INTRODUCCION

Empecemos por el principio: aqu y ahora nadie duda ya de que la escuela del siglo XXI
debe sumar un nuevo objetivo en su horizonte: educar para vivir en sociedades
plurales, diversas, multiculturales.
No se discute ya, al menos retricamente, la necesidad de reconocer la diversidad
cultural y de preguntarse por el modo en que sta debe ser tratada desde una
perspectiva educativa.
Ahora bien, si todo el mundo habla de multiculturalidad (y lo hace desde posiciones
ideolgicas y polticas diversas, incluso antagnicas), no es posible que todo el mundo
hable de lo mismo. O, al menos, que todo el mundo pretenda el mismo proyecto social
y educativo para el tratamiento de la diversidad cultural. Por tanto, conviene
apresurarse a analizar (y denunciar en su caso) el enfoque ideolgico desde el que se
realizan las propuestas, no vaya a ocurrir que, bajo la retrica polticamente correcta
del discurso, se escondan los modelos asimiladores de toda la vida (Hannoun, 1992).
Pero es que ni siquiera estamos de acuerdo en la consideracin que merece tal
diversidad cultural. Son muchos quienes, abiertamente o de modo encubierto abonan
las tesis de que la diversidad cultural, la multiculturalidad, es perjudicial, motivo de
conflicto, amenaza para la cohesin social, rmora para el progreso.
Sealemos pues un primer punto de partida: no slo no hay consenso respecto a la
interculturalidad (en tanto que proyecto social y poltico) sino que tampoco hay acuerdo
respecto a la deseabilidad de la multiculturalidad (en tanto que caracterstica de
nuestras sociedades).
Nuestras sociedades son multiculturales, cierto. Pero tambin lo es que nunca fueron
tan iguales. Nunca en la historia hubo tal cantidad de productos culturales que,
atravesando todas las fronteras del planeta, establecen parecidos modos de divertirse,
de vestir, de comprar, de relacionarse, esto es, estilos de vida, cultura. El debate de la
globalizacin, adems de su manifiesta dimensin econmica, pone en evidencia cmo
nuestras sociedades se ven afectadas por parecidas influencias de prstamo, cambio e
interaccin cultural y cmo a menudo stas desembocan en procesos de
uniformizacin cultural (Berger, 2002; Gimeno, 2002; Warnier, 2002; Verd, 2003). En
este sentido, me parece especialmente importante analizar la produccin de cultura
popular infantil y juvenil de las empresas comerciales y el modo en que esta afecta a la
manera de pensar de nios y jvenes. Las pelculas, las revistas, los libros, los
videojuegos, los programas de televisin, etc., dirigidos al pblico infantil y juvenil
moldean el modo en que los nios comprenden el mundo y perciben su realidad social
y cultural (Steinberg y Kincheloe, 2000; Giroux 1996).

En consecuencia, es necesario reconsiderar el concepto de contexto cultural y

entender que ahora est sometido a influencias que van mucho ms all del mbito de
lo local. Y as, el proceso de enculturacin est, cuanto menos, mediado por poderosos
mecanismos de difusin de productos culturales que los hacen llegar a todos los
rincones del planeta.
Tenemos pues planteado el debate de la multiculturalidad social desde esta curiosa y
aparente paradoja. Por un lado la constatacin de la diversidad cultural como
caracterstica con creciente importancia en nuestra sociedad. Por otro, los fenmenos
de globalizacin econmica y social que, entre otras consecuencias, aceleran los
procesos de homogeneizacin cultural en todo el planeta.
En mi opinin, una propuesta adecuada de educacin intercultural debe nacer desde el
anlisis de esta doble vertiente. Y as, sus objetivos de educar para vivir en contextos
heterogneos, crear cohesin social desde la pluralidad, construir comunidad desde la
diversidad identitria, deben entenderse inscritos en este contexto complejo y
contradictorio. Para esta finalidad, me parecen especialmente destacables estas tres
propuestas fundamentales de la educacin intercultural:

Organizar experiencias de socializacin basadas en valores de igualdad,

reciprocidad, cooperacin, integracin.

Utilizar la diversidad cultural como instrumento de aprendizaje social.

Dotar a los alumnos/as de destrezas de anlisis, valoracin y crtica de la

cultura.

