BIOGRAFA

Albert Camus
(Mondovi, Argelia, 1913 - Villeblerin,
Francia, 1960) Novelista, dramaturgo y
ensayista francs. Nacido en el seno de una
modesta familia de emigrantes franceses,
su infancia y gran parte de su juventud
transcurrieron en Argelia. Inteligente y
disciplinado, empez estudios de filosofa en
la Universidad de Argel, que no pudo
concluir debido a que enferm de
tuberculosis.
Form entonces una compaa de teatro de aficionados que representaba obras
clsicas ante un auditorio integrado por trabajadores. Luego ejerci como
periodista durante un corto perodo de tiempo en un diario de la capital
argelina, mientras viajaba intensamente por Europa. En 1939 public Bodas,
conjunto de artculos que incluyen numerosas reflexiones inspiradas en sus
lecturas y viajes. En 1940 march a Pars, donde pronto encontr trabajo como
redactor en Paris-Soir.
Empez a ser conocido en 1942, cuando se publicaron su novela corta El
extranjero, ambientada en Argelia, y el ensayo El mito de Ssifo, obras que se
complementan y que reflejan la influencia que sobre l tuvo el existencialismo.
Tal influjo se materializa en una visin del destino humano como absurdo, y su
mejor exponente quiz sea el extranjero de su novela, incapaz de participar
en las pasiones de los hombres y que vive incluso su propia desgracia desde
una indiferencia absoluta, la misma, segn Camus, que marca la naturaleza y el
mundo.
Sin embargo, durante la Segunda Guerra Mundial se implic en los
acontecimientos del momento: milit en la Resistencia y fue uno de los
fundadores del peridico clandestino Combat, y de 1945 a 1947, su director y
editorialista. Sus primeras obras de teatro, El malentendido y Calgula,
prolongan esta lnea de pensamiento que tanto debe al existencialismo,
mientras los problemas que haba planteado la guerra le inspiraron Cartas a un
amigo alemn.
Su novela La peste (1947) supone un cierto cambio en su pensamiento: la idea
de la solidaridad y la capacidad de resistencia humana frente a la tragedia de

vivir se impone a la nocin del absurdo. La peste es a la vez una obra realista y
alegrica, una reconstruccin mtica de los sentimientos del hombre europeo de
la posguerra, de sus terrores ms agobiantes. El autor precis su nueva
perspectiva en otros escritos, como el ensayo El hombre en rebelda (1951) y
en relatos breves como La cada y El exilio y el reino, obras en que orient su
moral de la rebelda hacia un ideal que salvara los ms altos valores morales y
espirituales, cuya necesidad le parece tanto ms evidente cuanto mayor es su
conviccin del absurdo del mundo.
Si la concepcin del mundo lo emparenta con el existencialismo de Jean-Paul
Sartrey su definicin del hombre como pasin intil, las relaciones entre
ambos estuvieron marcadas por una agria polmica. Mientras Sartre lo acusaba
de independencia de criterio, de estirilidad y de ineficacia, Camus tachaba de
inmoral la vinculacin poltica de aqul con el comunismo.
De gran inters es tambin su serie de crnicas periodsticas Actuelles. Tradujo
al francs La devocin de la cruz, de Caldern, y El caballero de Olmedo, de
Lope de Vega. En 1963 se publicaron, con el ttulo de Cuadernos, sus notas de
diario escritas entre 1935 y 1942. Galardonado en 1957 con el Premio Nobel de
Literatura, falleci en un accidente de automvil.

EPOCA Del AUTOR

El extranjero, una novela publicada en 1942 por Albert Camus. La obra se
encuadra en la literatura comprometida, no slo ya en el campo de la poltica, si
no enfocado tambin a la sociologa y al ser humano en particular, dato
importante para comprender el significado dentro de esta obra. Pero para el
entendimiento absoluto es necesario nombrar que no fue casualidad que esta
corriente literaria se diera este momento de la historia (tanto general como
literaria) concreto. Fueron las circunstancias socio-polticas que se vivan en
Europa, en especial, tras 1939 que comenzase la II Guerra Mundial y en cada
uno de los pases, sobre todo en el de los protagonistas de esa guerra, se
despert un sentimiento de nacionalismo que marc la pauta para la literatura y
el resto de las disciplinas artsticas, con posiciones a favor y en contra, pero
siempre comprometidas, como su propio nombre indica.
La situacin social, no permita a los escritores expresarse con libertad, la
censura actuaba de forma despiadada y radical, as que recurran a otro tipo de
mtodos literarios para expresar su posicin, contraria a lo que se viva y su
afn de cambiarlo. Camus fue uno de estos artistas que crispados con la
situacin decidi manifestarse discretamente a travs de sus obras, en este
caso, a travs de El Extranjero.

