Patriarcado, histrica luta feminina.

Luiz Miguel

Introduo
A histria da resistncia feminina ocorre desde muitos sculos, traar uma linha cronolgica
dos acontecimentos no o intuito desse estudo, apenas pretendo percorrer alguns fatos ocorridos
em tempos recentes e passados, para que dessa maneira, possamos compreender que se a luta da
humanidade uma luta de classes1, seguindo esta linha, podemos entender que a luta das mulheres
a luta contra o patriarcado.
O sistema patriarcal o conjunto de relaes sociais que tem por base material e nas quais
existem relaes hierrquicas e de ajuda mutua entre homens, que possibilita o controle sobre as
mulheres. Assim sendo, o patriarcado o sistema masculino de opresso sob as mulheres.
Mecanismo esse que renega a mulher o lugar de subservincia. No entanto, dizer que sempre a
mulheres foram submissas, faltar com a verdade. Podemos colocar em pauta, apenas como
exemplo a greve de sexo na antiga Grcia, isso por volta do ano de 411 A.C. Trazendo o enfoque
para o perodo presente, podemos referenciar a resistncia feminina na palestina, logicamente
percorrendo as manifestaes de rua durante as ditaduras da Amrica latina, em especia no caso
desse artigo, as que ocorreram no Brasil.
Com os exemplos citados, podemos compreender que a luta feminina, de uma maneira ou de
outra sempre foi presente, porm de que maneira? Eram organizadas? Sofriam represlias da
sociedade majoritariamente masculina? Logicamente mente a obteno de unidade entre os
feminismo era bem complicada, se at hoje no h um consenso na luta de igualdade feminina,
imagine em outros perodos da histria(SAFFIOTI, 2015). Porm, houve de certa maneira uma
organizao, existiam corpos de atuao que eram formados por mulheres em sua totalidade, ou
ainda manifestaes que eram quase que completamente composta por mulheres. Tendo como
referncia as manifestaes por creches no perodo ditatorial brasileiro, e no deixando de citar, o
Movimento por Anistia, encabeado pelo movimento de mulheres, que comea a ganhar corpo em
1975. Por toda via, questes como liberdade de sexual, dilogos sobre aborto e ainda mais alm a
compreenso que dentro da discusso sobre feminismo, existem varias ramificaes e
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especificidades, por isso podemos dizer que existem feminismos, nesse contexto ainda podemos
anexar a luta da mulher negra e proletria, que alm das necessidades das demais mulheres brancas
e burguesas, ainda traziam uma gama de outras necessidades. Questes como estas, foram deixadas
de lado durante esse perodo.
Entretanto, infelizmente algumas mulheres ainda reproduzem a passividade que as
ensinaram a ter2. Mas aquelas que lutaram, rebelaram-se, fizeram parte de levantes e revolues3,
foram porta-voz daquelas que ainda no possuam voz ativa, todavia a resistncia era no dia a dia. A

L&PM.2015 (COLEO L&PM PECKET; v.1117).

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todas essas, h de haver uma escrita da histria, de uma outra perspectiva, que ao desenvolvimento

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do texto tentarei abordar.

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Mulher, esprito da revolta.

No contexto da Guerra do Peloponeso (431 a 404 A.C.) conflito entre Atenas e Esparta, para
exigir a paz, as mulheres atenienses como as Espartanas, se recusaram a se deitar com seus maridos,
quando esses voltassem da guerra, para assim exigir um acordo de paz, fato que trouxe xito a
causa, como satirizado na pea antiguerra de Aristfanes.
Passando pela viso da bruxa, como ser emancipado e sexualmente ativo, e por isso
demonizada no imaginrio cristo no perodo medieval. Como por exemplo, a figura do
Benandanti, bruxos, porm maioria de bruxas, que lutavam pelas colheitas, em uma cidade do
nordeste da Itlia, Friul. O mito dessas bruxas, que batalhavam pelas colheitas, que combatiam os
Malandanti, que queriam o mal das plantaes, com isso o historiador Carlo Ginzburg, tenta
mostrar como eram os cultos agrrios nos sculos XVI e XVII. No entanto, para a pesquisa
presente, ocorreu tambm o fato de como as mulheres nesses cultos eram importantes, e de maioria,
nesse nterim podemos pensar em como foi a resistncia feminina, tomemos apenas como exemplo,
visto que as possibilidades iro mais alm, uma mulher emancipada, mulheres que no obedeciam a

GINZBURG, Carlo. O queijo e os vermes: O cotidiano e as ideias de um moleiro perseguido pela Inquisio.
1 E.d. So Paulo: Companhia das Letras, 2006.

hierarquia patriarcal, possuam o conhecimento de ervas, ou ainda a questo da sexualidade. Para

todas elas sempre foram jogados olhares de maldade, e assim demonizadas.

