Você está na página 1de 112
4 MLADEN DOLAR UNA VOZ y nada mas MANANTIAL Buenos Aes “ilo oxignl A voice and nothing more "Te Mir Pes (©2006 Massachuer atat of Technolgy “Tradl de Daniela Gee y Beas Vignal Disco de aps: Pablo Rey Doles, Mladen ia vory nods mis - a od. - Buenos Ales + Manan 2007 72 py Mad em. “raducdo pot: Daniela Guverery Bei Vgnli aNS7aSarsoo022 1. Pscoaflss. Dash Guiees,zad. I Vigo, Bex tee I lo ‘cod 150.185 eco dept gu maa ly 1.73 nea iron ee et ses ‘© 2007, Ediciones Manantial SRL cut RNR or Be 10h ep SEES TE 1105) ena is Ares a no ternsntia.comas wma, “mae A EACSES sm seroma Dereeos reserves Probie eeproucin pst ofr slmacenamieno, ef ala esto eoelormasin de tt ibe en culguerfnra ‘SSoe aelglr medi aea actin mecinsc,medante exacopiay, BeRiltaen wos tizsos sm el peomio previo yea dl aor ‘SPhnracion eo eandapocior yes 1728725486 {indice 640386 Palabras peiminares.Un bro gear de 1a vox como objeto, por Slvo} Zi nonu TnsroducciGn. Che balla voc. 1 La lagen de la vo. 2 La metaiin de la vo 3. La “iia dela vor 4.La ten de la vor 5. 1a politica de a vor = 6, Las voces de Freud, 7. Las voces de Kafe Bibiogafa fade sitio runes B 2s 9 7 103 19 153 193 29 Palabras preliminares UN LIBRO ACERCA DE LA VOZ ‘COMO OBJETO Slavoj Zizek En muchas obrat de Shakespeare parece que hubies led 1 Lacan y hubier incorporada ts intulionss 2 sus argumentos, Una de las obras mis “Taeanianas” de Shakespeare ex A buen fn no bay mal comianzo. Bl ede Bertram, quien siguendo érée res del rey se ve obligado a eassree con Helen, hia plebeya de lun mic, se reise a vivir eon ella y consumar su matrimonio, dicigndole que so consents en ser expogo olla se guica del dedo el anilloancestaly tiene un hijo de dsl mismo tempo, Bertram tata de seduce le belay joven Diana. Helena y Dis ra taman un complot para devlver Bertram a su legitima ‘spose. Diana se pone de aeuerdo con Bertram en que pasa noche eon dl, dicindole que vskard so aleaba 1 medianoche, all en le oscuridad, la pare intercambia sus aillosy hacen el Amor. Sin embargo, sin que Bertram se haya dado cuenta, la mujer con quien pass la noche no foe Diana sno Helen, eu pro pia espors. Cuando més taede te enlenta, lene que adie, {que se an eumplido Ins dos condiciones para quel reconozea ‘matrimonio. Helena se quits del dedo el anillo ancestral y te re un hijo de dl. gCail es entones el etatuto de era broma de sleoba? Al final dl Acto Il, Helena misms ofrece wna defincia rmaravilloss: Bln ensayemos et noche sues compl gus apur, ‘Siencion alana ta una salina, ty [UNA Voz Y NADA BAS esa inten nn ai liens Sdn ay py sig ee aos ‘ero poopinonce aon oes amos tratando selene con slgo quel vere incr cin malign nana sce ein eg puede sera let Sno que tn tatimono cosumade, ua mardo que se actesta nau espn? Y cum ae inten ce maligna Herwam eee ‘Star end echo con Diana) y a. “letna lenin en una foci malign” intercon de Flea, domi cons mario, Gs legima, pero ln accion en malgn: ele engata su avid, shies ner cryendo quella engataa la) En fare "0 Ay pera, yan embago pcan snbor™ no hay pedo, por {ue fo que sicede er una simple consumacion del matrimony fev pean abo, ya gic lor dos ae engafian ene a La pee ure auf no eva vs buen fino hy mal omens, por Eom desenoce final (en ried no par6 sada mal, 7 la purge de casdon ea nid, cumpllend el voro mation) {Stet las tncionesytescos peas, sino gue se ata de tin pregunta ne radical fy a rela dei ly slo pudera Cleo nacht mag o ein sesh space pode gi ly tvira qu cont eve ue Er sutertce le eps y fagmionos esadon? Exo ta ene lo que seta Lcan con su proposién parade de que In) « pa de rapport seul oo hay rain soa 20 ha Sido ecto la susctn de Berm ens poche de boas el des tno del yore de a paras canta? Uno le hace clamor « supe fil oa "La ena en su mente, faniases qu lo fc con oa Laelacin seal eal pre soxtenerse en est Soke ent, . _ Zs ponble gina ua vcacin del argent de Shake pare evn gous dimension fs hbiere io fciso Ths palpable varicn dl elt uo de Jaco, que een {now de Raga Gua cissse con las su padi, sin ember, ona que rs con bane map Haste ea que Jaco no fea eng orl padre por Lis Rag Ie cslte por vse sean ccoaseta easter: La Mopar de Ea, Raquel sn alabl ante wv Bermana ye {pp cues eran curt, Line pep a Raguel gut pasa ae econct vor Entonces deci fs que Raquel esr PALABRAS PRELIMINARES u vera debsjo del cama, y mientras Jacob le ices el amor a Lie, Raguel emia los corzespondientes sonidos, para que él nose dra cuenta de que estaba haciendo el amor con ls hetmana eqs voeada.. Ax que tambien nos podemos imaginar, en Shakes ‘ey Dina escondia bajo ia cama donde copulan Helena y Ber- tram, haciendo sonidos tals que Bertram a0 ved cuents de qoe ‘bo esti haciendo el amor con ella sirvenda so v2 como sopor- ted Is dimension fantasmstc, Esta vou elo que Lacan denominé objeto a el objeto causa del ese, Bn su libro sobre la vor, Mladen Dols se refiere an pas jedela la recherche du tmps perdu de Marcel Prout donde Ge ‘sae tldfono por primera ve, para babar con si sbaes a vaz eel, cds sol, sin su cvzpo, lo sorprendis es Ia vor de wna sncians (gi, no In vox de in abvela que lreeverda, ¥ lo que pasa es quel vox colores su percepién dela abla cuando, mis tarde Ia visita en persona, a percbe de una manera auc, como ta sncina extrafay en adonalads sbce es libro, sbremed por ls fos, ya no la abuelaeneantadoray amoross que lecor- taba. Es as como ls vox en tant objeto parcial ausSomo puede feta itepamente nuestra percepeign del cverpo al que pert rece, La leeion que esto ensefa es que, predsament, In expe encia diteta dels unidad de wn cuerpo, a cays totaided ong x parecieraadecuatse la vor, implica necesaramente un eng: ara peneuar hasta Is verdad hay que desi a nidad, concen: trast no por uno en ss aspectos pr separado, lego permis gue eae clement colozee toda nuts pereepeign, En ore pla. Bras; lo gue hallamos agut es oto caso de a consign aniberme- éusce de Feud: bay que interpreta en deta, noe mace. Ubi- ar cada rasgo de un ser humano en el Todo orpinico de la persona implica perdere no alo su significado sno el eutentico significado del Todo mismo. Tambign sen ee seatido que la per ona y el sje se oponen el sjeo ae descent con respect la perona oben sv consrtncia minima a pute de un rago sin ular ("objeto parcial) ‘Uno deberi renuncar ala nocintivil de una relided pi smordial, plenamente costeuids, donde lever y el oo a ot Plemmentaransrmoniosamente ene si en cuanto ingrsamos brden simbélio, una hianciainalvabe separn pera simp ‘cuerpo humano de "su" vor. La vor adguiete una autonom ‘spectral, munca termine de pertenecer del todo al cierpo que 2 LUNA Vor Y NADA MAS vemos, de modo que incluso cuando vemos hablar uns peso: ren vivo, siempre hay un minimo de ventsilosisme en juego: (3 como sila propia vor del hablante lo vaca y deel modo Inabars “por misma”, a eas de En ovas palabra, see es medieda por sna imposbiidad: en sitima inetsneia, os cosas porque no podemes ver todo. sta hianin entre lo que vemos y lo que ofmos es una de las veesionss dela hiancia de In estacion. El sveio modernista temo de “ve voce” re suefio de entrar aun universe dan- fea castracin este suspend; noes de exratiar que ye el Tal- tmud delare que los elegidor “han visto lar voces”. Bs por e2 gue dizecores como Biseasten, Chaplin, «incluso Hitchcock, se fesstieron tanto a adoptar el sonido: camo si quisieran prolon- far aa viaje al perio silenioso en que In casraiGn est sus- Pendida. El propio Hitchcock experaba que sus espectadores Fruviraa ojos auditivos": la seductore voz desencarnada que smenaea con fagcitanos estinona simulneameate el hecho ‘dela casteacin, No ex de extra, entonces, que Jacques Lacan haya afd le vos unto con ls mirada, ala serie acostumbra. dda de lor “objeror pariles”feudianox: La hiancia qu separa Ta yor del cuerpo esl misma que separa lo Real de a realidad "En Una vor y nada me, Minden Dolar desarolla en forma sistemstica toda las distension de la vor como objeto: el papel ‘ave desempet Ia vor en la consitcin del suet, ene tata ‘eat picoanalitico, en la ia, en la politica eal terete, ‘eoigta, El milagro del libro et que une una exposeién dalla. (dade este concep lncaniano crucial a una riquea incetble de Intuiciones parsealares: bien er stemstio, amas abuse, sino que est siempre leno de sorpress. En sums, es tora Inca ‘dela mo Sin embargo, & demasiado fil elogiar un libro bueno: al hacerlo, uno adopea en form automstiea wna aciud conde cendiene, na poseiondlevada por encima del objez de apre {daci6n. Cuando lo lef por primera vez, Une vor y nada mis me ‘fees den modo mucho mi angusioso: reve envidia, mead «da con un miedo extra. {Cémo es posible que alguien escriba tan bien que formule deus modo tan preciso ydiveet propos clones con las que yo ave que luchar mucho tempo? Todo ese for honesto conoce esta pertrbadera sesacin es el afeto que {estimonin que nos bemos encontrado con una obra maesta. Introducci6n (CHE BELLA VOCE! ‘Un homire desplumé un riseior,y al encontrar oco pata comes dior “7 ees slo una vor y nada me" Puuranco, Moralia: méximas dele expartanos TAvophrhegmara Laconia) 2334 [Exits una historia que cuent lo siguiente: en medio de una batalla hay una compenla de soldados lianas en iaetncherse, Yun comandance italiano emit la orden “eoldados,jataquen!™ Grita con una vor alta clara para ser exuchado en medio del ‘tumulo, pero nada sucede, nade we mueve.Entoncs el coman dante s¢ eno y grita mis alto "soldados ataquen!”. Nadie rueve. ¥ como en los chistes las cogs tienen gue suceder tes veces para gue algo despise curosdad, dl grita ain me alto “soldedos, jataquea!”. En ete punto hay una respuesta, une paqueta voz que se eleva desde ls tracers dicen clogiosa- mente "che bella voce, igué bella vr!” sta historia puede sesvir como introduccién provsora al tema de fa vox En un primer nivel, es a historia de una ints retacin fllida Los soldadas allan en reconocers a mismos ena apeacion del comandante, en el lnmado del otro, ene ado del deber, y no actian de acuerdo con lo espera, ‘Segurameneel hecho de sr soldadoetlanos desempeda un papel en esto, ellos aetian acorde a esa imagen de no ee, pre Sament, los soldados mas valietes del mundo, como dice la leyenda, I historia, que no es jurtamente un modelo de costee- ibn politic, da rienda sula al chauviniemo ecto y los est ‘eotiposnacionaes. Escones, in orden fll, oe deschataios no se veconocen en el significado tanenitid, en cambio se concen tran en el medio, que es la voz La stncin puesta ea lava lias SSS F “4 LUNA Voz Y NADA BS ntorpece Ia interpelaciény Ia suncin de un mandato simbsl- 9, la wanamisién de una msi, ‘Pero en un segundo nivel, otra interpelacién fanciona en Igar de la falda ios soldados no se reconocen en su isin ‘encanto soldadosen medio de una betalls, se ceconocen como dletinataros de oso mensaje, se constitujen como comunidad en respuesta al lamado la commanded de gente que puede apre- Gar ls etetica de una balla vor~que puede apreciarla au cuss do difimente ses ee el momento sdecaada, y especialmente tstando difelmente sea ég el momento para hacerlo. Enconces flea un punto actéan como esteeotpico toldados italiano, también cetéan como esteretipicos italianes en este oto seat do, digamos, como italanos amantes de le Sprs ‘Se constituyen como la comunidad de “los amigos de a Spe ra italiana” (pars citar una inmortal fase de Una Fey dos Ade nas, haciendo honor a su eputacin come conmoiseurs, gente de posto refinado que han entrenado sobradamente sus oidos con el bel canto, y pusden reconoeer una bella vor cuando la fyen aun en medio dl fuego de arte, ‘Desde nuestra perspective parcial los soldados hicieron lo ‘correcta, al menos de modo incpiente, cuando se concentrazon nla vor y no en el mensaje ~y Este ese eamino que propengo ‘segue. Aun eaando segurarent lo hicieron or razoaes equvo- das: faeron tomades por un sibito interés esttico precia- reste cuando debian habeestacado, se concentaron et la Voz porgue comprendieron el significado demasiado bien. ‘Sh como peolongaclén del esteeotpo imaginamce al coman- ance alana diiendo *Soldados, el pueblo es len de mujeres hermosa, pueden romatse la tarde ibe”, ahpodemos dust de qe prefer el meio a voo~a la invitacign ala accion. Su Tite endo selective exeaba fundado en un "no ogo bien”! pero con una vasiante:habiualmente uno oye el signiieado y rests poca atencign I voz, uno "no oye (a voz) bien” porque {std recubierts pore significado. Peo, aparte de su alaz incline! tion atc, lossoldadoetmnbidn extropearon la vox al anal, inmediatameace la eoovcieron en un objeto de place: enc, un objeto de veneracign y culo, pertador de un sialic mis all ‘be eulgler significado habitual. La concentracién ettiea en Ia ‘vor pide la vor precsemente al volves un objeto fcc; pl er ico oscurece el objeto vos, que yo intents segue sNTRODUCCION 1s Inwentaré sstener que ademés de os dos usos ms divulgados de Is vor In vor como vehiclo del significado y la vor como fuente de admiracién etésca- exit um freer ave: el objeto vor que no se esfama en tanto veiculo del significado, y no © toldifia en ua objeto de severencia fetichist, sino que Fanci hs come punto ciego en la invocacién y como aleraién ela preciacin een. ‘Uno evidencia idelidad io primero corende al staque; uno cvidencia fielded alo segundo coriendo a la Opers. Pare ect fel al terer nivel hay que recurre al picoandlss. :Ejércit, pers, prcoanslss? Déjenme tomar como Ia segunda -y mis precisa introduc: ‘dn a esto problema uno de los exe mds dere yamplia: mente comentadas, Ia primera de las "Tei para una flowin de 1a historia” de Walter Benjamin, el dim texto que complesara poco antes de su muerte en 1946, i exnido, sein dic, un atime costa tl mane que teoutaba epee de reper a eads juga de un sjdeess on otra jada contac gue le seguraba ganar Ie pars, Un ‘anecoajedo laura, en bes na pipe de aul es tabs dela del blero apoyado sobre una mess epsios Uns tema deeopeos cea le én de que eta ts en tana por todo i laos En ealida stan dense uo tan orb So gue era un maestro en el neg dl sider y que gush median te ls ln mano de muse, Poemostnapnceoe sean ‘eet aparato cm le lost, Simpre tends que fase meee ‘qe Iazsimos"neilismo istic” Does Baber sn ‘ids con clases a toms an seri la elon ac como {abide es hoy neque y feu hr wd baat) yo debe dare ‘verde od alguna (Sesiamin, 1987, pi. 259), (Casi me avergienzo de tomar est text legendaro y tan pro- fusamente interpretado, pero penmftaseme wsarlo como un ro legdmeno a una teovia de ia vor. Hay que reeonocee que ls cone sion no es de modo alguno evident. Benjamin utiliza ese relato como s fuese ampliamente cone: ldo, pero de hecho Selo os partir del ars obra que Edgar Allan Poe publiara en 1836, "El juzador de ajadrer de Macl zal" La historia de Poe es la combinacién de una investigaciSn pexiodisties con una racionalizacion detetiresca l esto Dupin ‘UNA Vor ¥ NADA MAS Cuando alrededor de 1830 Joba Nepomuk Maz! reais su {Git smricna con el supoesto automa, Poe se toma el taba se ani vans proataciones,regstando mecclosaiien {Cade umn ce las porlnridades,y To inteni6n de su obra ‘Roars wanés dei obvervacion empiric el rzonamienon eluctivo que de ningin modo el sutérata puede ser una shisuina petsnte, como se preenabs ino que ecaramente eegane, bia de haber un amas en i agin an fan {ana cool forma de un enano jugar de ajeea* Que o exacamente Tos Benjamin quer decir con eta esata ptdbols ometfor shubise una Si djamos de lado Tittle hixoco ye tology te esl misteso que pe Shanes: jens es posible que an mufeco recur a os seviios Fegan opera de quien iteralmente mueve sos los? EL Stofeta presen contolad por el enano jrabado, pero en Ui'tegutdo momento sta dotada de intectonslidad propia Jurca el quien conduce ase er, quien rire «se Tidos paras propio rovecho ictal mamas como cl aumat, perce estar rdo- binds, pro quis casceo dest dobe natraleea debe busi Seen una duplicctn may ite i autémata sederita fue conrrido en 1769 por wt ‘wolfgang sn Kempelen austiacoy ofa dela cores para eel del Emporia Mara Teresa desde lego). ra un Sup vedo de arco queen ina mano soseia una pipa de ‘epi yjopaba con aon. Adomés aca content an cos Pickdo Sinumn deepen, emmpas yanlogios que pecan eel emanojocobado pudira move dento peco pexmanecer (RAGiic cuando cl imtsio dela maquina era exhbido s Ta ‘Tole ants de empecae cada partial eutmata log ran Ttotoredad le gand »varor oponentsfamors (ste Lo que cha Napoli enon pam eid ee vege co duos -Napole renin una exelent 90 ‘Beja como sede, pero est parts nodabe cent de exo enpudan a sles con ie eens desculdo defensive, no es de Seranae que eswvcerumbo 2 Waterloo), Loego dela muerte SE empclen cn 1804 Martel c encarga del aucomats y opor- ‘Snamenee relia un larg gt por América todo 0,12 ‘RRCEtn que Mala! ha esdo dee fama hsri fue con It rusi dl primes metonomo en 1816 la primera pes INTRODUCCION w 1a en tsar el metrénome indeador del tempo fue Beethoven ea ‘51 Octavasnfonia (1817), una conexi que noes mera eoine dencia ya gue fue también Maclzel quien eonstuy6 el audion pata Beethoven-y donde hay ana releién inmediata cos la vou ‘Pero para Kempen, el constactor ques hizo famoso por inyencidn, el autmata aedeecita no ea el centro desu interés, ‘Tenia otra gran abresén, uns mucho més ambiioss: consult tuna maquina parlance una méquina que pues imiarel lens fiaje humano, Ese era el problema que despertabs una curios! tad vivar en el siglo XVIII en 1748 Le Mestre propuso que YVaucanson, el gran constructor de aurSmatas, tratase de cons truir un perieur (1981, pig. 143); y Leonhard Baler, el gran fhateratico dl siglo, Iam la atencén acerca den rerio pro- blema para la fsica:ze6mo construi una maquina que pudies imitar las poibldades adsticas dela boca humana?