1. Qu incidencia puede tener el currculum en la educacin en sociedades

multiculturales?
La Educacin Multicultural es una realidad compleja, polismica y variada, con
mltiples matices. El currculum multicultural exige un marco democrtico de
decisiones sobre los contenidos de la enseanza en el que los intereses de
todos queden representados
La Educacin Multicultural es la educacin de todos los aspectos que estn
relacionados con la convivencia en una sociedad multicultural, en la que el
intercambio y la comunicacin son piezas fundamentales en todo el proceso de
educacin. En este sentido, estos valores y actitudes deben ser objeto de
conocimiento y de aprendizaje por parte de toda la poblacin escolar. La
enseanza incluida en el Curriculum debe ser imparcial; y se tiene que
garantizar la equidad en los recursos y en los programas para todas y todos los
estudiantes, as como en los resultados.
La Educacin Multicultural representa un gran esfuerzo por reconocer la
diversidad cultural en el Curriculum, que enfatiza especialmente en aspectos de
entendimiento cultural, competencia cultural y emancipacin cultural. Pero
tambin desarrolla otros aspectos de comprensin de la tensin constitutiva de
las relaciones que se producen en correspondencia con la desigualdad racial,
como por ejemplo las conexiones con la clase social y el gnero, ya que lo que
se pretende, en ltima instancia, es un conocimiento del complejo
funcionamiento de la raza en las instituciones educativas.
2. Describa los principales enfoques curriculares ante la multiculturalidad
Suele decirse que la elaboracin de currculo intercultural est en una fase
todava muy incipiente. Pero s contamos desde hace ya algunas dcadas con
diversas respuestas curriculares para el tratamiento de la multiculturalidad.
Veamos a continuacin cmo han sido stas.
a) Los enfoques socialdemcratas.
Desarrollados en Europa durante las dcadas de 1960 y 1970 plantean la
necesidad de reformas curriculares para atender las necesidades de grupos
culturales especficos (minoras culturales, inmigrantes, grupos culturales de
privados...). Estas propuestas curriculares subrayaban la importancia de los
programas de educacin bilinge y planteaban la necesidad de realizar
aadidos curriculares que supusieran el conocimiento de la lengua y cultura de

esos grupos culturales.

Este enfoque curricular se inscriba en el marco de polticas sociales y
educativas dirigidas a proveer de mayores oportunidades a los grupos sociales
desfavorecidos.
b) Los enfoques conservadores.
Se implantan progresivamente en las dcadas de los 80 y 90 al abrigo de las
polticas conservadoras neoliberales cuyo arranque podramos simbolizar en los
gobiernos de M. Tatcher y R. Reagan.
Esta perspectiva entiende que la consideracin de la pluralidad y la diversidad
cultural en el currculum suponen una amenaza. Apuesta por la conformacin de
currculum donde la representatividad cultural sea inequvoca con objeto de
evitar lo que a su juicio supondra una inevitable disgregacin cultural. Se trata
por tanto de propuestas mono culturales y homogeneizadoras, negadoras de la
consideracin de diferencias de gnero, clase social o cultura.
Son currculum de fuerte orientacin academicista. Conocidos por el apelativo de
retorno a lo bsico, apuestan por otorgar una enorme preponderancia a algunas
de las reas de aprendizaje, aquellas que constituiran un ncleo curricular
riguroso (lenguaje, matemticas). Son asimismo currculum centrado en la
instruccin y en el ensalzamiento de valores como el esfuerzo y la disciplina.
c) Los enfoques crticos.
Esta perspectiva entiende que el desarrollo de currculum intercultural
consiste en ofrecer a todos los alumnos y alumnas instrumentos para
entender el mundo desde diversas perspectivas socioculturales. Crear esta
competencia multicultural implica preparar a los estudiantes para analizar
su realidad social de forma crtica y compleja. Pero no bastara con saber
analizarla. La finalidad ltima es comprender cuales son los mecanismos que
explican la diversidad y la desigualdad, y cmo la diferencia es utilizada en
ocasiones como argumento para la discriminacin y/o la marginacin.
As las cosas, el currculum es considerado un instrumento para la
comprensin y el compromiso, para el anlisis y la accin.
Desde otra perspectiva, resulta tambin muy clarificadora, por
complementaria, la clasificacin que resume Lovelace (1995) en los cuatro
siguientes enfoques:

Perspectiva de las contribuciones.

Consiste en la incorporacin de contenidos referidos a las caractersticas

culturales de distintas minoras del centro escolar. Los rasgos que se
explican se centran en aspectos simblicos: artesana, msica,
gastronoma, personajes clebres, fechas importantes de su calendario
cultural, celebraciones... El tratamiento de estos contenidos suele seguir
el modelo organizativo de un da intercultural o la semana de la
diversidad. Obviamente, el currculum ordinario no es puesto en cuestin
ni sufre alteracin alguna.

