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poder, ento nossa sociedade poder enfim evoluir a um novo nvel."

O RETORNO DOS DEUSES


Erick Von Daniken
Traduo June Camargo
Reviso Tcnica Philippe Piet van Putten
Makron Books
2000

ndice
Prefcio Edio Brasileira
1
2
3
4
5
Notas

Prefcio Edio Brasileira


No final da dcada de 60, Erich von Dniken tornou-se uma celebridade com o
lanamento de Eram os Deuses Astronautas?. O livro, editado em numerosos pases, fez
com que milhes de pessoas passassem a avaliar a hiptese de que a Terra foi visitada
na remota antigidade por seres extraterrestres.
Dniken percorreu diversos pases em busca de indcios da presena dos aliengenas, e
numa srie muito bem-sucedida de livros, apresenta uma coletnea de crenas milenares,
mitos, lendas, obras de arte e stios arqueolgicos que parecem apoiar a idia de uma
influncia de antigos astronautas at mesmo na formao biolgica da espcie humana.
O autor foi duramente criticado por alguns membros da comunidade cientfica,
especialmente por ter feito afirmaes sem a necessria comprovao. Dniken
reconheceu publicamente que cometeu erros em seus primeiros livros, mas enfatiza que o
reexame das falhas acabou ajudando a encontrar novos elementos para fortalecer os seus
pontos de vista, apreciados e apoiados por um crescente contingente de admiradores, que,
alis, inclui vrios cientistas e intelectuais.
Em O Retorno dos Deuses, Dniken reexamina a origem de distintas tradies culturais
e diz o que o levou a crer que elas foram inspiradas por contatos com extraterrestres em
tempos quase que totalmente esquecidos. Como o leitor facilmente perceber, a
interpretao de Dniken ousada, mas nada absurda. Em muitos casos, por mais incrvel
que possa parecer, a interveno de inteligncias extraplanetrias at se adapta como a
explicao mais plausvel!
O autor no tem a pretenso de ser o dono da verdade, mas nos convida a refletir com
ele sobre determinadas facetas importantes do nosso passado histrico e pr-histrico
que, com certeza, foram distorcidas com o passar dos tempos e permanecem
incompreendidas at nossos dias.
O Retorno dos Deuses pode no ser a ltima palavra sobre a realidade dos nossos
contatos ancestrais, mas um positivo motivador para repensarmos sobre a nossa origem
e avaliarmos a probabilidade de trazermos no ntimo uma riqussima herana csmica que
pode redimensionar o nosso futuro.
Em sintonia,
Philippe Piet van Putten Cientfico-espiritualista Diretor da Academia Brasileira de
Paracincias (ABP)

1
A Sagrada Pedra Berlitz
Caro leitor, antes de dar incio ao verdadeiro tema de meu livro, aqui vai uma histria
breve, porm um tanto inacreditvel que como espero, ficar claro relevante para a
minha argumentao.
O cenrio o futuro, depois de alguma imensa catstrofe sofrida pelo mundo que
conhecemos. Em seus esforos para entender pocas passadas da civilizao por meio
de relquias que sobreviveram, como um simples computador-tradutor Berlitz os
descendentes dos sobreviventes desenvolvem uma mitologia e religio inevitavelmente
falsas; como todas as crenas religiosas, formada em tomo de uma verdade central,
mas est to sobrecarregada de falsas suposies e interpolaes baseadas em suas
prprias experincias e ignorncia que a verdade simples e bvia cada vez mais
encoberta por mistrio.
No mosteiro da Sagrada Berlitz, as crianas eram aceitas como aprendizes aos 15 anos
de idade. Em determinado ano havia apenas oito meninos e dez meninas presentes
cerimnia. O abade falou com preocupao sobre o pequeno nmero de bebs no ano de
nascimento. A maioria deles havia crescido nos arredores do mosteiro; seus pais
trabalhavam l servindo a Sagrada Berlitz. Alm dos irmos e irms, havia tambm os colhedores de frutos, caadores e artesos de todos os tipos, bem como parteiras e
curandeiros. Todos eles se uniam na maravilhosa tarefa de dar luz o maior nmero
possvel de bebs, e de cri-los fortes e saudveis. Desde a Grande Devastao, as nicas
comunidades humanas da rea eram poucas e surgiam a longos intervalos; o abade
suspeitava de que seus ancestrais talvez fossem os nicos sobreviventes.
Ningum, nem mesmo o erudito abade e seu Conselho de Aprendizagem, sabia o que
havia ocorrido na Grande Devastao. Alguns pensavam que as pessoas daquela poca
detinham armas ameaadoras e aniquilaram-se mutuamente. Mas no havia grande apoio a
esta tese. Era difcil imaginar que pudessem existir armas to terrveis. Alm disso, a
tradio afirmava que aquele povo havia desfrutado de grande abundncia e prosperidade.
Ento, por que teriam de lutar entre si? Era ilgico. Uma possibilidade mais provvel,
levantada pelo Conselho de Aprendizagem, era a de ter havido uma espcie de infeco
misteriosa que dizimou a humanidade. Mas essa tese tambm no se consolidou, pois
contradizia o que fora transmitido s primeiras geraes que sucederam Grande
Devastao.
Os trs pais e as quatro mes que sobreviveram Grande Devastao disseram a
seus filhos que a catstrofe repentinamente se fez sobre suas cabeas em uma noite de

paz. Esses registros eram incontestveis. Foram escritos pelos filhos dos sobreviventes no
sagrado Livro dos Patriarcas. Cada criana do mosteiro da Sagrada Berlitz sabia a Cano
da Destruio que o abade cantava todos os anos na Noite da Recordao. Era o nico
texto que ainda existia da antigidade:
Eu, Gottfried Skaya, nascido em 12 de julho de 1984 em Basel, Rhine, tinha ido com
minha esposa e meus amigos, Ulrich Dopatka e Johan Fie- bag, suas respectivas esposas e
nossa Filha Silvia, a uma expedio para escalar as montanhas de Bemese Oberland.
Como j passava das seis da tarde, pegamos um atalho na descida da montanha
Jungfrau, usando os tneis da estrada de ferro Jungfrau. Naquela poca no passavam
mais trens pelo vale por causa dos edifcios construdos no topo da montanha.
De repente, a Terra estremeceu e partes do teto de granito caram sobre os trilhos.
Ficamos aterrorizados e Johan, o gelogo, nos arrastou para um nicho rochoso. Pensamos
que o terrvel episdio havia terminado quando comeou uma imensa trovoada. O cho
parecia derreter sob nossos ps, ouvimos barulhos horrveis, pior do que em qualquer
tempestade. Trinta metros nossa frente a parede do tnel inferior despencou. E ento
veio o silncio.
Johan pensou que fosse uma erupo vulcnica muito improvvel naquela rea ou
um terremoto. Precisvamos dar um passo acima para alcanarmos a sada no tnel
superior.
Alguns metros antes da sada comeou o barulho. No tenho palavras para expressar
estes alvoroos da natureza. Primeiro o vento atirou neve e pedaos de gelo que passaram
na frente do tnel, depois rvores, rochas e telhados inteiros de hotis que ficavam no
vale. Houve estrondos e exploses como as que os ouvidos humanos jamais tinham
escutado. O vento lamentava e se enfurecia, gritava e rugia; tudo foi pelos ares, a mil
metros de altura do solo, sendo arremessado ao espao. A Terra estremeceu, os
elementos gritaram. Paredes de granito do penhasco racharam como se fossem caixas de
papelo. S fomos protegidos da pavorosa tempestade porque estvamos no fundo de um
tnel cuja abertura inferior estava cheia de escombros. Deus Todo-Poderoso seja louvado!
Os ventos assustadores continuaram por 37 horas. No tnhamos mais foras; nos
deitamos em apatia em meio confuso, com os braos entrelaados, em nosso refgio.
S desejvamos que a montanha casse sobre ns. Ningum capaz de imaginar o quanto
sofremos.
Depois veio a gua. Em meio ao uivo e violncia dos ventos, de repente ouvimos um
trovo. Era como uma torrente e cascata de oceanos sem fim. Gigantescas fontes dgua
fervilhavam e borbulhavam, assobiavam e se arremessavam contra as paredes do rochedo.

Como uma tempestade espancando a costa, novas montanhas de onda erguiam suas
enormes cabeas, caindo umas sobre as outras, atingindo o vale e formando imensos
redemoinhos que tragavam toda a vida para as profundezas. Parecia que todas as guas da
Terra haviam se reunido para uma poderosa confluncia. Queramos morrer, e gritvamos
nosso terror a todo flego.
Por oito horas a gua exerceu toda a sua violncia; ento os ventos cessaram, os
gemidos da natureza se aquietaram, tudo ficou calmo. Maltratados pela tortura, mudos de
dor, nos entreolhamos. Finalmente Johan engatinhou de quatro para a pequena abertura que
ainda permanecia no alto da sada do tnel. Ouvi-o soluar tomado de pavor e fui at ele.
Meus olhos foram tomados de uma viso que me deixou atnito. Meus sentimentos mais
profundos ficaram em farrapos. E eu tambm comecei a chorar de amargura; nosso
inundo deixara de existir.
Os picos de todas as montanhas foram achatados como que por uma lima gigante. No
havia gelo ou neve em lugar nenhum, tambm no havia verde algum. As paredes midas
dos rochedos cintilavam em uma luz singela e marrom. O sol no podia ser visto e no
vale, onde havia estado Grindelwald, a cidade das guas, agora havia apenas as ondas de
um enorme lago.
Isso aconteceu no ano 2016 do calendrio cristo. No sabemos se mais algum
sobreviveu Grande Devastao. Tambm no sabemos o que aconteceu. Que Deus TodoPoderoso esteja conosco!
Os oito meninos e dez garotas ouviam a Cano da Destruio tomados de pavor. O
abade, Ulrich III, havia cantado com uma voz de poderosa sonoridade. Depois de uma
breve pausa para meditao, ele voltou-se aos novios e disse: Agora entrem para a Sala
da Recordao. Examinem com reverncia as relquias dos antepassados. Vocs foram
escolhidos, junto com seus irmos e irms para honrarem e entenderem essas relquias.
Cheios de expectativas, os jovens novios entraram no longo edifcio escuro de madeira
que at ento eles haviam conhecido apenas pelo exterior. As irms tinham acendido velas
de cera e as relquias dos antepassados tremeluziam sob aquela luz bruxulante. Havia os
sapatos dos sagrados Gottfried Skaya, Ulrich Dopatka e Johan Fiebag. Os sapatos de
suas esposas no estavam l. Eles eram feitos de um estranho material macio como
couro, mas no era couro. Nem mesmo os membros do Conselho de Aprendizagem sabiam
o que era. Um confrade pacientemente explicou que podia haver animais com aquele tipo
de pele no passado que foram exterminados na Grande Devastao.
Christian, que tinha 17 anos e era o novio mais velho, lentamente ergueu sua mo.
Caro irmo, perguntou humildemente, qual o significado dos escritos nos sapatos do
sagrado Johan?

Com um sorriso benevolente, o homem respondeu: Tudo o que podemos decifrar so


as letras REE no incio e a letra K no final. Ainda no conseguimos descobrir o significado.
Mais uma vez Christian levantou a mo: Caro irmo, na antigidade havia animais
cujas peles nasciam com inscries?
Voc brilhante, respondeu o confrade em tom perturbado. Tudo possvel para
Deus Todo-Poderoso.
Em uma gruta da sala escura ficavam as bolsas dos pais sobreviventes. O confrade
explicou pacientemente que elas foram descritas no Livro dos Patriarcas como sacolas,
A parte saco" significava bolsa, mas a ltima slaba las no fazia sentido, tampouco a
ligao entre as duas partes da palavra.
Os novios mais uma vez enfrentavam um enigma: as bolsas dos sobreviventes eram
feitas de vrios tecidos coloridos, que na verdade nem eram tecidos. Como os sapatos do
sagrado Johan, essas bolsas eram macias e flexveis; entretanto, nos 236 anos da Nova
Era. ainda no haviam se desintegrado. Os novios alegremente louvavam a Deus TodoPoderoso pelo mundo to maravilhoso, cheio de mistrios em que viviam.
Outra relquia era a corda brilhante que fora encontrada na bolsa do sagrado Ulrich
Dopatka. Ningum sabia de que material estranho, elstico porm irrompvel a corda era
feita. Mas no Livro dos Patriarcas estava escrito que o material chamava-se sinttico
uma palavra da antigidade cujo significado, obviamente, nem mesmo os eruditos irmos
do Conselho de Aprendizagem conheciam.
Os novios experimentaram sentimentos estranhos medida que o confrade lhes
mostrou um pedao de papel de embrulho. Era do mesmo marrom ao que o sagrado
Gottfried Skaya se referia na Cano da Devastao. Como devem ter sofrido aqueles
notveis e sagrados pais! Que maravilhosos conhecimentos e materiais tinham na
antigidade!
A primeira visita s relquias durou uma hora. Os novios viram ferramentas
desconhecidas, lpis misteriosos e objetos chamados relgios no Livro dos Patriarcas,
inclusive um relgio parcialmente transparente com um s ponteiro, que sempre apontava
para o pr-do-sol. O irmo fez uma demonstrao: para qualquer lado que ele girasse o
relgio, o ponteiro voltava-se imediatamente para o pr-do-sol.
A cerimnia de iniciao alcanou o seu momento mximo. Os novios ansiavam pelo
momento em que, pela primeira vez, poderiam dar uma olhada na Sagrada Pedra Berlitz.
Acompanhados pelos corais empolados dos irmos e irms, entraram nas profundezas do
Santurio. Em todas as grutas e cavernas permaneciam acesos lampies a leo; o ar se
enchia do intenso perfume do leo de pinheiro. Antes deles, no teto do corredor, havia um

buraco circular pelo qual entrava um raio de sol iluminando o altar. E l, sobre uma
pequena banqueta, ficava a Sagrada Pedra Berlitz, o maior tesouro que o mosteiro possua.
O Abade Ulrich III fez uma orao em agradecimento. Os presentes ouviram com
profunda emoo e inclinaram suas cabeas. A parte formal do festival de iniciao
terminou com as palavras: Sagrada Berlitz, agradecemos este presente dos cus! Todos
os novios ento se reuniram em torno do abade. Ele cuidadosamente elevou a Sagrada
Pedra Berlitz da banqueta e a segurou na direo dos jovens com um sorriso radiante de
alegria.
A pedra era mais ou menos do tamanho de uma mo. Era negra e tinha vrios
botezinhos, sobre os quais, olhando de perto, era possvel notar letras individuais. A parte
superior da pedra continha uma fenda, sob a qual havia um fundo cinza levemente
cintilante. Ao lado, numa inscrio clara, liam-se as letras BERLITZ e abaixo, em letras
menores, a palavra Intrprete 2".
Com a ponta do dedo, o Abade Ulrich Dl pressionou os botes das letras que formavam
a palavra AMOR. Imediatamente as letras A-M- O-R" apareceram no fundo cinza. Era
fantstico; os novios mal respiravam. Ento Ulrich pressionou outro boto e logo abaixo
das letras A-M-O-R" apareceram, como se escritas pelas mos de um fantasma, as
letras L-O-V-E.
Aleluia!, gritou Ulrich, e elevou seu olhar para os raios de sol que se infiltravam pelo
telhado.
Aleluia!, regozijaram-se os novios e os irmos e irms do coro.
Que o poder da pedra seja preservado! A Sagrada Berlitz seja louvada e seu poder
tambm duradouro!
Mais uma vez o abade pressionou os botes. Desta vez apareceu a palavra S-A-G-R-AD-O; e logo depois as letras S-A-C-R-E-D.
Aleluia!, gritou o abade na direo do telhado, e sua Aleluia ecoou na multido.
Ulrich III comeou, em uma seqncia cada vez mais rpida, a pressionar as letras das
palavras da Sagrada Pedra Berlitz. A cada vez, apareciam letras esquisitas abaixo das
palavras. Era um mistrio que fugia ao alcance do entendimento humano. Os novios se
entreolhavam perplexos. Eles sabiam que testemunhavam uma enorme maravilha. Era um
momento sublime.
Finalmente, Ulrich, relutante e cuidadosamente, colocou a Sagrada Pedra Berlitz de
volta sobre a banqueta. Com reverncia e uma expresso grave ele voltou-se aos novios.
A Sagrada Pedra Berlitz uma pedra- tradutora. Com sua ajuda, o idioma dos antigos pais
sagrados pode ser transformado em outros idiomas da Antigidade. A pedra sagrada
porque ela retm o poder eterno do sol. Bastam trs horas de luz solar e a pedra pode se

pronunciar por doze horas. Ela nunca desapontou o Conselho de Aprendizagem. Ajudou-nos
a entender o sagrado Livro dos Patriarcas. Nos ajudar tambm a decifrar outras
inscries da antigidade, cujos restos freqentemente so descobertos.
Valentin, o segundo novio mais velho, em uma tentativa, perguntou: Reverendo Ulrich,
de onde vem a Pedra Berlitz?
Uma importante questo, meu jovem!, respondeu o abade em tom bem-humorado.
Saiba, ento, que a Sagrada Pedra Berlitz foi descoberta pelo nosso sagrado pai Ulrich
Dopatka. No Livro dos Patriarcas est escrito como o sagrado Ulrich Dopatka a encontrou.
Isso aconteceu dois anos, sete meses e nove dias depois da Grande Devastao. O
venervel Ulrich Dopatka escalou o restante da montanha que chamavam de Jungfrau.
Algumas centenas de metros abaixo do pico, que havia sido destrudo na Noite da
Devastao, havia runas. O Livro dos Patriarcas, captulo 16, verso 38, diz at que eram
as runas de uma estao cientfica que existira abaixo do pico da montanha.
O abade fez uma pausa para respirar por alguns segundos e depois prosseguiu: Meu
jovem amigo, o sagrado Ulrich Dopatka provavelmente escalou a montanha que se
chamava Jungfrau na esperana de encontrar algo til naquelas runas. Talvez ele tenha
sido guiado pelo esprito da Sagrada Berlitz para que a encontrasse. Muitos e misteriosos
so os caminhos de Deus!
Amanh vocs todos vo comear a ler o sagrado Livro dos Patriarcas. Nos anos que
se seguem vocs aprendero muito. Sejam obedientes e humildes. Louvem Deus TodoPoderoso e os pais sagrados da antigidade!
No Livro dos Patriarcas, cada captulo comeava com as palavras: Meu pai me disse... O
texto original havia sido escrito pelos filhos dos primeiros pais os patriarcas e
totalizava 612 pginas. Do texto original, contudo, somente um quarto permaneceu. Era
difcil decifrar a escrita porque tinha ficado manchada e amarelada com o passar dos
anos. Graas a Deus os irmos e irms logo comearam a fazer cpias.
As primeiras pginas, contudo, eram diferentes, pois tinham sido escritas por Gottfried
Skaya no papel de embrulho que os primeiros pais levavam junto com o kit de
sobrevivncia. Estas pginas traziam inscries em ambos os lados com uma tinta preta e
fina, cuja composio ningum conhecia. Elas indicavam datas do antigo calendrio Cristo.
E nada mais foi escrito por vrios anos, at que surgiram as primeiras inscries em
peles de animais. Isso foi escrito pelos patriarcas e pelos filhos e sobrinhos dos primeiros
pais. Eles haviam introduzido um novo calendrio que contava os anos desde a Grande
Devastao. As letras em vermelho vibrante desses documentos destacavam-se em
contraste com o fundo amarelo-escuro das peles; geralmente, vrias peles eram unidas

com hastes de plantas. Os descendentes dos patriarcas no comearam a usar giz antes
do ano 116 depois da Grande Devastao: fizeram um calo de fibra de plantas tecidas e,
untaram com uma fina camada de giz. Para uniformizar ainda mais, o giz era misturado a
leo de frutas.
Os novios aproveitavam muito seus estudos. Seus professores eram os membros
mais velhos do monastrio, e quaisquer perguntas especficas que tinham eram
respondidas pelo representante do Conselho de Aprendizagem.
Venervel Membro do Conselho, perguntou um novio na quarta semana de estudo,
por que me chamo Birgit e meu amigo aqui Chris- tian? Por que que tem um Valentin,
um Marcus, um Will e uma Ger- trude? De onde vm esses nomes todos?
Esses so os nomes que os primeiros pais deram a seus filhos e filhas. Havia trs
pais: o sagrado Gottfried Skaya, o sagrado Ulrich Do- patka e o sagrado Johan Fiebag. Eles,
no todo, tinham quatro mulheres, cujos nomes eram: Silvia, Gertrude, Elizabeth e
Jacqueline. Os primeiros pais procriaram com essas mulheres tendo quatro filhos; nos
primeiros anos depois da Grande Devastao, cada uma das mulheres deu luz uma
criana por ano. Todos os descendentes receberam nomes que os patriarcas conheciam na
antigidade. Isso responde a sua pergunta?
Ento Valentin disse: Ontem ns lemos o Captulo 19; mas no conseguimos chegar a
uma concluso quanto ao significado do termo Grandes Pssaros 7. Venervel Membro do
Conselho, poderia nos explicar?
O venervel membro do conselho hesitou por um instante, em seguida sorriu e dirigiuse decididamente para a parede lateral, onde havia prateleiras de madeira com cpias do
Livro dos Patriarcas. Ele encontrou a pgina que continha o Captulo 19, separou-a das
outras e colocando-a na frente de Valentin pediu que lesse o texto.
Captulo 19, Verso 1: Meu pai me disse que o pai dele, Gottfried, contou esta
parbola a ele um dia quando, ao meio dia, um grande pssaro voava sobre o
vale.
Verso 2: Na minha poca havia pssaros que eram 200 vezes maior do que
aquele pssaro.
Verso 3: No estmago daqueles pssaros sentavam homens que festejavam e
bebiam.
Verso 4: Por pequenas janelas eles podiam avistar a terra abaixo deles.
Verso 5: Estes pssaros voavam com asas rgidas, mais rpido do que o vento,
sobre os mais largos oceanos.
Verso 6: Alm dos largos oceanos havia casas to altas que algumas delas

tocavam as nuvens. Por esta razo eram chamadas de arranha-cus.


Verso 7: Nas cidades dos arranha-cus viviam milhes de pessoas.
Verso 8: No sabemos o que aconteceu com elas. Que Deus tenha piedade de
suas almas.
E ento, Valentin, o que voc acha que significa?
Valentin deu de ombros. Na verdade no sei. No consigo imaginar grandes pssaros
nos quais as pessoas se sentem e at comam.
Voc duvida do que dizem os escritos do Livro dos Patriarcas? Valentin permaneceu
em silncio, mas a atenta Birgit falou: O texto vem de um Patriarca da terceira gerao
depois da Grande Devastao. Ele enfatiza que seu av contou esta parbola para o pai
dele. Uma parbola deve ser algum tipo de comparao.
O novio Christian, que sentava-se ao lado de Birgit e raramente a contradizia, porque
a amava, interrompeu com veemncia de forma inco- mum: Eu tomo o texto sagrado por
verdade, mesmo que eu no seja capaz de imaginar pssaros gigantes em que as pessoas
se sentavam e comiam. O sagrado Gottfried Skaya no mentiu para seu filho ele foi
uma testemunha viva da antigidade.
A calorosa discusso que se seguiu foi interrompida pelo venervel membro do
conselho: Basta, novios! O Conselho de Aprendizagem discutiu o Captulo 19 em vrias
ocasies. Tambm questionamos a Sagrada Pedra Berlitz. A pedra no conhece outras
palavras equivalentes a grandes pssaros. Portanto no podem ter existido. Arranha-cus,
verdade, uma palavra reconhecida pela pedra sagrada. Portanto devem ter existido
grandes casas e torres conforme descrito no Livro dos Patriarcas."
Sendo assim, acreditamos que os grandes pssaros nos quais as pessoas se sentavam
era uma viso do futuro concedida ao sagrado Gottfried Skaya. Voc obviamente sabe que
os seres humanos no podem voar, mas neste aspecto eles gostariam de ser como os
pssaros. Seguindo este desejo, sem dvida, o sagrado Gottfried Skaya imaginou um futuro
distante no qual as pessoas poderiam voar sobre as guas como grandes pssaros, sem
grande trabalho ou esforo. Provavelmente o jovem Patriarca cometeu um engano ao
escrever este relato. Ele no deveria ter colocado os Versos 2-7 no tempo pretrito, mas
no futuro. Em outras palavras, no havia pssaros que eram 200 vezes maior do que
aquele pssaro..., mas haver pssaros que sero 200 vezes maior. Vocs esto
entendendo, novios?
Todos permaneceram em silncio. Neste ponto, Marcus e Christian no concordavam
com o Conselho de Aprendizagem. Christian acreditava que j havia pssaros mgicos
feitos de madeira forte nos quais as pessoas se sentavam e acenavam para os que

ficavam na terra.
Ms a ms, o estudo dos textos ficava cada vez mais difcil. Isso porque boa parte do
material original estava ilegvel e portanto no tinha sido transferido para as cpias
reproduzidas. Alm disso, havia muitas passagens faltando mesmo na fonte: lacunas no
texto, que dificultavam o entendimento da totalidade. Mais complicado eram os textos
incompletos da primeira gerao o Captulo 3, por exemplo, no qual se discutia a causa
da Grande Devastao.
Verso 1: Meu pai me disse que seu amigo Johan, o gelogo, achava que tinha
sido causada por um grande meteoro que atingira a Terra.
Verso 2: O risco de sermos atingidos por um meteoro ou cometa era
estatisticamente fixado em uma vez a cada 10.000 anos.
Verso 3: A fora da coliso ... [ilegvel]... 20 minutos mais do que a bomba de
Hiroshima.
Verso 4: [O incio no consta no original]... asterides Geographos, Adonis,
Hermes, Apollo e Icarus cruzavam a rbita terrestre.
Verso 5: [O incio no consta no original)... uma fenda polar que levou a uma
mudana no eixo da Terra.
Verso 6: O plo norte agora fica na direo do pr-do-sol... [ilegvel].
Verso 7: O que antes era terra agora est debaixo dgua; somente as
montanhas altas e vales elevados no submergiram.
Verso 8: As montanhas que anteriormente ficavam sob o mar, agora ficam
expostas... [o resto no consta],
O Verso 1 j era difcil. A palavra gelogo j havia sido mencionada em referncia ao
sagrado Johan Fiebag. Mas no havia uma explicao do significado da palavra. A Sagrada
Pedra Berlitz indicava a palavra geologia mas o que isso queria dizer? O mesmo se
aplicava s palavras incompreensveis cometa e meteoro.
Os venerveis membros do Conselho de Aprendizagem ficavam quietos sem saber o
que dizer para explicar o conceito bomba de Hiroshima. Eles haviam analisado esta
palavra em todas as suas partes constituintes, sem conseguir determinar qualquer
significado. Hir podia ser lido como rir, "Hiro poderia ser associado a heri. E bomba,
eles haviam descoberto com a ajuda da Sagrada Pedra Berlitz, e significava algo atirado
e explodido.
O significado da parte final de bomba de Hiroshima era impossvel de se deduzir,
apesar de alguns membros do Conselho acreditarem que se referia quela terra distante
da antigidade que em outra parte do livro era referida como China. China e shima

soam bem parecidas.


Ento o que significava o termo inteiro? Provavelmente o que foi atirado por um heri na
China ou explodiu o heri da China. Entretanto, essa interpretao era contestada por
outros membros do Conselho, pois sabia-se que apenas os trs pais e as quatro mes
haviam sobrevivido Grande Devastao. Ento de onde teria vindo o heri da China?
O significado do Captulo 4 era igualmente catico e difcil. Nele, o filho do sagrado
Ulrich Dopatka escrevera:
Verso 1: Meu pai me disse que passaram muita fome naqueles dias at o dia
em que perceberam que as guas estavam cheias de peixe.
Verso 2: Nos primeiros meses eles ainda esperavam que algum aeroplano
aparecesse.
Verso 3: No chegou nenhum aeroplano, mas um VN1.
Verso 4: Tanto os homens quanto as mulheres puderam observ-lo por um
bom tempo.
Verso 5: O VN1 passou gentilmente por sobre as rochas na margem inferior.
Verso 6: Alguns meses depois, toda a margem comeou a brotar e verdejar.
Verso 7: Dentre as plantas que cresciam por l, encontraram muitas
conhecidas: batata, milho, cereais na verdade tudo o que as pessoas
precisam para se nutrir.
Verso 8: Todos estvamos contentes e agradecidos; mas os extraterrestres
desapareceram por muitos anos, at que voltaram para encontrar Gottfried
Skaya.
Os venerveis membros do Conselho de Aprendizagem deram a este captulo do Livro
dos Patriarcas o ttulo de Som da Esperana. O Verso I era claro, mas o Verso 2 continha
uma palavra incompreensvel; aeroplano. A Pedra Sagrada s oferecia a palavra
aeroplane, que os mais eruditos associavam a pssaro, pois comparando com outros
trs trechos do texto, foi possvel verificar que aero" tinha a ver com fazer com o ar.
Mas qual seria o significado de plano? A Sagrada Pedra Berlitz indicava que significava
algo liso, achatado. De qualquer forma que se colocasse no fazia sentido nenhum:
pssaro liso, pssaro areo, liso areo, pssaro areo liso. No era difcil concordar
com um tnembro mais velho do Conselho que afirmava que deveria conter um pequeno
erro: que o filho do sagrado Ulrich Dopatka devia ter posto um 1 por engano escrevendo
"aeroplano em vez de aeropano uma palavra antiga que talvez significasse uma
cobertura ou proteo contra o ar ou vento. No havia dvidas quanto ao fato de ter feito
frio e ventado nos primeiros meses aps a Grande Devastao. Essa era a razo pela qual
os Patriarcas esperavam que algo lhes protegesse do vento frio, mas obviamente esse

algo no estava perto de chegar. Esta interpretao era interessante e geralmente aceita
pela maioria.
As dificuldades de interpretao do restante do Captulo, contudo, mantinham-se
insuperveis. O que os Patriarcas queriam dizer com VNI? Deve ter sido algo que eles
podiam passar boa parte do tempo observando. De alguma forma este OVNI tinha algo a
ver com a gerao de colheitas que comearam a brotar na margem. VNI devia ser
outra designao para Deus Todo-Poderoso, pois todas as plantas tinham sido destrudas
na Grande Devastao, e agora, graas ao VNI, reapareceram. Portanto deve se referir
grande e eterna bondade de Deus, que evitou que os primeiros pais e mes morressem de
fome. E por isso que estavam todos conforme descreve muito bem o Verso 8 to
contentes e agradecidos.
Mas e a palavra extraterrestre? Seja l o que for, mais tarde, encontrou Gottfried
Skaya de novo.
Os membros do Conselho de Aprendizagem conheciam a palavra extraterrestre.
Significava de fora da Terra. Extraterrestre portanto significava algo que vinha de fora
da Terra, que claramente no pertencia Terra. Ento isso devia referir-se a Deus TodoPoderoso ou a um de seus mensageiros. No havia dvida quanto a isso no Conselho de
Aprendizagem. O Deus Todo-Poderoso deve ter escolhido Gottfried Skaya para quem Ele
enviaria um ou mais mensageiros. A frase do verso 8 no permitia outra interpretao;
...mas os extraterrestres no tinham aparecido durante muitos anos, at que voltaram
para encontrar Gottfried Skaya.
Os monges, extremamente inteligentes e perceptivos, no conseguiam fazer nada alm
de pesquisar o significado dessas coisas. A resposta veio em um lampejo de
esclarecimento. Deus Todo-Poderoso permitiu que o mundo todo fosse destrudo, ento a
Grande Devastao deve ter sido um castigo que o Senhor aplicou humanidade uma
purificao da Terra. Mas como Deus Todo-Poderoso em sua infinita bondade no queria
exterminar completamente a humanidade, ele escolheu um pequeno grupo de pessoas
puras para sobreviverem destruio. Estes fundariam uma nova raa humana.
Essas idias foram confirmadas quando os pensadores do monast- rio, dotados de
grande perspiccia, conseguiram decifrar o significado do nome Gottfried Skaya. Skaya
foi interpretado por meio da Sagrada Pedra Berlitz como cu, depois de ela prpria corrigir
para sky; Gott ela remetia a God, Deus; fried a free, livre. Estava claro, portanto,
que Gottfried Skaya representava a liberdade que Deus havia concedido humanidade,
depois de Ele ter purificado o mundo com a Grande Devastao.
O irmo Johan, descendente do sagrado Johan Fiebag, a quem ocorreu esta brilhante

interpretao, foi condecorado com a Ordem dos Pensadores por isso.


Depois de quatro anos e meio, apenas 3 dos 18 novios originais haviam permanecido fiis
aos estudos. Os demais trabalhavam no mosteiro ou no campo; e todas as novias, sem
exceo, tinham dado luz o primeiro filho.
Marcus e Valentin concordavam em grande parte com as idias e opinies
predominantes e ministravam palestras inspiradoras no mosteiro. Christian permanecia
desconfiado e ctico. Muitas vezes ele tentara obter acesso Revelao do Sagrado
Gottfried Skaya. Mas somente o abade tinha permisso. A perspiccia inteligente de
Christian no gostava de ser iludida com mistrios e aceitao pela f, ento ele decidiu
tornar- se abade.
O caminho a subir, para tornar-se abade, era longo e rduo, freqentemente cheio de
intrigas de todos os tipos; era preciso estabelecer um equilbrio entre o Conselho de
Aprendizagem e os chefes externos ao mosteiro. A tarefa de Christian tambm era
dificultada pelo fato de que ele jamais poderia revelar a verdade sobre as razes que o
moviam ou compartilhar os pensamentos mais profundos com algum.
Com o passar dos anos, Christian tornou-se uma figura ainda mais solitria. Ele
passava muito tempo isolando-se, imerso nos estudos. As pessoas que o cercavam
acreditavam que agia assim por causa do fogo e da devoo que inflamavam seu ntimo.
Eles estavam certos, porm no sabiam que este fogo era alimentado pelas dvidas sobre
a interpretao dos textos. Christian queria saber, no crer. O estudo textual havia gerado
um impossvel emaranhado de comentrios eruditos. Cada membro do Conselho acreditava
em suas prprias concluses e tentava impor sua viso pessoal. Nas cpias mais recentes
do Livro dos Patriarcas mais e mais trechos do texto eram descartados porque, de acordo
com os membros do conselho, eles no significavam nada e apenas confundiam a
questo.
No Captulo 45 do Livro dos Patriarcas, estava escrito que apenas alguns dias depois da
Grande Devastao aparecera madeira flutuando sobre as guas e que ressurgiram os
primeiros pssaros; e depois de algumas semanas, brotos verdes comearam a se
mostrar por entre as fendas e buracos nas rochas.
O Conselho de Aprendizagem considerou isso um milagre atribudo s mos de Deus.
Christian discordava. Vrios pssaros podem bem ter escapado da Grande Devastao
escondendo-se em cavernas nas rochas. Plen e sementes podem ter viajado pelos ares e
cado, semeando a terra, que ento passou a verdejar. O mesmo deve ter ocorrido com os
diversos tipos de pequenos animais que, aos poucos, reapareceram. Eles devem ter
encontrado abrigos de toda espcie para se protegerem da Grande Devastao.
Os debates sobre tudo isso eram exaustivos. Por exemplo, no texto original estava

escrito (Captulo 32. Verso 6): Graas a Deus que o isqueiro de Uli ainda funciona;
conseguimos fritar o peixe... Mas na verso mais recente isso tinha sido alterado para
Deus enviou o fogo a Ulrich Dopatka para que os patriarcas pudessem esquentar seus
alimentos. Isso foi uma falsificao do texto! Apesar das veementes manifestaes
contrrias e do caloroso apoio de Valentin e Marcus, Christian era minoria. O Conselho
aprovou a nova verso.
Igualmente absurdo foi o debate sobre o Captulo 44, que acabou denominado Perodo
dos Anjos. O original era assim:
Verso 1: Meu pai me disse que as pessoas da antigidade tinham viajado pelo espao.
Verso 2: Vrias expedies foram enviadas lua e retornaram em segurana para a
Terra.
Verso 3: A tecnologia envolvida era muito cara, portanto diversas naes haviam
cooperado mutuamente, enviando seus conselheiros cientficos para trabalharem nesses
projetos.
Verso 4: Uma segunda expedio a Marte havia sido planejada para o ano 2017, um ano
depois da Grande Devastao.
Verso 5: Para evitar tenses e disputas, todas as naes envolvidas nesses projetos
eram mantidas informadas sobre os avanos tecnolgicos.
Verso 6: A troca de informaes ocorria por intermdio de conselheiros e mensageiros
cientficos.
Pelo Livro de Fatos Astronmicos (Captulos 49-51), sabia-se que lua referia-se
pequena luz noturna; e que Marte era um planeta vizinho da Terra. Sabia-se os nomes de
todos os planetas, bem como a estrutura do sistema solar.
Apesar da clareza dessas informaes, o Conselho de Aprendizagem recusou-se a
aceitar o conceito de viagem espacial. Agora uma das palavras que a Sagrada Pedra Berlitz
dava em resposta palavra mensageiro era angel, pela qual o Conselho chegou
palavra anjo. Obviamente esses mensageiros eram anjos, no havia dvida; isso se
confirmava pelo fato de outras nove ocorrncias no texto em que a palavra anjo se
encaixava perfeitamente e fazia total sentido.
A nova verso do Captulo 44, com o acrscimo de comentrios extremamente
esclarecedores, ficou:
Meu pai me disse que na Antigidade as pessoas observaram o cu. Elas sonhavam em
viajar at a lua e voltar em segurana. Naquela poca, os anjos visitaram vrias
naes. Eles avisaram os seres humanos da Grande Devastao e disseram que era
errado adorar o planeta Marte. Para evitar tenses e disputas, todas as naes foram

informadas desse aviso. Os prprios anjos espalharam a informao.


De acordo com as idias de Christian, essas alteraes falsificavam o texto original;
entretanto, tinham sido aprovadas pelo Conselho de Aprendizagem. Agora dizia-se que o
Conselho fora inspirado pelo esprito e portanto tinha autoridade para adaptar os textos
incompreensveis para um formato mais razovel e acessvel.
Christian tinha 49 anos quando foi eleito abade. Em homenagem ao sagrado Gottfried
Skaya. ele se autodenominou Abade Gottfried II.