® ‘La boce, la lengua, las cierdat voce, Jos dienes, Zeémo tz senilacolecein puede producir una varieded tan vasta de Senidosespeifios, complejosy dsinivos que ninguna méqui- ‘a aetien puede emular? El mismo Esler abrgaba I fneasio de construir un piano u érgano cayas tela reprodujeran cada ‘una un sonido del lengusje hamano, de modo que fee posible hablar presionando secrivas tcl, como se tocaea a plano. En 1780 la Real Academia de Ciencias de Sen Peresburgo AevidiS premiar a quien pulse construe una maquina que ‘eprodujers la voces, y exlicar las propiedades fisicas deta Jnvento. Machae personas pusieron manos ala obra en esta fmprest agotadore’ entre lle Kempelen, vien consray6 die Sprech-Maschive expuesta sctualmente en el Deutsches Museu fen Munich yen condiciones para funciona). La maquina estaba hnecha de una caja de madera que se conectaba por uno de sus Jados a wn fuelle(paecido @ una gait) que hacia las veces de ‘pulmones", y pore or lado uns suerte de embudo de goma ge hacta lav vees de una “boca” y debla ser mavido con le ‘mano mientst “hablaba", En o interior de a caa habia ona ‘erie de vlvalasy ventecuos que debian ser movidos con la ott ‘mano, y con cierto ejercicio podian llegar « produces efectos ‘eombrosor, Como tefl un tetigo en 1784: [No pda exer, quo amigo, cba rodos fimo pres dun sence mig tl por per Yer usa Vor haga, Ue 8 [UNA Voz ¥ NADA MAS tise humano qu epuentmene o sll de wna boca humans [Nor mitamor unr sort en alan onstnade y odos ela ‘ot ll alin poder el orror rnd on lor momento = ‘Ses (sind por edees, 2002 96289), En 1791," Kempelen describe metiulotamente su invento en un libro, Mechanimus der manechlicbem Spracbe nebst Bescl- reibung einer sprechenden Maschine (mecanismo del lenguaje human eon la descripcion de una méquina prlantel. El ibro determiné los prineipiosteico y los Lneamlencos por la rea lizacin pritca, Sin embacgo @ pesse de lo mucho que se des cribia [a cosa para que todo el mendo pudiese extudiaea, la ‘équins todavia tegula producienda efectos que sélo pueden fer descripts con las palabras fcudianas “lo siniestto". Hay lg sinjgsto en ln brecha que permite que uaa méquins,sélo oa recursos misinicos, produzes alg tan nico como la v02 y tl engasj. Es como sie efeeo pudiea emanciparse de stor fgen mecdnico y comenzare s fancionar como un excedent, ‘como a fantasma en la méquing, como si hubiera un efecto cause aparente, un efecto que excade la expicacién causal, y ‘ta es una de las earaiasPropiedades dela vor a la que Yol- veré a referirme, Los podesesimitaivos dela méquinaeren en alin sentido limitades. No podia “hablar alemdn, sparentemente el feancé, italiane y lata eran mucho mis filles, Tenemos algunos eem- plor de su voesbulasio: “Vous dts mom ami ~ je vous aime de out mon Coen -Leopoldue Secu ~ Romanorun Imperator Semper Axuetas pape, marnan, fone, mon mah fe Oy fallons 4 Pars" y ax euceivament. Si extas leas pos fuesen Dreventadas como uns lita de asociasiones libres, zquediiamos {sl inconscente de a maquina? Hay, seguir, ds aneiones basi ‘as de este lenguaje: Is declaracign de amor y la alabanze al Sberano, ammbas de lo més canvincentes pert que el annimo disposivo paslante produce meefnieamente el afexoimplicito ‘els manera de expesuse. El vocabulario miaimo tiene el pro ésito de mostrar Is postra devota; se wala vor de la méquina para declarar su sumisién, ya sea al amado abstract 0 al sobe- Fano concreto, Es como aa vox padierasubjecvza la maqui fs, como si hubier on eferso de exposiién algo queda expues- {oy una inrondable inerioridad de ia méquinaieradueable = su pstmopuccion ~ eee ere seria arrojarse merced Hel Otro, algo que puede hacerse mejor saisemtasine gee omsetete ene en ma oval gescene fo wo irene a es orl ee tet seme re ie ee pea e070, yhabitadinente pre Silay Ecipel neta rey coe samy new pe coer lepine cig sentnbe un progr fa por otro el auth fentaba sto en doble di able y ee emitedspleténiae de sma fer La de tia onenible yiictik: eime fo elt sdbskonsatdojgemodo al gee nce lo ms oma “Bag prysrto eo ‘an penearfent bap Je miquing)pat toate orl cont \blememe, La, atidbciGnprinc- rea eapieunenft ines Flic cot fi intone aloe Tee So acengt mine von id i sasha gatas ie on he cree: teehee) Soe tel nel Benge) eign ee or orm pute, tp Sato, oecang gue partial besbrsh [enc y spon Soe ‘Neuo tr enplicteanen dain demo el cual puie te cons uno jedreita vedo aes era nia, Tendo de mint, ewer gu le muna pate pose {Sereda soe a bse de plain cence wes: ten Eo seri en 1898, coado unl Chares Whentone ‘Sau vein des mguln sind es neon St'Kenpelny ce ndqie poo pre end oven Sixes Gehim Se uo nes pr falls fon os parr » [UNA Voz NADA MAS aut en su moment a condvjeon nade menos qu nvenae el Hetona.® Tereero, habia cert tlelogs ene vnculo ent ambas iniqnnat Tdeloga en un setdo deo tnto la maquina parlance ea presntada como ana itroduccon ele dguing Pensa, de modo que la primera hacia le segunde posible ‘ceptable dotindola con sa propio ited credible ines ert exhbide como raya segunda ere percide como Pestiidad, un cuando exuvira-confeumente—batads en tn tro, Pero habia amiga lolol en un seta mde fet: la segunda méguine spare como el apiniento cele promest sue ofreca la primer. Se asa na perpecva en le cul la ‘ndgue peasant so en sno una extension dele maguing per lane, de modo que la mlgulna parlance, petenads primers, sleanzara lor en a maquina ensue o ain mo, que hl tna wenn cas gla etre bas maqulnes de "en mismo" "por smo” clo que la mgguina plac ta "en Simin” die prodaiae “por x mixta cba méguine per fant. La dive deena scsi puede lee de modo tl que engine y vor presnan el mecantno sere del peaumienty sige gue debe precedes l pesamento cont urement ecto oy algo qu l pensamienco debe ccitar bajo dl star nto. pomética, Hl pear e como el muecoanropamrice que Sei mato el hee om alan de modo au el secret econdide ene mune vet de seo con Pipa parse ston Bate fe tl ao de La flute migice de Meza. Podenes reson Jn fscinacin de Mozart an os names mecnicesy con lt ‘at, por empl, con a ist del pane reno K 94 608 K-66 eneugador por el cade Deym, sf como cond wo de cape ‘is “mecinin” en Le flats mca, *Lo esc produce lo Sle IME" este obviamant ena de la epoc, rerRopUucciON a 9. Bees amigo ~te ama co todo coral — Leopoldo Segue do Emperador Romano Siempre Aug pap mami, mi upoes rl quid el sey, vanes a Pats” Tenetos afore de unl Win Bech Lets do Mc Charles Cotte de Winch sur Le fone 2 ‘hot de M De Kempelo ary 1783, cao por Pace, 2002, is, m 10, Deboagreger que Chaves Bebhege i laura ldecits ‘2 1818 we ipresions tanto ge nen pr reser enigma lo Te conte la peinera computador. Vian Sedage, 2002, ps 194s Bl prolema dea produc sts de oe humana zesa- 1 un hue dao de sory hbo que esperar haa la ea clei Pata unsrollon atic. Liog de or exe de Helle, D. ales, Samp}. Stewart R. Past y muchos tom ue een 1211939 toando H. Duley, . Ries y 55. A Watkins consoyecon ‘wha miguina que llamaron Voder (demortador de vs) eel fe ‘ide en la Besa Mundial en Nueva Yorke Capitulo 1 LA LINGUISTICA DE LA VOZ La vor parece lo més comin del mando. Ea cuanto digo vos", en cuanto empleo eta palabra sin ms calficativo, lo pri rmezo Que viene ala mente es sn logar a duds lo mas habitual ¢l uso omnipresence de la vox en stra combnienién de todos fos dias A cade momento usrmos nuestas vos, yecuchamos ‘voces toda esta vida socal std meade por la vor, yen dei- fia som macho mas infrecuentes y restringldas (2 pesar de Tarernet) ne sitaeionesen las que realmente prevalecen Isler sty la escritara como inermedarias de nuea sociablidad. Ete si aunque, en un setide ditincay menos tangible, nes tro ser social dependa en gran medida dela lta a lets de leyy ya volveremos sobre eso. Habizamos en forma constant un ‘univers de voces, somos bombardesdos de consauo por voces, tenemos que abrinos paso cada dla a uarés de une jungla de ‘outs y presiamar de toda claze de machetes y bela: pare no perder. Exin lar voces de los otros, las voces dele mtsies, fos voces de los mediog auesta propia vor entremerclada con ‘dl moat6a, Todas estat voces gritan, sururan, loan, acarican, tumenazaa, imploran, seduce, oedenaa, ruegan, rez, hipnti= “an, confesa, sterorean, declare. podemosnotseeaseguida 4 qu dfiealnd ee enfrenta cualquier watamieco dl tema de a ota saber, que el vocabulario es inadeeuado. El vocabulaio bien puede dningur entre matiees del significado, pero las pala~ bras nos fllancando nos enfrentamos sls tonaidades inf tasde la vor, que exceden infintamente al significado. Noes que 26 [UNA Voz ¥ NADA MAS nvesto vocebulasio ea escaso se deba remedies defcenca tote a von, plas fll de faneraextracrara “Todas tas voce se elevan por sobre le mulitud de sonidos y de rudos, que es ous jugla ain ms salva y ma vast: los sonidos dela natraleza, oe sonidos de Ir maquinasy dela tec- pologi. La cvliaacién nia su progreso con taicho culdo,y ‘hanto mis progress, mis ruidoss se vueive. La linea divisorla enue ambas-enee Ia vos y el ruido, entre la natrslezay la cultare- es @ menudo lusiva ¢inccrea. Ya hemos visto en Ia Introduccion gue la vor puede ser producida por maquina, de ‘modo que all'seabre una zona de indecdibilida, den entre os, una intermediacin, que ser, como veremos, sno de oe rat 08 primordials de Ie vox. (tra linea dvisora separa la vor del silencio. Questa sopor- tar Ia ausenca de voces y de sonidos. El slencio absolto rex ta ensguidasinicato,e como la mucrt, mientras que la Yor ¢b al primer sgno de vida. Y ombién esa dvisi, aquella que se tstablece entre la vor y el llenco, es quad ms clusva de fo que parece: no todas ls voes se open, y qizd las més intusias y Spremianes sean ls voces no ofda,y la cosa mas ensordecedo™ 11 sea el silencio. Ea el islamiento, en Ia sledady elas por completo, lejos del mondanal ruido, no nos libamos de Ia ¥o2 Sin mas. Puede ser que entoncessparezca ota clase de Yoo, me introrivey apremisnte que le usual algaraba la vor intera, una ‘yor que no oe puede acallae. Conn ia vor fuse el epitome mis- ‘mo de una sociedad que levamos «cuesasy de la que no pode- ‘mas alearos. Somos sere tociles por In vor y por medio de a vor Ia vor parece estar en ele de nuestosvineuos socials, y Jas voces consttuye la textura misma de lo socal asf como el eo intima de a eubjtvidad, EAYOZ Y EL SIGNIFICANTE ‘Comencemos por considera Ia vor tal como aparece en #3 so mas comin y en su presencia més eotidians a vor que fan- ‘iona como portadora de una palabra, soporte de una tna fase, un discurso, cualquier case de expres ‘Abordemos pues nuestro objeto mediante la i lex que exits algo at LALINGOISTICA DELA Voz ” En cuanto empezamos a mirarlo més de cerca, podemos ver aye bara de, que rel mae comin y corsante de fos uss, esd tiinado de excolls y paradojas. Le qu destaca ale voz entre el ‘ato ocdano de sonidos ¥ruides, lo gue define ala vox como ‘apeial entre la nfniavariedad de fendmenos actos, es su intenscarelacién con el significado. La vor e algo que fala cen dzeecin dl sguificado. Tal como si hubiers en ella une fle- ‘cha gue despertara I expecttva de significado, Ia vor es una Spertura hacia el significado, Podemos sin dude adscibie toda ‘lave de sentidos a toda clare de sonidos, sin embargo éror ‘precen hallare privador de significado *de por s", sndepen- fiente de nuestra adscripeisn, mientas que la vor posee una ‘onexin intima con el significado, ex un sonido que parece de ‘ors estar dotado de la voluntad de "deci algo” con na inten- lonalided ininseca. Podemos producir ue variedad de otros ‘sonidos con ls intenciGn de significa alo, peo en ese caso la intencidn es externa a aquellos sonidos mismos,o bien ells fun onan como un sucedéneo, un susituto mecafrio de la vor. ‘Salo In vor impli ona subjetividad que “se expresa sf misma” y que habitade por aloe medion de expresén.