GIZBURG, Carlo. Os andarilhos do bem Feitiaria e cultos agrrios nos sculos XVI e XVII. So Paulo:
Companhia das Letras, 2010.

Com o desaparecimento do feudalismo, e todas as caractersticas desse sistema, a figura da

mulher tambm muda, pois com o surgimento do sistema capitalista de produo, a questo da

iek, Slavoj. Violncia: seis reflexes laterais. 1. ed. So Paulo: Boitempo, 2014.
BENEDITO, Mouzar. Luiz Gama, o libertrio de escravos e sua me libertria, Luiza Mahin.
KANAFANI, Ghassan. A revolta de 1936 1939 na Palestina. So Paulo: Sundermann, 2015.

mulher resinificada. No perodo da Revoluo Industrial (sculos XVIII e XIX), mulheres e

crianas, se viram inseridas em fbricas, trabalhando 13,16 at 18 horas por dia ou at mais (muitas
dormiam nas fbricas), momento imortalizado na pintura de Adolph Menzel (1815 a 1905). A
pintura Eisenwalzwerk mostra o dia a dia de uma fbrica, alis nesse momento de profundo

VIEIRA, Evaldo. O que Desobedincia Civil So Paulo: Brasiliense, 1984(Coleo primeiros passo;10)

desenvolvimento industrial, a fbrica se torna um local de trabalho e tambm de moradia, aonde se

MATTOSO, Glauco, 1951. O que Tortura So Paulo: Nova Cultural : Brasiliense, 1986. (Coleo primeiros
passos; 73)

comia, dormia e tomava-se banho.

PRADO, Danda. O que aborto. 2. Ed. Ver. E atual. So Paulo: Brasiliense, 2007. (Coleo primeiros
passos; 126)

pessoas nesses locais recebiam salrios, j que viviam nos primrdios do capitalismo, ento para

FOUCAULT, Michael. A Mulher/Os rapazes da histria da sexualidade (extrado da histria da sexualidade

v.3) Rio de Janeiro: Paz e Terra, 1997.

dessa maneira, havia os salrios, porm, eram to mseros que mau davam para se alimentar,

SALEM, Helena. O que questo Palestina So Paulo: Nova Cultural/Brasiliense, 1986, (Coleo primeiros
passos; 74)

engrenagens das fbricas, onde os direitos eram escassos para ambos, homens e mulheres. Todavia,

THOREAU, Henry David. A Desobedincia Civil. Porto Alegre: L&PM.2014 (COLEO L&PM PECKET;
v. 17)
NIETZCHE, Friedrich Assim falou Zaratustra: um livro para todos e para ningum. Porto Alegre, RS:

Tornando-se assim uma explorao sem fronteiras, veja bem no era uma escravido, as
assim se fortalecer, deveria haver consumidores e para se consumir se deve possuir dinheiro. Ento
imagine consumir. O consumo era apenas para os Burgueses para o qual o capital funcionava. Nas
a mulher ainda em escala maior, pois considerada objeto de descarte por inmeros fatores, um deles
poderamos ressaltar a fora fsica ou a gravidez, fato que at no perodo atual gera problemas, mais
adiante no texto tentarei deixar mais explicita esta problematizao.

por baixo. H um movimento de mudana, uma nova onda, assim como outras, que estudam outras
Porm, historiograficamente, encontrar dados para uma maior compreenso de como foi

perspectivas, outras formas de narrar e compreender os fatos do passado que se reproduzem no

consolidada a resistncia feminina escasso. ADAMS(2012, p.113) relata que History (histria em

presente. Tendo em mente que tudo uma construo e como tal existe uma utilidade para a mesma.