2
Confuso Textual
Os incapazes de atacar o pensamento, atacam o pensador.
(Paul Valry, 1871-1945)
Os textos escritos h milnios que nos foram transmitidos so ricos em ignorncia;
eles so um frtil tubo de ensaio parte mito, parte lenda , sendo que alguns deles so
considerados livros sagrados. Muitas dessas histrias foradas so consideradas verdades
absolutas. Suas fontes textuais originais foram supostamente ditadas pessoalmente por
Deus, ou no mnimo por um arcanjo ou outro, ou espritos celestiais; ou talvez por um
santo ou por uma pessoa inspirada" no sentido gnstico. (Gnose, atualmente,
considerada uma filosofia, religio ou viso de mundo influenciada esotericamente. Mas a
palavra gnose de origem grega e significa conhecimento).
inegvel que esses textos contm muita fraude e pensamentos tidos como
verdadeiros. Lderes respeitados so enaltecidos e glorificados; sonhadores transformam
os formatos das nuvens em sinais do cu; ocorrncias dirias como a morte so descritas
como viagens para outro mundo. Pior ainda, nossos ancestrais, em sua sede de
conhecimento e movidos pela verdadeira crena e desejo de entender, falsificaram e
obscureceram os textos. Acontecimentos que sem dvida, nas verses originais, no
tinham nada a ver um com o outro, foram inter-relacionados. Para esclarecer" as coisas,
foram feitos acrscimos que de repente e subitamente foram passados adiante
como sendo fontes originais. A moralidade, a tica, a crena e a histria tribal tomaramse inter-relacio- nadas; elementos externos de outras tradies culturais foram
misturados.
e os textos foram amontoados de modo que a fonte e o significado original agora, sem
dvida, nunca sero decifrados.
A miscelnea compreensvel. Estamos falando de textos com milhares de anos e dos
incessantes esforos de nossos ancestrais para darem sentido a eles. O estado de
confuso dos textos antigos nos trazido quando percebemos o grau de confuso que
pode ser causado em um perodo de tempo bem inferior a milnios.
Veja este exemplo: cada cristo de f est convencido de que a Bblia , e contm, a
palavra de Deus. E no que se refere aos evangelhos, acredita-se muito que os
companheiros de Jesus escreveram mais ou menos suas elocues e profecias medida
que ocorriam. As pessoas acreditam que os evangelistas testemunharam (pela primeira

vez) as peregrinaes e milagres da vida de seu mestre, e que logo depois escreveram o
que havia acontecido. Esta crnica da vida de Jesus foi endossada com o termo texto
original.
Textos Originais?
Mas na verdade e todo telogo com alguns anos de estudo nas costas sabe isso tudo
falso. Os textos originais que oferecem um mbito to rico para sofisma teolgico na
realidade no existem. O que que temos ento? Cpias que, sem exceo, foram feitas
entre os sculos 4 e 10 depois de Cristo. E essas cpias cerca de 1.500 foram feitas
de cpias anteriores; e nenhuma cpia idntica outra. Foram identificadas mais de
80.000 discrepncias. No h uma s pgina desses chamados textos originais que no
apresente contradies. De cpia para cpia, os versos foram alterados pelos autores que
pensavam que sabiam o que significavam e podiam expressar de uma maneira mais
adequada s necessidades de sua poca.
Esses textos originais bblicos esbanjam milhares e milhares de erros que no so
difceis de expor. O mais conhecido o Codex Sinai- ticus que, como o Codex
Vaticanus, data do sculo 4 d.C., foi encontrado em 1844 em um monastrio no Sinai.
Contm nada menos do que 16.000 correes, feitas no mnimo por sete mos diferentes.
Em vrias partes o texto foi alterado vrias vezes e substitudo por um novo texto
original. O professor Dr. Friedrich Delitzsch, especialista altamente capaz, encontrou 3.000
erros de cpia apenas neste texto.1
Tudo isso fica mais inteligvel quando percebemos que nenhum dos evangelistas
realmente foi contemporneo a Jesus e nenhum contemporneo escreveu um relato como
sendo testemunha ocular. At a destruio de Jerusalm pelo imperador romano Titus (3981 d.C.) no ano 70, ningum tinha comeado a escrever coisa alguma sobre Jesus e seus
apstolos. O evangelista Marcos, o primeiro do Novo Testamento, escreveu sua verso
pelo menos 40 anos depois da crucificao de seu mestre. Mesmo os padres da Igreja dos
primeiros sculos depois de Cristo concordavam com isso, seno com outras coisas
mais que os textos originais haviam sido adulterados. Eles falavam bastante
abertamente sobre os acrscimos, os decrscimos, as excluses, os aperfeioamentos e
destruies macias dos textos. Quanto a isso, o especialista de Zurique, Dr. Robert Kehl,
escreveu:
Ocorreu vrias vezes de a mesma passagem ser corrigida por uma mo, depois
corrigida novamente por outra pessoa, dando um significado totalmente oposto,
conforme qual dogma fosse preferido na ocasio por uma determinada escola de

pensamento. De qualquer forma, correes individuais e mais as sistemticas


correes gerais produziram um caos completamente indecifrvel.2
Qualquer um que tenha uma Bblia pode chegar a esta simples concluso. Bastam apenas
alguns exemplos: compare, por exemplo, os evangelhos de Mateus e de Lucas com o de
Marcos. Os dois primeiros afirmam que Jesus nasceu em Belm. Marcos diz que ele
nasceu em Nazar.3
O Fim das Contradies
Seria bom se pelo menos os telogos entrassem em acordo sobre alguma coisa! Em
vez disso, eles assumem posies conflitantes, defendendo veementemente seu prprio
lado, s vezes apenas perturbados, s vezes chegando a uma forte ira em defesa de suas
interpretaes. Para o leigo um tanto quanto impossvel forar um caminho para o
surgimento da contradio e da distoro. Mas me parece que os prprios telogos, apesar
da linha direta que tm com Deus, esto continuamente cometendo enganos.
Se mesmo os textos de perodos sobre os quais somos bem informados afinal,
sabemos algo sobre a histria romana so to distorcidos e adulterados, o que podemos
esperar de textos com milhares de anos? Estes antigos textos, no importa de qual
origem religiosa ou geogrfica, so uma verdadeira confuso, uma salada-mista. E possvel
mergulhar nas milhares de pginas de comentrios escritas por pesquisadores dedicados
com conhecimento lingstico e integridade. A nica coisa que eles no fazem concordar
uns com os outros, mesmo em uma nica gerao, muito menos em perodos mais
longos.
Estou convencido de que essa salada de comentrios sobre os textos antigos da
humanidade muito embora mentes brilhantes tenham colocado um belo tempero de
pesquisa cientfica, anlise e comparao no fez nosso conhecimento avanar um
milsimo. Sculos de exerccio de raciocnio e profunda filosofia por parte de mentes
incontestavelmente geniais no levaram a respostas certas, muito menos a provas da
existncia de Deus, de deuses, de anjos ou de exrcitos celestiais. A literatura da exegese,
da interpretao de textos religiosos, enche bibliotecas inteiras, mas ningum consegue
entender nada. Os resultados obtidos adaptam na melhor das hipteses, opinio de uma
escola de pensamento, e com o passar do tempo mudam, conforme o gosto da poca.
No que isso faa diferena: cada nova gerao nem sabe, nem se importa com o que
seus predecessores pensavam.
Em seu dilogo Fedro, Plato cita Scrates:
Ouvi dizer que havia nos arredores de Nucratis, no Egito, uma dessas velhas

divindades a quem os naturais da terra consagravam o pssaro denominado bis. Esse


deus era conhecido pelo nome Teute. Foi ele o primeiro a descobrir os nmeros e o
clculo, a arte da geometria e a astronomia, o jogo do gamo e dos dados e tambm
os caracteres da escrita...
Este deus Teute deu a escrita ao fara da poca dizendo: Aqui est, majestade, uma
arte capaz de deixar os egpcios mais sbios e com melhor memria, pois foi
inventada para aumentar as recordaes e a compreenso.
O fara no concordou, e contestou o deus Teute:
Esta inveno levar o esquecimento alma de quem aprende, pelo fato de no
obrig-la ao exerccio da memria... Confiante na escrita, ser por meios externos, com
a ajuda de caracteres estranhos, no no seu prprio ntimo e graas a eles mesmos,
que passaro a despertar suas reminiscncias. No descobriste o remdio para a
memria, mas apenas para a lembrana. O que ofereces aos que estudam simples
aparncia do saber, no a prpria realidade.4
Ele estava certo. Os escritos de 1.000 anos s podem nos dizer algo que aconteceu
talvez h algum tempo e de uma maneira ou outra. Eles no podem nos ajudar a saber
o que efetivamente aconteceu.
Quem sabe, Deus seja l quem for ele possa ter criado outros mundos muito
antes do nosso. Na obra Jewish Tales of the Ancient Times (Contos Judaicos da
Antigidade) est escrito:
No incio, o Senhor criou milhares de mundos, depois ele criou mais outros; e todos
eles no so nada em comparao com Ele. O Senhor criou mundos e os destruiu,
plantou rvores e as derrubou pela raiz, pois elas cresceram desordenadamente e
ficaram no caminho umas das outras. E Ele continuou criando mundos e destruindo-os,
at que criou o nosso mundo. E ento Ele disse: Gosto deste; no gostei dos outros.5
Um Presente dos Cus
Foi mesmo um ser humano que, na longa fase de desenvolvimento do intelecto, de
repente teve a idia de rabiscar alguns sinais com significado? claro! claro? As
tradies antigas nos dizem que as letras foram inventadas 2.000 anos antes da criao
do mundo. Como no havia pergaminho disponvel naquela poca, nem pele de gado, nem
metal, nem madeira, este livro existia, dizem, em forma de uma pedra safira. Um anjo
chamado Raziel, o mesmo que sentou-se ao lado do rio que vinha do den, deu este
estranho livro a nosso primeiro ancestral, Ado. Deve ter sido algo especial, pois continha
no s tudo o que vale a pena saber, mas tambm predizia tudo o que aconteceria no

futuro. O anjo Raziel garantiu a Ado que ele encontraria l tudo o que acontecer at o
dia de sua morte.
No s Ado beneficiou-se do milagroso livro, mas tambm seus descendentes:
Seus filhos tambm, os que viro depois de ti, at o ltimo da raa, sabero deste livro
o que acontecer ms aps ms, e o que acontecer entre o dia e a noite; cada um
saber... seja o infortnio ou a fome que os aflija, seja o milho farto ou escasso, haja
chuva ou estio.
Um dicionrio, ou mesmo uma enciclopdia inteira, no nada se comparado a este
superlivro! Os autores deste livro devem ser procurados entre os exrcitos celestiais, pois
depois do anjo Raziel d-lo a Ado, e at ter lido para ele, algo surpreendente aconteceu.
E no momento em que Ado recebeu o livro, um claro desceu sobre a margem do rio
e o anjo subiu aos cus em meio s chamas. Ento Ado sabia que o mensageiro era
um anjo de Deus e que o livro fora enviado a ele pelo Santo Rei. E ele o guardou em
santidade e pureza.
At mesmo detalhes especficos do curioso contedo do livro so observados. A
inventividade de seus autores, que viveram em alguma era cinzenta, dificilmente pode ser
superada:
No livro estavam gravados os sinais mais elevados de sabedoria sagrada e cie continha
setenta e dois tipos de conhecimentos, divididos em 670 sinais dos maiores mistrios.
E tambm 1.500 segredos no confiados aos santos do mundo superior estavam
naquele livro.
O Velho Ado leu o livro com grande diligncia, pois ele sozinho lhe dava o poder de
nomear cada objeto e animal. Mas quando ele pecou, o livro voou de suas mos.
Abracadabra.
Ado chorou amargamente e percorreu todo o caminho at chegar s guas do rio. E
quando seu corpo ficou inchado e poroso, o Senhor teve piedade. Ele ordenou ao arcanjo
Rafael que descesse at Ado e lhe devolvesse a maravilhosa pedra safira. Mas parece
que isso no ajudou muito a humanidade.
Ado deixou o livro mgico para seu filho de dez anos de idade, Sete, que deve ter sido
um rapazinho bastante atento. Ado lhe falou no apenas sobre a fora do livro, mas
tambm em que seu poder e maravilha consistiam. Ele falou tambm sobre como ele
prprio tinha usado o livro e que ele o havia escondido em uma fenda na rocha. Finalmente
Sete recebeu instrues para us-lo e para conversar com o livro. Ele s poderia
aproximar-se dele com reverncia e humildade. Alm disso, no deveria comer cebola, alho
ou outros temperos antes de us-lo e devia lavar-se por inteiro antes de consult-lo. Ado
convenceu seu filho de que ele nunca deveria se aproximar do livro com uma mentalidade

frvola.
Sete seguiu as instrues do pai, aprendeu com a sagrada pedra safira por toda a sua
vida, e finalmente construiu ...uma caixa dourada, colocou o livro nela e escondeu a caixa
em uma caverna na cidade de Enoque.
L ela ficou at que foi revelado em sonho ao patriarca Enoque o local em que o livro
de Ado se encontrava. Enoque, o homem mais inteligente de sua poca, no se demorou;
dirigiu-se caverna e esperou. Ele o fez de modo que as pessoas do local no notaram
absolutamente nada. Por meio de alguma espcie de parapsicologia ou outro meio
gnstico, lhe foi revelado como ele deveria usar o livro. E no mesmo momento em que o
significado do livro ficou claro, uma luz surgiu sobre ele. Na verdade, deve ter surgido um
candelabro inteiro, pois Enoque
...agora conhecia todos os rumos das estaes, dos planetas, das luzes que a cada ms
preenchia suas atividades; ele tambm sabia o nome de cada ciclo e rbita, e dos
anjos que conduzem seus cursos.
Maravilhoso! A histria no to fcil de se desenredar quanto parece, entretanto no
encontrada em apenas duas pginas do Jewish Tales of the Ancient Times (Contos
Judaicos da Antigidade). H vrias continuaes e pequenos acrscimos, fragmentos em
vrias passagens diferen- tes e separadas. No enfeitei a histria com uma s palavra,
simplesmente tentei unir as prolas, em seu estado natural, para formar um colar. Ento o
que aconteceu com o livro?
Com a ajuda do anjo Rafael, o livro chegou s mos de No. Rafael lhe explicou como
ele devia ser usado. O livro ainda estava escrito em uma pedra safira e No, que tomou
a fundar a humanidade depois do dilvio, aprendeu a entender, com sua ajuda, todos os
caminhos dos planetas, e tambm os caminhos de Aldebar, rion, Sirius. Ele tambm
aprendeu ...os nomes de todas as diversas esferas celestiais ...e os nomes dos criados
celestiais."
No ficou muito claro para mim o porqu de No estar to interessado nos caminhos
de Aldebar, Orion e Sirius; e nem de que lhe adiantava saber os nomes dos criados
celestiais. Depois do dilvio, acredito que os sobreviventes deviam ter preocupaes de
outra natureza. Ah, sim, e No colocou o livro em um relicrio dourado e o levou pela
primeira vez at a arca.
E quando No saiu da arca, o livro o acompanhou todos os dias de sua vida. Na hora de
sua morte, ele o deu a Sem. Sem o deu a Abrao, Abrao o deu a Isaque, Isaque o deu
a Jac, Jac o deu a Levi, Levi o deu a Coate, Coate o deu a Anro, Anro o deu a
Moiss, Moiss o deu a Josu, Josu o deu aos ancios, os ancios o deram aos

profetas, os profetas o deram aos sbios; de gerao em gerao chegou at o Rei


Salomo. A ele tambm o livro de mistrios foi revelado e ele tomou-se extremamente
sbio... Ele ergueu grandes edifcios, e cotn a sabedoria do livro sagrado fez prosperar
tudo o que empreendia... Feliz aquele cujos olhos viram, cujos ouvidos escutaram e
cujo corao entendeu a sabedoria deste livro.
Essa histria rebuscada sobre o livro de Ado poderia ter sido posta na seo
fantasia sem maior alarido no fossem alguns detalhes que levantam alguns
questionamentos. Posso entender o desejo de conferir o livro a Ado pois nosso solitrio
ancestral deve ter obtido o conhecimento em algum lugar, embora um livro, no fosse
necessrio, estritamente falando. Ado era, sem sombra de dvidas, uma pessoa bem
inteligente, que aprendeu o que precisava atravs da experincia diria. Tambm entendo
que uma vez tendo sido introduzido um livro na histria, os cronistas se perguntaram para
onde ele teria ido e elaboraram o seu percurso ao longo das geraes.
O que no combina bem com tudo isso, contudo, a idia da pedra safira. Seja l
quem foi que comeou a histria s poderia imaginar livros feitos de papel, pergaminho,
argila, madeira ou placas de pedra, ou talvez peles de animais ou de gravaes em
paredes de cavernas. E de onde ter surgido a idia da pedra safira? Mesmo sculos atrs,
que dir milnios, a idia de uma enciclopdia inteira gravada em uma pedra preciosa era
totalmente incompreensvel. Mas no mais. Na era da informtica, dicionrios em
microchips algo perfeitamente possvel. Os cientistas tambm esto considerando a
possibilidade de armazenar informaes em cristais. Agora, de acordo com a histria,
Ado conversava com o livro de pedra safira. O qu?! Onde que o autor desta histria
estava com a cabea? E onde foi que ele conseguiu estes detalhes especficos, os 72
tipos de conhecimento, os 670 sinais dos maiores mistrios e os 1.500 segredos?
Trata-se de informaes precisas que no vm simplesmente do nada, muito menos de
ddivas celestiais.
No se pode contestar que as pessoas de milnios atrs tinham uma maior disposio
para crer; mas sua crena tambm tinha razes mais profundas. At onde sei eles podem
muito bem ter pensado que qualquer pedao de metal velho era ouro de verdade; de
qualquer forma, sua crena na criao do mundo permanecia inabalvel. Os anjos eram
vistos como algo sobre-humano: eles eram as espadas e os mensageiros do Deus eterno.
No se brincava com os anjos eles eram temidos. Ento como que um cronista inclui
um anjo em sua velha obra de fico cientfica? O anjo Raziel traz a Ado o livro de
pedra safira, sendo que Ra- ziel era o mesmo que sentou-se ao lado do rio que vinha do
den. Uma enxurrada de absurdos irreverentes? E como se no fosse o suficiente, o anjo
Rafael o encarregado de devolver o livro a Ado aps a Queda.

Eu no superestimo a capacidade deste livro misterioso; contudo, tenho de perguntar


por que o autor d tanta importncia a certas constelaes celestiais. Por que Ado e seus
descendentes precisavam saber os caminhos de Aldebar, Sirius e rion? H maneiras
mais fceis de se fazer um calendrio terrestre.
Eva e o VNI
O anjo Raziel, que trouxe o livro em pedra safira, tambm subiu aos cus em meio
luz; mas isso s depois de um claro ter descido sobre a margem do rio. Pode-se ler
sobre fogo e carruagens voadoras durante a poca de Ado, no texto apcrifo A Vida de
Ado e Eva.6 Apesar da verso existente ser anterior a 730 d.C., baseia-se em documentos
manuscritos em data desconhecida.
Eva ergueu os olhos para os cus e viu uma carruagem de luzes se aproximar, puxada
por quatro guias fulgurantes, cuja magnificente beleza ningum nascido de um ventre
materno capaz de expressar.
Teria a velha me Eva sido a primeira testemunha de um VNI? O mesmo Senhor que
criou Ado e Eva e que de vez em quando passeava pelo Jardim do den tambm subiu a
bordo desse VNI:
E vejam, o Senhor do poder subiu na carruagem; quatro ventos a sopraram, o Querubim
guiou os ventos e os anjos dos cus seguiram na frente...
Ado tambm tirou do livro da pedra safira os nomes de todas as diferentes esferas do
cu, bem como os nomes dos mensageiros celestiais. Mas afinal, de que cu estamos
falando?
A obra Jewish Tales of the Ancient Times nos d informaes mais precisas. A
primeira esfera chamada Vilon; dela a humanidade observada. Acima de Vilon fica
Rakia. onde se encontram as estrelas e os planetas. Ainda mais acima fica a esfera
Schechakim, e depois dela os cus chamados Gebul. Makhon e Maon. A esfera mais
superior do cu. que fica depois de Maon, Araboth. Aqui
...moram os Serafins. aqui que ficam tambm as rodas sagradas e os Querubins.
Seus corpos so feitos de fogo e gua. Entretanto, eles permanecem inteiros, pois a
gua no extingue o fogo, nem o fogo faz a gua evaporar. E os anjos louvam o
Santssimo, abenoado seja o Seu Nome. Mas os anjos habitam longe da glria do
Senhor; eles ficam a 36.000 milhas de distncia Dele e no vem a morada da Sua
glria.
A palavra milhas, obviamente, no est presente na fonte original, mas uma
unidade de medida desconhecida que foi substituda por um tradutor por um termo que ele

entendia. Mas o nmero 36.000 no foi alterado. Uma particularidade da histria que
essas diferentes esferas celestiais no s so caracterizadas por medidas de distncia
como tambm de tempo. Entre um cu e o outro h degraus que precisariam de uma
viagem de 500 anos para serem percorridos. Se observarmos esses dados luz da
modernidade, esta uma distncia de dez anos luz a uma velocidade de 2 por cento da
velocidade da luz.
Todas essas histrias e relatos recebem o ttulo contos e lendas que so totalmente
inconfiveis , nada alm de fbulas ineptas, como mencionou o telogo Dr.
Eisenmenger 200 anos atrs.' Elas so facilmente descartadas. Em comparao com a
histria elas podem ser relegadas fico; so grotescas e maravilhosas, fascinantes e
ultrajantes. Esses contos e lendas evidentemente ignoram por completo uma seqncia
temporal cronolgica e no tm o menor respeito por fatos histricos. A lenda a
especulao e fantasia de um povo8; contudo continua sendo uin elo valioso entre a
cincia e a pesquisa histrica. Uma lenda aumenta a histria; tenta preencher as lacunas e
iluminar o que est obscuro. As lendas no surgem do nada; mesmo que seus pontos de
vista e interligaes no correspondam aos das fontes histricas, ainda continua sendo a
filosofia religiosa da histria de um povo. Mesmo o gegrafo grego Strabo (cerca de 63
a.C. 26 d.C.), que escreveu a obra Geographica, em 17 volumes, comentou secamente:
No Homrico contar histrias sem um pingo de verdade.
Nada Alm de Lendas?
As lendas magnificam o que grande, do um toque mgico ao que misterioso,
enfeitam seus heris com poderes imaginrios. Mas as lendas nunca so uma teia de
mentiras. Elas sempre se relacionam a personalidades histricas e acontecimentos reais.
Freqentemente tentam preservar o que os historiadores ignoram ou destroem. Todo
cidado suo conhece, por exemplo, a lenda de Guilherme Tell e a ma. Os historiadores
rejeitaram e desmistificaram-na, mas os suos se importam com isso? De uma forma ou
de outra, eles tm certeza de que a histria deve ter acontecido!
As lendas so tambm, e sempre foram, internacionais. (Em outro livro demonstrei as
extraordinrias relaes entre histrias da Bblia e as histrias tradicionais de ndios da
Amrica Central.)10 As lendas judaicas inquestionavelmente tambm contm similaridades
facilmente demonstrveis com as tradies persa, rabe, grega, indiana e at mesmo
americana. Elas deram nomes diferentes aos personagens e heris, uma variedade de
deuses e descries de fenmenos naturais diversos, mas os pontos centrais das histrias
esto intimamente relacionados. Ser que algum discorda de que a lenda do dilvio pode
ser encontrada sob vrias formas por todo o mundo?

Nas lendas, todas as datas histricas so ignoradas. Nelas no importa quando algo
aconteceu, somente que aconteceu. Isso tambm se aplica a muitos livros sagrados.
Tomemos como exemplo a verso bblica do Dilvio, com No e sua Arca. As pessoas
apenas tinham de acreditar na histria, at que houvesse uma descoberta sensacional no
monte de Kujundshik, regio de Nnive. Os arquelogos encontraram 12 tbuas de argila
que pertenceram biblioteca do rei assrio Assurbanipal. Elas relatam a histria de
Gilgamesh, o rei de Uruk, que era um misto de homem e deus, e que saiu em busca de
seu ancestral terrestre Utnapishtim.
Para nossa surpresa, Utnapishtim nos d uma descrio precisa do Dilvio; ele reconta
que os deuses o alertaram da aproximao do dilvio e lhe conferiram a misso de
construir um barco, no qual ele se refugiaria com suas esposas, filhos, amigos e artesos
de todos os tipos. As descries da tempestade, da escurido, da inundao das guas e
do desespero das pessoas que ficaram para trs ainda hoje so lidas como um conto
fascinante. Podemos ler tambm como na Bblia a histria do corvo e do pombo que
foram enviados; e como, por fim, as guas baixaram e o barco atracou em uma
montanha.
Os paralelos que se pode estabelecer entre a histria do dilvio na Epopeia de
Gilgamesh e a Bblia so claros e indiscutveis para qualquer pesquisador. O que fascina
nesta semelhana so as diferenas: h diferentes deuses e diferentes circunstncias
envolvidas. A histria da inun- dao na Bblia relatada na terceira pessoa, enquanto na
epopia de Gil- gamesh a primeira pessoa usada do comeo ao fim, sugerindo o relato
de uma testemunha ocular que efetivamente viveu o Dilvio.
Os livros de histria e pesquisa se apagam, estragam e se destroem, mas as lendas
no. Elas permanecem obstinadamente vivas na conscincia dos povos, escritas
continuamente depois de cada episdio de guerra e devastao. Uma lenda a lembrana
fora de foco, o vago legado do passado para o fuluro. por isso que me prendo s lendas,
testando seu velho esprito com meios modernos.
Se analisarmos as histrias e tradies da humanidade que nos foram passadas e
agora eu quero dizer tudo o que existe na face da Terra
parece que um deus ou outro, um altssimo, santssimo, um querido deus, criou
o primeiro ser humano. Ele colocou sua criao no Jardim do den ou em outro
local gloriosamente belo. De acordo com a antiga tradio judaica, este Jardim
do den existia muito antes de o mundo ser criado, e com todas as facilidades:
Todos os seus campos e plantaes e tambm a abbada sobre ele, bem como seu
solo, j existiam; e somente 1.361 anos, 3 horas e 2 piscadas de olhos depois foram

criados o cu e a terra.
E as pessoas at agora se perguntam por que o Jardim do den nunca foi encontrado,
apesar de tantas buscas determinadas! (Eu documentei essa busca e seu fracasso em um
outro livro.)11 A estao experimental de pesquisa, a Biosfera 1, com seu experimento
Ado e Eva, muito provavelmente foi reciclada depois. E se eu tivesse sido tentado a
acreditar que nossos ancestrais primrios eram as nicas pessoas no den, as lendas
judaicas dizem outra coisa: Serah, filha de Asser, um dos nove que viveram no Jardim
do den". E quem, podemos perguntar, eram os outros seis?
O altssimo havia decidido criar o ser humano. Antes de faz-lo, porm, passou pela
formalidade de perguntar s hierarquias dos anjos o que achavam da idia. Eles eram
contra. O Senhor esticou seu dedo e destruiu cada um. Mais uma vez o altssimo fez a
mesma pergunta para outros anjos e teve a mesma resposta. O terceiro grupo de anjos
respondeu que de qualquer maneira o altssimo iria fazer o que ele queria, e que ento
poderia prosseguir com os planos. Ento ele criou Ado com suas prprias mos.
O primeiro modelo humano era aparentemente superior aos anjos em alguns
aspectos. Perturbou-os pensar que o ser humano ganharia poder sobre um planeta inteiro e
poderia se reproduzir conforme sua vontade. Os anjos, aparentemente, no so frteis e
no podem se reproduzir. Portanto, havia inveja no cu.
Disputas Celestiais
Ismael era o maior prncipe dos anjos no cu; pois todas as criaturas sagradas e os
Serafins tinham apenas seis pares de asas cada, enquanto ele tinha doze pares. E
Ismael uniu-se aos exrcitos mais poderosos do cu contra seu Senhor; ele reuniu seus
exrcitos, desceu com eles e comeou a procurar companhia na Terra.
Tal amotinamento no podia ser aprovado pelo altssimo. E o que tinha de acontecer
acabou acontecendo: o altssimo retirou Ismael e seu exrcito do local sagrado que
ocupavam. De acordo com a lenda judaica, o pecado no Jardim do den nada teve a ver
com a famosa ma, mas com o fato de o rebelde Ismael ter seduzido Eva e a
engravidado. Depois do ato sexual, ela olhou para seu rosto. E eis que ele no se
parecia com um ser terrestre, mas celestial.
Histria maluca? Totalmente inacreditvel? Pura fantasia? Dificilmente. As histrias
que foram continuamente copiadas e reinterpretadas durante milnios contm um ncleo
em comum que ressurge entre incontveis povos diferentes em partes longnquas do
globo: a tentao e a seduo do ser humano. O que ter ocorrido naquele nebuloso e
distante passado? Vamos tentar nos lembrar: toda a religio Crist baseia-se na idia de

que Jesus teve de vir para salvar a humanidade. Salvar do qu? Do pecado original. Este se
deu no paraso, naquele maravilhoso Jardim do den. Quer tenha sido uma ma ou o sexo,
o acontecimento decisivo ocorreu em algum lugar. A seduo de Eva ocorreu por
intermdio de uma cobra ou de um arcanjo expulso do cu. Os telogos modernos, que se
sentem um tanto inconformados com a idia, encontraram uma soluo: o pecado original
nunca existiu. Afirmando isso eles tambm esto puxando o tapete da idia da salvao,
mas na verdade isso problema deles, no meu.
Mas agora nos defrontamos com um paradoxo: o cu tradicionalmente um local de
alegria pura. O cu o que as pessoas almejam aps a morte. Todos gostariam de chegar
l, finalmente livrar-se das preocupaes, da inveja, da misria e da necessidade. O cu
o alvo de toda aspirao e sonho, a realizao de todas as esperanas. Mas espera um
pouco! Tem alguma coisa errada. J havia muita inveja, conflitos e combates mortais no
cu antes de os seres humanos serem criados. Ento ser que em algum ponto no
entendemos bem o conceito de cu ? Ser que os textos antigos esto falando de um cu
diferente daquele em que habita o Deus Todo-Poderoso?
E o dilema permanece, mesmo que algum queira rejeitar ou ignorar as tradies
judaicas, ou que queira considerar a prpria idia de cu superior. Aquele que tentou Eva
foi, de qualquer ngulo que voc olhe.
a causa do pecado original que alterou tudo. Mesmo que o pecado nunca tenha acontecido,
ele permanece, conforme a crena Crist, sendo a razo para nossa salvao por meio de
Jesus. Lenda ou no, se no houve pecado original tambm no h lgica para a salvao.
O fato de o sedutor chamar-se Ismael, Lcifer ou Diabo no altera os fatos.
Como todo mundo sabe pela Bblia, Deus Todo-Poderoso enviou uma inundao para
afogar a humanidade. Mas por qu? Ele havia criado o primeiro ser humano com suas
prprias mos, e, enquanto um Deus eterno e infinito, podia prever o futuro. Ele devia
saber o que aconteceria. Ou ser que no sabia? Neste caso o altssimo seria diferente
do que eu e milhes de devotos imaginam ser Deus. As lendas judaicas nos dizem que
depois da seduo de Eva surgiram duas raas separadas: a de Caim e a de Abel. Os
descendentes de Caim comportavam-se como animais:
Exposta e nua seguiu a raa de Caim, tanto o homem quanto a mulher, como gado dos
campos. Eles seguiram nus pelo mercado... e os homens procriaram com suas mes e
com suas filhas e com as mulheres de seus irmos abertamente nas ruas.
O engano e a perfdia desta raa so descritos nos contos de Sodoma e Gomorra. Os
habitantes dessas cidades no aderiram nem lei nem moralidade, fazendo apenas o
que tinham vontade de fazer.
Alm do colapso geral da moralidade e das excentricidades sexuais em Sodoma,

multides de anjos decados desceram dos cus e tomaram as mulheres humanas. No


podemos classificar este tipo de anjo como inocente. Seus prognitos cresceram para
serem gigantes:
Deles nasceram os gigantes, de poderosos contornos, que esticavam suas mos para
roubar, saquear e derramar sangue. Os gigantes tiveram filhos e multiplicaram-se
como insetos: nasciam seis deles por vez.
Evidentemente tratava-se de um chiqueiro da humanidade, sem qualquer aspecto de
redeno portanto sem chances de separar o bom do mau. O que o altssimo poderia
fazer seno afogar toda a raa e comear outra vez? O que nos mostra, contudo, que ele
no pode ter sido aquele Deus verdadeiro que os devotos de todas as religies adoram.
Os anjos decados supostamente produziram gigantes. Falei sobre esses gigantes em
vrios livros e no pretendo repetir. Apenas para ser breve: a obra Jewish Tales of the
Ancient Times faz distines entre diferentes raas de gigantes. Havia os Emites ou
Guerreiros, os Rephites ou Gigantes, os Giborim ou Poderosos, os Samsunites ou Astutos,
os Avids ou Falsos, e finalmente os Nefilim ou Ladres.
Deve ter sido uma turma e tanto espalhada pela Terra! Nos contos apcrifos do
profeta Baruc,13 eles tm at o nmero exato: Deus enviou as guas do dilvio sobre a
Terra, e apagou toda a carne, e tambm os 4.090.000 gigantes.
De que lugar da Terra, ou fora dela, o profeta Baruc tirou este nmero? claro que a
cronologia bblica mais uma vez est totalmente equivocada no que diz respeito aos
gigantes. Davi, que viveu muito tempo depois do dilvio, supostamente lutou arduamente
contra gigantes que tinham seis dedos nas mos e nos ps, assim como o segundo livro
de Samuel reporta (21, 18-22) absurdo cronolgico.
O Zoolgico de Frankenstein
No me surpreendem as datas, que inevitavelmente se confundem, mas os
acontecimentos. A obra Jewish Tales of the Ancient Times conta sobre uma estranha
mistura de seres, curiosas formas de vida que no se encaixam em uma seqncia
evolutiva. Havia aqueles que tinham apenas um olho no meio da testa e outros que
tinham o corpo de um cavalo e a cabea de um carneiro, outros ainda tinham cabea
humana e corpo de leo; e finalmente at seres humanos sem pescoo, com olhos nas
costas e ainda mais estranho seres com rostos humanos e ps de cavalos.

Seria essa absurda coleo de animais apenas uma grande piada, ou a luntica
divagao de um bbado? Possivelmente. Mas me intriga o fato de esses relatos estarem
duplicados em vrios lugares. O egpcio Maneto, por exemplo, fala sobre monstros
semelhantes. Maneto foi escriba e sacerdote supremo dos templos sagrados do Egito. O
historiador grego Plutarco menciona-o como contemporneo do primeiro rei Ptolemaico
(304-282 aC). Maneto viveu em Sebennytos, uma cidade no delta do Nilo, e l escreveu
uma obra de trs volumes sobre a histria do Egito. Ele foi testemunha ocular do final do
imprio de 3000 anos dos faras, e escreveu sua crnica sobre os deuses e reis como
quem conhecia os fatos.
O texto original de Maneto desapareceu, mas os historiadores Julius Africanus (que
morreu em 240 d.C.) e Eusebio (que morreu em 339 d.C.) coletaram passagens
substanciais de sua obra. Eusebio era Bispo de Ce- saria e ex-cronista cristo cujos
relatos tornaram-se parte da histria eclesistica. Maneto afirmou que foram os deuses
que causaram certa mistura nos tipos de criaturas e surgiram monstros de todas as
espcies. Esta a verso de Eusebio:
E dizia-se haver seres humanos de duas asas; e outros com quatro asas e dois
rostos; e com um corpo e duas cabeas, homem e mulher, macho e fmea,
em uma s criatura; outros seres humanos ainda tinham coxas de bode e
chifres em suas cabeas, outros tinham ps de cavalos; outros eram cavalos
na parte de trs e homem na parte da frente; dizia-se que havia touros com
cabea de homem e ces de quatro corpos, cujas caudas saam das costas
como peixes; tambm havia cavalos com cabeas de ces; ... e outros
monstros, como todo tipo de seres parecidos com drages... e um grande
nmero de criaturas magnficas, de formas variadas e todas diferentes entre
si, cujas imagens estavam dispostas uma ao lado da outra no templo de
Belos, e foram preservadas. 14
Maneto, por meio de Eusebio, certamente tinha razo sobre as imagens. Todo museu
de bom tamanho da atualidade exibe esculturas antigas de seres mistos. As lendas
judaicas e egpcias no so portanto pura besteira; elas evidentemente falam sobre uma
realidade anterior. E se esses monstros do estdio do Frankenstein nunca existiram, em
que os inventores deles se inspiraram? Que crebro nutria essas estranhas criaturas? E
onde os maons e escultores da antigidade encontraram tais modelos? Sem dvida na
tradio, que extraordinria e incansavelmente precisa quase incomodamente precisa
para ser apenas uma tola lenda.
A Bblia fala, no Livro de Gnesis, da construo da Arca (6, 15): O comprimento da

arca deve ser de trezentos cvados, a largura de cinqenta cvados e a altura de trinta
cvados.
Os contos judaicos so ainda mais precisos:
Cento e cinqenta quartos devem ter o comprimento de seu lado direito, 150
quartos tambm devem ter o comprimento do lado esquerdo; devem ser
construdos 33 quartos na parte da frente e 33 quartos na traseira. No meio
devem ficar dez salas para os utenslios de cozinha e tambm cinco despensas
no lado esquerdo; deve haver tubulaes para trazer gua, que possam ser
abertas e fechadas. A embarcao deve ter trs andares; o segundo e terceiro
andares devem ser como o primeiro; no andar inferior devem ficar o gado e os
animais selvagens; o segundo deve abrigar os pssaros e o terceiro para os
homens e as criaturas rastejantes.

Luz para a Arca

Depois de a arca ter sido calafetada com betume, para que cada fenda fosse vedada,
deve ter ficado bem escuro dentro da embarcao antidilu- viana. Mas aparentemente no
foi o que ocorreu, pois na embarcao havia uma grande prola, que brilhava sobre todas
as criaturas com o poder de sua luz.
Um aparte impressionante neste ponto. O Livro de Mrmon a Bblia da Igreja de
Jesus Cristo dos Santos dos ltimos Dias, uma comunidade religiosa que cresceu nos
Estados Unidos. Este livro supostamente foi dado ao fundador da Igreja Mrmon, o profeta
Joseph Smith (1805-44), por um anjo. De acordo com os mrmons, este livro foi
preservado por milnios em forma de placas metlicas escondidas dentro de uma
montanha. E somente por meio de duas pedras tradutoras, que Joseph Smith recebeu do
anjo Moroni, ele conseguiu traduzir as antigas inscries para o ingls. As placas contam a
histria dos Jarede, um povo que deixou sua terra na poca da construo da Torre de
Babel e cruzou os mares em direo Amrica do Sul. Seus barcos ficavam ajustados, de
modo que podiam conter gua como um vaso e a sua porta, quando fechada, ficava
ajustada como um vaso.15
Contudo, no era escuro dentro das embarcaes deles, pois o Senhor deu aos Jareditas
16 pedras lmpidas, 2 para cada barco, e estas pedras brilharam durante a travessia, que
levou 344 dias. Provavelmente foi a mesma fonte misteriosa de luz que havia na Arca de
No.
De acordo com a tradio Judaica, o Senhor pessoalmente fez um desenho da Arca
para No: E o Senhor desenhou com Seu dedo na frente de No, e lhe disse: Veja,
assim que a arca deve ser.
Os mrmons tm algo bem parecido. No primeiro livro de Nfi (1:6) vemos: Voc
deve construir um barco conforme lhe direi para que eu possa conduzir seu povo pelas
guas.
Ento teriam os mrmons copiado diretamente da lenda judaica ou o contrrio? Ou
ser que os judeus copiaram da epopia do sumrio Gil- gamesh ou da epopia babilnica
Enuma Efishl Esta ltima tambm traz uma variao da histria do dilvio, em que h um
patriarca sobrevivente chamado Atra Haris e um deus Enki que, como sempre,
encomenda uma embarcao prova de tempestades sem nenhuma abertura. A fonte de
luz e a bssola tambm esto presentes.
A pergunta de quem copiou o que de quem no pode ser respondida. No temos de
assumir plgio s porque h detalhes semelhantes nestas lendas e livros sagrados. O que
nos d o direito de excluir a possibilidade de o texto original do Livro de Mrmon ter sido
realmente gravado em primevas placas metlicas? Obviamente apenas nossa vaidade

crist-judaica que nos faz rejeitar tal idia. E o fato de a histria do dilvio existir com
diferenas sutis em outras culturas tambm no prova que os cronistas judeus roubaram
a idia. Teriam havido muitos descendentes da primeira gerao depois do dilvio, que
desenvolveram suas prprias verses da histria.
Os autores dessas diversas lendas viveram em terras, continentes, culturas e
contextos religiosos diferentes. No havia transmisso de notcias entre estes locais; as
viagens intercontinentais ainda no eram comuns. E no obstante, de inumerveis fontes e
de todos os cantos do globo surgem histrias e tradies que so quase idnticas. Teriam
o mesmo talento e inspirao habitado as diferentes mentes desses escritores? Foram
todos tomados de pensamentos idnticos? Nunca! Certas coisas no podem ser
inventadas. Nenhum poder imaginrio poderia, h milhares de anos, ter percorrido o globo
da mesma maneira e ao mesmo tempo. Todos estes relatos uniformes devem ter origem
pr-histrica. Originariamente, h relatos de uma experincia real. Durante os milnios
eles foram enfeitados e embelezados, cada povo os atribuiu a seus prprios heris e
profetas. Mas a questo central em tomo do qual todas essas lendas se cristalizaram, o
grande acontecimento, permanece.
A Questo do Dilvio
Esta questo nos leva ao segundo dilema, sendo o pecado original o primeiro. Os livros
sagrados proclamam que nosso amado Deus causou o dilvio para punir as maldades da
humanidade. Esse dilvio obviamente ocorreu; h evidncias cientficas que substanciam
esta tese.16 Alm disso, uma equipe internacional de cientistas acredita ter localizado os
restos da Arca de No perto do pico da montanha Al Judi, a mesma montanha da regio de
Ararat na qual, de acordo com o Alcoro, a Arca de No atracou. O lder da expedio, o
geofsico David Fasold, explicou aos jornalistas que usaram um radar terrestre para obter
fotos excelentes. As imagens estavam to ntidas que era possvel at contar as tbuas
nas paredes do casco. E o professor Salih Bayraktutan, diretor do Instituto Geolgico da
Universidade Ataturk, em Ankara, disse aos jornalistas do Observer. Esta uma estrutura
construda por mos humanas, que s pode ser a Arca de No.17
Teria mesmo nosso terno Deus ordenado a construo da Arca? Seja l quem for ou
tenha sido ele, essa figura misteriosa sabia o que estava fazendo, pois queria salvar pelo
menos algumas pessoas da devastao. Ento ele deu, para uma ou vrias pessoas, de
acordo com as diferentes tradies, instrues para a construo do barco. Ele at fez
planos e desenhos com suas prprias mos e/ou ditou as dimenses exatas. E concedeu
misteriosas e brilhantes prolas ou pedras, e at bssolas. E ento veio a Grande

Devastao.
Por que to complicado? Se Deus e mais uma vez me refiro ao Deus de todas as
religies queria se livrar de alguns gigantes anjos pervertidos ou pessoas maldosas, ele
certamente poderia fazer isso com um simblico piscar de olhos. Ou, como diz o Alcoro,
o livro sagrado do Islamismo: Quando decreta alguma coisa, basta que diga: Seja e
. (Sura 2, verso 118). No haveria necessidade de um barco, planos, medies, betume
ou qualquer luz misteriosa. Toda essa histria da construo do barco mostra que um ou
outro queria que as coisas fossem assim ou no podia faz-las diferente. Por que
tecnologia em vez de milagre? O verdadeiro Deus deveria saber que seu envolvimento nos
detalhes da construo de um barco, milnios depois, s levantaria dvidas quanto a sua
onipotncia. Sendo onisciente, ele tambm saberia que um dia haveria inmeros relatos
diferentes sobre o dilvio. Ento por que construir um barco em vez de dar uma soluo
claramente divina? Milagres so insuscetveis aos clculos da razo crtica. Ento que
espcie de Deus teria causado o dilvio e ainda contribudo para os planos e medies de
construo da Arca?
Mas se ele no causou o dilvio se, em outras palavras, ele no teve nada a ver
com o afogamento por atacado da humanidade, se o dilvio foi apenas uma catstrofe
natural , ento este Deus no o mesmo que conhecemos por meio da religio. Nesse
caso a humanidade teria atribudo a um Deus uma punio pela qual ele na verdade no foi
responsvel. E neste caso a crena fica na corda-bamba. Quem quer que vote a favor da
catstrofe natural deve, contudo, explicar por que as histrias do dilvio so tema de
lendas, folclore e livros sagrados internacionais.
E mais uma coisa: o dilvio, enquanto catstrofe csmica ou fenmeno natural
(causado talvez pela coliso de um cometa ou meteoro), no altera o fato de que o
altssimo tinha conhecimento prvio do que estava para acontecer. De outro modo no
poderia ter alertado seus protegidos, que por sua vez no poderiam ter empreendido a
construo da Arca, ou ditado instrues para que ela ficasse impermevel.
At aqui s uma coisa ficou clara: este deus da tradio no pode ser o verdadeiro
Deus a quem todos os devotos de todas as religies louvam. Ento quem ele na
verdade?
Suponho que saibam que eu acredito que extraterrestres visitaram nosso planeta h
milhares de anos. Eu escrevi 20 livros e participei de 25 sries televisivas sobre o mesmo
tema.18 Tambm discuti longamente as razes para a visita e seus detalhes tcnicos. Eu
no pretendo retomar tudo novamente neste ponto, nem discutir mais uma vez os
inmeros indcios arqueolgicos encontrados pelo globo que corroboram a minha teoria.

Minha preocupao neste livro com uma filosofia paleo-seti (paleo = velha, antiga,
do grego palaios; seti = busca de inteligncia extraterrestre), com uma teoria e edificao
de idias que iluminem o sentido ou a falta de sentido nas crenas e vises religiosas e
abram um novo rumo de pensamento sobre essas questes. Minha inteno certamente
no fundar uma nova religio nem, como afirmam crticos maliciosos, uma religio
substituta. Religio implica f que algo que no faz parte das minhas investigaes.
As religies fazem promessas, mesmo aps a morte eu no estou prometendo nada. As
religies constroem igrejas e templos onde idolatram seus deuses e demais personagens
sagrados apstolos, santos e profetas. Na filosofia paleo-seti no h templos ou
adorao. As religies em ltima instncia tambm exigem a adeso a certas normas
ticas no h o mnimo sinal disso em mim ou em meus defensores. E finalmente, as
religies insistem em algum tributo financeiro anual. Voc, caro Leitor, sente-se
financeiramente explorado ao comprar ou tomar este livro emprestado?
Outro Ponto de Vista
Enquanto a gigante espaonave-me dos extraterrestres cruzava nosso sistema solar, os
ETs a bordo dela h muito j conheciam o terceiro planeta. Somente neste planeta azul
existiam todas as condies para vida. Os estrangeiros descobriram uma riqueza em
formas de vida, dentre as quais estavam nossos primitivos ancestrais. Apesar de
estpidos e limitados, representavam a forma de vida mais elevada sobre a terra naquela
poca. Os aliengenas pegaram uma daquelas criaturas e alteraram-na geneticamente o
que, atualmente, no uma idia assim to impensvel.
Em determinado ponto, um grupo de extraterrestres achou que seu experimento com o
primeiro Homo sapiens tinha sido bem-sucedido e que poderia deixar a Terra a este ser
humano. Ele certamente era mais inteligente do que todas as outras criaturas voadoras e
rastejantes; ele tambm tinha as ferramentas ideais para fazer o que quisesse suas
mos. Para este ser se multiplicar, era necessrio uma fmea Eva, ou seja qual for o
nome da primeira me.
Os primeiros seres humanos inteligentes no falavam como poderiam t-lo feito?
Seus ancestrais diretos eram macacos, eles grunhiam e bramiam. Ento os extraterrestres
optaram por um programa de treinamento. 0 par de Homo sapiens foi colocado em um
jardim protegido Biosfera 1 e ensinado a falar, como relata o livro de Gnesis (11,
1): Ora, a Terra tinha uma s lngua e um mesmo modo de falar. Ado, finalmente, pde
dar nome a tudo! O programa tambm teria includo educao moral e instrues prticas
para desenvolvimento da agricultura e artesanato.

Outro grupo de ETs fez a experincia com os animais da Terra. E por que fariam isso?
Uma tripulao espacial em uma espaonave gigantesca, um denominado habitat espacial,
certamente conhecia outros sistemas solares e planetas alm da Terra. No mnimo
deveriam conhecer seu prprio sistema solar. Muitos desses outros planetas podiam ser
maiores ou menores do que o nosso planeta, estar mais prximos ou distantes de seus
respectivos sis; portanto poderiam ser mais frios, mais secos ou midos e sujeitos a
gravidade mais ou menos forte.
Sabemos que existe uma infinidade de formas de vida na Terra que se adaptaram s
condies e climas mais inspitos. O urso polar dorme sobre o gelo, algo que eu no
recomendaria para um leo; o canguru d saltos enormes, enquanto a tartaruga d
passinhos lentos; alguns tipos de cobra adaptam-se a climas tropicais e congelam no frio.
Certamente seria algo bvio querer fazer experincias com o material gentico disponvel
na Terra, para descobrir quais animais se adequam melhor a determinadas condies
ambientais, e tambm quais so os mais resistentes e melhores em termos de
sobrevivncia. uma idia absurda?
Ns mesmos fizemos e fazemos a mesma coisa. No at agora
por meios genticos, mas por cruzamentos. Cruzamos vacas alems com
suas que hoje pastam alegremente no clima tropical do Qunia; combinamos
diferentes tipos de bois para produzir vacas mais fortes com maior produo
leiteira; cruzamos bode com ovelha; cruzamos uma variedade de gros para
que se adaptassem melhor a um novo ambiente; e agora comeamos a
produzir vegetais por engenharia gentica. No h absolutamente nenhum
conhecimento do que nossos cientistas ainda podem criar; quem pode afirmar
que de repente no construiremos geneticamente uma pessoa capaz de viver
240 anos?
Foi assim que os monstros e seres mistos apareceram anteriormente na Terra. Os
seres humanos falavam entusiasmados sobre eles; essas criaturas divinas os
espantavam e amedrontavam. E uma vez tendo morrido ou sido destrudos pelo dilvio,
essas bestas de filmes de terror foram direto para a memria folclrica. Foram
promovidos a mito e lenda, smbolos de um tempo distante em que os deuses haviam
criado todos os tipos de seres.
No estou, contudo, subestimando o poder da imaginao humana. O poeta grego
Homero (cerca de 800 a.C) descreveu as sereias, nas aventuras de a Odissia, que
cantavam com tal encanto que os navegantes perdiam seu arbtrio e memria. Apesar de
Homero no descrever essas sereias com detalhes, a imaginao de outros autores as
descreveu como mulheres aladas com ps de pssaros. Tambm houve o grego Hesodo

(cerca de 700 a.C.) que criou a monstruosa Medusa, em cuja cabea re- torciam-se
cobras, e cuja aparncia era to assustadora que transformava as pessoas em pedra. E
claro que Hesodo nunca viu a Medusa de verdade. Conhecemos tambm as lendas do
cavalo voador, Pgaso, e da fnix que renascia das prprias cinzas. Tudo isso e muito
mais surgiu da imaginao humana, da qual todos os contos folclricos dependem. Mas a
imaginao no surge do nada; precisa de pontos de referncia para ocorrer. Mesmo que
nossa razo lgica ainda resista idia de um zoolgico de monstros que supostamente
viveram em certa poca, esta resistncia no altera dois fatos inevitveis:
Os escritores e historiadores da antigidade descreveram essas criaturas e
tambm afirmaram que elas foram criadas pelos deuses.
Os pedreiros e escultores de milhares de anos atrs preservaram esses
seres mistos pela eternidade.