® Pero ala vor de este modo In portadora casi natural de la produce de ig- nifcado, también demuestra ser exrafamente refeacata a este tikimo. Si hablamos con el propésito de “dar vendo”, signi ‘eat, tansmite ago, entonces la vor e el soporte mateil para ‘produce significado, y sin embargo en sf misma no contribuye e 4. Es, mds bien, algo ast como el mediadr evanescent (pare ‘emplear el término que Fredric Jameson hizo cdlebre con otro ropGsitol: hace posible el enuncindo, pero desapazece en dl Gisueive en el significado que se produce. Aun en el ive mis banal de la experiencia daria, cuando etcuchamos hablar a alguien, podemor al principio etar muy atenos su vor ya particulates cualdades de la misma, su simbre y acento, pero Pronto nos adaptamos a ella y nos concentramos slo ene ig- rifieado que se tanamite La vor misma es como l escalera vite. fenrcniana que sera descartada cuando hayamoslogrado llegar 2 ls cumbre: ex dace, cuando hayamos hecho nuestra ascension hasta Ia cima del sgnifendo. La vor el inetrumento el vei ilo ef medio, yl significado ea finalidad. Esto da agar aa postin espontines cuando ia vox spatsce como meteralisa opvesta a Ie idalidad del sigiicndo, La idelided el significa 6 LUNA Voz ¥ NADA Ms do sélo puede emerger a través de In meterilided del medio, pero pareceria que el medio no convibuye al significado demos asi postular una defiicin provisoria de a vo (en su aspect lingiico} or aqualo que no contibuye a product ‘etido. La you ose elemento material cefractario al significa: o, 7 si hablamos para decie algo, entonces ella x precstmente aguallo que no puede ser dicho Eta presente ene acto isan roctso mismo de la enunciaién: e epitome de algo gue no pac de halla en ninguna parte del enunciade, mien el discirso hablado ni en su cadena de significant, mi pede dentifccela on au soporte material En este sentido ia voz camo agente dela 36 ‘UmA-Vo2 Y NADABAS ‘enunciacin sonene los significant consiuye la cuerda, por x dcilo, qu los mantieneunidos,aungue e invisible porque ‘queda oeuea tat las cuentas del cola. Silos sigafiantes for {han una caden, entonces In vor bien puede ser aquello que los ‘ujetaen una cadenasigiicante. Ys el proceso de enencaciSn fefiala en direcciin al locus dela eubjecividad en el lengaaj, ‘tonees a vox también sstene un vines atmo con la noc ‘mira de sujet. Pero cuales la textura dela vou, esta coerda inmatevayy el ex ln naturlees del sujet implicado en ela? Volveremes sobre 0. LA LINGUISTICA DE LA NOWWOZ, Después del acento In entonaigny limb, culidadesper- SSnentes ala vox en ef habla, podemos considerar brevemente, fnte de Ilegaral objeto vos, as manifestaciones de la vor fuere ‘dl habla, De una manera un poco académiea, podemos dai tarlas en fenGmenes "pelinglaicos” y “poslingistics”, lab voces mis acy mis ala det signiicante (sega, por ejemplo, Parcet, 2002, pig. 28), Las voces presigniicaner comprenden Jae manifesaconesfislégias tales como latoso el ipo, que preceian liar vox humana a atursleen animal. Ax, pode ioe lees en Arstéreles “Ys or conse impaco dl sie nepiado por el ina ue selon ear pare dl cuerpo coo Toque ame at ‘fre. Pass, como hemos iho, no rola sorido emia por wo see ‘ro er una vor -porgo se puede produ un sono ines con Tengu oben tne ats e presto aue ol cuerpo que produce climpoco est dotada dea gues actin se acompatie de algo ‘hs sapeestncin avr eet, em sonido que pis alg, {oo tr moramont lr él sie nal, como to ea elas spent emplen el ase seipiado pra ace pleat Shoe gus ay cul rigquen conta le taguen nama (Aras, 2001, Deanne, 4209 28:37) Sia vou er un sonido de lo que “ext dotado de sla” (420b 6), entonces lator er na vor sin alma que deja de sr vor pro plamente dich Tanto la tos como el hipo emerges sn Ia iten- ‘mde eine y conta su voluntad,representan una intereap- LA LINGDISTICA DE LA Voz, a idm en el discuss, una diseupin en el ascenso hart el signif ‘ado, una intron de la olga en Ie esruruca Pero agus dha una curiosa inves: aguellas voces, por me sométieas y poco atractivas que sean, no son slo extemas a leita ‘ns bien lo contrario, bien eden ingresnt 8 centro coo" verticse en su doble,Podemos ver ficlmente que existe toda una "semiérica de la tos": uno toe euando se prepara para babs, sino usa I tos como la comunicacién fatica de Jakobson, eta bleciendo un canal para Ia comuniacién propiamente dha, ‘ano puede usr I ros como forma de pedi un tempo pare Ia reflexion, 0 como comentario iraico que hace pelgear el sent do dela palabeas 0 como notfcacén de In propia presencia; 0 como interapein de un ilenci dif camo pate dela rage tadtca dela comunicaién telfGnia (vate Pace, 2002, pi. 32), Puede no haber rasgs lnghisico ni oposicén bina 2 rasgos dstinvos, excepto el eseni lo inartculado mist se ‘converte en en modo de Jo aticulados Io presimbolen acquire sa valor s6lo mediante la posicén slo simbalico, y queda st ‘argado de sigificacion preciameate en vrtd de er nosigni Ficante. Por ms fisilégico inarticulado que ees, ao puede ceespar a la etrctura, Puede, pr su misma aturdlersinar clad, inci comer en a ncsracion del veto dl Un ejemplo bastard como prucbs sumamenteespetaclae el ipo ms famoso en la historia dea logo, saber, aguel ae acomete de repente& Avistnes en el Banguete de Paton en el ‘momento mismo en que ex por hace la splogia del amor Fabien hecho Pau aol una pti, be agen uego de palabras, que vanros retro eneton,” etrexpodia tha thine abla, pono pudovescaco po sm bio ee sobre 20, spor haber comido demand, o pore art, Eaton esse digi al dco Erxinaco, que eta saad jt 2 hy tes ev presi, Exbiaco, que sre de ee hip obese si ligar nts qo hays cen, “Fine lo uno yo ono, respons Esxinaco, porque vor & Ila nt aga, 75 hbase to cuando a ncomodidad nya prado, Psd bien pono, ens yo able tenes a pict pr agin emo, y 0 pas tends qe aces rg ‘atcon aunt hip dena ine tacit ot, ‘har covqilsenh ary eo mgd leony y 816 Ps [UNA Voz Y NADA MAS pis na 0 doe vce, lipo cea iflilement, por lets ‘gus (ton, 1997, i85eeh, I hipo era tan penintente que Aristfanes ravo que eplicnr todos Ios consejos de Brximaco, ye eximio doctor Eriximaco as6 ale histori, spin so nombre indica, como aque que lucha ona el hip, {Qué significa el hipo de Arstfanes, eta intrusion no intex- ional de una vor no costealads que cambia el orden de los or ores en la dramaturgia sumamente estrcturada del dilogo? {Puede er el hipo wn entneladoflosstco? 2Que signifies que el ‘sours de Aisebfans, elms clebre de odos los texzs de Pa- tn, In pardbolafeudians de lat mitadeepesdids, postage sa turno a causa del hipo? Lot exégeas han estado devandndose lot ‘esos durante mas de dos mil alos algunos peasaron que se 2 tube s6lo de Ia decrpein celta que hacia Plstn el fein ‘gastronémico-loséfco (un ejemplo de pantagrucise, como Ace Taylors ous ereyeron que era un inteladio eBmico que presentaba al poeta cdmico por s matca regisraday pero ls Imayorlasupusteron que no pod see tan inocente, y que debia poster algn significado oculto. Lacan emprendié na lssure ‘echaustiva del Banguete durate su seminario sobre la wansfe- rencia (1960/1961), yen cierto punto citico deciis consltar a su mestorfilosfico, Alexandse Kojeve. Al final de gu conversa- a, mientras se be, Kojve le dio ext conejo pars que sigie- ‘a rellexonando: "Por cierto, no podris imerpreca dl Banguate Sino sabes por qué a Arntfanes leds hipo” (Lacan, 1991, p&p. 78), Niel mismo Kojve dvalg el secret; fo dej6 a Lacan bas- tante perplejo, pro dio a entender que en Gms intancia la iterpreracion fegra depende de comprender esta vor inineli- sible para la qu slo se puede proponer eta f6rmula: sig ‘qe egnifice, Aosta vor involutaca que susge de las eneaiae ‘nism del ewerpo ela puede ler como la erin platniea del ‘mana la condensacin entre un sonido sin sentido ye sigaiica- do mas elusivo yelevedo, algo que en kim intancia puede decidir el sentido del conjuato A esta vox precueural, ao cult Tals la pacde ver como el grado cero dela signifacin, Is nc Geacia dal significado, sin significar nada en 5 misma, el punco fen tomo al cual se pueden ordenar ouras voces ~sgniiativass, como sl hipo estuviers en el foco mismo de la extractura. La LA LINGDISTICA DE LA Voz, » vou presenta un eortocireito entre la aturaleza y la cultura, centre la fisiologa y le estrucrury aa natoraleen vulgar strane substance misteriosamente en significado fx court” El epitome del uso presimbelico de a vo es por definicién, tlbalbuceo del infane. Ese temo, en eu eetidatenio,cubre todas las modalidades de ln experimentacin el nfo 2on 50 propia vor antes de que aprenda euralaen eu forma estndar y codiiade. ata es a vor que ee pecinente al infante ye desde nombre: x fans, aquel que no sabe habla, Numero lingdisas Y psicblogos de ifs (el més conocido de or cuales es Page) han escratado en alguna medida eto, ya que lo que se balls ea jugo es el paso mis crucial desde el punto de vit lingistico ‘que incola ls vor y el significant, y ls tranicién més delice desde el punt de vista dl desarolo entree infant ye! hablar te. Han visto en el “el soliloguio no inteneionalegocétsco de nino, wn “deiio lingilstio” biolepicamentecondicionado”, y cosas por ef estilo (véase Jakobsony 1968, pig. 24 y sigs. pace ‘una buena vision genera), una produccién vocal eaGtica que de 8 poco va siendo guada por una voluntad de comunicae ¥ una ssuncin dieiphinada del c6uigo. Pero si creros caper agua vox previa al discarso en su forma solipitay cast bilOsica, somos press de unaiusién. Lacan se deine un momentos con ‘ideralo en s0 Seminario XE Bl eo igi par lo que eta qu erm ecg 0 que strata del Ser iagee™ css ela nln dee gue sea llamado cl coca egointice dl no, defo como chests donde sopueramence fla] reprcisd,[] Ea se famovo ‘sews, qu se pede srabar, ni a abl pace como ce, Siz dno se die tampac al oto lamas reper tein gut han dedcio dn fncin ey del o, Po ene gu haber otto li] blo, slg la exe ences, 9 on ‘oneda, en ata Yr po a tae paar Exe diearsoegocerio es un Je buen atondedor.f (Lacan, 197 ig. 208, y pl 216 dela din en ceutlano, Los infants no balbucean sin a. No se dsigen un deter: rminado interlocutor a su sleance, pero sa soipssme queda no bstantecaprurado en Is entrarura del nterpeacon; se diigen ‘alguien tas ls eacen, 3 [a eontonade, compo ce dct tla jeg 0 LUNA Voz ¥ NADA mks el esto francés; alan 2 a cantonede, en sum & Lacan a lguien que pede oil, al buen entendedor w oyente a quien le eden manda un saludo (a buen entendedor...).Eatonce esta ox, songoe no diga nada discernible, ya esd eaparada en un “scars, ya desping a eeructara de a iterplacign. EL propio Jakobson tabla‘ gestce sonoro (1968, pég 25) sonidos sin tignfeado a modo de gestos de ntezplacion, de “didlogo ver- tilocuo”, donde no ge transite informaciéa tlgune y donde los nifioe no weleninitar alos adultos, ms bien al revs: los ada {os imitan aloe nie, recrren al blbuceo en logue sin logar @ que a isa come reacc6n espct. ‘mente cultural ele eal incontrolable, conta I voluntad Y’la inteoci del desventarado sujeto; le acomece con fuerza Incontenibe como una serie de retorijones y canvalsiones que sacadea ireprimiblemente su cuerpo y le provocan gatos radi mentarios que no pueden contenerse de manera coneiente. La Fis es difeene de los otrorfendmenos ya considerados porgue parece exteder el lenguaje en ambas dieeciones a la vey tanto ‘resimbolis como mst lla de lo simbélico, no es una mera vo2 precultucal wmads por la esteactra, pero mismo tempo e= vu produeto altamente cultural que primera vista parece una regresion ala animalidad. Varios dsofos se han detenido a Ponderar ets paradoj,y como no puedo seguir watindols aqu, sme limito a dar do referencaecdsicas; Descartes, Las pasiones del aa, pércefos CKXIV a CXXV1, y Kant, Celica del uci, pitzafo $4 EL canto represents otra etapa: tae enrpicamente la vor al primer plan, en forms deliberada, a expensas del significado, De echo, el canto er mala comtnicaién: mpide una cara com: Drensin ‘dl texto (en la Gpere necesitamor sobredtlos, que ‘dipen la idea de una elite deiniciados y ponen la Gpea al nivel al cine. Et hecho de que el canto difumine is palabra y Ie aga Ail de entender -al grado de lo incomprensibe en a polifo- law ha servido de base para una desconfianza fos6tca en LA LINGOISTICA DELA Yor. 6 floreimiento de favor a expeneat del texto: po eiemplo, paca los consantes esfaerzos por replamentar la misics tars, todos los cules tendieron a esegutse un anclaj en la palabra, ¥ a desterar le fscinaign con Ia vor. El eanto ge toma en seo la distracciéa dela vor y Ie gana la paride a igaicanieinviete la jerarqua,permitendo que la var lve ladelanters, que la vor se a portadora de aquello que las palabras no lgran exptesar Woven mart nick sprechen kann dariber kava mn singer expres versus significado, expresion més all dl significado, xpeesign gue es més que el eignficedo,y aun ai, expreson que no funciona sino entensiGn eon e! significado: necesita wn signi ficante como limite que trascender y exyo més allt revelar La vor aparece como el excedente de significado. Hl nacimiento de Is 6pera fue acompafiado por el cilern de prima la mute, «oi 1a parole, o vierersa; la ensi deamdtica entre la pala Ia ‘ot le fe insilada ya desde la ce, mienteas que la imposible y problemdtia relacin entre ambas le apert eu ferea generado ra. Toda la historia de la 6pea, desde Monteverdi asta Stsise (Capriccio), puede escibiee a través de le lp de ete dilema.” El canto, dada ru conceniacinmasiva en la vor introduce cédigos y criteros peopios, mss elurivos que ls linghsicon, pero.no obstante muy estructurados. La expresin mis all del lenguaje es oto lengusje sltamentesoftcado; su adgusiciOn ‘exge un largo entenamiente t€cico,reervado 4 une minora de sfortunados, eunque tiene el poder de afectaruniversalmente ‘todos. Sin embargo, el cant, al cancentrase en la vow conte Ae hecho el iesgo de perder aguello mismo que intents adorary reverencar. Lo welve sn objeto feiche: es dca, la delensa femal muella mas formidable conta (a vox. El objeto vox fue estamos buscando no puede ser tatado como tals lo ‘ele un objeto de intensaatencign inmediata y de places exe Yeo. Para decislo en tna frmula: "Si hacemos ric yl esc chamos [.) es para aeallar aquello gue merece lamar la vor como objeto a” (Miller 1989, pig. 184), De ete modo el obje- to fiche es lo opuesto misma & le vox como abjeto pero, me speesuro a agregar, este geste siempre ambivalent: a mises voce el objeto vos y Lo obtura lo feichinn peo tba sre Fe Bianca que no puede lenare. Voleré sobre et, “Traer a vor desde e fondo hasta el primer plan impli una inversién,o una iusin estrataral: a vox pacecera sete locus “ [UWAVoz ¥ NADA MAS 4e Is expresin genina, el lugar donde Io indesible puede no ‘obeante exprerars. La vor eté dotada de profondided: al no ignifiae nada, parece egnficar mde que le metas palabra, © onviere en la portadora dealin insondablesgniesdo orig ratio que, supuestamente, se perdi con el lengusje.Parece, por tu lado, conservar todavia su vacuo con la paturaleza la nate raleza como pariso perdido y, po oto, rascendere lengua, Tae bazeerssculutalesysimbélicas,en le dizeccion opuesta, por as decir: promete un acensos In vinidad, una elevaeion por Sobee lo empitico, lo mediado, lo imitado, las preocupaciones ‘mondanales bimanas. Esa ive de trascendenci acompanis Ia larga historia dela vor como ageite de lo sagrado,y el tan sclamada papel dela micas bas en#uvinculo ambiguo tan- to con In naursleza como con In divinidad. Cuando Orfeo, el cantor enblemético yarguetipes, canta, es para amansar a lat feras y aplacar alos dioses; su verdaderaaudienca no consiste fen hombes sino en seres que etin por enzo y por dzbajo de Is enltera, Por supuesto que ls promesa de un cierto estado de fusin primordial del cul la vor dara reste ex siempre una construcein retroaciva. Hay que deciloelaamente es s6l0 a través del lengua, pore lengua, mediante lo simbélico, que ‘hay vou y la sia existe alo para un ser hablante(véase Bass, 1998, pig. 196). La vor como portadora de un sentido més pro- fondo, de algin Rondo mensaje, es una iasién estructraly el releo de una fantasia de que la vor que canta podrie cura la bexida infigida por la cultura, restaucar fa perdida que sutimor sl asumir el orden simbdlico Esta engafiosa promessreniega del hecho de que la vor debe a fscinacion a eta eri, y que su presontafoerza milgross le surge de estar stuada en ess fist ‘2 Siel nombre psicoanalico de eta fiura es castacia,enton fxs podemos recordar que la tora del fetichismo en Freud se baa precisamenteen la materniracion de la eenegacin de la Sino existe una lngiticn dela or, s6lo Is lingistien del significant, entonees la nocién misma de une linglstica dela ‘owoz puede parecer abrrda. Ee obwio que ninguna de Ine no- ‘voces desde It tos haste hipo, pasando por el balbuco, el 1, ln say cleant, son voces ngatizas; no soa fonemas, sin embargo no extn simplemente fera de In etractata lingua como spor su aurencia misma de ariculacién (o excedente EA LINGDISTICA DE LA Voz 4s deariculaign en el eao del canto) fueranparticularment peas pga enceenarla extacrura en tano tay Is estrocara ens min ‘a exprsion; o al significado en tanto tal més ll del signif ‘ado discernible Si bien no ae someren ala fonologl, encarman, fo obstate sv grado cero a vor apts al sgifiendo, aunque fi una ai ot puedan articulase. Entonees el fit parad6ico feria que puede no aber una lingati del vor, y sin ember igo la no-voz que representa la vox no domestcada por la ftrictura no es externa als ingen. Ni lo ese objeto vox fue estamos buscando Notas 1°81 mdio es ol mensne debetamos dsl um gio exe con cdg ealgan de todo tl gue dense del medio we fern xs vom "Eo ana pede waar wn jg de albrs co a expres olay dra vou "ere deste signifi hay wn vou die Inbeene a a vor, Dee no a ra detente det eed mje isos, Lat ot te phoxomane (L967), donde, pars decile evemente, so ands de laser cela aI v8 come "olor (deb fenbmeno. “se Mller “tou ce qui span, ne oncourt gs Prefer 4s sigfestion (989, pap. 180). Pare Toque me nteeseaetualnente (sod lado a ren resid Y sends gue rgrsae huey. “2H mismo Juan el Bauina cerita et califeatvo soto pose ‘sien ais 403) pro e anise de eras palabras implies gue a amon ns, ox lant desert, surge de err de pons, ePostamos len an Ios com pate dade gue Ju Bouse asia el miso papel eo reacigncon Cito que equ mig ‘x pulane de Kempelendesempeta ea tlacin con a maquina pes Sit eQue Jana el Bau elu condi vor tages dels Paes? Peo a avo ex serior a In Plas yp vu Sgiend, ovoncs en el sgundo paso panto de manutacin dels Pasbea fs encarnci. Hl lemeato material que dea see bond reapare (Spectoclmete coma ln maiemacin del Plas job ap fn de a are de In ideaidad en mises, 7 Biel logan lo ay diferencias in mis ingore ue ete el hecho desu aunque en general ne difrencs sapone ‘Eradts poston que in snenen, ee engsje slo exven deren (Sany mo frina posios (2 egal en a ons “ [UNA Voz Y NADA SAS prevsstetes al items lingo sno diferencias conceals» fot tse que surgen del stn” (Seton, 198, pig, 118), mages alge eyendo le nosis en teva com an mar ado acento repo Son sbrdoya que Exado po efi no tiene acento. Una pesona can aeno puede aparece un talk sour, hablando con vor propia, pero noone trunsistn otal oro ales ua yous se 3. la cen in la asec de prj sowed poe presencia de dinero?” (Henry James jr dorado 10. En oposidn aa vrde la mguina de Kempen, que ea sine ‘es por ate “human, dena bana en su fe press 1. Powsonow panszmeou. Planet acendo usa de pal basen gio wsando lst de rnin, yl etiee ot got ‘ican ale son sn ds ls vfs el on, pare hoor fe Plain, pee come el spo de pnsamin btaco no 20 nei ‘endo yar deen mine naarlene eet dels tees deca lof ws. El mismo Savstore estaba tironetdo por dos tendencas copuesas: aque qucontinsabs el ponte devia tecionalY lohaca condna lr eztar un puto srundsio expecta de 12 vox, pero amenazando con “usrpar el ppel price Sa sure, 1998, pig. 25) por oto ldo su inten de gu "lesen Gia de un lege [1 20 tne que ver con atraleea {nia del sign lngiaca” (pie 7) Hl devin suboigalnce de In foologa tambien quedéstapado ene embetter un lado, su incuestionableprjico de que la vor ea el mets ‘atatal del lenge, y consttsia por elo el punto de parila ‘obvi, pore otro us operaciones qu desyoraroa le prsene Sie vita de a vor en laine uate frac es des Ta fed de bul) excepto por el deecho que Lacan ha delgado come el pari ajo vor. El gito devideno ha converge as, por una va muy dife sent, a vor en un objeto preeminent Ge indaguion fost 2, demosvando as complicgad on lr principales preoeupa Sines mei mea, spine sin ast feneraliads, se deja lever por Ia popensicn a renegar dl papel Seed el bull ya sears ieee ifeado tino conta el aege dsrpsiv de as deren pars Iantener la pares del origen contr In svplemenasialad, Catonces sl a ogra aferrndon a price a Yo come 1A METAFSICA DEA Voz 8 fuente de una originaiapresencis de af. La divisin entree inte Flor yo exterior el modelo de rods las demi divisiones meta fia, deriva de aque a vor soe (eine) yet yin dao gue aa ‘colnet lo mie posi def eomo spreign ara del guano nfeclin pursue ene neaarament la frm “dtc y qo a toma de fara des ene indo 9 en iar lided, mings signfeane acceso, ninguna rstanca de exe {ion cca 4 plop eponaneidad Esa expen hie de Senifend que protace epontneaiate dere aden de [-] (Decide, 1976, pip 2019672, pi. 33) sta isin “nisin por exclencin- vai constitutive de Ie neinad en ait deta conic ola futonomia, EI doblesetido de la plabre france enone, Ge sgiice unto "ol” como “entender” ela en diceion Te ctevinalo coe a audiign dea os ye organ del con pungent le wovlidad yl idealdad 'ntendre paler Sie habla sale entonces In definicign misma de la con Sencia No me detendré a snaliat lr muchas remifeaiones, Shay conocidas y Sataneexpectculre, que Devrida he ded da de to Cine hablar -o simplemente ose puede verse como una formula clmenal del accisamo que sence para prodsce informa minina de un yo. Eljoven Lacan dedeé mucho em: Jos elainar acess Jor pono nace cnet Elpeio Hl eopejo camp Ie misma foe: proporcioer {port inimo neceio para product el recnocimiento de Sia completa imepinarie gues le ore lcoepo mile taco con i capac inaginava qu ena, lrecorosiiente tue es cn esenia on cesconocimieno, la constiucién de sn yor gc enel mismo gastoofece una mats derelaciones con Igy pares a fuente ambivalente de amor y agri. tod la ‘dice panopla del famono edo del epee. Lacon isla liege In mia y la vor como ln dos encaracionesprioria- Tes al objeto ay pevo re primera tora le orrgé am prego Ineurscomble sf mirade como istenca paradigms de fo ‘aginaro, clevdndole al sango de modelo. Sin embargo, pede Considerar qu la vou en cert senda san mis impactan- {Spm elemental ela vores ln primers marsfeacién de ds, jh i f | i i SRA}; [UNA Voz ¥ NADA MAS ine seta eo ws mismo, y reconocer propia vor ua xperienia qu precede al reconoimiento deen dee? 40 scat favor dela made la primers coneion problema G2 con el oxo, las material que viene a teempbareeor is ene fone pr, Ens fondo estab cl peoblema {ela de lama in prera epresntacion dle dimension {ils dene de na op an ae ana {tig pimace preva mposeon de un nica ne {aks (compare por etmplo, con el chorakasevano), ade ini dan lge abigenmente inn parton Cesta rapado” Ivor queer al somo tam el peer nda le primer fale (eat Svea, 1968, pap 72 y sb 101 7 See) ‘a ex una absent pid y general ego endemos ane slvr sabres slamenors pero pode sir como ‘Rlsunols que excimer Geno do gue im fis pare al pcan ae vorautostcva dels pra de FY Sl domins de le opona convantemene sv eave Ie indomenaie ver dl owe, ioe goes no pod conto. tumor de urns don pornos dest qu nel terior i tro dl ncceo pace tm nin extra oe Ia atecion dl ‘ & AR i 56 [UNA Voz ¥ NADA RS arcs bien puede tatar de dshraza, pero que amenazacons- ‘antemente con mina desde dentro, Ealagpoca en que Lacan, impelido por sw inuicién inicel, esrbi6 las frmosas pésinas acerca del estado de expeo,carecia an dena tora del je to, y mis tarde tuvo que agregar una serie de extenas apotillas 1 us primeros boaqueons may especialmente en el Seminario XT (Lacan, 1979, pigs. 67-119), ano de exyoreaptlos leva el iw Tode “La esquizis del ojo y de la mirada”. La mirada como obje ‘fo, escindida respect del ojo, es preisamente lo ques diims- J mediante ls imagen en I cual uno se reconoce ssf mismo, no 5 algo que pueda esar presente en el campo dela visigm, sin embargo se presence en Al dede adentro.? Si aparece como parte de le imagen ~como lo hace por eezplo, en la experen ia del dobe, que do orgen a toda una biblotcs de iteratara roméatica-rompe de inmediato con la realidad eotablecid, ¥ Tleya ala eatésuofe Por analog, hay an cisma entre la voz y el ido (véase Miller, 1989, pipe 177-178) Cabe agai intodace Ja misma rupture interna del nacciismo,y Ia misma ambigiedad inherent ala aparenes que tene In ato-afecin de er tans- areate paras "En cuanto el objeto, come mirada y como van, parece como punto de pivote de la aprehenin aicitita de sf introduce una ‘uptara enc inetor dela presencia des Es algo que no puede ‘star presente por sf mismo, aunque toda la notén de presencia Se construye en torno a &ly no puede eablecere sino mediante sulisin. As el sujet, lejos de conic mediante la aprehes sign de fj la clardad desu presencia ances! mismo, no emer fe sino en una velaiéa imporible con esa parte que no puede fstar presente Slo en tanto existe lo Real (el nombre que Lacan dia exe pare) como imponibilidad de a presencia esque hay un sujet. La vor bien puede se la clave de Ie presencia dl presente de una ineriorided poe y sia mécala, pero ocala ena eno el Inaudible objero vox que peturba a ambos. De modo que spare Derrida, la eencia dela vox eadica en In autoafecién y en la teansparencia dest como opwesta ala hull el resto la aleridad 1 demas, paca Lacan es all donde comienza el problema. El gico econstracvo dende a pear ala vor de ti inalienable amb sede al reducia al sutato de la presencia (dea, mientras (que Lacan procuraextraer desu aeleo el objeto com abet To interior ala presencia (de) Este objeto encatna lamp {A METABISICA DELA VOZ ” Jide misma de alcanzar Is autofecciéns introduce una exsin, lane rupturs en medio de ls plena presencia, y la remite aun ‘slo; pero aan vaeio que dita de ser simple fla, espacio vaca tejer un vacio donde viene a resonar Ie vo2. [BREVE CURSO DE HISTORIA DE LA METARSICA La paste ms convincente de los extensos anise de Derrida ex sucapacdad de demortrar emo un tema apacentementemar- tinal cl de I prima de la vox sobre la esciar, le tenden fonoctatice~ es recurrente a lo largo de toda la historia de Ia inetafisics,y como se vincsla de moi inherent y nacsaro con todas y cada una de las preocupaciones metafisices mas impor. tantee, Eee inico punta de virts muy limitado parece bastar para producir una historia dela metafleice y de todas eae rami Teaciones. Ex abramadora In ingenteextensin de evdencia, su ea (Rel 1928, pags. 235236), [Nos es presto entoneesreconace, ene sonido del shor, la vor del Padre el git de agonta del padceprimiivo de Is horda Drimitiva, el resto que retoena pace hacerse presente a la ver para sell la fundacin desley. Al oes vom, lx comunidad Ge ceyentesestablece su alanza su pacto con Dios reafima su smisién y su obediencia a In ly. La ley misma, en su forms Dura, anes de ordenar nade espetfico, balla su epitome en la Yor, la vor qe exige obediencia absolut, aungue Sea insensata ‘nai Laletn dela ley puede adguirr su autordad mediante el Testo del padre muert, esa parte de él que no ha muerto del todo, que permaneeié tras su muereeycontina dando tertio- {LA METAFISICA DE.LA Voz ° io deco presencia sn vor~ pero también de su ausenca ‘cde de a presencia mpostbleaolviend un racic teal, Futons como repesion tual desu surifeioy como ‘ecordatoro del gen impose dea ey, reciendo fle 4 igen Peo exe geo esumanence abi, ps, a Gun fay que recor? Quien een kina inane el dea ‘ato de cn or? Eu palabras de Lacan "Para deo sin rode 1 squel enya memoria e preciso desperta, a ghia ex precio ‘ecorddrielo, zoo es acao Dios misma?” (Lacan, 2004, pd 280) Porge a fn de eva vo, ape de repress a Dos cs tambitn lade eeordaie a Dor que ext mero, en caso de suelo haya avd ] sonido del shor halla un apoyo textual en la Biblia, y ek enumera proljament sts aumerossmencioes Cada ena de else notable; todas denen lagu en momentos amas, Stuy anenudo cuando debe alae o cesablcrs pact Pero sin dada cl mis sigafestivo de todos exes momentos el da fandacon dea Ley, cuando Moin ete ls Tablas de a Lay ene! Monte Sint Fat l sonido del sofa qe dio, en ta inmanciafundscionl,tstiononio des preeacia de Dios steel pueha, que na pod oi sno exe sonido rmendo y apremian~ fe; Moss eae nico que po hablae con Dios etendere. El sofa, cay tadvecin onvencional ex trompet, fell tment de la vor en dio el ten como con natura Al ere dil raya lb, hbo toenee yrimpage yuna densa nobe steal monte 9 un podecoso sont Ge rome: ‘odo. potbl que erabs endl cnspamento se echb stein (Exo Part “oda el pb pecs for tveno y rekimpage, el sonia de ls ompes ral monte humesnt, temblando de mid ee mat to's ditanca yk dijo » Moise “Hablnoe ty y eenctarenos, sono djs que aos able Dis, © morienos"(Beodo 2018) De modo que el shofar, cuyo sonido es més fuerte que todos fos erence extd ah como a vor sin conteido que adhere ala Ley, soporte de la Ley, que sostine su let. Hay, en est ‘momento inaugural una division ente la vor que oye e! pueblo, como peetencisterible y dominant, y la Ley ala que slo Mok. ss podia “dar sentido". Pero mo hay ley sin vox.8Pareceria que ” UNA Vor ¥ NADA Ms Je vox, come cast insentato de a letra, esl que dots a ten de autoidad, haciendo de ell, no simplemente un sigifcente, Sino un acto, Bs como dice Lacan, “aquello que completa [a felacidn del sujezo eon el signifiante en lo que pala lamas, fen una peimer instance, su pase al acto™ (Lacan, 2004, pag. 266, y pig, 269 dela edicgn en castellano)" Aquelos “signif ‘antes primordales” son de manera inherente "acto", “es dete, algo que oeure cuando tl significado no e slo atculado lo Aue supone sélo su rlacin, su eoherencia con ottor en ua fadena, sino cuando es emitide y voealizado” (iba). La var parecria poser el poder de convert ae palabras en sce, la ‘mera vocalizacion dota a Ist palabras de una eficecia cual el para de In ariculacign a la Yocalizacién es como on pase al facto, un pasaje ala acién yun ejeriio de autvidad; es como sie mers adicin dela var pudierarepresentar In Forma origi ‘ari dela performatividad, Volveremar sobre exo. Pero lo que fscf en juego aqu no esa le nocién de acto ni Ia de voalina. Cién, sino el estarato del objeto que se halla en el fondo de mbes, y “dene que ser despegado dele fonematzacin”, La ‘voz, en tanto opuesaa ls opasicionesditnsves dei fonems- tzacién aparece como “ons neva dimensign slags comm tal, una dimensén apart, la dimensin propiamente vocal” (bi, cl shoar es la vor independiente dela voclizacin del sgn ante, En exe aislamieno da tetimoaio de aquel reso de un ‘upuesco y terrible goce del Padre que no puede ser absorbido pot le Ley, el envés del Padre al que Licandenomina leper Jouissance sa grito en tina intancin martfero que seampata 1a ley instulda Esa parte que aunca puede estar simplemen- te presente, pero ampoco est simplemente susente: st objeto ‘yr es el punto de pivote preciamenteen la intereecién dela presencia ye sents. Devel la presencia y da lugar au et ‘cient imaginaio-al reconoctniento de si como el destin tario dela voz del Otto-, pero al mismo eempo es lo gue falta de manera inherent y perturba toda nocion de una presencia plene, volvindols presencia trance construidaslededor de una fales;y lo que eonsaye Ia epitome dela falta ese plus dele Puede llevar » confusions el cusdro metaisico que he bos: susjado aqui. Sila Ley, ln Plabea, el Jogor,tovo qe char per ‘manentemente conta la You que et oto, cones Ia vox que es 1A METAFSICA BELA vor n la poradors insensata del goce, de fs decadenciafemenia, slo pro hacerlo confiéndoseimpliciamente a esa otra vor, la Yor de Padre que acompatie sla Ley. Es as como, en tltima instan- a, no slo enemas a batalla de logoe contra Is vos, sna lade In vos contra lw. eDifere sin embargo por completo es Y02 inaudible, petinente sl logos dela vou malta que carr goce limita y deeadencia? 