ingls), na realidade entendido como His Story(Histria dele), aonde os fatos so narrados e

Constatado isso, devemos ser a fora motris que ira mudar o eixo.

explicados pelo ponto de vista masculino, ainda ressalta que para se ter uma leitura do ponto de
vista feminino ou Herstory (her em ingls significa dela), que seria a narrativa da histria pela viso
da mulher, no como uma guerra de gneros, mas sim como coautora da histria, no objeto de
configurao. A historiadora Joan Scott tambm compartilha da mesma problematizao:
A histria das mulheres, sugerindo que ela faz uma modificao da histria,
investiga o modo como o significado da quele termo geral foi estabelecido.
Questiona a prioridade relativa dada a histria, em oposio a ''histria da
mulher, expondo a hierarquia implcita em muitos relatos histricos. E, mais
fundamentalmente, desafia tanto a competncia de qualquer reivindicao da
histria de fazer um relato completo quando a perfeio e a presena intrnseca o
objeto da histria o homem universal. Embora todos os historiadores das mulheres
no apresentam diretamente estas questes, seu trabalho implica-as: atravs de que
processos as aes dos homens vieram a ser consideradas uma norma,
representativa da histria humana em geral, e as aes das mulheres foram
subestimadas, subordinadas ou consignadas a uma arena particularizada, menos
importante? Que perspectiva estabelece os homens como atores histricos
primrios? Joan Scott[1992 p. 78]
Seguindo as ideias supracitadas, podemos considerar alguns fatos aonde as mulheres se
fizeram preponderante e de extrema fora de vontade, aonde lutavam no apenas por direitos que
eram renegados ao corpo feminino, mas em leis que beneficiavam toda a sociedade, como no caso
do Brasil na j mencionada luta pela Anistia, que mais uma vez recoloco, encabeado pelo
movimento feminista. Movimento esse que j havia batalhado por creches, melhores salrios,
melhores condies de trabalho dentro e fora da indstria metalrgica e entre outros tpicos. Ento
estudar a histria, do ponto de vista feminino ou privilegiar esses fatos, no apenas a histria vista
de baixo, mas compreender aonde o movimento feminino se fez necessrio. Perceber que, no incio
desse movimento, mais uma vez tendo como foco da discusso o Brasil de 1970, com a queda do AI
5, pois antes todos os movimentos sociais eram ilegais, no entanto, digno de nota que mesmo
assim sendo, as mulheres foram ao campo de batalha, em guerrilhas urbanas ou no, de maneira no

livro temos os relatos de mulheres que sobreviveram as sevicias, como Rioko Kayano e como a j

apenas como coadjuvantes, mas sim como protagonistas, mesmo que ficando esquecidas pela

mencionada Maria Amlia de Almeida Teles, essa ltima militante citada escreveu o livro Breve

histria dele. Em livros como A breve histria do feminismo no Brasil, relatado que alm da

histria do Feminismo no Brasil.