Os Anjos com Fome de Sexo


Enquanto isso, na espaonave-me, irrompera o motim. Alguns oficiais do alto escalo
tinham idias bastante diferentes das do comandante, o altssimo. Se o lder dos
rebeldes se chamava Ismael, Lcifer ou qualquer outra coisa, tem pouca importncia. A
lenda o descrevia como o maior dos prncipes. Na histria de fico cientfica Jornada
nas Estrelas ele, sem dvida seria conhecido como Primeiro Oficial. Seja l qual fosse seu
nome. Ismael ou XY, parece que tinha mais poder do que o restante da tripulao, pois ele
era o nico que possua 12 pares de asas. Ismael e seus desertores perderam a batalha
e foram postos para fora do cu. Isso no parece, de forma alguma, t-los aborrecido.
Eles provavelmente acreditavam que seu know-how tcnico os asseguraria uma boa
posio.
Eles mal puseram os ps na Terra e j tinham desenvolvido um apetite voraz por sexo.
Na lenda, o lder Ismael seduziu Eva prontamente: E eis que ele no se parecia com
um ser terrestre, mas celestial. Outros membros da tripulao partiram para cima,
conforme a preferncia, de garotas bonitas e tambm garotos. Mesmo os que crem mais
fervorosamente na Bblia no podem passar sem notar esta passagem do livro de Gnesis
(6, 1):
Ora, tendo os homens comeado a multiplicar-se sobre a terra, e tendo gerado filhas,
vendo os filhos de Deus que as filhas dos homens eram formosas, tomaram por suas
mulheres as que dentre todas lhes agradaram.
A conhecida disputa que vem desde a poca imemorial da curta frase filhos de Deus
e que produziu milhares de pginas de comentrios contraditrios e conflitantes s tirar

um sorriso amarelo de qualquer indivduo com um mnimo de conhecimento interior.


"Filhos de Deus de vrias formas traduzido como gigantes, crianas de Deus, anjos
cados ou talvez seres espirituais renegados. o suficiente para deixar algum com
vontade de gritar! Uma nica frase transforma suas crenas! Todos os especialistas com
slido conhecimento de hebraico podem dizer exatamente o significado destas slabas: Os
que desceram eram parecidos com os homens e bem maiores do que os seres
humanos.19 Mas nem sempre se tem a permisso de dizer o que se pensa. Eu tenho, e
sem qualquer constrangimento.
A antiga restrio de que extraterrestres jamais poderiam se unir a terrqueos j caiu
por terra h muito tempo; eu no preciso me repetir neste ponto. (E os deuses criaram
os homens a sua imagem...)
Neste drama da pr-histria, o altssimo, o comandante da espa- onave, obviamente
tinha mapas melhores do que sua tripulao renegada. Com preocupao ele observava os
acontecimentos na Terra. Os cruzamentos entre ETs e pessoas deram origem a criaturas
totalmente incoerentes com a raa planejada de Homo sapiens. Este foi o pecado original
da mitologia. Os seres humanos agora estavam herdando as mensagens genticas erradas.
E o Senhor arrependeu-se de ter feito o homem sobre a Terra e foi tocado de ntima dor
de corao, diz em Gnesis (6:6). O altssimo de alguma forma agora deve interromper
o projeto ser humano e recomear. Mas como? Os anjos renegados provavelmente
tinhain armas poderosas, eles podiam se esconder em cavernas e em edifcios. No havia
possibilidade de caar os miserveis individualmente.
No podemos saber atravs das lendas e textos religiosos se o dilvio foi causado
intencionalmente ou se um grande meteoro colidira com a Terra. Um dilvio artificial
possvel ainda hoje fazemos estas coisas e meteoritos caem constantemente sobre
a Terra. Seja l o que tenha sido, o altssimo deve ter sido informado sobre o exato
momento em que o dilvio aconteceria pois ele avisaria os bons e contaria sobre a
construo do navio.
Cincia e Teologia
Eu mesmo no vejo muito futuro para o tipo de teologia que conhecemos at hoje. Os
telogos podem acreditar em revelaes, mas eles nunca tornaro racional o que , por
natureza, irracional. Isso no significa que eu contesto a abordagem cientfica da teologia
sistemtica, na qual os textos so comparados com famosos acontecimentos histricos,
manuscritos so examinados e procura-se avaliar diversos relatos diferentes por meio de
anlise comparativa. Por exemplo, quais profetas, e quando, se referiram ao Messias?

Quais de suas declaraes so incompreensveis e a quais devemos atribuir menor


importncia? O que todas essas declaraes tm em comum e com qual outro relato a
descrio de um determinado profeta concorda? Se os telogos simplesmente chamassem
isso de cincia", eu nem discutiria com eles a no ser sobre o prprio termo teologia.
Ele deriva de theos (deus) e logos (palavra), que portanto significa a palavra de Deus.
Mas isso certamente no teologia. verdade que todos os telogos esto certos de que
esto preocupados com a palavra de Deus, ou ento eles nunca teriam escolhido essa
profisso. Mas tal convico j f. Eles tm f que os textos sagrados e no to
sagrados vieram da boca de Deus, que ele os ditou ou os revelou a poucos escolhidos. Mas
o que resta desses textos uma vez que o ingrediente f retirado?
Apenas os textos. Eles simplesmente perdem sua qualidade de sagrado. Eles podem
continuar sendo respeitveis por causa da idade. Podemos trat-los com respeito porque
eles descrevem ocorrncias de um tempo inacessvel histria. Podemos analis-los
cientificamente porque eles contm muito de interessante. Uma vez que abandonarmos o
carter sagrado desses textos, podemos comear a enxergar problemas neles. Na verdade
nossa idia de que eles tm carter sagrado que impede uma anlise moderna do seu
significado.
Por outro lado, a filosofia paleo-seti tambm apenas um ponto de vista, uma teoria;
oferece uma base bastante til, mas ainda no pode ser provada. E com a teologia
diferente? Existem provas cientficas precisas paia tais suposies? Sabe-se bem que no
existe nada mais subjetivo do que gosto ou opinio portanto no h razes para
discusses em torno deles. Mas as pessoas continuam discutindo, porque a defasagem de
geraes aliada ao esprito dos tempos causa tumulto em suas vidas interiores. Alguns
querem se prender segurana da crena; outros querem explicaes cientficas. Cincia
vem da palavra scientia conhecimento.
O conhecimento da teologia intil para a cincia exata. Est cheio de contradies e
em ltima instncia continua sendo uma questo de crena ou sentimento. O mesmo se
aplica filosofia paleo-seti. Mas a ltima desenvolve uma clara ligao, uma linha de
pensamento que emprega a razo e toma o incompreensvel mais acessvel. A filosofia
paleo-seti d sentido ao que anteriormente no fazia sentido. Os ocultis- tas podem pr de
lado suas bolas de cristal, os membros de irmandades secretas podem fechar suas lojas,
pois os artigos de crenas que venderam to bem durante milnios so cada vez menos
procurados. Somente o conhecimento cientfico moderno capaz de nos oferecer uma
interpretao compreensvel do passado. E isso tambm no ocorre por acaso; est na
natureza das coisas. As mas caem das macieiras quando amadurecem. E meu av
jamais poderia ter concebido as idias que eu hoje proponho. Viagens espaciais eram algo

impensvel na sua poca, ele no sabia absolutamente nada sobre genes e engenharia
gentica, e anjos, para ele, eram inviolveis mensageiros de Deus. Ele teria achado que um
holograma era uma viso, e uma televiso, um vidro falante. Bendita seja a Sagrada Pedra
Berlitz!
E no porque estamos nos aproximando do final do milnio que os vus se erguem,
mas porque a cincia e a tecnologia escancaram os portes. Se as pessoas no tivessem
comeado a discutir a possibilidade de viagens espaciais ou inventado o computador ou
desvendado os segredos do cdigo gentico at o ano 2100, at l ns no saberamos
examinar as questes levantadas. Vamos imaginar que meu tatarav tivesse feito uma
descoberta genial 200 anos atrs. Digamos que ele tivesse descoberto placas gravadas
que, quando decifradas por homens sbios, falassem sobre uma viagem de um mundo
distante da Terra e a pssima recepo dos viajantes por parte dos habitantes da Terra. O
que as pessoas teriam feito com um texto desses h 200 anos? Teria sido atribudo um
grande poder de imaginao ao autor desconhecido; o texto teria sido visto em termos de
alegorias e simbolismo. As pessoas teriam extrado dele algum tipo de moral, como a que
devemos ser amigveis com os estranhos mesmo sem sabermos de onde vm. Mas suas
percepes estariam muito aqum da verdadeira possibilidade de viagem espacial.
Ento eu acredito que ns deveramos trazer uma viso moderna para corroborar as
antigas questes da humanidade. Essas questes bem podem ter ficado muito mais fceis
de solucionar do que na poca de meu tatarav. No sofremos mais de maldies por
feitiaria ou excomunho, e os meios modernos de comunicao permitem o rpido
desenvolvimento e disseminao de novas teorias. Posso entender por que algumas
pessoas, arraigadas a suas velhas crenas, adotam uma ao de retaguarda, impedindo a
avalanche de novas descobertas. Eles podem conseguir isso por um tempo, mas nenhuma
fora na Terra ir conter a chegada do futuro. As coisas que so proibidas pela religio ou
pela ideologia em um pas comumente assumem propores ainda mais radicais em outro.
Os crticos me perguntam continuamente o que me d tanta certeza de que estou no
caminho certo. Eles afirmam que minhas vises no passam de idia fixa e so
impossveis de serem provadas. Eles tambm me acusam de usar trechos de lendas e
mitologias de maneira bastante restrita com vistas a apoiar minhas teorias.
A Escolha Certa
E por que me acusam de fazer o que todos devem fazer, dada a riqueza de materiais?
Cada livro que li parte de uma seleo que o autor faz para corroborar seu ponto de vista.
A objeo de que investigaes cientficas no se aplicam ao material desse modo pura

fantasia em que somente um aluno muito ingnuo acreditaria. Nos ltimos quatro anos eu
devorei cerca de 300 obras teolgicas e a concluso de cada uma delas corroborava o
ponto de vista do autor. So usadas inmeras referncias cruzadas, especialmente em
teses de doutorado, para mostrar que os adversrios do autor estavam enganados de uma
maneira ou de outra. Os rios de literatura sobre cada assunto tornaram-se to imensos
que nenhum autor no mundo pode ter uma viso global ou levar em considerao todos os
trabalhos de seus predecessores. E preciso escolher, abandonar os restos pelo caminho. O
especialista no assunto tem uma viso ampla das opinies que se lhe opem, com o que o
leigo pouco se importa, muito menos os editores e livreiros. Devemos reconhecer que as
escolhas so inevitveis e admitir honestamente que um autor diz aquilo o que quer dizer
e procura deixar clara a linha de raciocnio que persegue.
Os textos religiosos esto cheios de enigmas de moral e tica, que nada me
interessam. E por isso que eu no me importo com as centenas de pginas dos alertas,
das ameaas, profecias e instrues dos profetas. No problema meu explicar ao leitor
por que no se deve comer carne de porco, e em que circunstncias se deve repudiar a
esposa. Todos os especialistas sabem que as declaraes dos profetas raramente so
autnticas ou originais. Geraes posteriores acrescentaram, aumentaram e temperaram
esses textos conforme suas preferncias. E, alm disso, no que diz respeito cronologia
religiosa, de que servem passagens como Tar gerou Abrao, Abrao gerou Isaque
quando Abrao provavelmente nunca existiu?
O qu? Mas h textos que falam de Abrao, foram escritas histrias sobre ele e no
apocalipse de Abrao so descritas experincias com riqueza de detalhes. Est certo;
estes textos existem, e so muito teis para o meu trabalho. Mas no significa que
estamos lidando com fontes originais das mos de Abrao, ou prximas a ele. Na obra
Chronicles of Jerahmeel,' u que baseia-se em fontes ainda mais antigas, afirma-se que
Abrao era um grande astrlogo e mgico. Diz-se que ele recebeu o conhecimento
diretamente dos anjos. A ns, pessoas de uma cultura crist, foi inculcado que Abrao foi
o progenitor da humanidade; mas na verdade os pesquisadores nem chegaram ao acordo
de que ele efetivamente tenha existido e qual o significado de seu nome.
Franz M. Bhl, Professor da Leiden University, afirma:
O nome Abrao, que aparece somente em Gnesis 11,26; 17,5, significa o pai sublime
ou o pai sublime. Pode-se tomar a palavra patriarca em si como uma traduo
para o nome... Abrao, provavelmente, apenas uma variante dialtica, uma expanso
do nome mais comum Abrao.21
Essa passagem foi escrita em 1930, mas investigaes posteriores chegaram a uma

concluso semelhante. Cinco anos depois do Professor Bhl. o Journal ofBiblical Literature
fez uma observao sucinta: Abrao originalmente no era um nome de pessoa mas o
nome de uma divindade.22
Os 60 anos de pesquisa sobre Abrao no clarearam nem um pouco a questo. Em
uma publicao da Universidade de Yale, observei o seguinte trecho: Ns provavelmente
nunca chegaremos a provar que Abrao realmente existiu.23
Que necessidade h, ento, frente a essa confuso teolgica, de prestar ateno ao
meu trabalho no que tange s cronologias dos dizeres de qualquer profeta? Especialmente
devido ao fato de a mesma dvida rondar outros profetas tambm. Ezecjuiel, uma das
primeiras testemunhas no meu caso da filosofia paleo-seti,"4 teve de passar por inmeras
transformaes pelos sculos. Em um trabalho que apareceu em 1981, foram examinados
nada menos do que 270 tratados sobre o profeta.25 Duzentas e setenta cabeas sbias
dedicaram anos de suas vidas pesquisa sobre Ezequiel. A figura desse profeta, durante o
processo, passou por transformaes extraordinrias. Originalmente suas palavras eram
irrepreensveis; ento ele tornou-se um visionrio; depois um sonhador e idealista; e
mais recentemente ele foi considerado um catalptico ou seja, um esquizofrnico
sujeito a ataques. Os textos de Ezequiel tambm foram dissecados. Os especialistas em
semntica descobriram que estilo e vocabulrio mostravam que os textos foram escritos
por mais de um autor. O pobre profeta foi declarado um pseudo-Ezequiel, cujo livro foi
montado 200 anos aps a morte de Cristo com uma variedade de outros textos
diferentes.26
H cem anos, contudo, o professor de teologia Rudolf Smend ainda escrevia:
No deve restar dvidas de que este texto baseia-se em uma experincia visionria,
que de forma alguma pode ser atribuda a uma conveno particular de estilo escrito.27
E hoje? A maioria dos telogos acredita que o livro de Ezequiel obra de vrios
editores, que inclui o trabalho do prprio profeta bem como acrscimos inseridos em
vrias pocas.
Quem pode me contestar, ento, se eu escolher as folhas mais frescas dessa salada
russa? E uma salada que alm de tudo contm temperos indigestos. H nomes e datas
que aparecem nos livros sagrados que combinam com salada tanto quanto fatias de sola
de sapato. Vejamos, por exemplo, este trecho do livro de Gnesis (15,13 e 16):
E a Abrao foi dito: Saiba, desde agora, que a tua descendncia ser peregrina numa
terra que no sua, ser reduzida escravido e afligida durante quatrocentos anos...
Mas na quarta gerao voltaro aqui...

A arqueloga inglesa Kathleen M. Kenyon fez uma spera observao ao trecho:


A cronologia se contradiz. Para aceitar que sua estadia durou 400 anos, e ao mesmo
tempo saber que a quarta gerao depois da entrada no Egito estaria envolvida no
xodo, so duas afirmaes visivelmente incompatveis que somos forados a no
considerar histricas.28
Os pontos de vista teolgicos no so apenas obscuros; eles tambm variam de um
professor e de uma dcada para outra. E ento o que nos resta? Os prprios relatos
misteriosos. O tipo de histrias nas quais o autor escreve na primeira pessoa, ou seja,
reconta uma experincia pessoal. Como nas lendas e mitos, a literatura religiosa mantm
um ncleo, uma pepita de verdade. E aquele aspecto misterioso que as edies mais
antigas mal alteraram. E por que no? Em parte porque no o entendiam; o mistrio se
resumia s palavras dos profetas e era passado s
parte tambm porque no ousavam colocar suas
venervel profeta de uma maneira macia; eles
experincia pessoal original do Eu vi... eu ouvi... o

mos das geraes posteriores. Em


prprias palavras na boca de um
teriam ento de ter mentido. A
altssimo me falou... veio de uma

antiga fonte primitiva. Os editores posteriores s tentaram consertar grosseiramente,


tentaram dar sentido ao incompreensvel. E pelo fato de eles mesmos no entenderem,
hoje temos o perfeito caos. Se eles tivessem simplesmente copiado os textos antigos sem
fazer alteraes! Mas para um ser racional isso algo totalmente impossvel. No
conseguimos fazer isso nem hoje. J temos verses do Novo Testamento em forma de
histrias em quadrinhos e outras adulteraes ainda piores, aparentemente para tornar o
texto sagrado relevante para nossa poca. Entretanto, por meios impuros, temos um
resultado impuro (Mahatma Gandhi, 1869-1948).
Fazendo Escolhas
Meu processo de escolha ignora tudo o que completamente incompreensvel para o
entendimento presente. Isso no significa que no estaremos analisando essas coisas
novamente de uma outra perspectiva daqui a 20 anos. Quem quer que diga que este
processo no cientfico, no deve continuar dizendo; deve observar acadmicos judeus
que enfrentaram exatamente o mesmo problema por sculos e milnios. Eles tambm no
entenderam a importncia dos textos antigos; ento cada palavra, cada frase, foi colocada
desta ou daquela forma, e constantemente rein- terpretada e reformulada. H provas
escritas disso nos vrios livros mi- drash. A famosa literatura midrashim contm
pesquisas textuais das mentes judaicas mais brilhantes por muitos sculos.
Essas interpretaes se do por centenas de pginas. Novos nomes, novos pontos de

vista. E tudo isso somente prova que os maiores acadmicos judeus no entendem mais
os textos originais.
Ento como fazer minhas escolhas? Como devo proceder? Como posso saber mais do
que os acadmicos do passado e decidir quais trechos so originais e quais no so?
Quando a vida de Abrao' 0 descrita em termos de que anjos desceram em seu
nascimento e de que ele se opunha ao seu prprio Rei Nimrod da Babilnia, suponho que se
trata de devoto acrscimo de editores posteriores. Eles preocupavam-se em manter a
moral de Abrao elevada e uma origem propriamente gloriosa. Mas onde quer que Abrao
ou seja l quem for, o nome irrelevante comea a falar na primeira
pessoa, eu finco meus ouvidos. Eu me atenho a esses trechos, especialmente
quando eles descrevem algum episdio surpreendente relacionado ao espao,
que os editores posteriores no poderiam ter inventado, porque eles no teriam
tido acesso a tais detalhes.
Nos textos que os telogos chamam de Apocalipse de Abrao, o autor vamos
cham-lo de XY descreve dois seres celestiais que descem Terra. 31 Estes dois seres
celestiais levaram Abrao para as alturas, pois o altssimo queria conversar com ele.
Abrao relata que eles no eram humanos e que ele teve muito medo deles. Descreve-os
como seres de corpos brilhantes como uma safira; eles levaram-no em meio fumaa e
o fogo, como que com a fora de muitos ventos. Chegando s alturas, ele avistou uma
luz gloriosa alm do que se possa descrever e figuras grandes que gritavam palavras
umas para as outras que eu no entendo. E para qualquer um que no tenha entendido
onde ele havia chegado, ele deixa ainda mais claro: Mas eu queria descer logo para a
Terra; o lugar elevado onde nos encontrvamos em certo momento estava em ordem e no
momento seguinte havia se virado para baixo.
Ento algum est nos dizendo na primeira pessoa, em forma de narrativa que
ele queria descer logo para a Terra. E lgico assumirmos portanto, que ele estava acima
da Terra. E por que um editor posterior no poderia ter inventado o texto? Porque ningum
poderia saber que espaonaves gigantescas, como as estaes espaciais do futuro, sempre
giram em tomo de seu prprio eixo. Somente por meio da fora centrfuga causada pela
rotao da prpria espaonave pode-se ter gravidade artificial. E o que diz o Apocalipse de
Abraol o lugar elevado onde nos encontrvamos em certo momento estava em ordem e
no momento seguinte havia se virado para baixo. Coincidncia? Pura fantasia? Por que
Abrao insiste que esses seres no eram humanos e que suas roupas brilhavam como
safira?

Na verdade, estes textos no poderiam ser mais claros. E a hora deles agora. O
homem moderno j se cansou de ter de engolir contos de fadas religiosos. H uma nova e
moderna interpretao das tradies e dos textos antigos que esclarece tudo em um
segundo.
Antes de eu passar a um novo captulo, gostaria pela ltima vez
de acender uma antiga fogueira para a qual eu sempre me volto no curso dos
anos. Quase todos os meus livros mencionam o profeta Enoque. No devo
abordar isso exaustivamente agora, mas ainda assim gostaria de consolidar
alguns pontos como marcos de que os modernos exegticos acharo difcil
ignorar.
Enoque Outra Vez
Quem foi Enoque? Os antigos contos judaicos descrevem-no como um rei sobre os
homens, que reinou por 243 anos. Ele tinha muita sabedoria, que transmitia a todo o
mundo.
De acordo com o gegrafo e historiador Taki al-Makrizi (1364- 1442), foi ele quem
construiu as grandes pirmides do Egito. Em sua obra Hitat, ele menciona que Enoque ficou
conhecido por quatro nomes diferentes: Saurid, Hermes, Idris e Enoque. O trecho a seguir
foi extrado de sua obra Hitat, Captulo 33:
O primeiro Hermes, conhecido por sua triplicidade nas qualidades de profeta, rei e
sbio... leu nas estrelas que a inundao chegaria. Ento ordenou que fossem
construdas as pirmides; e nelas ele escondeu tesouros, textos e manuscritos, e tudo
que de outro modo se perderia, para que pudesse ser preservado.32
A palavra rabe Idris significa progenitor ou pai original da sabedoria; e tanto para a
teologia crist quanto para a judaica, Enoque o stimo dentre os dez patriarcas originais
do dilvio. Enoque foi o pai de Matusalm, que supostamente viveu na idade bblica at os
969 anos.
No Antigo Testamento, Enoque aparece em apenas cinco versos (Gnesis 5,21-24), que
dizem: E Enoque andou com Deus e desapareceu, porque Deus o levou. E sem mais nem
menos ele desapareceu! Em hebraico a palavra enoque significa o iniciado ou o
perspicaz. Graas a Deus, esse iniciado certificou-se de que seu conhecimento no
desapareceria sem deixar vestgios para incmodo dos ortodoxos, que prefeririam se ele
tivesse simplesmente desaparecido , pois ele era um escritor assduo. E foi a que
comeou o problema.
Existem dois livros, que no fazem parte do Antigo Testamento, mas fazem parte dos
textos apcrifos. Os Pais da Igreja que compuseram a Bblia no sabiam o que fazer com

os textos de Enoque. Os excluram porque no os entendiam. Mas a Igreja Etope ignorou


as ordens dos eclesiastas que ditavam as regras; ento o Livro de Enoque acabou no
cnone abissnio. Tambm surgiu uma varivel eslava do mesmo livro. Comparaes
textuais feitas entre ambos por especialistas mostraram conclusivamente que ambos
derivaram de uma fonte original, e foram escritos por um autor ningum que no fosse
Enoque. Ento quem era ele?
Fico continuamente pasmado com a falta de viso de diferentes exegetas. Se os textos
condizem com as suas convices, eles os consideram genunos. Caso contrrio, so
considerados falsos. O Livro de Enoque no s escrito na primeira pessoa, mas o autor
tambm faz referncia continuamente sua prpria autoria embora ele temesse que
mentes futuras fossem por demais limitadas para reconhecer tal fato. Gostaria de citar
dois exemplos textuais que demonstram claras indicaes da autoria de Enoque.
Relato de Uma Testemunha Ocular
No primeiro ms do meu 365 ano, no primeiro dia do primeiro ms, eu,
Enoque, estava sozinho em minha casa... e ento me apareceram dois
homens, extraordinariamente grandes, como eu nunca vira antes na Terra...''
Este o verdadeiro e completo ensinamento da sabedoria, escrito pelo autor
Enoque... e agora meu filho, Matusalm, lhe conto tudo e escrevo para voc.
Eu revelei todas essas coisas a voc e lhe dei os livros referentes a elas.
Preserve, meu filho Matusalm, estes livros que vem das mos de seu pai, e
passe-os para as geraes futuras do mundo. 34
No se pode notar maior clareza do que aqui. A fonte original do Livro de Enoque vem
do Enoque que viveu antes do dilvio pois ele se refere a seu filho Matusalm. Afirmar
que isso apenas uma falsificao pr-crist acusar o autor de mentiras deslavadas.
Atribuir o Livro de Enoque a fontes outras que no Enoque que viveu antes do dilvio
desacreditar a disciplina da pesquisa textual. Tambm um terrvel exemplo de
manipulao dos devotos, que devem engolir qualquer verso pr-digerida que
freqentemente lhes ofertada. E claro que os pesquisadores tambm tentam despistar
os embaraosos textos de Enoque como vises. Esta palavrinha estendida para cobrir
tudo aquilo que est alm do nosso entendimento. Os defensores da tese de que eram
vises ignoram o fato de que Enoque diz categoricamente que estava em um estado de
viglia. Alm disso, ele d a sua famlia instrues exatas para o perodo de sua ausncia.
Isso tambm no pode ter sido uma viso no leito de morte, pois depois de suas
conversas com os anjos ele retoma so e salvo para o convvio dos seus. Somente muito
depois ele desaparece nas nuvens em uma carruagem de fogo.

Ento o que h de to importante sobre este livro de Enoque? Ele simplesmente


corrobora a filosofia paleo-seti. Como no Antigo Testamento, Enoque relata o que acontece
quando os anjos se amotinam.
Quando os Anjos se Amotinam
O Livro de Enoque (6,1-6) diz:
Conforme os filhos dos homens se multiplicaram, deles nasceram filhas
amorosas e belas. E assim que os anjos, os filhos do cu, as viram, tomaramse enamorados delas e disseram uns aos outros: Tomemos como esposas
mulheres da raa dos homens e tenhamos filhos com elas. Ento o Samiaza,
seu chefe, disse: Temo que no possais cumprir vosso desejo. Teria eu de
suportar sozinho a pena de uma grande transgresso. Mas eles responderam:
Ento que faamos um juramento e aliemos todos para no mudarmos em
nada nosso plano e execut-lo. E assim juraram e se ligaram por mtuas
execraes. Eram em nmero de duzentos, que nos tempos de Jarede
desceram do pico do monte Armon.35
Se no for o motim dos filhos dos cus, ento o que ? Ficou bem claro o que estava
havendo, (7,1-6):
Todos eles tomaram esposas para si mesmos. Ento comearam a ir at elas e
a cometerem atos impuros com elas. E ensinaram-lhes a arte da magia e das
erv as e mostraram-lhes a cincia das plantas. E ento suas esposas
engravidaram e deram luz gigantes de 300 ps de altura. Eles devoraram
todas as provises do outro povo. Mas quando no havia mais comida, os
gigantes voltaram-se contra eles e os devoraram. E comearam a devorar
pssaros, animais selvagens, animais rastejantes e peixes; e tambm a carne
e o sangue uns dos outros. E ento a terra gritou contra esses inimigos.
O cenrio pr-diluviano descrito com detalhes realistas, mesmo que nos parea
inacreditvel hoje em dia. Os bons anjos aqueles que no se envolveram com o motim
observaram tudo de cima. Eles informaram o altssimo e ele decidiu tomar uma
atitude: Toda a terra deve ser tomada; um dilvio deve tomar a terra e destruir todas as
coisas.
Notvel no livro de Enoque so os vrios detalhes no encontrados em nenhum outro
texto. No Captulo 69, Enoque lista at os nomes dos lderes do motim e descreve todas
as suas hierarquias e funes!
Ento o que aconteceu com Enoque? Onde descansam seus ossos? Onde fica o templo

ou a catedral erguida em sua homenagem?


Uma Ascenso Bastante Perturbada
No h nada parecido nesta Terra. O Antigo Testamento permite que Enoque
desaparea sem deixar vestgios. Supostamente o Senhor o levara. Ou. de acordo com a
verso bblica que se seguiu, ele subiu, desaparecendo por entre as nuvens em uma
carruagem de fogo. Os antigos contos judaicos so mais precisos sobre sua decolagem.
Os anjos, aparentemente, haviam prometido levar Enoque com eles, mas no entanto a
data da partida ainda no havia sido fixada. Soube que eu viajaria pelos cus; no entanto a
data na qual os deixarei ainda no me conhecida. Ento Enoque reuniu as pessoas sua
volta e lhes contou tudo o que os anjos lhe haviam dito. E, particularmente, disse-lhes para
no esconder seus livros ou guard-los em segredo, mas tom-los acessveis a geraes
futuras que um pedido que eu prprio atendo. Depois de alguns dias transmitindo sua
sabedoria, as coisas comearam a ficar animadas.
Mas ao mesmo tempo em que as pessoas se reuniam em tomo de Enoque, e
ele lhes falava, elas ergueram seus olhos e viram a figura de um cavalo
descendo do cu para a terra como se corresse em uma tempestade. Ento as
pessoas disseram a Enoque o que haviam visto e Enoque lhes disse: Este
cavalo desceu at a terra para me buscar. Chegou a hora e o dia de minha
partida e eu no tornarei a v-los. Ento o cavalo tambm estava l e todos
os filhos dos homens o viram com seus prprios olhos.
Est evidente que Enoque fora avisado pelos celestiais que sua decolagem seria muito
perigosa para todos os espectadores. Ento ele tentou cont-los. Ele avisou vrias vezes
os que assistiam para que no o seguissem para que no morram. Alguns hesitaram e
guardaram certa distncia, mas os mais obstinados queriam observar de perto a partida
de Enoque.
Eles lhe disseram: Ns o acompanharemos para onde for; somente a morte
ir nos separar." Como no atendiam ao pedido dele, ele simplesmente calouse: e eles o seguiram e no voltaram. E foi assim que Enoque subiu ao cu em
uma tempestade, em cavalos de fogo, em uma carruagem de fogo.
Esta subida s nuvens acabou em morte para todos os observadores. No dia seguinte,
as pessoas saram procura daqueles que haviam acompanhado Enoque.
E elas as procuraram no local em que Enoque havia subido para o cu. E
quando chegaram ao local, encontraram a terra coberta de neve e sobre a
neve havia pedras maiores como granizo. Ento uns disseram aos outros:
cavemos a neve para ver se encontramos os que acompanharam Enoque. E

cavaram e encontraram os que acompanharam Enoque mortos sob a neve.


Eles tambm procuraram Enoque, mas no o encontraram, pois ele havia
subido aos cus... Isso ocorreu no ano 113 da vida de Lameque, filho de
Matusalm.
Ento nos deparamos com outra impossibilidade depois da descida dos anjos e do
dilvio. Mas agora nossa surpresa acabar, pois todas as interpretaes textuais anteriores
esto cheias de impossibilidades. Somos obrigados a acreditar que nosso amado Deus no
fez absolutamente nada alm de observar centenas ou talvez milhares de observadores
virarem cinzas enquanto seu mestre Enoque subia aos cus! Que m ao devem ter
cometido? Eles tinham ouvido a sabedoria de Enoque, acompanharam-no ao ponto de
partida. Enoque subiu em uma tempestade a bordo de uma carruagem de fogo para o cu,
enquanto abaixo dele aqueles que receberam sua sabedoria eram queimados, junto com a
terra e as pedras, at virarem cinzas brancas como a neve. (Alguns tipos de pedras
calcrias ficam brancas como a neve sob temperaturas elevadas.)
Nenhum desses acontecimentos a queda dos anjos, o dilvio, a ascenso de Enoque
ou a viagem espacial de Abrao encaixam-se com a imagem de um Deus bondoso. Por
que um Deus onipresente chamaria Abrao para conversar com ele? Ele devia conhecer
enquanto onisciente o que Abrao estava pensando e sentindo. Por que nosso amado
Deus precisaria de uma espaonave que girava em torno de seu prprio eixo sobre a
Terra? Por que Deus teve de enviar duas figuras para buscar Abrao? Por que ele precisa
de cavalos de fogo para levar Enoque para
o cu?
As respostas para tais perguntas so sempre as mesmas: o altssimo, o Deus aqui
descrito, jamais pode ser o mesmo Criador onipresente louvado por todas as religies (e
por mim). Eu considero um insulto ao verdadeiro Deus atriburem tais erros e crueldades a
Ele. Mas se substituirmos Deus ou o altssimo por viajantes espaciais extraterrestres, os
acontecimentos paradoxais tomam-se compreensveis. Podemos ento entender quem
foram estes anjos decados e por que satisfizeram seu desejo sexual. Podemos entender
as razes para um dilvio e o desejo do altssimo de comunicar-se com seres humanos
individuais; e podemos entender por que as vrias pessoas que no observaram o aviso de
Enoque foram queimadas at a morte.
Isso tambm toma compreensvel o medo que as pessoas tm do dia do julgamento,
de alguma espcie de acerto de contas universal pois o altssimo prometeu que
voltaria...

Notas
1 Delitzsch, F; Die grosse Tuschung, Stuttgart/Berlim, 1921
2 Kehl, R. Die Religion des modernen Menschen, em Stiftung fr universelle Religion,
Vol 6a, Zurique
3 O Evangelho de So Mateus comea com a linha de descendncia de Jesus o filho de
Davi, fdho de Abrao. Seus ancestrais so listados at Jac, que era pai de Jos. Jos
foi marido de Maria. Mas de que adianta essa linha de descendentes se Jesus na
verdade no era filho de Jos? (Jesus, conforme se diz, foi concebido imaculadamente.)
Mateus lista 42 ancestrais de Jesus; Lucas, por sua vez, lista 76. Os evangelistas
tambm discordam quanto s ltimas palavras de Jesus na cruz. De acordo com
Marcos (15,34) e Mateus (27,46), ele disse em voz alta: Deus meu. Deus meu, por que
me desamparaste?. De acordo com Lucas, ele disse: Pai, nas tuas mos entrego o
meu esprito. A verso de Joo : Est consumado. e inclinando a cabea, entregou o
esprito.
Mesmo a ascenso o acontecimento mais marcante da histria de Jesus relatada
de maneiras diferentes. De acordo com Mateus (28,16-17), Jesus instruiu seus discpulos
para que se reunissem na montanha da Galilia. E quando o viram, adoraram-no; alguns,
porm, duvidaram. Ainda duvidaram? Mateus no tem nada mais a acrescentar sobre a
ascenso.
Marcos (16,19) tem apenas uma frase sobre o extraordinrio acontecimento: E o Senhor
Jesus, depois que lhes falou, elevou-se ao cu e est sentado direita de Deus. Quer
dizer que foi simples assim, no ?
Lucas (24,50-52), diz que o prprio Jesus levou os discpulos fora at Betnia; e
levantando as suas mos, os abenoou. Aconteceu que enquanto os abenoava, separou-se
deles e elevava-se ao cu.
Joo, o discpulo preferido de Jesus, no sabe nada sobre uma ascenso.
Estes so apenas alguns dos exemplos de textos da Bblia acessveis a todos, que foram
traduzidos de maneira diferente de Bblia para Bblia, de acordo com o pensamento de
diferentes Igrejas. (Os trechos aqui mencionados fazem parte da verso King James.)
4 Plato, Phaedrus, Penguin, Londres, 1973
5 Berdyczewski, MJ (Bin Grion), Die Sagen der Juden von der Urzeit, Frankfurt am
Main, 1913
6 Fuchs, C, The Life of Adam and Eve, em Die Apokryphen und Pseudepigraphen
des alten Testaments, Vol 11, publicado por E. Kautzsch. Hildesheim, 1962
7 Eisenmenger, J., Entdecktes Judentum, Kongsberg, 1711

8 Bergmann, J., Die Legenden der Juden, Berlim, 1919


9 Strabo, Erdbeschreibung, traduzido para o Alemo por Dr. A Forbi- ger, Berlim
10 Dniken, E. von, Der Gtter-Schock, Munique, 1992
11 Dniken, E. von, Wir sind alle Kinder der Gtter, Munique, 1987
12 Um pequeno exemplo, com alguma relevncia contempornea, para ilustrar:
As pessoas de Sodoma e Gomorra armaram camas nas ruas. Quem quer que
entrasse nas cidades era aprisionado e forado a deitar-se em uma cama. Se um
estrangeiro fosse menor do que a cama, trs homens o puxariam pela cabea e
outros puxariam-no pelos ps. O homem gritaria, mas eles no dariam
importncia, continuando a estic-lo. Mas se o estrangeiro fosse maior do que a
cama. Crs homens ficariam de cada um de seus lados e os puxariam para os
lados, sendo torturado at a morte. Quando o estrangeiro gritava durante a
tortura, eles replicavam: isso o que acontece a quem vem para Sodoma.
13 Kautzsch, E., Die Apokryphen und Pseudepigraphen des alten Testaments, Vols.
1 e 2, Tbingen, 1900
14 Karst, J., Eusebius-Werke, Vol 5, Die Chronik, Leipzig, 1911
15 O Livro de Mrmon, 16a edio, 1966
16 Tollmann, A. e E., Und die Sintflut gab es doch, Munique, 1993
17 Bayraktutan, S., mencionado no Die Welt, 17 de janeiro de 1994
18 Dniken, E. von, Auf den Spuren der All-mchtigen, transmisso entre janeiro e
dezembro de 1993 pela SAT-1. Tambm os livros Auf den Spuren der All-mchtigen
e Raumfahrt im Altertum, Munique, 1993
19 Agrest, Matest M., The historical evidence of Paleocontacts, cm Ancient Skies, Vol.
20. Highland Park, Illinois, 1994
20 Gaster, M, The Chronicles of Jerahmeel, Nova York, 1971
21 Bhl, F. M. Th., Das Zeitalter Abrahams, Leipzig, 1930
22 Albright, W, F., The Names Shaddai and Abraham, no Journal of Biblical Literature,
Vol. LIV, 1935
23 Seters, J. van, Abraham in History and Tradition, New Haven/Lon- dres. 1975
24 Blumrich, J. F., Da tat sich der Himmel auf. Die Raumschiffe des Propheten
Hesekiel und ihre Besttigung durch modernste Technik, Dsseldorf, 1973; Bier,
H H. Kronzeuge Hesekiel, Munique, 1985
25 Lang, B., Ezekiel. Der Prophet und das Buch, Darmstadt, 1981
26 Torrey, C., Pseudo-Ezekiel and the Original Prophecy, New Haven, 1930
27 Smend, R., Der Prophet Ezechiel, Leipzig, 1880

28 Kenyon. K, M., Bible and Recent Archaeology, British Museum Pu- blications,
Londres, 1987
29 Midrash a obra de interpretao, a busca do sentido. No espero que meus leitores
comprem as midrashim; portanto, apresentarei alguns exemplos. O que segue vem da
Midrash Bereshit Rabha, que consiste de mais de cem captulos:
E Deus disse: Vamos criar o homem. E a quem Deus consultou? De acordo com
o Rabino Joshua, em nome do Rabino Levi: as obras do cu e da terra. Como
um rei consulta seus conselheiros, que nada fez sem consul- t-los. De acordo
com o Rabino Samuel bar-Nachman, Deus consultou as obras de cada dia.
Como um rei com seus conselheiros e que no fazia nada sem o seu
conhecimento. De acordo com o Rabino Ami, Deus consultou seu corao.
Como um rei que convidava um construtor a erguer um palcio; se, quando ele
visse o palcio, no lhe agradasse, a quem deveria culpar? O construtor,
claro. Da mesma forma Deus culpou seu prprio corao.
Todas essas so opinies pessoais, que surgiram do desejo de dar sentido quilo que era
transmitido como tradio. Os enigmas dos textos antigos ainda hoje no foram
desvendados. As midrashim exploram os livros sagrados linha por linha, discutindo e
interpretando cada frase. Os acadmicos mais devotados dedicaram-se a esses textos
eles tinham de fazer sentido. Para tanto, pesquisaram e extrapolaram, compararam e
suprimiram. Aqui vai mais um exemplo para ilustrar o que eu quero dizer, desta vez da
midrash Shemot Rabha. Este consiste de 52 captulos e relaes com o Livro do xodo.
E Deus falou com Moiss. De acordo com o Rabino bar-Mamal, Deus disse-lhe:
Voc queria saber o meu nome. Meu nome segue os meus feitos; s vezes
sou chamado Deus, o Todo-Poderoso; s vezes Zebaoth, s vezes Elhim;
quando provoco a guerra entre os blasfemadores, sou chamado de Zebaoth;
quando castigo os homens por suas ms aes sou chamado Deus TodoPoderoso, e quando demonstro piedade pelo mundo sou chamado Jeov, pois
este nome o exato significado da misericrdia.
30 Beer, B., Leben Abrahams, nach Aujfassung der jdischen Sage, Leipzig, 1859
31 Riessler, P., Altjdisches Schrifttum ausserhalb der Bibel. Die Apo- kalypse des
Abraham, Augsburgo, 1928
32 Al-Makrizi, Taki, Das Pyramidenkapitel in al-Makrizis "Hitat", traduzido por E
Graefe, Leipzig, 1911
33 Bonwetsch, N. G., Die Bcher der Geheimnisse Henochs. Das soge- nannte
slawische Henochbuch, Leipzig, 1922

34 Kautzsch, E., Die Apokryphen und Pseudepigraphen des alten Testaments, Vol.
2: Das Buch Henoch, Tbingen, 1900
35 Reissler, P., Altjdisches Schrifttum ausserhalb der Bibel. Das He- nochbuch,
Augsburgo, 1928
36 Sobre este assunto, consulte Berdyczewski, M. J. (Bin Grion), Die Sagen der Juden
von der Urzeit, Frankfurt am Main, 1914

3
O Retorno dos Deuses
Ningum nunea iludido, mas ilude-se a si mesmo.
(Johann Wolfgang von Goelhe, 1749-1832)
Desde que o Homo sapiens foi capaz de pensar, ele leme a morte. Ele vivncia ciclos
de morte e renascimento na natureza. V o brilho das estrelas sumir com a aurora e
retornar com todo seu vigor ao cair da noite. O que existe entre a inorte e a vida nova?
Alguma misteriosa condio de expectativa, de espera pelo novo nascimento? Aqueles que
acreditam que a vida continua alm da morte podem encontrar foras para enfrentar a
morte com relativa serenidade. Entretanto o medo da morte permanece; pois, como
sabemos pela nossa prpria experincia, a esperana algo vacilante e evasivo.
O medo do indivduo tambm o terror das massas. Naes inteiras temem a guerra,
a bomba atmica, a destruio do meio ambiente. Muitos pensam com inquietude e
apreenso em acontecimentos terrveis cujas ameaas aparecem em textos sagrados: o
Juzo Final ou dia do julgamento. No Novo Testamento, So Marcos anuncia (13,24-25):
Mas, naqueles dias, depois daquela tribulao, o sol escurecer, a lua no dar
o seu resplendor, as estrelas cairo do cu e sero abaladas as potestades que
esto nos cus.
Seu colega Lucas ainda mais especfico; ele at lista os sinais de aviso que
precedero o Dia do Julgamento (21,10-26).
Levantar-se- nao contra nao e reino contra reino. Haver grandes
terremotos por vrias partes, pestes e fornes; aparecero coisas espantosas
no cu e sinais extraordinrios...Haver sinais no sol, na lua e nas estrelas; na
terra, consternao dos povos pela confuso do bramido do mar e das ondas,
tomando os homens de susto, na expectactativa do que vir sobre todo o
mundo, porque as virtudes dos cus se abalaro.
O Alcoro tambm descreve esses tumultuados acontecimentos em termos no menos
dramticos (Sura 82).
Quando o cu se fender, quando os astros se dispersarem, quando os mares
transbordarem, quando os tmulos forem revolvidos, cada alma saber o que
fez em seu favor ou contra si.
O dia do julgamento evocado at mesmo em cantos Gregorianos, naqueles simples e
maravilhosos cnticos de tanta profundidade que ainda so entoados nos monastrios
catlicos. O Dies Irae (literalmente dia de fria) cantado durante a liturgia aos mortos.