Perspectiva aditiva.
Se plantea aadir unidades didcticas, temas, trabajos... al currculum
ordinario. De esta forma, tampoco hay modificacin de la propuesta
curricular prescriptiva pero s se plantea la necesidad de completar el
currculum para tratar la diversidad cultural: crditos variables en
Secundaria, unidades didcticas especficas en diversas reas... En
ocasiones, estos instrumentos reciben la crtica de su intermitencia y de
haber sido concebidos desde la perspectiva cultural mayoritaria
manifestando as un cierto sesgo eurocntrico.

Perspectiva de transformacin del currculum.

Este enfoque se diferencia de los anteriores planteando, de entrada, un
cambio curricular para todos los alumnos y alumnas. El objetivo es
permitir a todo el alumnado la consideracin de los contenidos
curriculares desde diferentes perspectivas culturales. Desde este modelo
resulta crucial escoger temas que permitan una aproximacin
diversificada a los contenidos. Una aproximacin que ayude a
comprender de manera compleja esos contenidos, que les haga crecer y
que, al mismo tiempo, cultive actitudes y destrezas fundamentales para la
interculturalidad: la empata, la descentracin del pensamiento, la
interaccin cooperativa, el pensamiento crtico.

Perspectiva de accin cvica.

Esta perspectiva implica, profundizar en el enfoque anterior. Se trata de
educar al alumnado para que, adems de la comprensin cognitiva y el
desarrollo de determinadas actitudes, comprometa su accin y traslade
estas actitudes a una conducta responsable ante situaciones de injusticia,
discriminacin, marginacin.

3. Seale las caractersticas que debe tener un Currculum

a) Qu contenidos?
Por una parte, necesitamos unos contenidos curriculares que ayuden a una
transicin de la cultura intuitiva y experiencial de los nios y nias a la cultura
crtica de pensamiento elaborado consecuencia de la reconstruccin de tal
cultura experiencial. De ah que la seleccin de contenidos deba ser siempre
contextualizada y necesite de un esfuerzo del docente por comprender las
necesidades peculiares de sus alumnos.
Sealaremos las caractersticas que debieran cumplir estos contenidos:

Virtualidad explicativa-aplicada.

Los contenidos deben servir para entender la complejidad del mundo natural
y social, comprender su evolucin y configuracin actual. No se trata de
conocer estos aspectos solamente desde una dimensin terica. Los
contenidos seleccionados deben servir tambin para ayudar a la accin, a la
intervencin directa en la realidad. Se trata pues de ofrecer contenidos que
permitan el conocimiento de la realidad en una vertiente terico-prctica.

Virtualidad artstica-creativa.

Interesan contenidos que, adems de permitir el conocimiento de lo real,

ayuden a reformular subjetivamente este mundo. A travs del arte, los sujetos
pueden establecer otras formas de relacin, puede explorar nuevas formas
de expresin, nuevas vivencias. As, los individuos desarrollan la capacidad
de recrear de manera innovadora, fantstica, artstica y creativa la posibilidad
de imaginar otros mundos posibles.

Virtualidad poltico-moral.

Necesitamos contenidos curriculares ayuden a preguntarse por la justicia de

las formas de vida y de organizacin de la convivencia que los seres
humanos hemos desarrollado a lo largo de la historia. Se tratara de utilizar
contenidos que ayuden a entender, analizar, debatir y finalmente valorar
estas formas de vida atendiendo a su bondad, sus valores, sus criterios de
conducta. Es necesario ejercitarse en estas destrezas para entender el
sentido, el origen y la consistencia de las diferentes alternativas
experimentadas. Tambin conviene para comprender la diversidad de
perspectivas explicativas de un mismo fenmeno, para situarse en el lugar
del otro y comprender sus motivaciones. Son estos requisitos imprescindibles
para percibir de manera compleja la realidad y advertir el sesgo de
etnocentrismo cultural que hay en nuestros anlisis de la realidad social.

Virtualidad psicopedaggica.