Guerrilha do Araguaia (1972 a 1974), que ocorre no contexto da Ditadura Militar, tambm houve
em outros perodos, de muita relevncia de nossa histria, a atuao feminina de maneira decisiva.
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Como a foto do julgamento de Dilma Rousseff , uma mulher que lutou contra a ditadura,
pegou em armas para ser parte da resistncia. Assim tambm como outras mulheres que da mesma
maneira fizeram e ainda fazem pelo mundo afora. Na foto citada mostra uma mulher que depois de
inmeros espancamentos e abusos continuou de cabea erguida, sem medo das consequncias, com
apenas o foco em sua resistncia. Ou ainda a foto da guerrilheira Ins Ettiene Romeu, que foi pesa
chave para o devido justiamento das vtimas das atrocidades da ditadura, Ins foi a nica
sobrevivente da temida Casa da Morte, local de torturas e morte. No local foi espancada e
molestada. Temos em outros ambientes o mesmo foco e a mesma luta por direitos.
A luta por igualdade ainda tem um grande caminho pela frente, o revisionismo histrico, ou
a histria da perspectiva feminina, como um novo vis de compreenso dos fatos, apenas um
outro caminho a ser trilhado. A violncia de gnero, o preconceito, ainda so comuns dentro de
muitos guetos de nossa sociedade. Guetos por que muitos so velados, porm sempre h algum
que foge a regra e traz comentrios sexistas a baia da discusso/mdia, ou seja, sai da esfera privada
para a publica. Temos que convir que isso apenas acontece quando a pessoa que traz tais pontos de
vista para a discusso, tem profunda convico daquilo que propaga, quando tais linhas de
pensamento j se tornaram verdades em seu raciocnio e de certa maneira aceitos. Como quando o
deputado Jair Bolsonaro disse que no estuprava a deputada Maria Do Rosrio, porque a mesma
no merecia e que a deputada mencionada era uma vagabunda.
O deputado despejou a nojenta declarao com um sorriso no rosto, como se aquilo fosse
nada, como se o ato de violncia contra a deputada no fosse absolutamente nada. No necessrio
salientar que esse modus operandi se propaga em vrios meandros da sociedade em exemplos
cada vez mais chulos que esse autor se recusa a reproduzir, mais que porm com o mnimo de
exerccio de memria o leitor vai conseguir reproduzir em sua mente, porque infelizmente, se
repetem vrias vezes ao dia.
Encontrar o lugar da mulher na histria, para esse autor, assim como para vrias outras
companheiras e companheiros uma forma importante de trazer outras formas de narrar a histria
da humanidade, saber que para tal devemos esmiuar os fatos. Assim como historiadores marxistas
fizeram com a classe operaria ou como os historiadores da Escola dos Analles com a histria vista
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Na Coluna Prestes(1925 a 1927), as mulheres entraram em combate e faziam a logstica da

coluna. Entretanto, isso um problema que muito historiadores e feministas criticam a esquerda,
nesses e em outros fatos, a participao feminina fica relegada a segundo plano, no recebendo o
seu derradeiro reconhecimento, no possuindo o seu bnus merecido. No apenas como a
companheira de acampamento, mas sim a valorosa combatente, que como muitos homens, caram
em combate, lutando pelos seus ideais.

PATRIARCADO, modo de explorao feminina.

Concluso

O patriarcado, desde tempos imemoriveis, traz inmeras barreiras para o sexo feminino,

Dessa maneira quando reproduzem a passividade que as ensinaram a ter, refiro me que

desde a eliminao de direitos bsicos, como por exemplo o letramento, logicamente no bloco

com o advento do sistema capitalista, mulheres de todos os recantos do mundo passaram a ter outras

capitalista, pela demanda das fbricas (por princpio da revoluo industrial) se viram interessados

funes. Com uma reflexo rpida vemos que desde crianas o sexo feminino ensinado a agir

em que as mulheres aprendessem a ler [SAFFIOTI, 2013], assim como os seus maridos, no para

rpido, s por serem meninas a exigncia de maior intensidade, lgico que existe uma lacuna de

que se considerassem como iguais, mas apenas para que no fossem engrenagens enferrujadas da

famlia para famlia, de cultura para cultura. Digo isso mediante os aprendizados de ganharem

mquina capitalista, visto que o trabalho feminino e infantil foram de extrema importncia nesse

foges para brincarem de casinha ou ainda de possurem bonecas, para assim brincarem de mame,

processo, pois possuam mos menores e mais finas em comparao a homens adultos. As mos de

para muitas vezes j se acostumarem com esse fato.

ambas seriam ideais para serem inseridas por dentro de mquinas, para assim reparar algum defeito

A violncia domstica outro fator de extremo peso, mulheres agredidas tm medo de

ou executar algum servio. Visto que apenas ocorreu o letramento para que se pudesse ler os

prestarem queixa as autoridades, pois muitas vezes no so respeitadas pelas mesmas, quando no

manuais, mesmo assim de uma forma bem lenta e demorada foi esse processo, os homens

isso, o agressor as coagem. Com isso quero dizer que atravs desses e de muitos outros

aprenderam antes. Na questo do trabalho ainda podemos acrescentar que a mulher possuidora da

mecanismos, se propaga a opresso feminina, a politica do medo. So presas nas teias do sistema

melhor forma de trabalho, a maternidade, para muitos isso um trabalho importantssimo4, como no

patriarcal.