Nesta poca de tumultuada destruio, diz-se que o juiz do dia do julgamento


tambm surgir. Em Marcos (13,26) vemos:
Ento vero o Filho do homem vir sobre as nuvens, com grande poder e glria.
Enviar logo seus anjos e juntar os seus escolhidos dos quatro ventos, desde
a extremidade da terra at a extremidade do cu.
Lucas (21,28) acrescenta outra frase: Quando comearem, pois, a suceder estas
coisas, erguei-vos e levantai as vossas cabeas, porque est prxima a vossa libertao.
O Apocalipse
E claro que somente os sinceros e leais sero salvos, os devotos, que crem
cegamente nas escrituras sagradas. Mas se voc me perguntar quais escrituras sagradas,
no saberia lhe dizer, pois cada religio neste manicmio terrestre acredita que somente a
sua prpria escritura sagrada revela a verdade. H o prenncio de um juiz celestial
surgindo nas nuvens" para medir as boas e ms aes da humanidade com um critrio
decisivo. E antes de os sortudos escolhidos serem levados para o cu, o resto da
humanidade ser aoitada, espancada, sugada e esquartejada.
So Joo nos d a descrio mais interessante disso em sua chamada Revelao, o
ltimo texto contido no Novo Testamento. Lemos que os sete selos sero abertos e que
com cada selo novas pragas viro para afligir a humanidade. As trombetas soaro e com
cada som terrveis acontecimentos sucedero, em que um tero do oceano se
transformar em sangue, um tero de todas as criaturas morrer e um tero dos barcos
afundar.
Mas o pior ainda est por vir quando a terceira trombeta soar (8,10Caiu do cu uma grande estrela, a arder como um facho, e caiu sobre a lera
parte dos rios, e sobre as fontes das guas. O nome da estrela Absinto; a
tera parte das guas converteu-se em absinto e muitos homens morreram
por causa daquelas guas, porque se tomaram amargosas.
Finalmente o sol e a lua foram envoltos em escurido, e as pessoas foram
atormentadas por criaturas inimaginveis gafanhotos, escorpies, etc. sem o alvio
da morte. O terror no tem fim: cavalos com cabeas de lees tomam a cena e cospem
fogo, fumaa e enxofre.
No fao idia de quem era o dono do crebro que produziu tais pesadelos, ou de que
espcie de vises sofria So Joo. O que sei que vrios elementos do apocalipse
podem ser encontrados tanto nos textos muito antigos de Enoque quanto nos mais
recentes do profeta Daniel (7,1-27).

Em contraste com as catstrofes na histria mundial que ocorreram at agora,


confinadas a reas geogrficas relativamente pequenas, o apocalipse de So Joo profetiza
uma destruio por todo o mundo da qual ningum escapar, e um acerto de contas e
julgamento finais.
Ento de onde vieram essas idias, essas imagens de um acerto de contas com uma
subseqente redeno dos eleitos?
E mais particularmente, que tipo de Deus piedoso este que tortura e mata os
descrentes e depois os deixa assar no fogo eterno do inferno?
A imaginao humana no tem apenas vises belas; igualmente capaz de evocar
cenas macabras. Pessoas com raiva desejam que seus inimigos vo para o inferno e
passam a imaginar o inferno em sua forma mais lgubre. Tambm est claro que as
pessoas buscam conforto para seus sofrimentos terrenos espera de um mundo mais
bonito no qual as coisas sero melhores para elas. Alm disso, elas tambm podem
desejar que os outros os maus, os injustos, os ricos, os ateus, etc. tenham seus
destinos cumpridos e tenham sua parcela de sofrimento, enquanto eles prprios sorvem o
nctar dos deuses e se aquecem nas glrias do paraso.
Oh, que mundo to cruel doce a ti e amargo a mim no seria malvado assim se
a mim fosse mel e a ti fel
Quanto piores ficam as coisas no mundo, mais as pessoas almejam uma era dourada
na qual a justia e a igualdade reinem. J que nada vem do
nada nem mesmo uma era dourada preciso alguma espcie de rei, um governador,
um redentor, um profeta, algum que em outras palavras tenha o poder de limpar a
imundcie e nos escolher. Esse desejo psicologicamente compreensvel responsvel por
todas as ressurreies, messias e profetas com os quais fomos agraciados no decorrer
dos sculos. Deixe-me descrever alguns exemplos surpreendentes.
Profetas de Nossos Tempos
Em 5 de janeiro de 1945, o vidente de 67 anos de idade, Edgar Cayce, morreu em
Virginia Beach, EUA. Em estado de transe, o profeta adormecido, como era conhecido,
era capaz de curar inmeras pessoas apesar de nunca ter lido um nico livro mdico em
sua vida. Em aproximadamente 2.500 leituras, ele deu informaes extraordinrias sobre
o passado e o futuro, bem como sobre suas vrias reencarnaes desde a poca do antigo
Egito at a modernidade. Muitos livros foram escritos sobre ele e seus seguidores somam
vrios milhes.1
Em novembro de 1926, em Puttaparthi, no estado indiano de Andhra Pra- desh,

nasceu um menino com o nome de Satyanarayana Raju. Seu primeiro nome se traduz
aproximadamente como homem divino. Aos 14 anos de idade, Satyanarayana Raju foi
mordido por um escorpio e, ao acordar de um coma que durou vrios dias, ele afirmou
ser a reencarna- o de Sai Baba, que havia sido um hindu sagrado no sculo anterior.
Satyanarayana Raju ficou famoso aos 30 anos, e aos 36 fundou seu prprio ashram, uma
espcie de retiro religioso. Hoje Sai Baba recebe pessoas e profere palestras no local em
que nasceu, a 250 quilmetros ao noroeste de Bangalore. O seu ashram o maior da ndia.
Existe tambm uma universidade anexa a ele e um excelente hospital. Seus adeptos so
estimados em torno de 100 milhes. Foram escritos inmeros livros sobre ele/ Cada dia
ele realiza materializaes e curas milagrosas de todos os tipos na frente de seguidores e
tambm de cmeras de televiso. Ele atribui a si mesmo onipotncia, oniscincia e
onipresena e proclama-se uma reencarnao de Buda, Krishna, Rama e Cristo. A revista
alem Der Spiegel apresentou uma reportagem afirmando que ele no avesso ao sexo
fsico.3 Ele profetizou sua prpria morte para o ano de 2022, mas somente para reencarnar
prontamente no estado hindu de Karnataka.
Em Graz, ustria, em 15 de maro de 1840, algo estranho ocorreu. O professor de
msica Jakob Lorber, aos 40 anos, de repente ouviu uma voz ntida ordenando que ele
escrevesse. Obedientemente, apesar de inicialmente estar bastante assustado, pegou sua
caneta e nos anos que se seguiram escreveu volume aps volume ditados pela voz, que
ele diz ter a sensao de estar na regio do corao. As obras do professor Lorber
abrangem nada mais nada menos do que 25 volumes aproximadamente 10.000 pginas
ao todo.4 Ele descreveu detalhes astronmicos e cientficos antes desconhecidos e fez
comentrios surpreendentes sobre o Velho e o Novo Testamento. Seus seguidores somam
algumas centenas de milhares de pessoas firmemente convictas da verdade de seus
ensinamentos.
No ltimo sculo tambm, em Qadian, um vilarejo a nordeste de Lahore onde hoje o
Paquisto, nasceu o profeta Hazrat Mirza Chulam Ahmad. Durante sua vida ele provou ser
uma pessoa gentil, amvel, hbil na escrita e oratria; fundou o movimento Ahmadiyya,
uma comunidade islmica que ainda conta com muitos seguidores. A ele foram atribudos
poderes milagrosos; seus adeptos juram que Deus Todo-Poderoso os acordou para
continuarem a tarefa de todos os profetas do passado. Ele foi considerado o Messias e
Mahdi para os cristos e muulmanos, bem como Krisbna para os hindus. Buda para os
budistas... e o redentor de toda a humanidade.3
Esses so apenas alguns profetas que apareceram nos ltimos 150 anos; seja l o
que for que voc pense sobre eles, eles fizeram coisas surpreendentes. Alm desses

profetas positivos e curandeiros, que nunca fizeram mal a ningum, h uma srie de
figuras negativas: profetas do julgamento que nos vm dizendo h anos que todos
deveremos estar mortos nesta ou naquela data. Desde um tempo imemorvel o fim do
mundo tem sido um tema continuamente abordado; o prprio mundo, entretanto, no adere
a ele.
Crentes e Descrentes
No me preocupo em destituir as profecias dos charlates, mesmo quando estes se
valham de pretextos cientficos. sempre fcil reconhec-los pela ligao que mantm
com o presente e ideologias particulares. No me preocupo sequer com profetas como
Jakob Lorber, Hazrat Mirza Chulam Ahmad, Edgar Cayce ou Sai Baba, mesmo que este
ltimo declare ser Deus. Suas impressionantes capacidades e, caso lhe agrade, seu
conhecimento universal, podem ser explicados por uma moderna teoria racional,
matematicamente deduzida, formulada pelo fsico atmico francs Jean E. Charon, que
reza o seguinte: matria e esprito esto inseparavelmente unidos um ao outro. Cada
tomo, ou para ser mais exato, cada eltron contm a inteligncia total do universo.6 Isto
explica o conhecimento dos profetas, mesmo que eles prprios no saibam de onde vem
uma contradio no fato em si!
Mas algo me preocupa de um modo bastante diferente: as religies que nos dizem que
no dia do acerto de contas os descrentes sero afogados, mortos, apunhalados,
envenenados (pela gua amarga), golpeados, esmagados por terremotos ou erradicados
por outros desastres. Mas que descrentes? Aqueles que no acreditam nos dogmas
catlicos? Aqueles que tiveram a infelicidade de crescer em uma tradio crist? Os que
tiveram o azar de crescer em terras rabes ou asiticas? Aqueles que no esto cientes
dos ensinamentos do Alcoro ou do Budismo ou Hindus- mo? Os pertencentes religio
Xint do Japo? Ou aqueles que no adotam o Livro de Mrmon ? Parece que nosso amado
Senhor Deus, de uma maneira ou de outra, fez uma bela confuso!
Quase todas as religies esperam um redentor de alguma espcie, um salvador, uma
reencarnao do Messias. Para a cristandade, Jesus Cristo a figura, o salvador que nos
redimiu h 2000 anos do peso nefasto do pecado original, e que, contudo, presumivelmente
voltar em um trono nas nuvens para nos julgar. Por que, ento, Jesus tomou-se o
Messias para os cristos enquanto seu prprio povo, os judeus, no o reconheceram como
tal? Isso to confuso e como no seria de surpreender acompanhado de milhares
de comentrios enfadonhos que eu devo me concentrar na essncia.

Jesus foi o Messias?


Parece ambguo elevar Jesus a um salvador cristo ou judaico no s porque, ao
contrrio das profecias, no houve paz duradoura depois dele, mas tambm porque o reino
da Casa de Davi, que supostamente duraria para a eternidade, morreu h milhares de
anos! O proftico Livro de Isaas s vezes traduzido no tempo presente Nasce uma
criana entre ns s vezes no futuro no desenvolvimento de seu governo e a paz
no ter fim. A to esperada criana poderia, logicamente, nem ter nascido na poca de
Isaas. Portanto til saber que o documento hebraico original em que os textos
profticos esto escritos uma forma puramente consonantal, no havendo tempo
gramatical futuro.7 Para facilitar a leitura, as vogais foram indicadas por pequenos pontos
entre as consoantes. No texto original havia o imperfeito (passado contnuo) e o perfeito
(passado completo). No havia nenhuma forma futura. Portanto os tradutores podem
interpretar como quiserem, e assim o passado seqencial abracadabra transforma-se
em uma possibilidade futura!
Os acadmicos, obviamente, discordam quanto s passagens de Isaas serem genunas.
Sempre que um especialista afirma que o Livro de Isaas original passou por uma total
reestruturao, acrscimo ou subtrao, outros declaram o contrrio. Trata-se de
contendas teolgicas s quais me acostumei com o passar dos anos. Ningum conhece a
verdade.
no entanto a nenhuma profecia messinica foi dada tamanha importncia universal quanto
a de Isaas 9,6 e Daniel 7,27.
Seja l quem queira, a todo custo, identificar uma figura messinica de Jesus dessas
vagas indicaes e formulaes, inevitavelmente fracassa quando elas so confrontadas
com fatos histricos. A vida de Jesus no foi seguida nem da apario de um poder
singular, nem de um reino de durao eterna. Os telogos cristos sabem disso, claro, e
por isso que inventaram um hipottico reino eterno que deve seguir o dia do
julgamento. O que at agora no apareceu dever aparecer no futuro tudo para manter
as esperanas vivas!
Aquele que cruzar o deserto da argumentao teolgica reconhecer nos textos antigos
a esperana voltada ao futuro, uma profecia de algum acontecimento importante que deve
ocorrer em um momento ou outro. Os profetas e escritores apocalpticos imaginaram
esse acontecimento de vrias formas. Os profetas patriarcais vem nitidamente o cenrio
se formando acima da Terra, enquanto os apocalpticos imaginam-no em algum lugar
sobre a Terra. O telogo Dr. Werner Kiip- pers faz a seguinte notvel observao:
A luz lanada por esta esperana brilha sobre um fundo escuro; e no ponto de

foco surge a forma mvel de uma figura misteriosa: um Filho do Homem de


aparncia humana, o escolhido da justia, a estrela da paz, o novo sacerdote,
o homem, o Messias. Como podemos compreender tal combinao uma
figura de mesma estrutura fsica de um homem, que mais do que um simples
homem e no anjo nem Deus?8
A teologia judaica descreve firmemente o Messias como um homem de descendncia
humana;9 ele freqentemente descrito no como uma personalidade individual, mas
como todo o povo de Israel. A teologia crist o v diferente: como uma figura messinica
igualada ao filho de Deus. Mas ambas as verses teolgicas deixam vrias perguntas no
ar. De onde veio a idia de um messias? H quanto tempo? No h motivos para citarmos
profetas como Isaas, Daniel ou Ezequiel quando se sabe que seus textos foram
adulterados e reescritos. Tambm no se pode, pela mesma razo, confiar neles para
qualquer espcie de referncia cronolgica precisa: a idia de um messias claramente,
muito mais antiga do que os profetas. O que eles registraram foram apenas pistas na
memria folclrica de uma expectativa que existiu desde a expulso do paraso. Os
profetas e seus posteriores editores redigiram com base na sabedoria tradicional de todo
um povo. Essa esperana j era uma parte integral, talvez a preocupao central, de uma
raa de seres humanos antes de qualquer palavra ter sido escrita. As expectativas de ser
salvo e liberto so muito antigas, datadas de antes dos profetas.10
Os israelitas legaram trs presentes para o mundo", escreve o telogo Leo Landmann:
o monotesmo, a moral e os verdadeiros profetas. A eles devemos acrescentar um
quarto: a crena no Messias. 11 Isso fcil de refutar; muitas culturas e povos antigos
tinham expectativas messinicas.
Em 1919 o telogo H. W. Schomems escreveu:
A certeza da superioridade da cristandade, sem dvida sua validade absoluta
sobre todas as outras religies, fortalece e edifica a populao Crist.12
Eu acredito que tais afirmaes devem ser ponderadas com um conhecimento de
outras religies. Primeiro necessrio ler e sentir ao que levam; e seja l quem for que,
depois desse estudo, ainda credite superioridade absoluta cristandade, estar fechando
os olhos e se entregando f cega. A f uma questo individual. Pessoalmente eu
respeito as crenas de cada indivduo. Mas acho que errado subestimar outras religies:
elas preservaram sua intensidade e fascinao por milhares de anos em muitos casos
h mais tempo do que a crist. Todas as religies, sejam elas pr ou ps-crists, contm
a idia de redeno. Todas, sem exceo, aguardam ansiosamente os sinais celestiais e o
prometido retorno do seu messias. A maior e certamente mais dinmica das religies ps-

crists o islamismo. No livro sagrado dos muulmanos, o Alcoro, Jesus respeitado


como profeta, mas no reverenciado como Messias ou filho de Deus.
O Messias do Islamismo
O cristianismo est s ao crer em Jesus como sendo o Messias e Redentor. Nenhuma
das grandes religies do mundo adere a esta crena, nem o judasmo ou o Islamismo, sem
falar nas religies da sia.
Agora, todas essas religies do mundo tiveram, e ainda tm, seus excelentes
pesquisadores, pensadores e exegetas. Todas tiveram e ainda tm escolas de primeira
linha e locais para aprendizagem equipados com exrcitos de especialistas poliglotas. Mas
para mim, leigo em teologia, surpreendente que, com base no mesmo material, todos
esses cabeas-de- ovo superinteligentes tenham chegado a verses completamente
diferentes da mesma verdade. O judasmo, o islamismo e o cristianismo baseiam suas
exegeses nos mesmos profetas da antigidade. Ento como se pode afirmar que a
exegese uma cincia exata? Se fosse assim, certamente seria possvel esperar que eles
chegassem a resultados semelhantes. Como isso evidentemente no ocorreu, eu afirmo
que ningum mais sabe a verdade. Esses pesquisadores esto a servio somente de suas
prprias causas, creiam eles nelas ou no.
O islamismo tambm traz a idia de um dia do julgamento e do acerto de contas final.
Semelhante Revelao de So Joo, o Alcoro nos diz (21a Surata, verso 104):
Ser o dia em que enrolaremos o cu como rolo de pergaminho. Do mesmo
modo que originamos a criao, reproduzi-la-emos.{*}
Ou, semelhante s trombetas na Revelao, outro verso do Alcoro (20a Surata, verso
102) diz: Dia em que a trombeta ser soada e em que congregaremos, atnitos, os
pecadores. 17a Surata, Verso 58, menciona que nenhuma cidade restar em p no dia da
punio e ressurreio.
E quando isso dever acontecer? Segredo de Al (2 Ia Surata, Verso 40):
Surpreend-los- inopinadamente e os aniquilar. No podero desvi-lo,
nem sero tolerados.
O messias islmico chamado de Mahdi. Tanto o profeta Maom quanto os vrios
imames que o seguiram proclamaram o retomo de Mahdi. Os imames os grandes
mestres do isl sempre consideraram errado especular sobre a data do retomo de
Mahdi, pois este era um segredo conhecido apenas por Al. Assim como no judasmo e no
cristianismo, a literatura sobre o retorno de Mahdi enche bibliotecas inteiras. No h nada

sobre o assunto que ainda no tenha sido ensinado e escrito por algum. Um estrangeiro
certa vez perguntou ao quinto imame, al-Baquir, que sinais seriam testemunhados antes
do retomo de Mahdi. Ao que ele respondeu:
Acontecer quando as mulheres se comportarem como homens e os homens
como mulheres; e quando as mulheres sentarem-se de pernas abertas sobre
os cavalos. Acontecer quando as falsas profecias forem consideradas
verdadeiras e as profecias verdadeiras forem rejeitadas; quando os ho- mens
derramarem o sangue de outros homens por razes pequenas, quando eles
cometerem atos indecentes e esbanjarem e desperdiarem o dinheiro dos
pobres.13
Neste caso, as palavras de Mahdi j deveriam ter sido cumpridas faz tempo. Sem falar
que, antes da vinda de Mahdi, 60 homens falsos aparecero, se autodenominando
profetas. Pelas minhas contas, at agora j deve ter passado dos 60.000 falsos profetas.
O mesmo caos teolgico existente no que diz respeito ao retorno de Mahdi
encontramos sobre o retorno do Messias no judasmo e no cristianismo. Todas as grandes
religies do mundo esperam um messias, mas nenhuma sabe quando ele vir. A figura do
messias geralmente vista em relao com as estrelas, o firmamento e o acerto de
contas dos feitos humanos. Supostamente ele estar acompanhado por exrcitos de anjos,
ser dono de imenso poder e se sentar em um trono sobre as nuvens. Essas crenas
derivam de uma memria folclrica central? Relembram a promessa original do Ns
voltaremos?
Para tornar estas vagas suposies mais concretas e precisas, precisamos nos voltar a
outras tradies mais antigas do que as do apocalipse cristo ou o Alcoro.
A palavra Avesta vem da Prsia Central e significa texto bsico ou instruo. A Avesta
contm os textos religiosos dos parses, ou adeptos modernos de Zaratustra. Zaratustra foi
presumivelmente concebido em estado virginal. A tradio diz que uma montanha envolta
em pura luz desceu dos cus. Da montanha surgiu um jovem rapaz, que implantou o
embrio de Zaratustra no ventre de sua me. Pelo fato de a religio deles ser mais antiga
do que o isl, os parses recusaram-se a aceitar o Alcoro como livro sagrado. Eles
emigraram para o Ir e para a ndia. Apesar de seu idioma, o Gujarati, ser um idioma
hindu moderno, eles continuam a realizar as cerimnias no idioma do templo de Avesta,
comparvel com a tradio catlica de rezar missas em latim.
Os parses encontram-se em um dilema semelhante ao dos adeptos de outras religies:
existe somente um quarto dos textos originais da Avesta. Partes dessa antiga religio
persa foram conservadas em documentos cuneiformes, que foram encomendados pelo Rei
Dario, o Grande, (558-486 a.C.), seu filho Xerxes (aproximadamente 519-465 a.C.) e seu

neto Artaxerxes (aproximadamente 424 a.C.). O deus mais elevado dessa religio chamase Ahura Mazda, e foi o criador do cu e da terra.
Louvadas Sejam as Estrelas!
Nos textos parses, as estrelas fixas so ordenadas em vrios agrupamentos de estrelas,
sendo que cada uma governada por comandantes especficos. Os exrcitos celestiais
decididamente so militarizados; h soldados das constelaes e tambm batalhas
realizadas por todo o universo. As diferentes estrelas so exaltadas nos termos mais
elevados (Afrigan Rapithwin, verso 13):
A estrela Tistrya. a brilhante e majestosa que exaltamos.
A estrela Catavaeca, que conduz as guas, a exaltamos.
Todas as estrelas que contm sementes aquticas, exaltamos.
Todas as estrelas que contm as sementes das rvores, exaltamos.
As estrelas chamadas Haptoiringa, as curativas, que se opem a Yatus,
exaltamos...14
Tais tributos parecem ser mais do que apenas ornamentaes de pura fantasia, pois os
parses tinham, desde o incio, certo grau de conhecimento astronmico. Os planetas, por
exemplo, lhes eram conhecidos como corpos simples em forma redonda". Desde a poca
mais antiga, os templos dos parses homenageavam os diversos deuses e seus locais de
origem no universo, de modo que quase prefiguraram a revoluo do pensamento
astronmico trazida por Galileu Galilei em 1610. Em cada templo podia ser encontrado um
modelo redondo do planeta ao qual era dedicado. Havia tipos especficos de roupas e
hbitos em cada templo, dependendo do planeta que se homenageava. No templo de
Jpiter, era preciso vestir a roupa de um juiz ou acadmico; no templo de Marte, por sua
vez, os parses usavam vermelho, vestimenta marcial, e tinham de conversar em tom de
orgulho"! No templo de Vnus ria-se e gracejava-se; no templo de Mercrio falava-se
como orador ou filsofo; no templo da lua os sacerdotes parses comportavam-se como
crianas briguentas, pulando e correndo, e no templo do sol usavam brocado e
comportavam-se como serv idores dos reis do Ir."
A quadriga solis, a carruagem de quatro cavalos com cavalos alados, teve origem no
folclore iraniano;15 na verso parse, os deuses de planetas particulares revezam o
comando da carruagem do sol. E nos textos de Avesta, a carruagem celestial e seus
comandantes so exaltados da seguinte forma (Yasna, Captulo 57, Verso 27):
Quatro cavalos
brancos, brilhantes, luminosos, astutos, sbios, sem sombras, cavalgam por

regies celestiais... mais rpido do que as nuvens, mais rpido do que os


pssaros, mais rpido do que flechas, eles surpreendem todos os que os
acompanham...
Nesses textos, essas mquinas voadoras existem em abundncia no universo. Os
parses tambm, quase no preciso dizer, aguardavam ansiosamente pelo reaparecimento
de seus deuses. Eles acreditavam que seres de luz desceriam dos cus e salvariam a
humanidade do sofrimento. O prprio Zaratustra questionava seu deus Ahura Mazda quanto
ao fim do mundo e a resposta que teve foi de que haveria uma batalha final dos bons
contra os corruptos. Dos cus desceriam vrios conquistadores imortais e com o
conhecimento de todas as coisas. Antes de eles aparecerem nos cus, o sol ser tomado
pela escurido, haver terremotos, ventos e tempestades horrveis e uma estrela cair do
cu. Depois de uma batalha terrvel na qual os exrcitos se confrontaro mutuamente,
uma nova era dourada surgir. A humanidade se tomar conhecedora das artes da cura e
poder curar uns aos outros, mesmo estando perto da morte.
Essa verso da redeno no parece to diferente da que encontramos em outras
religies, exceto pelo fato de esses conquistadores serem os deuses dos mundos
estelares que aparecem como os to esperados salvadores.
A Era Dourada
No Hindusmo tudo mais complicado por causa das mltiplas divindades. No incio das
quatro pocas do mundo havia a Era dos Deuses, Krtayuga ou Devayuga. Em todos os
aspectos esse perodo era perfeito, pois no existia doena nem inveja, nem disputas nem
rancor, nem o medo e nem a dor. Naquela poca, de acordo com os ensinamentos hindus,
o pensamento de todas as pessoas fixava-se somente no elevado Brahma, e mesmo os
membros das quatro castas viviam em perfeita harmonia. A vida e os prprios seres
humanos eram simplesmente perfeitos. As pessoas dedicavam-se a uma vida asctica e
ao estudo das escrituras. O desejo material era algo desconhecido. As pessoas amavam a
verdade e o conhecimento. No havia injustia, pois ningum possua aspirao terrena. O
Bhagavata-Purana, uma das muitas obras da religio hindu, descreve as pessoas da era
dourada como contentes, amigveis, pacientes, gentis e complacentes. Elas eram felizes
porque levavam paz em seus coraes e no conheciam o mal.
Era portanto um mundo que mal podemos imaginar. Atualmente, claro, somos virados
para l e para c por desejos e aspiraes. A idade de uma era de absoluta felicidade que
desconhecia os desejos bastante estranha para ns. Entretanto, esta era dourada do
Hindusmo , por assim dizer, somente um desejo projetado no distante futuro. Como foi
na era do sonho, ser mais uma vez no futuro. Um tempo de beleza, fora, juventude e

harmonia voltar.
O Hindusmo no tem um casal fundador como Ado e Eva; Brahma criou 8.000
pessoas de uma s vez 1.000 casais de cada casta
que eram como os seres divinos. Esses casais se amavam, porm no
geravam filhos. Somente no final de suas vidas esses pares tinham dois filhos
cada; no pelo sexo, mas pelo poder do pensamento. Desta maneira a Terra foi
populada com seres espirituais.
Essa histria feliz durou at que espritos negativos, bem como deuses de todos os
tipos, introduziram o caos e a confuso entre os seres humanos. Os deuses eram vistos
como seres altamente poderosos e imortais, entretanto em outros aspectos muito
semelhantes aos humanos, e dotados de personalidades individuais. A maior dessas
divindades era o Prncipe do Universo, que governava tudo17. Os deuses hindus so
tantos, diversos e inter-relacionados que no posso descrev-los aqui detalhadamente.
Basta dizer que tinham dominado as viagens areas e espaciais por meio de mquinas
voadoras de todos os tipos e descries. Todos esses objetos voadores eram de natureza
material, real no eram espirituais, nem vieram da fantasia ou da imaginao.
Equipamentos voadores com sistemas de armas alarmantes so descritos nos textos
religiosos hindus com grande riqueza de detalhes, especialmente nos Vedas, considerados
como as mais antigas fontes de linguagem e religio. A palavra veda significa
conhecimento sagrado. Em um desses textos, o Rigveda, encontra-se uma coleo de
1.028 hinos aos deuses. Afirma-se em termos nada imprecisos que essas mquinas
voadoras vm do cosmos para a terra, e que os deuses vieram pessoalmente transmitir o
conhecimento para os seres humanos. Semelhante s lendas judaicas, os textos hindus
descrevem batalhas entre os deuses; no, contudo, em algum cu indeterminado de glria
espiritual, mas no firmamento, acima da terra.
Guerras nas Estrelas
No Vanaparvan, que pertence ao antigo Mahabharata (captulos 168- 73) da ndia, as
habitaes dos deuses so descritas como instalaes espaciais, que orbitavam acima da
Terra. O mesmo tipo de coisa pode ser encontrada no Captulo 3, Versos 6-10, do
Sabhaparva. Essas estaes espaciais gigantescas tinham nomes como Vaihayasu,
Gaganacara e Khe- cara. Elas eram to enormes que as naves usadas para curtas viagens,
as vimanas, voavam para dentro delas pelos enormes portes.
No estamos falando de fragmentos obscuros que ningum pode examinar, mas de

antigos textos tradicionais indianos que podem ser encontrados em qualquer grande
biblioteca. Na seo Drona Parva do Mahabharata, pgina 690, verso 62, podemos ler
como trs cidades grandes e ricamente construdas giram em torno da terra. Delas, a
discrdia se espalha para as pessoas na Terra e tambm para os prprios deuses em uma
guerra de propores galcticas (verso 77).
Siva, que conduzia a carruagem mais excelente, composta de todas as foras
do cu, preparou-se para a destruio das trs cidades [celestiais]. E Sthanu,
lder dos destruidores, oponente de Asuras, este belo lutador de imensurvel
bravura, conduziu suas foras em uma excelente posio de batalha... Quando
as trs cidades cruzaram os caminhos umas das outras no firmamento, o deus
Mahadeva as atingiu com uma terrvel torrente de luz da sada tripla de sua
arma. Os Danavas no conseguiam olhar para o rastro da torrente de luz, cheia
de fogo de yuga e com o poder de Vishnu e Soma. Enquanto os trs povoados
comearam a queimar, Parvati correu para assistir ao espetculo.18
Os deuses do Hindusmo travaram uma batalha no firmamento, como Ishmael (ou
Lcifer) na tradio judaica:
Ishmael era o maior prncipe dos anjos no cu... E Ishmael foi e uniu-se a
todos os exrcitos mais elevados do cu contra seu Senhor; ele reuniu seus
exrcitos sua volta e desceu com eles, e comeou a procurar companhia
sobre a Terra.
E o que lemos em Enoque? Ele descreveu o motim entre os anjos e at listou nomes.
Essa tradio central a batalha no cu, a luta entre os deuses algo decisivo e
transformado em farsa pelo conceito ingnuo de cu ao qual vrias religies se submetem.
No Hindusmo, os seres humanos alcanam absoluta serenidade graas a seus prprios
poderes, por meio de ciclos contnuos de renascimento durante os quais aperfeioam e
purificam seu camia. Para isso, contudo, recebem a ajuda dos deuses e finalmente do deus
universal Brahma. Mas os hindus tambm esto familiarizados com a idia do retorno dos
deuses. Vishnu renascer como Krishna e salvar a Terra da desordem em que se
encontra. Onde a idia de carma ou reencamaes se encaixa nisso tudo um mistrio
para os ocidentais. Como os hindus chegaram crena do contnuo ciclo do renascimento,
no qual eles carregam, arrastam seus bons e maus feitos de uma vida para a outra7
Os ensinamentos extraordinariamente complexos do carma so descritos na religio
jainista com detalhes muito precisos. O jainisino , ao lado do budismo e do hindusmo,
uma das trs maiores religies da ndia. Sculos antes da chegada do budismo, o jainismo
surgiu ao norte da ndia, e gradualmente se espalhou por todo o subcontinente. Seus

adeptos afirmam que foi originalmente fundado em pocas bem antigas


h milnios. Eles acreditam que seus ensinamentos so eternos e imperecveis.
mesmo que sejam esquecidos por longos perodos. A religio jainista est
inclusa em uma srie completa de textos pr-budistas, que so no h outra
maneira de expressar extraordinrios.

Cincia Antiga
A literatura teolgico-cientfica do jainismo contm histrias de homens sagrados,
cnticos sobre os criadores originais, bem como preceitos de toda espcie. Essas obras
ficam de modo semelhante Bblia reunidas sob um guarda-chuva de ttulo nico:
Shvetatnbaras. So divididas em 45 sees principais, cada uma delas com nomes um
tanto impronun- civeis.
A Vyahyaprajnaptyanga apresenta todos os ensinamentos do jainismo em dilogos e
lendas. A Anuttaraupapatikadashanga conta histrias dos seres sagrados originais, que
subiram aos mundos celestiais mais elevados.
Na seo Purvagata encontram-se descries e livros cientficos. Neles, o UtpadaPurva trata de formao e dissoluo de diferentes substncias (qumica). A
Viryapravada-Purva" descreve as foras ativas da substncia dos deuses e dos grandes
homens. A Pranavada-Purva examina a arte da cura. A Lokabindusara-Purva trata de
matemtica e redeno.
Como se no bastasse tudo isso, h tambm as 12 Upangas que descrevem todos os
aspectos do sol, da lua e outros corpos planetrios, bem como as formas de vida que os
habitam. Alm disso, a Aupapatika nos diz como se pode alcanar a existncia divina.
Tambm somos ofertados com uma lista de reinos divinos (Prakirnas, Livro 7).
Alm desses escritos, supostamente h livros que existiram nos tempos mais
primitivos, mas que foram perdidos. Os jainistas acreditam que esses escritos tenham
sido transmitidos oralmente, de sacerdote para sacerdote, atravs das geraes. No se
preocupam com sua perda, uma vez que com as reencarnaes com os antigos profetas
reaparecem continuamente, tomando a revelar o contedo medida que a poca e as
pessoas esto prontas para receber tais ensinamentos. O contedo dos textos perdidos s
sobreviveu em fragmentos, mas mesmo esses fragmentos tratam de coisas
assombrosas:
como possvel viajar para terras distantes por meios mgicos
como possvel realizar milagres
como possvel transformar plantas e metais

como possvel voar pelo ar


Voar pelo ar tambm algo descrito na literatura snscrita. Meu livro, Der GtterSchock trata disso detalhadamente.
De acordo com os ensinamentos jainistas, a era em que vivemos apenas uma dentre
muitas. Antes do nosso houve outros perodos csmicos, e em suma por volta do ano
2.000 uma nova era dever ter incio. Essas novas eras tambm so mencionadas por
24 profetas, os tirthamkaras. Os profetas de nossa era esto apenas nascendo, ou talvez
j sejam adultos. Os lderes religiosos do jainismo acreditam que sabem seus nomes e
outros detalhes sobre suas vidas.
Datas Impossveis
O primeiro desses tirthamkaras foi Rishabha. Ele habitou a Terra durante 8.400.000
duvidosos anos. Rishabha tinha propores gigantescas. Todos os patriarcas que o
sucederam diminuram gradualmente em estatura e longevidade; entretanto, o 21 deles
que se chamava Arishtanemi viveu ainda por 1.000 anos e tinha dez vezes a altura de
um arco. Somente os dois ltimos, Parshva e Mahavira, viveram o que consideraramos um
tempo razovel. Parshva viveu 100 anos e s tinha 2,70 m de altura, enquanto Mahavira.
o 242 dos tirthamkaras, chegou a apenas 72 anos e 2,10 m de altura.
Os jainistas descrevem a aparncia dos tirthamkaras nas eras antigas de uma maneira
que nos deixa tontos s de imaginar. Os dois ltimos presumivelmente morreram em 750
e 500 a.C., respectivamente, enquanto o sucessor Rishabha (o primeiro patriarca) agraciou
a Terra por cerca de 84.000 anos.
Esses nmeros, colocados bem a nossa frente, deveriam na verdade fazer com que
nossos investigadores de mitos e tambm telogos parassem e prestassem ateno. Por
qu? Porque temos aqui, bem embalados em conceitos religiosos, um ncleo de memria
folclrica que brilha por livros sagrados e outros no to sagrados. Deixe-me, brevemente
em estilo telegrama refrescar sua memria.
Na antiga lista de reis da Babilnia (WB 444). contam-se dez reis desde a criao da
Terra at o dilvio. Estes governaram por aproximadamente 456.000 anos. Depois do
dilvio o reino mais uma vez desceu dos cus20 e os 23 reis que se seguiram
governaram juntos por 24.500 anos, 3 meses e 3 dias e meio.
Para os patriarcas bblicos estes so considerados apenas perodos inacreditveis. Ado
supostamente viveu mais de 900 anos; Enoque tinha 365 anos quando subiu s nuvens, e
seu filho Matusalm, 969 anos.

No era diferente no Egito. O sacerdote Maneto registrou que o primeiro governador


divino no Egito foi Hefaisto, que tambm trouxe o legado do fogo. Depois seguiu Cronos,
Osris, Tiphon, Hrus e o filho de Isis.
Depois dos deuses, a raa dos descendentes dos deuses governou por 1.255
anos. E depois outros reis governaram por 1.817 anos. Depois disso, outros 30
reis governaram por 1.790 anos. E ento outros 10 por 350 anos.
O reino dos espritos dos mortos e descendentes dos deuses abarcou 5.813
anos.21
Tais datas impossveis so confirmadas pelo historiador Deodoro da Siclia, que h 2.000
anos escreveu uma biblioteca inteira de obras contendo 40 volumes:
De Osris a sis at o governo de Alexandre, que fundou a cidade no Egito
cujo nome foi dado em sua homenagem, diz-se ter passado mais de 10.000
anos; alguns dizem, contudo, que o perodo na verdade apenas um pouco
mais do que 23.000 anos...22
E como meu ltimo testemunho contra tais datas impossveis, dei- xe-me mencionar o
grego Hesodo. Em sua obra Myth of the Five Races of Mankind23, ele escreveu era
aproximadamente 700 a.C. que originalmente os deuses imortais, Cronos e seus
companheiros, criaram os seres humanos: Aqueles heris de excelente descendncia,
chamados semideuses, que na era que antecedeu a nossa habitaram sobre a Terra sem
fim...
Voltemos agora aos jainistas que. ao que parece, no esto sozinhos no que diz
respeito ao registro de datas de propores astronmicas. Muitos relatos jainistas
vistos do ponto de vista da cincia moderna so bastante revolucionrios. Seu conceito
de tempo, de kala, parece algo formulado por Albert Einstein.
A menor unidade de tempo deles o samaya. E o tempo que leva para o tomo mais
lento mover-se distncia de seu prprio comprimento. Inmeros samayas formam um
avalika, e finalmente mensurveis 1.677.216 avalikas formam um muhurta, que
equivale a 48 dos nossos minutos. Com trinta muhurtas temos um ahoratra, que
exatamente um dia e uma noite. Chegou l? Multiplique 48 minutos (um muhurta) por 30 e
ter 1.440 minutos nossos, que equivale exatamente ao nmero de minutos em 24 horas.
Mas o conceito temporal dos jainistas tem milhares de anos de idade e foi originalmente
passado para os humanos por seres celestiais.
Quinze ahoratras do de acordo com nossa medio de tempo um paksha, que
metade de um ms; dois pakshas so portanto um masa, ou um ms. Dois meses
formam uma estao, trs estaes formam uin ayana, ou semestre. Dois ayanas formam

um ano, e 8.400.000 anos formam um purvanga. Mas continua: 8.400.000 desses purvangas
formam um purva (=16.800.000 anos). A contagem jainista chega a nmeros de 77 dgitos.
Depois disso, suas medidas de tempo so apresentadas em termos de conceitos
especficos, semelhantes ao nosso ano-luz, para uma distncia de 9.500.000.000.000 de
quilmetros.
Qualquer um bem poderia chamar isso de idiossincrasia, no fosse o fato de os maias
da Amrica Central operarem com nmeros igualmente surpreendentes, alm de relacionlos ao tempo e ao universo da mesma forma que os jainistas na distante sia.
Os jainistas tambm obtiveram de seus instrutores celestiais definies do espao que
so de pasmar e que no final ou finalmente? tornam-se compreensveis em conexo
com a misteriosa idia do carma. S posso fornecer um breve resumo aqui dessa doutrina
extremamente complexa e complicada, um entendimento do que eu extra de um livro do
autor e telogo Helmut von Glasenapp.4
Nos escritos cientficos jainistas, o tomo ocupa um ponto no espao. Este tomo pode
se relacionar com outros para formar um skandha, que ento abrange vrios ou um
imensurvel nmero de pontos no espao. Nossa prpria cincia nos ensina o mesmo: dois
tomos podem formar uma cadeia de propores menores; mas tambm h cadeias de
molculas que consistem de muitos milhes de tomos. Essas cadeias de tomos do
origem a substncias e materiais de densidades diversas. Os ensinamentos jainistas
distinguem seis formas bsicas de tais cadeias ou conexes:
fino-fino: coisas invisveis
fino: coisas que ainda so invisveis
fino-grosso: coisas que so invisveis porm perceptveis pelo olfato ou audio
grosso-fino: coisas que se pode ver, mas no sentir, como uma sombra ou a
escurido
grosso: coisas que se renem por si mesmas, como a gua ou o leo
grosso-grosso: coisas que no se renem sem a ajuda externa (pedra, metal)
No jainismo, mesmo uma sombra ou um reflexo so considerados materiais, porque
produzido por uma coisa. Mesmo o som no classificado como fino-fino, mas como
materialidade fina, que resulta da agregao de tomos que se atritam.
Nesse ensinamento a substncia fina-fina capaz de permear tudo e portanto ter
uma influncia que altera outras substncias. A substncia que penetra uma alma
expressa-se como carmii que nos traz ao renascimento. Ainda est me acompanhando?
O Carma Permanece Eterno

Sabe-se comumente hoje em dia que todo tipo de matria seja ela uma mesa ou
um pedao de osso pode ser reduzida para o nvel atmico.
O tomo em si consiste de partculas subatmicas, sendo que uma delas o eltron,
que oscila em um ritmo inimaginvel de 10 potncia de 23 por segundo. A matria desse
eltron seria caracterizada pelos jainistas como fina-fina; no visvel, e alm disso,
imortal. Os tomos podem entrar em todas as cadeias e combinaes possveis, mas o
eltron sempre os acompanha. Age como o esprito na matria, 25 semelhante ao campo
magntico ou onda de rdio, que permeia substncias especficas. Agora os pensamentos
de cada forma de vida influenciam os atos. A substncia do mundo a substncia do
esprito, escreveu o astrnomo e fsico ingls Arthur Eddington (1882-1944). E o vencedor
do Prmio Nobel, Max Planck, formulou as seguintes palavras:
No existe matria como tal! Toda matria surge e mantida somente por
virtude de uma fora que faz as partculas atmicas oscilarem.
A nossa existncia conseqncia de um ato anterior. No existiramos no fosse uma
vida anterior que nos deu origem. (E isso no mudar se, no futuro, aprendermos a criar
vida artificialmente). Em outras palavras, cada existncia um elo na longa cadeia de
existncias prvias ou futuras. Uma vez que nossos pensamentos regem nossas aes,
essas aes, por sua vez, deixam seu rastro em nossa mente ou esprito. Seria possvel,
por exemplo, descrever um campo magntico como mente, mas com influncia sobre a
matria. Os jainistas vem o que chamamos de alma como materialidade fina-fina do
corpo fsico. Essa materialidade to intocvel pelo corpo quanto o eltron pelo ncleo do
tomo. Um eltron pertence ao tomo, mas os dois nunca entram verdadeiramente em
contato. O tomo pode alterar sua posio, unir-se a outros para formar cadeias
moleculares gigantescas e sempre ser acompanhado por eltrons
mas, estranho dizer, no os mesmos eltrons, pois um eltron salta de um
tomo para outro, por exemplo, quando sujeito ao calor. E no bilionsimo de um
segundo no qual um eltron salta para um novo tomo, o lugar vago por ele
preenchido por outro eltron. Ento temos uma atividade fina-fina imortal e
eterna, uma oscilao alm do tomo material.
Os jainistas vem o carma da mesma maneira. No importa o que acontece ao corpo
se queimado ou devorado por vermes. Para o carma, ele permanece imortal. Este
carma contm todas as informaes sobre a forma de vida a que pertence. Durante a vida
ns pensamos e sentimos; este pensamento e sentimento transposto para a substncia
fina-fina do carma, semelhante a uma gravura. Quando este carma formado em um
novo corpo, ele j contm todas as informaes de sua existncia anterior, e continua

assim por toda a eternidade. Mas uma vez que o objetivo final da vida obter uma
condio de serenidade absoluta tornando-se um com o Brahma , o carma nos levar a
este objetivo por meio de uma srie de incontveis reencarnaes.
Esse modo de pensar no est to longe da filosofia atual e das descobertas da fsica
moderna. O que pode nos surpreender, contudo, que tais histrias complexas foram
ensinadas h milnios e por professores vindos das profundezas do universo. A ltima era
dos jainistas (que foi seguida por nossa prpria poca) comeou em torno de 600 a.C. com
o ltimo dos 24- tirthamkaras. Este tirthumkara chamava-se Mahavira. E quem era ele? O
filho de um rei cujo embrio fora implantado por seres celestiais no ventre de sua me,
uma jovem rainha.25 Todos esses professores celestiais da antigidade presumivelmente
ressurgiro, nascidos em novos corpos. Os jainistas tm muitos desenhos antigos que
descrevem o 24 tirthamkara, o profeta Mahavira. Acima da procisso em sua
homenagem, que aparece na Figura abaixo, flutuam cinco aeronaves celestiais.