2Ex ol gore que a ley perigue come su altered radical ota cosa que el aspecto de gocepertinente ala Tey misma? gs la vor del Padre una especie por completo dif sents de la Yor femenina :Difieeabruptameste dela vox pesse- guide la vor del perseguidor? El secreto podiaradicar en que maa sn la misina; en que no hay dos voce, sino solamente el objeto vox que se escnde y barra al otro en una inalienable ex- sida £2 por qué o interpreta an roxio del Ort, el rst de Dios, ‘uo pporado por el pce faeno? Vy gor sds a fance {4 pode se inuibe en ono seta a fancin sa qe se rebre In ctouaciéo es publ yer que bie esto puede no ar doe Dior ss, poco dain slo (Lace, eb Mitchel y Rose, 1982, pig 1” Entonces lo que dota de autordad ale Ley es eambién aque lo que iremisblemence la bara, y los inventor de dererrar Ia ‘otra vo, Ia vox mis allé del gos, se basan en Gime instancia tla imposblidad de reconciiarse con la alteidad inherent @ la Ley, alteridad ubcada en el punto de su falta inherente que le vor viene a ecubdr Este punto estructural esaquell que Lacan, tas algebra, ba dergnado como SUA), el punto del igniiante “kdimo siempre faltante que coulizaria al Oto, el punto del cimieno ausente dels Ley, y también el punto que guarda une ‘elaciniatfaseca con la feminidad y con la inexistenea de La Majer Es en este punto de alteridd en el Ou donde se sitia al objeto Lat posciones masculine y femenina rerianentoncee tos medos de abordar la misma imposibilidad; surgen de a mie ‘ma stuaién como dos versiones fntimamentevinculadas del ta to con el mismo objeto que retiene une inalienable ambighedad n LUNA VOZ Y NADA MAS 1. Bn fants a conslnce signs tnt al rmino ings “can cious fonteni) como *coscens" (content maa, Cros ject vio guclo que are desi en eae concetoe "conounss™ (Gonciena} no "consciee” (cnenta moral, come lo hao icin lil En au ani de Hrs, Ded lo sluce we ‘smo: "La or er concen" (1967b, pi #9) atl, ‘nin cocina presenta le misma ambidad gee ina fees ‘anzinc, qu Ts lagi ings dinda eo dos labs lind Ings conience manne lx contain inoral iets gus cone. Aoworee ve ofr estar const (a dl} 2 Exit aoa experiencia mis baal gus deme exo: scucharse ‘no mimo grated empee (al menos niles) loa de beer 7 ‘plane Uno pace obtener placer aria mind al cso ose tscucacie en uns grabcin er desrpndrie acta ge nroeice “scars uno mismo hale” en sufi par peraratel see Simos ay algo seo ene "Ene [as muchas defines, sou v una poco conoid pero ‘muy des “oj ls fra dl) mi image, prec ca cl Ore in raso. No poedo ves fo que peo en el Bs eel senda del et io del peo. [el objto eso gan, o expla, 20 pate ‘er captado ela imagen (Lacan, 200% igs 292, 24) 1 por emo tambien qo ats tne un tama muy de ‘no de fa plata, que plants ans sere intrmimle de eoenas ono imac i copia emit dese 5, Pars considera anlog de Artes de lot eg, wine ‘ses, 2001, Pola Vl 1340, Un poco male (3422. 17) acaba con asi de a Reber concerns etl igi, ‘6. Vase también: "Sr nesaro mie scl hacer na pinece issncién general ee dos pos de canciones, equll us convienen ‘1s mujeres y la as convinen los homey eters Seems rove «ambos secs ls tor apropos xptone ue tes Is melodia oe mo de uns conposcén questa fsa de ‘gar, como lo sei wee de maar canciones acon tat i propadamente enero specs" (st, 197% Layer V B20 7, ates tndes ener sto problema, Ls estas bea on laine el mato poet Senos son guna seacla dels edaaeign son adecuador pre "qu ts hombre Hee as psa pero slo en sto grado, pores se nea mucho a eat amo prs edge care precin ele mia suede lov ents dabicor™(Arisler, 2001, Police VAN, 19370 18-47), Csiceament la mayor parte cel bro VI de Polis ets dss © Taina como do de educa, La MErarisica DELA voz a 8. Pa ms dele vase el atic io de Pint sob mics sac, Lavoe dil (1991) Te vleao en ete cata mucha Informacin exe de etx. 9. lado en el comestario de O‘Donnll sobre as Canfesone (San ‘Agi 1992), vl ly pign 218219, 10. Para Hildegard, que he evenido una figure de mods, véase Women Writers of he Middle Ager de Per Brake (Cambldge, Came lng Universe ress 1984), Str of Wiedone de Barbara Newnan (Alder, UK, Solar Pes, 1987), Hilda of Bingo de Sb ‘ngan (Lande, Routledge, 198) y Hildegard de Bingen de Régie Peoud (Parl, Eduons de Rocher, 1994) Ninguno de ete feson ce acs =r obra ssh “I BI proyecto fe pesado ea It Convent sb doco Bruna, to dea Revelucén to daiocko Branmiomeorsie gue pecess en see fon a's mie famorohodloga, Le tote ma ‘ty desta manera, pda tener El ooup dé de pele a (sfmimno una repent de scuerdo cn aes de an de gue lee cambios musa retguran los scl Slo gue prs Pat Soe suocina Tadecadenci,sientae gorau can pects de una de ‘ara go parame sedan co a Senders, 12 Fanjls-Jaeph Gosser (1730-1829) obtune sz coocinieto ‘mul y alg de glia como compost de corm En 176 fo nar. Aland a maigue dl principe Cand yn 17% mare dog dea ‘Academia Rey lego el andar y pines decor de Bole royale de ‘chant, Despots de a Revol se acts un eat de igo ieee ‘aly ns de las pines suo massen en France, Bo 1816, luego del cada de Nepoldn ya ranaurein fe sumaciate sped por su adhesion alas ides olor y mars my pee Y obidado. Ene sus mumecons sear Egan Hie 8 Jemsocgs Ross ymon & PE spre, ype ear, Chant 1 ety me Aree an oo 0 Regu, 13. Po fas de espacio no puedo exxenderme eel fsiaot ma ode la storia de os esa urimint en a gli cain en fl siglo XVI su comport cas angela gue apeentnete ds ‘Saba el placer de avo dl sexo, peencia mais en eps 0 ‘ode lesb que did cai tes sil desinain pad Lst ser ofiados sl Capl Sinn» falneat,resen o 1903, uprok ‘en pr el papa adn XL Ven el cat *Ssrzine” de Bele, {ue Barthes bina fo Los arta hacen sup pregunta po facén ene vor yl casteai, por cera na demowrscin my ‘hrs po fo tant evil de wna eracaral ene eatin been picoandliss (vse, por eemply el rato del deseo de Lacan, onde I vor yl cstrcin son puntos parle y anloge. Lacan, 190, ig 315), Donde mor sda eats a Hitt dou eats ™ [UNA oz ¥ NADA MAS fix quate ioe Patrick Habis Hie der enrat (Rac, (Gear, 1989) Engel eider Willen de Huber’ Orterper (Bin, ene, 1333) "a El sole es utlindo en ote aia octsiones ites, gue son cuidadosament edad por Rell 127 de ullo de 1656, Spinone ‘ssc ln dl sofa, seompatande ln femal dene exo. ‘muna leo por un scree. 1S im concn no ede nnn mode instd al ado ‘al iano. Alguns versiones dle misma sparse en a oda [ee mologiaeanguae donde lau etl vor Ia een, y mls tspelicamente ene la Yr y Ia Ley primo, parece se un gat anc nfo sxe de ural de I me yee enel mando oper poviss por lve ea ceca. Cas ‘er que lems del mundo es dein con prev deo {ino inesn eno! mamta deci dee sign Al donde ane {ila uni volute de ane ia mien ede, rear la era ol bone, ent soi [Ls feet Se donde ena el doe Sempre une fee ets Schnee, 1360, pig 132). Scheider ta muchos sans ejemplos tmados de un vasedad clears ange y “penta, y demuestra aabadamente el i ful ees ne a Vora eligi los sues sotales bin, el orn ube! eave a vor yu an wocl rudiments. 16 Debemos ene en ment gue pra Lacan, el pase al coe i melanie opens acing on 17 Heap de Encore el cal exe et passe lev lstlo ke "Diag y el gee de a mujer bared” 18 "La mae tee vlan eon UR), sen exo se deol, no toda e [J ene so opao dl gee del Ouoy de ese Ou en tno Doda sco In moe, sexs, sudo ever rgeem []” {ean ado en Michal oe, 1982, py 152,155, yp 98-100 dela edcén en cslano) Capitulo 3 LA “FISICA” DE LA VOZ Sigamos ahora oto hilo. Hemos vss que desde el punto de vista dela estucture significane, de lon significances como tmeros haces de oposiconesdiferenciles, la materialidad parece fla ser irrelevante; puede ofrnar a nosotros eilfeso carece de dos, no puede Sleansas nadie mediante el grt, 1i se fla puede slanzae. Si 6 UNA Voz Y NADA MAS 1a desscusmatizacin planteaba el problema de atribir ls vor cya foente et ocue, tenemos ag el problema puesto: na oente de vor la que nos le puede signa ninguna vor, pero ‘que por eso mismo representa con mas rezén la vor. Quisd debe Fis relalonarse la prura de Munch con la dpera de Sebonbers, Enwartung (1908); gui podamos oo ato de fa ciara en el alaida de a jr hitrin en medio dels noche, en ee an ‘yor, ene intent de Schonberg de privar ala vox de so aura de Feriche? De una y ot, del vincalo oclto entre aba, sigue todo el programs del moderaismes se funda en el supuesto de ‘gee tene gue haber 1 objoto que no sea wm fatiche. Podemos fecardar aguel manifierto moderista que fee famoso ensayo dde Adorno "Ober den Fetschcharacter in der Musik und die Regression des Hrens” (1938, includ ms tarde en Disonn- ae, 1956) “Sobre el carder fxchista en mGsicay la regres ‘dels escucha™ Podemosextraee de a uns conclasién parsddjica: en shia inseanca, le desacuematzacin no existe. La fuente de la Yor unca puede ser vit, surge de wn interior scretoy etructural- ‘mente oculto, no se corresponde en modo siguno eon lo que ‘ems, Eataconclsion puede parecer extnondiri, pero sla Dede relacionae incluso con la experiencia cotdiana mas benl: empee hay algo por completo incongruente en larelai6n entre ‘laspesto de wna persona y au vor, antes de que nos adaptemos. Es absordo, esta vor no puede surir de ete cuerpo, no suena en absolut seta person, o esta peona nose parece en nada ast ‘von Cada emisin de vor es en exencs venrilcsis. El ven trloeuiamo pertenece ¢ Ia vor en tanto fal go eaacter ine: rentemente aeusmico: [a or viene dasde adento del euetpo, ‘elven, dsl extémago.. dexde algo que es incompatible con Is ‘actividad dels oes, «irreducible chs setividad. Bl hecho de ‘ve veamo ls abertuca no desma a la vox, pore conrario, real el enigma, ‘Una brechs insable separa paca sempre el cuerpo de “ro” won {a vor exe ana sutopomisesectalynaneapertenece del Todo al cuerpo gu vente db modo que aun cuando vemos abla ‘na peons vi, slmpce ay an maine de vac e8 {lore como 5h ropin Yor del habla lo vac y de lgon ‘odo hablrs “por smisna”ateavie del Zizek, 2001, pi, La Histcas DEA voz 2 Los venrlocuossulen exhib au arte sosteniendo un masie- co de done se pane que sunge [a vor (jecuerdan a Michael Redgrave en Dead of Night) Le ofrcen, ala voz que no puede fee ubicada a ubicecion en un mec, un eidero pars la des ‘usmatizal6n, Pero supangamos que somes nosotros el muleco {ela marionetatazea?} mientras que la vores el enano, el fo" bade que ee ovsln en nucstrasentrafas ‘De modo que la van como abjta aparece precisamentecoa la Jimposiblidad de In desacusmatizacin. No es le vor hechizance ‘impoible de atsbuira una fuente; aparece mas bien en el vacio e donde se pone que sarge pero con el gue no encaj, efexo fin-una cause apropida.!0 En Una csiosa topalogia de cuerpo, {como tn sl corporal que se separe del everpo ya despa ‘rama, pero por oo lado sefala en direccin de un interior ear Doral una division fatima y siempre secreta del eerpo; como #1 [evox fea el principio mismo de a division ene el interior y tl exterior. La vor, al sor tan elmer, transitors ncorpérea ¥ ttéren, presenta por ese mismo motivo al cuespo en su quits fsenely al tevoro corporal ocuto me alt de a envoeura vis bey al cuerpo interior “real, Gnicoeftimo, y el mismo tempo pateceriapreentar mas que el mero cuerpo. Ea muchos idiomas Erste un vineulo etimologico entre esisita y alent (siendo el into la “vou sn vor", el grado cero del emisign vocals la vor {qo es arratrada pore alent sefela en direccién de alm ire ‘eel al cuerpo Se podria hacer un juego de palabras en fran césy decir que la vores plusde-corps al mismo tempo es “mis ‘que cuerpo", un excedente, on excaso corporal, y "ys 80 mls ‘Sierpo", el fn de lo corpéeo, so espstualidad, de modo que nesta Ie coincidenin misma ene la quintacseaia de la cor poreidd y el alma. La vos ela carne del alr, su mateiidad fo eadiable por la cual el alma noncs puede ibrarse dl cuer- oj depende deere objeto ineror que noes sino la hull io Fable de la extecoridd y lo hetecopéneo, pero en vrzud del cual euro munca puede ee el everpo sia ts, es un cuerpo Gum “Endo, un cuerpo eacindido or la hiancia imposible entre wn inte ‘Hocyrun extenor La vor encarta la nposiilided misma de est Aisin, y atta como su operador. ree ww yal Tass F oa UNA Vor Y NADA MAS LAVOZ Y LA PULSION :Cémo podem relacions la topologia corporal de Ia vor con gues hilo inci, Je antinoma entre el sgnfiado y le vor como antinomia entre el sigiicant y el objeto? Es aqul donde debemos usar la diviin psiconnaliicn “lisicn” entre el ‘eseo 7 a pulsin, e intentar tata a vor como el objeto dele pulsén. Fs como sien un Gnio y mismo lugar, tovidramos dos ‘mecanismos: uno que se esfoera en aleanzare significado la omprensén y en el eamino no deja caparla vor (aquello que no es cueston de comprendes),y por el otro lado un. mecanis- ‘mo que no sene nada que ver con el significado sino més bien con el goce.Sigificada veraue goes. Fs un goce normalmente Gelineado por el significado, timoneado por el significado, ‘enmarcado por el significado, y slo cuando se dvoreia del sg nifcdo puede sparcer como el objeto en torn al cual pivots Is pulsign ara expresarlo esqueméticamense, en rodo enunciado existe por un ldo la dimeasién de la significacion, que en tla is fancia converge con la dimension del deseo. Es verdad, por supuesto qu el deseo excode al significado, es como una ferea regatva ela que no se puede etblizar en ningin significado fijo. Es agaf donde Freud, en La itepretacion de los sus, Sef al sucho como el camplimieato de deseos, Wanschef long, por anronotasia, hallindose la satisfac del deseo pre ‘lsamente en aquello que aparentemente corres contramano de ln significecion, pero queen realidad cumplinena su curso; don- de el “sinsentido" de los suefos pone de manifesto el mecanis ‘mo signifiant. Le solacign al acejo de los suetios es la satis- facciom del deseo ligada al significant, Por otro Indo exit In dimensia de a pulsign, que no sigue la IigicasigaiRicante sino ‘gue mis bien codes al objeto, al objeto vor, come a algo que es rasivo y que no conduce aa signifexién. De modo que en cada eounciado hablado es posible presenciar un drama ea ‘miniatura, un torneo © competency un modelo a esala de lo {que el pscoandlisis ha tatade de concebir come las dimensiones ‘rales del deseo y de la pul. Enel dese, tenemos a pirteenia de lo que Lacan denominé, seg su etlebr se “el aconscieneeseructarado como bln fie" pro la pullén, Pred diy, x elencoets en tanto roden Lasfisica® De LA voz 8 al objeto vor, es una vox que no habla 9 n0 est en modo alg to estructura coma wl. El deac eo qe evs 3 fo a artcnlarse, surge en su foncin de mado fl cr, es ots forma de nombrar Ie dialéetes entre el sujet y elo, y Lecan dio una de sus Excite més famosas el tila de “La subversion ‘el sujetoy ls calcicn del deseo". La negativided del deseo la planca dela tansubstanlacin dela vou en sigiicante, es el rnepio propulsor del significado, qu et, por defnicin, dt io al ocr; ero el deseo mismo, tendo la fuerza impulsora, no Doede sgotarse mds en significado alguno. Hl objeto voz, por ‘to lado, ee subproduco de eta operaién su resultado eal ‘eral del cual Ie plein se toma, eeunvalindol, valviendo al mismo lgar en ua movimieato de sepeiign. Sie sujet, el deseo Yel ott hallan enrelazados en en movimiento disldeico, fentonces Is vor es momento "no daléetico™ La vou enazs el lengusje al cuerpo, pero ls naturlees de ete azo es paradéjia: a vos no partenace a ningino defo dos. No ce parte dela ling, lo oe a= ngue demi argument nical (despats de todo, el propio Saussure ablaba dea naturaleea no fénice de signficante; Dervida insted extensamente en esto en +8 Gramatologia), pero tampoco es parte dl cuerpo: no sélo se ‘espega cel eerpodejéndolo ala 2aga, eampoco encajacon el ‘cuerpo, no puede situarse en, “dsacusmatizada”. Flot, y la ‘or flotante es n fenémena mucho mis impactance que ig- rifcaste gue lot, le sgmfians flottant, por el que se ha der ‘ada tana tints Een mis eorporal que se ha dsprendido de ‘fuente, se ha emancipado, y sigue siendo no ebstantecorpo> fal Esta ela propiedad que compart con todos los objets de ia pulsdn: ee halln todos situados en un Sembito que excede al cuerpo, prolongaa el cuerpo como una excrecencs, pro tamne- exe fern del cuerpo sn ms. La vor se alla eatonces ub du en un lugar ropolégio pazadéjico y ambiguo, en I inter seccién del lengusje y el euerpo, sin que esta interseccién perenezca a niaguno de los dos. Lo que a lengua y el cuerpo tian en consi es la vo, ero la voz noes parte del lengua del euerpo. La vou surge del cuerpo, pero noes pare de, se ‘ene al lengusie sin perenecera sin embargo, en esta topolo- ts parad6jica, 6 es el Gnico punto que comparten: y éta es le fopologia del objeto a. Es aut donde podstamor dara exquema (lero de Lacan de Ta intersecign de dos circles una nueva 30 LUNA Vor Y NADA MAS anlicacin el cirelo del lengusie ye circulo del cuerpo sendo Sh nterscsia Extima a ambos. Teagsie Con el propéste de conesbir a vox come objeto dela pal si6a, deems dvorciarla dels voces empiicas que pueden ol fe: En el interior de las voces ofdas hay una voz no ola, una vor ‘fbnies, por at dere, Puesto que aguello que Lacan denominé Sbjeto a por desis de an modo simple~ no coincide con nin fun cosa einen, aunque siempre es evocedo solo por pede os de matesalidag aloe que ae adjonta como un apéadie inv ble, inaudible, peso con los que no se amalgama: es e250 ‘vochdo