III Rich, com a lei Lebensborn, que visava a procriao para o aumento da raa ariana. Podemos

Tendo isso em considerao, acho justo o estudo da histria da opresso feminina, constatar

averiguar que nesse sentido a mulher tem utilidade apenas como um meio para, entretanto,

que se o proletariado deve se emancipar do protetorado do burgus que s o quer explorar e abusar

quando samos do eixo que possibilite a criao outras vidas para o bem da nao, como em

de sua fora de trabalho. Devemos eliminar o Patriarcado, erradicar atos machistas em todas suas

projetos Nazistas e ainda outros que apenas visam o aumento populacional, a maternidade feminina

totalidades, dar vozes as mulheres, alis vozes elas possuem, devemos lutar para que tais vozes

ganha outro nome, de salvao da nao passam a atraso. A maternidade, o trabalho sagrado, a

sejam ouvidas e creditadas. Como historiador considero que deve haver uma reavaliao da histria

mais alta das funes sociais, se torna, na sociedade capitalista, uma causa de horrveis misrias

da mulher, rever episdios como no perodo da ditadura brasileira, a onde muitas mulheres foram

econmicas e fisiolgicas. A intolervel condio da mulher um perigo para a reproduo da

torturadas e suas histrias so suprimidas dos livros sobre o assunto, ou ainda no ps-abolio, onde

espcie5 Dessa maneira, no sistema capitalista a maternidade no tem mais os ares de

a mulher negra foi de extremo valor, como no caso das Tias Baianas. Isso s falando do Brasil, no

benevolncia. Apesar de que, as condies que foi colocada em prtica a lei Lebensborn na

entanto deve se estender esses questionamentos para a histria universal.

Alemanha, inicialmente em 1935. Mas desse processo no participavam todas as mulheres, apenas

Poderamos colocar aqui, como forma de ilustrar a luta feminina uma gama imensa de

aquelas que eram arianas, as demais no participavam, visto que essa lei era apenas para o

mulheres que foram e ainda so foco de resistncia, levando em considerao todas as autoras

crescimento da nao considerada pura pela viso do Reich hitlerista, ento aquelas que no

mulheres que citei ao longo desse estudo, porm ainda devo incluir Simone de Beauvoir, com o seu

atendiam as exigncias eram eliminadas, em todos os sentidos. As funes sociais, para o

livro O Segundo Sexo ou A Mistica Feminina de Betty Friedan. Saindo um pouco de evidencia

patriarcado, eram inerente as mulheres, algo que no poderia ser revogado. Para o sistema de

do campo acadmico e adentrando em vias mais viscerais, temos ainda o exemplo das Las

produo capitalista, isso foi, e ainda ser, subentendido que, se a mulher tira licena maternidade

soldaderas, da revoluo mexicana, as militantes do perodo ditatorial brasileiro como Catarina

ela um gasto a mais para o empregador. Ento para o capitalismo, a maternidade, dever nato para

Helena abi-Eabi, Alceri Maria Gomes da Silva, todas assassinadas durante o perodo, que atravs

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Paulo: Expresso Popular, 2013. , * 4:
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do livro Luta, Substantivo feminino temos o prazer de descobrir como ocorreu a histria de luta e
militncia e como, infelizmente, encontraram seu fim na mo de agentes da represso. No mesmo

A primeira forma de tortura foi me arrancar a roupa. Lembro-me que ainda tentava impedir que

muitos, nocivo. Ento as mulheres no existem fora das suas funes, no podendo se aventurar

tirassem a minha calcinha, que acabou sendo rasgada. Comearam com choque eltrico e dando

para outros ambientes que no sejam dentro da redoma de cristal que tentam aprision-las, assim

socos na minha cara. Com tanto choque e soco, teve uma hora que eu apaguei Quando recobrei a

continuam sendo apenas um meio para(no caso, status quo).

conscincia, estava deitada, nua, numa cama de lona com um cara encima de mim, esfregando o
meu seio. A impresso que eu tinha de que estava sendo estuprada. Me amarraram na cadeira do

Pensando por questes sexistas, como ver a mulher como um meio para, o pensamento em

drago, nua e me deram choques no nus, na vagina, no umbigo, no seio, na boca, no ouvido.

voga seria que a mulher serve apenas para a manuteno do status quo, como a manuteno da