EPOCA DE LA HISTORIA
La novela no menciona una fecha especfica, que nos permita conocer como
lector la poca en que se desarrollan los hechos. Sin embargo por las
descripciones de los lugares llegamos a la conclusin de que se trataba de
aquella Argelia de 1940

OBRAS DEL AUTOR CARACTERISTICAS:

La peste es una novela del escritor francs Albert Camus (1913-1960).

Publicada en 1947, cuenta la historia de unos doctores que descubren el
sentido de la solidaridad en su labor humanitaria en la ciudad argelina de
Orn, mientras esta es azotada por una plaga. Los personajes del libro,
en un amplio abanico que va desde mdicos a turistas o fugitivos,
contribuyen a mostrar los efectos que una plaga puede tener en una
determinada poblacin.Se piensa que la obra est basada en la epidemia
de clera que sufri la misma ciudad de Orn durante 1849 tras la
colonizacin francesa, a pesar de estar ambientada en el siglo XX.1 La

poblacin de Orn haba sido diezmada por varias epidemias repetidas

veces antes de publicar Camus la novela.Obra fundamental de la
literatura del siglo XX, es considerada un clsico del existencialismo, a
pesar del rechazo de Camus a esta etiqueta. La peste muestra cmo el
hombre se enfrenta al absurdo, nocin filosfica cuya teora el propio
autor contribuye con esta misma novela a definir.

La cada

es la tercera novela del escritor francs Albert Camus. Su ttulo

original en francs es La Chute. Un hombre, quien se presenta bajo el

seudnimo de Jean Baptiste Clamence, ejerce de abogado o ms bien de
juez penitente (como l mismo se denomina) en msterdam, despus de la
segunda guerra mundial. El bar Mexico City, nos da un punto de partida
para que nuestro interlocutor comience a narrar, para un recin llegado, su
vida. Nuestro personaje principal nos revelar detalles de su trabajo como
juez penitente y sobre su pasado. De nuevo Camus se vale de las metforas
para indagar dentro de la naturaleza humana y el absurdismo de la
existencia. Los personajes en este libro son intrascendentes, a no ser el
propio Jean Bapstiste o quien fuera su amigo, Duguesclin, lo cual ayuda al
lector a entender el aislamiento psicolgico en el que se encuentra nuestro
protagonista.Se considera una obra fundamental de la literatura francesa de
la postguerra y clsico del existencialismo, publicada en 1956, un ao antes
de obtener el Nobel de Literatura.

La muerte feliz es el nombre de la primera novela del escritor y filsofo

francs Albert Camus. El tema existencialista de la novela es la "voluntad
para ser feliz", la creacin consciente de la felicidad propia, y la necesidad de
tiempo (y dinero) para lograrlo. Toma gran parte de su trama de las
memorias del autor, incluyendo su trabajo en la comisin martima de
Argelia, su sufrimiento por la tuberculosis y sus viajes por Europa.Camus
escribi y corrigi la novela entre 1936 y 1938 pero luego decidi no
publicarla. Es claramente la precursora de su ms famosa obra, El extranjero,
publicada en 1942. El protagonista de La muerte feliz se llama "Patricio
Mersault", muy similar al nombre del protagonista de El extranjero
"Meursault"; ambos son franceses argelinos que matan a un hombre sin
importarles mucho el hecho. La muerte feliz fue publicada finalmente en
1971, ms de diez aos despus de la muerte de Camus

El primer hombre es una novela autobiogrfica del escritor argelinofrancs Albert Camus. Esta novela, cuyo ttulo original es Le Premier

Homme, fue su ltima obra, ya que la muerte le sobrevino cuando estaba

escribindola.
Albert Camus, el 4 de enero de 1960, sufre un trgico accidente
automovilstico en las cercanas de Pars. Dentro de su automvil llevaba
un maletn negro, el cual fue encontrado en las cercanas del rbol donde
se estrell su auto. En el maletn junto a algunos objetos personales como
unas cartas, su pasaporte y su diario, encontraron un manuscrito de 144
pginas difciles de descifrar, por la falta de puntuacin y la escritura
rpida de Camus. El hallazgo no slo signific el valor de una gran obra
inconclusa, sino tambin lo ltimo escrito por Albert Camus, quien falleci
en el accidente.Este hecho fue todo lo que se supo de la obra durante 34
aos.En 1995 fue publicada gracias a que su hija facilit el manuscrito
para su edicin.