coma recubiesto, envio por ellos, porque “ens mis- tno" noes mis que un velo. Ee sx como la sonoridad evoca Y tseonde la vos; no esque la vor est€ en ota parce, sino que no ineide con Tas voces que ge oyen, Podsarnoe ure la distneion entre objetivo [aim y meta gail que introduce Lacan para explicar el mecanismmo dea pul Sion: In pun aleanaa so objetivo sa alcanzar su meta, su fle tha tetona desde el blanco como un bumersn. La pulsién se Setisfae al malograee sin lograr so fn; est "iahibide en su neta" leche, dice Freud (PFL 11, pég. 119}; sin embargo ‘no yeas objerivo; su rra hacia la meta se curva sobee sf mis- ‘ny rodeando ol objeto: el objetivo noes més que arate segu- fasy ln pusin ess fnegremente en camino” De modo que Sila'mera dela palabra esl producti de significado, enronces la vor el mero istramento, eel objetivo eleanzado ene eam nov l subproducto del cxmino hacia la meta, el objero en toro LA sFISCA" BELA VOR. 1 sl cual gra la pulsi; satsfaccin colaeal, pero que da suf ‘dente comburtblea toda la maquinaria= 1LA.VOZ DE SU AMO, £1 01DO DESU AMO CConsidereros a ergueta His Master's Voice, uno de los logo tipos mds exitosos en toda ia historia del publicidad Es un logo {que qusdé grabado en la memoria coestiva como una dels et ‘guess emblemstins del siglo pattdo,reeonocibe al estante por halguera. Una saga rodea au eteacion: Nipper, el perro cel uadro,nacié en 1884 y le pusieron ese nombre por su tendence ' mordisquear [nip] Ins pantorslias de lap visitas. Cuando en 1887 su primer amo, Mark Barraud, muro en le miseia en Bis tal hermano menor de Mare, Franeis que ea pinor, se lev ‘Nipper a Liverpool. Liverpool fae el lugar donde suceerta el echo més importante en la vide deente peo: descubrié el fon sgafo, que accbaba de inventarse,y ranes Barraud “slia norar ‘dnt le asombrabe dscubsi de Uénde val la vo2". Tres aos espués de que Nipper muri (en 1835, el ao en que se publica ron ls Estudios sobre la bistria de Freud y Breet), plasms esta ‘ace en el invo, Barra terminé leptin en 1898 la epi {6 en 1999, primero como "Perro misando y eschanda un Fongerafo"sinego desiio rebavtizara coma “His Masts Vo ("La vor desu amo"), ytrat6 de exponerla en la Royal Ace ‘demy, pero Fae rechanado” No two mejor suerte coa las revista “Nadie se va a dar cuenta de qué e o que hace el peo”, ea le cexplctcién. Lego intent on la Edison Ball Company, ch piae ‘pal fabricante del fondgrafodeelindro, pero ambi sin éxito “os perros no eacuchan fondgrafos, dio fa compania. Al fn two suerte con la Gramophone and Typewrizer Company, de recente formacién, que se most6 interesada con la condicion de ‘ee fondgrafo de Edison que igutaba en el cuadro fuer rem plazado por uno de sus prodacos. Cerraron trato en septiembre {de 1898, In pintura hizo su peimera paviin publics en late ‘ature poblicitaria de le Gramophone and Typewcter Company fn enero de 1990 (eoineidieado con ln primera ediién de La lerpretacion de lor sue, inagurande ambos el auev siglo) 1 pinturey el tule fueron finalmentepatetados como marca regitada en 1910. ” LUNA Voz ¥ NADA Ms Francis Basrad fe an hombre e un solo caaéro, om el hombre de un slo lib, homo wns lib, de Tomé de Aquino. Deis gran pacte del ceo de a vida profesional pinta vin ‘Sour relia des original. Marié en 1924, un asta expo breido pata quien el xo fae una cvancha, Alo largo del silo, In eiqueat His Masters Voice ba gozado de una fama singular tanto-en Is indurtra discgrdfien come entre el pabico. Con el ‘cotrer de os aos ee derarol6 un extenso mercado de colesio- ism pace In inmensa variedad de ariculosproducidos con esta imagem, de modo que A Collector’ Guide, publcada en 1984 7 sczalizda en 1997, er un tomo sbultado, En in actalidad sol ‘mente [asia EMI como s identdad de maea para las tiendas ls Master's Voice en Earopa ye original s exhibe en ls of ‘ins centrale de EMI en Grosvenor Squsze, Landes {Pop gl ons inte ets iagen? (Que pafenos spender de cla? En primer lugar, pezo mussel postrs emblemtca de Ia esevehas tiene una aetitud ejemplar de obedienca pecrune ‘que pertenece al acto mismo de esachar.Ereucharentadia abe ‘doer, hay un fuerte lana etinolgico entra ambas palabras en ‘muchos idiomas. Obedecer, obediencia (oBéir, obeyance en framed, venen dal ain ob-audive, que deriva de audi, ots alemén, gehorchen, Gehorsem provienen de boren, ots en rca lengust savas slut! pede sigalicar tanto escuchar como abedecer; Io mismo sucede al parecer con el drabe,y as ‘sueesivamente La etimologiaofteceindcios de ua nexo itr Secor escuchar es “sempre-ya"obedienca incpiente; en cuanto tino excucha yaa comenaido 4 obedecer, en forma embrions- fia uno siempre excucha ia vor del propio amo, sia importar ‘no sel oponga uno despu, Hay algo en la naturalers mis- ima dela vor que la dota de astoridad magstral, una nutordad ‘come Ia del amo (lo que se presta perfectamente a muchos usos polices; volveremos sobre es). ¥ el pero, en lo fantasmitico ‘de nuestra culture es In encarnacin ideal dela eecuchay dela obediencia. El problems del cuadco x e6mo pintar la vor, y ex sesulto ‘nlantemente con un montaje, Deja fra ef nivel dl uso de Ie vor en la "comusicaign iersubjetiva"s hace aparece [a vor e0 su cualidad de objeto al reuni al animal con la maquina, hacen {do un cotociecuita con lo humana, Pods vzelo como wn con La Fisica DEA voz, 93 teapunto peculiar de EI grito de Munch (pintado cinco aos tntes; habe que escribir" Morch avec Barraud"?) el cuadro de ‘Manche centr en la vox humane, pero en su imposblidad de oatunicacin, de llegar al otro; mientras que el cuadro de Barcaud presenta una "comonieaign extosa, con la savedad fe que peensce sla comunidn ene animales y edging. Puc dd que nunca més vaya ser posble la comunicacion humana, de acuerdo con la valgata dea rcepei6a del cuadeo de Manch, peso ls otra fanciona, al menos en un seatidr el mensaje Eansmtio trunfelmente al pobre pecro. Fl objeto surge en la spavidad esta entre le tecnologia y la animaldad, ea la yix> ‘possi, el montaje de ambos. Y es preisamente asf como Lean describe la pals: como un montje, como alg ari cial que nose enctentraaraigado en un orden nataral insti toy um montae sin inalidad, que pareceria no tener pies nl cabe- 17m, como un collage surrealist ‘i eaimot ae prado gue acabames de defac a propo he Droge ey sea ate en pli, eco gu agen ‘Secu ei In de un dina encalads sl toma de gs del ‘Gel ua plas de pao en goer hace conus vente de {ta hermosa mujer gue et all presente pra sempre en ara els eles del so (Laan, 197, pg 163, pl. 177 dea eign nessa) I montje del perc y el fondgrafo con su absurdoclindro (chay ana plum invstble de pao seal que sora de ely Te haga owls slat ej dl perro?) pode veese como la encaraa- ‘dn de un montsje semejante. La pulsén funciona siempre Como la alstzn abaurce entre fo anal y To maguinl: no enea jan, per igual fnciona " Gual ex el propésito de eta pintura, en qué consste su limpuctante valor pobictario? Demuestra’con bastance fuerza (que esta nueva maravila, el graméfono,fonciona engaa haste Al peso. El sonido estan realita que incluso los animale caen bajo eu infljo La alts Fidelidad del sonido encnenca su compa Feta pfecta eal ale delidad del pero. H perro novel fen fede le vor, es desconcertado y mira el misterioso officio, ‘eso efes ere mas atin pueito gue nove le fuente el amo acu Initco ex més amo que sus banales versiones vss. Est entoncs le coestin del engro que coincide ala perfec: % (UNA VOR Y NADA MAS cin con el uso que hace Lacan dea prsbola de la competencia enue los dos pintores lato iio de Zeal y Pechasiog, Zante la en toi de haber patado sms que staan lon plato, No shai. ‘pit en el hecho de que ens ava fate de ign mado uve Pr Fees sno en de ga hasta oo dela sro ca ene por ‘lar Esto es demostad pre hecho de gues amigo Patthatos Ie {ts por aber pintado ele pred un wel, un ro tan vero ‘ge Zeus, vende hci lo: Blo, ahora muds ud TES pte dete de Con eto mot toque eben fo 9 er cieanente ena loo [romper Poi Us wanfo del Ida soe ef oj hacan, 197, pg 103). Se oponen dos estrazegias de engatio: los péjaros se engalan pot la vista, los animales conian en le flenapariencia de relic fla; mientras que alos burnanos los engaae velo queen cel dad no ita meramente ala realidad, sino que In esconde. El ‘modo especificamente humano de engafo ese sefiuel; el enga- fo radia ene hecho de que a rads ae la ha teneado para aque atravese el velo dela aparienci...en un momento heglia- to por antonomasia, ya que o existe ada tas el tel salvo el Sujeto mismo que he sido tentado hasta all. La mirsda ya ba snrayerado el velo y penerado en logue no puede ser visto: s a ‘ajo con engafios& que se adentrar derés de las aparencse, ‘Y'ya hemos vito que la vor scurmatica posse una estactura andloga: engaia, a vor tas la pantalla al no dejar vero fuente; Jnguiea el enigma de sa cause, La vor acuamstcs combina los dos nveles a vor y la mirada, porque la vo, en tanto opuesta 1 a mizada, no econde nada, x dada en na inmediate apa Tene y de inmediao peners ia interior, sin que se la pueda ‘mantener a caya. Asi el eggafo radica en la incapacidad de encontrar su corespondenciaen lo vibe, en Is hianeia gue per siste siempre entre los dos, en la imposbilidad de su eoordine én muti, de modo que lo visible como tal pueda empezar @ funcionar coma e velo dela ve. El gramfono de nuestro condo: slag vas el vlo? Eoga- fia al perro al ser la "reproduccion auttatica”, la aparlencis ‘genus de la vo; el perv obedece, at come lot péaror pico ‘ean las wvas. Pero al mismo tempol gramfono csc elo, que ‘esconde ls fuente de la vor, 7 mas el peso se cree la reproduc LASFISICA” BELA Voz, 9s ida cuanto mas se disimla so fuente. Todor ev enidostatan de fgararse qué hay tras la pantalla, de modo que al comienzo ss balla en el nivel snimal , de agin modo, ehumanizado por ‘lengatos dene que aprender la lecin de que la vores una cie- ture acumatin (iereverblemeae acuta, no es que sof {en no haya sido todavia descublero), El cusdeo presenta ua Suerte de nerseccin, un solapamiento entre esos dos niveles 0 el-necesario erace entre uno y otro. Trompeoraile: uno ha fmpezado sempre-ya a escuchar dtris dl velo, la natursleza de la vores lade ser velada por lo visible. Podriamos ver, en este rmontaje, sa suerte de parabola de la pulsin el perro se halla 2 comienzo ene nivel animal, en el dmbico dela necesided que punt directamente hacia Ia realidad como lugar de sista ‘ba, peo se topiza con una pacadoja, con la veladur 0 la reduplicacion de la realidad misma, y encuentran satisfaccin inegperadaen un autinuta de objeto leeducible al velo de ae lise La esiqueea His Master's Voice presents un lado de a vor, la ‘vor cono aurorided, en une imagen emblemstica. Ete poder de la vor sarge del hecho de que estan dif de manenes a saya nos golpea desde adentro, se devema diectamente en auesto inseion sin protecién. Lot ofdee no tienen plrpadat, como Taean unease cansa de repetit; no pueden cerarse ano esi constantemente expuesto, ao es posible mantenes distancia agi ‘na vespeto del sonido. Hay un erado contrast ente lo visible y lo avcible: el mundo visible presents una relava estabiidad, permanenca, peulicidad, y'una ubicacién a la distancia; Io Sodible presenta fuer, tansvoriedad, un det caricter ico fio, rorfo, yuna fale de distancia, La vor es elisa, sempre ‘ambiente, motable,fagas, imprecise, opuest + lala per ‘manenci, solider, durabiidad deo visible. Podrie deciese que se hala por naturaleze Gel lado del acontecimieno, no del sr, en palsbres de Badiou. Nos piva de a distancia y dela autonome, Si queremes lcalizrla, ponernos a una distancia segura de ella, nestitamos taae lo vsile como referencia. La viable es capa de etablecer la distance, le natralezay la foente de la vor, y ssf netealiaca, La vor aciaméeca debe su poder * que m0 posible neutalzaia con el mateo de lo visible, yeedabl lo vi ble mismo, volvéndolo enigmstio. Esta conexion iamediata ye pe a : 96 UNA Voz ¥ NADA MAS nue el exterior y el atrior de la vores la fuente de todas las leyendar mfscss en torno = Is fuerza mfiea de ae voces eau ‘antes (Siena), lgo que nos hace perder ln razény nos cond fc fciiment al dessa, aun goce moses. Yes agul también ‘donde el mecenamo dela psicons, “ofr voces", ue, se sive slo ‘el reg alsinntoro que pertenece a In vox mama. Las voces bien pueden estar todas dentro de a cabeza, sn fuente externa, dado que siempre ofmos Ia vor dentro de a cabeza, yl natura” Jeza desu foene externa es simpre acerca en cuanto cezcamos Jos jos Debo afadirbrevemente que sila lgiea dela visi aparece como opusts ala lgica del audcia, slo visible parce extar Sel ado de la distancia y I etabilidad,entones Is tori lex plana dela mirada como objeto apunta precsameate a disipar ‘sta lus espontinea, a deribar esta distancia entre el ojo fo visto, esta excepein del espectador respecto del cuadso. "Le ‘aguia del joy de a mirada”, en cuanto captslo que trata de Ja mirada en el Seminario XI, significa recisamente que la mire: dae el punto donde Ia ditania se desmorona, donde la mica- da msm ex nacripta en el euadeo, como ol panto en que a ima- gen "nos ign”, nos devel Ia mirada (Lacan 1979, ply. 95 y Sgn). A la llsin de la distancia es preciso desenmarcarrla ‘como isién, mientras que con Ia vor el problema tende sere ‘puesto: eémo ponee distancia, cémo tazar Ie linea dvisria ‘entre “l interior” 7 el mundo extemo. De dénde lene la vox? ‘Dénde la ols? Cémo dstinguimos la vor exer dela vor enero de Ia abe? He agu ls primera decién ontogic, el Dames corte epstemolégico, la fuente de toda Ia ontology Ia Eplacemologiasubsiguinten ero todo eso queda de un lado dela ambivalenia la voz como autoridad e lo tna parte de Ia historia. Por el eto lado también verdad que el remitete de le vez, el porador dela tmisin vocal, ex algien que se expone, y quia expuesto aif 2 los elecas de poder que no slo radican en el pivlegio de emi- flavor, sino que pertenecen al oente El sueto es expuesto al poder del otro al dare su propia vor de modo que el poder, Ta dominacin, puede tomar no slo Ia forma de la vor imperio. sa, sino la del ldo, La vor proviene de algn intros invsibl, inondable y secreto al que saca fuera, desnuddndol, desea. bréndolo, evelindolo, Pero sl hacerlo produce un efecto que La“HSICAY DELA Vor 7 ‘iene le ver un cosado cbsceno (el derevelr alg insimo, ocul- to, revelar demasiado, esrucruralmente demasiado) y us costa Ao sinters asf como Freud, siguiendo a Scheling,desebis lo siniestro: algo gue “debecia haber permanecido.. secreo y culo pero ha salido a la 2” (PFL 14, pig. 345). Podta deede Tugo decirue que existe un efecto ~o, mejor dicho, un afecto- de ‘vergiensn qve acompafe a Ia vor: tno se svergienan de empl 1 fa propia von porque expone ante el Ovo clertaincmiad ‘cuts, hay uns vergenza que no pestenece ala pcos, sino fla estructura. Lo que se expone no es, por supuesto, una faturaleza interior, algin tesaro interno demasiado precios para dario econccer, oun yo verdadero, o una vide interior pri- ‘mordil es mis ben un interior que es en si mismo el reslad del core significant, su producto, su embarazoso rest, un inte rior exado por la interveneén del estrutur, De modo qi al tmplear la propia vor uno eet también “seapre-ya” entegan- tb poder al Otro; el oyenteslencioso tiene el poder de dei sobre el destino de la vox desu emisor; el oyente puede regi su ‘Senifeado, o devote lo dicho, La vou témtla ex una silica de ‘lemenciay de compasin, de comprensisn, y eden poder del vente ororgarla 0 20 La vr tiene dos crass como autoridad sobre el Oto y como sxposicén ante el Ouro, como llamado, como sépict, como inteno de ganar el vor del Otro. Corea diectamente hasta el interior tal punto que la naturalena mina del exterior se vad veinciert,y revels diectamente el interior ental medida que ‘aposizign misma de un ieterior depende