Fiquei nessa cadeira, nua, e os caras (agestes do Dops) se esfregavam em mim, se masturbavam

famlia, como propriedade paternal, como tambm um meio para a consolidao do status

em cima de mim...

masculino, a mulher mais um instrumento do sistema paternal, ADAMS[2012] em seu livro, nos

Assim podemos ter noo bsica e deveras precria, do porque o estupro era uma prtica

proporciona outra nominao, ao contrrio de meio para. A referida autora, d o nome de

recorrente. Fazendo assim que a vtima se sentisse flagelada por dentro e por fora. O estupro foi

referente ausente, isso seria a extirpao de conscincia daquele ser vivo, a mulher no caso, no

forma de abuso e ultraje, reduzindo as vtimas (mulheres e homens) a um estado de angustia plena.

ser mais um ser humano com vontades prprias, ela , muitas vezes tomada como um objeto de
produo, um objeto segunda categoria na vida familiar, uma coadjuvante na estrutura patriarcal.
Como em frases como Amelia a mulher de verdade6, podemos ter um exemplo de como
funciona o sistema patriarcal. Amelia sinnimo de mulher do lar, uma mulher que no trabalha
fora de casa, vive para a famlia, Amelia a mulher conformada a essa forma de vida que imposta
e assim se torna como algo almejado. O marido deve ser o chefe da famlia, trabalhar e trazer o
sustento para dentro de casa, aquele que mantm a ordem e a mulher em sequncia hierrquica
aquela que perpetua as suas ordens. Mas isso vai mais alm, a mulher tem que ser aquela bela,
recatada e do lar7. Viver em perpetua servido. Antes do casamento era propriedade do pai, aps o
casamento passa a posse ao marido. No Cdigo Civil brasileira a mulher era propriedade masculina,
o referido cdigo de 1916 perdurou at 2002, em seus artigos traziam menes a tais fatos, mesmo
fazendo j algum tempo que esta lei caiu em desuso, a mentalidade ainda permeia a sociedade, a
mulher ainda tutelada por essa presena masculina.
Tambm na linha do referente ausente, devemos fazer um paralelo com o carnivorismo, que
muitas vezes veem mulheres como um simples pedao de carne, algo que ir aumentar a sua
masculinidade, no necessrio falar nessa parte da pesquisa, visto que em outro texto j explicitei
como o consumo de carne visto para a sociedade8, como algo de extrema masculinidade, a
hierarquia da protena da carne refora uma hierarquia de raa, classe e sexo[ADAMS, 2012].
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comum ver em filmes, preponderantemente norte-americano, que o homem come um bife gigante

Dessa maneira girando a roda da histria para trs, quando mais uma vez pensamos no perodo

enquanto a mulher como uma salada leve. Tambm em exemplos como quando uma mulher passa

ditatorial brasileiro, que se perpetuou de 1964 a 1985, fruto de um golpe militar auxiliado por foras

na rua e ouve cantadas que mais soam como espcie de xingamento ou um estupro pelos ouvidos,

norte-americanas, com medo que focos de resistncias (comunistas, anarquista ou socialistas)

frases como gostosa ou at mais ofensivas ainda comia toda e na ordem de escala s piora.

surgissem no Brasil e Amrica latina como um todo10, esse momento houve vrias prises de

Refletiremos sobre essas formas de se referirem as mulheres. Gostosa, com isso se tem a

suspeitos, e para tal uma investigao. Essa investigao era conduzida por policias agentes do

impresso de ser algo que se possa comer, algo que se possa mastigar, na lgica da carne, seria um

sistema de represso da poca, DOPS. As sees de interrogatrio eram conduzidas por um ritual

pedao da mesma, ento nesse sentido entra em uso o referente ausente, no se tem mais a mulher

sdico de espancamentos, humilhaes, ataques corporais. Entretanto, ainda havia outra forma de

como um ser humano que dotada de faculdades mentais, que sente e age, apenas um pedao de

sevicia, as que mexiam com o psicolgico, essas de maneira mais violenta e eficaz para os algoses.

algo que se deve ser cobiado e ingerido o mais rpido possvel. Tratar o ser feminino com esses

No necessrio afirmar que todos os torturadores sentiam prazer em cometer tais atos, como

elogios nada mais do que diminuir, de oprimir, de retirar toda a forma de humanidade e, dessa

descrito no livro Luta, substantivo feminino, onde traz inmeros relatos de vtimas de tais abusos

maneira, reneg-las a um pedao de carne, algo que no tem identidade, simplesmente algo

de poder e de extrema maldade, aonde o ser humano era reduzido a nada.

descartvel.