Atreves de sus obras se plantean posiciones radicales sobre la muerte, el

absurdo y el suicidio; pero siempre bajo la mirada filosfica existencialista. Otro
aspecto de gran relevancia, se presenta en un estudio sobre el origen del
existencialismo en la filosofia contempornea; as como de sus mayores
representantes testas y ateos.
http://www.monografias.com/trabajos89/pensamiento-ontologico-albertcamus/pensamiento-ontologico-albert-camus.shtml#ixzz3dSQTRUJv

COSMOVISIN
Pero el mundo mismo no es racional, y tengo derecho a decirlo, yo que lo conozco
bien, desde la creacin a la destruccin." El mundo es irracional y es imposible
distinguir en l significado alguno. La razn humana est por naturaleza impelida a
buscar claridad acerca del significado del mundo en general y de la vida en la
historia del hombre en particular, pero es Incapaz de descubrir sentido alguno en el
mundo considerado aparte del hombre, ni en la propia vida humana. A travs de la
percepcin de este hecho surge el sentimiento de lo absurdo. El mundo, de suyo,
no es racional, pero lo absurdo es la confrontacin de este mundo irracional con el
desesperado deseo de claridad, cuyo grito resuena en las honduras del hombre ...
La absurdidad surge de esta confrontacin de la llamada del hombre con el silencio
irracional del mundo ... El sentimiento de 10 absurdo puede surgir de muchas
maneras: de la percepcin de la "inhumanidad" o indiferencia de la naturaleza, del
darse cuenta de la temporalidad del hombre o de la muerte, que revela la inutilidad
de la vida humana, o del choque recibido al percibir que, en ltimo trmino, la vida
diaria y su rutina carecen de objeto. Levantarse, tranva, cuatro horas de trabajo,

cena, acostarse, y as lunes, martes, mircoles, jueves, viernes y sbado con el

mismo ritmo... Las ms de las veces este camino se recorre sin tropiezos. Pero un
buen da surge la pregunta: Por qu?
Camus es un existencialista puro. Su hombre es rebelde ante la cotidianidad y su
reaccin en existencialmente indiferente a un ser distinto a l mismo, negador
constante de Dios a quien slo le atribuye, un valor subjetivo, fuera de cualquier
orden justo y tico.
Esa ontologa ha de ser redescubierta y planteada bajo la perspectiva de un ojo
actual y vidente de un mundo condenado a seguir el camino de individualidad.En
Camus, la realidad es distinta en cada hombre y en cada sociedad. La libertad no es
ms que una mascara, una postura ficticia ante el mundo que esclaviza en nombre
de la paz.

http://www.monografias.com/trabajos89/pensamiento-ontologico-albertcamus/pensamiento-ontologico-albert-camus.shtml#ixzz3dSRZoVK1
http://www.monografias.com/trabajos89/pensamiento-ontologico-albertcamus/pensamiento-ontologico-albert-camus2.shtml

IDEAS SOBRE EL ARTE Y LA LITERATURA

La Literaura era su medio para exresar aquello que pensaba, un medio para ser
libre y mostrarle al mundo la realidad que vivian en esa poca, tanto materialmente
como moralmente, ya que rescata mucho los sentimientos y la forma de vida que
llevaban aquellas personas.
Adems es por medio de esta que porne una denuncia frente a una sociedad que
olvida al individuo y le priva de un sentimiento de pertenencia activa en la
comunidad. Fue premonitorio respecto al ciudadano occidental que se encontrar la
sociedad tras la II Guerra Mundial.
El existencialismo es, sin embargo, una manifestacin de decadentismo; esta
afirmacin hecha por Bobbio (1958) no pretende presentarse como un juicio de
valor, sino ms modestamente, como una regla de interpretacin, de la cual cabe
esperar una comprensin ms adecuada de esta, tan singular direccin del
pensamiento. A la objecin de que tal afirmacin es ilegtima porque es el resultado
de una falsa analoga y, por lo mismo, de una confusin entre literatura y filosofa;
puede contestarse, en primer lugar, haciendo ver que el decadentismo no es
nicamente un movimiento literario, sino una atmsfera espiritual, que deja su
impresin en la poesa y en el arte, en el pensamiento y en la costumbre; y, en
segundo lugar, poniendo de relieve esa caracterstica particular de la filosofa de la

existencia, segn la cual, sta aparece claramente como una filosofa de la

inspiracin potica; brota de un estado de nimo y no de una duda crtica; acepta
franca y valientemente un lenguaje ya comprometido por el uso potico y, luego,
por la evocacin eminentemente esttica y no lgica que l mismo suscita, lo que
sera inexpresable con el vocabulario tcnico, verbigracia, la cotidianeidad, la sorge
de Heidegger, la ley diurna y la pasin nocheniega de Jaspers o la ite, missa este de
Camus.
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