOLOGIA HISTRICA E BBLICA
A HISTRIA DAS DOUTRINAS
A DOUTRINA DE DEUS
DO PENTECOSTE AT O RENASCIMENTO
DEUS FILHO
DA REFORMA AT HOJE
DEUS ESPRITO
A TEOLOGIA DE PAULO
O HOMEM E A SALVAO
A VINDA DO REINO: A TEOLOGIA
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