Para o torturador melhor que ele no se sinta fazendo algo errado, matar um ser humano,

Sinais como esses so pistas, rastros de machismo e sexismo encubado em nossa sociedade,

para negar o pungimento, inventam enumeras maneiras de reduzir o ser que est a sua frente,

como tambm renegar a mulher aos espaos privamos, como foi descrito em linhas acima, como

tornando assim um nada. Dizem que uma terrorista, uma comunista de merda, uma

forma do patriarcado, tratar mulheres como pedao de carne tambm mais uma forma de

vagabunda... e a lista de elogios s se intensifica. Tirando assim toda a humanidade do ser. De

opresso. A mulher deve trabalhar fora do lar, assim ser dona de seu prprio sustendo e no ser

maneira bem semelhante aconteceu com os judeus na Segunda Guerra Mundial, Hannah Arendt em

pasto para ningum, assim poder tambm ditar as regras de sua vida, no apenas ser uma

Origens do totalitarismo, quando diz, em outras palavras, que se considerar essas pessoas como

mantenedora da ordem, no ser apenas o brao direito do marido, quando na realidade devem ser

moscas, se consideram essas pessoas como nocivas, que tentariam abalar as estruturas status quo,

iguais, para o bem do lar e da famlia e em primeiro lugar dela mesma. Estudar e se formar, ter uma

ento reduzi-las a nada ser o mais eficaz, para desumanizar e poder cometer os piores atos de

profisso, que afinal deve ser direito de todo ser humano. A liberdade de viver direito de todas as

barbaridade imaginveis e inimaginveis.

formas de vida.

Dessa maneira os agentes do DOPS, responsveis pela tortura, cometeram tais atos, j

A violncia contra a mulher quando perpetuada pelo homem (marido, pai ou qualquer outro

sabendo que ali no se encontrava um ser humano, um semelhante, apenas algo que se deveria ser

membro da estrutura familiar da vtima) ou estado, que de maioria masculina, nada mais do que

exterminado. Muitas vezes, quando chegada a hora da seo de espancamentos, os agentes diziam

tirar a humanidade do ser feminino, reneg-las ao nada. Usarei nesse ponto o exemplo do estupro,

que a Gestapo havia chegado. Apenas com essa frase podemos imaginar como foi o tratamento

que para esse autor a maneira mais vil de se corromper um ser, levando em conta que o estupro

dispensado as vtimas. Porm, devemos ir mais longe, h uma gama de relatos, que ao

no s aquela que h a penetrao, seja ela com pnis, objeto flico ou no. Porm, neste

desenvolvimento da pesquisa encontrei, por todavia ficaremos aqui com o relato de Maria Amlia

momento usarei como foco de discusso o mesmo, por meio da penetrao, no por achar que a

de Almeida Teles, quando compartilha de como ocorreram as sees de tortura. Compartilha em

forma tradicional para tal, mesmo sabendo que simplesmente pelo fato de ser molestada, isso j se

linhas grossas como foi a sua estadia nas salas de tortura do Dops: Subi dois degraus e disse: 'Isso

constitui em estupro.

que vocs esto fazendo um absurdo'. Ele disse (agente Dops): 'Foda-se terrorista', e bateu no

Umas das mitologias de uma cultura estupradora que as mulheres no s pedem o

meu rosto (desumanizar a vtima para poder logo em seguida poder a tratar de maneira desumana.).

estupro, como tambm gostam dele; que elas sempre esto procurando a faca do aougueiro.9
9ADAMS, Carol, J. A poltica Sexual da Carne: A relao entre o carnivorismo e a dominncia masculina. 1. ed. So
Paulo: Alade Editorial, 2012. Pagina 97. negrito de minha parte, mais uma vez, denota que o sexismo est atrelado ao
carnivorismo, a faca do aougueiro uma referncia ao pnis.

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