Nozick defiende un Estado ultramínimo cuya única función es proteger los derechos individuales a la vida, libertad y propiedad. Argumenta que el Estado solo se justifica para proveer seguridad y hacer cumplir contratos, pero no para redistribuir recursos o extraer ganancias a través de impuestos. Según Nozick, los individuos son dueños de lo que adquieren y producen, por lo que cualquier intervención estatal más allá de lo necesario para la seguridad viola los derechos individuales.
Nozick defiende un Estado ultramínimo cuya única función es proteger los derechos individuales a la vida, libertad y propiedad. Argumenta que el Estado solo se justifica para proveer seguridad y hacer cumplir contratos, pero no para redistribuir recursos o extraer ganancias a través de impuestos. Según Nozick, los individuos son dueños de lo que adquieren y producen, por lo que cualquier intervención estatal más allá de lo necesario para la seguridad viola los derechos individuales.
Nozick defiende un Estado ultramínimo cuya única función es proteger los derechos individuales a la vida, libertad y propiedad. Argumenta que el Estado solo se justifica para proveer seguridad y hacer cumplir contratos, pero no para redistribuir recursos o extraer ganancias a través de impuestos. Según Nozick, los individuos son dueños de lo que adquieren y producen, por lo que cualquier intervención estatal más allá de lo necesario para la seguridad viola los derechos individuales.
Ser dueo de algo es tener el derecho de hacer con ese algo lo
que se quiera y no hay ningn derecho fuera de los derechos individuales. En esta ocasin, me he dado a la tarea de revisar un texto clsico de Nozick (1938-2002) denominado Anarqua, Estado y Utopa un libro clsico en la comprensin del liberalismo en la tradicin clsica del contractualismo y en una abierta disputa contra J. Rawls y su Teora de la Justicia. El Profesor de Harvard tiene una obra verstil pero siempre con un resabio de filosofa poltica. As pues, pasaremos a revisin elementos esenciales en la articulacin de un Estado ultramnimo, la moralidad en la contencin del Estado y la nocin redistributiva en la funcin histrica del Estado. Nozick en principio, habr de mencionarse, se halla en contra de la tesis mantenida por los anarquistas dado que considera que el Estado surge de una manera natural, de modo tal que el autor entiende la necesidad de se mal necesario no obstante, sofoca la llama del Estado mximo. Para buscar la radisha de la existencia del Estado, Nozick pretende comprenderlo en tanto organizacin gregaria y variante, no objeto invariable del campo poltico. Al separar al Estado en fisin con lo poltico esta abrir un parteaguas para separar el mito iusnaturalista en su existencia. As pues, en necesario en Nozick prever cules sern las soluciones dadas a prior en la materializacin del ente para contener la enfermedad con un remedio efectivo. Locke en relacin con la obra de N.- justificaba el pacto en el estado de naturaleza en oposicin al abuso de la tirana. Es all donde nuestro autor sealar que en tal estado de abandono el individuo tendr que crear lo que l denomina como asociaciones de proteccin mutua para la salvaguarda de sus integrantes. Ests clulas son el fermento de acuerdo con N.- del Estado mnimo o mejor dicho, de una archipilago de Estados mnimos en un estado de anarqua pura, de la mano de una accin efectuada en naturaleza.