H uma grande diferena entre as expectativas dos jainistas em relao ao retorno dos
deuses e a dos cristos, muulmanos ou judeus. Os ltimos acreditam que um messias e
juiz supremo aparecer, e depois disso aqueles que tm f desfrutaro da glria celestial
enquanto os que no tm f queimaro no inferno. Os jainistas no esperam um salvador
nico, mas vrios de uma s vez. Os profetas ou tirthamkaras retornam continuamente, a
cada era. No existe fim do mundo depois do seu surgimento nem alegria celestial ou
ambrosia, nem danao eterna, mas simplesmente um novo ato no drama do universo. Os
tirthamkaras so menos salvadores do que auxiliares. Eles preparam os seres humanos

para a prxima era ou etapa. por isso que nascem como seres humanos (pensem no
filho do homem nas profecias de Enoque); mas sua substncia, seu conhecimento
crmico, deriva do universo. Foras extraterrestres, no terrestres, plantam a semente ou
o embrio no ventre da me. Tambm vale lembrar que essas idias eram comuns h
sculos, seno milnios, antes do nascimento de Cristo, e que os jainistas portanto no
podem ter copiado a imaculada concepo do cristianismo mas sim o contrrio!

No de surpreender que tais mestres csmicos como os tirthamkaras eram versados


em astronomia e astrofsica. dessa fonte que os jainistas tiraram suas datas
astronmicas para ns incompreensveis. Os seus ensinamentos nos mostram que eles
eram capazes de medir as dimenses do universo. Sua unidade de medida era o rajju a
distncia que Deus voa de seis meses, quando viaja a 2.057.152 yojanas por segundo.
Os ensinamentos jainistas dizem que a Terra cercada por trs camadas,
caracterizadas de acordo com sua densidade: denso como a gua; denso como o vento e
denso como uma leve brisa. Alm delas fica o espao vazio. Nossa cincia moderna
chegou mesma concluso: atmosfera; troposfera, que contm nitrognio e oxignio; e
estratosfera, com a camada de oznio. Depois dela fica o espao interplanetrio.
As pessoas hoje em dia vm cada vez mais defendendo a viso da existncia de outras
formas de vida alm da nossa no universo. Os jainistas sempre acreditaram nisso; para
eles, todo o universo est cheio de formas de vida distribudas desigualmente pelos cus.
interessante notar que apesar de reconhecerem a existncia de plantas e formas de vida
bsicas em diversos planetas, somente alguns planetas especficos so habitados por
seres dotados de movimento voluntrio.27

Os filsofos do jainismo descrevem as diferentes caractersticas que os habitantes de


vrios mundos possuem. Os cus dos deuses tm at um nome: Kalpas. L,
aparentemente, possvel encontrar magnficos palcios voadores estruturas mveis
que compem cidades inteiras. Estas cidades celestiais ficam dispostas umas sobre as
outras de modo que do centro de cada nvel as vimanas (carruagens divinas) podem

aventurar-se em todas as direes. Quando uma era termina, e chega a hora de novos
tirthamkaras nascerem, um sino soa no palcio-chefe do cu. Este sino faz com que
sinos toquem em todos os outros 3.199.999 palcios celestiais. Ento os deuses se
renem, em parte por amor pelos tirthamkaras, em parte por curiosidade. E ento, em um
palcio voador, visitam nosso sistema solar, e uma nova era comea sobre a Terra.
Espera do Superbuda
No budismo, a idia fundamental de redeno aparece de maneira semelhante ao
jainismo. Entretanto, os jainistas receberam os ensinamentos antes da chegada do Buda
(560-480 a.C.). A palavra Buda significa o desperto ou o iluminado. O nome real de
Buda era Siddartha. Ele veio de uma famlia nobre e cresceu em meio ao luxo no palcio
de seu pai, em uma colina ao p do Himalaya no Nepal. Aos 29 anos, ele se cansou de sua
existncia montona. Saiu de casa, dedicou-se por sete anos arte e prtica da meditao
e seguiu um caminho de conhecimento.
Mas os deuses do folclore, da lenda e mitologia j existiam nos dias de Buda. Depois
de sua iluminao ele sentiu a encarnao de um ser celestial. Comeou a pregar a seus
discpulos o caminho qudruplo que pode levar todas as pessoas para o estado bdico, a
iluminao. Buda convenceu-se de que o futuro traria outros budas. Em seu discurso dc
despedida, o Mahaparinibbana-Sutta, ele fala desses budas do futuro. Ele profetizou para
seus discpulos que um deles viria quando a ndia estivesse cheia de pessoas e as cidades
e vilarejos estivessem to populosos quanto galinheiros. Em toda a ndia haveria 84.000
cidades; na cidade de Ketumati (atual Benares) viveria um rei chamado Sankha, que
governaria o mundo inteiro, mas no pela fora, e sim pelo poder de sua integridade. E
durante o seu reinado, o sublime Metteya (tambm chamado Maitreya) desceria Terra
um fenomenal e nico condutor de carruagem e conhecedor de mundos, um mestre dos
deuses e dos homens: em outras palavras, o perfeito Buda.
A profecia de Buda da chegada de um superbuda semelhante ao ensinamento
jainista do retorno dos tirthamkaras. O budismo tambm fala de eras diversas,
comparadas a uma roda giratria. A nica diferena que no budismo estas eras so
imensuravelmente longas.
A idia de quatro eras ou no jainismo seis tambm informada pela mitologia
Sumrio-Babilnica. Em culturas muito distantes umas das outras encontram-se os
mesmos nmeros. Um professor de histria religiosa, Dr. Alfred Jeremias, soube desses
paralelos h 65 anos. Ele apenas um exemplo.28

De acordo com relatos babilnicos, os antigos reis ou governadores do cu reinavam


por milhares de anos. As datas relacionadas aos deuses Anu, Enlil, Ea, Sin e Samas so
notavelmente prximas aos perodos atribudos s yugas ou eras na ndia:
Anu
= 4.320
Kali-Yuga =
432.000
Enlil
= 3.600
Kali-Yuga =
360.000
Ea
= 2.880
Deva-Yuga =
288.000
Sin
= 2.160
Treta-Yuga =
216.000
Sama
= 440
Dvapara-Yuga =
144.000
Adad
= 432
Maha-Yuga =
4.320.000
Existe uma razo para o fato de Kali-Yuga aparecer duas vezes; a Kali- Yuga sem
ocaso tem menor durao do que a Kali-Yuga com ocaso. O nmero de zeros no
importante, mas a correspondncia dos dgitos bsicos demonstra uma fonte original
comum. O nmero 4.320.000 na Maha-Yuga (grande era) idntico ao do terceiro rei pr-

diluviano En- me-en-lu-an-na, que reinou por 12 sur ou 43.200 anos. O nmero
288.0 da Deva-Yuga corresponde ao perodo do reinado do sexto rei, En-sib-zi-an-na. Ele
viveu por oito sar, ou 28.800 anos.
Na Grcia, pode-se encontrar a mais antiga referncia literria a uma era do mundo
nos escritos do poeta Herclito. Ele refere-se a um perodo de 10.800.000 anos, que
corresponde precisamente ao segundo perodo dos antigos reis da Sumria 30 sar ou
108.000 anos.
Esses nmeros no tm nenhuma relao direta com o retorno de um salvador ou
outro, mas demonstram a base comum compartilhada por diferentes tradies. A nica
maneira de explicar tais correspondncias assumirmos que, no incio dos tempos, deve
ter havido um nico ensinamento original. Esta fonte comum deve pertencer a uma era
muito antiga, pois de outro modo seria mencionada em registros histricos.

Disfarces Psicolgicos
A psicologia no me ajuda nem um pouco em minhas pesquisas quanto idia do
retomo dos deuses. Afirmei que todas as culturas demonstraram essa idia de alguma
maneira, e que ela est sempre relacionada s estrelas e salvadores que vm de fora da
Terra; alm disso, h freqente referncia fertilizao artificial de um embrio trazido
pelos deuses. Eu no tenho outra escolha seno acreditar que essas idias tm uma

origem comum, e que inacessvel psicologia. claro que compreensvel que as


pessoas esperem por um grande salvador, rei e superbuda - quando as coisas vo mal,
as pessoas esperam todos os tipos de Terra dos sonhos. Mas isso no explica as
relaes e correspondncias entre todas as diferentes tradies. Os desejos por si s no
podem oferecer relatos to precisos na primeira pessoa e todos os detalhes de datas e
nomes. Ou ser que as pessoas acham que Enoque inventou aquela longa lista de nomes e
funes dos anjos amotinados? Ou que a idia de medir o universo com o nmero
2.057.125 yojanas simplesmente veio voando at a cabea de algum sonhador embaixo de
uma figueira? A psicologia tambm no ajuda explicando as datas idnticas em diferentes
tradies culturais ou a ampla idia de fertilizaes artificiais e implantes de embries.
Uma outra questo a maneira como as religies mais antigas transformaram esses
conceitos para glorificar seus salvadores com uma concepo imaculada que,
certamente, algo compreensvel do ponto de vista psicolgico.
Mesmo atualmente, os cristos catlicos ainda acreditam que Jesus foi concebido
imaculadamente por Maria. Eles tm de acreditar nisso porque trata-se de um dogma (ou
artigo de f) da Igreja. Apesar de que. para ser totalmente justo, seria necessrio
acrescentar que o contrrio tambm no pode ser provado cientificamente. Como que
podemos saber realmente se Jesus, ou se preferir, o profeta indiano Sai Baba, no se
desenvolveu a partir de uma semente csmica? Isto , afinal de contas, o que se dizia na
antigidade: todos os grandes deuses e reis-deuses deviam ter credenciais imaculadas
para serem considerados iguais aos seus predecessores.
Sementes do Cu
A semente que se transformou no rei acadiano Hammurabi (1726-1686 a.C.), conforme se
diz, foi implantada em sua me pelo deus-sol. Hammurabi mais tarde tornou-se um grande
legislador. Dele vieram as norinas e regulamentaes mais antigas registradas para a
organizao da sociedade humana.: o Codex Hammurabi. O pilar de pedra, com mais de 2
metros de altura, no qual estas leis foram gravadas, foi encontrado e desenterrado no
incio de nosso sculo em Susa. Hoje pode ser visto no Museu do Louvre, em Paris. O
Codex Hammurabi consiste de 282 pargrafos. De acordo com Hammurabi, eles foram
dados pelo deus do cu da mesma maneira que Moiss recebeu as tbuas dos
Mandamentos diretamente das mos de Deus. No Prefcio de sua coleo de normas,
Hammurabi afirma expressamente que Bei, o Senhor do Cu e da Terra o havia escolhido
para espalhar a justia pela Terra, destruir os malvados e evitar que os fortes
oprimissem os fracos. 29 E claro que o povo aguardava ansiosamente pelo retorno de

seu legislador.
Tudo o que podemos ter certeza de que Hammurabi conseguiu algo notvel, e
distinguiu-se de todos os seus contemporneos por causa de diversos feitos incomuns.
Obviamente seria possvel assumir que sua origem divina lhe foi atribuda somente aps a
sua morte se no fosse o pilar de pedra com o prprio testemunho, escrito durante sua
vida, dizendo que ele havia sido escolhido pelos deuses. Devemos chamar o supremo
legislador de supremo mentiroso? Seria o mesmo que acusar Moiss de ter inventado a
histria de que recebeu as pedras no monte sagrado.
Ns, pessoas modernas, superiores e sensatas, sabemos, claro, que a semente do
Rei Hammurabi no pode ter vindo do rei-sol. Mas como sabemos? No estvamos l, e o
esqueleto de Hammurabi nunca foi submetido pesquisa gentica. tpico da lgica
humana rejeitar a afirmao de Hammurabi ter feito contato com seres de outro mundo e
ao mesmo tempo aceitarmos as histrias de Moiss e de outros profetas.
O rei assrio Assurbanipal (668-622 aC), em cuja biblioteca foi descoberta a Epopia de
Gilgamesh, tambm foi concebido imaculadamente. Ele era filho da deusa Ishtar, que o
amamentou. Ishtar deve ter vindo de outro mundo porque um texto cuneiforme diz: Os
quatro seios dela ficavam em sua boca; voc se alimentava em dois e em dois escondia
seu rosto.10 Isso mesmo, quatro seios o suficiente para causar inveja a alguns de ns.
O rei Assurbanipal recebeu autoridade por suas decises do conselho divino" dos deuses
Bei, Marduk e Nabu. O ltimo era o deus onisciente com quem a humanidade aprendeu a
escrita. No Louvre h uma escultura cilndrica sobre a qual Nabu aparece ao lado de
Marduk. O principal templo de Nabu ficava em Borsippa e levava o nome Templo dos Sete
Transmissores de Comando do Cu e da Terra nome estranho.
Seria tudo isso apenas auto-engrandecimento por parte da elite governante? Ser que a
autoridade deles dependia de as pessoas e sacerdotes acreditarem que sua origem era
divina? Pessoalmente eu no acredito nisso. Nem todos os reis e fundadores de religies
sustentam que levam uma semente celestial dentro de si; somente alguns do incio dos
tempos estavam convictos de que tinham um cdigo gentico especfico para transmitir.
No podemos esquecer que aparecem histrias semelhantes em muitas tradies
diferentes e em vrios textos sem indicao cronolgica os egpcios, Enoque, os
jainistas, e claro, os apcrifos do Antigo Testamento! O ltimo fala tambm sobre
professores divinos, mesmo sendo chamados de anjos cados; e l tambm, no princpio
da tradio judaica, encontramos uma srie de personagens cuja semente no de origem
terrestre. E claro que essas coisas no encontram um pblico muito receptivo; as pessoas
mantm certa distncia. E de repente dizem que Erich von Dniken est em conluio com

uma poro de racistas ignorantes, como se eu tivesse inventado a idia de sementes


celestiais e escolhidos. No posso ser considerado responsvel por tais conceitos
eles vm diretamente das tradies e dos textos antigos que so sagrados para muitos
povos.
Ento No, o sobrevivente do dilvio, por exemplo, no era ningum. Seu pai terrqueo
chamava-se Lameque, mas na verdade Lameque no era seu pai fsico qualquer um
pode ler isso por si mesmo nos Ma- nustritos do Mar Morto., L est escrito que um dia
Lameque retornou de uma viagem que havia durado mais de nove meses. Chegando em
casa ele encontrou um beb que no pertencia sua famlia ele tinha olhos diferentes,
a cor de seu cabelo era diferente e o tipo de pele tambm. Furioso, Lameque dirigiu-se
esposa que jurou no ter dormido com outro homem, muito menos com um soldado ou
filho do cu. Preocupado, Lameque saiu para pedir conselho a seu pai, ningum menos do
que Matu- salm. Este, no teve nada a acrescentar ao assunto, sendo assim ele, foi pedir
conselho a seu pai, o av de Lameque. E quem era ele? Nosso amigo Enoque. Ele disse ao
filho Matusalm que Lameque deveria aceitar o garoto como sendo seu prprio filho e no
ficar zangado com sua mulher, pois os guardies do cu haviam colocado a semente no
ventre de sua esposa. Fizeram isso para que o ovo, como estava, crescesse e se
transformasse no progenitor de uma nova raa aps o dilvio.
Este episdio mostra que Enoque que posterioremente viajou para as nuvens em
uma carruagem de fogo j estava informado sobre a aproximao do catastrfico
dilvio. E quem disse isso a ele? Os guardies do cu. E quem providenciou a fertilizao
artificial na esposa de Lameque? Os mesmos viajantes espaciais.
E com exemplos como este que eu tento esclarecer os relatos e tradies encontrados
em todo o mundo, existentes h muitos milhares de anos. Essa divina elite, esses
incontveis filhos de deuses, aparecem em quase todas as mitologias do mundo.
Deuses de Ontem Deuses do Amanh
A cultura dos tibetanos, que atingiu grandes propores em vales elevados isolados
do restante do mundo, est familiarizada com o altssimo rei do cu ou o santssimo
das alturas. Os tibetanos diferenciam cu transcendental de firmamento.
Os mais velhos reis tibetanos eram chamados tronos celestiais. Eles desciam
dos cus servio dos deuses e voltavam assim que o seu mandato
terminava, sem passar pela morte.
Eles tinham armas inimaginveis, com as quais destruam ou controlavam seus
inimigos. A aparncia de algumas dessas armas foi preservada na memria folclrica o

thunder-hammer (martelo-trovo), por exemplo, ainda hoje homenageado em templos


tibetanos. Deve haver mais nisso alm de fantasia; estes thunder-hammers(martelostroves) so uma realidade, mesmo que no possamos imaginar como funcionavam.
A lenda sobre o grande rei tibetano Gesar afirma que ele surgiu dc uma apario
celestial de luz. Assim que criou ordem na Terra, ele retornou sua casa no cu,
naturalmente prometendo que um dia voltaria. Assim como os misteriosos primeiros
legisladores da China ou os reis- deuses do antigo Egito, o Rei Gesar era um professor da
humanidade. Assim como eles, ele foi considerado um fabricante de humanos, sendo que
antes de sua vinda os seres humanos ainda viviam como animais. Na genealogia real do
Tibet, a chamada Gyelrap, h registro de 27 reis; 7 deles desceram uma escada do
firmamento Terra. E mesmo nos textos mais antigos eles voaram at a Terra em uma
caixa. O grande professor tibetano com um nome complicado, Padmasambhava (tambm
conhecido como U-Rgyan Pad-Ma), trouxe textos indecifrveis dos cus para a Terra.
Antes de sua partida, seus alunos depositaram esses textos em uma caverna para
preserv-los para uma ocasio em que os entenderiam. 33 O mesmo professor
desapareceu na frente de seus discpulos e voltou para as nuvens. Ele no foi, ao que
parece, teletransportado, mas surgiu um cavalo de ouro e prata, e todos assistiram sua
decolagem rumo s nuvens sobre o cavalo. Isso lembra alguma coisa? Enoque e seu
cavalo deviam ser bem amigos!

Sinto-me quase constrangido em acrescentar que os livros sagrados do Tibet tambm


fazem referncia a nmeros impossveis. Quatro grandes reis divinos so referidos, sendo
que a durao de vida de cada um alcanava at nove milhes de anos terrestres.
Tambm h descrio de vrias habitaes que distavam longas viagens pelo espao. Os
nmeros e perodos mencionados lembram fortemente a teoria de relatividade de Einstein
sendo que uma grande diferena, obviamente, que os livros tibetanos Kandshur e
Tandshur tm milhares de anos de idade.34
Mas no apenas no Oriente Prximo e no Extremo Oriente que tais idias
prevalessem. Na Amrica, os ndios nativos tinham lendas bastante similares. As histrias
da tribo Wabanaki referem-se ao professor Gluskabe, que os ensinou a pescar, caar,
construir cabanas, fabricar armas, medicamentos, qumica e, claro, astronomia. Antes de
encerrar seu trabalho na Terra e decolar para as estrelas, ele prometeu voltar em um
futuro distante.33 Mas que surpresa!
Falei sobre o deus maia Kukulkan em outro livro.36 Aqui me limitarei a uma citao:
O povo tem forte convico de que ele viajou para os cus. 37 E para quem quer que
ainda no tenha deduzido isso ele tambm promoteu voltar.

Esses fragmentos de religio e memria folclrica no precisam de nenhum Sherlock


Holmes para serem interligados. E pessoalmente, eu considero uma grande besteira
afirmar que vrios povos por todo o globo tiraram suas expectativas de retomo dos
deuses dos missionrios cristos. Pelo amor de Deus, o que surgiu primeiro o

cristianismo ou os outros textos?


Seja l qual for a cultura que se analisar e h muitas outras que eu no mencionei
(como os aborgines na Austrlia, os chineses, os incas, lembre-se de que os
conquistadores cristos Pizarro, no Peru, e Cortes, no Mxico, foram considerados deuses
que voltavam) lendas semelhantes ou praticamente idnticas so encontradas. Deuses
com sua passagem de volta so um fenmeno mundial e os exemplos que eu mencionei
neste captulo no passam da ponta do iceberg.
Quem Voltar?
M a s quem deve voltar e quando? Os cristos e judeus aguardam o Messias, os
muulmanos aguardam o Mahdi que no geral apenas um nome diferente para uma
figura de messias. A palavra messias originalmente significava o consagrado. Vem do
hebraico maschiach (christos em grego), e significa rei consagrado; mas no pode se
referir a um rei terrqueo, pois, de acordo com o famoso professor Dr. Hugo Gressmann
escreveu, o termo messias vai contra a idia de um ser humano; Messias o nome de
um ser divino que, acredita-se, tenha existido antes mesmo de existirem seres
humanos.38
Observemos todos os denominadores comuns de todos esses conceitos de messias.
Ele
Ele
Ele
Ele

tem grande poder


traz nova ordem
a justia personificada
inspirado, eleito e enviado por Deus

Conforme religies diferentes ele :


um filho do homem concebido pelo divino (semente, embrio, carma do
divino), que habitou a Terra por um tempo, foi para os cus e um dia
voltar
um ou vrios seres extraterrestres semelhantes a deus que vieram habitar
a Terra
Em muitas tradies, o retorno dos deuses est associado a algum tipo de dia do
julgamento ou acerto de contas final e a catstrofes naturais. Cada religio acrescenta seu
prprio tom e interpretao, altera a histria um pouco mais ou um pouco menos para
reforar sua prpria mensagem e assegura a salvao somente daqueles que acreditam
nela. Mas as lendas so o centro de todas essas crenas, e so bem mais antigas do que
religies especficas, sejam elas crists, muulmanas, judaicas ou budistas. Ento deixe-

me repetir: quem vir? O julgamento de quem devemos temer? Quem voltar com
exrcitos celestiais e provocar forte turbulncia no firmamento?
A filosofia paleo-seti pode oferecer uma resposta a essas perguntas que est de
acordo com todas as tradies. uma teoria que confirma muitos textos e responde
vrios enigmas separados. Mas se comparada s religies, a filosofia paleo-seti no
implica f ou crena apenas uma anlise racional e sem preconceitos das idias e
proposies; pois, diferente das expectativas messinicas religiosas, baseia-se na lgica e
na razo.
Adeus, Papai!
Os viajantes espaciais aliengenas que habitaram a Terra h milhares de anos e deram um
empurrozinho gentico raa humana os mesmos viajantes espaciais mencionados na
literatura antiga como deuses, anjos, anjos cados, etc. partiram em algum momento.
Algumas poucas pessoas privilegiadas tiveram permisso de partir com eles; elas tambm
se despediram. 0 que foi dito queles que ficaram para trs, que provavelmente teriam
gostado de participar dessa viagem? A seguir encontra-se um dilogo imaginrio de
despedida entre Enoque e seu filho Matusalm:
Enoque: Chegou a hora, meu filho. Eles viro me buscar no alvorecer. Matusalm: Pai,
ns tornaremos a v-lo?
Enoque: No. Pelo menos a sua gerao, no. Soube que durante minha ausncia se
passaro vrios milnios na Terra.
Matusalm: Com pode ser? A morte no chega a todos?
Enoque: E verdade. Mas h outras leis vigorando pelo cosmos. Quando os guardies
retomarem daqui a milhares de anos, a Terra e os seres humanos tero mudado.
Matusalm: No consigo entender. Mas foi o que lhe disseram os guardies. E para onde
iro?
Enoque: Voc v as estrelas brilhantes no cinturo de rion? Estenda aquela linha 1,80
m. L voc ver uma pequena estrela, no to brilhante, meio amarelada. Aquela a casasol dos guardies. H uma Terra mais bela do que a nossa. E para l que vou.
Matusalm: Pai, voc foi escolhido para seguir viagem para o cu enquanto homem eu
o invejo.
Enoque: No, meu filho, eu no vou para o cu. O cu que os homens almejam um
lugar de felicidade absoluta. S podemos alcanar este cu depois da morte. Vou para o
cosmos.
Matusalm: No entendo qual a diferena entre cu e o que voc chama de cosmos.
Veja a glria dos cus; l reinavam paz e beleza. Os guardies podem viajar em seus

cavalos de fogo. O poder deles ilimitado. Para ns, parece que so imortais. Deve ser o
mesmo que cu, mesmo que voc chame de cosmos.
Enoque: A hora de minha partida se aproxima. Voc ouve a comoo das pessoas? Elas
se renem para ouvir minhas palavras de despedida. Os guardies alertaram-me para no
permitir que ningum se aproxime do ponto de partida do cavalo de fogo. O mesmo para
voc e sua famlia. E agora, filho Matusalm, eu expliquei tudo a voc e lhe dei todos os
livros que escrevi para que guarde. Preserve-os. Faa muitas cpias deles e assegure
que nenhuma palavra ser alterada. Mesmo que voc e seus filhos e netos no entendam
minhas palavras, as geraes futuras entendero e agradecero por vocs no terem
alterado uma nica palavra. Os guardies disseram-me que esses livros no devem ser
guardados em segredo. Portanto, d-lhes s geraes futuras do mundo.
Embora Enoque tenha tentado fazer seus ouvintes compreenderem que ele viajaria para
o espao e no para o cu, as geraes seguintes no entenderam a diferena. Mais tarde,
aqueles que no haviam testemunhado a visita dos deuses encontraram pouco significado
nos textos que leram. Os seres que desceram na poca de seus tataravs devem ter
sido mensageiros divinos de Deus foi ento que surgiu a idia de anjos. Faz parte da
natureza humana buscar sentido at gerar o absurdo.
Os pensadores e filsofos de cada gerao, os homens de sabedoria, teriam
exatamente como no cenrio imaginado da Sagrada Pedra Berlitz alterado sutilmente os
textos para torn-los mais inteligveis. Tal sabedoria pode bem achar que uma passagem
que descrevesse um estranho cavalo que brilhava, estrondava, tinha quatro ps e voava
deveria ser alterada para esclarecer que significava um cavalo voador. Seres aliengenas
poderiam, facilmente, ser chamados de anjos, o comandante logo seria chamado o
altssimo e as descries do interior da espaonave como a habitao dos anjos e o
trono de Deus. Na comparao que segue do atual Livro de Enoque com uma fonte original
imaginria, tentarei expor esse processo interpretativo.
Fonte imaginada:
Minha experincia foi: primeiro eu vi nuvens, e depois, medida que ramos
elevados mais e mais, notei uma nvoa que ficava cada vez mais e mais fina.
E de repente estvamos entre as estrelas, mas algo ainda brilhava como raios
ao nosso redor. Eu estava to acanhado que eles tiveram de me erguer da
cadeira. Caminhei por uma passagem at me aproximar de uma parede que
parecia ser feita de pedras brilhantes. Notei tambm pontos de luz
avermelhados que piscavam nessa parede. Ento entrei na nave estelar.
Dentro dela era to brilhante e luminoso como fora, mas agora o cho era feito

de ladrilhos sob os quais cintilava uma luz fraca. O teto era o mais bonito de
todos: como se por uma cpula transparente eu visse o cu estrelado; e os
guardies chegavam e partiam em mquinas voadoras menores, e realizavam
todo tipo de trabalho. Ento tivemos de embarcar mais uma vez, entrando em
uma nave estelar maior. Dentro dela todas as portas estavam abertas, mas eu
vi configuraes indescritveis de luz na frente de cada porta. Os guardies
explicaram que tratava-se de sensores e protees. O centro da nave estelar
era enorme e indescritvel. Bem no meio, sobre uma plataforma elevada,
havia um assento; e em volta, com um leve brilho, um grande crculo de vidro.
Junto a ele vi um sol luminoso e muitos guardies que trabalhavam fora da
nave. Naquele assento ficava o comandante, vestido em uma tnica branca
como a neve. Me joguei no cho sua frente; mas ele voltou-se para mim,
falou palavras de saudao e disse: Ento voc o encarregado de espalhar a
ordem e a justia l embaixo?
Do Livro de Enoque (14:8fF, 71:llfF) como se encontra hoje:
Na viso foi-me dado presenciar o quadro seguinte: nuvens levaram-me e
uma nvoa arrebatou-me ao alto; o curso das estrelas e dos raios conduzia-me
e me impelia, e ventos deram-me asas, transportando-me ao alto daquele
panorama. Eles conduziram-me ao cu. Entrei por ele, at defrontar-me com
um muro, todo feito de pedras de cristal e circundado de lnguas de fogo, que
comeou a inspirar-me grande medo. Todavia, eu entrei pelas lnguas de fogo
e aproximei-me de uma grande casa, toda construda de pedras de cristal; e de
cristal eram tambm os fundamentos da casa. Seu teto era como se estivesse
no curso das estrelas e impelida por raios; e de permeio havia querubins
flamejantes; eis que havia l uma outra casa, maior ainda do que a primeira;
todas as suas portas estavam abertas diante de mim, era feita de lnguas de
fogo. Em todos os seus aspectos ela revelava brilho fausto e grandeza, de tal
sorte que eu no saberia como descrever sua magnificncia e tamanho... e vi
dentro dela um trono muito alto. Sua aparncia era como que circular, toda sua
volta era como o sol brilhante; tinha o aspecto de querubim... A Grande
Majestade sentava-se sobre ele; suas vestes eram mais brilhantes que o sol e
mais brancas do que a neve... Ento me prostrei; meu corpo todo amoleceu e
o meu esprito se transformou... Ele se aproximou de mim, saudou-me com a
sua voz e disse: Sois aquele nascido para a retido.

Exegese no Decorrer das Eras


Que drama quando viajantes espaciais tornam-se anjos e querubins, quando oficiais
tomam-se arcanjos e um comandante transformado no altssimo ou Deus nos
acuda! em Deus. Que caos temos quando simples descargas eltricas viram lnguas de
fogo, e uma ponte de comando transformada em glria indescritvel! E claro que
compreensvel que o assento do comandante vira um trono elevado, e que o prprio
comandante fica sendo uma grande Majestade. E confortador, pelo menos, que nosso
amado Deus no tenha escorregado porta afora nesta parte do texto. Isso teria sido,
claro, um tanto improvvel, uma vez que ele se aproximou e disse palavras de
saudao.... Deuses geralmente no se permitem cumprimentar um visitante terrqueo
que teria sido imparcial demais para os exegetas; ento deixaram como grande Majestade.
Os visitantes extraterrestres da poca de Enoque estavam familiarizados com
gigantescas distncias interestelares. Eles sabiam que uma viagem para casa e de volta
ao nosso sistema solar levaria alguns milhares de anos. Como que poderiam fazer os
seres humanos entenderem isso? Eles teriam apontado para o cu estrelado e dito:
Estamos indo agora, mas voltaremos. Escrevam em seus livros, transmitam a mensagem
aos seus descendentes; todas as geraes futuras devem se lembrar de que ns
voltaremos! E quando os seres humanos se perguntaram quando eles voltariam em
questo de meses, anos ou milnios os prprios ETs no tinham uma resposta precisa.
Possivelmente teriam respondido: Voltaremos a qualquer hora. Estejam prontos para a
nossa volta, lembrem-se dos mandamentos que demos a vocs, para que no tenhamos
que destruir a raa humana mais uma vez.
E se as pessoas lhes perguntassem que sinais reconhecveis acompanhariam sua volta,
eles talvez tivessem apontado para a lua e para as estrelas e respondido: Para aqueles
que estiverem na medade do globo em que se faz a noite, parecer que a lua se
escurecer, que estrelas brilhantes caem para a Terra. Para aqueles que estiverem na
metade do globo em que se faz o dia, parecer que montanhas douradas se fazem em
pedaos nos cus. As pessoas que se prepararam para a nossa volta, que nos esperam,
que entendem os sinais no cu, ficaro muito alegres. Elas danaro e se regozijaro
porque ns traremos uma nova ordem e mais justia para a Terra. Mas aqueles que
tiverem adulterado os textos, que tiverem forado seus semelhantes a acreditarem na
verso deles da verdade, sero tomados de pnico. Eles nos temero e tambm temero
seus prprios seguidores. Eles se escondero e invocaro seus falsos deuses. Mas ser
vo, pois no existem deuses.
Mas claro que os extraterrestres sabiam que os textos seriam adulterados e

reinterpretados com o passar das eras. Por esta razo deixaram vestgios em vrias
partes diferentes do mundo, certificaram-se de que muitas sociedades humanas diferentes
na Terra teriam um registro escrito de sua vinda. Em algum momento futuro, a
comunicao global possibilitaria o intercmbio mtuo dessas tradies. E ento, como
esperavam, a verdade central no ncleo de todos esses diferentes relatos surgiria. As
pessoas teriam de comear a fazer comparaes. Um e um so dois.
A filosofia paleo-seti na verdade vira de ponta-cabea a sabedoria recebida que
geralmente se manisfeta de uma ou duas maneiras opostas. Existem basicamente dois
tipos de pessoas: os crentes e os no-cren- tes. Cada grupo foi educado de forma
diferente e imbudo de valores diferentes; mas eles concordam em relao a uma coisa
o ser humano a nica forma de vida inteligente no universo. Os crentes acham que Deus
criou a Terra em um ato (simblico) de seis dias, e descansou no stimo. Depois de Deus
fazer as plantas e os animais, ele criou o homem como a glria coroando a sua criao.
Aleluia! Os no-crentes, por sua vez, se atm teoria da evoluo. Em um processo que
durou milhes de anos, os aminocidos formaram clulas, depois formas de vida simples,
e depois formas de vida mais complicadas, at que no auge da evoluo surgiu o
Homo sapiens. Somos o pice da evoluo. Mais uma vez, aleluia!
Em ambos os casos somos vistos como a forma de vida mais elevada nica no
universo. Para que iramos querer extraterrestres, mesmo que todos os livros sagrados
nos forneam evidncias de sua existncia?
Superando Valores Antigos
E a vm eles! Todos os tipos de espaonaves diferentes: com vrios andares,
achatadas, douradas e cobre, vimanas menores e estruturas gigantescas que parecem
cidades umas sobre as outras. Elas passam pela lua cheia e causam distrbios em nossos
oceanos. A humanidade fica aterrorizada, chocada, boquiaberta. Isso no o que
espervamos. Nem os crentes nem os no-crentes. Os cristos correro para as igrejas e
perguntaro aos padres: O Dia do Julgamento chegou? Os muulmanos rezaro para Al,
pedindo com devoo que seja o Mahdi que tenha voltado, e que finalmente tenha vindo
para separar os infiis aps longos anos de espera. Os judeus iro para as sinagogas e
abordaro seus rabinos e toda Jerusalm ficar cheia de gente, j que a tradio ensinou
que o Messias desceria l. Somente os cientistas vo demonstrar espanto quando pegarem
seus sensores e telescpios e rastrearem os cus, finalmente tendo de aceitar o fato de
que os extraterrestres ocuparam posies em volta de todo o globo.
Mas os crentes, que se prendem ideia de seu prprio messias, perdero o senso de
realidade; no conseguiro relatar seus intrincados sistemas de crena para os novos.

Sero inflexveis demais para compreender os novos (e ao mesmo tempo antigos) fatos
sua frente. Sero incapazes de alterar suas idias para abranger uma nova poltica global e
religio universais. Ento se tomaro descrentes da realidade. Vero os extraterrestres
como mensageiros do demnio, que apareceram no horizonte para abalar a f. Eles ficaro
amargos e confusos porque no conseguiro aceitar a evidncia frente; e finalmente
morrero porque no conseguiro entender mais nada.
Os verdadeiros crentes, por sua vez aqueles que podem viver com os fatos que
agora se apresentam, que no precisam mais de qualquer tipo de f porque sabem
florescero. At l, todo conhecimento construdo sobre o passado agora ser
acrescentado a um conhecimento que vem do futuro, o conhecimento e know-how dos ETs
que j superaram os problemas que nos afligem. Para eles, o nosso futuro j passado. A
humanidade correr paia obter o conhecimento deles, como abelhas atrs de mel. Como
vocs solucionaram seus problemas ambientais? Como lidaram com os riscos da exploso
demogrfica? Que tipo de religio tm e no que se baseia? Como suas espaonaves so
propelidas e como funciona uma rdio interestelar? Como se cura um tumor maligno e
como possvel prolongar a vida? Qual o sistema poltico mais justo e como vocs punem
os criminosos? Assim ns deixaremos a estrada do conhecimento de mo-nica e nos
uniremos numa estrada de oito faixas. Quando o universo abrir suas portas para ns, uma
poca verdadeiramente celestial ter incio. Mas somente para os crentes perdo, quero
dizer, para aqueles que forem capazes de lidar com a realidade.
Essa inverso de valores, essa nova abordagem filosfica para a segunda vinda, est
vista. As religies lutam contra isso e denunciam-me como herege; eles me chamaro
de tentador e pseudoprofeta, recusando-se a aceitar que so eles mesmos que ajudaram a
manter viva a expectativa do retorno dos deuses h milhares de anos; que eles esculpiram
a imagem de seu prprio messias ou seja l como queiram chamar este salvador at
que ela se encaixasse bem em suas berlindas envidraadas, como uma pea de museu.
Todas as berlindas de vidro das outras religies so, claro, adequadas somente para ser
esmagadas. Cada religio afirma que seus prprios ensinamentos so superiores aos das
demais. Eu, pessoalmente, nunca me envolvi nessa classificao de superioridade humana.
A carapua no servia e eu no conseguia ver sentido completo.
As Sementes Trazem o Fruto
Ns sabemos muito pouco sobre o verdadeiro poder e tecnologia gentica dos
extraterrestres. Mas eles devem estar, no mnimo, alguns milhares de anos frente de
nossas capacidades, de outro modo eles ou seus ancestrais no poderiam ter nos

visitado em um passado remoto. A histria da cincia e tecnologia moderna nos ensina


que tudo fica continuamente mais perfeito, menor e mais eficaz. A tecnologia da
informtica demonstra isso com chips mais e mais microscpicos, milhares de milhes de
bytes e velocidades de operao cada vez maiores.
Por exemplo, em meados dos anos 80 j, qualquer computador de melhor qualidade
poderia ter uma velocidade de cmputo de vrios me- gaflops (flops operaes de ponto
flutuante por segundo; megaflops um milho de flops). Computadores de grande porte
como o Cray 2 chegavam a gigaflops (mil milhes de flops) no incio dos anos 90. Uin ano
mais tarde, pde-se alcanar dez gigaflops, e enquanto digito estas linhas foi anunciado o
computador de 100-gigaflops o CM 5. O computador teraflops (1 bilho de flops) j est
sendo desenvolvido e as pessoas esto comeando a discutir seriamente a possibilidade de
um computador de 10-teraflops.
Podemos chamar isso de estonteante velocidade de progresso. Mas o que so dez anos
se comparados a milnios de evoluo? Uma gota no oceano. Como sero os
computadores daqui a 50 anos? Eles pensaro por si mesmos, se autoprogramaro e
conversaro conosco. Sero capazes de traduo instantnea e impecvel de um idioma
para outro. Haver computadores de direito capazes de julgar um caso com maior rapidez,
melhor e com maior justia do que os seres humanos. Os computadores criaro
computadores; e em vez da tela de TV em sua sala de estar, haver a projeo de um
holograma tridimensional.
No campo da gentica, as conquistas estaro fora da imaginao e dos sonhos dos
bilogos antecedentes. Nos prximos 20 anos, a gentica ser capaz de seja em estgio
embrionrio, ou mesmo antes da concepo evitar que os pais transmitam males
hereditrios aos seus filhos. Contanto que nossos cdigos de tica e nossas leis permitam,
podero construir seres humanos dotados de caractersticas bem especficas
verdadeiras obras-de-arte genticas. As pessoas dizem que isso brincar de Deus; mas
elas se esquecem de que o Deus (ou melhor, os deuses) do Antigo Testamento criaram o
homem sua imagem". Ele o programou conforme seus desejos e claramente tambm
continuou aperfeioando seus descendentes. Espero que agora esteja claro que este Deus
no pode ser o criador do universo. Os geneticistas que brincam de Deus no esto mais
a par da criao e do esprito do universo do que estavam os deuses mitolgicos. Um
computador pode parecer algo divino para um macaco mas isso no o toma divino.
Se tais avanos podem ocorrer no curto perodo de 50 anos, o que seria obtido em
vrios milhares de anos de desenvolvimento cientfico e tecnolgico? At onde foram os
ETs at agora? Se eles j puderam predeterminar as caractersticas genticas de um feto
h milhares de anos, o que podem fazer agora? Poderiam talvez influenciar o cdigo

gentico distncia, por meio de algum raio ou feixe luminoso invisvel? Ser que eles
podem ter acesso aos nossos crebros? Teriam eles inserido um cdigo em nossa frmula
gentica h milhares de anos, para que depois de um nmero predeterminado de geraes
certas mensagens fossem liberadas em nossos crebros? possvel que tenhamos
mensagens e informaes codificadas que podem ser ativadas por estmulos especficos,
para que possamos nos conscientizar delas?
Todo geneticista moderno est familiarizado com o chamado lixo gentico. Isso
refere-se a sees aparentemente inteis e sem sentido do DNA (cido
desoxirribonuclico). Elas parecem no ter finalidade alguma porque no tm um incio ou
fim apropriado. Caractersticas herdadas so geralmente plugadas com um tipo de rolha,
que s se encaixa ao material complementar certo. O Dr. Beda Stadler, professor de
gentica da Bem University, compara isso aos blocos Lego. Nosso DNA contm
aproximadamente 110.000 genes ativos, dentre os quais pode-se encontrar muitos
fragmentos de lixo gentico. realmente lixo? Ou tem uma tarefa bastante especfica que
at agora enganou os geneticistas? E difcil acreditar que milhares de anos de evoluo
levaram consigo muitos fragmentos inteis de lixo gentico.
Embora nosso conhecimento amplie continuamente suas fronteiras, ainda no sabemos
quase nada sobre seu contexto universal. Entretanto, continuamos a nos comportar como
se soubssemos tudo. No sou uma extenso dos profetas do jainismo, os tirthamkaras,
nem o superbuda. Minhas teorias no so em nada influenciadas por fenmenos, nem por
pessoas como Sai Baba da ndia, que realiza milagres. No possvel que a mensagem
codificada tenha sido ativada nele cedo demais ? Sabemos pela experincia que genes
humanos s liberam determinadas mensagens depois de certo perodo. Um garoto de seis
anos de idade no fica com barba, nem est sexualmente maduro. Os plos e a
maturidade sexual s surgem depois que certas etapas fsicas tiverem sido alcanadas;
hormnios especficos so ento ativados e liberados por mensagens e cdigos genticos.
Mas o cdigo do plo esteve presente desde o incio j se encontrava na infncia, foi
programado em cada clula na concepo. A mensagem estava l, mas o momento de ela
ser decodificada no havia chegado.
No seria possvel o lixo gentico desempenhar a mesma funo em ns todos? Ns
carregamos conosco informaes que necessitam apenas de um sinal uma mensagem
ou outra para despertar? A tecnologia da informtica j est realizando experimentos
com chaves atmicas que introduzem eltrons nicos para ativar o processo binrio de
sim ou no. Essa espantosa chave rpida como a velocidade da luz foi descoberta
pelo fsico russo Konstantin Licharev. Chama-se single-electron tunnelling effect (SET);

sua eficcia, desde ento, foi provada e considerado um modelo para o desenvolvimento
de miniaturizao em microeletrnica. Mas se um eltron pode servir como uma chave
para orientar um computador em uma direo ou outra, certamente tambm pode
despertar uma mensagem ou cdigo gentico inato.
O Retorno em Outras Formas
A filosofia paleo-seti interpreta a idia do retomo dos deuses como um retomo daqueles
extraterrestres que h muito visitaram nossos ancestrais. Para abrandar o choque deste
retorno, profetas so enviados humanidade para um preparo. Tais profetas podem ter
recebido o conhecimento de vrias maneiras.
Eles podem ser extraterrestres disfarados de seres humanos.
Podem ser seres humanos cujos embries foram programados externamente
(filhos do homem).
Toda a humanidade carrega mensagens geneticamente codificadas que so
liberadas somente quando certas condies so cumpridas (como no
crescimento dos plos do corpo); isso ocorreria em diferentes pocas em
indivduos diferentes.
Talvez a humanidade inteira carregue essas informaes genticas consigo,
mas elas so liberadas somente em certos indivduos por meio de algum raio
ou feixe luminoso ativador vindo de fora da Terra (como na chave de eltron).
Talvez somente alguns indivduos carreguem essa mensagem extraterrestre
consigo.
Tais informaes genticas s podem ser ativadas em determinados indivduos
quando os ETs julgarem ser o momento certo.
Creio que a quinta possibilidade seja a menos provvel, uma vez que em ltima instncia
derivamos do mesmo estoque, no importando se nos referimos ao simblico Ado e Eva
ou aos nossos ancestrais ps-diluvia- nos. A sexta opo no impossvel, mas altamente
especulativa.
No Livro de Enoque (39,1) podemos ler;
Naqueles dias descero do alto dos cus Filhos eleitos e santos, e sua famlia
juntar-se- aos filhos dos homens.
Estaria Enoque apontando para a segunda possibilidade da lista? Em caso afirmativo,
como ele sabia? Por meio dos guardies do cu? E de quem mais? E como os profetas
descreveram esses cenrios utpicos para ns em seus livros antigos? Na Revelao de
So Joo est escrito (9,1-3; 7,9-10);
O quinto anjo soou a trombeta, e vi uma estrela cada do cu sobre a Terra, e
foi-lhe dada a chave do poo do abismo...Da fumaa do poo saram

gafanhotos para a terra... E os gafanhotos eram parecidos a cavalos


aparelhados para a batalha... tinham couraas, como couraas de ferro, e o
estrondo de suas asas era como o estrondo de carros de muitos cavalos que
correm ao combate; tinham caudas semelhantes s dos escorpies, e havia
arguilhes nas suas caudas, em que estava o poder de fazer mal aos homens
durante cinco meses.
E trs captulos depois, no 12,7-9:
Houve no cu uma grande batalha: Miguel e os seus anjos pelejavam contra o
drago; e o drago com os seus anjos pelejavam contra ele; porm estes no
prevaleceram, nem o seu lugar se encontrou mais no cu. Foi precipitado
aquele grande drago, aquela antiga serpente, que se chama demnio e
satans, que seduz todo o mundo, foi precipitado na Terra, e foram
precipitados com ele os seus anjos.
Este livro presume-se que foi escrito pelo apstolo Joo, mas todo pesquisador sabe
que isso no verdade. A revelao secreta no vem de Joo, mas de alguma equipe
editorial dentre os anos 90 e 100 d.C. claro que eles no inventaram simplesmente o
texto eles o derivaram de textos mais antigos. Pode-se encontrar descries
semelhantes nos Apcrifos, principalmente (mas no somente) no Livro de Enoque, e
tambm em sees breves do Antigo Testamento, no Livro de Daniel, por exemplo. Tudo
isso sugere que deve ter havido uma fonte original mais antiga. Algum deve ter escrito
originalmente o primeiro texto, e tambm deve ter vivenciado essas vises
amedrontadoras. Ou ser que no?
Eu no mergulho muito na psicologia; no a valorizo muito, e sei que ela ou diz tudo ou
no diz nada dependendo de acreditarem ou no. A abordagem a seguir me parece
muito mais prxima da verdade.
Todos ns j assistimos a filmes como Guerra nas Estrelas e Jornada nas Estrelas.
Conhecemos os efeitos especiais que podem ser obtidos atualmente em filmes modernos.
Eu imagino que os extraterrestres tenham uma tecnologia de viso' muito mais
avanada. Talvez eles tenham filmes em terceira dimenso, sem a necessidade de
aparelhos de realidade virtual. Tecnologia cinematogrfica envolvendo holografta a laser
produziria iluses perfeitas.
Mas os guardies do cu tinham uma relao muito prxima com Enoque. Ao final de
sua residncia provisria na Terra eles at levaram- no na sua grande viagem. Por que os
ETs no teriam projetado alguns filmes para seus terrqueos favoritos? As descries
humanas desses filmes teriam facilmente transformado robs de combate em gafanhotos