de la vox. De modo que {tanto oir como emitr una vor presenta un exceso, un pls de sutordad por un lado y un plus de exposiién po el otro. Hay ‘demasiado de In vor en el exterior a casa de a transicin dice taal interior, sin defensas y hay demasiado de la vor srgiendo desde adenro:saca afvera més cosas que las que uso questa Uno até demasiado expuesto ala vox 9 la vox expone demas. do, uno incorporay expele demasiado. ‘ay ana asimetia consittiva en la Yor, uns asim eatee Ja vor que surge del Oto y la propia vor Incorporas Ia vor de (Oro os eencal si uno etd aprendiendo hablar, puesto que Is audqiscn del lenguale no depende sélo de emul los signi. ‘es, sino que consist de manera erucal en incorporar a ¥o=. Ln vor @ el exces del significant, exhibido iniialmente como * ‘UNA Voz Y NADA MAS exceso de demanda del Otro, como la demanda mis alls de coal~ Shier demanda en particular, Is demand en taneo tal, yal mis tho tempo fa demands hecha al Oro, abareando ambas Ia ast meta entre la emisn y Ta exposicida” De modo que Ia vor Deseena con la mayor clacidad el mecanamo del objeto de Ia Dalsgn, su ropologis, sa paradoja tpologia. Todos los objtas Jel pulegn funeionan peecsamente através del mecaismo de ie -excesiva-incorporacion y expolsi6n (de abt la oposicién nue el echo las eces)y son a8 en primer Inga, extracor- porcos, suplements” no corpéreos del cuezpo (de ahi el mito [eanisoo del laminilla 1979, pg. 197 y sigs) yen segundo Tegat on los operadores mismos dela divsién entre un interior {yun exterior, mienres que en s mismo no pertenecen nia uno hia ouo, esin ubiados en la zona de solapamienco, de exe, ‘de extimidad NOTAS at oe he autem tart ee conde ete ees etl Pe cee inten sree ceaetne mores re amamats mmm ferns amntamenes ‘Sr punon fete lo ats ade vr gue us de os hoes Ee ema aan orga Sonia eee cet can dees tree et sem ne ah mieten matin s ya Fah eget ee {LAsHISICA™ DELA VOZ ° tp fndamenal "Jesse Bem, mais quand mime” oa Mannan 1969. Par en boen comes ise Plt, 2002 ‘7. Mesceeu Ponty, on un determiaado momento en I comple sgmentacin de La fonomanolgi de a prcpen plate ee ‘too com la dose nersenorl, a comm intrseseral (978, pos 360), une combioacto de vate sentido °Si un fenémeno Col € tee slo a une de mis seaidos se vuelve anasnsy se acre fit eal glow.) es caper de able mi otros sets, ‘amo poreemplo un fore vento ques vuelve vile ta so a ag tard pus" Ip 360), Hay un ecanemo simple de “ants. in” tsdo habtalmeate en cine ql la eagen a sonido el toni aI imagen, enone Ia mid elimina ages la ine sien de fanaa, sve once o surreal, como sla mite ausnte ‘cera su pode 4 Ina presente: Cuda fala coordina, ‘Stundo lo wi y lo odo no eoinien, on fant spaces ear ‘pos far los ors senton)- Po ta parse! fndmeno ea “eo ‘Seni’, el esueazo de a mids Y's ou, defo visto Yo odo, Sgucle que se macs (hui gu Heldegper nce», i) yeh ‘tho (logs) y odo. Deal edo el peograma de a enomenclog St Tels una puts esomenalogi careening de converse an casmeloea 1 “Pazee ex cambio que cuando el fiche e initio osu wn proce que reser el detected la menor nf amnesia eum {Es Como en ene tio cas eect de aunts tee mad Ge camino, por as deci; es come sla ina ire ane de ‘mye snnaesy enumtin under eee come fete” (PEL, Trp 358. "Vase Adoeno: “Lo que exaba enone ene expesinito, qulo con o que! oven Serge ato en comin, lade (to, ex algo que no alo dela comaricacin al enunla a aei [SiG labial de sesdo sno que es objeirmene un inten dee prado por legar a quienes ya no open” (2973, pa. 286). 10, Eetambin por eto ue lSuls como as propane por Bact bes (le grain dea vo el rang dela vou “la mata del eeepo gushes lengua maternal enero en lav qo ana” y ote (Bares, 1982, pigs. 238,243) aunca tndeGn Ext. Hl problema {gue In vor sna prado po pore sec abeosinds «un cuerpo ove eats enanaclin del TL Lacan lin a inion ue la Inga inglen pee para je [ai] y met goal) nein onl teming Fane eu Aggie ecarcer nero dl sieloheront, forma gu pe dana pln y ue conse on sean talestn sin see fst es (se ence ulna isin tr se cere 100 LUNA Voz Y NADAS Jo que de tenons sie nein dete gue ere: The jel eyes La plain faces et pode eae con ora ‘alas igs goal] plate pte attacen ner lea ed eal go [ste ropsracene in [1 org (160 fect noo ts que ne repo en fomna de cco [El obj 2 ‘Bint noel oxigen den ue va Nowe prea coo oa Iieno peau, se preent porque 8 bay alimeto lgano que ‘Sesfage nese pln oa «n0 vr cnrornenda bet ena Incr tance sey 197, pe 17-809 pl, 186 mein en clan [ool on li sa de a pli es esac movies con alin ach goes aca bln slo campl face p ea ‘nee ead ly repeal sso (200, 12 Podeinma dase que el problems del aay poe exeasién de la msca- x que rata de convert el bjetv ea mets. Toms al abe to de api como bjt de gos ined pecamente por oo {ope Su placer enc racer el goce en la roma el princ i de pce 15 Me bso aul en “The History of Nipper snd His Mast’ Vo ce hepa eagernigpe. es y oc ao wna beso ‘is del pain “AC Un poco tas adele Lacan vase a coment see eto [sa ambigsded de dos elev dei fain maura del ‘Slo yell wompeec Se supsi cn dnte aaa ao ur pnedndas sj aus pars gue confine ero ‘on war que pun teat sade emer qe sto m0 ‘npc ar ada qua wre eos seniblemene epee no owen bs ea anal aco de Canoe ls Ufst-De fiber soa ex goo pote ge ubins engage Ls pares {por bio ts de ver earn ess de isi? SARE ie me eds pnp en oe par nor Miteor pede constr una a de pest, Pe el esmplo opus de Peruse or bce vor laranese qu cuando que eget obec pest I pir de Vl e506, slg sali de Ios pie wer pss 111-112). 15, Desi i ain soos abla de vergiunes ono” a trmioo mepseamenedeatallado poe Joan Coie 16 Out, eonmaramence «ne Suens, cone triad al Oxo vy procar sasstae I pda dl Oto a tne de vox mientras que Ie Stes, deporte dele vor como sutra on inpidons. LASHISICA" DE LA Vo2, 101 17 io seo igo de uz ob bl nanan del pi snl gafo del deseo 89 D (1989, ge 314-315) sleto confront Go con la dananda cone cxesd Se demand gs abe a ow Capitulo 4 LA ETICA DE LA VOZ Una larga tadicién de seflexones sobre a en ha vomado ‘como pats la vor de la conconca. Sila primers iden dela voz como medio del habla es omripresene y trivial, entonces ea Segunda también es coma. Bust una dina Sigua ceria, tun modo de decir (pero es posible decir algo més gue figuras?) tuna metfora (idem) que asoca Ia vox eon la coneiencia. Cabe ‘etenerse ante este extraordinario hecho de que la ica s tay asoclado tan a menudo con le vor, que In vor haya sido el ‘rope que guié In reflexion sobre lar cussions inocley ta tw enel razonaniento popular como en Is gran tradicin floes fice. ¢Esta vor interna dle mandato morsl, la vor que emite adverencias, Genes, admoniiones, Ia vor que no'se puede Silencae si uno ha obvado mal es una simple metfora? Es ‘or que uno realmente oye ola vor interna es igualmente ens ‘oro una que no ene manifetaciones empiicas ea vor ene featido covreco del termino, mis cereana# [a vor qe ls son dos fscamence audibles? 2¥ por qué la vor? Su eualidad mets ria tiene bordes cierto, (Es literal la vor externa y metals sea [a interna? Pero quiags sea la metdfora la que constitaye incerioridedy concienia, de modo que le nocién misma de lie- rallemerno depende de que se tome esta metiforalteralmeate {Cul sla tense y tense conexién entre In vor y la conciencia lconscioncs|? Acasa el tema dela ca ese "oie vores", Dado el, culo entre concienca [conscience] y conciencin [conscious tas] [vdate nota 1, pg. 72] (ambos modos de comacio}, ze 106 UNA VOZ Y NADA MAS tema de estima [conscious] ex lof voces? Sime he atre= ‘ido itencr una breve historia de la metafisia a wavés dela Tue dela vor, permftaseme intestar ahore,como si aquello fae- arpoco, una breve historia dela én en la ama tesitara.! 1AVOZ DEL DAIMON Enel orgen de la historia se alla a ms conocida de todas las voces iaternas, a vor soertes, el daimon que acompaia = Séerates durante toda eu vida. Ea un clebre passe de a Apolo- i Socrates alga en su defesa ante el tbunsl: Se da ent wn vor, masifeaci diving 9d eno gia, qu me sobreiee macs tear Inlg reba deel en a aeoacioa, A Meleon sunges uu en tono dnpetvo. Es una vor que me ‘ompas deo ls infaci se Mee nse para desconsjarte tlpuncs scones, pce Jule pare pulsars a empender or ‘cs Incase que meh eto intervene ea polen, cos {qe me ha desaconsad, creo yo, uy tazonsblemente (Pan, 1397, Apology 316), La vox, este daimon, es como It sombra de Socrates, 0 81 singel dele gorda y pasce que en el cristgnsmo, la figura mis Se el angel dela guarda surge de a leeura que de Socrates Tce Sen Agustin) La ca es breve, pero nos permite disceric cinco puntos que srven a nuestro propésio: 1. Se supone que el oxigen de In vores dvino y sobrenaur ‘Viene de mis al,ysin embargo habita en los recovecos mi enon dele concincia de erates, en lo mis fimo y 3 fa ver en lo mis wascendente. Es una “vor atpica”, inter seccign de lo interno y fo extern. 2, No czuna vor presrptiva ni una voz quel diga a Serates qué hate: lene que decidir por sf mismo, Tan so lo disuade de ‘eres accion, evitndale hacer el ral, ezo sin aconeacle hme acer el bien. La vor tene una fein negativa, apo ‘aepic,y por este motivo guarda una erecharelacion con Dosti floslea de Socrates: Ga es pracsamente la poscn {ue Socrates adopts en relia eon Sus mumerososinteoos- theese elacions con ells, al menos en principio, del misma LA ETICA DELA Vo. 105 fora en gu el damon se reacon one. No prof cons jon tots posta, ys lias uals de los modes trrados de penne dee opin rbd, sin toponer $5 propio punto de vit ao offer poesia bechatfungue tat basa sien a dsndnje on cuanto leva in petra). Su propia fne6n en velain conor dems spec i sir an cleani dee cet, como tl dainon ha hecho por, por loprario ada a omar de ou disionycmula su ext evel wed dee vor oe ee dade na de ead Once ale conver en ante? 5, Exuna yr conn que nose puede dacs nose sts de sopent lon polos cone. Lavoe sempre tiene rs pero te sobre a base del angumeno login en ina inten, n9 ‘en sbolto son cnn de oper HH Grimon no es una funcin usivectl que pecensceria @ ‘ion anid come ta perenne come a tear gf ding, evs vincul psa con din de, peo ergo ef oe mii nl loin: ivan involve sateen sccnble coaverila en une tad, enna woes por ovo, co aon apt a fo ‘nieslnacn 5. Elo que gues ena cit, se dedace que ea vor de hecho dina Scrat parcipe seventeen vie pot Ss a vor peeose I ey orl en tno puesta & fb lees pov estas de a comunidad la vous sostne en “ih ey no sea" Ents divin espn rvdoment en tacea en Antigona, con dit cet eer vias to exci ylas lees bumanas de la pods) Podsamos vet gu un sur rertmen del que Kase denominc, n pat = mileafon mls ard, a opoiin ente mold y leg nd. in divin depend de qe se comprenda de cera ‘an vnc aor ety done one smoraldad como un stunt eatin i vor y la lege ‘como un asunto relativo a la letea. ae Screen ciatra da vox No erat lode qu 20 nya coning aan sso mod gu teat ¢ifenmmienoexcvasustensads nds mi que por la vom, Sof quae desvansc st clin con hacen as voce Beto ue 106 DNA Vor Y NADA MAS sigue reverberando en toda la bistora de la filosoia, sin que su ‘2c de pensamient sa sortenide ms qu por la vox divorcia~ dd dela leas se trata admis de que el soporte en la vos misma halla un soposte su ver en #4 vor ineror, su daimon, de qsien Alera apenas un agente ‘ove ema svt seed romado por toda una tadic6n, aun ‘quea menudo de maneres que dflren amplament des feente Iter de le concenca comenaS a fnciona como la frne gua en unto Ecos a potadora de mandaros y érdenes, [a impecativa tor inerog, neudible y apreniante por su inmediatexy por su Tobrecogedora presencia, ana voz que 20 se puede sleniar ni ‘negate hacerlo, de ego sega ello un desastre. Es una vor {he clade tod argumento dicursivo yafece una base firme para Tosco moral mas lf de a discarded, mis alt de insince tas delusions, jusiicalonesy dlberaciones. La infalible auto- fidad que se le atouye srge desde mds all del logos. Podemos observar ete mecanismo, gust en su forma més ‘por, en ex parce del Emilio que Rousse ile “Profesion de Fede vical sdboyano” o “Proesi de fe del viario de Saboya” (Rousseau, 1969, pig. 565-606, que encamna para da bases {satay fie dela morldad.En so vicrio saboyano encon ‘16 Rowseau aan propio Séezte, on hombre sin obra esc, sin Inds soporte que la vor y que sep los dctados de su propia vox Interior nclo de la verdadera naturleza en es supuesta nearnacién dela saxén natural no essing “la vozinmportly cle Salt, la ou sagrada dela natoalezs”, "la Yor inteios” que es “afable” bid, és. 598 y sigs). Concent Conia! Isito vino, vr nmol eles sil ime uta deo er tad e porate, pero qe ambos Imelgete bes oes infil el ben y de mal ere ln gue Tce que et home se sence a Dis eer ela qu eonac a exc Tenis devo aurlec ya mora des aches in no per= ‘otada en m que peed clevarme por encima des bests, So {lee palagiode ogee de err en eso con lx ayuda de wo Encanto sgn a in peep (Rovstnt, 1965, lee so0s0i)? Le dignidad humana nose la puede defini slo por la raza ye enendimiento,porgue tor no hacen sin levasnos de error LAEMICA DELA Voz 107 cn ero ino eatin anclador en la vox como a gu yu pic ios el tog elo diving ene se uinano La vou eel clo on Di, mena qu ls ezényeletendiianto por slos se allan privados de In chispe divin, no son mde ue el lado Aeploreble de noes pile sepeito slo sites. Oat ‘oces pueden tatar dente com eta vor vine “ia onc Hoos” del pei ibid pig. 601), “la vor Ge cuerpo” ("le ‘conceneia esa vor dl sity ise patones son in vor el cue. os ibid pg $94), Pareceria quel concienca humans un ‘sun voces unt lehs entre Yes podramos quis cones. Birla como un Sper, sig qu le gusta macho» Rowsena,y pest a todo en ets Icha la vor divina tern por inspec, por ganar la paride la vor vedadera cones I flee vocea’ sta vor estddotada necessramente de una sutoridad mol inmate: pos mia qu clelemosy dscns aera de bk more, dec al fname nw seo fe la vom maint nme yen el enimiento que con Se : . ‘a posicién de Rouse puede parser tesiblementsingenaa ¥ spl, pero stabs profundamente srsiznda por un ld ea lucha qo oponi la generacin del Tnmins yal pesiay los poradores del storidedraiciona, or oto eal lich cml interior del propio lmisismo, donde Rowseawfguabe ts bien como una excep. Bw oponia deatcament late smo ya matecalinmo mas radicals en patclae a Helvetia y su obra De Peprit (1758, Horo gue fue quemada en febrero de 1759 por decreo paclamtentario s cause dere materi intemperate ya atague al rian representa el uno de ls lazon emblemticos entree epee y el luego de gue habla Dewida en su propio De Pepi cay to ex tomad de Hele). Routes adopt la poncin epoca de defender oa eam la eligi: pra elo pola haber tu in el ‘én, pro por mupusto se tsaba de I "rligi6n nearly gu S's Yerenrefabn sna cra igualmesteentusiata cone la Jeksia como insucin, sor dopmesy sue pects. ero ‘nportareuénto hubiere hecho por eviaeto,pocos soe mis ar depen 1762, el Emi erminarteanbicn en gar, Roa sels no podria slvarae del areto mie que huyendo 4 Cineea La eligén natural er un ode tte un mnacsl puro de verdad interna, mientras uel Ilsa se boob on nae Go VPA SED 108 LUNA Voz ¥ NADA MAS pectdo osginal, del hombre como un pecador que secesica vig fanciey protein contintss, onstntemente bajo sorpecha= el pecado orginal. foe el argumento del crstanismo que le dio licenela la Iglesia pars el terror permanente. La religion de Rowrsess,profesada or el vcaro de Saboya ere In eet en cl Dios iverio, siendo Ia Yor epitome de st ntims presencia Jnmaculads, Peto de esto se rgie tna paradoja que atraviesa todo el Ere: pars que esta vor interior Salga el fz, uno debe Iibrarse de codo el sedimento de corruptss vooes sociales, de talos habit heredados de una mala historia Blo, que era hhuéefano,tovo que ser educado por el Macro, Ia pisipal fac del Masteo era apotrépen: protege l pobre Elio de todas as malas inflencias,disuadslo de los melos habitos sprendidos