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Grecia Clsica II - Platn

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Publicado el 29 de ago. de 2013

Grecia Clsica II - Platn

1. 1. Grecia Clsica II Platn Historia de Occidente
2. 2. La filosofa griega es investigacin Nace de un acto fundamental de
libertad frente a la tradicin, las costumbres y cualquier creencia aceptada
como tal. Su fundamento consiste en que el hombre no posee la sabidura
sino que debe buscarla: no es sofa sino filosofa, amor a la sabidura,
indagacin directa para rastrear la verdad ms all de las costumbres, de
las tradiciones y de las apariencias. N. Abbagnano
3. 3. Filosofa griega: etapas Perodo cosmolgico: filosofa presocrtica.
Perodo antropolgico: filosofa clsica, Scrates vs. Sofistas. Perodo
ontolgico: filosofa clsica, Platn y Aristteles. Perodo tico: filosofa
postclsica, estoicismo, epicureismo, escepticismo, ecle cticismo. Perodo
religioso: filosofa postclsica, neoplatonismo.
4. 4. Grecia Clsica
5. 5. Platn
6. 6. "No debemos imaginarnos que tenemos la habilidad de ver tal cabeza del
mismo modo que la vieron los contemporneos de Platn". Hans-Georg
Gadamer (en "Platon als Portrtist", Munich, 1988)
7. 7. Aristocles alias Platn Platn naci en Atenas el 428 a. de J. C. Familia
de antigua nobleza que descenda de Soln por parte de madre y del rey
Codro por parte de padre. Se sabe poco de su educacin.
8. 8. Platn en su cuna
9. 9. Aristocles alias Platn Segn Aristteles, ya desde joven se familiariz
con Cratilo, discpulo de Herclito, y, por lo tanto, con la doctrina heraclitea.
Segn Digenes Laercio, escribi composiciones ticas, lricas y trgicas,
que despus quem; pero esta noticia, aunque verosmil, no puede darse
por segura. A los veinte aos empez su trato con Scrates y hasta el
399, ao de la muerte de ste, se cont entre sus discpulos.
10. 10. El joven Platn y la poltica Cuando joven, pensaba dedicarse a la vida
poltica. El rgimen de los treinta tiranos, entre los cuales contaba con
parientes y amigos, le invit a participar en el gobierno. Pero las
esperanzas que Platn concibiera respecto a la obra de aqullos se
disolvieron en la desilusin: los tiranos hicieron echar de menos, con sus
violencias, el antiguo orden de cosas.
11. 11. La muerte de Scrates Despus de la cada de los treinta, la
restauracin de la democracia incit a Platn a la vida poltica. Pero
entonces aconteci el hecho decisivo que le asque para siempre de la
poltica de su tiempo: el proceso y la condena de Scrates.
12. 12. Pensamiento poltico Desde aquel momento, Platn no ces de
meditar sobre el modo cmo sera posible mejorar la condicin de la vida
poltica y la entera constitucin del Estado. Se dio cuenta entonces que
dicha mejora slo podra efectuarse mediante la filosofa.
13. 13. El gobierno ideal "Vi que el gnero humano no llegara nunca a
libertarse del mal si, primeramente, no alcanzaban el poder los verdaderos
filsofos, o los rectores del Estado no se convertan por azar divino en.
verdaderos filsofos" Platn