... parecidos a cavalos... tinham couraas, e o estrondo de suas asas era como o
estrondo de carros de muitos cavalos". E o pobre arcanjo Miguel que obviamente no
tinha nome no filme dos ETs, recebeu este nome por parte dos intrpretes posteriores
pelejavam contra o drago e, no final de tudo isso, um lado vence e o perdedor atirado
s profundezas como em qualquer filme do gnero.
Algum escreveu isso, bem pode ter lhe parecido uma viso. Geraes posteriores
certamente a consideraram uma viso e, finalmente, vrios fragmentos dessa aparente
viso acabaram nos escritos de diversos profetas. Mais tarde, um grupo de editores
remendou o apocalipse e a revelao secreta e at responsabilizou o venervel Joo por
isso.
Nem tudo o que se encontra nos textos sagrados tem de ser viso ou revelao. A
explicao mais plausvel freqentemente a mais banal.
O que necessrio estar preparado para ver as coisas de um ponto de vista diferente.
Notas
1. Steam, J., Edgar Cayce: Sleeping Prophet, Bantam, 1983; Church, H. W., Die 17
Lehen des Edgar Cayce, Genebra, 1988
2. Sandweiss, S., Sai Baba, the Holy Man and the Psychiatrist, M. G. Singh, 1975
3. Ihlan, O. Wunder sind mein Wesen, na Der Spiegel, N~ 38, 1993
4. Eggenstein, K; Unknown Prophet Jakob Lorber, Valkyrie Publishing House, 1979
5. Mirza Mubarak Ahmad, Der verheissene Messias, 1977
6. Charon, E., Der Geist der Materie, Viena/Hamburgo, 1979
7. Baumgartner, W., Hebrisches Schulbuch. Basilia, 1971
8. Kppers, W., Das Messiasbild der sptjdischen Apokalyptik, Berna, 1933
9. Klausner. J., Der jdische und der christliche Messias, Zurique, 1943
10. Drr, L., Ursprung und Ausbau der israelitisch-jdischen Heilandserwartung,
Berlim, 1925
Landmann, L., Messianism in the Talmudic Era, Nova York, 1979
Schomems, H. W., Indische Erlsungslehren, Leipzig, 1919
Ayoub, M., Redemptive Sujfering in Islam, Nova York/Paris, 1978
Dalberg, F. von, Scheik Mohammed Fanis Dabistan oder von der Religion der
ltesten Parsen, Aschaffenburg, 1809
15. Widengren, G., Hochgottglaube im alten Iran, Uppsala/Leipzig, 1938; Reitzenstein, R,
Das iranische Erlsungsmysterium, Bonn, 1921
16. Abegg, E., Der Messiasglaube in Indien und Iran, Berlim/Leipzig. 1928
11.
12.
13.
14.

17. Schomems, H. W., op cit

18. Roy, D. P., The Mahabharata, Drona Parva, Calcut, 1888


19. Dniken, E. von. Der Gtter-Schock, Munique, 1992
20.
21.
22.
23.

Dniken, E. von, Prophet der Vergangenheit, Dsseldorf, 1979


Karst, J., Eusebius-Werke, vol 5: Die Chronik, Leipzig, 1911
Wahrmund, A., Diodor von Sicilien: Geschichts-Bibliothek, Book 1, Stuttgart. 1866
Roth, R., Der Mythos von den fnf Menschengeschlechtern bei Hesiod, ein
Verzeichnis der Doktoren, die Philosphische Fakultt, Tbingen, 1860

24.
25.
26.
27.

Glasenapp, H. von, Der jainismus: Eine indische Erlsungsreligion, Berlim, 1925


Charon, E., op cit
Dniken, E. von, Embryo transfer in ancient India, na Ancient Skies, n 3, 1991
Glasenapp, H. von, op cit

28.
29.
30.
31.

Jeremias. A., Handbuch der Altorientalischen Geisteskultur, Ber- lim/Leipzig, 1929


Frischauer, P.. Es steht geschrieben, Zurique, 1967
Jeremias, A., op cit
Burrows, M., Mehr Klarheit ber die Schrifirollen, Munique, 1958

32. Hermanns, M., Schamanen, Pseudoschamanen, Erlser und Heilbringer,


Wiesbaden, 1970
33. Grnwedel, A., Mythologie des Buddhismus in Tibet und in der Mongolei, Leipzig,
1900
34. Feer, L., Annales du Muse Guimet: Extraits du Kandjour, Paris, 1883
35. Breysig, K., Die Entstehung des Gottesgedankens und der Heilbringer, Berlim.
1905
36. Dniken, E. von, Der Tag an dem die Gtter kamen. 11. August 3114 v. Chr.,
Munique, 1984
37. Breysig, K., op cit
38. Gressmann, H., Der Messias, Gttingen. 1929
39. Schn, G., Die kleinsten elektronischen Schalter Cluster aus 55 Goldatomen, na
Spektrum der Wissenschaft, abril 1994

4
Rastreando a Verdade
O menosprezo termina onde comea o entendimento.
(Marie von Ebner-Eschenbach, 1830-19J6)
Onde esto os sinais de extraterrestres? Por toda parte. A maioria das pessoas no
entanto no os v: h somente evidncias circunstanciais, e nada est provado. Mas
aqueles que no enxergam os vestgios e sinais deles nas grandes lendas e mitologias do
mundo devem ser meio cegos. Como parece que quase todo mundo sofre desse distrbio
de viso, algum pode perguntar por que os ETs no deixaram marcas e indicaes mais
bvias de sua visita por aqui. Para que servem os textos religiosos e contos da
antigidade, de que adiantam tradies estranhas de nmeros impossveis se qualquer
um pode fazer delas o que bem entender?
E preciso provas que no se possam negar. S ento a cincia ir parar e perceber.
mesmo? Mas quantas vezes j aconteceu de haver provas cientficas demonstradas e
rejeitadas porque no se encaixavam em nossa viso de mundo religiosa? Quantas vezes
uma ramificao da cincia provou algo, s para ser refutada por outra que no gostava
muito da idia? Quantas vezes provas cientficas irrefutveis sim, isso aconteceu!
foram completamente minadas por razes ideolgicas? Os ge- neticistas de cada
laboratrio podem recontar epopias sobre o tema! Eles podem provar facilmente a
razoabilidade, importncia e progresso que a pesquisa gentica representa. E como a mdia
responde? No toque! Perigo! Terrvel! Deveria ser condenado imediatamente! O que disse
Albert Einstein? Duas coisas so infinitas: o universo e a estupidez humana (embora ele
ainda no tivesse certeza quanto primeira).
Ento que espcie de prova irrefutvel os extraterrestres poderiam ter deixado? Algum
tipo de escultura em penhascos ou montanhas? No.
Com o passar de milhares de anos teriam erodido e sido despedaadas. Ser que eles
podem ter montado um tipo de construo, digamos pirmides? No, pela mesma razo
acima. Se bactrias, cupins ou pessoas certas de estarem fazendo o melhor no
destrussem tais construes, terremotos, enchentes, erupes vulcnicas e outras
catstrofes naturais o fariam.
Mas ser que eles no deixaram um texto indestrutvel em algum lugar? E poderiam?
Onde, ento? Em que construo, dentro de que montanha? No, pela mesma razo
anterior.
Mas por que necessria uma construo? Os ETs poderiam ter deixado evidncias

em forma de metal, ou em algum material artificial


a qualquer custo, algo que resistiria ao tempo. Na verdade tais vestgios
existem; mas infelizmente a religio probe a investigao cientfica.1 E de qual
metal indestrutvel as tbuas dos deuses seriam feitas? Prata, ouro, platina?
Todos esses podem ser derretidos. Ao, ento? Su- perao? Mas onde que
esto os robustos tanques da Primeira Guerra Mundial? Enferrujaram! E os
restos de milhares de avies que foram atingidos na Segunda Guerra Mundial? E
falando em termos comparativos, isso foi ontem! Mesmo os poucos vestgios
preservados em museus tero se desintegrado daqui a mil anos.
Mas se os guardies do cu tivessem deixado resduos por a, no poderiam
seguramente ser encontrados? No, seria um absurdo depois de tanto tempo esperar
descobrir esses objetos. A natureza os absorveu.
Mas deve haver alguma maneira de transportar mensagens do passado para o futuro.
Eu concordo. Mas para isso ocorrer, h duas condies a serem preenchidas;
A mensagem deve estar em um formato indestrutvel.
A mensagem nunca deve cair nas mos da gerao errada.
Quem seria a gerao errada? Todos aqueles incapazes de avaliar adequadamente tais
informaes. Eles destruiriam a mensagem sem decifr- la. Se estivesse na forma de
matemtica avanada, somente uma sociedade matematicamente avanada seria capaz de
decifr-la. Se fosse um microfilme, somente uma sociedade capaz de ler microfilmes
poderia decifr-la. Se fosse codificada em linguagem de computador, somente aqueles com
conhecimento avanado de tecnologia de computadores dariam algum sentido a ela. Se a
mensagem fosse deixada em um ambiente estril da lua, ou no ambiente (quase) estril
de Marte, ou talvez em um satlite orbitando a Terra, seria descoberta somente por uma
sociedade que tivesse iniciado as viagens espaciais. E se a mensagem estivesse guardada
em material gentico, somente uma sociedade capaz de decifrar o DNA chegaria a ela.
Mas para uma sociedade que nem sequer pensa em procurar tal mensagem, sinais e
vestgios precisam existir, como indicadores que estimulem a busca. O que os olhos no
vem o corao no sente.
A Mensagem do Gene
Pareceria provvel, na etapa presente da pesquisa paleo-seti, que a mensagem
extraterrestre tivesse sido implantada nos genes humanos e tambm nos genes de formas
especficas de vegetao. Os ETs de milhares de anos atrs confiaram na curiosidade

humana, ou cientfica. Os deuses criaram o homem sua imagem, diz a tradio. No


criaram apenas o homem, mas de acordo com as lendas, tambm criaram formas de
plantas nicas e refinadas. Tudo o que os extraterrestres tiveram de fazer foi implantar
algumas seqncias de genes (modificando o DNA lambm conhecido como mutao
artificial) no genoma humano e em certas plantas divinas. A curiosidade uma
expresso de inteligncia, que uma qualidade que tornou-se caracterstica da raa
humana depois de ocorrer essa mutao artificial. Todo o nosso conhecimento deriva da
curiosidade sobre o mundo. Foi a curiosidade cientfica que nos estimulou a procurar
partculas subatmicas, investigar a origem do universo e dissecar a ns mesmos at
encontrarmos a partcula mais fina de DNA Uma vez que os humanos e as plantas
reproduzem-se continuamente e transmitem informaes genticas de uma gerao para a
seguinte, as mensagens dos extraterrestres provavelmente sero descobertas em algum
lugar em ns mesmos, e talvez em algumas poucas espcies de plantas divinas. As duas
condies que mencionei ento seriam atendidas:
A mensagem permaneceria indestrutvel pelo tempo que os humanos e
plantas continuassem existindo.
A mensagem s seria encontrada por uma gerao capaz de investigar a
biologia molecular (gentica) e decifrar cdigos genticos.
A segunda premissa automaticamente envolve toda uma srie de outras especializaes
cientficas e desenvolvimento tecnolgico. Ningum pode estudar biologia molecular sem
um microscpio de alta resoluo. E preciso poder observar o interior de uma clula.
Quem no sabe nada sobre o duplo espiral da estrutura de DNA tambm no capaz de
decifrar o genoma. So necessrios instrumentos e processos especficos para tudo isso,
que s podem ser obtidos por uma sociedade que tenha atingido um nvel correspondente
de habilidade tecnolgica. Um microscpio eletrnico to impensvel sem a eletricidade
quanto observar bilhes de seqncias e combinaes potenciais do DNA sem um
computador. Todo um exrcito de matemticos seria incapaz de substituir o trabalho de
um computador.
Esses pensamentos revelam um outro aspecto da hiptese paleo-seti que irrita muitos
crticos. Por que agora? Por que que de repente deveramos pensar em buscar vestgios
de ETs na histria humana? Para falar francamente, o universo no poderia se preocupar
menos sobre quando comearemos a buscar ETs. Mas comearemos a procur-los quando
estivermos prontos ou seja, agora. Se nossa cincia no soubesse nada sobre gentica
por mais cem anos, possivelmente no poderamos comear a procurar vestgios genticos
de extraterrestres at l.

Eu escrevi muitos livros sobre a evoluo dos seres humanos desde a raa dos
homindeos.2 As descobertas mais recentes da antropologia conservadora s me fazem rir.
Os jornais afirmam que as pesquisas de fsseis agora revelaram que a teoria geralmente
aceita da origem humana talvez precise ser revista.' Isso porque os cientistas chineses
tm investigado um crnio pr-humano 200.000 anos mais velho do que havia sido
considerado de acordo com teorias anteriores. Mal se pde digerir essa notcia e os
antroplogos americanos anunciam que dataram trs crnios usando os mtodos mais
avanados, e descobriu-se que tm
800.0 anos mais do que o homo erectus (o precursor ereto do homem).4 H divergncias
sobre o fato de os seres humanos terem se originado na frica ou em Java. Quem sabe,
talvez tenham vindo da China; ou talvez restos fsseis logo sejam encontrados no Japo,
arruinando todas as teorias presentes.
Na verdade eu penso que a pesquisa antropolgica no est investigando uma espcie
humana inteligente, mas mutaes e descendentes do macaco. Ser que realmente
importa se os ossos de macaco tm 1,8 ou 3 milhes de anos? No estou nem um pouco
interessado em descobrir quando exatamente as espcies de macacos aprenderam a ficar
em p e esticar seus dedos. No refuto que todas as espcies de famlias de macacos
vm mudando pelo menos durante os ltimos 20 milhes de anos e que nossos ancestrais
descendem da mesma raa. Mas tudo isso na verdade no tem nada a ver com o
desenvolvimento da inteligncia do Homo sapiens. Foram os deuses que criaram o ser
humano inteligente. claro, eles pegaram a matria-prima da raa homindea com este
objetivo
onde mais encontrariam? E os geneticistas descobriro os genes que estes
deuses implantaram em ns; a nica pergunta se sero autorizados a
revelar os resultados, pois isso provaria a hiptese paleo-seti. O tiro da corrida
pela verdade h muito foi disparado. Os geneticistas, inteligentes e precisos
e no todos aqueles argumentos religiosos fornecero a prova de que
precisamos.
Mquinas para nos Deixar Transparentes
No final de fevereiro de 1987, a revista cientfica Nature (Vol 325) declarou que os
geneticistas japoneses desenvolveram um superseqenciador: um aparelho capaz de
decifrar um milho de caracteres de DNA por dia. Desde ento, o tempo no parou. O
Projeto Genoma Humano est a todo vapor. Sempre que os governos restringem os
financiamentos porque os sinalizadores ideolgicos limitam sua viso, a indstria assume
seu lugar. S nos EUA existem aproximadamente 1.300 empresas de genes privadas e

semiprivadas. A algumas milhas de distncia de Washington, os robs genticos, os


superseqenciadores, trabalham vinte e quatro horas por dia. L, no subrbio de
Gaithersburg, atrs de um pequeno jardim, encontra-se The lnstitute for Genomic Research
(TIGR). Trinta das mquinas seqenciadoras ficam em um salo extremamente limpo. O
diretor do TIGR, Dr. Craig Venter, um homem de grande viso: ele deu aos robs
genticos os nomes mitolgicos Hrcules. Thor, Jpiter e Baco. Os deuses da antigidade
esto ressuscitando!
Todos os dias, diz ele, os robs do TIGR esto decifrando seqncias de cadeia de
cerca de 600 genes, e cerca de 500.000 molculas base esto sendo armazenadas. 5 Em
nada mais do que dez anos, todo geneticista deve ter acesso ao completo genoma
humano. Ento o ser humano transparente ser uma realidade.
Mas o TIGR somente um peixe no oceano no Projeto Genoma Humano. Vrias
universidades em todo o globo envolveram-se na deco- dificao de material gentico; o
mesmo fizeram grandes empresas farmacuticas. Em pases nos quais a situao poltica
impediu a pesquisa gentica, as multinacionais levaram tais pesquisas para outros locais.
No campo da gentica, a antiga verdade da tecnologia militar tambm se aplica: Se no
fizermos, algum o far.
E o que esto fazendo? O ser humano possui cerca de 110.000 genes dispersos entre
cerca de 3.000 milhes de segmentos de DNA. Quando escrevi esse livro, cerca de 10.000
genes haviam sido investigados. Agora sabemos qual a funo deles. 10.000 genes
decodificados comparados a 110.000 no genoma humano podem parecer pouco; mas mais
e mais superseqenciadores esto em funcionamento, e os computadores esto
continuamente armazenando e comparando seus fragmentos genticos; e alm disso,
quanto mais genes forem conhecidos, mais fcil fica mirar com exatido nos outros.
Como possvel a um leigo entender esse processo de decodifica- o? O que est
acontecendo? Os genes so minsculos segmentos do duplo espiral do DNA. Tambm
possvel imaginar este duplo espiral como um tipo de escada de corda, ou um zper cujo
fecho denteado consiste de cadeias de cido nuclico. Cada clula do corpo humano
contm uma faixa de DNA; e assim como uma escada de corda possui degraus, o mesmo
acontece com o DNA: h quatro tipos diferentes de composio qumica. Elas so
chamadas adenina. guanina, citosina e timina. Junto com uma base de cido fosfrico,
vrios degraus da escada de corda formam as seqncias nucleotdeas. Elas so, dessa
forma, as letras do cdigo gentico. Mas os degraus da escada de corda no ficam s
presos corda sem nenhum prendedor. A base nitrogenada adenina liga- se timina; e a
guanina sente-se magneticamente atrada pela citosina. (Imaginando-se blocos Lego

como modelo, cada bloco no se encaixa a qualquer outro). Agora imagine os quatro
materiais bsicos em quatro cores diferentes, e estique a escada de corda 100 metros.
Neste modelo, o DNA a escada de corda e as cores so as letras do cdigo gentico.
O que acontece depois? Dentro da clula, o DNA abre seu fecho ecler segmento por
segmento, degrau por degrau e comea a dupli- car-se. Os nucleotdeos aderem ao
material bsico aos quais correspondem as composies qumicas espalhadas pela
clula, que ingerimos com os alimentos que os nossos rgos pegam e reduzem a seus
componentes. Assim, uma nova faixa de DNA cresce absolutamente idntica antiga. A
clula agora se divide e a nova clula novamente divide sua faixa de DNA e se reproduz.
Ento cresce uma massa de clulas e finalmente forma um corpo e em cada clula
encontra-se o projeto do todo. O ser humano possui cerca de 50 bilhes de clulas, sendo
que cada uma delas contm todo o seu programa.
Cada letra do cdigo gentico responsvel por diferentes funes e crescimento no
corpo humano. Se algo comea a mudar em alguma parte do DNA de modo que, digamos,
um cncer no fgado se desenvolva, deve ser possvel eliminai' as faixas genticas
especficas responsveis e substitu-las por uma combinao capaz de reproduzir clulas
saudveis de material gentico. Mas para isso, os geneticistas primeiro devem saber
exatamente qual combinao responsvel por quais funes. E nesta decodificao que
os superseqenciadores esto trabalhando agora.
E afinal por que temos de entender de gentica? No estamos nos metendo no trabalho
de Deus? No podemos simplesmente ser o que somos e deixar o resto para l? Por causa
de fatores ambientais como radiao e produtos qumicos que entram nas clulas por
meio de alimentos poludos, surgem defeitos no processo gentico; talvez um tumor
maligno de repente comece a crescer, podendo atacar todas as clulas. Esses defeitos so
transmitidos s geraes seguintes. Se quisermos curar o indivduo doente e evitar que os
genes defeituosos sejam transmitidos para as geraes seguintes, precisamos saber qual
seo da escada de corda est produzindo o tipo de degrau errado, para que ento
possamos comear a consertar a estrutura gentica. E isso j est ocorrendo.
Hoje, produzem-se hormnios por meios genticos; existe insulina, enzimas, protenas
e todos os tipos de micrbios produzidos geneticamente e usados para neutralizar
parties em leo cru ou para despedaar uma bactria nociva. Todos os tipos de
medicamentos j so produzidos geneticamente, por exemplo os antiinflamatrios,
antidepressivos e drogas e vitaminas para moldar o corpo. As indstrias alimentcia e de
sabo em p, sem o conhecimento dos consumidores, j vm usando enzimas genticas
h muito tempo. Os adolescentes orgulhosos de seus jeans com efeito stone-washed no
sabem

que devem

agradecer

enzimas

produzidas

geneticamente. A

era do

supermercado gentico est toda; e uma novssima profisso est substituindo


ocupaes mais antigas: a terapia gentica.
De Outro Mundo
Mas o que os geneticistas faro quando encontrarem mais e mais informaes genticas
presas escada de corda que possivelmente no derivam de nossos ancestrais?
relativamente fcil comparar; afinal, os nossos parentes gorilas, chimpanzs e
orangotangos ainda esto por a. O que as pessoas vo pensar quando eles encontrarem
exatamente o segmento gentico responsvel pela fala humana e ao mesmo tempo
descobrirem (por comparao com a composio gentica da famlia dos macacos) que
este segmento de repente apareceu, e no se desenvolveu lentamente?
E o que as pessoas diro quando for evidenciado que o material gentico humano no
pode ser de origem terrestre porque no se encaixa em qualquer outra forma de vida
terrestre? Como reagiro quando os geneticistas investigarem as mmias do antigo Egito
e descobrirem, sem sombra de dvidas, que os mais velhos faras aqueles com
grandes crnios, que afirmavam ser filhos dos deuses contm material gentico que
jamais poderia ter vindo da Terra, material isento de estgios intermedirios da teoria
evolucionai? E o que vo gaguejar e balbuciar quando exatamente os mesmos padres
genticos forem encontrados, do outro lado do mundo, nos legisladores pr-incas, os
filhos do sol? Estamos subindo a escada-rolante do conhecimento e no podemos saltar
para fora agora. O apocalipse vir bem antes do fim do mundo, na forma de nossa
percepo da origem da inteligncia humana.
Mas o que possvel para o genoma humano tambm pode funcionar com animais. H
alguns anos, as pessoas tm falado muito sobre dinossauros. 6 Desde o filme O Parque
dos Dinossauros, ouvimos constantemente todo tipo de teoria e provas sobre o por que
eles foram subitamente extintos.
H cerca de 200 milhes de anos havia diversos tipos de dinossauros: monstros
carnvoros de 12 metros de comprimento que viviam no Egito; outros com esporas e peles
como couraas de ao; plesiossauros de crnio pequeno e poderosas barbatanas,
adaptados gua; e os bra- quiossauros, com 30 metros de comprimento e 12 de altura.
Existiram at 100 espcies, incluindo os dinossauros voadores. De repente, sem nenhum
aviso, todos morreram h cerca de 64 milhes de anos. E isso ocorreu em todos os
continentes de uma s vez, como se alguma infeco tivesse afetado os dinossauros e
nada mais. H teorias sem fim que tentam explicar essa repentina extino.' A mais
recente sugere que deve ter sido causado pela coliso de um meteoro com a Terra; mas

por que, ento, somente os dinossauros foram afetados, e no todas as criaturas?


No filme O Parque dos Dinossauros, extrado o contedo do estmago de um
mosquito preservado em mbar por milhes de anos. Por ter picado um dinossauro pouco
antes de morrer, em seu estmago havia aJgumas partes dos genes do dinossauro. Estes
so transformados E... tchan! em dinossauros novos e vivos. Isso s possvel na
fantasia, e mesmo na teoria; mas seria preciso de material mais bsico do que alguns
fragmentos do estmago de um mosquito. Para fabricar um dinossauro, seriam
necessrios cerca de 50.000 genes para cada milhar de componentes de clulas. E isso no
est disponvel a no ser talvez num pequeno pssaro.
Pardal Jurssico
Um paleontlogo de Munique, Dr. Peter Wellnhofer, realizou investigaes em uma ave
fossilizada, o arqueopterix. Este pssaro tem cerca de 150 milhes de anos, 40
centmetros de comprimento e vale 2 milhes de libras esterlinas; existem somente sete
deles no mundo, o que eleva o preo. Entre os dentes do pssaro, Dr. Wellnhofer descobriu
fragmentos triangulares de osso tpicos de espcies bastante diferentes: o dinossauro
carnvoro, alossauro. Isso o convenceu de que todas as espcies de pssaros, do pardal
ao condor, descendem dos dinossauros.
De acordo com teorias anteriores, os pssaros descendiam dos rpteis. No pretendo
fazer um julgamento entre diferentes opinies sobre este tema; mas se os pssaros
descendem dos dinossauros, cada pardal conteria material gentico herdado dessas
criaturas da antigidade.
Talvez os geneticistas tambm descubram por que todas as espcies de dinossauros
tiveram de desaparecer da superfcie da Terra. Talvez esses monstros tenham
representado alguma espcie de ameaa Terra, talvez tenham at comido tudo
plantas e outros animais , tornando a evoluo pr-humana impossvel. Talvez algum
tenha desejado evitar que um planeta ideal como a Terra nem fria nem quente demais
fosse dominado por criaturas gigantescas e estpidas que no ofereciam potencial para
desenvolver a inteligncia e tecnologia. Talvez, talvez...
E a conscincia humana? Como surgiu? H dezessete anos, o Dr. Julian Jaynes,
Professor de Psicologia na Universidade de Princeton, EUA, apresentou essa questo e
enfrentou reprovao geral por parte de seus colegas.9 Conscincia? Ela se desenvolveu no
curso da evoluo. mesmo? Mas como percebemos que somos conscientes? Uma massa
de clulas consciente de sua prpria existncia? A conscincia no tem nada a ver com
reflexos, respostas de medo ou abanar o rabo; tampouco a soma de todos os processos

de memria. A conscincia no surge por meio da experincia ou da aprendizagem.


Podemos alimentar um crebro eletrnico com tanta informao quanto quisermos, mas
ele no desenvolver conscincia. Jaynes afirma:
Nossos perodos de percepo consciente na verdade so muito menores do
que imaginamos. E difcil perceber isso, uma vez que na verdade no estamos
cientes dos momentos de inconscincia. Nossa conscincia sobrepe essas
lacunas" com sua ampla rede, dando-nos a iluso de consistncia e
continuidade. Podemos comparar a no-conscincia com todos os objetos em
uma sala escura que no esto sendo iluminados pelo lume de uma tocha.10
De que, ento, consiste a conscincia? Como ela surgiu? Esta questo, como a que se
refere capacidade matemtica, continua sem resposta. Somente o ser humano, dentre
todas as criaturas da Terra, possui conhecimento matemtico. A objeo a isso que
bastante lgico, uma vez que temos de ter a capacidade de contar para barganhar e trocar
produtos, coloca a carroa na frente dos bois. Primeiro precisamos ter a capacidade, e
depois podemos us-la. Os animais, afinal de contas, tm pernas e garras; mas nenhum
cachorro pensou em contar as lingias em frente a suas patas. A capacidade matemtica
um pr-requisito para toda cincia. Sem ela, nada pode ser calculado ou comparado. O
Dr. Max Flindt, que aprofundou-se nessa questo, explicou isso com um exemplo:
Sem capacidades matemticas avanadas, seramos incapazes de aterrissar
em outro planeta. Um suipreendente nmero de pessoas desconhece o fato de
que impossvel enviar uma espaonave lua ou Marte sem lanar mo do
grau mais elevado de preciso matemtica. O mesmo se aplica aos vos de
veculos de ida e volta ao espao e a cada satlite. Os clculos necessrios para
o ngulo preciso de reentrada do veculo na atmosfera terrestre so um
exemplo perfeito disso pois disso depende a segurana de vidas humanas.
Se o ngulo for ngreme demais mesmo que por uma frao de grau a
espaonave sair completamente de controle; se for raso demais, a
espaonave sair da atmosfera terrestre e ser lanada ao espao. Isso tudo
tem a ver com a evoluo, uma vez que um princpio fundamental da teoria
evolutiva a de que nenhuma capacidade desenvolve-se isoladamente sem
que em determinado ponto surja a necessidade. Entretanto, no h razo que
explique por que a matemtica foi necessria para a sobrevivncia dos
precursores do homem. Os animais de todas as espcies sobrevivem sem ela
(contudo, no sem o olfato). No espao, por outro lado, a sobrevivncia
impossvel sem a matemtica. E o que se aplica a viagens espaciais humanas
aplica-se igualmente de extraterrestres. Se a Terra j foi visitada por

aliengenas, estes visitantes deveriam ser versados em matemtica. por isso


que eu considero nossa capacidade matemtica como indicativo de que no
somos apenas de origem terrestre. 11
Os deuses nos criaram sua imagem. E de repente, sem nem mesmo tentar
considerar tais questes, encontramos as respostas em nossos prprios genes.
Inteligncia Artificial
No incio do vero de 1993, um tipo de grupo um tanto incomum se encontrou na cidade
austraca de Linz; algumas centenas de especialistas em informtica participaram da
conferncia Ars Electrnica. No se tratava de uma reunio de informtica que se d
normalmente em todas as partes do mundo; a reunio em Linz se preocupava com
inteligncia artificial. Ulrike Gabriel, do Frankfurt Institute for New Medias, apresentou
baratas movidas a energia solar. Essas criaturas artificiais, orientadas por sensores
luminosos, reuniam-se em grupos, farejavam umas s outras, ou faziam repentinos
movimentos para trs sempre que colidiam com obstculos. Por que razo? O sistema
eletrnico nessas baratas estava reunindo experincia
Tom Ray demonstrou seu funcionamento com seu programa de computador Tierra
(Terra). A partir de centenas de comandos ele comps uma faixa eletrnica, semelhante
ao DNA, que se recria ou duplica. Depois de 24 horas, havia se formado uma espcie de
biotipo de tela. Der Spiegel informou o seguinte:
Primeiramente uma faixa se multiplicou rapidamente e espalhou-se de forma
explosiva pelo depsito de memria eletrnica. Depois surgiram as primeiras
mutaes, que tambm foram capazes de se multiplicar e combater as
anteriores. Finalmente, parasitas de computador tambm entraram no
campo, que s transmitia metade dos comandos. Esses parasitas ocuparam o
programa dos antecessores e usaram seu cdigo de reproduo. Ento os
mecanismos eletrnicos desenvolveram reaes de defesa inusitadas,
semelhantes a um sistema imune, capazes de bloquear os vrus de
computador antes que eles destrussem o programa original. E assim como
ocorre na vida, a populao parasita foi dizimada, e todo o processo
recomeou; exceto pelo fato de agora o programa estar enriquecido pela
experincia com parasitas. O computador se autovacinou. 12
Tais experimentos demonstram que a inteligncia e vida artificiais so possveis. Mas
e a conscincia? Deve ser um privilgio das formas de vida dotadas de sensao. E as
sensaes, por sua vez, esto relacionadas a condies corporais orientadas por

hormnios. Os hormnios, por sua vez, so ativados por nossas percepes, nas quais se
combinam nossos rgos de sentido e experincia pessoal. A inteligncia artificial, por
outro lado, no sabe nada sobre hormnios. verdade que pode comparar diferentes
informaes com grande velocidade (experincia), e com base nisso fazer dedues
corretas (aprendizagem); mas no pode sentir a menos que, claro, a coloquemos em
um corpo dotado de sensaes, e neste caso no teramos algo diferente de uma forma de
vida.
O crebro de um computador, com seus poderosssimos chips, to sensvel a fatores
ambientais fumaa, umidade, oscilaes de temperatura, impactos, objetos estranhos
ou animais (uma formiga capaz de gerar o caos) que preciso haver uma proteo
externa. O mesmo se aplica s formas de vida, cujo crebro envolto pelos ossos do
crnio. Recebendo e trocando informaes, o computador aumenta o seu conhecimento,
assim como as formas de vida, e pode continuar fazendo isso por milhares de anos.
Observemos algumas datas histricas relacionadas a isso. A fala humana surgiu h
aproximadamente 30.000 anos como o primeiro meio de comunicao. Os desenhos e
entalhes
anos. A
primeiro
reflexos

em rocha mais antigos, as formas visuais de comunicao, tm cerca de 13.000


primeira forma de escrita tem apenas 5.000 anos; e h 3.000 anos surgiu o
meio de comunicao a longa distncia, em forma de sinais de fumaa, fogo e
com espelho. A impresso foi inventada h 500 anos, e no ltimo sculo, a

comunicao telegrfica se desenvolveu. Apenas nos ltimos 100 anos tivemos figuras em
movimento (filmes), e nos ltimos 30, os computadores ficaram disponveis para todos.
Um cientista bastante erudito do sculo 18 teria lido 200 livros; teria precisado de
apenas alguns artigos especializados para manter-se atualizado em sua rea. Hoje, em
todo o mundo, mais de 300.000 jornais e revistas esto em circulao; alm disso, h
mais inmeros programas de TV e rdio, sem falar na avalanche anual de artigos, teses e
livros especializados. A Biblioteca do Congresso, em Washington, tem 100 milhes de
documentos, e todas as outras bibliotecas do mundo contm outros 1.000 milhes.
E evidente que ningum pode acompanhar esse dilvio de informaes. E como a
expectativa de vida dos seres humanos, bem como das milhares de milhes de clulas do
crebro humano que cada um de ns tem, no so suficientes, passamos agora a
armazenar conhecimento humano fora do crebro. As geraes futuras provavelmente
tero de aprender menos do que ns, mas, por outro lado, tero de saber como e onde se
encontram as informaes de que precisam.
Deve ser o mesmo para formas de vida extraterrestres. Ou eles tm clulas cerebrais
como ns, e neste caso a capacidade de armazenagem deles limitada, ou ento so uma
espcie de rob computadorizado, que pode selecionar a informao de que necessita em

um grande computador. Uma terceira possibilidade seria uma sntese de ambas. Poderia-se
criar seres naturais, prestando ateno sua estrutura gentica, para que desenvolvessem
uma enorme capacidade cerebral que, no entanto, usasse somente uma quantidade nfima
da verdadeira capacidade. Por qu? A capacidade de software de um computador ocupada
pela metade tem espao para novas informaes. Um crebro humano que usa somente
20 por cento de sua capacidade pode ser ocupado com conhecimento, conforme
necessrio, se assim quiserem os deuses.
E parece que eles querem; e isso me leva questo central do tema de que trato. Em
meu ltimo livro,13 discuti vrias aparies de VNIs e mencionei alguns relatos de
abduo. Deixe-me recapitular brevemente.
No Parece Loucura?
Por mais de 30 anos, de acordo com a literatura sobre VNIs, tem havido casos de
pessoas que afirmam ter absoluta certeza de que foram abduzidas por aliengenas,
analisadas e de que sofreram interveno mdica na regio genital no foram
estupradas ou sofreram abuso, mas foram investigadas, como se estivessem em um
laboratrio. Vtimas masculinas de abduo afirmam convictos que foram retiradas
amostras de esperma; as mulheres falam sobre testes de gravidez, procedimentos de
suco e at de gravidez criada artificialmente. No ltimo caso, o feto em crescimento
foi removido por interveno cirrgica algumas semanas depois.
Naturalmente, ningum levou esses relatos a srio: todos sabemos que as pessoas
podem ter sonhos, desejos e fantasias sexuais das mais secretas. E os mdicos esto
familiarizados com o fenmeno de falsa gravidez. E bastante possvel que algumas
mulheres engravidem e no queiram revelar quem o pai, ento usam a desculpa do ET
embora ningum acredite nelas. Contar algo do gnero tambm pode fazer algumas
pessoas se sentirem especiais ou escolhidas, ou at mesmo dar a idia de que uma
concepo imaculada tenha ocorrido. Nas ltimas trs dcadas tive o prazer de considerar
tais histrias como invenes divertidas, sem me perguntar para que os extraterrestres
poderiam querer material gentico humano.
Mas bastante provvel que eu estivesse errado, pois o que parecia produto de mentes
fracas recentemente recebeu metdico apoio. Em 1987 o autor americano Budd Hopkins
apresentou os resultados, com o aval de vrios cientistas de muitos anos de pesquisa.14
As pessoas que ele entrevistou descreveram algumas vezes sob hipnose como
material gentico foi colhido delas por um tubo. H casos em que uma mesma pessoa
foi abduzida trs vezes: na puberdade, quando era um jovem rapaz e aos 35 anos. Se isso

for verdade e eu ainda me reservo julgamento diria que a pessoa sofreu implantes
feitos por aliengenas, assim como colocamos anis em pssaros, golfinhos e ursos.
Logo depois de Hopkins publicar essa pesquisa, outros autores relataram semelhantes
histrias de horror. 15 No s indivduos, mas famlias inteiras aparentemente foram
abduzidas por luzes estranhas. As vtimas flutuaram em salas bem iluminadas; a regio
genital dos homens ficava coberta com uma espcie de substncia de borracha e sujeita
a movimentos de suco. Em outros casos, eles foram sexualmente estimulados por uma
mulher muito bonita e at fizeram sexo.
Sempre que abordo a questo de abdues em meus trabalhos, todos comeam a rir.
Nosso intelecto no est adequadamente propenso a aceitar abdues feitas por ETs
que dir sobre eles nos analisarem dessa maneira. Tudo isso parece forado demais. As
pessoas que acham que coisas como aliengenas no existem no esto, obviamente,
dispostas a se convencer destas histrias. Elas sabem, com a certeza de um sonmbulo,
que VNIs no existem e no podem existir. Colocam barreiras totalmente intransponveis
que nenhum argumento capaz de penetrar. E as pessoas que acham que OVNIs podem
existir, acham as histrias de abduo esquisitas, grotescas e loucas. Elas no vem
nenhuma razo para ETs se comportarem de tal forma, mesmo que estes seres existam.
Mas receio que teremos de repensar nossa atitude; e esta reviso de idias tem muito
a ver com nosso crebro, com a capacidade de nossa massa cinzenta, com interveno
gentica, bem como com o retorno dos deuses e seus profetas.
Dr. Johannes Fiebag, treinado como cientista, investigou recentes casos de abduo na
Alemanha, ustria e Sua,16 dentre eles o de uma mulher de Berlim, Maria Struwe. Fiebag
a descreve como uma mulher bonita, inteligente, atenta, crtica, no reservada, mas
mantendo uma certa distncia dos eventos que descreve. Maria Struwe reconta um sonho
apesar de simultaneamente estar ciente de que no foi um sonho. Ela deitou-se
sobre uma espcie de mesa de cirurgia; sua esquerda e direita estavam
pequenos seres aliengenas com cabeas e olhos grandes. Na ocasio ela
estava grvida do terceiro filho ou pelo menos achava que estava. Ela
entendia os sinais de gravidez por causa de suas experincias de partos
anteriores, e tambm havia feito uma consulta com um ginecologista.
Foi ento que ocorreu este sonho" horroroso. Os aliengenas de cabeas grandes
removeram o embrio dela. Ela acordou em sua prpria cama, banhada em suor, como se
tivesse tido um pesadelo terrvel. Logo depois visitou seu mdico, que descobriu surpreso
que ela no estava mais grvida. Todos os sintomas de gravidez cessaram. Duas semanas
depois, a Sra. Struwe expeliu dois pedaos de carne. Ela sups que se tratava dos restos

de placenta e puxou a descarga.