No hay aprendizaje sin un cierto grado de implicacin del estudiante. Los

contenidos deben provocar la implicacin, el inters, la relevancia. Conseguir
esta implicacin nos exige nuevamente acudir a las fuentes que nos aporta la
cultura experiencial. En este sentido, no hay que olvidar la importancia de la
denominada cultura popular y de masas, especialmente para los individuos
de los grupos sociales desfavorecidos. Esta cultura debe formar parte de los
contenidos del currculum como puente, andamiaje y motivacin para el
intercambio intelectual, como objeto de disfrute tanto como de debate y
crtica; en todo caso, como sustrato mental de las vivencias de muchos de
los estudiantes que componen el grupo del aula (Prez, 2000: 283).
Un currculum cuyos contenidos reunieran adecuadamente estas cuatro
virtualidades servira sin duda al objeto que se planteaba al inicio de este
apartado.
b) Qu objetivos?
Los objetivos de un currculum para la educacin intercultural son consecuencia
de dos premisas que, aunque ya han sido apuntadas, conviene ahora resaltar: a)
una concepcin dinmica y compleja del concepto cultura y b) la apreciacin de
la multiculturalidad como valor social.

Analizar la multiculturalidad del contexto y las relaciones e intercambios que

se producen.

Aproximarse al conocimiento de los rasgos culturales de los diversos grupos

en contacto.

Identificar los factores y las variables fundamentales que caracterizan las

culturas.

Concienciar sobre la variedad y la heterogeneidad interna de las culturas.

Entender la diversidad como valor, como fuente de enriquecimiento personal

y colectivo.

Evidenciar que las culturas tienen, a menudo, elementos comunes.

Vivenciar y expresar la propia identidad cultural.

Facilitar la interaccin, la comunicacin y el intercambio de los referentes

culturales.

Desarrollar actitudes tolerantes, abiertas, flexibles y no teocntricas ante un

mundo multicultural.

Cultivar la descentracin cultural, vigilando y analizando el etnocentrismo.

Fomentar la apertura a las dems culturas con actitud de evaluacin crtica.

Reflexionar crticamente sobre la propia cultura.

Constatar la complejidad de la identidad, evitando una concepcin de la

identidad como algo puro.

Analizar y entender los fenmenos de xenofobia y racismo que se producen

en nuestra sociedad.

Comprometerse ante situaciones de injusticia y/o discriminacin por razones

culturales.

Sin duda, podramos desglosar cada uno de estos objetivos en propuestas ms

concretas a desarrollar desde diferentes mbitos de trabajo y reas de
conocimiento (lo veremos en un apartado posterior). Valga de momento este
listado de objetivos para definir el concepto de educacin intercultural que
venimos defendiendo.
En cualquier caso, de lo dicho hasta aqu parece claro que la cuestin del
currculum intercultural no es algo que se refiera grupos culturales especficos o
a una necesidad de contextos donde se aprecie mayor visibilidad de la
multiculturalidad. Afortunadamente, hemos superado ya el debate sobre el
carcter comn o especfico de una propuesta curricular intercultural y parece ya
indiscutible que un listado de objetivos como el anterior es pertinente en
cualquier contexto educativo y cualquier escuela; forma parte de la necesidad
educativa de cualquiera de los futuros ciudadanos y ciudadanas.
4. Qu es un proyecto curricular intercultural?
Lamentablemente, la importancia que en otros tiempos se otorg a los Proyectos
Curriculares parece haber quedado muy maltrecha tras las ltimas polticas
curriculares en las que prima la homogeneizacin de contenidos, la
determinacin de enseanzas comunes, la rigidez. Sin embargo, para el
objetivo que nos ocupa, esto es, establecer un currculum escolar que ayude a la
educacin intercultural, convendra enfatizar la importancia de los Proyectos

Curriculares.
Un Proyecto Curricular implica, en rigor, ni ms ni menos que la reflexin
colectiva sobre lo que conviene ofrecer como propuesta cultural de un centro
para responder a las necesidades de un contexto sociocultural concreto. Es
difcil encontrar para los docentes un espacio profesional ms importante para
deliberar sobre la pertinencia y la relevancia de los aprendizajes que vamos a
proponer a nuestros alumnos y alumnas.
Por lo dicho en anteriores apartados, se entender que partimos de una
concepcin de Proyecto Curricular que va ms all de la simple determinacin
de un programa de objetivos y contenidos. El Proyecto Curricular encarna el
conjunto de experiencias (implcitas y explcitas) que constituyen las vivencias
de los alumnos y alumnas en los centros. Materializa la cultura de un Centro en
tanto que, ms all de los contenidos seleccionados, se concreta en el propio
proceso de conocer, en las posibilidades que los alumnos tienen de participar en
el mismo, de reconocer significados, de identificarse con ellos y de establecer
conexiones con sus vivencias.
Por tanto, un Proyecto Curricular intercultural no se centrara en la deteccin
de la diversidad cultural y la inclusin ms o menos afortunada de aadidos
curriculares que contemplaran los rasgos caractersticos de diversos grupos
culturales. Se tratara ms bien de entender el factor sociocultural como fuente
del currculum. Y as, un Proyecto Curricular intercultural sera aquel que se
planteara:

Respecto a los objetivos educativos.