14. 14. Primer viaje a Siracusa Despus de la muerte de Scrates, march a

Megara, junto a Euclides y, ms tarde, por lo que dicen sus bigrafos, se fue
a Egipto y a Cirene. Su primer viaje, que fue tambin el primer
acontecimiento importante de su vida exterior, fue el que hizo a Italia
meridional. Conoci a las comunidades pitagricas, gracias a su amigo
Arquitas, seor de Tarento. En Siracusa trab amistad con Din, to de
Dionisio el Joven.
15. 15. Platn, esclavo Se dice que Dionisio el Viejo, tirano de Siracusa,
temeroso de los proyectos de reforma poltica expuestos por Platn, le hizo
vender como esclavo en el mercado de Egina. Su rescate fue pagado por
Anniceris de Cirene. La tradicin relaciona con tal hecho la fundacin de la
Academia, para la cual se emple el dinero del rescate, dinero que fue
rechazado cuando se supo de quien se trataba.
16. 16. Academia
17. 17. La Academia La Academia que Platn entenda como una comunidad
de libre educacin, obtuvo forma jurdica; y, siguiendo el modelo de las
comunidades pitagricas, se constituy en asociacin religiosa, en . Esta
era, por otra parte, la nica forma que poda legalmente adoptar en Grecia
una sociedad cultural; se trataba de una forma que no exclua ningn
gnero de actividad, ni siquiera profana o recreativa.
18. 18. Los jardines de Academo
19. 19. Segundo viaje a Siracusa Cuando Dionisio el Joven sucedi a su padre
en el trono de Siracusa (367 a. de J. C.), Din llam a Platn para dar su
consejo y su ayuda a la realizacin de la reforma poltica que haba sido
siempre su ideal. La posicin de Din era dbil; choc con Dionisio, que le
desterr. Platn permaneci all algn tiempo, en calidad de husped de
Dionisio, quien no estuvo dispuesto a escuchar a Platn. Platn regres
desilusionado a Atenas.
20. 20. Tercer viaje a Siracusa Despus de algunos aos, Dionisio le llam
insistentemente a su corte. Empujado por el mismo Din, que se
encontraba en Atenas y esperaba obtener del tirano, gracias a la intercesin
de Platn, la revocacin del destierro, Platn se decidi a este tercer viaje y
parti en el 361. El resultado fue desastroso: no consigui ejercer ninguna
influencia sobre Dionisio, que no soport la prueba de su enseanza y acab
por retenerle casi como prisionero.
21. 21. Tercer viaje a Siracusa Le dej marchar cuando Arquitas de Tarento
envi una galera con una embajada. As fue liberado Platn. Desde
entonces Platn hubo de residir en Atenas, dedicado nicamente a la
enseanza.
22. 22. Realizacin de las ideas polticas de Platn Sus ideas polticas
consiguieron xito en otra ocasin: dos eminentes ciudadanos de Scepsis,
Erasto y Coriseo, discpulos de Platn, fueron solicitados por Hermias, tirano
de Atarneo, para que elaborar una mejor constitucin. Esta constitucin
fue puesta en vigor y gan a Hermias las simpatas de las poblaciones de la
costa elica, tanto que algunos territorios se le sometieron
espontneamente.
23. 23. La comunidad de Asso Hermias honr a sus amigos cedindoles la
ciudad de Asso. Constituy con ellos una pequea comunidad filosfica,
cuyo lejano numen tutelar era Platn. Ello explica por qu, despus de la
muerte de Platn, Aristteles se traslad en seguida a Asso.

24. 24. Asso

25. 25. Muerte de Platn Platn muri en el 347 a. C., a los 81 aos. Un papiro
de Herculano recientemente descubierto nos ofrece la descripcin de las
ltimas horas del filsofo. La ltima visita que recibi fue la de un caldeo.
Una mujer tracia estaba tocando y se equivoc en el tiempo: Platn, que ya
tena fiebre, hizo al husped una seal con el dedo. El caldeo observ
cortsmente que slo los griegos entendan de medida y de ritmo. Durante
la noche siguiente la fiebre se agrav y tal vez aquella misma noche muri
Platn. (NA)
26. 26. Escritos La tradicin ha conservado de Platn: una Apologa de
Scrates treinta y cuatro dilogos trece cartas.
27. 27. Escritos de Platn El gramtico Trasilo, que vivi en los tiempos del
emperador Tiberio, adopt y difundi el orden de estas obras en nueve
tetralogas. Algunos otros dilogos y una coleccin de Definiciones
quedaron fuera de las tetralogas de Trasilo, puesto que ya en la Antigedad
se les consideraba espreos. Pero puede haber algunos apcrifos entre las
tetralogas.
28. 28. Timeo
29. 29. Los dilogos Platn no vea en el discurso escrito ms que una ayuda
para la memoria. Platn mismo nos atestigua que de la enseanza de la
Academia formaban parte tambin "doctrinas no escritas" (Cart. VII, 341 c).
Ahora bien, entre los discursos escritos, el dilogo es el nico que
reproduce la forma y la eficacia del discurso hablado.
30. 30. Los dilogos El dilogo es fiel expresin de la investigacin, la cual,
segn el concepto socrtico, es un examen incesante de s mismo y de los
dems, por lo tanto, un preguntar y contestar. La expresin verbal o
escrita no puede, pues, hacer otra cosa que reproducir la forma necesaria
de la investigacin, el dilogo. Es decir, la misma conviccin que ha
impedido a Scrates escribir, ha impulsado a Platn a adoptar y a mantener
la forma dialgica en sus escritos.
31. 31. El dilogo reproduce la marcha misma de la investigacin que procede
lentamente y con fatiga de etapa en etapa; y sobre todo reproduce su
carcter social y de comunidad, por cuya virtud la investigacin asocia y
hace solidarios los esfuerzos de los individuos que la cultivan. N. Abbagnano
32. 32. Fidelidad a Scrates As la forma de la actividad literaria de Platn es
un acto de fidelidad al silencio literario de Scrates. Tienen el mismo
fundamento: la conviccin de que la filosofa no consiste en un sistema de
doctrinas, antes bien es investigacin que replantea incesantemente los
problemas, para aclarar con ellos el significado y la realidad de la vida
humana.
33. 33. Ancdotas Se cuenta que una mujer, Axiotea, despus de la lectura de
escritos platnicos, se present vestida de hombre a Platn para hacerse
dscipulo. Que un campesino corintio, despus de la lectura del Gorgias,
dej el arado y se fue tras el filsofo (Arist., fr. 69, Rose). Estas ancdotas
demuestran que los contemporneos de Platn haban comprendido el valor
humano de su filosofa.
34. 34. El sentido de la filosofa Cuando Dionisio el joven le pidi ayuda para
escribir un sumario del platonismo, Platn respondi: "De m no hay ni
habr nunca ningn tratado sobre este tema. El cual no se puede reducir a
frmulas, como se hace en las dems ciencias; slo despus de haberse
familiarizado por mucho tiempo con estos problemas y despus de haber

vivido y discutido en comn, su verdadero significado se enciende de

improviso en el alma, como la luz nace de una chispa y crece despus por s
sola" (Cart. VII, 341 c-d).
35. 35. Dialctica La dialctica es el arte del dilogo; pero el dilogo es para
Platn toda operacin cognoscitiva, ya que el pensamiento mismo es un
dilogo del alma consigo misma. En general, la dialctica es el
procedimiento propio de la investigacin racional, y por ello tambin la
tcnica que da rigor y precisin a esta investigacin. La dialctica es una
tcnica de invencin o de descubrimiento.
36. 36. Doctrina de Platn
37. 37. Platn en su biblioteca
38. 38. Jerarqua del saber Conocimiento por imgenes o conjeturas
Conocimiento por creencias Conocimiento por razonamiento discursivo
Saber de la Inteligibilidad pura MUNDO SENSIBLE MUNDO INTELIGIBLE
opinin ciencia (apariencias) (esencias)
39. 39. Mito de la Caverna
40. 40. Mito de la Caverna
41. 41. Mito de la caverna
42. 42. Bien Mundo inteligible (esencias) Ser Parmnides Mundo sensible
(apariencias) devenir Herclito
43. 43. La divinidad La causa del mundo es una divinidad artesana o
demiurgo, gracias a su bondad que quiere difundir y multiplicar el bien.
Dicha divinidad ha creado la naturaleza a semejanza del mundo del ser. Y
puesto que ste posee en s alma, inteligencia y vida, la naturaleza se ha
creado como un todo animado, un gigantesco animal. Pero en cuanto ha
sido engendrada, no poda ser, igual que el modelo, incorprea, sino que
deba ser corprea, en consecuencia visible y tangible.
44. 44. La divinidad Para hacerla ms semejante al modelo, que es eterno, el
demiurgo cre el tiempo, "una imagen mvil de la eternidad Por el
tiempo, el devenir y el movimiento de la naturaleza siguen un ritmo
ordenado y constante, ritmo que aparece evidente en los movimientos
peridicos del cielo.
45. 45. El Auriga
46. 46. El auriga y el carro alado
47. 47. Un carro desigual
48. 48. Alegora sobre el alma Irascible Concupiscible Racional
49. 49. El carro alado de Freud Supery Irascible Ello Concupiscible Yo Racional
50. 50. Virtudes del alma Andreia Fortaleza Irascible Sophrosine Templanza
Concupiscible Fronesis Prudencia Racional
51. 51. El alma de la repblica Guerreros Irascible Obreros y artesanos
Concupiscible Gobernantes Racional
52. 52. Psicologa, tica y poltica
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