Depois de algum tempo, o casal Struwe decidiu tentar novamente um terceiro filho.
Mas como todos os mtodos naturais no apresentaram sucesso ao contrrio das
gestaes anteriores , eles decidiram optar pela inseminao artificial. Estava marcado
para 22 de fevereiro de 1988. Mas ela sentiu uma dor inexplicvel que o processo teve de
ser interrompido. Duas semanas mais tarde a Sra. Struwe expeliu duas peles
transparentes, de origem desconhecida. E, de repente, como que por interveno divina, ela
engravidou novamente, em 12 de maio de 1988. Em 9 de janeiro de 1989, ela deu luz o
terceiro filho, Sebastian.
O Dr. Fiebag sugere vrias explicaes, nas quais se d o seguinte cenrio:
No vero de 1986 a Sra. Struwe estava grvida.
No terceiro ms de gravidez, os ETs extraram o embrio.
Os aliengenas implantaram alguma espcie de pele em seu tero destinada a
evitar futura gravidez.
Por isso ela no conseguiu engravidar por meio natural nem artificiai.
Mas essas barreiras foram expelidas, e ento pde ocorrer uma gravidez
normal.
Todos esses acontecimentos poderiam ser explicados como uma gravidez comum,
no fosse por Sebastian. Esse garotinho contava a seus pais sobre sonhos estranhos,
povoados por monstros com cabeas e olhos grandes. Ele conta que viu criancinhas
dentro de caixas; que ele ficou flutuando e que os monstros colocavam fluidos nele. Eles
conversavam com ele pelos pulmes o que significa de alguma maneira interna.
Quando o Dr. Fiebag mostrou ao garoto alguns desenhos descrevendo vrios tipos de ETs,
ele imediatamente identificou os pequeninos com cabeas e olhos grandes. A Sra. Struwe
assegurou ao Dr. Fiebag que ela nunca falou a Sebastian sobre o sonho que tivera ou
sobre extraterrestres com cabeas grandes e olhos volumosos.
Ento o que est havendo? Os pesquisadores do Dr. Fiebag, em pases de idioma
alemo, tm relatos paralelos na investigao do professor
David Jacobs, na Amrica. Ele acredita que as extraes de esperma e fertilizaes
artificiais so o motivo para todas essas abdues, com o objetivo de criar uma forma de
vida meio humana, meio aliengena.1'
O nmero de casos est aumentando; no h centenas, mas milhares deles. Os livros
referidos nas notas 15, 16 e 17 so apenas a ponta do iceberg. Ento tudo apenas uma
loucura passageira? Em caso afirmativo, por que de repente agora? Milhares de pessoas
que nunca se viram, que moram em continentes diferentes, subitamente foram infectadas

pela mesma loucura? Todos esses casos tm uma explicao psicolgica?


Finalmente Loucura?
No, no tm, afirma algum cuja viso devemos respeitar, Dr. John E. Mack, psiclogo
reconhecido, professor de psiquiatria na mais reno- mada universidade da Amrica
Harvard. O professor Mack no s psiclogo e psiquiatra como fez doutorado no
Cambridge Hospital, MA, e ganhou o desejado prmio Pulitzer. Ele tem 64 anos de idade e
portanto no pertence mais ao impressionante grupo de jovens iludveis que seguem a
loucura da moda. Ele conhece sua profisso e gil em perceber truques, mentiras ou
fantasias envoltas em suas disciplinas. No outono de
1989, perguntaram-lhe se estava interessado em encontrar pessoas que alegavam terem
sido abduzidas por aliengenas. Sua reao foi dizer "devem ser loucos. Mas em certa
ocasio, contudo, ele encontrou Budd Hopkins, que, conforme mencionei, autor do livro
Intruders. Este encontro deveria mudar sua vida.
Nos anos que se seguiram, o professor Mack encontrou centenas de pessoas de vrias
regies diferentes do pas, que nunca haviam tido nenhum contato umas com as outras. E
pelo fato de essas pessoas parecerem absolutamente ss, responsveis e confiveis, ele
comeou a desenvolver interesse profissional pelo fenmeno. Finalmente ele realizou um
estudo envolvendo 78 pessoas, sujeitando-as a todos os testes e procedimentos rigorosos
de sua profisso. Os resultados da pesquisa agora encontram-se disponveis em um
volume pesado de cerca de 400 pginas. O livro se chama Abduction e leva o subttulo
Human Encounters with Aliens. 18
A resposta do professor Mack aos seus colegas e a todos os cticos no poderia ser
mais convincente. Sim, disse ele. os extraterrestres existem; os abduzidos esto dizendo
a verdade e realmente ocorreram extraes de embrio, amostragem de esperma e
fertilizao artificial. No se trata de delrios psicolgicos ou fantasias de auto-satisfao.
De acordo com este acadmico de Harvard, somos claramente participantes de um
universo populado de formas integentes, das quais nos separamos.
As abdues sempre ocorrem seguindo as mesmas linhas gerais. Pequenos seres com
olhos grandes, negros, posicionados verticalmente e de pele acinzentada de repente so
vistos movendo-se em quartos como se tivessem sado da parede. (Tambm ocorreram
abdues em carros). Os aliengenas tm narinas e boca pequenas com lbios finos.
Geralmente so avistadas luzes curiosas fora. As vtimas de abduo sentem medo e
pnico e comeam a imaginar todo tipo de coisa terrvel. Mas so acalmadas, esfriadas
e fisicamente paralisadas. Depois vem um vo espectral pela janela ou porta da varanda, e

embora algumas vtimas sintam que esto sendo transportadas, sentem correntes do ar
noturno sua volta. Chegam a uma espaonave. Alguns abduzidos pensam ter atravessado
paredes para a espaonave aliengena. Dentro dela luminoso; so colocados deitados em
uma espcie de mesa cirrgica e examinados com instrumentos irreconhecveis. So
removidas amostras de pele e cabelo, agulhas finas e outros objetos so inseridos em
seus orifcios corporais. Em volta da mesa cirrgica ficam vrios deles; mas sempre
parece que um nico desempenha o papel de cirurgio-chefe, enquanto outro ocupa o
papel de tradutor. Raramente, contudo, h algum intercmbio falado as comunicaes
ocorrem por telepatia.
Esse tratamento dos abdutores pode ser muito desagradvel e descrito como
repugnante. Contudo, raramente se sente dor fsica, pois os aliengenas neutralizam o
centro da dor no crebro. Depois dessa operao, geralmente ocorre um dilogo, no qual
os abdutores tentam, pelo menos de maneira fragmentada, explicar suas aes para suas
vtimas. A alguns abduzidos so mostradas prateleiras cheias de pequenos embries, que
flutuam em uma espcie de fluido. As vtimas voltam para casa da mesma maneira que
saram de l, embora s vezes haja enganos: algumas vezes elas acordam em um lugar
desconhecido, ou acham que elas e seus carros foram transportados vrias centenas de
quilmetros.
Estranho, alguns podem ficar tentados a afirmar. Tem de ser sonho e fantasia. Mas
pense s por um segundo como se sente um animal semi- inteligente quando seres
humanos realizam experimentos com ele nada diferente, presumo.
Ns facilmente refutamos essas teorias elas parecem foradas e estranhas demais,
e adotamos a ajuda da lgica e da razo para reprov- las. Mas a lgica e a razo, claro,
so ferramentas limitadas, confinadas ao que j sabemos. H vrias geraes, um avio
supersnico, um transmissor de rdio, um aparelho de raio-X ou uma bomba de hidrognio
que pode destruir cidades inteiras de uma vez teriam parecido coisas ilgicas e
impensveis. Mesmo h 50 anos, teria sido impossvel explicar a bomba de tomo para um
cientista. Isso impossvel, ele teria afumado, pois as armas sempre liberam energia e
esta energia descontrolada des- tri a rea sua volta. Mas esta bomba de tomo, como
me diz, s destri tudo que for de natureza orgnica, viva, deixando tanques e edifcios de
concreto intactos.
No, a lgica e a razo de hoje no ajudam muito a entender o fenmeno das abdues.
Implantes em Pessoas
Por que provavelmente pelo menos alguns casos de abduo so verdadeiros? A
resposta o nmero de pessoas que vivenciou situaes semelhantes, apesar de no se

conhecerem, no terem lido livros ou assistido a vdeos ou filmes sobre o assunto. Ento
vem a semelhana entre os relatos de pessoas em pases e continentes diferentes, e de
milhares de mulheres que tiveram embnes roubados de forma vampiresca. Tambm h
cicatrizes inexplicadas nos abduzidos, que no foram feitas por nenhum mdico humano. E,
finalmente, h os minsculos implantes aliengenas que foram removidos cirurgicamente
de vrias vtimas de abduo.
Espere um pouco, como que ? Sim. O professor Mack, na pgina 42 da edio
americana de seu livro, menciona vrios objetos minsculos de metal ou semelhantes a
fibra de vidro que tiveram de ser extrados cirurgicamente: implantes semelhantes a uma
agulha pequena, em um caso situado no pnis de um homem, em outro, na regio superior
do nariz, prxima ao crebro, de uma mulher de 24 anos. Embora esses curiosos implantes
tenham passado por testes fsicos e qumicos, os resultados so incompreensveis por
desconhecermos a funo pretendida. Anlises revelaram ligas ou componentes muito
incomuns, mas nada que pudesse expor seu objetivo. Talvez isso seja mais ou menos
como um humano marcar um urso colocando um anel em sua orelha: os outros ursos
podem ver o anel e cheir-lo sem entender o por que de estar l.
Mas talvez estejamos em melhor posio do que um urso para fazermos algo do
gnero. Se moderarmos o pnico e explorarmos nossa capacidade de razo, podemos pelo
menos fazer uma tentativa de anlise da situao. Os ETs, afinal, conversaram com
algumas das vtimas e lhes deram explicaes sobre os procedimentos desagradveis.
Conforme alguns relatos, os ETs afirmaram que nosso planeta foi ameaado por uma
catstrofe. Indicaes quanto ao tipo de catstrofe so contraditrias e obscuras. Outras
verses dizem que nossa conduta humana est saindo dos trilhos. Finalmente, os ETs
tambm disseram que nossa cincia est se desenvolvendo de acordo com um "princpio
causal desorientado o que ns, pessoas comuns, denominaramos lgica. O modelo de
conhecimento que nos passado por acadmicos e cientistas , de acordo com esta
verso, totalmente distorcido. (Isso no chega a surpreender se voc pensar nas teorias
da evoluo e cincias religiosas!) E por causa de nossa falsa viso de conhecimento,
estamos desenvolven- do um tipo de conscincia falsa trivial e egocntrica,
preocupados apenas com ns mesmos como se fssemos o centro do universo.
Um Cavalo de Tria
Os aliengenas cabeas de lmpada com olhos de semente de kiwi s tm um remdio
para esta situao: como a raa humana est desprovida de grandes evolues, querem
criar um hbrido! Nossa estrutura gentica bsica sobreviver mas s misturada

deles. No uma idia agradvel.


Aqueles aliengenas cinzas, com boca de fenda e pele de borracha impondo-se aos
abduzidos nos parece crime. Abduo crime, assim como abuso sexual. Os direitos
humanos foram brutalmente violados, intervenes mdicas so feitas sem a permisso
do sujeito, tcnicas de lavagem cerebral e controle do pensamento so aplicadas nas
pessoas contra sua vontade. Os ETs cinzas no se importam nem um pouco com nossos
sentimentos e leis; esto nos tratando como animais inferiores. Colocam implantes em
ns. controlando os implantados, sem dar informaes lgicas ou provveis de suas
atividades, razes ou lugar de origem. O autor americano John White diz o seguinte:
Os aliengenas sempre se aproximam de ns no escuro. Nunca dizem exatamente porque
esto nos abduzindo. Tudo isso me parece suspeito, como um cavalo de Tria; e eu devo
expressar minha preocupao sobre o que est havendo. Se os aliengenas mudarem seus
modos, se vierem luz do dia e forem claros sobre suas intenes, terei o prazer de darlhes as boas- vindas sociedade humana. Caso contrrio, continuarei considerando-os
criaturas fingidas, ladras do mundo sublunar, cuja disposio o mal, mesmo que se
distingam como bem. E se forem provados de natureza fsica, parafsica ou metafsica, tal
fato no altera esta concluso.19
Os aliengenas, verdade, no tomam fcil acreditarmos em suas boas intenes.
Durante 30 anos, no mnimo, houve relatos documentados sobre abdues; contudo, a
maneira e forma das investigaes dos aliengenas nunca mudaram. As vtimas sempre
so tratadas conforme uma rotina fixa; os testes de esperma e extraes de embrio
prosseguem de forma estereotipada. Nenhuma equipe de pesquisa mdica da Terra
precisaria examinar tantas milhares de pessoas assim. No centsimo paciente, no
mximo, teriam a informao que procuravam a menos que estivessem buscando algo
especfico e diferente em um indivduo bastante nico.
A raa humana no consiste, obviamente, de robs produzidos em massa somos
todos individuais e diferentes. Nenhum de ns tem as mesmas lembranas ou sentimentos
que o outro semelhantes talvez, mas no idnticos, assim como nossas impresses
digitais. Cada pessoa tem seu prprio conjunto de experincias: sofre, ama sua maneira,
gosta de determinados tipos de msica, l certos jornais, gosta de determinados
programas de rdio.
Seria este o motivo das pesquisas aliengenas nossa disparidade e variedade de
caractersticas? E por isso que precisam de milhares e milhares de indivduos, variedades
de esperma e embries para formar uma nova raa Ou esto tentando filtrar o que lhes
parece o melhor material por meio de uma exaustiva quantidade de comparaes? No

tenho a resposta, nada melhor do que outros investigadores; mas isso no muda o fato de
que os aliengenas esto nos sujeitando a um tipo de procedimento criminoso. Na Terra as
pessoas obedecem as regras do pas em que esto. Ser que padres semelhantes no se
aplicam ao universo?
Mesmo que se adote o ponto de vista de que os ETs cinzas so uma raa degenerada,
superior a ns em tecnologia e telepatia, mas com necessidade de uma revitalizao
gentica, ainda assim no devemos permitir que faam isso sem o nosso consentimento.
Afinal de contas tambm somos inteligentes; dominamos a matemtica, fizemos grandes
progressos cientficos e culturais. No somos simplesmente ningum; ento por que
devemos permitir sermos tratados como animais? Posso entender que os ETs talvez no
queiram nos surpreender com uma apario repentina, nos assustando como uma raposa
no galinheiro o que eu chamo de choque dos deuses 0 , mas muito tempo passou
desde as primeiras abdues; j hora de colocar um ponto final nesses episdios
aventureiros e nos dar alguma explicao sobre suas atividades. hora de os aliengenas
ignorarem nossa vaidade e sentimentos receosos e aparecer para valer.
Os seres humanos no gostam de ser deixados no escuro por dcadas, e ser tratados
como cobaias. Alm de tudo, nossa conscincia e percepo mudaram. H trinta anos teria
sido uma exorbitncia, para no dizer loucura, acreditar na existncia de aliengenas. Hoje,
metade da populao americana acredita na existncia de VNIs; e no Brasil, esse
nmero chega a dois teros da populao. Mesmo h cinco anos, 45 por cento da juventude
da iluminada Frana afirmou acreditar em VNIs;21 mesmo no pas anti-VNIs, a
Alemanha, em que a sria imprensa deixa de relatar ou caoa de cada caso sobre VNI,
um quinto das pessoas acredita em VNIs. De acordo com o mais recente estudo do
Allensbach Institute com grupos de opinio pblica, a porcentagem maior entre a faixa
etria de 16-20 anos: um tero dela aceita a existncia de aliengenas.22
O pensamento humano no permaneceu inerte; os incontveis seriados de fico
cientfica na TV e aterrissagens na lua ajudaram a expandir nossa conscincia. E a
infinidade de livros que tratam do assunto de vida extraterrena no foram escritos apenas
para os estudiosos pelo menos metade da humanidade tomou conhecimento do assunto.
Os ideais mais vaidosos da democracia mundial deveriam levar a mdia a atualizar
continuamente as notcias sobre os ETs. Mas isso no ocorre, o que me faz comear a
entender por que os aliengenas cabea de lmpada com olhos de semente de kiwi se
comportam dessa maneira.
Todos ns provavelmente tivemos a experincia de tentar explicar algo a algum ou a
um grupo de pessoas e no sermos ouvidos, deparan- do-nos com falta de interesse,

sendo postos

de lado por

argumentos

irrelevantes, sendo insultados

ou talvez

simplesmente ignorados. Outras tentativas de esclarecer a questo podem continuar sem


efeito. O que fazemos neste caso? Nos retiramos, supondo que novos esforos de
comunicao sero infrutferos. O mesmo no poderia acontecer com os ETs? Ser que
eles no esto cansados de tentar falar conosco porque somos arrogantes demais para
escutar?
Os casos de abduo investigados pelo Dr. Mack revelaram algo dessa natureza. Os
extraterrestres aparentemente disseram aos abduzidos que os seres humanos ainda no
estavam prontos para se comunicar com eles e aceitarem sua existncia. Se eles se
apresentassem abertamente, ns reagiramos com agressividade e os consideraramos
inimigos. Nosso comportamento no lhes permitiria aparecer em nossa frente; seriamos
tomados de pnico. Nossa conscincia est to contaminada por conceitos cientficos e
religiosos errneos que no seria possvel para eles uma aproximao aberta. E
aproximando-se apenas de alguns indivduos, a sociedade humana no acreditaria na
existncia deles, mesmo que esses relatos viessem de pessoas altamente conceituadas.
Isso no s verdade. Imagine s o que aconteceria se o Papa ou algum primeiro
ministro anunciasse ter se comunicado com aliengenas. Seria destitudo no mesmo
instante. O mesmo aplica-se aos jornalistas, editores e cientistas de renome: ningum
acreditaria neles. Extraterrestres? Aqui? E ele acha que falou com um deles? Coitadinho,
deve estar com algum parafuso solto! E exatamente o tipo de recepo que os relatos
causariam. Mas por quanto tempo mais?
Hbridos do Futuro
Os horrendos aliengenas fora-da-lei anunciaram uma catstrofe ameaadora s vtimas
abduzidas. Esta a principal razo, dizem, para suas atividades. A boa notcia nisso tudo
que a raa humana pode sobreviver, mesmo que em um hbrido (mistura) entre eles e ns.
E quando exatamente vir este dia do juzo final? Os ETs no mencionam data alguma
parecia que eles prprios no sabiam. Isso soa familiar? Todas as religies,
como voc deve lembrar, enfatizam que ningum sabe a data do acerto de
contas final. Talvez os ETs tenham acesso a indicadores, semelhantes aos
usados pelos gelogos, para prever terremotos e erupes vulcnicas; essas
informaes ajudam, por exemplo, a prever que a falha de San Andreas na
Califrnia ir irromper, mas no exatamente quando a erupo ocorrer.
No possvel que os sensores e instrumentos de medio dos extraterrestres, anes
de pequenas narinas cuja tecnologia, para ns, um livro guardado a sete chaves

possam registrar algum cataclisma que se aproxima, cujas dimenses exatas so


desconhecidas? Se isso fosse
comportamento imoral, pois:

verdade,

seria

uma

boa

justificativa

para

seu

Pessoas que no esto abertas a receber tais fatos so egocntricas


demais.
No se sabe quanto tempo demorar para que a catstrofe se abata sobre
ns, portanto necessrio ao urgente. Geraes posteriores, de acordo
com tais circunstncias, entendero a necessidade de um comportamento
to transgressor.
Apesar de todo seu comportamento de acordo com nossos conceitos imoral e
contraventor em relao a ns, sempre me chamou a ateno o fato de os aliengenas
nunca terem mutilado ou matado nenhuma das vtimas. Todas elas foram devolvidas ss e
salvas ao seu quarto ou carro. Nosso comportamento em relao aos animais demonstra
bem menos considerao.
Recentemente surgiu a idia de que estes pequenos seres com cabeas grandes no
so extraterrestres, mas viajantes do tempo de nosso prprio futuro. verdade que os
fsicos nos ltimos anos demonstraram que o princpio de viagem no tempo no est longe
do possvel, mas ainda no temos idia de como poderia ser feita na prtica.2^ Embora
seja uma idia fascinante, pessoalmente eu no acredito que isso explica o fenmeno
desses pequeninos ETs de olhos amendoados. Imagine a situao seguinte.
No ano 3.000, existe a mquina do tempo. Os habitantes inteligentes da Terra so
pequenos em estatura, com pele cinza e crnios volumosos, e dominaram a telepatia. Eles
viajam para o nosso tempo em suas mquinas e descobrem que a humanidade, pouco
antes do ano 2.000, se v diante de uma catstrofre iminente. Eles se dedicam ao trabalho
de coletar material gentico que possam implantar em sua prpria espcie. Se no
fizessem isso, a raa deles no existiria no futuro. No, isso no faz sentido. Se os
homenzinhos cinzas so nossos descendentes, certamente no h necessidade de coletar
material que eles j tm! A meu ver essa idia de viagem no tempo no ajuda muito.
Falsamente Programados?
Vrias vitimas de abduo, especialmente aquelas que foram abduzidas em vrias
ocasies, no se sentem mais totalmente terrqueas. Apesar de conservarem um corpo
humano intacto e normal, no podem se livrar do sentimento de uma mudana de
conscincia. Elas tm a impresso de que guardam um conhecimento latente que se
estende para alm da Terra e do presente. Esse grupo de abduzidos afirma que tem

grande dificuldade de expressar esses

sentimentos

em

linguagem

comum. Elas

subitamente passaram a ter um conhecimento do tempo e espao que ocupa todo seu
crnio, como se sua capacidade cerebral antes inativa tivesse recebido uma entrada de
dados repentina. Parece que entraram em uma sublime catedral cheia de milhes de
afrescos e fragmentos, espaos pelos quais vibram suaves melodias de milnios.
Indescritvel. No h conceitos humanos ou palavras capazes de expressar tais
sentimentos e vises de maneira compreensvel. Tudo parece coexistir simultaneamente:
por um lado uma viso ntida, real, racional; por outro, uma camada sobre outra,
sobrepostas, interligadas e misturadas demais demais, demais mesmo, e ao mesmo
tempo inter-relacionadas por canais instantneos.
Seria um estado prximo loucura a incapacidade de lidar ou digerir uma avalanche
de informaes? Ou dados esto sendo implantados intencionalmente na massa cinzenta
de seres humanos para nos elevar a uma conscincia csmica? Essa conscincia csmica,
uma perspectiva um tanto diferente das coisas, visa permitir queles que vi- venciam tais
experincias mostrar a seus semelhantes humanos um novo caminho? Esta razo em
expanso, como chamo, seria destinada a abrir os olhos das pessoas para outras
realidades? J bastante conhecido hoje que nosso mundo possui mais elementos do que
nossos sentidos por si s so capazes de perceber.
O leitor deste livro agora ter entendido que cada clula de seu corpo contm as
informaes totais (DNA) necessrias para a estruturao do seu corpo. Ao mesmo
tempo, o DNA tambm contm inmeros fragmentos o chamado lixo que
aparentemente no tem finalidade alguma. Eles no fazem parte de nenhuma cadeia ou
seqncia (no modelo de blocos Lego). Tambm sabe-se no geral que somente uma
parte da capacidade do nosso crebro usada. A evoluo criou algo que, at agora, no
foi convocado. A esses fatos provados cientificamente pode-se acrescentar o que nos foi
transmitido por religies antigas.
Os deuses criaram o homem sua imagem.
O sobrevivente do Dilvio seja ele chamado No, Utnapis- htim ou qualquer
outra coisa era um hbrido entre seres humanos e guardies do cu (veja
referncia anterior sobre o papel de Lameque, pgina 75).
Nosso material gentico, portanto, j contm partes extraterrestres. Os pequenos
aliengenas sabem disso. Tudo o que eles tm a fazer despertar o lixo tornando-o
compatvel com o restante de nossas cadeias de DNA, para que a metade vazia do crebro
seja inundada de informaes. Os seres humanos nunca foram somente da Terra. Ns
nos desenvolvemos em formas terrqueas sobre a Terra; de gerao em gerao

evolumos religiosa, poltica e cientificamente, suprimindo radicalmente os aspectos


extraterrestres em ns mesmos e imaginando-nos no centro do universo. No entanto,
agora o dia do acerto de contas est chegando o sino do despertar da conscincia.
No fico surpreso com os muitos relatos de vtimas de abduo que, sem nunca terem
lido Erich von Dniken, afirmam que os extraterrestres estiveram aqui em vrias ocasies
em um passado distante e longnquo, e que eles ajudaram os seres humanos a evoluir. H
vinte anos, o astrnomo James R. Wertz j desdobrava a teoria de que os extraterrestres
poderiam facilmente ter visitado nosso planeta em intervalos de 7,5 vezes em cada 105
anos; nos ltimos 500 milhes de anos, portanto, isso seria aproximadamente 640 vezes."4
Dez anos depois, Dr. Martyn Fogg, Universidade de Londres, sugeriu que todas as galxias
provavelmente j haviam sido habitadas quando a Terra surgiu.
SETI sem a Europa
Entra ano, sai ano, sem serem notadas mundialmente, ocorrem conferncias do
SETI{*} com um nmero crescente de participantes. Em uma recente, organizada pela
Universidade da Califrnia e patrocinada, entre outros, pela NASA, mais de 70 artigos
cientficos foram lidos. Temas como os seguintes foram examinados:
The Galactic Library: SETI and Scientific Education (Andrew Fraknoi,
astrnomo, Foothill College)
The Search for Life on Mars: Taking Stock of What We Know (Michael Klein,
Jet Propulsion Laboratory, e Jack Farmer, Ames Research Center of NASA)
SETI Begins at Home: Can We Define and Measure Intelligen- ce on Tliis
Planet? (Lori Marino, New York University)
The Search for Extraterrestrial Technologies in Our Solar System (Michael
Papagiannis, Boston University)
A maioria dos palestrantes debateu as possveis maneiras pelas quais a tecnologia
poderia ser usada para detectar pistas de vida aliengena como os tipos de
radiofreqncia que podem captar sinais extraterrestres. Entretanto, tambm houve crtica
ao excesso de amadorismo no campo de pesquisa do SETI; muitos sentiram que, para que
fossem levados a srio pelo pblico, deveriam excluir os amadores.
Gostaria de fazer aqui uma distino. A meu ver, esta atitude apenas repete aquela
antiga atitude elitista de s ns que sabemos que h tanto tem nos levado a becos
sem sada e a uma viso limitada seja no cenrio poltico ou nos campos da religio ou
cincia. Por toda a histria, as instituies de qualquer espcie sempre tentaram se
distanciar dos outros seres humanos comuns para exclu-los do acesso tanto verdade

quanto ao conhecimento falso. As religies ainda perpetuam essa prtica; e os grupos


polticos ainda tentam guardar seus lastimveis segredos, apesar de sempre acabarem
vazando no final. Tais atitudes so apenas maneiras de tentar assegurar vantagem prpria
excluindo outros. Como, afinal, se espalham novas idias? Por meio de quem elas se
tornam pblicas? De quem as idias novas e revolucionrias freqentemente vm? E
finalmente, quem financia quase toda a cincia, a arqueologia e astronomia?
O elitismo nunca foi capaz de evitar a disseminao do conhecimento, mas tornou o
processo consideravelmente lento. O elitismo suprime a conscincia pblica e elimina as
idias frescas pela raiz. A conscincia pblica que traz novas idias ao meio comum e
forma um ambiente propcio para sua propagao. A vida pblica a anttese do sigilo e
da censura. Ao mesmo tempo, contudo, tambm estou convencido de que os especialistas
devem ter a permisso de trabalhar sem a interferncia de presses e interveno pblica,
sem a interveno daquilo que freqentemente pode ser o pseudoconhecimento de
amadores. Mas no devem tentar ocultar e manter em sigilo o florescimento dos seus
resultados. Mesmo as cortes militares so incapazes de silenciar um ru- mor(Johann
Nestroy, 1801-62).
Simplesmente imagine que toda a humanidade possui poderes telepticos, como
acreditamos que os extraterrestres possuem. Em uma sociedade teleptica no pode haver
segredos ou conhecimento elitista; isto certamente no ameaa a sociedade ET.
Na ltima conferncia internacional do SETI, 73 palestras inteligentes foram realizadas,
mas nenhuma delas sobre VNIs, abdues ou mesmo hipteses paleo-seti. Esses temas
so considerados indignos de pesquisa cientfica real; como se no existissem
publicaes cientficas no campo de VNIs escritas por timos especialistas, com base
em pesquisa adequada (por exemplo. Present UFO Research, do fsico Illobrand von
Ludwiger26). E o professor de Harvard, Dr. Mack? Ser que agora ele deve ser excludo da
lista de cientistas?
Por que aqueles que se dedicam busca de vida extraterrestre excluem os temas e
pessoas mais importantes a se considerar? Como uma respeitvel diviso da cincia
que tomou-se o SETI se permite sofrer preconceito a ponto de levar certos caminhos
de investigao ao ostracismo? A cincia no confia em uma ampla base de informaes?
Sem os VNIs e a filosofia paleo-seti, a disciplina do SETI fica incompleta, e seus
resultados amplamente divulgados pela mdia so tmidos, para no dizer amadores.
E a cincia que acusa os amadores de deixarem de levar em considerao todos os
aspectos relevantes de um tema, de serem parciais, desequilibrados e incompletos. Mas
neste caso, sinto dizer, a mesa virou: vocs, meus caros pesquisadores do SETI, esto se

enclausurando em uma elitista torre de marfim, e deixando de observar o todo.


Na verdade eu sei por que VNIs e filosofia paleo-seti no so permitidas como
assuntos de debate nas conferncias internacionais do SETI. A seguir algumas observaes
pessoais. Em 1969, quando meu primeiro livro, Eram os Deuses Astronautas?, ocupou as
manchetes no mercado editorial americano, vrios crticos de maior e menor destaque
ergueram suas cabeas. Tudo bem a crtica pertence tanto democracia quanto
busca de rigor cientfico. Mas junto com essas crticas houve tambm ataques venenosos
e at livros inteiros escritos na tentativa de repudiar minhas idias, principalmente de
fontes religiosas ou de campos conservadores da cincia, como arqueologia e antropologia.
A esses ataques foram acrescentadas vrias mentiras, preparadas na cozinha da
desinformao, e que alimentaram o sistema digestivo do circo da mdia. Assim, uma
imagem negativa das minhas idias foi propagada e disseminada, ganhando espao entre
jornalistas e similares. Era a velha histria; logo tornou-se tabu dizer algo positivo a
respeito do meu trabalho. Curiosamente, contudo, minhas idias comearam a aparecer
em todos os tipos de publicaes mas sempre sem o reconhecimento da fonte. O
estabelecimento cientfico permitiu-se ser orientado pelo preconceito, sem ter a coragem
de deixar a verdade s claras.
As coisas no melhoraram. Mais de um quarto de sculo se passou desde a publicao
do meu livro. Recalling the Future, a filosofia paleo- seti foi elaborada e documentada em
outros 19 livros e seriado de televiso em 25 episdios.' H uma imensido de evidncias
fornecidas por textos muito antigos e restos arqueolgicos, bem como livros de uma srie
de autores de vrios pases diferentes mas nenhum deles impressiona os pesquisadores
do SETI. No permitido examin-los mais importante proteger a elite.
Steve Beckwith, diretor do Max Planck Institute for Astronomy, em Heidelberg, defende
que existem muitos planetas em nossa galxia que podem ter condies adequadas ao
desenvolvimento de vida. E o astrnomo ingls David Hughes acrescenta: Em tese, afinal,
deve haver sessenta mil milhes de planetas na Via Lctea. Quatro mil milhes deles
provavelmente assemelham-se Terra mido e condutor de vida. 28 O cosmos est
fervilhando de vida incluindo formas de vida semelhantes raa humana. E pelo menos
uma dessas civilizaes extraterrestres visitou nosso planeta milnios atrs. Isso fcil
de se provar; ento, por que os pesquisadores do SETI no querem saber? E por falar
nisso, a diferena entre cientistas e amadores freqentemente consiste de uma s frase:
amadores so pessoas que no recebem nada e fazem muito, enquanto profissionais so
pessoas que no fazem nada por nada.
O quanto os cientistas do SETI j se permitiram ser espremidos em uma camisa de

fora demonstrado pela Declarao de Princpios Relacionados s Atividades para a


Deteco de Inteligncia Extraterres- tre(Declaration of Principles Concerning Activities
Following the Detection of Extraterrestrial Intelligence).2^ Trata-se de um trecho da
legislao que todos os cientistas oficialmente envolvidos em pesquisas do SETI devem
obedecer. Ela formada por regulamentos que ditam como se deve agir caso seja
descoberta inteligncia extraterrestre. Gostaria de compartilhar algumas dessas
regulamentaes com voc para que possa ter uma idia melhor de como a descoberta de
ETs tratada em crculos internacionais.
Submetendo Censura
Ns, instituies e indivduos participantes da busca de inteligncia
extraterrestre, reconhecemos que esta busca faz parte de uma pesquisa
espacial, e que deve ser realizada com intenes pacficas e pelo interesse
comum de toda a humanidade. Somos inspirados nesta busca pela enorme
importncia de oferecer prova de vida extraterrestre, embora a probabilidade
dessa descoberta seja pequena.
Lembramos a todos os envolvidos do acordo que regula todas as atividades
governamentais de pesquisa, e a utilizao do espao... que tambm se aplica
a grupos financiados pelo estado... (Artigo XI)
Confirmamos os seguintes princpios que devem ser seguidos no caso de
disseminao de informaes sobre a descoberta de inteligncia
extraterrestre:
1. Todas as pessoas e todas as instituies de pesquisa governamentais ou
privadas, ou ministrio, que acredita ter recebido um sinal ou outra forma de
prova confirmando a existncia de vida extraterrestre, deve tentar testar se as
explicaes mais plausveis realmente oferecem prova de inteligncia
extraterrestre, e no de um fenmeno natural de alguma espcie, antes de
qualquer divulgao. Caso no possa ser dada prova da existncia de
inteligncia extraterrestre, o descobridor est autorizado a publicar suas
concluses sob o termo fenmeno desconhecido.
2. Antes de o descobridor fazer qualquer declarao pblica de que h provas
da existncia de inteligncia extraterrestre, deve imediatamente informar
todos os outros pesquisadores e instituies de pesquisa que forem
participantes desta declarao... Os participantes desta declarao no faro
declarao pblica sobre a descoberta at que esteja confirmada a relao da

descoberta inteligncia extraterrestre. A descoberta deve informar a


autoridade oficial sob os auspcios da qual estiver trabalhando...
8. Nenhuma resposta deve ser dada a um sinal de rdio extraterrestre ou
outros sinais de inteligncia aliengena, antes que sejam efetuadas as
consultas internacionais necessrias...
9. ...Caso seja encontrada evidncia de inteligncia extraterrestre, ser
formado um comit internacional de cientistas e de outros especialistas, que
atuaro como
subseqentes.
informaes ao
as instituies

foco central para anlise complementar e observaes


Este comit tambm supervisionar a disseminao de
pblico. O comit dever ser composto de membros de todas
internacionais acima mencionadas; tambm podem ser

cooptados outros membros... A International Space Travei Academy atuar


como rgo administrativo oficial para este acordo e declarao...
O que devemos entender de tudo isso? Os cientistas naturalmente evitam
o sensacionalismo. Toda descoberta importante sempre testada e retes- tada antes de
ser publicada. Ningum quer parecer um idiota diante dos colegas tendo de retratar uma
falsa descoberta. E bastante sensato o fato de International Astronomical Union ou a
comisso do SETI n 51 ambas mencionadas em outras partes do documento
desejarem ter absoluta certeza de que h prova real da existncia de aliengenas antes de
a notcia se espalhar pelo mundo. Entretanto, o que parece estranho a exigncia de
informar todos os tipos de outros comits e comisses antes de a descoberta ser tornada
pblica. Falando portugus claro, isso censura; pois mesmo quando algum tem 100% de
certeza de que obteve evidncias sobre a existncia de inteligncia extraterrestre, ainda
no tem a permisso de divulgar o fato. Antes disso acontecer, os poderes que
monopolizam o acesso informao devem dar a palavra e decidir quais fragmentos
especficos da verdade podero ser liberados. Cabe aqui perguntar como esse processo de
censura pode ser conjugado com a liberdade de informao garantida pela lei em todos os
pases livres do mundo.
At agora, todos os trechos dessa declarao que dizem como lidar com o pblico so,
em ltima instncia, um desperdcio de papel. Ns as massas, o povo h tempos
sabemos que ETs existem!
Notas
1 Dniken, E. von. Der Gtter-Schock, Munique, 1992
2 Ibidem
3 Welcher Kontinent ist die Heimat des modernem Menschen?, no Welt am Sonntag,

20 de maro de 1994
4 Hat der Exodus frher begonnen?, na Focus, n 11, 1994
5 Sanides, S. e Gottschiling, C., Goldader in Erbgut, na Focus, na 15, 1994
6 A maioria da pessoas no sabe que dinossauro um termo que foi inventado pelo
zologo britnico Richard Owen em 1841, ao receber estranhos ossos semelhantes aos
de rpteis. Ele adotou a palavra grega deinos (amedrontador, terrvel) e sauros
(lagarto) e as associou.
7 Halstead L. B., Die Welt der Dinosaurier, Hamburgo, 1975
8 Jurrassic Spatz: Vgel stammen von Dinosaurien ab und nicht von Reptilien. Mnchner
Palontologe beendet Expertenstreit, na Focus, n 3, 1994
9 Jaynes, J., The Origin of Consciousness in the Breakdown of the Bicameral Mind,
Nova York, 1978
10 Jaynes, J., Interview in Psychologie heute, maro de 1978
11 Flindt, M., e Munn, V., Is Mathematical Ability Extraterrestrial?, in Ancient Skies, Vol
20, na 3, 1993
12 Sind Radrenner lebendig?, na Der Speigel, n~ 25, 1993
13 Dniken, E. von, Wir alle sind Kinder der Gtter, Munique, 1987
14 Hopkins, B.. Intruders, Ballantyne, 1987
15 Strieber, W., Communion, Nova York, 1987; Transformation: The Breakthrough,
Nova York, 1988
16 Fiebag, J., Kontakt: UFO-Entfhrungen in Deutschland, sterreich und der
Schweiz, Munique, 1944
17 Jacobs, D., Secret Lives: Firsthand Documented Accounts of UFO Abductions,
Nova York, 1992
18 Mack, E., Abduction: Human Encounters with Aliens, Nova York/Toronto, 1994
19 White, W. J., Aliens Among Us a UFO Conspiracy Hypothesis in a Religion Mode, no
Mufon UFO Journal, ne 286, fevereiro de 1992
20 Dniken, E., von, Der Gtter-Schock, Munique, 1992
21 Science & Vie Junior, janeiro de 1991
22 Jeder fnfte Deutsche glaubt an UFOs, na Die Welt, 28 de fevereiro de 1991
23 Meckelburg, E., Zeittunnel: Reisen an den Rand der Ewigkeit, Munique, 1991;
Transwelt: Erfahrungen jenseits von Raum und Zeit, Munique, 1992
24 Wertz, J. R., The Human Analogy and the Evolution of Extraterrestrial Civilizations, no
Journal of the British Interplanetary Society, Vol. 29, n 7-8

25 Fogg, M. J., Temporal Aspects of the Interaction among the First Galactic Civilization.
The Interdict Hypothesis, na Icarus, Vol. 69, 1987
26 Ludwiger, J. von, Der Stand der UFO Forschung, Frankfurt. 1992
27 Um video da srie, Auf den Spuren der All-Mchtigen, pode ser solicitado
diretamente Ancient Astronaut Society, CH-3803, Beatenberg, Sua
28 Planeten-Brut aus dem Urnebel, na Der Speigel, n~ 22, 1993
29 Isso foi aceito em abril de 1989 pelo Conselho de Curadores da Academia e pela
Diretoria do International Institute of Space Law

5
A Grande Decepo: Conspirao do Silncio e as Mais Recentes Pesquisas
Quanto mais se sabe, mais se duvida.
(Voltaire, 1694-1778)

Meu livro,. Os Olhos da Esfinge1 foi escrito quatro anos atrs. Nele, eu examinei os
enigmas e mistrios insolveis do antigo Egito e tambm discuti vrias teorias sobre a
construo da Grande Pirmide.
Desde ento, novas descobertas surgiram, sobre as quais no posso ficar calado. Qual
a relao delas com o tema deste livro, com a Segunda Vinda e com o retomo dos
extraterrestres?
Os antigos egpcios consideravam Enoque o construtor das pirmides. (Enoque, Idris e
Saurid so a mesma figura, de acordo com a tradio rabe). Enoque escreveu mais de
300 livros, que confiou a seu filho Matusalm, na esperana de que este os passaria s
futuras raas do mundo. Nenhum desses livros foi descoberto. Estariam eles guardados
em cmaras impermeveis ao ar da Grande Pirmide? Podemos encontrar l as respostas
para nossas perguntas sobre o dia do julgamento e o retomo dos deuses?
E algum est tentando manter este segredo oculto ao mundo?
Nos ltimos dois anos os acontecimentos em tomo da Pirmide de Quops no Egito
mostraram claramente como os cientistas consideram as pessoas ingnuas, e at que
ponto a mdia manipulada e, por sua vez, manipula a opinio pblica. Em 22 de maro de
1993, exatamente s 11:05 da manh, um acontecimento da mais elevada ordem ocorreu.
Algo de inesperado, impensvel e alm da compreenso de todos os egiptlo- gos
clssicos aconteceu. Uma bomba no teria causado impacto maior na perspectiva
egiptolgica. E essas ondas de choque foram canalizadas, controladas e consideradas
inofensivas; e o que era provavelmente uma sensao ainda maior o acontecimento do
milnio, comparvel descoberta de inteligncia extraterrestre foi barrado e impedido.
Mas que acontecimentos foram esses?
O engenheiro alemo, Rudolf Gantenbrink, nascido em 24 de dezembro de 1950 em
Meden, teve a percepo de um gnio: um pequeno rob de sua inveno, extremamente
refinado tecnicamente, depois de percorrer 60 metros por uma estreita passagem
anteriormente desconhecida da pirmide, chegou a uma porta em que havia duas hastes de
metal. O rob esteve percorrendo esse tnel estreito por duas semanas, e continuamente

se deparava com obstculos que tinha de superar. Vrias vezes teve de retomar o ponto
de incio para que fossem feitas alteraes e aperfeioamentos tcnicos.
O rob de Gantenbrink pesa 6 quilos e uma mquina do tipo trator com apenas 37
centmetros de comprimento. movida por sete motores independentes, cujos
microprocessadores so orientados por controle remoto. Na frente ficam dois pequenos
faris halgenos e uma minicmera de vdeo, do tipo Sony CCD, que pode fazer rotaes e
inclinar-se. Apesar de ter uma estrutura leve de alumnio, capaz de carregar at 40
quilos de peso, graas s esteiras do trator feitas especialmente de borracha que podem
encontrar apoio tanto no cho quanto no teto.

O prprio Rudolf Gantenbrink foi responsvel por todos os aspectos decisivos aplicados
no desenvolvimento desse equipamento nico. Ele prprio o construiu; o trabalho de
preciso mecnica levou meses para ser concludo, muito suor e 100.000 libras, que ele

prprio investiu nesta obra-de-arte da engenharia. Ele recebeu apoio tcnico da empresa
sua Escap, de Genebra (motores especializados), da Hilti Ltda em Vaduz (tecnologia de
perfurao) e da empresa Gore, em Munique (especializada em cabos). O rob de
Gantenbrink um exemplo maravilhoso do que pode ser feito se, em vez de dizer isso
nunca vai dar certo, se empregasse uma combinao de inteligncia, tecnologia e fora de
vontade.