Hemos sealado anteriormente los objetivos que caracterizaran un

currculum intercultural. Podemos comenzar a elaborar un Proyecto
Curricular intercultural reflexionando sobre el modo en que podemos alcanzar
tales objetivos desde el trabajo de las diferentes reas de aprendizaje.
Pero, al mismo tiempo, los propios objetivos generales de las reas nos
estn ofreciendo otra perspectiva de trabajo intercultural. Conviene
reformular los objetivos para responder de una forma contextualizada:
incidiendo de manera especial en algunos de ellos, matizando o
desarrollando otros, ampliando o aadiendo. Contextualizar el currculum
prescriptivo implicara, en fin, considerar los objetivos educativos sospesando
su pertinencia, su utilidad y su relevancia.
Por otro lado, habra que evitar formular tales objetivos de modo retrico, a la
manera de grandes declaraciones de principios. Por el contrario, su

redaccin debe ser lo suficientemente concreta para que, en la prctica, sirva

para orientar la planificacin didctica posterior y deje ya vislumbrar
temticas a tratar, propuestas de trabajo, actividades adecuadas...

Respecto a los contenidos.

Ya vimos en un apartado anterior algunos criterios para seleccionar

contenidos desde una perspectiva intercultural (ayudar a explicar el mundo e
intervenir en l, potenciar su reformulacin y expresin creativa, favorecer la
reflexin crtica sobre su justicia, vincularse la cultura experiencial de los
alumnos y motivar algn grado de implicacin en el aprendizaje).
Recordemos que los contenidos son un instrumento al servicio de los
objetivos. Habra que valorar su conveniencia en funcin de su capacidad
para acercarnos o no al desarrollo de las capacidades y destrezas que nos
expresan los objetivos educativos. Los contenidos de un Proyecto Curricular
intercultural sern por tanto aquellos que ayuden a alcanzar los objetivos
sealados en tal Proyecto. Pero no olvidemos que los contenidos se
interpretan desde un contexto cultural y alcanzan dimensiones e importancia
diferentes en funcin tal contexto. Por tanto, adaptar los contenidos desde
una perspectiva intercultural significa preguntarse por la forma de relacionar
aquello que queremos ensear y el significado que ello tiene en el contexto
sociocultural de los alumnos y alumnas.

Respecto a la metodologa.

En lo metodolgico, un Proyecto Curricular intercultural se valdr de aquellas

propuestas que ayuden a crear un espacio de conocimiento compartido
(Edwards y Mercer, 1988). El abanico de enfoques que pueden ayudar a
crear en el aula un espacio de conocimiento y accin compartidos es variado.
Habra que diferenciar en funcin de reas y etapas educativas pero, en
general, cabra apostar por metodologas cooperativas, de interaccin, de
estilo socio-afectivo, de estilo comunicativo, de diversificacin. Podramos
valernos de dos criterios a la hora de sospesar entre diferentes propuestas:
1. Cul de los enfoques propuestos es el ms adecuado para producir
interacciones e intercambios?
2. Qu metodologa facilita mayor diversificacin en el uso de estrategias
didcticas, materiales curriculares, tcnicas de trabajo, sistemas de
evaluacin...?