Cmo se explica entonces el traslado de stas asociaciones al
Estado mnimo? y, ms an Qu diferencia la monopolizacin en el uso de la fuerza del Estado de las dems asociaciones en la mutua proteccin? Si bien, Nozick no es ntido en su explicacin, s afirma que la centralizacin en el uso de la fuerza se realiza de acuerdo a que estas asociaciones tienden de la dispersin al gregarismo. De este modo que la salvaguarda en el Estado no cifra a la seguridad en trminos de intercambio material, sino que protege en funcin del bien comn. Por otro lado, el Estado de facto no monopoliza la fuerza, dado que existir siempre el riesgo latente de la preeminencia de asociaciones que se opongan a la hegemona del ente estatal. No obstante, lo que diferencia al aparato estatal de las dems asociaciones ser la decisin que solo l es capaz de hacer uso de la fuerza y no menos importante, imponer un castigo hacia aqul que transgrede las bases mnimas establecidas por l. Dado que el Estado gendarme ultramnimo practica la coercin para legitimar su existencia, Nozick expondr que todo aquello que pretenda efectuar el Estado a nombre de la redistribucin y no en funcin de la seguridad, ser ilegtimo dado que el individuo y su propiedad han sido creadas desde la capacidad individual del trabajo, creacin. As, frente a la ejecucin redistributiva, N. sostiene una tesis magnfica sobre la restriccin en los fines retricamente moralizados. As, suprime la argumentacin de emplear a la persona humana para obtener fines superiores, es decir, la anulacin del individuo en un proceso de degradacin en un medio para alcanzar los fines determinados por una moral de lo pblico. Nozick dir entonces, basado en el principio kantiano que las personas son fines y no medios, ergo, no pueden ser usados en otros medios. Ahora bien, la nocin kantiana expuesta por Nozick no slo permite abatir la capacidad inmoral del Estado mximo en la sustraccin de la propiedad en nombre de la redistribucin, sino adems acaba con los fundamentos neodarwinianos que descartan las restricciones en la obstruccin de la libertad de un tercero. A esto habr de denominarle restricciones libertarias indirectas. La libertad en Nozick implica tambin el freno de mano a la anarqua, de tal grado que es posible hallar un clivaje que acepta la prohibicin y la compensacin como salvaguarda de la accin individual. Si seguimos de nuevo a Locke, existe una lnea moral
determinada ya, por el espacio moral del individuo o en otras
palabras, son los derechos naturales que contienen la inviolabilidad del sujeto. Por otro lado, se da por tierra la existencia del bien social en la colaboracin forzada. El Profesor nos dir que en este caso que al no existir una entidad social sino individuos que pretenden coaccionar al otro en un espacio ilegtimo resulta inmoral el expandir su esfera para violar el espacio vital del individuo. As pues se dir que el Behemoth no puede afectar a los derechos individuales pues no hay socialidad, sino nicamente derechos de individuos. No existe pues obligatoriedad en la produccin social. Momento, Nozick niega la existencia del Estado? El Estado en N. es evanescente, es decir, cuenta con la capacidad de facto de monopolizar del uso de la fuerza en tanto que es capaz de expandir su esfera para castigar. De tal modo, l mismo dir que existir una agencia de proteccin estatoide y no, simplemente un Estado. La preeminencia entonces de la proteccin estatoide como asociacin dominante hallar su ampliacin hacia el Estado mnimo so pretexto de redistribucin, as, Nozick afirma que la estatalidad ser el ptimo de Pareto para no violar el derecho de los dems individuos, ergo, el nico capaz de ser justificado, cualquier otra forma ms extensa ser de suyo inmoral. N. abate la retrica redistributiva puesto que formula que ha existido (es decir, histricamente) un agenciamiento material de los objetos propone el trmino pertenencias- en tres modalidades: adquisicin original, transmisin hacia otras y rectificacin de los bienes. As, habr de arremeter contra los que proponen redistribuir hoy, mientras que N. muestra que tal agenciamiento ha sido dado de otrora, por tanto, resultara ilegtimo ejercer una redistribucin justificada en la inmediatez. Incluso N. se atreve a ir ms all, sostiene que resulta inmoral la extraccin de ganancias por parte de la asociacin dominante en el salario, pues esto habra de implicar que se forza a trabajar a alguien n horas en funcin de la retrica del bien social. Como mencione anteriormente, el sujeto hace de la materia un agenciamiento en tanto pertenencias. Ahora bien, N. plantea que
el sujeto es libre de hacer lo que l desee sobre esa materia, por
tanto, la redistribucin resulta intil pues es pautada y aniquila el espacio vital del agenciamiento originario. A cambio de la justicia redistributiva, Nozick propone la justicia retributiva que implica la legitimacin moral de la asociacin predominante para convencer a la sociedad de otorgar voluntaria y libremente sus bienes adems de efectuarlo histricamente -cosa de suyo, cuestionable-. En sntesis, para Nozick el de otrora estado burocrtico weberiano no debe ser ms extenso que aqul que proteja la vida y bienes, abata el delito y haga cumplir los contratos. As, facsimilar a Platn, en defensa del individuo se puede decir que el mejor gobierno es aqul bajo el cual se pueda vivir mejor la vida privada. Bibliografa: NOZICK, Robert, Anarqua, Estado y Utopa, FCE, Mxico, 1990.
Negri, Antonio. El Poder Constituyente. Ensayo Sobre Las Alternativas de La Modernidad. Barcelona, Libertarias - Prodhufi, 1994, Cap. 7. La Constitución de La Potencia, Págs. 369 - 408.