E o que levou Rudolf Gantenbrink a pensar que valeria a pena dedicar tanto tempo e
energia para penetrar a Grande Pirmide? Afinal todo mundo certamente j sabia que no
havia nada mais a ser encontrado ali. O reprter de rdio e TV Torsten Sasse, de Berlim,
o questionou e obteve a seguinte resposta:
Tudo comeou quando eu estava no Egito durante a Guerra do Golfo. Sugeri ao
professor Stadelmann (do DAI, o Instituto Arqueolgico Alemo) que seria
vlido observar mais de perto os tneis de ventilao como eram
chamados na poca , uma vez que agora possumos tecnologia que nos
possibilitaria fazer isso, e pelo fato de esses tneis tambm serem a ltima
parte da pirmide que ainda no havia sido examinada.
Em 1992 investigamos os tneis superiores com uma cmera de vdeo, e
montamos um sistema de ventilao para ver se o ar fresco passaria por
possveis sadas. J em 1992 conclumos que esses tneis levavam a algum
lugar, mas no sabamos onde ou como. Este foi o ponto de incio de todas as
minhas investigaes.
O projeto subseqente chamou-se Upuaut 2; devo explicar o nome a vocs. O
rob foi batizado assim por sugesto do professor Stadelmann Upuaut um
antigo deus egpcio e significa Desbravador.
O Upuaut 2 foi desenvolvido exclusivamente para investigar os dois tneis
inferiores.2

De quais tneis inferiores e superiores estamos falando aqui? A Grande Pirmide


contm trs cmaras; e na opinio do professor Rainer Stadelmann, isso ocorre em todas
as pirmides egpcias. Stadelmann conhecido como o inventor da teoria das trs
cmaras. Todo turista que fizer o esforo de subir a Pirmide de Quops poder visitar
duas dessas cmaras: a superior chamada Cmara do Rei assim batizada com base
em esperanas, uma vez que nenhuma mmia foi encontrada ali e a outra, um pouco
menor, chamada Cmara da Rainha. Da cmara superior, dois tneis se dirigem

diagonalmente para cima. Foram denominados tneis de ar. Neles, Rudolf Gantenbrink
montou seu sistema de ventilao. Os turistas notaram-no pelo ar fresco que ia para a
Cmara do Rei mas somente por um curto perodo; o sistema no funciona mais. Isso
no tem nada a ver com Rudolf Gantenbrink, mas com os atendentes da pirmide que, por
alguma razo que eles devem saber, esquecem continuamente de lig-lo.
Da cmara menor inferior tambm saem dois tneis: um na direo sul, e outro na
direo norte. Portanto, as aberturas do tnel so opostas e tm a mesma altura que o
fim do tnel de entrada. O rob de Rudolf Gantenbrink entrou no tnel sul. A terceira
cmara fica na rocha, abaixo da pirmide. Chama-se Cmara Inacabada.

Que motivo os especialistas atribuem existncia dos tneis que saem da Cmara da
Rainha?
No chegaram a um acordo. Alguns os consideram passagens para as almas outros
corredores modelo, e finalmente foram considerados bocas de tneis de ventilao, 3 ou
passagens de ar. No entanto, esta ltima idia no faz sentido, uma vez que os tneis s
foram abertos no ltimo sculo, quebrando-se as paredes. Em 1872, o ingls W. Dixon

estava tentando localizar cmaras ocultas batendo em vrias partes das paredes da
cmara e escutando a profundidade do tom. Quando ele encontrou um som mais oco,
pegou sua picareta e descobriu as aberturas dos tneis de ar alguns centmetros debaixo
da superfcie da pedra. Ambos os tneis tm propores quadradas, 20x20 centmetros.
Pelo menos duas coisas esto evidentes: primeiro, no podem ser passagens de ar,
pois para funcionar eles teriam de chegar cmara; e segundo, devem ter sido parte do
projeto original da pirmide; seria impossvel faz-los ou cav-los depois de a pirmide ter
sido construda. Nem mesmo uma criana pode caber em um quadrado de 20 centmetros.
Os dois tneis da Cmara da Rainha no levam diagonalmente para cima como os da
Cmara do Rei. Primeiro entram horizontalmente na parede, depois comeam a subir um
ngulo de exatamente 39 graus, 36 minutos e 28 segundos. A maioria dos egiptlogos
concordou que os tneis terminam depois de uma curta distncia at o rob de Rudolf
Gantenbrink de repente provar que estavam errados.

O Desbravador
Em 22 de maro de 1993, estava quente como sempre na plancie da Pirmide de
Giz; e dentro da Grande Pirmide estava mido como sempre. Rudolf Gantenbrink havia
montado uma mesa na Cmara da Rainha, feita de duas caixas e tbuas. Sobre ela ficava
uma estao eletrnica e um monitor que transmitia imagens ntidas da cmera do rob.
Tambm foi montada uma mquina de vdeo para gravar as seqncias da filmagem.
Enquanto um colega inseria cuidadosamente o leve e finssimo cabo no tnel, e um
egiptlogo do Ministrio Egpcio para Monumentos Antigos observava a tela com crescente

admirao, Gantenbrink controlava a alavanca de direo do pequeno rob com total


concentrao. Toda a equipe sofria presso de tempo, uma vez que o Ministrio para
Monumentos Antigos havia decidido suspender essas investigaes naquele mesmo dia.
Muitos agentes de viagem estavam reclamando porque no podiam levar os turistas para
dentro da Grande Pirmide enquanto faziam as investigaes. O ministrio tambm estava
perdendo dinheiro, uma vez que a entrada na pirmide no gratuita.
Metro por metro, o monstro em miniatura criado por Gantenbrink superou a passagem
ngreme. Os faris da frente iluminaram cenas que ningum havia visto pelo menos nos
ltimos 4.500 anos. Quops, considerado construtor da pirmide, governou de 2551 a 2528
a.C.

A lenta jornada passou por paredes lisas; o rob teve de transpor pequenas pilhas de

areia e contornar inteligentemente fragmentos que haviam cado do teto. Finalmente,


depois de 60 metros, veio a primeira surpresa: no cho, um pedao de metal quebrado.
Logo depois, a grande sensao. A cmera do rob transmitiu uma espcie de porta ou
divisria, que fechava todo o tnel; na parte superior da porta havia duas pequenas hastes
de metal, sendo que a da esquerda estava parcialmente quebrada.
Rudolf Gantenbrink conduziu o rob at a porta, mirando o feixe de laser na parte
inferior. O feixe vermelho de 5 milmetros de largura desapareceu sob a base da porta.
Isso indicou que havia espao alm. No canto inferior direito da porta, faltava uma parte
da pedra. A cmera do rob captava uma poeira escura, que sem dvida havia sado desta
minscula abertura no decorrer de milhares de anos. Mas a jornada do rob chegava a um
impasse.
Michael Haase, um matemtico de Berlim, determinou a posio da porta misteriosa.4
Fica no lado sul da pirmide, a uma altura de cerca de 59 metros acima do cho, entre o
74 e o 75 nvel de pedras. Se o tnel bloqueado pela porta continuasse no mesmo ngulo,
levaria parede externa da pirmide a uma altura de 68 metros. A distncia horizontal da
porta parede externa equivale a cerca de 18 metros. Rudolf Gantenbrink naturalmente
escalou a parede sul para investigar, mas no havia nenhum sinal nenhum da existncia do
tnel.

As Notcias Sensacionais Encobertas


A descoberta de um longo tnel de 60 metros dentro da pirmide uma sensao, a porta
bloqueando-o, outra. Alguns podem ter pensado que os esforos e a realizao de
Gantenbrink seriam classificados pelos egipt- logos como uma descoberta secular. Se um
astrnomo descobre uma nova estrela ou cometa, comum que ela leve seu nome. por
isso que agora eu chamo o novo tnel de Tnel Gantenbrink, assim como fazem meus

colegas. A mesquinhez e inveja dos egiptlogos, por sua vez, garantem uma viso
diferente. Outros, dizem, j suspeitavam da existncia do tnel. Isso s um quarto da
verdade. verdade que as pessoas sabiam da existncia de aberturas horizontais que
saam da Cmara da Rainha tanto na direo norte quanto sul, mas ningum sabia de uma
passagem de 60 metros dentro da pirmide. Ao contrrio, as pessoas especulavam a
respeito de passagens para as almas que terminavam depois de uma curta distncia. 5
E teorias no so descobertas. possvel suspeitar de todo tipo de coisa. Mas somente o
engenheiro alemo Rudolf Gantenbrink descobriu a passagem de 60 metros e a porta no
final dela.
O prprio Gantenbrink no est interessado em sensacionalismo. Sua preocupao
principal preservar o que restou da antigidade. Ao mesmo tempo, ele quer injetar vida
nova na arqueologia, e rejuvenesc-la com nova tecnologia. Ele um homem honesto e
trabalhador que gosta de solucionar enigmas e que coloca sua experincia e genialidade a
servio de uma cincia fascinante. Mas nada disso, aparentemente, apreciado:
Gantenbrink foi tratado com descaso.
Aps a descoberta do Tnel de Gantenbrink, nada aconteceu por um bom tempo.
Apesar de os especialistas do Cairo e do Instituto Arqueolgico Alemo (DAI) saberem da
descoberta, nada se ouviu deles a no ser um glido silncio. O pblico no foi informado.
Ningum tinha permisso para dizer nada. E o pblico permaneceria no escuro at hoje, se
as circunstncias o prprio Gantenbrink no tivessem feito algo a respeito. Gantenbrink
mostrou uma cpia do extraordinrio vdeo que o rob captou para alguns colegas; ento a
imprensa britnica ficou sabendo e, somente duas semanas depois da descoberta (!),
publicou um artigo intitulado Portcullis Blocks Robot in Pyramid6. Este artigo tambm
chegou ao Cairo via fax.
Qual foi a reao? O DAI no Cairo negou as notcias. Isso tudo futilidade, disse a
assessora de imprensa do Instituto Christel Egorov para a agncia de notcias Reuter. 7
Segundo ela, a passagem descoberta era apenas um tnel de ar, e o minirrob
simplesmente media a umidade. bem sabido, diz ela, que no h outras cmara na
pirmide.
No s podemos nos sentir enganados por isso, mas estamos sendo enganados! Os
arquelogos do DAI no Cairo tinham total conscincia de que suas afirmaes eram falsas.
O rob que percorreu o Tnel de Gantenbrink simplesmente no tinha nenhum instrumento
para medir a umidade.
E a coisa ficou pior. Dr. Rainer Stadelmann, o grande chcfe da egiptologia alem e
diretor do DAI, negou que houvesse qualquer possibilidade de uma cmara secreta atrs da

porta do tnel. Ele disse aos jornalistas: Todos sabem que todos os tesouros guardados
dentro da pirmide foram saqueados h muito tempo.8 Seu colega, o egiptlogo Dr. Gnter
Dreyer, o apoiou: No h nada atrs daquela porta. pura imaginao.9

Antes de relatar como o estimado crculo de egiptlogos do Cairo se livrou de Rudolf


Gantenbrink, devo clarear a opinio das pessoas sobre a estrutura interior da pirmide.
um absurdo afirmar que no h nada dentro da pirmide alm das trs cmaras
conhecidas, e que no h possibilidade de haver qualquer coisa atrs da porta. Se os
arquelogos do DAI dissessem que no se sabe se h algo atrs da porta misteriosa,
estariam certos. Mas afirmarem categoricamente que sabem que no h nada l no
apenas dogmtico e anticientfico, mas tambm ecoando as palavras do prprio DAI
absoluta futilidade.
Conhecimento dos Antigos
Vamos voltar um pouquinho e dar uma olhada na histria. No sculo 14, havia
antigos fragmentos rabes e cpticos nas bibliotecas do Cairo que o gegrafo e historiador
al-Makrizi compilou em sua obra Hitat. L podemos ler:
Onde o construtor das pirmides tinha 30 cmaras de tesouro de granito
colorido na pirmide do oeste: elas estavam cheias de instrumentos e imagens
feitas de pedras preciosas, com ferramentas do mais fino ferro, como armas
que no enferrujam; com vidro que pode ser dobrado sem quebrar; com
estranhos talisms; com todo o tipo de medicamentos simples e compostos; e
com venenos mortais. Na pirmide do leste havia a descrio das vrias
esferas celestiais e dos planetas, e imagens feitas das criaes de seus
antepassados; tambm o incenso oferecido s estrelas e livros sobre elas. L
tambm se pode encontrar as estrelas fixas e o que acontece com a sua
progresso de uma poca a outra...
E a pirmide colorida, finalmente, guardava os cadveres dos videntes e
adivinhos em esquifes de granito negro; e ao lado de cada adivinho ficava um
livro, no qual estavam escritas todas as suas maravilhosas artes, a histria de
sua vida e os seus feitos.10
E quem deve ter erguido essas enormes construes? Quops, como dizem os
egiptlogos? O Hitat, como j mencionei, nos diz:
O primeiro Hermes, conhecido como O Trplice por suas qualidades de profeta,
rei e sbio (aquele que os hebreus chamam de Enoque, o filho de Jare, o filho
de Mahalelel, o filho de Kena, o filho de Eno, o filho de Seth, o filho de Ado
cujo nome abenoado; e cujo nome tambm Idris), leu nas estrelas que a
inundao chegaria. Ento ordenou que fossem construdas as pirmides; e
nelas ele escondeu tesouros, textos e manuscritos, e tudo que de outro modo

se perderia, para que pudesse ser protegido e preservado.

No s no Hitat que Enoque indicado como construtor da grande pirmide. No


sculo 14, o viajante e escritor rabe Ibn Battuta diz a mesma coisa:
Enoque ergue as pirmides antes do dilvio, para preservar dentro delas livros
de conhecimento e cincia, bem como outros objetos valiosos.11
Nem necessrio mencionar que os egiptlogos ignoram essas tradies rabes. Eles tm
certeza de que o construtor das pirmides foi Quops, mesmo havendo tantos argumentos
convincentes contra tal ponto de vista. Abordei isso em detalhes em meu livro Os Olhos

da Esfinge.12
Os arquelogos se comportam como se fossem surdos, cegos e mudos. Eu quase
posso aceitar, embora relutantemente, que eles talvez no queiram considerar textos do
sculo 14. Mas o fato de tambm rejeitarem a evidncia da cincia moderna, se no
estiver de acordo com sua doutrina sagrada, me parece inacreditvel. Exemplos dos
ltimos 25 anos falam por si mesmos.
Em 1968-9 o vencedor do Prmio Nobel de fsica, Dr. Luis Alva- rez, realizou uma
anlise da Pirmide Qufren usando radiao. Alvarez e sua equipe usaram o conhecido
fato da fsica de que a radiao csmica est constantemente bombardeando nosso
planeta e, medida que penetra massa slida, perde uma proporo de sua energia. Uma
medio exata pode revelar a rapidez com que os prtons esto penetrando uma camada
de pedra. Se a pedra contiver espaos vazios, os prtons no so impedidos em sua
passagem na mesma proporo. Alvarez mediu os percursos de 2 1/2 milhes de
partculas com o auxlio de um transmissor e um computador IBM. Mas os oscilgrafos
mostraram um padro catico, como se as partculas estivessem se curvando ao redor da
terra. Era frustrante e exasperante. O carssimo experimento no qual vrios institutos
americanos, a IBM e a Universidade Ain-Shams do Cairo estavam envolvidos terminou sem
resultados claros. O lder da pesquisa arqueolgica na ocasio, Dr. Amr Gohed, disse aos
jornalistas que as concluses eram cientificamente impossveis; ele acrescentou que ou
a estrutura das pirmides catica ou existe algum mistrio aqui que ns no
explicamos.13 Os arquelogos geralmente ignoram esses impressionantes resultados.
Datando a Esfinge
Em 1986 outra tentativa foi feita com novos instrumentos e mtodos para buscar
cmaras ocultas na Pirmide de Quops. Dois arquitetos franceses, Jean-Patrice Dormion e
Gilles Goidin, descobriram vrios espaos ocos dentro da pirmide com a ajuda de
detectores eletrnicos. Mas isso no alterou a obscura opinio dos egiptlogos. Uma vez
que um dos patrocinadores dessa investigao foi a comisso de eletricidade da Frana, a
pesquisa foi descartada como uma jogada de marketing.
A mais importante investigao que se seguiu foi feita por uma equipe japonesa de
cientistas da Universidade de Waseda, em Tquio. Usando os equipamentos eletrnicos
mais avanados, especialistas japoneses tiraram raio-X do interior da Grande Pirmide e
de toda a rea em volta da Esfinge. Eles encontraram ntidos indcios de todo um labirinto
de passagens e cmaras dentro da Pirmide de Quops. Apresentaram seus resultados em
um relatrio que era um modelo de procedimento cientfico.14 E o que disseram os

egiptlogos? Que essa pesquisa era, claro, apenas publicidade e promoo para a
indstria eletrnica japonesa!
A equipe do DAI no Cairo aparentemente no est interessada em coisa alguma. E seus
colegas na Europa e em outros lugares geralmente no sabem quase nada sobre o que
acontece no planalto de Giz. Se coubesse aos egiptlogos, nenhuma pesquisa teria de ser
feita, pois eles j sabem tudo!

Em 1992, o gelogo Dr. Robert M. Schoch, da Escola de Estudos Bsicos da

Universidade de Boston, juntamente com outros cientistas, realizou anlises e medies


geolgicas da Esfinge. Os resultados mostraram que ela pelo menos 5.000 anos mais
antiga do que se pensava anteriormente.1' 5 As pessoas geralmente acreditam que o fara
Qufren (2520-2494 a.C) construiu a Esfinge. E isso no porque alguma prova real tenha
sido encontrada, mas porque o nome Qufren ainda deci- frvel em uma placa
desgastada, caso se esteja determinado a ler assim. Este nome metade apagado nem
pertence Esfinge, mas a uma esteia (monlito) do fara Tutmosis IV, que governou mais
de 1.000 anos depois de Qufren, de 1401 a 1391 a.C. Mas como Schoch chegou opinio
de que a Esfinge era pelo menos 5.000 anos mais velha do que Qufren? Sua equipe
plantou alguns receptores ssmicos no solo. Ento foram geradas ondas sonoras, que
permitiram que fosse feita uma pesquisa do que havia debaixo da superfcie, um mtodo
que continua demonstrando-se til na geologia. Os computadores analisaram os dados e
produziram longas faixas de grficos, que reproduziam um exato plano subterrneo da
Esfinge. Havia vestgios muito ntidos de desgaste a uma profundidade de 2,4 metros,
ausente na parte traseira. Mas na parte traseira foram realizados consertos bem depois de
a Esfinge ser construda.
Durante seu governo, o Fara Tutmosis IV fez com que a Esfinge fosse desenterrada
da areia e consertada.
As medies geolgicas e anlises qumicas levaram a uma nica concluso possvel:
os fortes sinais de eroso e umidade derivam de uma poca de chuvas prolongadas, que
no havia ocorrido no tempo de Qu- fren. Assim como em anis de troncos de rvores,
foi possvel datar a eroso a pelo menos 7.000 a.C.
E a reao dos arquelogos aos dados de Schoch? Uma tempestade de indignao. Em
uma conferncia em Boston, Mark Lehner, da Universidade de Chicago, descreveu Schoch
como pseudocientista. O principal argumento de Lehner foi o seguinte. Se a Esfinge
realmente era to antiga, deve ter existido uma cultura na poca capaz de erguer tamanha
obra-de-arte. Mas naquela poca os seres humanos eram apenas caadores e ceifeiros.
Finito!
Talvez faa parte da natureza humana quando algum fica sem argumentos razoveis
e posto contra a parede usar de insulto e abuso. Foi isso, de qualquer forma, que
aconteceu no debate entre o arquelogo Mark Lehner e o gelogo Dr. Robert Schoch. Lehner
acusou seu colega cientfico de credibilidade suspeita. Por que esse ataque injusto? Um
dos patrocinadores da investigao geolgica de Schoch era um certo John Anthony West.
E o Sr. West foi culpado por dois crimes atrozes: primeiro, ele no era um cientista, e
segundo, ele j havia publicado livros nos quais assume a existncia de uma civilizao

mais antiga do que qualquer um de ns sabe sacrilgio, aos olhos de um arquelogo


real.
Os arquelogos no esto interessados no fato de Schoch no ter sido o nico gelogo
envolvido na medio ssmica da plancie de Giz. Dentre os membros da equipe tambm
estava o Dr. Thomas L. Dobecki, outros dois gelogos, um arquiteto e um oceangrafo.
Ningum prestava ateno nenhuma firme convico deles de que as partes inferiores da
Esfinge certamente continham canais de gua que s poderiam ter sido formados como
resultado de longa exposio gua. A anse geolgica do Dr. Schoch foi totalmente
condenada pelo atual diretor de antigidades em Giz, o egpcio Dr. Zahi Hawass, como
alucinaes americanas. De acordo com ele, no havia absolutamente nenhuma
justificativa cientfica para fixao de nova data da Esfinge por Schoch.16
Ento parece que os egiptlogos no tm interesse em resultados que no sirvam a
eles, mesmo que sejam cientficos e obtidos por mtodos cientficos adequados. Eles
determinam no que o mundo deve acreditar. Eles no notam que na verdade esto
serrando o galho em que esto sentados. A opinio pblica est cansada de confiar na
cincia; e em uma ramificao da cincia que aceita outras ramificaes somente quando
confirmam que suas prprias vises quase no so dignas de confiana.
Outra das cincias exatas a fsica, e no Swiss Technical College (ETH), de Zurique, o
professor Dr. W. Wlfli reconhecido como uma autoridade. Ele aperfeioou o
controvertido processo de datao do carbono, por meio do qual a idade de materiais
orgnicos pode ser medida. O professor Wlfli, junto com vrios colegas de outras
universidades, analisou 16 materiais diferentes da Pirmide de Quops, dentre eles havia
restos de carvo vegetal, farpas de madeira, fragmentos de palha e grama. O resultado?
Todas as amostras eram em mdia 380 anos mais velhas do que os egiptlogos haviam
deduzido a partir da cronologia dos reinos. Uma amostra da Pirmide de Quops na
verdade era 843 anos mais velha do que se pensava.17
Os fsicos examinaram um total de 64 amostras orgnicas, e aplicaram vrios
mtodos. Todas as amostras, sem exceo, indicaram datas com vrios sculos a mais
do que havia sido determinado pelos egiptlogos. Mas no foram obtidas concluses, nem
novas perspectivas foram consideradas. Ao contrrio: a antiga posio estava cimentada
com novas desculpas. E se voc acha que desculpas um julgamento austero, eu
pessoalmente considero isso um termo excessivamente suave para a futilidade que
esperam que engulamos.
Descreditando Gantenbrink

Os egiptlogos do DAI querem Rudolf Gantenbrink longe deles. Por qu? Ele no fez
uma descoberta espetacular com seu rob? Ele no investiu muito tempo e dinheiro a
servio da arqueologia, ajudando a avanar o estado de conhecimento? Foi anticientfico?
De jeito nenhum seus resultados podem ser repetidos por qualquer um a qualquer hora.
Ele foi spero ou mal-educado? De forma alguma. Gantenbrink uma pessoa muito
agradvel. Ele deu incio a todo tipo de especulaes e boatos anti- cientficos? Mais uma
vez no; ele falou com a mdia de maneira bastante prudente e reservada. Ele sempre
afirmou claramente que ningum sabia se havia algo a ser encontrado atrs da porta de
pedra no tnel re- cm-descoberto; ele recusou-se a especular a respeito. Ento o que ele
fez de errado? Por que ele considerado uma persona non grata para os egiptlogos do
DAI?
Ele falou imprensa. No saiu correndo ao encontro dos jornalistas e berrou suas
descobertas para o mundo; os jornalistas souberam de sua descoberta fenomenal por meio
de cientistas britnicos e procuraram-no. Afinal de contas o trabalho dos jornalistas
acompanhar e investigar acontecimentos interessantes. Mas Rudolf Gantenbrink no saiu
um milmetro da linha ele permaneceu comedido, factual e decentemente circunspecto.
Ele deveria ter mentido e vendido gato por lebre aos jornalistas? Gantenbrink no um
poltico!

Em um relatrio da Agncia de Notcias Alem (DPA) de 27 de junho de 1994, o


jornalista Jrg Fischer escreveu:
Mais uma vez, como em vrias vezes nos ltimos sculos, as gigantescas
pirmides de Giz so o centro de elocubraes misteriosas e msticas... O
expert
em
robs
Rudolf
Gantenbrink,
de
Munique,
anunciou
independentemente sua descoberta imprensa e disse suspeitar de que havia
uma cmara fnebre atrs da porta. Alguns tablides da Alemanha j
encontraram as cinzas de um fara e um tesouro de ouro, comentou o diretor
do DAI, Professor Rainer Stadelmann, sobre o absurdo que ele diz j ter sido
escrito sobre o assunto.18

As palavras aqui atribudas a Gantenbrink so infundadas. Ele nunca expressou sua


viso de que havia uma cmara fnebre a ser encontrada atrs da porta. A mdia, muito
mal informada, foi enredada a servio de um professor que quer descreditar e pr de lado
o trabalho de Gantenbrink. Gantenbrink nunca deu informaes voluntria e
independentemente para a imprensa, pois ele nunca foi membro do DAI e portanto nunca
esteve sujeito a restries de informaes que este rgo possa ter tentado impor. O

relatrio da DPA, que foi transmitido em nvel internacional e formou a base de muitos
jomais, conseguiu atingir o objetivo de desinformao do professor. As pessoas deveriam
acreditar que Gantenbrink estava publicando imaginaes no-cientficas. Isso, por sua vez,
perturbou o governo egpcio de tal forma que este cancelou a permisso para mais
pesquisas nos tneis das pirmides.
Erro Acadmico
Tudo isso fica mais claro depois em um relatrio da DPA:
O arquelogo [Dr. Rainer Stadelmann] exclui categoricamente qualquer
possibilidade de uma cmara: depois de examinar as imagens registradas por
uma cmera de vdeo operada por controle remoto e compar-las com o que
se sabe sobre os trs outros tneis, ele acredita que sua opinio ser
confirmada de que o tnel um corredor modelo. A abertura que sai da
cmara da Rainha e leva para cima cumpria o objetivo, conforme as crenas
religiosas do antigo Egito, de permitir que a alma do fara subisse ao cu. A
poeira preta em frente ao bloco de pedra no final da passagem vem, de acordo
com Stadelmann, das hastes metlicas erodidas na "porta modelo.
Sua sria teoria e o fato que ele repetiu constantemente de que as
pessoas no conseguiriam percorrer o tnel estreito, que dir esconder um
sarcfago ou tesouro l, foi amplamente ignorada.
Qualquer um que no compartilhe da teoria do professor est, obviamente, no mundo
da lua. Eu posso entender porque ele "exclui categoricamente a possibilidade de outra
cmara. Foi ele quem inventou a teoria das trs cmaras. A descoberta de outra cmara
no se encaixaria bem nisso. E possvel perceber at que ponto ele foi para salvaguardar
sua teoria, se considerarmos que os espaos vazios de que temos conhecimento na
pirmide somam 2.000 metros cbicos, e que a Grande Galeria ocupa 1.800 metros cbicos
enquanto as outras cmaras compartilham o volume restante entre elas, mas que a
Grande Galeria no deve ser considerada uma cmara.
E a idia do corredor modelo? Vamos pensar por um instante. Os egpcios da
antigidade construram a estrutura mais perfeita da histria do mundo. Ela formada por
cerca de 2 milhes de blocos de pedra. O planejamento inicia] deve ter sido fenomenal:
todos os blocos e escoras se encaixavam perfeitamente e com a maior exatido; uma
construo para a eternidade. Dentro da pirmide colocada uma passagem, que agora
chamamos de Grande Galeria. Leva diagonalmente para cima em direo Cmara do Rei,
tem 46,61 metros de comprimento, 2,09 metros de largura e 8,53 metros de altura. Uma
vez que as paredes da passagem se inclinam uma em direo outra medida que se

elevam, o teto de lajes de pedra horizontal mede apenas 1,04 metros. Os


gigantescos blocos de granito de ambos os lados do vo de 8,5 metros no ficam em um
plano horizontal, mas como que para abalar nossa complacncia, seguem o ngulo de
elevao da Grande Galeria. O formato dos blocos e lajes de tamanha perfeio que o
visitante dificilmente encontra alguma fenda ou juno. Antes de se chegar Grande
Galeria, necessrio curvar-se e arrastar-se pela passagem ascendente.
Ainda no sabemos porque os construtores fizeram primeiro uma passagem estreita e
baixa que levava Grande Galeria. Mas o professor Stadelmann, com a certeza de um
sonmbulo, sabe que o Tnel de Gan- tenbrink um corredor modelo, por meio da
comparao com trs outros tneis da pirmide. Por Osris! Em que lugar da Grande
Pirmide existem corredores modelo para que se possa comparar? Eles sempre foram
conhecidos como passagens de ar!
O Tnel de Gantenbrink considerado pequeno demais para que um sarcfago, que dir
um tesouro, fosse transportado por ele. Mas ento por que h um sarcfago de granito na
Cmara do Rei com dimenses superiores passagem ascendente? De acordo com a
lgica do Professor Stadelmann, no deve estar l.
Neste milagre da construo, destinado a sobreviver at o final dos tempos, os
arquitetos do antigo Egito devem ter introduzido um corredor modelo, embora esteja
oculto e na verdade no leve diretamente para fora da Cmara da Rainha. As aberturas de
ligao s foram feitas pelo Sr. W. Dixon h cerca de 120 anos. Por este corredor
modelo, a alma do fara deve voar para as estrelas. O nico problema que o fara
nunca se deitou na Cmara da Rainha. E mesmo que um cadver tivesse sido depositado
ali e os tneis tivessem sido abertos desde o incio, a alma do fara no teria tido claro
acesso ao firmamento. Conforme os egiptlogos, o Tnel de Gantenbrink est fechado por
uma pedra atrs da qual no existe nada. Pobre fara!
As teorias srias dos renomados egiptlogos, e as repetidas declaraes de que
pessoas no poderiam ter passado pelo tnel estreito, que dir terem escondido um
sarcfago ou tesouro no final dele, beiram o completo absurdo. Consideremos outra
possibilidade, uma outra maneira de observar toda a situao. Os arquelogos sensatos
consideram apenas que o Tnel de Gantenbrink leva para fora da Cmara da Rainha. Mas
por que no pode tambm levar para dentro da Cmara da Rainha? Alm da porta
misteriosa do Tnel de Gantenbrink pode (no deve) haver uma cmara, com outro tnel
de entrada superior, cuja abertura tambm pode ser emparedada assim como foi a
abertura do tnel na Cmara da Rainha, antes de o Sr. Dixon pegar sua picareta e
arrebent-la.

Para colocar de outra forma, se um rob tivesse descido o Tnel de Gantenbrink, teria
se deparado com a parede bloqueando a Cmara da Rainha, caso ela ainda no tivesse sido
quebrada pelo Sr. Dixon. E todos os principais arquelogos teriam se unido na opinio de
que no poderia haver nada mais atrs dela. E ningum teria se incomodado em perfurar a
aparente barreira final, ou dissolv-la com cido. Isso cientfico? Onde fica a
curiosidade, a luta pelo conhecimento? Como se pode afirmar a priori e categoricamente
que no h nada mais a ser encontrado atrs da porta do Tnel de Gantenbrink? E como
pode algum que discorda ser considerado um luntico?
No final do tnel, o rob de Gantenbrink filmou duas hastes metlicas na porta de
pedra. O fato de serem de metal no pode ser negado, graas a Deus, devido a um pedao
de metal que est quebrado e no cho. Como apenas o cobre era disponvel na poca de
Quops, as hastes so consideradas de cobre com enorme certeza. Mas podem muito
bem no ser. Entretanto o professor Stadelmann e seus pretensiosos egiptlogos
ofereceram uma explicao natural e razovel, que ele descreveu para o jornalista de
rdio e TV Torsten Sasse:
Mas para que serve este [puxador de cobre]? Primeiro ns pensamos que
podia estar ali por alguma razo tcnica. Mas devido a sua finura, excluiria esta
possibilidade e assumiria que trata-se de um sinal hieroglfico decorativo. E,
caso seja, tem algum contedo simblico. Devemos nos perguntar ento qual
o significado. Poderia talvez ser o sinal da flor de ltus, que o smbolo do sul.
Ou, talvez mais provavelmente, o sinal shuut em egpcio antigo que uma
espcie de guarda-sol carregado atrs do rei quando desfilava a corte real. Se
isso o que so, ento podiam estar l disposio da alma do rei para que
ela usasse quando fosse voar para o cu.19
Meu Deus! Que monte de interpolao injustificada. A Grande Pirmide totalmente
annima: no sabemos nada a respeito da equipe de arquitetos e engenheiros construtores,
ou sobre o sacerdote ou fara envolvido em sua construo. No h uma nica inscrio
para nos dar uma pista sobre como foi construda. Ningum deixou nenhum vestgio que
pudesse nos ajudar a responder uma nica pergunta sobre a construo da pirmide. Na
prpria pirmide no h hierglifos, nenhuma parede coberta de inscries, como
encontramos em outras instalaes tumulares do antigo Egito. Acredita-se que Quops e
sua suposta fora por trs da construo tenha sido devido a um dspota que tinha a idia
de deixar a maior construo de todos os tempos. Entretanto ele mesmo e seus servos
esqueceram de homenage-lo em texto ou imagem. Nenhuma pequena inscrio foi
colocada ali em homenagem ao fara Quops, em nenhum outro lugar se pode encontrar

registros de um feito herico deste suposto egomanaco. Todas as paredes, corredores e


cmaras da Pirmide Quops so lisamente polidas elas nunca, hoje ou no passado,
foram decoradas com uma nica palavra. Perfeito anonimato.
E ainda assim devemos acreditar que no final do Tnel de Ganten- brink fica o
hierglifo shuut, colocado l para que o fara pudesse subir para junto de seus ancestrais
sem se queimar ao sol ? E uma idia que para ser pacfico no me sensibiliza nem
um pouco!
Na parte inferior da porta no final do Tnel de Gantenbrink falta uma pequena parte
triangular. Foi l que o olho do rob captou a imagem de um pequeno trao de poeira
preta. O professor Stadelmann acha que trata-se de poeira do metal erodido das hastes.
Mas vamos ponderar por um instante: os egiptlogos versados acreditam que o Tnel
de Gantenbrink apenas um corredor modelo que foi fechado no final com uma pedra;
mas neste caso no haveria o menor sinal de ar ou vento. S a pea metlica da esquerda
quebrou; mas a poeira fica no canto direito. Ser que espritos da poeira passaram por ali?
E se as hastes metlicas tivessem enferrujado silenciosamente durante os milnios, a
poeira preta teria ficado na base da porta, diretamente abaixo delas. Mas no. Foram parar
no pequeno buraco triangular, como se uma fraca corrente de ar a tivesse soprado. Tal
corrente de ar sugere que o Tnel de Gantenbrink estende-se alm da porta. Ou que h
uma cmara atrs da porta para a qual outro tnel leva. 0 feixe vermelho de 5 milmetros
de largura do rob Upuaut tambm passou sob a porta. Se aquilo uma porta ou uma
pedra de fechamento final, ela no fica totalmente plana sobre o cho do tnel. Ser que
isso no deveria nos fazer pensar? Obviamente no: os egiptlogos concordaram entre
eles que trata-se de um corredor modelo, ento no necessrio mais pesquisa!
Dissipando a Confiana
Em 5 de agosto de 1993, o diretor do Museu Egpcio em Berlim, Dr. Die- trich
Wildung, escreveu no Frankfurter Allgemeine Zeitung:
Os egiptlogos sem dvida tm razo em agradecer ao especialista tcnico
[Rudolf Gantenbrink]. Entretanto, ele incapaz de resistir tentao de obter
para si mesmo uma espcie de publicidade sensacional, e comeou a explorar
o pntano do misticismo das pirmides e tesouro imaginrio. E eis que surge
Erich von Dniken no palco, interpretando a poeira preta no canto inferior da
laje de pedra como um sinal da mmia oculta do Rei Quops. E onde h uma
mmia intocada, no muito longe tambm deve haver um tesouro
inestimvel, que desde Herdoto incitou a imaginao do mundo. Os
mecanismos automticos da arqueologia tradicional iniciam a rotina; e os mais

precavidos e cuidadosos especialistas so descartados como homens de


ontem, relutantes em livrar-se do lastro do tradicionalismo e
intelectualismo.20
Este o tipo de futilidade com a qual os egiptlogos fiam o seu confortvel casulo e
disparatam aqueles que pensam diferente. Nunca sonhei em pensar que a poeira preta
indicava que a mmia do Rei Quops ficava atrs da pedra. Esta idia veio de David Keys,
o arquelogo correspondente do jomal The independent.21 Eu nunca teria tido uma idia
dessas, uma vez que no acredito que a Pirmide de Quops pertencia a Quops. muito
menos que contm um tmulo.
Ento, o que eu acredito que h atrs do bloqueio no Tnel de Gantenbrink?
Provavelmente o mesmo que est escondido em todas as outras cmaras no
descobertas: textos e documentos de todo tipo, como sugeriram os historiadores rabes
do sculo 14 mencionados anteriormente.
David Keys chamou a ateno das pessoas para outro item curioso: a distncia vertical
entre a Cmara da Rainha e a Cmara do Rei de 21,5 metros, que equivale exatamente
distncia entre a Cmara da Rainha e a porta no final do Tnel de Gantenbrink. Seria
coincidncia ou uma ntida evidncia de outra cmara?
Os especialistas do DAI agora gostariam de investigar o tnel norte que leva para fora
da Cmara da Rainha. Rudolf Gantenbrink tambm pensou nisso. Eu pessoalmente acho
que deveria-se concluir uma tarefa por vez. H vrias sugestes para abertura, quebra ou
at corroso da porta. Por que as opinies, o trabalho e conhecimento de alguns como
Rudolf Gantenbrink subitamente passam a ser indesejados? Como acadmicos, que
geralmente em outras circunstncias so bastante razoveis e abertos, at bemhumorados, podem de repente agir de forma to excntrica e dissonante?
S posso imaginar que estejam com inveja. Os melhores arquelogos esto
profundamente magoados porque algum que no arquelogo conseguiu fazer uma
descoberta inesperada. Eles esto amargurados porque Gantenbrink fez declaraes
imprensa. Ou ser que querem esconder o que pode haver por trs da porta? Querem
guardar qualquer descoberta para si mesmos, longe da plebe, e examinarem
secretamente?
O que irrefutvel que os cientistas do Egito no desejam ter qualquer interesse ou
envolvimento pblico naquilo que eles sabem. Qualquer informao que concederem
antes censurada por eles. Sem dvida eles no querem jornalistas ou observadores neutros
presentes quando a misteriosa porta for aberta. No querem cmeras de TV registrando
para o mundo o que foi descoberto. No querem que mais ningum, de nenhum outro ramo

da cincia, analise as hastes de metal da porta. E este segredo infantil , como dizem os
egiptlogos, somente para permitir que realizem suas investigaes em paz. Posso
entender este de
sejo; mas no se trata de um tmulo insignificante. Trata-se da Grande Pirmide, que
fascina a humanidade h milhares de anos. a mais gigantesca construo do planeta,
uma das maravilhas do mundo, um monumento em torno do qual giram lendas e histrias
h milnios. A egiptologia est perdendo sua chance de demonstrar amplamente ao mundo
que seus procedimentos so corretos e cientificamente rigorosos. Est desperdiando a
possibilidade de mostrar aos apoucados e msticos que acreditam haver segredos e
conspiraes em cada canto os fatos com clareza; de mostrar de uma vez por todas o
que h realmente l.
Ou estariam eles realmente assustados com o que podem encontrar no final do Tnel
de Gantenbrink? Os arquelogos no eram to amedrontados antigamente. Quando os
tmulos de Tutankhamun e Sekhemk- het foram abertos, foi permitida a presena dos
jornalistas. Desde ento, redes de mdia global, que permitem que imagens ao vivo do rob
de Gantenbrink sejam transmitidas simultaneamente para milhes de lares em todo o
mundo foram desenvolvidas. No haveria necessidade de uma multido de jornalistas se
espremendo na Cmara da Rainha e perturbando a paz e o silncio de algum. Mas
imagens ao vivo que so necessrias, captadas no momento em que as descobertas
esto sendo feitas, no imagens editadas, liberadas dias, semanas ou meses depois e
acompanhadas de uma lenda escorregadia que deixe tudo tolervel ao status quo.
Imagine simplesmente se os americanos realizassem a aterrissagem na lua
secretamente, e semanas se passassem at que a NASA liberasse imagens censuradas
para o mundo. O clamor seria completamente justificado: O que esto nos escondendo ?
O que tm a encobrir? Por que ns que pagamos impostos devemos financiar uma
organizao que nos trata como crianas?
Os egiptlogos do DAI e do Ministrio Egpcio para Monumentos Antigos comportam-se
como se a franqueza fosse uma ameaa. Aqueles que evitam a anlise minuciosa pblica
e se fecham em segredo tm algo a esconder. Se algum comea a ocultar algo, vai
acabar tendo de perpetuar a decepo. Enquanto as polticas de informao dos
egiptlogos se consomem em tticas de esquiva e segredos, o pblico no ter razo para
acreditar no que dizem. No importa quantas pessoas de boa-f e aparentemente honestas
anunciem que, conforme esperado, nada foi encontrado atrs da porta do Tnel de
Gantenbrink; a opinio pblica no ser enganada, pois os egiptlogos tero perdido a
chance de ganharem confiana.
O antigo historiador romano Cornlio Tcito (55-120 d.C.) falou tudo. Aquele que no

gostar de crticas, deve mostrar que no as merece.

Notas
1 Dniken, E. von, Os Olhos da Esfinge, Melhoramentos, S. Paulo, 1996
2 Sasse, T., Der Schacht des Cheops, na GRAL, na 5, 1993
3 Goyon, G., Die Cheops-Pyramide, Bergisch-Gladbach, 1979
4 Haase, M., Wp-w3wt. The one who opens the ways, na GRAL, ne 5, 1993
5 Schiissler, K., Die gyptischen Pyramiden, Colnia, 1983
6 No Daily Telegraph, 7 de abril de 1993
7 Reuter telex de 16 de abril de 1993
8 The great pyramid mystery, no The Mail on Saturday, 17 de abril de 1993
9 Secret chamber may solve pyramid mystery, no The Times, 17 de abril de 1993
10 Al-Makrizi, Taki, Das Pyramidenkapitel in al-Makrizis Hitat", traduzido para o
alemo por E. Graefe, Leipzig, 1911
11 Tompkins, P., Cheops, Berna, 1975
12 Dniken, E. von, op cit
13 Chephren-Pyramide Fluch des Pharaos, na Der Spiegel, n 33, 1969
14 Yoshimura, S. et al, Non-Destructive Pyramid Investigation by Electromagnetic
Wave Method, Universidade de Waseda, Tquio, 1987
15 Sphinx, Riddle Put to Rest?, na Science, Vol 255, n~ 5046, 14 de fevereiro de 1992
16 West, J. A., Serpent in the Sky, Eheatin, 1993
17 Wlfli, W et al, Radiocarbon Chronology and the Historical Calendar in Egypt,
reprinted from Chronologies du Proche Orient, BAR International, Series 379, Paris,
1987
18 Fischer, J., Noch immer Spekulationen um eine Geheimkammer in der CheopsPyramide", Report 515 DPA 0185 de 27 de junho de 1994, Cairo
19 Sasse, T., entrevista com o Professor R., Stadelmann, de 15 de junho de 1993, em
Berlim
Wildung, D., Pharaohmarkt, Technik der Pyramidenmystik, no Frankfurter
Allgemeine Zeitung, 5 de agosto de 1993
21 Keys, D., Discovery at pyramid was accidental, no The Independent, 16 de abr de
1993
20

{*} N. R.: Segundo "Os significados dos versculos do Alcoro Sagrado Traduo do
Prof. Samir El Hayek Centro de divulgao do Isl para Amrica Latina, 1989.
{*} N.R.T.: Search for Extraterrestrial Intelligence Busca de Inteligncia Extraterrestre
programa cientfico com finalidade de deteco de sinais inteligentes com sofisticados
sistemas de antena.