CONLUSION

La Educacin Intercultural es un paso ms para la Integracin de Minoras dentro de

nuestro Sistema Educativo, pero no debe ser el nico; sino que ha de formar parte de
una serie de medidas que han de ser tenidas en cuenta si queremos formar una
sociedad democrtica y plural; donde todos sus componentes sean ciudadanos y
ciudadanas en pleno derecho.
Una sociedad es verdaderamente democrtica cuando cree con firmeza en valores de
igualdad, libertad y construye a pesar de las dificultades; una convivencia social
comunitaria. Siendo esta firmeza ms fuerte an en las Instituciones educativas por
abrir al futuro, al mundo, a la aventura de la vida a nios, nias y jvenes. De ah la
importancia de educarlos en la tolerancia y el respeto a la diferencia, un camino que,
hoy por hoy, todava resulta difcil de recorrer; pero no imposible.
Si la democracia es el triunfo de las mayoras, la autntica democracia es el respeto a
las minoras (polticas, religiosas, ideolgicas, lingsticas o tnicas) y la ESCUELA el
espacio ptimo, para la formacin de todos los valores que fundamenta a toda
sociedad democrtica, pluricultural, sin fronteras, cada vez ms interdependiente de
este siglo XXI.
La escuela y la sociedad estn estrechamente relacionadas y todo lo que pasa en una
tiene reflejo en la otra y viceversa.
La escuela, como ya dijimos, es el espacio de socializacin ms importante para los
nios y nias, despus de la familia, porque los aos que pasan en este recinto son
definitivos para la formacin de su personalidad, pero con la llegada de poblacin
infantil proveniente de otras minoras se ha visto seriamente afectada, se han creados
situaciones nuevas a las que hay que dar respuestas acertadas, en donde la Educacin
Intercultural no consistir en acciones espordicas o puntuales, sino que afectar tanto
a la vida del centro como del aula formando parte del Proyecto Educativo del Centro y
del Proyecto curricular transversal.
La funcin, tanto del PEC como del Proyecto Curricular no es otra que la de adaptar y
completar el currculo oficial a un contexto especfico, con unas determinadas
condiciones materiales y personales, para un conjunto de intereses y de principios de

orden pedaggico compartidos. No es una sumatoria de contenidos como si lo es de

carcter inclusivo de los mismos.
Ser pues, la autonoma que se da los centros escolares, la pieza clave del sistema
para la mejora de la calidad de la enseanza. Dicha autonoma es necesaria porque el
proceso educativo no puede, ni debe, ser el mismo en todos los centros. Cada uno de
ellos tiene unas necesidades concretas que atender en funcin del contexto
socioeconmico en que est ubicado y de las necesidades especficas de sus alumnos.
Responder a la diversidad desde el principio y en todas las decisiones que la
planificacin del proceso educativo conlleva, es una de las tareas principales de la
Escuela de hoy, adems, para que el proceso de reflexin y de toma de decisiones sea
realmente til, el centro ha de ir adoptando decisiones concretas, opciones educativas
compartidas por el conjunto de las personas que forman la comunidad escolar.
Desde este punto de vista, educar para la interculturalidad no es solo un problema de
recursos como un conjunto de convicciones sociales, culturales y pedaggicas en
donde intervienen de la misma forma profesores, alumnos y padres de familia.
A continuacin, hago una sntesis con algunas de las propuestas recopiladas a travs
de las lecturas realizadas para este trabajo:
Elaboracin y difusin de actividades sobre la inclusin de las minoras tnicas y
culturales, complementado con la recopilacin de informacin sobre las diferentes
culturas presentes en nuestra sociedad. Dichas actividades deben ser vivenciales, que
puedan aprovechar el mismo potencial cultural que posee el centro educativo. Esto
permitir que nios, nias y jvenes tengan una visin ms amplia del mundo, rasgo
fundamental en lugares donde conviven diferentes grupos minoritarios. (Tratamiento de
la diferencia y la diversidad)
Realizacin de convocatorias de grupos de trabajo del profesorado para el desarrollo
de proyectos curriculares relacionados con las habilidades sociales y para el
desenvolvimiento en la vida diaria, la comunicacin, la autonoma personal, el
desenvolvimiento en la comunidad, las habilidades de bsqueda de informacin, de
dilogo, de participacin social, de trabajo en grupo, etc. (Desarrollo de las
competencias interculturales)
Desarrollo de procesos de asesoramiento y experimentacin sobre estrategias de
transformacin de conflictos y de convivencia en el aula. Capacitacin de algunos
agentes educativos en el rea de Mediacin Social. (Desarrollo de una educacin para
la paz y la convivencia)
Fomento de la participacin e implicacin de los agentes de la comunidad educativa en

las iniciativas para la mejora de los procesos enseanza-aprendizaje y convivencia

fomentando modelos de intervencin educativa exitosa en el aula, modelos
cooperativos y experienciales. (Procesos de enseanza)
Renovar peridicamente el material didctico, en especial, los entornos virtuales de
enseanza que le permitan al alumno estar preparado para interactuar con su entorno
social y dentro de la rapidez tecnolgica con la que este avanza. A su vez, ser dinmico
en el uso de los materiales, y curioso a la hora de proponer actividades: lecturas de
artculos del peridico, revistas de actualidad social, juegos de interaccin, jornadas de
anlisis y reflexin.