para que padieradescubie por sf mismo la vor inte flor De este modo, ls eeenca en I pura voz interior le oorga~ bel Masso un perso lintado pera srrroriar al desventu ‘ado io deun mado mucho peor gue como lo hacia le Iglesia Con fo cul la pureza orginal y el peeado oxginal entraaban el Inismo efecto. El pobre nifo se hllaba expuesto constantemen= tea inspeccign y iglancia, quedando totelmente a merced del Macsere. Emilio tenia que se levado al punto en que puciera sautornare a si mismo, independieatemente de cualquier aucori- ‘dad exterior aobre le bse desu Yerdadera nataralez interior, [ero sélo el Maestro podia decir endl ers esta verdadera natu Fale, era el nico queen el clamor de voces podia distinguit Tas buengs de entre a hoeste innumerable de falsos aspirates: La pa vor interior a ig entocesitrasecamente a rodopode~ Fos presencia del Oz. LAVOZ DELARAZON Poede resularexrao,y bastante sintomético, que podamos hallar esta linea de In vor también en Kant. Eran, porgue ‘Kant, aunque fuera gran admirador desu contemperiaco Rus Sea sab ene oto extrem del especrra en evestiones de er no hay mis fundamentosélido que al que puede prover la ley moral, que, en su unversaliad -o, mis bien en su mandato de universslizacion~ es puramente formal. Toda accién moral ‘debe somecese an pacha dela univeslidad, y no parece haber LAETICA DELA Voz 108 cepaco para voces ni sentimientos morales (de hecho, Kant exc ‘eb scerbemente cualquier intent de funda la morales los sen- timieatos morales). La ica debe fundarse slo en la raz6n. Podemos contrast Ia invoeacién a In concienia, ants clads, see hace Rousseau con la iavocscin que hace Kent al debers {Debert TS que pons tan eb einige sre, queen sada eimas x eueno cones o contengs ltt ia vlan gue reclanas pos el conaio sums bien ampaco ane Sata con go que srs un repognaci nual ent dni © infunds ua tor detinado a move ohne, intndow acta leer una ly que sep encanta por f mis un acceso a 0 (css gel ess orien digo de dese halla a aed te nole Uae que repos orglosamene Culgue porns con as ic raion descender de ules cond ndspenatle de a Corvaloe que lor es hamsnos pueden dare mats! (kent, 1993, pap. 90 La retrica dela invocaién es le misma, pero el propésto ex ‘puesto el deber coma ley moles el oputsto exact del sent ‘mieo, es un mandato de corer todos loe laos con lo natural, las inenaciones, los sentinietos, los afecos, et ordeul interior Mas, con todo, el eoncepn del dsber no pode vere deviado de sh [el encininto moral porque en ex ca endear go r= jnenos al sentiniene de aa ley cma tal converts en oe fo dele snsecioa lo que lo puede ser pease por erin) Tale moral er de bach una ley de cata por libertad, cn uma, del posible de una naturale sopeseaile (id gs 4, 43) Y, no menos importante, implica cortar todo lazo con lo divi- no: la ley morel no pertenece sino a la tazéa y no puede tener fot fuente, natural 9 sobrenatral. Sin embargo, unas pginae antes nos sorprendemos al encontrar que ineluto In razOn etd Gorada de vor, Al debate lo que su Juco le parece una pro- puesta monstuasa, la de promover Ia propa felicdad como la ‘eta moral suprema die Kant que ete principio srrinara por ‘completo le moralidad: [Jes ansagonismo aeuzai por complet le mrad a vox (isa anda no foes tan car en celacin con le vlanad ito UNA Voz ¥ NADA MAS tact nconeibley cam clarament perceptible can par el ‘aks comin de oe most (dl Ste der Vert Beschang (of den Wile [-] 29 doth, 20 were, set flr dot _gmcaten Menschen vo verb Kant 1993, pg 36 Quienes proponen morales falas slo pueden coninose con sus confuresexpecslaciones si hacen oidos sordos a esa “voz clei [inne Stine)” ibid). “si, dspus de le vor del corszén a vor de la naturaleza, la vor diving embiénerté la vor de a tazén, que i ben es sil ‘ose, es no obstante, tan fuerte que sn importa euén alo ge temot, no podcemos jams tapasa ni silencarla. La razén mis ima ertd dotads de la vor divin, coincide con ella: ¢n0 sigue Kant a Rowseau, de todos madas? gEmples “inocentemeste™ lant metifore comin heredads dela radicibn, o nombre une instanciaespectfia y encial par el fonconamiento dela raz6a? Crucial, nque no deberfa estar en primer lugar? Es Geel punto cago de a ranénlnrian® (Su gto inaudible?) En rod ‘ato, con Kant Ia vor adquiere una forma distita: pare S6cra- tes a vor no hacia mis que canto de hacer el al (y se le reseretba slo a los odos de Sécrates, para Rousseau, la vox iva y natural (er lo miemo) consti ia gua que le deca a ‘ada ser human eémo acta, uza bejula en toda steaci6n, Sempre qu sel presareofdo; mientras que a vor kaniana no ‘cdena ni prevsne nada aconarja ni Gintade, Er ona mera Yor {Que exigs, qu inexorablement impone, una Gnica cose: la sum ‘Sn de ia volutead a la racionaldad y In formalidad de la ley tral el imperative eateério. La vor de a razén noes sno e1 Imandaco de soiree ala a26n, no tiene oto contenido. Fs tuna vor puramente formal a forma de una vor, que impone le focmelidad pura, a sumisin ala forma, La ran por misma, to tiene poder esto ex algo gue Kant desarrollardextensamente tn El conflict de las facalades (1794) donde todo el argu mento depende del postulado de que la facutad ée filosfia Alsbers divoreiare de cualquier instancia de pode, y sin mbar fo presents al prvarela de toda atadora con el poder pac ‘de confiar en el poder de la razén, que siempre l fin prevalee- ‘i. La venese de a facalend de filosofie (como opuasta alas de teolopia, derecho y medicina) es que busca ea forma aut6noma, ‘lo Tos fines del conceimieno I verdad, y como no eons LAETICA DELA voz. un sina con el pods, x poder es omnipotent sola vor que ce Complearsnesincon pode “prise is sos qu os ke emis vos La vor dee sb, cn oc lo encore gue poe der, el poder deo gue no tee per a fara mses ie os comple w arg Ia rzon. Esl poder que surge ene ono de relacidn Ge oda ot poder La ox eel por dee fate Ta vor kaniana dea anne eetechamente iad lei tm del sea de i ennciacin del ley moray gut rena tos I nes del ror como pers enociacon, Quen cago ue sedge a nosotros en segunda peaona y nos advert “Obra de al modo quel maxima de a volucad spe pe ‘ll ag ome pi denen ‘rsa ¢Quin xe rj que cnunca dl imperative eatgor- SF Ken tidy pipe 91 {Qed aortad se ig «too el Stundo de “3i" en a apelaion gue crs vexing yale ‘erml? Es obo qv a ene de ett deranda no pode es {el auetoy nos habla desde sn oar que x nalenzable pa {sjeto, ungue se ball en el lot rsa de la sutonomfa del sues Aa densa ca denna tide erararsmene con a vor et nn I oe cyo 10 postle dverminar El Ambit fino de I concen str fe dur agar gor ent ms ald la consecn,evuna vor at. cs qu edges nestor dete cape tron Kan ede {na eradicln de lage dana calificar era vor como divine, ado gue cule evocation dei ivisidad we opone dice’ tence au anbii central de posta un pincpo indepen. ‘Benes de congue sutosad diva, y decor todos le ez cure la ies 7 In login Un siglo y medio més tarde, Fred, en un famoto passe de "EL porvenie de una isin” (1927), ws6 la misma mettors, y en un contexto muy kantiano: No inports cna mena insu, con dtcho en gue Inlecto uano er inpoene en compara con a vis pul ‘Hay algo orale ene nde, oe de nil lve, ‘nes no dense hasta ser eiachads al fall cong, tat Inconabls, reper recast ano de lox poct penton et {ore ito sar oporonescesqesa el aco a humanied, eo en si po vale poco. Y aun pueden sundress. aS AVP m UNA Vor ¥ NADA MAS prima del nl sina por ceo en Goes Fras my, pa my danse (PL 12, pi. 238), De moo que las erperanes para l pores dela buman- dad yoclen depoaace en a Wor del asd, qu, por mts Suave yslencons que sea ganad no obstante ln pata, ¥50 Bard ole alin El poder dea ran resid, una ver myc 90 ‘or ayo orien senor eacap Ens "Nuevas conferenias de Inrodcein l pscosndin” (1983), Freud no se paiva de dar Ui formulcign aun més categocca y excema: "Nuestra tirjoreperanea para el pve quel ineleeta el esta Srnitficos aes nena con cl sem ina dcadare en la ‘Ga pga del bombee (de Dikttur ne moneclcber See Tenlebon! (FFL, 2 pag. 208) Enroncesaqulla suave vor sia der apente sud surge como el eandiaro menos imag Table pee una dlctaduray su sono apenas percep Gone todas cars de on ss dado La donor he vide piguia preiera trace alos prestos par el por ‘tie de la homanided,yamenan, mds bien, con sere peice ou Freud opone la rzén vida plsionl (Drebleben)y om teapone ante en un permanente conto. Bl poder pulional patecr no reqere de expisedn guns aazeee coma obvio, Fa gue es plions ton por definctn Tues que efcen pre Mon sPerace donde vies poder dela exon? (En qué fuerza ‘ove confar azn en bata contra el ms poderos0 de lox Eonutncants el pode odopadezor eindomabe defo pltior fal que senpceeocueata cl modo, sun los ns agotadors€ Intonginble, de satsfacre? ¢Qué fren podemos emplest ones ia inexorsbe compulin st eptl6n que inpube« tos pulsions? Aqui Feat spocsts clasmente al conncante ints 2b quate un advert tan formidable no ext dot dmis que de exe mine hilo de vox. Y que aderds una vox fnuy sure yet no a vor tonante de! super, que no ene IRconrenietes en haere ol La vor del axa cla Yor al supeye, pose a Is enpaons suposiiin de Frexd sabe la onvergencia amber, tmpoco el ou del sj (78 0) fur dnd no deja de eldconate con inconsente Loran, de fecha, hace spidements a conan LR ETICA DE LA voz us La vos de eran habla bo, dice Fred en alga pac, pero siempre dice lo mismo. No reparaen que Feud die examen lo tino del desc inconscieas. Tenia ete habla bio, pero ou ini tenia ey indexes, Tal vex bay una rac ene ambos (Caear, 1979, pip 255, yp. 263 dea einen esl} [Earonces al exafo destino del raza feudiens haba que vinculalo al inconscente, La rezén es descrip ambiguameste ho simplemente en teminos de agente de la repesin, pere «#8 decarado rel dictatorial, sino mas bien en tfeminos de lo repri- mido: como aquello que siempre se hard of por més que 208, ‘sforcemos en llencaco: xe hard ofr bajo la mas despiadeda de Tos censors, igual que el deseo inconscience. La raza careers de poder sino avira un slisdo en el nconscent, yu vou pare- esr precisamente el punto de pivte que vineula la formalidad Gel ineleero con los poderes de ello, yor fnde en uno. 2NO ppodlemos aaso leer yun indiio de eso en elepgrafe mismo de a interpectaion de los suesios,tomado de Vigo: “Flectore i nequeo superos, Acheronta movebo™”? Ne podemos deviat Su significado y dase sentido de que la ra26ntene que valet se de las regione infernal para hacerse oft yprevalece? (Y gue frente vinculo con el infirao ela vox? Esasi como Freud, un siglo y medio desputs,continga « Kant [a misma fe en le eazy en su triunfo finaly Ie misma confianza en su vor se mantienen muy bien, incluso, al parecer, fon mayor confanza ens misma luego de un siglo y medio tan vertiginoso y espectacular progres cientficoy ls confanes teneralzada que inspiss pevola ca acerea del dictadura de a faz6n es, en forme ominost, de 1933, al borde mismo de cus clase de diceadura,*y la apelacién que hace Freud Te ra260 adquiere Ia resonancia de una peticién desesperada en un ‘momento en gue la ra26n e expectacularmente derotads Debemos, por supueste,apresurarnos a agregar que Fread tmples el término rend de un modo deididemente no kastia- no, en un sentido mucho més amplio y menos precio: lo incl ye denzro de una perspective més amplia de progeso de a ci ia yl insect como cal lo seen el senda ctiiano baba iments que la raz de Kane esd me sli del ciencla: le cin Gs es un asunro de Veretand,entendimiento, no de Verrmft razon, La cieneiaes une cuesion de progres en el conocimien: CENT EA € iOTE BL m4 LUNA OZ ¥ NADA MAS to, per la rnin no, yl rnin pict, com su ley mor © ShelShrun dmbio mi allt del alnnee posible dela cena com Sieme alo no sensor, lo no etpico. An as, Kent y reed Gmparen el wapueszo comin dela vos de ara juno om tneriowo poder de esninar por imponesey haces ot contra ‘ietoy mare, Esta fvereaenigmfca no ewe nada que ver con In ivnidad, pero tiene un nexo paradciio con el deseo incons- Glen. Lacan en eto pase farsa, extajo ics la conch Sign radical de que arbor coiciden: el imperative caepérico Fansano, die Gh es sno el deseo en au forma pure? De rec, la saarlza del deseo ts como Ta defi el picoandl- Sen dowada del ark incondiional qu ele reserve ‘Tiny: comveste lo incondinal del demanda en una *cor- dice absolut (Lacan, 198, pig, 287; nrodace “ara med de inconmensucable, uve redde ninte” (Lacan, 1992, pee Says le medida por la cul ningn objet cumple con Ins expe tatvasy todos son conakderados“patolpicos™ en el sentido insane del eéxmino, El deseo no puede tansgir eon singin bj parr, gee xine amo m0 rants isaoteei. La Ec, como ln promulge Lacan et La ‘fics del pocoandlis, es la Eien dela nsec del deseo, del. deseo como un inasigatsirencia, Desh la clebre mni- the de esta ica: no cedr en su deseo, me pas céder sur on Tesi Sia vida plgice humana no he alanzado toda a teapa dele dctadura dels ra, noes pore ls sjtos ein {anal deseo en ver de each la azn: todo To contri, 3 finden als tentocién de enociae a em maxims, ceden e050 ‘tseo, dejan ara porgoe no persevere en su deo. Tero ai segumos eta sugerenci radical, enfonces razén segin Freud” habria que divorcaca dela simple con- Fanva en ls eecreosinteletales humanon el propreso cen feo, eter, ytomatla de nuevo en su exc setido keri no, donde ahora aparece dade wna nueva prapetva: no como fn descinada a domesiar las fre alvajes del incon Sent sino come la razon el deco incoosiene misma. Al Toca elo deisony lstones oqo ge sen Freud te rn on fue promorioy alos gue idealment es pone l= {era vor de ln saz6n), asf como al locks del tend, eit transi habs ue atl en ly, del en la euroridad LAEMICA DELA Voz, ns donde seleconsderarse queen scuada I raz mientras que le razén ligada al inconsciente ~zpodriamos decir “la razéa Jnconscente"?~ podea servises de aatidoo. {Gs entonces la vor de la razén, desde este punto de vst, la vor del deseo inconsciente? Tiene el deseo tne Yor, suave © fete? Voiveremos sobre es0, pero por el momento podriamos venture lo siguiente tal ver la vor de i ran (inconsciente, ‘con sa persstencia, noes aqullo que noe provegesta de ais lonalidd de las pulsiones sino, por el contro, es la palanca fue impel el dese ala pulsin. Deberos ecards que el "hero {amo del deseo” el heroism del adagio "no cederen eu deseo") no In ma palabra de Lacen en eis. Cariosamente, nancs To retomé despite del seminar sobce la ica (1959/1960), tencontramos en su obra subsguiente una tendencia a bajar el ‘leseo de cargora: no se lo encuentra ete “los euatro concep tos fundamentals dl piconnilisi”, y podemoe lst més tarde fen lor Escritoe: “Pues el deseo es una defenea, prokibicion [defence] de cebasse on limite en ol goce” (1988, pg. 322). El Ferofamo del deseo habia ce ser abandonado en arae de oxo Principio, eentatvamente, “del deseo als pulsién”. Para decico, fn forma esquemdtica, la tice del deseo impulss al sujeto = rechazar cualquier trasigencia en hallarsxisfaceién en chal- (quier objeto en particulars ning objeto ese ala altura del ‘lsc y de su fuera negativa, cada objeto ene que se saci edo pare mantener puro el deseo, Pero es esta misma pure fue fanciona coma defenas y tiene que ser saerfienda a 99 60 Is pulsén surge cuando el deseo es impulsado al stcificio no s6lo de sus objezos sno de eu pureza mitna, y la vor es gui lima instanca el operader que habits esta trensic6n [Nuesra brove historia dela érice de la vor halla sa conlu sién, $0 slima forms y quid In més prs, en Heidepae, con a or que no dice nada en particlas, pro insiste como un pico ‘mandato. Muy brevemente en los pérrafos de Elser ye tiempo (caya primera edieién, dicho sea de paso, sali6 el mismo ato, en de una isin", de Preud) que t= 3s fundasnents exisenclales-otoloyicos dela conciencia”(pérrafos 55-60), podemos encontrar toda Ia fenomenologia dela vocacién (der Ruf de le conciencia: