RAMATIS

JARDIM DOS ORIXAS

Obra medinica psicografada
pelo mdium Norberto Peixoto

Ramats
Trilogia: Apometria e Umbanda - Livro 2 ,

JARDIM DOS ORIXAS

Obra medinica psicografada pelo mdium Norberto Peixoto

Trilogia: Apometria e Umbanda -

Livro 1 . EVOLUO NO PLANETA AZUL 2003

Livro 2 . JARDIM DOS ORIXS 2004
Livro 3 . VOZES DE ARUANDA 2005

JARDIM DOS ORIXAS

Obra medinica psicografada pelo mdium Norberto Peixoto

Os instrumentos utilizados pelos m a g o s n e g r o s d a s s o m b r a s p a r a b

uscar
o d o m n i o d a s mentes encarnadas so variados e complexos.
Nesta obra, Ramats prossegue nd tarefa de transcender as fronteiras do j
sabido para iluminar ngulos menos compreendidos do cenrio oculto do planet
a,
esclarecendo com peculiar objetividade alguns desses processos indesejveis.
A manipulao dos "artificiais" e o seqestro de corpos etricos, a utilizao
do ectoplasma dos "vivos" e a manuteno dos "centros de vampirizao energtica",
dissimulados nos redutos de prazer astralinos, a hipnose coletiva cotidiana das multides
imantadas s regies umbralinas durante o sono, so desvendados com clareza.
Vrios recursos utilizados pela umbanda e pela apometria na libertao e na
so analisados aqui em profundidade. As experincias extracorpreas,

cura
os
desdobramentos grupais, a experincia mstica, as capacidades psquicas, entre outros. A
atuao das falanges de umbanda e a sua estrutura mgica so ilustradas pelo trabalho
de entidades que incursionam com o mdium no Invisvel.

Ramats no deixa dvidas quanto natureza real dos veculos do homem, e

a
verdadeira dimenso em que a apometria atua sobre eles, restabelecendo as verdades
simples da sabedoria milenar, ensinada desde o alvorecer da raa humana pelos instrutores
planetrios.
Um manual inestimvel de conhecimentos ocultos, traduzidos pela didtica
cristalina de Ramats para os que buscam o conhecimento como via de expanso d
e
conscincia, no servio aos semelhantes.

OBRAS DE RAMATIS .

1.
2.
3.
4.
5.
6.
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8.
9.
10.
11.
12.
13.
14.

A vida no planeta marte

Herclio Mes
Mensagens do astral
Herclio Mes
A vida alem da sepultura
Herclio Mes
A sobrevivncia do Esprito
Herclio Mes
Fisiologia da alma
Herclio Mes
Mediumnismo
Herclio Mes
Mediunidade de cura
Herclio Mes
O sublime peregrino
Herclio Mes
Elucidaes do alm
Herclio Mes
A misso do espiritismo
Herclio Mes
Magia da redeno
Herclio Mes
A vida humana e o esprito imortal Herclio Mes
O evangelho a luz do cosmo
Herclio Mes
Sob a luz do espiritismo
Herclio Mes

15.

Mensagens do grande corao

16.
17.
18.
19.

1955
1956
1957
1958
1959
1960
1963
1964
1964
1967
1967
1970
1974
1999

Ramatis
Ramatis
Ramatis
Ramatis
Ramatis
Ramatis
Ramatis
Ramatis
Ramatis
Ramatis
Ramatis
Ramatis
Ramatis
Ramatis

Freitas Bastos
Conhecimento
Conhecimento
Conhecimento
Conhecimento
Conhecimento
Conhecimento
Conhecimento
Conhecimento
Conhecimento
Conhecimento
Conhecimento
Conhecimento
Conhecimento

America Paoliello Marques ?

Ramatis

Conhecimento

Evangelho , psicologia , ioga

Jesus e a Jerusalm renovada
Brasil , terra de promisso
Viagem em torno do Eu

America
America
America
America

Ramatis etc
Ramatis
Ramatis
Ramatis

Freitas Bastos
Freitas Bastos
Freitas Bastos
Holus Publicaes

20.
21.
22.
23.
24.
25.
26.

Momentos de reflexo vol 1

Momentos de reflexo vol 2
Momentos de reflexo vol 3
O homem e a planeta terra
O despertar da conscincia
Jornada de Luz
Em busca da Luz Interior

Maria
Maria
Maria
Maria
Maria
Maria
Maria

Ramatis
Ramatis
Ramatis
Ramatis
Ramatis
Ramatis
Ramatis

Freitas Bastos
Freitas Bastos
Freitas Bastos
Conhecimento
Conhecimento
Freitas Bastos
Conhecimento

27.

Gotas de Luz

Beatriz Bergamo 1996

Ramatis

Srie Elucidaes

28.

As flores do oriente

Marcio Godinho 2000

Ramatis

Conhecimento

29.

O Astro Intruso

Hur Than De Shidha 2009

Ramatis

Internet

30.
31.
32.
33.
34.
35.
36.

Chama Crstica
Samadhi
Evoluo no Planeta Azul
Jardim dos Orixs
Vozes de Aruanda
A misso da umbanda
Umbanda P no cho

Norberto
Norberto
Norberto
Norberto
Norberto
Norberto
Norberto

Ramatis
Ramatis
Ramatis
Ramatis
Ramatis
Ramatis
Ramatis

Conhecimento
Conhecimento
Conhecimento
Conhecimento
Conhecimento
Conhecimento
Conhecimento

Paoliello
Paoliello
Paoliello
Paoliello

Margarida
Margarida
Margarida
Margarida
Margarida
Margarida
Margarida

Peixoto
Peixoto
Peixoto
Peixoto
Peixoto
Peixoto
Peixoto

Marques
Marques
Marques
Marques

Liguori
Liguori
Liguori
Liguori
Liguori
Liguori
Liguori

2000
2002
2003
2004
2005
2006
2009

?
?
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1990
1993
1995
1999
2000
2001
2001

"Onde a mente destemida e a cabea se mantm erguida;

Onde o conhecimento livre;
Onde o mundo no foi dividido em fragmentos por estreitas paredes domsticas
;
Onde as palavras brotam das profundezas da verdade;
Onde o esforo infatigvel estende seus braos para a perfeio;
Onde o lmpido regato no se embrenhou, perdido,
nas sombrias areias desrticas do hbito estagnado;
Onde a mente, guiada por Ti, avana rumo ao
pensamento e a ao sempre mais amplos;
Neste cu de liberdade, meu Pai, permite que minha ptria desperte!
RABINDRANATI I
TAGORE
Poe
ta Indiano
Prmio Nobel de
Literatura

Sumrio
Biografia de Ramatis.....................................................................................................

08

Universalismo ................................................................................................................

14

Umbanda de crena esprita ........................................................................................

16

Umbanda - Sua face.......................................................................................................

18

Prefcio ..........................................................................................................................

19

Prembulo de Ramats...................................................................................................

23

PARTE 1 -INSTRUMENTOS DA MAGIA

26

CAPTULO 1
Histria de Tertuliano.....................................................................................................

27

CAPTULO 2
Os Artificiais, condensadores energticos na magia negra ............................................. 31
CAPTULO 3
Estmulos magnticos transcranianos no atendimento apomtrico .................................

46

CAPTULO 4
Pagamento pelo benefcio dos Espritos e o fracasso dos mdiuns ................................ 52
CAPTULO 5
Relato de caso I ..............................................................................................................

PARTE 2 - A EXPANSO DAS CAPACIDADES PSQUICAS E

AS EXPERINCIAS EXTRACORPREAS
CAPTULO 1
Aspectos psquicos da experincia mstica.......................................................................
CAPTULO 2

60

64

65

Sexo na explorao do Plano Extrafsico.........................................................................

73

CAPTULO 3
Correntes astrais coletivas de pensamentos parasitas .......................................................
CAPTULO 4
Desdobramentos grupais na apometria.............................................................................

78
88

CAPTULO 5
Assdios psquicos entre encarnados fora do corpo fsico...............................................
104
CAPTULO 6
Relato de caso 2 .............................................................................................................

107

PARTE 3 - DEMAIS RELATOS DE CASOS

110

CAPTULO 1
Relato de caso 3.............................................................................................................

111

CAPTULO 2
Relato de caso 4 .............................................................................................................

113

CAPTULO 3
Relato de caso 5.............................................................................................................

115

ANEXO
A sabedoria milenar dos corpos espirituais...................................................................

118

RAMATIS
Uma Rpida Biografia
A LTIMA ENCARNAO DE RAMATIS
SWAMI SRI RAMATIS
(3 partes)

Parte I

Na Indochina do sculo X, o amor por um tapeceiro hindu, arrebata o corao de

uma vestal chinesa, que foge do templo para desposa-lo. Do entrelaamento dessas duas
almas apaixonadas nasce uma criana. Um menino, cabelos negros como bano, pele na cor
do cobre claro, olhos aveludados no tom do castanho escuro, iluminados de ternura.
O esprito que ali reencarnava, trazia gravada na memria espiritual a misso de
estimular as almas desejosas de conhecer a verdade. Aquela criana cresce demonstrando
inteligncia fulgurante, fruto de experincias adquiridas em encarnaes anteriores.
Foi instrutor em um dos muitos santurios iniciticos na ndia. Era muito inteligente
e desencarnou bastante moo. J se havia distinguido no sculo IV, tendo participado do
ciclo ariano, nos acontecimentos que inspiraram o famoso poema hindu "Ramaiana", (neste
poema h um casal, Rama e Sita, que smbolo inicitico de princpios masculino
e
feminino; unindo-se Rama e atis, Sita ao inverso, resulta Ramaatis, como realmente se
pronuncia em Indochins) Um pico que conte todas as informaes dos Vedas qu
e
juntamente com os Upanishades, foram as primeiras vozes da filosofia e da religio do
mundo terrestre, informa Ramatis que aps certa disciplina inicitica a que se submetera na
china, fundou um pequeno templo inicitico nas terras sagradas da ndia onde os antigos
Mahatmas criaram um ambiente de tamanha grandeza espiritual para seu povo, que ainda
hoje, nenhum estrangeiro visita aquelas terras sem de l trazer as mais profun
das
impresses cerca de sua atmosfera psquica.
Foi adepto da tradio de Rama, naquela poca, cultuando os ensinamentos do

"Reino de Osiris", o Senhor da Luz, na inteligncia das coisas divinas. Mais tarde, n
o
Espao, filiou-se definitivamente a um grupo de trabalhadores espirituais cuja insgnia, em
linguagem ocidental, era conhecida sob a pitoresca denominao de "Templrios das
cadeias do amor". Trata-se de um agrupamento quase desconhecido nas colnias invisveis

do alm, junto a regio do Ocidente, onde se dedica a trabalhos profundamente ligados

psicologia Oriental.
Os que lem as mensagens de Ramatis e esto familiarizados com o simbolismo do
Oriente, bem sabe o que representa o nome "RAMA-TIS", ou "SWAMI SRI RAMA-TYS",
como era conhecido nos santurios da poca. quase uma "chave", uma designao de
hierarquia ou dinastia espiritual, que explica o emprego de certas expresses q
ue
transcendem as prprias formas objetivas. Rama o nome que se d a prpria divindade, o
Criador cuja fora criadora emana ; um Mantram: os princpios masculino e feminino
contidos em todas as coisas e seres. Ao pronunciarmos seu nome Ramaatis como realmente
se pronuncia, saudamos o Deus que se encontra no interior de cada ser.

Parte II

O templo por ele fundado foi erguido pelas mos de seus primeiros discpulos. Cada
pedra de alvenaria recebeu o toque magntico pessoal dos futuros iniciados. Nesse templo
ele procurou aplicar a seus discpulos os conhecimentos adquiridos em inmeras vidas
anteriores.
Na Atlntida foi contemporneo do esprito que mais tarde seria conhecido como
Alan Kardec e, na poca, era profundamente dedicado matemtica e s chamadas cincias
positivas. Posteriormente, em sua passagem pelo Egito, no templo do fara Mernefta, filho
de Ramss, teve novo encontro com Kardec, que era, ento, o sacerdote Amenfis.
No perodo em que se encontrava em ebulio os princpios e teses esposados por
Scrates, Plato, Digenes e mais tarde cultuados por Antstenes, viveu este esprito na
Grcia na figura de conhecido mentor helnico, pregando entre discpulos ligados por
grande afinidade espiritual a imortalidade da alma, cuja purificao ocorreria atravs de
sucessivas reencarnaes. Seus ensinamentos buscavam acentuar a conscincia do dever, a
auto reflexo, e mostravam tendncias ntidas de espiritualizar a vida. Nesse convite a
espiritualizao inclua-se no cultivo da msica, da matemtica e astronomia.
Cuidadosamente observando o deslocamento dos astros conclui que uma Ordem
Superior domina o Universo. Muitas foram suas encarnaes, ele prprio afirma ser um
nmero sideral.

O templo que Ramatis fundou, foi erguido pelas mos de seus primeiros discpulos
e admiradores. Alguns deles esto atualmente reencarnados em nosso mundo, e
j
reconheceram o antigo mestre atravs desse toque misterioso, que no pode ser explicado
na linguagem humana.

Embora tendo desencarnado ainda moo, Ramatis aliciou 72 discpulos que, no

entanto, aps o desaparecimento do mestre, no puderam manter-se a altura do padro
inicitico original.
Eram adeptos provindos de diversas correntes religiosas e espiritualistas do Egito,
ndia, Grcia, China e at mesmo da Arbia. Apenas 17 conseguiram envergar a simblica
"Tnica Azul" e alcanar o ltimo grau daquele ciclo inicitico.
Em meados da dcada de 50, exceo de 26 adeptos que estavam no Espa
o
(desencarnados) cooperando nos trabalhos da "Fraternidade da Cruz e do Tringulo", o
restante havia se disseminado pelo nosso orbe, em vrias latitudes geogrficas. Destes, 18
reencarnaram no Brasil, 6 nas trs Amricas (do Sul, Central e do Norte), e os demais se
espalharam pela Europa e, principalmente, pela sia.
Em virtude de estar a Europa atingindo o final de sua misso civilizadora, alguns
dos discpulos l reencarnados emigraro para o Brasil, em cujo territrio - afirma Ramatis
- se encarnaro os predecessores da generosa humanidade do terceiro milnio.
A Fraternidade da Cruz e do Tringulo, foi resultado da fuso no sculo passado, na
regio do Oriente, de duas importantes "Fraternidades" que operavam do Espao em favor
dos habitantes da Terra. Trata-se da "Fraternidade da Cruz", com ao no Ocident
e,
divulgando os ensinamentos de Jesus, e da "Fraternidade do Tringulo", ligada tradio
inicitica e espiritual do Oriente. Aps a fuso destas duas Fraternidades Branca
s,
consolidaram-se melhor as caractersticas psicolgicas e objetivo dos seus trabalhadores
espirituais, alterando-se a denominao para "Fraternidade da Cruz e do Tringulo" da qual
Ramatis um dos fundadores.
Supervisiona diversas tarefas ligadas aos seus discpulos na Metrpole Astral do
Grande Corao. Segundo informaes de seus psicgrafos, atualmente participa de um
colegiado no Astral de Marte.
Seus membros, no Espao, usam vestes brancas, com cintos e emblemas de cor azul
claro esverdeada. Sobre o peito trazem delicada corrente como que confeccionada em fina
ourivesaria, na qual se ostenta um tringulo de suave lils luminoso, emoldurando uma cruz
lirial. o smbolo que exalta, na figura da cruz alabastrina, a obra sacrificial de Jesus e, na
efgie do tringulo, a mstica oriental.

Asseguram-nos alguns mentores que todos os discpulos dessa Fraternidade que se

encontram reencarnados na Terra so profundamente devotados s duas corrente
s
espiritualistas: a oriental e a ocidental. Cultuam tanto os ensinamentos de Jesus, que foi o
elo definitivo entre todos os instrutores terrqueos, tanto quanto os labores de Antlio, de
Herms, de Buda, assim como os esforos de Confcio e de Lao-Tseu. esse um do
s
motivos pelos quais a maioria dos simpatizantes de Ramatis, na Terra, emb
ora
profundamente devotados filosofia crist, afeioam-se, tambm, com profundo respeito,
corrente espiritualista do Oriente.

10

Soubemos que da fuso das duas "Fraternidades" realizada no espao, surgiram

extraordinrios benefcios para a Terra. Alguns mentores espirituais passaram, ento, a
atuar no Ocidente, incumbindo-se mesmo da orientao de certos trabalhos espritas, no
campo medinico, enquanto que outros instrutores ocidentais passaram a atuar na ndia, no
Egito, na China e em vrios agrupamentos que at agora eram exclusivam
ente
supervisionados pela antiga Fraternidade do Tringulo.

Parte III

Os Espritos orientais ajudam-nos em nossos trabalhos, ao mesmo tempo em que os

da nossa regio interpenetram os agrupamentos doutrinrios do Oriente, do que resulta
ampliar-se o sentimento de fraternidade entre Oriente e Ocidente, bem como aumentar-se a
oportunidade de reencarnaes entre espritos amigos.
Assim processa-se um salutar intercmbio de idias e perfeita identificao de
sentimentos no mesmo labor espiritual, embora se diferenciem os contedos psicolgicos
de cada hemisfrio. Os orientais so lunares, meditativos, passivos e desinteressado
s
geralmente da fenomenologia exterior; os ocidentais so dinmicos, solarianos, objetivos e
estudiosos dos aspectos transitrios da forma e do mundo dos Espritos.
Os antigos fraternistas do "Tringulo" so exmios operadores com as "correntes
teraputicas azuis", que podem ser aplicadas como energia balsamizante aos sofrimentos
psquicos, cruciais, das vtimas de longas obsesses. As emanaes do azul claro, com
nuanas para o esmeralda, alm do efeito balsamizante, dissociam certos estigmas "prreencarnatrios" e que se reproduzem periodicamente nos veculos etricos. Ao mesmo
tempo, os fraternistas da "Cruz", conforme nos informa Ramatis, preferem operar com as
correntes alaranjadas, vivas e claras, por vezes mescladas do carmim puro, visto que as
consideram mais positivas na ao de aliviar o sofrimento psquico.

 de notar, entretanto, que, enquanto os tcnicos ocidentais procuram eliminar de

vez a dor, os terapeutas orientais, mais afeitos crena no fatalismo crmico, da psicologia
asitica, preferem exercer sobre os enfermos uma ao balsamizante, aproveitando o
sofrimento para a mais breve "queima" do carma.
Eles sabem que a eliminao rpida da dor pode extinguir os efeitos, mas as causas
continuam gerando novos padecimentos futuros. Preferem, ento, regular o processo do
sofrimento depurador, em lugar de sust-lo provisoriamente. No primeiro caso, esgota-se o
carma, embora demoradamente; no segundo, a cura um hiato, uma prorrogao crmica.
Apesar de ainda polmicos, os ensinamentos deste grande esprito, despertam e
elevam as criaturas dispostas a evoluir espiritualmente. Ele fala corajosamente a respeito de
magia negra, seres e orbes extra-terrestres, mediunismo, vegetarianismo etc. Estas obras

11

(15 Psicografadas pelo saudoso mdium paranaense Herclio Maes (sabemos que
9
exemplares no foram encontrados depois do desencarne de Herclio... assim,
se
completaria 24 obras de Ramats) e 7 psicografadas por Amrica Paoliello) tm esclarecido
muito os espritos vidos pelo saber transcendental. Aqueles que j possuem caractersticas
universalistas, rapidamente se sensibilizam com a retrica ramatisiana.
Para alguns iniciados, Ramats se faz ver, trajado tal qual Mestre Indochins do
sculo X, da seguinte forma, um tanto extica:
Uma capa de seda branca translcida, at os ps, aberta nas laterais, que lhe cobre
uma tnica ajustada por um cinto esmeraldino. As mangas so largas; as calas s
o
ajustadas nos tornozelos (similar s dos esquiadores).
Os sapatos so constitudos de uma matria similar ao cetim, de uma cor az
ul
esverdeado, amarrados com cordes dourados, tpicos dos gregos antigos.
Na cabea um turbante que lhe cobre toda a cabea com uma esmeralda acima da
testa ornamentado por cordes finos e coloridos, que lhe caem sobre os ombros, qu
e
representam antigas insgnias de atividades iniciticas, nas seguintes cores com
os
significados abaixo:
Carmim - O Raio do Amor
Amarelo - O Raio da Vontade
Verde - O Raio da Sabedoria

Azul - O Raio da Religiosidade

Branco - O Raio da Liberdade Reencarnatria
Esta uma caracterstica dos antigos lemurianos e atlantes. Sobre o peito, porta uma
corrente de pequenos elos dourados, sob o qual, pende um tringulo de suave lils luminoso
emoldurando uma cruz lirial. A sua fisionomia sempre terna e austera, com traos finos,
com olhos ligeiramente repuxados e ts morena.
Muitos videntes confundem Ramats com a figura de seu tio e discpulo fiel que o
acompanha no espao; Fuh Planu, este se mostra com o dorso nu, singelo turbante, calas e
sapatos como os anteriormente descritos. Esprito jovem na figura humana reencarnou-se
no Brasil e viveu perto do litoral paranaense. Excelente repentista, filsofo sertanejo
,
verdadeiro homem de bem.
Segundo Ramats, seus 18 remanescentes, se caracterizam por serem universalistas,
anti-sectrios e simpatizantes de todas as correntes filosficas e religiosas.

12

Dentre estes 18 remanescentes, um j desencarnou e reencarnou novamente

:
Atanagildo; outro, j desencarnado, muito contribuiu para obra ramatiziana no Brasil - O
Prof. Herclio Maes, outro Demtrius, discpulo antigo de Ramats e Dr. Atmos, (Hindu,
guia espiritual de APSA e diretor geral de todos os grupos ligados Fraternidade da Cruz e
do Tringulo) chefe espiritual da SER.
No templo que Ramatis fundou na ndia, estes discpulos desenvolveram seus
conhecimentos sobre magnetismo, astrologia, clarividncia, psicometria, radiestesia e
assuntos quirolgicos aliados fisiologia do "duplo-etrico".
Os mais capacitados lograram xito e poderes na esfera da fenomenolog
ia
medinica, dominando os fenmenos de levitao, ubiqidade, vidncia e psicografia de
mensagens que os instrutores enviavam para aquele cenculo de estudos espirituais. Mas o
principal "toque pessoal" que Ramatis desenvolveu em seus discpulos, em virtude de
compromisso que assumira para com a fraternidade do Tringulo, foi o pen
dor
universalista, a vocao fraterna, crstica, para com todos os esforos alheios na esfera do
espiritualismo.
Ele nos adverte sempre de que os seus ntimos e verdadeiros admiradores s
o
tambm incondicionalmente simpticos a todos os trabalhos das diversas corrente
s
religiosas do mundo. Revelam-se libertos do exclusivismo doutrinrio ou de dogmatismos e
devotam-se com entusiasmo a qualquer trabalho de unificao espiritual.

O que menos os preocupa so as questes doutrinrias dos homens, porque esto

imensamente
interessados
nos
postulados
crsticos.

13

Universalismo

"Tudo quanto quereis que os homens vos faam, fazei-o

tambm a eles."
Jesus
"No faas aos outros aquilo que, se a ti fosse feito causarte-ia dor."
Hindusmo
"No faas ao teu semelhante aquilo que para ti mesmo
doloroso."
Lei Judaica
"Considera o lucro de teu vizinho como o teu prprio e seu

prejuzo como se tambm fosse teu."

Lao Tse
"No faas aos outros aquilo que no queres que eles te
faam."
Confcio
`De cinco maneiras um verdadeiro lder deve tratar seus
amigos e dependentes: com generosidade, cortesia,
benevolncia, dando o que deles espera receber e sendo to
fiel quanto sua prpria palavra."
Buddha
"Ningum pode ser crente at que ame seu irmo como a si
mesmo."
Maom
julga aos outros como a ti julgas. Ento participars dos
Cus."
Sikhismo

14

"Na felicidade e na infelicidade, na alegria e na dor,

precisamos olhar todas as criaturas assim como olhamos a
ns mesmos."
Mahavira
"A natureza s amiga quando no fazemos aos outros
nada que no seja bom para ns mesmos."
Zoroastro
"Bem-aventurados os que temem
pensamento, palavras e obras."

magoar

outrem
Sufismo

por

15

Umbanda de crena Esprita

A clareza mental do codificador do Espiritismo se constata pela preciso de su
a linguagem
e na abordagem dos temas, pois teve uma coragem e um inconformismo com que pairo
u acima dos
preconceitos e dogmas religiosos de sua poca. Infelizmente o esprito kardequiano est
um pouco
esquecido numa grande parte dos que se dizem espritas. Mostram-se crentes fant
icos como se
fossem de uma religio fundamentalista, e, de forma paradoxal, despreparados para exe
rcitar o "ser
esprita" preconizado por Kardec, inserido no aspecto religioso da Doutrina, contido
no livro "O
Evangelho Segundo o Espiritismo".
Este ttulo, uma das obras bsicas, divide os Evangelhos em cinco p
artes: "os atos
ordinrios da vida do Cristo; os milagres; as profecias; as palavras que
serviram para o
estabelecimento dos dogmas da Igreja; e o ensino moral". A parte moral foi cons
iderada, pelos

espritos iluminados que conduziram a Codificao, de suma importncia, tanto que as

demais so
nfimas se comparadas em nmero de pginas com ela. E Kardec acrescenta: "Esta pa
rte constitui
o objeto exclusivo da presente obra".
Logo, podemos concluir com toda a segurana que religio, no enfoque esprit
a, antes de
tudo uma questo de conduta moral, que deveria se refletir no comportamento dos q
ue adotam o
Espiritismo. Infelizmente isto no se verifica na prtica, o que atribumos ao atavis
mo arraigado
dos homens, obviamente desvinculado da essncia do que "ser esprita". Allan
Kardec nunca
preconizou que o esprita verdadeiro seria este ou aquele, pois no existem falsos esp
ritas, o que
fazia com que ele admitisse que os indivduos permanecessem ligados s suas igrejas e
templos. O
Espiritismo sendo uma doutrina filosfica, como tanto insistiu o Codificador, no h p
ossibilidade
da existncia de espritas melhores do que outros, falsos ou verdadeiros. C
onstatamos um
fanatismo religioso desconectado do aspecto moral da doutrina esprita, que denota ins
tabilidade e
despreparo espiritual dessas pessoas que no tm nada a ver com o Espiritismo, muito
menos com
o Plano Espiritual.
Bebamos direto da fonte de luz para clarearmos nossos raciocnios. Transcreve
mos a seguir
algumas palavras de Allan Kardec extradas de "O que o Espiritismo", ob
ra de domnio
pblico:
"A doutrina hoje ensinada pelos espritos nada tem de novo; seus
fragmentos so
encontrados na maior parte dos filsofos da ndia, do Egito e da Grcia, e se
completam nos
ensinos de Jesus Cristo".
"Sob o ponto de vista religioso, o Espiritismo tem por base os verdadeiros fun
damentos de
todas as religies: Deus, a alma, a imortalidade, as penas e recompensas
futuras. Mas
independente de qualquer culto particular. Seu fim provar a existncia da alma aos q
ue negam ou
que disso duvidam; demonstrar que ela sobrevive ao corpo e que, aps a
morte, sofre as
conseqncias do bem e do mal que haja feito durante a vida terrena - e isto comu
m a todas as
religies".

1
6

"Como a crena nos Espritos igualmente de todas as religies, assim de tod

os os povos,
por isso que onde h homens h Espritos e, ainda, porque as manifestaes s
o de todos os
tempos, e seus relatos, sem qualquer exceo, se acham em todas as religies. Assim, p
ois, pode-se
ser catlico, grego ou romano, protestante, judeu ou muulmano e crer nas ma
nifestaes dos
Espritos e, conseqentemente, ser-se esprita. A prova est em que o Espiritismo tem
adeptos em
todas as religies".
"No sendo os Espritos mais do que as almas, no possvel negar aqu
eles sem negar
estas. Admitindo-se as almas ou Espritos, a questo se reduz sua expresso m
ais simples: as
almas dos que morreram podem comunicar-se conosco?"
"O Espiritismo prova a afirmao com os fatos materiais. Que prova podem da
r de que isto
seja impossvel? Se o , nem todas as negaes do mundo impediro que o seja, porq
ue isto no
um sistema, nem uma teoria, mas uma lei da natureza. E contra as leis da natureza
impotente a
vontade dos homens."
Umbanda de crena esprita, diria Allan Kardec se estivesse encarnado
entre ns?
Com certeza a resposta sim.
Imploramos ao Alto que os que se dizem espritas na Terra resgatem o senso d
e observao
de Allan Kardec, desprovido de quaisquer preconceitos. Analisem, observe
m, estudem e
compreendam a Umbanda e, antes de qualquer coisa, respeitem-na como expresso
medinica da
Espiritualidade Superior para socorrer os necessitados do corpo e da alma.
E, todos os irmos, vamos nos dar as mos, independente de f, crena, raa, r
eligio, sexo
e classe social. Vamos nos amar uns aos outros.
Norbert
o Peixoto

1
7

Umbanda - Sua face

1. A Umbanda cr num Ser Supremo, o Deus nico criador de to
das as religies
monotestas. Os Sete Orixs so emanaes da Divindade, como todos os seres criados.
2. O propsito maior dos seres criados a Evoluo, o progresso rumo Luz
Divina. Isso
se d atravs das vidas sucessivas - a Lei da Reencarnao, o caminho do aperfeioame
nto.
3. Existe uma Lei de Justia universal, que determina a cada um colher o
fruto de suas
aes, que conhecida como Lei do Carma.
4. A Umbanda se rege pela Lei da Fraternidade Universal: todos os seres s
o irmos por
terem a mesma origem, e a cada um devemos fazer o que gostaramos que a ns fosse
feito.
5. A Umbanda possui uma identidade prpria, e no se confunde com outras
religies ou
cultos, embora a todos respeite fraternalmente, partilhando alguns princpios com muito
s deles (1).
6. A Umbanda est a servio da Lei Divina, e s visa ao Bem. Qualque
r ao que no

respeite o livro-arbtrio das criaturas, que implique em malefcio ou prejuzo de

algum, ou se
utilize de magia negativa, no Umbanda.
7. A Umbanda no realiza em qualquer hiptese o sacrifcio ritualstico de
animais, nem
utiliza quaisquer elementos destes em ritos, oferendas ou trabalhos.
8. A Umbanda no preconiza a colocao de despachos ou oferendas em esqui
nas urbanas,
e sua reverncia s Foras da Natureza implica em preservao e respeito a todos
os ambientes
naturais da Terra.
9. Todo o servio da Umbanda de caridade, jamais cobrando ou aceitando re
tribuio de
qualquer espcie por atendimentos, consultas ou trabalhos. Quem cobra por servio esp
iritual no
umbandista.
Um espri
to amigo.

1 - Umbanda e Catolicismo so diversos, apesar do sincretismo, q

ue teve razes
histricas.
Umbanda e Espiritismo so diversos, embora ensinem as mesmas
Grandes Leis
milenares da Evoluo, do Carma e da Reencarnao.
Umbanda e Candombl so diversos, embora ambos realizem o intercm
bio com os
Planos Invisveis.

Prefcio
com grande emoo neste corao de defunto, que bate igualzinho a quand
o estvamos
na Terra, que transmitimos daqui estas linhas sinuosas por nossas imperfeies, possibi
litadas pela

recepo medinica do escrevente em carne e osso, que j se habituou s nossas vib

raes e nos
abre a janela da casa mental para colocarmos nosso quinho de idias.
Raramente nos manifestamos pela incorporao aos consulentes da Umba
nda, por isso
somos um tanto desconhecidos nos terreiros. Mesmo assim, vamos dar a nossa opi
nio de galho
torto, mas que oferta brisa fresca embaixo da rvore que o sustenta com tronco firme.
bom que vocs tenham cincia de que este preto velho no um reum
tico de coluna
vertebral curvada, no fala errado e sabe ler. Quando assim nos manifestamos durante
as consultas,
para chegarmos aos espritos dos simples, que se inibem diante da superioridade dos
"santos" do
outro mundo, "sbios" de palavras rebuscadas e arranjos verborrgicos. Mas no se e
quivoquem:
se chega um doutor erudito, sabemos muito bem buscar o palavreado para nos comunic
armos.
No sendo do nosso labor a psicografia, submetemo-nos a um perodo d
e adaptao e
aprendizado para conseguir adaptar nossas vibraes s vibraes do aparelho que nos
emprestaria
o psiquismo para conseguirmos nos expressar pela escrita. Enganam-se aqueles qu
e esto desse
lado da vida vestidos com os palets de carne e osso, se pensam que tudo fcil par
a os espritos
despidos desses envoltrios do lado de c.
Quando o Caboclo Atlante - assim chamamos carinhosamente Ramats
no Astral da
Umbanda - nos props prefaciarmos esta obra, comprometemo-nos, conforme a sua
programao,
a um perodo de treinamento em um determinado centro esprita, de pendor univ
ersalista, local
onde nos ensinariam a psicografar. Ao mesmo tempo espreitaramos o instrumento esc
revente que
oportunamente receberia o nosso prefcio em sua residncia, local onde por hbito, e
m horrios e
dias fixos, ele se dedica a essa tarefa.
Para nossa surpresa, nosso maior desafio no foram os meandros tcnicos que
envolvem os
chacras, o corpo etrico e o corpo astral de tessitura delicada das aparelhage
ns medinicas,
sensibilizadas antes de reencarnar para serem instrumentos da semeadura do Crist
o, no imenso
campo da caridade.

Infelizmente, tivemos enormes dificuldades de ser aceitos na roupage

m fludica, ou
perispirtica, de preto velho. Talvez pelo nosso modo jeitoso, maneiro e gingado de co
mpositor de
roda de samba, calejado nas dores cotidianas das almas humanas, entre danas,
cantos e sons
sincopados, que animavam, desoprimindo, os negros moradores dos antigos morros c
ariocas, nas
cercanias dos bomios Arcos da Lapa do sculo passado.
Os nossos inconscientes ressoam como cornetas enviando impulsos at
vicos para o
consciente. Observamos que no grupo de estudantes que estvamos freqentando na c
rosta, todos
brancos, alfabetizados e cultos, de classe mdia alta, a maioria de pais catlicos e se
m problemas
1

financeiros, manifestava, inconscientemente, as disposies ocultas mais profun

das de seres
comprometidos no passado com os excessos da segregao contra as minorias tnicas
e religiosas,
que predominaram durante sculos de colonialismo. Vamos a egrgora plmbea
formada pelo
pensamento grupal como se fosse um potente campo de fora defensivo
, uma muralha
intransponvel. Compreendemos, isentos de crticas, a necessidade de mudana da noss
a aparncia
espiritual. Tivemos que alterar nossa estrutura molecular astralina, adaptando-a para
a imagem e
vibraes correspondentes s de mdico norte-americano expatriado da Inglaterr
a, referente a
nossa encarnao nos idos da poca escravagista desse portentoso Estados Unidos de h
oje.
Lgico que, em essncia, continuvamos o mesmo esprito.
Contudo, nessa forma de mdico anglo-saxo, os medianeiros nos "receberam"
nas aulas da
escola de mdiuns do centro escolhido, liberando-nos do enrgico campo de fora
mental que nos
repelia. Muito aprendemos com essa experincia inesperada. Afinal, ns mesmos pers
eguimos os
"crioulos" na Amrica do Norte colonial, sendo que para o clero "cristo" que segua
mos poca,
era como se eles no tivessem alma, assim como os ndios "devassos e pecaminosos",
podendo ser

escravizados e assassinados livremente, porque estaramos prestando aos cus u

m servio de
aniquilao dos "filhos do demnio".
Isso feito, os obstculos transpostos, igual cabra que no escorreg
a nas escarpas
montanhosas, conclumos o treinamento. Para nosso conforto, sem que soubsse
mos antes, no
ltimo dia de nosso estgio com os lpis, repentinamente Ramats apareceu, e se mostr
ou como Pai
Benedito a um mdium que estava em condies de recepcion-lo, na inten
o de dar uma
mensagem psicofnica de incentivo e elevados conceitos ao grupo, sendo tambm
rechaado na
mesa medinica.
Logo aps esse fato, aproximou-se de ns, enunciando, diretamente e sem
floreios, aos
demais espritos circunstantes, como de sua propenso natural: "Muitos dos mdiuns
dessa casa
que se propem a universalidade do intercmbio medinico com os esp
ritos, anseiam
ardorosamente ser envolvidos pela vibrao de um hindu de turbante, resplandec
ente de luz
rsea-dourada, como se o universo fosse finalizado nesse smbolo do Oriente. T
odavia, nos
rebatem vibratoriamente, com a fora de uma raquetada de adestrado tenista
em final de
torneio, quando nos apresentamos como um preto velho mauritano da r
emota frica.
Verdadeiramente, as opinies e preconceitos inconscientes e intemporais dos homens, d
e ordem
racial e de instruo intelectual, se transferem para o lado de c. Preferem
os cidados o
formato e a cor do dispensvel vidro que embala o perfume valioso, essncia o
dorfica que
genuinamente o anima e caracteriza como substncia sublimada, tal como o esprito im
ortal".
Valemo-nos das capacidades psquicas do sensitivo escrevente, em experi
ncia fora do
corpo fsico, para completar com sucesso o que nos foi pedido. Registramos que se n
o fossem os
slidos laos de vidas passadas que nos unem, ancestrais, mesmo com todo
o programa de
treinamento elaborado por Ramats, no conseguiramos terminar a contento
o que nos foi
proposto, por um "descompasso" entre vibraes diferentes em choque na recep
o medinica.
Isso porque cada um de ns tem a sua "impresso digital csmica", qu
e nos identifica
vibratoriamente durante as comunicaes entre os diversos planos de conscincia em q
ue o esprito

evolui. Dessa forma, conseguimos, sem maiores entraves, nessa reunio de folhas escrit
as, contar a

2
0

nossa histria em breve relato descritivo das tarefas como "negociador" da direita do
Cristo junto
s organizaes trevos as comandadas pela "mo esquerda" dos magos negros.
So muitos os encarnados que "descem" todas as noites para este lado da
vida, fora dos
corpos fsicos, trpegos, atrs dos prazeres mundanos. Durante o dia, em est
ado de viglia,
influenciados pelas volteis imposies morais da sociedade, os homens se mant
m em falsas
posturas, hipcritas, pois ainda no introjetadas no ntimo do ser. Represam, qua
l turbilho de
guas revoltas que vem corredeira abaixo, as disposies mais profundas do esp
rito preso em
retificao no corpo.
difcil para ns referendar o conceito comum, amplamente aceito, de que o
s obsessores
so os descarnados do alm-tmulo, tal o mpeto desenfreado com que os mo
rtais da crosta
obsediam os daqui, rumo s estaes prazerosas das zonas subcrostais, para locupl
etarem-se nos
gozos.
Durante o sono fsico das populaes metropolitanas, como se as cidades fosse
m depsitosdormitrios de casulos inermes dos lascivos viajores astrais, na metade do planeta
em que o sol
no bate, bilhes de autmatos, em hordas organizadas de auto-hipnotizados, aba
ndonam seus
envoltrios grosseiros e adentram de cabea, como mergulhadores olmpicos,
nos charcos
tenebrosos, na busca louca do xtase sensrio.
Ironicamente, quando o solos faz despertar ao nascer do novo dia, a o
utra metade da
populao terrena est adormecida, realimentando esse ciclo planetrio de
mergulho nas
profundezas da piscina dos prazeres, como se perpetuasse festa de sab coletiva. O m
ovimento de
rotao da Terra faz com que sempre numa metade do planeta seja dia e na outra n
oite. No por
outro motivo, os despachos e ofertas realizadas nos escambos e negociatas com o
submundo do

plano astral so feitos aps a meia-noite. Grande parte da humanidade estando de

sdobrada pelo
processo natural de sono fsico, assume experincias extracorpreas comandadas p
elos instintos
mais baixos do ser animal, ficando merc dos assdios das Sombras, pelo pr
prio desmando
moral que se localiza em suas entranhas. como o encaixar preciso de peas em ma
quinaria que
se movimenta ininterruptamente, ou ma que cortada ao meio, sendo uma parte de
vorada pelas
larvas que despertam pelo estmulo da escurido.
J nos estendemos alm da conta na elaborao deste pequeno prefcio. Re
gistramos um
pouco de nossas tarefas como "defunto", e afirmamos que tambm temos nossos
momentos de
lazer em comunidade, quando podemos locar alguns instrumentos musicais em samba
cadenciado
no astral, que os ouvidos da Terra ainda no conseguem escutar.
Que Oxal abenoe todos os filhos. Que este amontoado de folhas escritas co
m o ttulo de
"Jardim dos Orixs" auxilie na capina interna dos inos e ervas daninhas de cada um,
mantendo o
terreno que abriga o esprito, na sua evoluo carnal, adubado e florido. Que
as capacidades
anmicas dos espritos, acrisolados no ciclo das reencarnaes, sejam motivo de
expanso da
conscincia no caminho dos ideais superiores representados em Jesus, fazend
o com que se
minimize a ao dos psiclogos das sombras.
Temos cobertura dos maiorais sidreos e dos competentes tribunais de just
ia do Astral
Superior, capitaneados por espritos iluminados da Grande Fraternidade Universal que
amparam o
Planeta Azul na sua evoluo.

Da nossa parte, este preto velho continuar atuando junto com a legio de guia
s espirituais,
socorristas, guardies e sensitivos despidos dos palets de carne.
Que a Justia Maior se faa cada vez mais presente nas zonas sofredora
s da subcrosta
planetria do Plano Astral, onde nos movimentamos, incansavelmente, em nome
do Cristo, da

meia-noite at o galo cantar ao alvorecer.

Sarav aos filhos da Terra.
Pai
Quirino (1)

1 - Nota do mdium - Este esprito que se denomina Pai Quirino um preto v

elho que atua
apoiando vrios mdiuns desdobrados nas atividades de caridade da Umbanda e Apo
metria. A
sua histria se encontra narrada com maiores detalhes no captulo "Correntes Astrais
Coletivas
de Pensamentos Parasitas".

2
2

Prembulo de Ramats

Assim como "desceis" seguidamente ao corpo carnal, por determinao evolut

iva das leis
csmicas que vos impulsionam ascenso espiritual, tambm muitos espritos, por li
vre vontade,
"mergulham" das dimenses mais rarefeitas do cosmo, de configuraes que no conse
guimos vos
descrever no idioma terreno, para os limites de um corpo moldado no plano astral, n
o intento de
chegar mais prximos daqueles que so objetos do seu amor. Entendei que cada faixa
vibratria de
existncia do esprito "veste-o" com o corpo sutil necessrio ao intercmbio com o
meio ambiente
que o cerca.
Na maioria das vezes a libertao dos ciclos evolutivos no nos re
mete s alturas
contemplativas de xtase beatifico. Ao contrrio, aumenta nossa determinao inter
na de auxlio
aos irmos que esto nos primeiros degraus da escada ascensional, eis que o amo
r perene em
nossos coraes. Quem ama busca estar prximo dos que so objetos do seu amor, seja
onde for no
universo imensurvel.
Na vossa atual estada terrena, de nada adianta o xtase mstico se negligencia
rdes a parte
material, pois h que haver equilbrio com o meio que vos abriga e que propicia o bu
rilamento do
esprito em infinito aprendizado. Contudo, lembramos que o verdadeiro inicia
do nas coisas
espirituais no se prende aos fenmenos que "materializam" os poderes da divindade a
os olhos dos
homens, pois sabe que isso exalta o ego e so empecilhos ao despertar do eu superior.
Tende em mente que todos os deuses dos homens so aspectos peculiares da
manifestao
de uma divindade maior, um Deus nico, onipresente e imanente. Este Deus, por sua
imanncia,
pode ser adorado em quaisquer formas, que assim se "exteriorizar" ao crente por sua
f, pois em
tudo est, tudo e tudo ser por todo o sempre. Quando os homens entenderem que a
s formas so
meros pontos de apoio s suas agitadas mentes para chegarem prximo essnc
ia do Criador,
amainaro as guerras, as diferenas e os sectarismos religiosos.
Almejamos contribuir com este livreto, denominado "Jardim dos Orixs", para
vosso maior
entendimento quanto a certos instrumentos utilizados pela Magia das Sombras, que a
Umbanda e a

Apometria se ocupam em neutralizar, bem como de alguns processos e recursos de q

ue ambas se
utilizam na libertao e na cura.
A manipulao malfica, pela magia negra, dos corpos sutis que envolv
em a centelha
espiritual na sua longa caminhada rumo ao Pai, retarda a sua liberao no
percurso desse
reencontro divino. como se cascas grosseiras fossem cristalizadas, impedindo momen
taneamente
a degustao do sumo da saborosa fruta celestial destinada reinsero na unidad
e no Criador,
sem perda da individualidade espiritual merecidamente conquistada.
Os trs corpos inferiores do homem - fsico, etrico e astral - so os alv
os dos ataques
psquicos das Sombras, levados a efeito pelos rituais de magia negra das organizae
s do umbral
inferior.

2
3

O duplo etrico, mediador entre os corpos fsico e astral, como se fo

sse um tipo de
amlgama entre essas duas dimenses vibratrias, denso de energia animal no
materializada,
verdadeiramente uma cpia eterizada do corpo fsico. Por suas emanaes fludicas,
quanto mais
grosseiro, tanto mais importante como condensador energtico para os interesses
nefastos que
podem ser satisfeitos pela posse desse veculo transitrio. Ele no se desintegra imedi
atamente no
"post mortem", aps o desenlace do corpo astral, obtendo espcie de "sob
revida" quando
manipulado pelas hbeis e maldosas mos dos magos negros e suas falanges trevosas.
A Apometria, como instrumento burilador de vossas capacidades psquicas
e avalizadora
das experincias extracorpreas, se fundamenta na participao ativa dos sensitivos
com o plano
astral.
Muitos de vs ainda no estais preparados para esse enfoque libertador. Pa
ra os homens
que esperam passivamente que os espritos santificados faam tudo por eles e n
o conseguem

buscar Deus dentro de si sem a "bno" de um sacerdote, padre, pastor, venervel

mestre, chefe
de terreiro ou exmio doutrinador, inseridos e dependentes dos templos, igrejas, lojas,
terreiros ou
centros materializados na Terra, para se religarem com o Pai, por demais "ousa
da" a proposta
universalista da Apometria. Na sua busca ativa do socorro s criaturas, reativa a
potencialidade
csmica de cada sujeito, como se fossem iogues do Terceiro Milnio, de mos dadas,
trabalhando
em prol do despertamento do Cristo interno de cada criatura, acima das nomenclatura
s, divises e
veleidades humanas.
Atravs dessa postura ativa habitual, gradativamente o nvel de conscincia col
etivo ir se
ampliando, cada vez mais se tornando perceptvel a vs que, em grande part
e, o arrazoado
costumeiro dos intelectuais eruditos, ao tratarem das coisas espirituais, no aco
mpanhado da
experincia mstica interna.
Sendo assim, discernireis como se estabelecem as inseguranas pessoais e as in
stabilidades
nessas almas, que precisam se amparar atrs das opinies concludentes e dogmticas d
as doutrinas
exclusivistas. Suas mentes, acostumadas s observaes exteriores, no tm referncia
prpria no
vasto campo interior do psiquismo. Vulgarmente, so aqueles seres que nunca
sentiram um
"arrepio" dos espritos do lado de c, mas esto a dar palestras ou a diri
gir agrupamentos
medinicos. No que "sentir" os espritos desencarnados seja pr-requisito essenci
al para essas
tarefas elevadas, pois em muitos homens sem interesse pessoal se instala a intuio su
perior, que
de inestimvel valor iluminativo.
Todavia, no fundo da alma de muitos cidados, no importam as percepes e
xtrafsicas e
os arroubos intuitivos da espiritualidade, pois sentem-se superiores, numa po
sio de falsa
modstia, crendo que tudo sabem do Alm por seu intelectualismo exacerbado. Prefere
m, no lugar
das cansativas, solitrias e silenciosas experincias psquicas internas, as ruido
sas aparncias
externas acompanhadas por platias atentas, estimuladoras do reconhecimento elogio
so que atia
vaidades dissimuladas, quando no fornecem consulentes para seus consultrios
improvisados
regiamente remunerados.

A expanso da conscincia no d saltos. O inconsciente milenar c

onfunde vossos
comportamentos e pode vos prejudicar o discernimento. Como num iceberg cuja
maior parcela
est oculta pelo oceano: a parte visvel desse bloco de gelo vossa conscincia atual e
a gigantesca

poro submersa o vosso inconsciente, afundado nas experincias contraditrias

e imorais do
passado remoto. Com regularidade, acontece desse iceberg enorme se mover na direo
contrria
do vento consciencial da superfcie, uma vez que as profundas correntes marti
mas da mente
espiritual ocenica so mais fortes e o levam atavicamente em outra dire
o. Nessa mera
exemplificao, podeis concluir de vossas iluses costumeiras.
Por trs da realidade que se expressa no universo de vossos sentidos, h
uma unidade
subjacente que vos tange qual iceberg submerso no oceano csmico, incen
tivando vossas
potencialidades divinas ainda latentes. O conjunto da vida e das formas no pass
a de pequenas
expresses de uma realidade maior, que no est ligada diretamente com nenhuma
das religies,
filosofias ou doutrinas da Terra, mas em todas ao mesmo tempo, pela fragmenta
o .transitria
desse Todo: "Tendo criado o Universo com um fragmento de Mim mesmo,
Eu permaneo
indiviso", afirma a deidade no Bhagavad Gita.
Este livreto, intitulado "Jardim dos Orixs", almeja demonstrar a justia das lei
s csmicas,
onde a semeadura sendo livre a colheita obrigatria no terreno do esprito
, que deve ser
arduamente arado para o embelezamento do jardim da vida imortal. O ciclo das
reencarnaes
entre o plano fsico e o astral abenoado educandrio das conscincias, em q
ue a Umbanda
conforta e instrui com sua simplicidade e sabedoria milenar; e traz as curas e o alent
o atravs da
magia dos Orixs nos grupos de Apometria - como no relato de casos reais atendidos
. Enfim, nas
ativas experincias extracorpreas, a evoluo das capacidades psquicas do
s sensitivos
propiciada pela aplicao dos procedimentos apomtricos, nas atividades de socorro.

Entretanto, a tendncia dos homens, pelo esforo de estudo e aplicao

contnua nos
trabalhos que lidam com os planos ocultos, que por sua vez exigem muita
concentrao e
disciplina, de aos poucos irem sentindo-se superiores aos demais mortais.
A inflao do ego significa que muito em breve o desajuste espiritual se instalar, pelo
crescimento
da erva daninha do menosprezo arrogante aos irmos de outras sendas no to esclareci
dos.
Combatei vossas recnditas disposies de superioridade intelectual com a hum
ildade para
servir, como o fizeram Jesus, Francisco de Assis, Mahatma Gandhi, Zlio Fernandino
de Moraes,
Francisco Cndido Xavier, entre tantos outros iluminados.
Rogamos a Oxal que, embora nada haja de novo ou que se acrescente a
os compndios
disponveis, os conhecimentos contidos neste humilde livreto no vos aumentem o dist
anciamento
intelectual e o desdm que muitos eruditos das coisas espiritualistas alimentam
pelas massas
ignorantes.
Que o Cristo interno desperte em vs, superando os automatismos da alma mile
nar em prol
da unio, do altrusmo e da fraternidade, que esto acima de todas as vossas diferena
s, e reforam
a igualdade do sentimento amoroso sem preocupao de credo, raa, cor ou condio
econmica,
to comum em vossa sociedade e no inconsciente coletivo.
Porto Alegre, 6 de Janeir
o de 2004.
R
amats

Parte 1

Instrumentos da Magia

26

1
Histria de Tertuliano

Tertuliano nasceu em famlia pobre, de pequenos agricultores. Desde pequeno

apresentou
esprito refratrio ao meio que o abrigou. Fazendo parte de uma prole extensa, nunca f
oi de dividir
com os onze irmos quaisquer utenslios, brinquedos ou tarefas.
Tendo que acordar de madrugada desde garoto para trabalhar na roa, cad
a vez que era
sacudido pelo pai - homem austero que trazia sempre mo a cinta ou a chiba
ta como "bom"
corretivo - revoltava-se e se negava a sair da cama, principalmente nos dias de
frio intenso do
inverno sulino. No poucas vezes o patriarca jogou-o ao cho e com uma das pernas
retendo-o pela
cabea embaixo da bota o aoitava, botando-o a trabalhar com os ps descalos no
campo coberto
de grossa camada de orvalho matinal, congelado pelas baixas temperaturas do pampa g
acho.
Dessa maneira ele foi crescendo, entre a rebeldia e surras do pai que s lhe a
umentavam a
revolta. No aceitava ter que trabalhar daquele modo e o fato de no ser rico. Prometi
a para si que
assim que tivesse idade sairia de casa e nunca mais voltaria.
Por volta dos dezessete anos se alista nas foras armadas, na Aeronutic
a. Tendo feito
Escola de Aprendizes de Sargento, se aperfeioa em treinamentos internos, chegan
do em alguns
anos ao posto de primeiro-sargento, resolvendo seguir carreira militar. Casa-se e tem
dois filhos,
um casal.
Por volta do nascimento do primeiro filho, depara-se com ostensiva
mediunidade aflorada,
o que o leva a se interessar pelas coisas do Alm. De inteligncia brilhante, rapidam
ente absorve
todos os conhecimentos kardequianos em pequeno centro esprita. Torna-se ef
etivo mdium
psicgrafo, receitando homeopatia, o que era habitual pelos idos de 1950.
Atormentava-o uma curiosidade inata que o deixava muito inquieto. Com
ea a estudar
magia e se interessa pela Umbanda, o que o leva a freqent-la concomitante c
om o trabalho
esprita. Percebendo seus"dons"medinicos e a facilidade de intercmbio co
m os Guias e
Protetores, Caboclos e Pretos Velhos, seguidos de curas fenomenais para a poca,
comea a se
envaidecer com os seguidos elogios dos consulentes. Um agrado aqui, um elogio a
col, sente-se
onipotente, indispensvel. Resolve trabalhar com reduzidas pessoas na garagem da sua
residncia,
e comea a receber dinheiro pelos atendimentos e consultas.
Diante da necessidade de resultados e da cobrana insistente dos consulentes q
ue pagavam

e queriam o servio feito, acaba se entregando completamente magia negra, com sac
rifcios cada
vez maiores de animais, perdendo-se inteiramente no completo desrespeito s leis
csmicas, ao
livre-arbtrio alheio e ao merecimento individual de cada criatura.
H muito os Guias e Protetores se haviam afastado, no por falta de amor
pelo mdium,
mas por completa incapacidade vibratria para aproximarem-se do dedicado aparelho
de outrora,
que estava chafurdado num mar de lama ptrida, nas malhas de pesada organiza
o do umbral
inferior.
E assim passaram-se os anos. Tertuliano se aposentou das Foras Ar
madas e nunca
conseguiu ser rico como tanto almejava. Em completa perturbao, separado da espos
a e os filhos
crescidos, o mais velho j casado, termina seus dias sozinho, em completa de
mentao, sem
dormir e muito magro. Fica noites seguidas como se fosse um autmato sem von
tade, um rob
teleguiado, e visto altas horas da madrugada abrindo buracos no cemitrio da pequen
a cidade que

2
7

o abrigou, ao lado da igreja, na praa principal. Tertuliano reside frente desse te

mplo catlico,
numa casa muito simples de madeira, nas cercanias da regio metropolitana da
Grande Porto
Alegre.
Para espanto geral da pequena comunidade muito beata, rola na terra
mida perto das
sepulturas, e com olhar petrificado, corta o pescoo de um cabrito, tomando o sangue
quente que
verte abundante. Poucos dias aps esta cena deprimente, morre de fulminante inf
arto agudo do
miocrdio, sozinho, magro e desnutrido, completamente louco.
Antes de sabermos o que ocorre com Tertuliano quando acorda do lado de l,
oportuno
identificarmos a sua encarnao anterior, em que foi um poderoso mdico e rico
alquimista na
Espanha do sculo XVIII. Profundo conhecedor das cincias ocultas, utilizou ao mxi
mo o poder
alqumico para dominar e enriquecer, tendo fundado uma espcie de seita satnic
a, em que as
longas orgias eram precedidas de rituais de magia negra com sacrifcios de belas donze
las em tenra
idade.

Tendo sido o seu corpo astral sensibilizado para ser mdium de cu

ra nesta ltima
encarnao, no seio da Umbanda, recaiu abruptamente em fortes condicionamentos a
rraigados, e
num comportamento atvico, reativou a conduta de alquimista da Idade Mdia, es
quecendo dos
compromissos assumidos com os mestres crmicos e espritos amorosos que o acomp
anhariam na
caridade terrena, que por sua vez muito o auxiliariam nos resgates dos desmandos do p
assado.
Voltemos ao despertamento de Tertuliano, agora no Plano Astral. Acorda e
se v preso
num buraco enlameado, ftido e com uma legio de "homens-lobo", seres
desgrenhados e raivosos
do umbral inferior a lhe baterem com correntes pontiagudas de ao que lhe dilacer
am as carnes.
Fica assim no sabe por quanto tempo. No tendo mais foras, se entrega num es
tado de torpor
quela dor dilacerante, e no se espanta mais com seus ossos expostos, os ms
culos e nervos
pendurados em pedaos como se tivesse virado animal esquartejado e exposto num ma
tadouro, e o
sangue que nunca cessa de jorrar. Num determinado instante, sente forte desejo se
xual, e se lhe
aproxima lnguida e sensual "mulher", mas quando lhe chega perto do campo limita
do de viso,
percebe que no lugar da pele tem escamas cobertas de um tipo de musgo esverdeado p
egajoso, que
seus olhos so vermelhos, as pupilas como de felino, as unhas estiletes cortantes.
O ente ignbil
dana a sua frente em gestos obscenos. Aquele artificial do astral inferior,
que ele criou,
manipulando-o muitas vezes para separar casais, hipnotiza-o e o envolve sens
ualmente. No
podendo se controlar pelo intenso hipnotismo, se entrega ao conluio sexual com
essa "mulher"
assombrosa, que lhe suga as ltimas energias vitais, e sente que no tem mais v
ontade prpria,
perdendo sua ltima gota de dignidade. Roga a todos os demnios e lucferes que o
tirem de to
sinistro destino.
Imediatamente, em completa prostrao e fraqueza, v-se diante de um mag
o negro, que
veste uma longa capa escarlate, de trax e abdome encovados e de feitio reptlico
, de aparncia
geral comprida e delgada, com o pescoo dilatado similar a uma cobra naja enraivec
ida pronta a
dar a investida mortfera, que se prope arrebanh-lo para as suas hostes, dizendolhe que assim
como todos eles haviam trabalhado para ele enquanto estava encarnado, agora
era chegado o
momento dele retribuir sendo escravo deles. Caso no aceitasse esta situao, que fic
asse a penar

no buraco em que se encontrava. Concorda com a proposta e a primeira misso

que lhe do
atacar e destruir a sua ex-esposa, o filho e a filha, como prova da sua fidelidade.
Reluta, mas por
fim cede, e completamente perdido de dio por tudo e por todos, instala-se na
contraparte etrica
da residncia dos antigos parentes. Leva-os verdadeiramente a um inferno de Dante
pelos fluidos
enfermios que exalava, que no detalharemos para o nosso relato no ficar
excessivamente
fnebre.

2
8

Quando tudo parece que est chegando ao fim, e a companheira de dca

das est quase
louca, o filho s pensa em suicdio e a filha est grvida de pai desconhecido, a exesposa - antiga
mdium de Umbanda - num vislumbre de lucidez, v-se em quadro ideoplstic
o clarividente,
criado e inspirado por "sua" preta velha, um esprito protetor, que orienta-a para
procurar ajuda
espiritual, sob pena de todos sucumbirem. Resolve determinadamente, surpreendend
o-se com as
prprias foras, procurar ajuda num Terreiro de Umbanda.
Em consulta realizada, um Caboclo denominado Ogum Sete Lanas, inc
orporado num
mdium, diz que h um esprito familiar muito perturbado desestruturando a fam
lia. Solicita a
continuidade dos atendimentos, fala da persistncia que os membros da fa
mlia tero que
demonstrar, e concomitante aos trabalhos habituais da Umbanda, encaminha to
dos para uma
sesso de desobsesso, em que, na ltima quinta-feira de cada ms, so reali
zados dilogos
fraternos com espritos sofredores, naquele terreiro.
Atravs do comando da falange espiritual desse Caboclo, toda a organiza
o trevosa foi
retida e Tertuliano foi esclarecido e aceitou ir para um local de correo e estudo no
Astral sob a
gide da Umbanda. Seus familiares encarnados tm novamente o bem-estar em suas
vidas.
Aps um longo perodo de aprendizado e treinamento numa escola corretiva, T
ertuliano foi
aprovado para trabalhar no Plano Espiritual, como auxiliar numa legio entre
as muitas que
compem a Umbanda. Passou a ser denominado de Bar Longo, tendo este nome que
o identifica

impresso no uniforme que ocupa, em vermelho, como um bordado luzente, junto

ao peito, logo
acima do corao. Diz-nos que somente um identificador do tipo de tarefa, pois
muitos outros
assim tambm so denominados, o que caracteriza a impessoalidade necessria rgid
a disciplina
da falange de que faz parte, que est sob as ordens do Exu Guardio Pinga- Fogo
. Aceitou pelo
exerccio do seu arbtrio, a escala de trabalho que lhe apresentaram. Hoje labuta como
instrumento
de combate magia negra e aos antigos comparsas do umbral inferior, auxiliando
o Guia Vov
Maria Conga, do Orix Yorim.
Assim, Tertuliano evolui no Astral, sob a gide da Umbanda, como u
m disciplinado
Auxiliar, se fortalecendo para no fracassar na sua prxima encarnao, pois novamen
te retomar
como mdium. Atua no meio mais vil e rastejante que existe, no que podemos chama
r de sombra
da humanidade, que conhece muito bem, aplicando seus vastos conhecimentos de ma
gia em prol
da justia csmica, semelhante curando semelhante, o que est acima do bem ou
do mal como
entendemos precariamente ..."
Observaes do mdium:
oportuno lembrarmos que a Umbanda constituda numa espcie de seten
rio mgico,
que organizado por um contingente de seres, estruturalmente com posies definida
s de acordo
com as tarefas e o tipo de magia. Comeando com os Orixs, em nmero de se
te, a Umbanda
hierarquiza-se em Legies, estas por sua vez em Falanges, ambas com seus
Chefes, todas
englobando um grande contingente de Guias e Protetores.
Os Exus ou Agentes Mgicos, por sua vez, incluem os sete Exus Guardies, ch
amados Exus
Coroados, com o grau de Chefe de Legio. Cada um deles tem outros Exus que trabal
ham sob seu
comando, os chamados Exus Batizados (porque tm nomes pessoais) ou Chefes de Fal
ange.
A par desse ncleo essencial, a Umbanda, ao longo de sua ao de caridade es
piritual, tem
abrigado incontvel nmero de espritos humanos desencarnados que se desligaram d
as falanges
das Sombras, em geral por interveno dos prprios trabalhadores dessa egrgora. Ta
is espritos,
optando por receber instruo e auxlio em organizaes especializadas do Astral,
preparam-se

para o rduo caminho da reeducao de sua conscincia, servindo como Auxiliares do

s Caboclos,
Pretos Velhos ou Exus, executando trabalhos por estes designados, como espcie de "e
stagirios".
Evoluindo constantemente, e de acordo com o esforo e merecimento prprios, um Au
xiliar desses
poder eventualmente, no futuro, vir a transformar-se em Protetor, quando se
credenciar para tal,
num posto que vier a tornar-se vago pela "promoo" de um Protetor a Guia.
Esses Auxiliares trabalham sob as ordens diretas de uma entidade - Caboclo,
Preto Velho
ou Preta Velha ou Exu, e s vezes podem ser tomados por um deles, ou
conhecidos por
denominaes que na realidade pertencem quele que os comanda. Por exemplo: um
Auxiliar de
um Exu que assimilado ou responde pelo nome de seu comandante, ou um
Auxiliar que
conhecido por um nome de Preto Velho. No primeiro caso temos, nesta obra, o Auxilia
r que hoje
Tertuliano, e no segundo caso do exemplo, Pai Quirino.
A todos esses trabalhadores, auxiliares do Bem em diversos nveis evolutivos,
a Umbanda
oferece guarida, a par de suas entidades "estruturais". ( interessante lembrar que
as entidades
ao nvel de Guia no necessitam mais reencarnar - a no ser em misso voluntria enquanto os
Protetores ainda devero faz-lo).
Importante afirmarmos que no trabalhamos diretamente, em termos de "i
ncorporao"
com nenhum Exu original ou genuno conforme hierarquia estratificada no Astral. T
odos que se
manifestam atravs da nossa mediunidade so Auxiliares e reencarnaro.
Utilizam, com
permisso dos maiorais da Umbanda, os nomes dos verdadeiros Agentes Mgicos. Est
es irmos se
reportam ao comando de Vov Maria Conga, que fraternalmente vai orientand
o-os enquanto
ocupam as posies de auxiliares na caridade. Executam programas evolutivos no
Astral sob a
gide da Umbanda. Como nos diz esta guia espiritual e Preta Velha amorosa: "Meu
filho, todos
ns somos auxiliares da caridade. O importante darmos oportunidade queles q
ue necessitam
ardentemente realizar obras para evoluir. Como as rvores daro bons frutos se no
regarmos o
terreno ressecado pelo atrito dos desmandos pretritos dessas almas de Deus? A
semeadura de
Jesus na Terra toda amor, e a Umbanda atua saciando os que tm sede de Luz".

Ao leitor sequioso por aprofundamento nesta temtica, em especial aos

umbandistas e
trabalhadores dos grupos de Apometria, sugerimos a leitura de um verdadeiro
clssico, um
definitivo tratado sobre a Umbanda, o livro que se encontra em 4 edio, "
Umbanda, essa
Desconhecida", de Roger Feraudy, agora pela Editora do Conhecimento.

3
0

2
Os Artificiais condensadores energticos
na magia negra
PERGUNTA - Solicitamos vossas consideraes para a nossa maior co
mpreenso
do que sejam os Artificiais e de como so criados.
RAMATS - Os Artificiais, espcie de formas-pensamentos densas
oriundas das
emanaes mentais dos homens encarnados e desencarnados, so import
antes a vossa
compreenso pelos extensos malefcios que causam. So criados continuame
nte, de forma
inconsciente, pelos egos inferiores da grande massa da populao da Terra, relacion
ados com os
sentimentos de vaidade, cime, inveja, sensualismo, gula, entre tantos outros negativos.
1

O acmulo dessas formas astral-mentais vos deixa "encobertos" por uma

massa informe e
viscosa, como se fossem agregados a prpria aura, que se "alimentam" continuame
nte do fulcro
gerador que e a mente de cada um de vs, como se criassem vida prpria, qual parasit
a que domina
completamente a planta que o aloja.
Quando h o desligamento do Artificial hospedado no invlucro carnal ap
s a morte, os
efeitos so intensos. O pensamento, que se apoderou da matria plstica d
o plano astral,
rebaixando-a vibratoriamente para uma densidade capaz de saciar as sensaes d
e seu criador,
fortaleceu-se a tal ponto que a sua desintegrao no imediata, em alguns ca
sos demorando
sculos. Ocorre que tais energias condensadas de baixas vibraes no ficam vagu
eando a esmo
pela imensido astral que envolve a Terra. Por sintonia, tendem a intensificar as idias
idnticas as
que originalmente as criaram, e ento tais "entes" logo estaro imantados em outros
homens, que
os fortificaro ainda mais. A par disso, embora o Artificial no tenha inteligncia pr
pria, e como
se tivesse um desejo instintivo de perpetuar sua existncia, reagindo com a fora d
o seu prprio
magnetismo, que tende a intensificar os pensamentos similares que encontra em seu r
aio espacial
de ao. Como a maior parte dos pensamentos continuamente emitidos e que envolvem
toda a aura
do planeta so de baixa moralidade, dos mais srdidos interesses, podeis concl
uir quo vasto
terreno adubado se encontra disposio dessas ervas daninhas, formas-pensamentos
denominadas
Artificiais.
1 O Dr. Jos Lacerda de Azevedo, introdutor da Apometria, em seu p
rimeiro livro,
"Matria-Esprito - Novos Horizontes para a Medicina", Ed. do Autor, escreve:
"A energia da mente pode ser projetada no espao atravs de estruturas
conhecidas
como formas-pensamento. Constitudas de um ncleo de energia com forma mo
delada pela
mente que as projeta, elas podem prejudicar ou beneficiar as pessoas que visam,
conforme a
vontade de quem as crie - consciente ou inconscientemente. Projetada, ela normal
mente atua
primeiro sobre o campo ou corpo mental de outros seres, dai passando para
os corpos ou
campos astral e etrico, para enfim agir sobre o fsico, j convertida em ao psico
motora. Se
lanada com emoes, porm, se revestir de massas magnticas tanto mais dens
as e turvas

quanto mais baixas (e negativas) forem as freqncias vibratrias das emoes; ne

stes casos,

3
1

em que se inclui a gerao de formas-pensamento, a energia mental emitida atingir

primeiro e
diretamente o corpo astral da criatura visada, de onde passar para o etrico e, em
seguida, o
fsico."
Potencialmente mais nefastos do que os Artificiais que so criados inconscient
emente, so
os Artificiais potencializados conscientemente pela ao mgica dos magos negro
s lderes das
organizaes trevosas. Criaturas de gigantesco poder mental, conhecem profundamente
as tcnicas
do pensamento para fortalecer os Artificiais, e utilizarem-nos em seus trabalhos,
como robs que
levaro a efeito as mais terrveis tarefas. Podem gui-los a distancia como se o
Artificial estivesse
com toda a inteligncia da mente malvola que o domina. Prolongam seg
uidamente suas
existncias, vampirizando a vitalidade dos encarnados nos processos obsessivos plane
jados pelos
psiclogos das Sombras. Outro processo que os mantm fortalecidos so as contin
uas oferendas
com sacrifcios de animais e derramamento de sangue quente, eivado de vitalidade nutr
itiva. Assim
sendo, so perigosos e duram "infinitamente" se no forem destrudos por espritos ben
feitores que
conhecem profundamente essas manipulaes energticas, propiciadas pela extrema
plasticidade
do plano astral.
A engenharia da magia negra e de extremo poder na arte de criar Artificia
is para o mal.
Vem desde os idos da velha Atlntida, e infelizmente essa situao persiste at os dia
s atuais, em
que enormes falanges de Artificiais dominam completamente algumas agremia
es terrenas.
Muitas das manifestaes medinicas que ocorrem nesses locais no so de esp
ritos, mas de
Artificiais teleguiados pelos inteligentes e ardilosos magos, sacerdotes do umbral infe
rior na arte
mais negra que ainda existe em vosso orbe, pela similaridade de pensamentos des
ditosos com a

populao da crosta. Formando simbiose entre ela e as dimenses de vida do

Plano Astral,
aleijo que gera imenso carma negativo, que s se atenuar com a justa imposi
o das futuras
encarnaes corretivas, que conduziro ao inexorvel crescimento moral da
s conscincias
envolvidas nessas aes hediondas.

PERGUNTA -

O "Artificial", quando suga a energia vital, vam

piriza o que,
exatamente? Se o desencarnado j no tem mais corpo etrico, podemos inferir q
ue no tem
mais ectoplasma, ento o que foi sugado?!
RAMATS - Nem toda energia vital pode ser interpretada como ectoplasma
. Mesmo o
lao fludico que o cordo de prata - ligao magntica do corpo astral com o duplo
etrico e com
o corpo fsico - j estando "cortado" aps o desencarne, no incomum o esprito "se
ntir" atravs
do corpo astral, ainda que adormecido em entreposto socorrista do Alm, as sensa
es do fardo
pesado que o alojou no seu estagio terreno. Considerai que o perodo que sucede ao d
esencarne de
homens excessivamente apegados aos prazeres mundanos ou a alguns desligamentos
traumticos
como vossos acidentes automobilsticos, e acompanhado de intensa "cristalizao
" ou fixao
mental do esprito. Desligado do vaso carnal que jaz no plano fsico, entreta
nto como se
perpetuasse as sensaes e angstias, como se nada tivesse acontecido, muito menos
tendo noo
da mudana de plano vibratrio, tendo talvez a vaga impresso de que o corpo som
tico no faz
mais parte da sua "nova" vida. Essa situao leva a uma ligao vibratria com
o enredo "post
mortem", puramente psquica, em que o dnamo gerador a mente deseq
uilibrada, ainda
sintonizada com as energias vitais prprias da matria que compunha a sua veste fsica.

3
2

Por um processo de repercusso vibratria, o recm-desencarnado se liga

mentalmente com
as "sensaes" da desintegrao do envoltrio carnal enrijecido e putrefato, qu
e se encontra

submetido a uma espcie de fora descondensadora, regida pela Me Natureza, que tu

do modifica
e nada deixa se perder.
Assim, atravs dessa sintonia mental do desencarnado que se perpetua, o Artificial pre
parado pela
mente malvola de experimentado mago negro "suga" os restos de energia vital, inclusi
ve do corpo
etrico ainda pujante de denso ectoplasma, e que no se desintegra logo aps
o desenlace do
esprito, at podendo apresentar-se como um autmato, um casco a vaguear
chumbado na crosta
por determinado tempo de vossa dimenso.
Se tivsseis olhos de ver do lado de c, podereis observar as chus
mas de espritos
dementados, em total desalinho existencial, que vivem perdidos no tempo em cidadela
s medievais
plasmadas por seus pensamentos, se digladiando entre si pela captura dos corpo
s etricos dos
homens imorais, gulosos, concupiscentes, sexlatras e drogados. Intensifica-se tal
cenrio infernal
quando hbeis mos dos engenheiros das sombras conseguem apropriar-se
desses corpos
temporrios e densos, manipulando-os para seus intentos mais odiosos e nefastos.
Ento a pura
tecnologia do astral inferior e o mal milenar da Terra se associam para causar doenas
, discrdias,
conflitos e sofrimento, criando terrveis Artificiais que - embora devam inevitavelment
e um dia se
desintegrar pelo magnetismo planetrio - tm suas energias vitais deletrias potencializ
adas, sendo
utilizados em processos de imantao nos encarnados, levados a efeito por arquitetos d
as Sombras.
Os mais variados vcios do corpo e da alma so transmitidos assim entre os dois pl
anos da vida,
para causar dor queles encarnados que esto em mesma faixa sintnica, fria e
calculadamente
obsediados.
Essas ocorrncias dantescas das vampirizaes fludicas das energias vit
ais podem se
perpetuar no tempo, criando imantaes simbiticas de difcil soluo, qual parasita q
ue no pode
ser retirado das entranhas da planta que o aloja. Esprito e energia, e como centelha
provinda do
Pai, do Todo Csmico, eterno e imortal, se "alimenta" do infinito manancial energti
co existente
no universo.
Muitos espritos que fizeram escambo com o alm-tmulo quando encarnados,
explorando
os Espritos da Natureza, escravizando os irmos sofredores do lado de c em
contratos com
poderosos magos negros, hoje se encontram prisioneiros, em funesto sono, alojados e
m midas e

malcheirosas cavernas do umbral inferior, sendo verdadeiras usinas vivas de for

necimento de
energia para as organizaes trevosas. Porm, imortais que sois todos vo
s, o manancial
interminvel de energia do Grande Arquiteto do Universo em tudo se apresenta im
anente, e vos
assiste na trajetria evolutiva, mesmo em situao to deprimente como a
desses irmos
aprisionados, at que cesse o pagamento do ltimo ceitil das dvidas de outrora
e o manto da
caridade os encubra com suas falanges socorristas de resgate.

PERGUNTA

- Ficamos algo surpresos. Ento

possvel se "capturar"

um corpo
etrico de um recm-desencarnado e manipul-lo para o mal? No existem espritos
benfeitores
que velam para que este mediador, usina de energia entre o corpo astral e o co
rpo fsico, se
desintegre normalmente nos stios da natureza?
RAMATS - No s possvel capturar o corpo etrico de um desencarna
do, como
"costumeiro" faz-lo com os dos encarnados que do ensejo a isso. Lembrai-vos de
que todos vs
"morreis" diariamente durante o sono fsico. Quando estais em desprendimento not
urno, em que
normalmente devereis descansar das mazelas do dia, muitos de vs "correis" para
os antros de
3
3

sexo, bebidas e viciaes em geral existentes na psicosfera da Terra. Se h colnias

espirituais e
entrepostos socorristas sob a gide da Espiritualidade Superior, tambm exist
em palcios e
fortalezas das Sombras na egrgora terrcola, alimentados pelas emanaes ment
ais de grande
parte da populao encarnada.
Em persistente estgio nas zonas subcrostais enquanto dormis,
inevitavelmente
estabelecereis afinidades que no respeitaro vosso livre-arbtrio. Quantos de vos t
endes vossos
corpos etricos prisioneiros durante o sono fsico, como usinas vivas fornecedoras de
ectoplasma?
H os que rotineiramente so esperados assim que do o primeiro cochilo, pa
ra servirem de

repastos vivos aos espritos que no detm mais um corpo fsico, mas que "cola
dos" no corpo
astral do encarnado desdobrado, auferem todas as sensaes como se encarnad
os estivessem.
Embora projetados em locais do astral inferior, o lao mantido pelo cordo de prata
com o corpo
fsico, que fica inerte em vosso dormitrio, faz com que participeis fisicamen
te de todas as
experincias de intenso prazer sensrio, algo que e transmitido prontamente aos va
mpirizadores,
saciando-os como se tivessem um corpo de carne.
Quanto ao corpo etrico dos desencarnados, livre do magnetismo animal
do invlucro
carnal e da ligao do cordo de prata, em condies normais deveria se desi
ntegrar junto
Natureza, voltando a Me Terra como bom filho que retoma a casa - mas nem s
empre o que
sucede. certo que existem espritos que tm como tarefa zelar pelos corpos etricos
e fsicos nas
tumbas morturias, pois sendo a maioria de vs to presos na matria, vossos corpos et
ricos ficam
irremediavelmente unidos aos corpos fsicos durante a decomposio cadavrica.
Essa situao
"anormal" aps o desencarne, devida a imoralidade dos terrcolas, e quando no h
merecimento
de cobertura espiritual dessas falanges zeladoras atuantes nos cemitrios, causa verdad
eira corrida
louca no alm-tmulo, quando hordas insaciveis se dirigem velozes as mora
das sepulcrais,
disputando ferrenhamente os restos mortais, sugando-os com sofreguido como restos
de comida
jogados entre animais ferozes e famintos. Ainda h as organizaes especialistas n
a captura dos
restos mortais, que impem disciplina e mando no aprisionamento dos corpos et
ricos que lhes
serviro para calculados recursos do mal.
Agradecei ao Alto o amparo da Espiritualidade no desligamento de vossos
corpos astrais
aps o desfalecimento geral das funes fsicas. Tcnicos, mdicos e enferme
iros trabalham
arduamente, dia apos dia da Terra, assistindo e "salvando" milhes de "mort
os" de ficarem
grudados nos despojos carnais e sentirem a comicho dos vermes nas entranhas.
Tendes ai um
exemplo de amor universal, oculto, silencioso, ininterrupto, desde eras remotas em vo
sso planeta,
em que poderosas energias de bnos e perdo so derramadas por toda
a humanidade,
conduzidas por Maria de Nazar do Astral Superior de vosso planeta, auxiliando vibr
atoriamente,
atravs de potentes foras magnticas que do apoio a essas falanges socorristas, o d
esligamento
de centenas de milhares de seres que desencarnam diariamente em vosso orbe.

PERGUNTA -

Como se d captura dos restos mortais, especificame

nte o duplo
etrico, pelas organizaes malvolas, e qual a finalidade dessas atividades especiali
zadas das
Sombras?
RAMATS - O poder mental do esprito se intensifica no universo ast
ral. A mente
dilatada pelo conhecimento, disciplina e concentrao, aprende rapidamente que o p
ensamento
capaz de ser criador. Ao impulso de poderoso mago negro, a matria mental
se movimenta,
formando correntes vibratrias que atuam na manuteno de poderosos campos de for
as. Assim, a

3
4

cpula dominadora das falanges do mal conserva, nas auras das personalidades que lh
es caem nos
domnios, permanente induo mental hipnotizadora.
Todos os seres dispondo de oscilaes mentais prprias, em amplitu
de de onda e
freqncia, comum, com a matria astralina altamente plstica, a criao de c
enrios que se
tornam presdios daqueles que lhes caem no campo de influncia, que nada m
ais so que as
afinidades, inclinaes, impulsos e simpatias de cada um levados ao extremo d
a loucura para
produzir a dominao sem trgua.
A uma simples vibrao de vosso ser, um mero pensamento, mesmo o
mais secreto,
estabeleceis imediata faixa vibratria de sintonia que provoca a imantao de out
ras mentes na
mesma onda freqencial. Entendei os processos de indues mentais coletivas e po
dereis aceitar
em vossa razo as turbas de espritos sofredores, dominados como se fossem robs.
Ademais, o corpo astral, liberto do pesado corpo carnal, retorna a toda a sua po
tencialidade
sensitiva; todos os sentidos "pairam" sobre toda a sua contextura sem a locali
zao sensorial
propiciada pelos rgos fsicos de outrora. como se fossem ampliados todos os sent
idos em um
s, por todo o envoltrio plstico que molda energeticamente a forma do corpo astral:
os sexlatras

s "enxergam" os rgos genitais que buscam para o xtase fugaz dos prazeres
gigantescos e
insaciveis, os bbados correm atrs dos canecos vivos e dos eflvios do lcool, os
glutes esto
fixos nas mesas de finas iguarias e no cessam de correr atrs dos petiscos de car
nes suculentas
como cachorros raivosos, os viciados sorvem diuturnamente por todos os poros do
s seus corpos
fludicos os princpios ativos eterizados das drogas da Terra.
Todos esses, escravizados e hipnotizados pelas poderosas indues mentai
s dos magos
negros e seus psiclogos das trevas, servem de soldados robotizados, muitos co
m seus corpos
astrais em forma de animais, faces eqinas, orelhas de lobos, mos em garras, pelos de
ursos, entre
outras hipnoses grupais que deterioram a morfologia original do corpo astral. Assim,
controlados
mentalmente, so separados por afinidades vibratrias, por eles mesmos
geradas e que,
paradoxalmente, os mantm prisioneiros. Os sexlatras perseguiro os corpos etricos
e os restos
fludicos dos sensuais e libidinosos de outrora, os beberres se vero quais limalhas
de ferro em
volta de potente im alcolico.
E ainda, por afinidades e pelo magnetismo denso que os afina aos cor
pos fsicos em
desintegrao nas tumbas morturias e aos corpos etricos na maioria das vezes "cola
dos" a eles,
todos, em louca corrida no alm-tmulo, como personagens de uma apresenta
o teatral de
homens travestidos em assustadoras peles de animais, servem de escolta para prender
condenados
por seus prprios atos insanos, como instrumentos de dominao do astral inferior. O
s vitoriosos
nas capturas dos corpos inferiores ferrenhamente disputados podero sorver alguns rest
os fludicos
e saciar provisoriamente seus tormentos, mtodo de meritocracia estabelecido nas
Sombras. Os
que repetidas vezes tiverem bom desempenho, vo gradativamente subindo na hie
rarquia desse
exrcito dantesco.
Observaes do mdium:
H pouco tempo, e aps comearmos a escrever o "Jardim dos Orix
s", tivemos um
atendimento no grupo de Apometria para um casal que estava com um baixo ca
mpo vibratrio
implantado por um tipo bem especfico e incomum de magia negra: eles se apresenta
vam como se
estivessem com seus corpos astrais dentro de uma espcie de cpsula metlica
de bronze, no

formato de um caixo morturio. Entre os dois, no meio do par, estava coloca

do por intenso
magnetismo um "cadver", enrijecido, e imediatamente o Caboclo Pery
- corroborando
informaes semelhantes que Ramats j havia nos passado - alertou-nos tratar-se
de um corpo

etrico "roubado" de um desencarnado. Simplesmente o casal no podia ficar junto, e

sempre que
se aproximavam um do outro sentiam-se mal, tinham tremores de frio, arrepios, en
torpecimento
dos membros, e um sentimento muito ruim, como se fossem morrer.
Para nossa surpresa, aps os amigos espirituais desintegrarem essa cpsula m
ortfera e o
corpo etrico intruso, um dos mdiuns se viu conduzido por um dos Exus que d
cobertura ao
grupo at um local no umbral inferior, em que um mago negro era especialista em
conservar os
corpos etricos capturados em uma espcie de cmara de resfriamento,
em que eram
armazenados por classificao ou tipologia de morte, para posterior utiliza
o dentro dos
interesses nefastos da organizao malvola a que servia.
Este ser foi conduzido para o devido local do astral para ser esclarecido pos
teriormente.
Aps os Exus removerem todos os espritos que porventura ainda estive
ssem no local,
cristalizados no post-mortem e retidos nos duplos "resfriados", Vov Maria Conga,
com o auxlio
de uma legio de pretos velhos, desmanchou todo esse "frigorfico" de corpos etricos
capturados
e manipulados pela terrvel magia negra, numa verdadeira imploso ectoplsmica.
Logo aps, comeou uma chuva de finos cristais luminosos de gua, amarela
dos como se
fossem pingos dourados, formando-se uma enorme corredeira de cascata, em que
uma falange de
caboclas, sereias e ondinas levou todos os restos queimados que ali estavam para
os locais da
natureza que os reabsorveriam, pelo magnetismo telrico prprio do planeta.
Foi recomendado ao casal, juntos e de mos dadas, um banho de cachoeira
ou mar logo
aps o atendimento. Uma semana aps ficamos sabendo que estavam plenamente recu
perados e a
vida conjugal normalizada.

PERGUNTA -

Conclumos que os magos negros do mais valia aos corpo

s etricos
capturados para a formao de Artificiais do que as meras formas-pensamento.
Solicitamos
maiores comentrios sobre a criao magstica dos Artificiais e o porque dessa "p
referncia"
pelos duplos etricos.
RAMATS - J nos Vedas (Livros ancestrais sagrados da ndia, em q
ue se baseia o
Hinduismo) est escrito que a organizao espiritual precede a fsica. A energia q

ue estrutura a
organizao fsica e indispensvel e manipulada de forma inteligente, seno h
averia o caos.
Concluindo que a funo faz o rgo, o corpo etrico, como mediador do corpo astral
com o corpo
fsico, serve como centro de produo fludica, e uma cpia fiel do corpo fsico.
o mediador
entre o plano astral e o fsico, e quando "solto" do vaso carnal aps o desencarne, tant
o maior ser
o tempo requerido para sua desintegrao pelo magnetismo planetrio quanto maior t
enha sido o
apego material do esprito que o animou.
Quanto maiores os desregramentos, os vcios e a imoralidade, tanto mais vali
oso se torna
para as organizaes trevosas.
Esses duplos etricos densificados, abundantes em fluidos pegajosos
oriundos das
sensaes mais grosseiras propiciadas pelos desmandos dos homens, serve
m de potentes
condensadores energticos para os magos negros. Em processos prprios d
e manipulao
magstica, em que os Espritos da Natureza obedecem-lhes ao comando mental,
potencializam as
energias desses corpos, distorcendo o processo natural de desintegrao atrav
s de intenso
magnetismo utilizando indevidamente, contrariando a natureza e as energias elementais
dos quatro
elementos planetrios, ar, terra, gua e fogo. Com rituais prprios que lhes
servem para a
concentrao mental, fixam os Espritos da Natureza no duplo como se fossem os stio
s vibratrios
de que so originrios. E algo que faz muito mal a esses irmos da Natureza, po
is as vibraes
3
6

contidas no Artificial que esta se formando, "humanizadas", se mostram extremament

e deletrias
para eles, por sua pureza vibratria. Vem-se hipnotizados e escravizados ao
comando mental do
mago negro, ao mesmo tempo dando "vida" ao Artificial oriundo do antigo duplo
eterico, agora
espcie de rob que intensifica, por afinidade, os fluidos enfermios e a conduta d
esregrada dos
encarnados que se encontram no seu raio de ao.
Em calculada analise psicolgica dos encarnados que lhes sac alvo da
ao funesta,
identificam aqueles que sac afins com os Artificiais criados, e com acurada tcnica de
polarizao
de estimulo de memria, estabelecem uma ressonncia de vida passada, que
com impulso
eletromagntico adequado atua na rede neuronal e na malha sinptica, advindo rapidam
ente quadro
mrbido de acentuado transtorno psicolgico. Feito isso, esta aberta condio vibr
atria para a
sintonia com o Artificial, que intensificar sobremaneira o desequilbrio fsico e espiritu
al.

PERGUNTA - Solicitamos um exemplo dessa ao malfica.

RAMATS - Um encarnado foi alcoolista em existncia remota,

tendo d

esencarnado
de cirrose heptica, completamente embriagado, em um beco escuro. Na atualidade n
o bebe e
pequeno empresrio, de meia-idade, em franco progresso profissional. Habita feli
z uma bela e
confortvel morada com a esposa e os trs filhos adolescentes.
Durante uma viagem de negcios, sai com grupo de clientes e se deix
a envolver em
animada festa, em que no meio de drinques e sorridentes mooilas, se entrega aos praz
eres de uma
noite, o que considera que no trar maiores conseqncias.
Numa outra viagem, novamente recai nesse condicionamento festivo com
o maneira de
relaxar. Em intensa ansiedade, no pode mais esperar os perodos de ausncia profissio
nal do lar, e
se deixa encantar por uma jovem que acaba sendo sua amante. Sentindo que esta perd
endo o rumo
e o controle, num lapso de conscincia, sentindo-se culpado, em vista dos val
ores morais j
conquistados pelo exemplo moral da esposa, resolve terminar essa relao.
A partir de ento inicia-se um processo de obsesso entre vivos, processo
anmico, em que
a ex-amante diuturnamente se desdobra para assedi-lo durante o desprendimento do
sono fsico,
pois no admite perder aquele que a sustentava financeiramente, situao que a leva
novamente a

mercadejar o prprio corpo nas boates da cidade. O local em que a jovem vende
seu corpo, um
antro de prazer, tem em sua contraparte astral um castelo medieval plasmado
por poderosa
organizao que domina a todos, encarnados e desencarnados, presos nos desmandos d
o sexo. Ela
estabelece a sintonia com adestrado mago negro do astral inferior, que re
cebe a rapariga
desdobrada e escuta suas queixas, pois j foram ardorosos amantes, imantados em ritua
is de magia
negra de cunho sexual, numa outra encarnao.
Muito em breve, e atravs de iniciao ritualstica na subcrosta, se utiliza
um Artificial
originado de um, duplo etrico de falecido alcoolista por cirrose heptica, que
devidamente
implantado no esposo invigilante, ao mesmo tempo em que um psiclogo das T
revas polariza
ressonncia de vida passada, de seu desencarne traumtico por cirrose heptica. S
em demora o
destacado pequeno negociante comea a beber sem cessar, at o ponto de se v
er rapidamente
hospitalizado com o fgado "inexplicavelmente" transformado em pasta pegajosa.

PERGUNTA - Ficamos condodos do "nosso" doente no hospital. O enredo

narrado
nos apoquenta, pois estamos habituados a "escutar" histrias do Alm mais ame
nas. O que
poder ocorrer no desfecho desta novela terrificante que nos deixa um tanto estarrecido
s?
3

RAMATS -

Em vez de ficarmos vos chamando ininterruptamente ao

exerccio do
Evangelho em elaborados textos do lado de c, com apelos doutrinrios, poticos
e de elevada
exemplificao, afirmamos que a nossa ndole espiritual e comprometimento co
m os maiorais
sidreos mostrar-vos a relao de causalidade entre as leis csmicas e as mazelas
resultantes de
vossos desmandos morais, que continuam existindo no alm-tmulo, em imantao
com a crosta.
As simbioses entre os planos dimensionais em que a vida no cessa, e a lei de
causa e efeito
que perdura atemporal, fiel instrumento do ferramenteiro do carma que a todos e
nvolve, so de

nossa preferncia para vos levar a um processo de reflexo profunda, n

uma espcie de
chamamento ao vosso despertar interno quanto a responsabilidade de vo
ssos atos e as
conseqncias geradas nos diversos planos dimensionais.
Entendemos que a maioria de vs no est preparada para corresponder
aos intensos e
repetidos apelos doutrinrios, algo catequizadores e excessivamente compungido
s. Diante da
multiplicidade de. informaes que o homem hodierno tem a sua disposio, cada vez
mais soaro
os chamamentos vossa razo e conscincia para vos levar a plena compreens
o de que sois
espritos eternos e a "salvao" est dentro de cada individualidade milenar e imortal
, pelos seus
atos e aes, o que est acima das religies, doutrinas e seitas da Terra.
Partindo da premissa de que no podeis interiorizar algo que ainda no possus
, preferimos
mostrar a "dura" realidade alm-tmulo da grande maioria dos que habitam a cr
osta planetria
submetidos ao ciclo das vidas sucessivas, e o intercmbio entre os planos existenciai
s do esprito
"retido" na Terra. um mtodo psicolgico de levar os que simpatizam com n
ossos humildes
escritos ao despertamento e indispensvel reforma intima baseada nos seguros prec
eitos morais
do Evangelho do Cristo, contudo, sem nos repetirmos em recorrentes ape
los evanglicos
doutrinadores. Essa nossa maneira de agir est plenamente de acordo com o nosso
compromisso
evolutivo convosco, e quo irreal seria o plano espiritual se todos utilizassem uma me
sma cartilha
como mtodo de orientao educativa. Deveis ter em mente que a cada um e dado u
m escopo de
trabalho dentro da grande obra do Pai, rumo a estao anglica a que todos esto desti
nados.
Quanto ao "vosso" doente hospitalizado, muitas seriam as possibilidades, de ac
ordo com a
relao de causa e efeito que enreda todos os envolvidos em um mesmo carma coletiv
o. A doena
nefasta, a conduta culposa, o descuido com a dedicada esposa, tudo isso levou o adoe
ntado a uma
profunda reflexo. Aliado a um destrambelhamento dos nervos e deficincia heptica, s
eqelas que
o deixaram inapto ao trabalho, viu-se prematuramente aposentado. Vendeu a em
presa, que se
encontrava em boa condio financeira. Como tinha arrojado plano previdencirio
contratado h
anos, pode se dedicar com esmero educao dos filhos, e a "aprender" a amar verda
deiramente a
esposa. Como resistiu a doena e a obsesso mrbida por intercesso vibratria da esp
osa, esprito

moralizado e com grande sentimento religioso e de amor ao prximo,

que o assistiu
ininterruptamente no internamento hospitalar e aps a alta, o Artificial acabou se
desintegrando
pela "simples" mudana vibratria do obsediado, cessando sua interferncia destrutiva.
Podeis concluir que a pureza do amor em toda a sua simplicidade "tudo" pode
transformar,
sendo a maior defesa da alma durante a sua existncia imortal, situao que
independe das
religies e doutrinas terrenas, muito menos da forma que veste o esprito no meio dime
nsional com
que ele se relaciona. O amor universal, e o combustvel csmico que vos catapulta
r a unidade
com o Pai, assim como fez Jesus.

PERGUNTA -

Podeis nos dar maiores detalhes de como os benfeitores

espirituais
atuam no socorro desses escravizados, soldados hipnotizados que agem nas tumbas mort
urias?
3
8

RAMATS - Esse socorro se d por merecimento individual ou por interce

sso de um
esprito com mento diante dos tribunais divinos. Imaginai um encarnado que se
encontra com
distrbio heptico sem causa aparente pela vossa medicina terrena. Em franc
o e acentuado
processo de enfraquecimento, defronta-se com toda a sua famlia perturbada,
impedido das
atividades laborais e sem conseguir dormir, quase que em completo enlouquecim
ento. Em sua
busca de ajuda, entra em atendimento espiritual num grupo de Apometria.
A partir de ento, havendo o merecimento ou intercesso, abalizado esp
rito benfeitor,
Caboclo da vibratria de Ogum que da cobertura ao grupo medianmico da
Terra, autoriza
movimentao de espritos especialistas no socorro e libertao de corpos etr
icos retidos e
transformados em destrutivos Artificiais. Como so energias extremamente densas e
enfermias,
selvticas, quase materiais, necessitamos entrar na mesma faixa de freqn
cia, eis que o
semelhante cura o semelhante. Um mdium e desdobrado pelos comandos verbais
do dirigente

encarnado, em pausada contagem de pulsos magnticos, e um esprito que pod

eis denominar
Agente Mgico ou Exu e autorizado a acoplar-se nos chacras do corpo eterico
do medianeiro,
levando-o a experimentar uma catarse que libera a quota de energia animal re
querida para o
trabalho. 3
3 "Matria energia condensada. Quem condensa energia um condens
ador. Logo,
todos os corpos so condensadores. Os corpos dos seres vivos s
o condensadores
bioeletromagnticos. Essa energia, presente em todos os corpos e aprisionada pelos
limites da
forma, extravasa continuamente, formando as "auras" dos minerais, vegetais e seres h
umanos.
O campo magntico, superfcie dos corpos fsicos, e rico de radiaes, ou sej
a, partculas
magnticas que se desagregam continuamente. Visto que as criaturas humanas s
o tambm
"energias condensadas", elas alimentam um campo radiativo em torno de si e qu
e deixa um
"rasto" ou uma pista de partculas radioativas por onde passam." - (Trech
o de palestra
proferida pelo dr. Augusto R. M. Garcia, presidente at 2003 da Sociedade
Brasileira de
Apometria).
O processo de socorro e desmantelamento ser levado a efeito por competente a
grupamento
que atua dando cobertura aos benfeitores espirituais nessas faixas vibratrias ma
is baixas dos
cemitrios. Com uma bolha ectoplsmica de propores adequadas, toda a rea espaci
al dominada
pelo mago negro no astral inferior envolvida e desfeita, os espritos hipnotizados so
socorridos e
refeitos em suas formas astrais, o Artificial manipulado que um dia foi um
corpo etrico
desintegrado e retorna a natureza.
Deveis entender que a caridade se d em todos os recantos do cosmo e qu
e o Pai Maior,
Deus, a todos seus rebentos assiste, e por sua imanncia, tambm atua com todo o s
eu amor nas
Sombras, dando a oportunidade de todos evolurem, situao to bem exemplifica
da no CristoJesus quando adentrava as colnias de leprosos - cavernas midas, escuras e ptridas
- curando os
chagados pelos suplcios dessa doena que espantava os homens doutos e sacerdotes da
poca.

PERGUNTA -

Por que o esprito benfeitor que autoriza o socorro por inte

rcesso e
por merecimento, como foi demonstrado, um Caboclo de Ogum? Poderia ser outro es
prito ou
outra forma astral da entidade espiritual?
3
9

RAMATS -

Sem dvida, poderia ser outro esprito em forma astralina

diferente de
um Caboclo. Na verdade isso de somenos importncia no trabalho assistencial
nos grupos de
Apometria. H que se afirmar que as roupagens fludicas que os espritos adotam est
o de acordo
com as afinidades do agrupamento terreno e a maneira com que os trabalhos est
o organizados.
Obviamente, isso estabelecido antes do mdium reencarnar. Por isso vemos, com tris
teza, muitos
medianeiros sentirem-se contrariados em seus ideais de passividade medinica e cont
ato fludico
com os mentores, pois muitos idealizam mdicos, sacerdotes egpcios, filso
fos gregos ou
instrutores orientais, mas quando se deparam com os "simples" silvcolas ou os hu
mildes pretos
velhos nas mesas medinicas, os preconceitos "falam" forte, chegando ao po
nto de muitos
recusarem peremptoriamente um mentor espiritual nessas formas astrais, jogando fora
abenoado
compromisso aceito e pedido no astral antes de reencarnarem.
Contudo, na Umbanda, os Caboclos de Ogum so os que tem autoridade no
Plano Astral
para liberar os trabalhos e as movimentaes das falanges socorristas quando se requ
er a atuao
caridosa dos Agentes Mgicos - Exus - mesmo que sejam as vibraes de outros Ori
xs (Oxssi,
Xang, etc.) as requeridas nos socorros. Isso no quer dizer superioridade, somente
uma questo
de organizao e disciplina do lado de c, j que so muitos os espritos operoso
s, vrios ainda
reencarnantes e em aprendizado corretivo, o que requer autoridade e mando, ma
s com amor e
humildade.

PERGUNTA..
toridade de

- So "somente" os Caboclos de Ogum que tm esta au

comando dos agentes mgicos - Exus?

RAMATS - O simbolismo da imagem de So Jorge vencendo o drago associado
atuao de Ogum e suas falanges - tem um sentido oculto.
Como muito baixa a moralidade da populao habitante da psicosfera t
errcola, ainda
prepondera na maioria o eu inferior, com os instintos mais baixos, simbolizado pelo dr
ago que jaz
dentro de cada um, e deve ser dominado pela "espada" - a vontade - do Eu Supe
rior, como So
Jorge imobilizando a besta cada.
Os grandes "embates" em vosso amparo so conduzidos pelas vibraes
e falanges de
Ogum. Muitos espritos que foram magos brancos desde os Templos da Luz da At
lntida atuam
em posies de comando dessas legies e tem autoridade conquistada no organizad
o movimento
de Umbanda no Astral. Esses espritos "especialistas" na Alta Magia Csmica e conhe
cedores das
conseqncias, dentro das leis de causalidade, da manipulao de energias,
apresentam as
condies necessrias para avaliar todas as faixas vibratrias e as exigncias de interm
ediao dos
Agentes Mgicos de cada Linha ou Orix, de conformidade com as peculiaridades de
trabalho de
cada uma, para a cura e equilbrio dos consulentes e sofredores.
Isso no significa que "somente" os Caboclos de Ogum tenham essas car
actersticas de
trabalho ou que todos os Caboclos de Ogum assim procedam. possvel entidades que
atuam mais
diretamente sob outros orixs atuarem nas sete linhas da Umbanda, como por exemplo
as que tem
o nmero sete no nome. O numero sete uma identificao sacerdotal e de hierarqui
a, no Astral,
dentro do movimento de Umbanda, em nomes que as caracterizam vibratoriamente: C
aboclo Sete
Flechas ou Sete Folhas na linha de Oxssi, Caboclo das Sete Pedreiras na lin
ha de Xang e
Caboclo das Sete Encruzilhadas na linha de Oxal.

4
0

PERGUNTA - Em que consiste a "serventia"?

RAMATS - A serventia, que denota qualidade
m ou a uma

de servir a algo, algu

causa, no deve ser interpretada como servido ou subservincia.

Como as formas de apresentao de Caboclos, Pretos Velhos e Crianas na U
mbanda so
"ocupadas" por espritos que vibram em certas freqncias sutis, ficam impedidos
de atuar em
determinados stios vibracionais ocupados pelos antros de magia negra, sob pena d
e se imporem
pesados rebaixamentos vibratrios que seriam motivo de sofrimento desn
ecessrio, pela
regularidade desse tipo de atuao. Para tanto, se utilizam da "serventia" dos agen
tes mgicos Exus - como se fossem pares, mas cada um na sua faixa de caridade, se "compl
ementando" no
ideal de amparo e socorro queles que fazem jus diante dos tribunais csmicos. Isso n
o quer dizer
que no possam existir espritos iluminados e libertos completamente do ciclo carnal
atuando por
amor a vs como agentes mgicos - Exus.

PERGUNTA

- Podeis nos dar um exemplo de esprito iluminado que

um agente
mgico - Exu entidade - que atua por amor nessa posio? Isto no contraria
o programa
evolutivo desta conscincia espiritual no grande plano ascensional arquitetado pelo Pai
Maior?
RAMATS - Se o esprito que animou o corpo que personificou Jesus aceit
ou se impor
imenso rebaixamento vibracional por amor ao vosso planeta e a coletividade espiritual
que estagia
nesta localidade csmica, por que outros irmos assim no podem igualmente procede
r, diante do
princpio de que o Pai a todos trata com equanimidade?
Quando um esprito conquista o passaporte csmico que o habilita a agir e
decidir por si
mesmo quanto a sua movimentao no infinito universal regido pela oniscincia do Cr
iador, pode,
dentro do exerccio do seu livre-arbtrio, optar por como e onde continuar
evoluindo, desde que
seja de seu direito e merecimento, mesmo que para isso se imponha atuar em
locais de baixa
densidade vibracional em relao ao seu atual estgio evolutivo. Quantos luminare
s e santos de
vossa Histria no estiveram junto dos exrcitos que comandavam as batalhas sangui
nolentas em
nome da mansuetude do Cordeiro, por livre escolha?
A ascenso espiritual no qual carrasco que impe os pramos celestiais
retratados nas
abbadas de vossas igrejas ou os planos idlicos de arquitetos ou engenheiros si
derais. Os que
esto "embaixo" no podem "subir" sem merecimento mas os que esto "em cima" pod
em "descer"

por amor, o que direito csmico inalienvel conquistado; e todos, indistintamente, s

o "olhados"
com os mesmos critrios pelo Pai, que todo amor, imanente na diversi
dade de planos
dimensionais em que estua a vida no cosmo.
No daremos um exemplo de entidade espiritual que atue nos moldes de
scritos, pois a
estaramos distinguindo diante da necessidade de mencionarmos um nome. Podemos
afirmar que
na linha vibratria do orix Oxal mais "comum" encontrardes espritos que j poder
iam estagiar
em paragens csmicas inimaginveis a vs, atuando como Exus na Umbanda.

PERGUNTA -

Solicitamos vossos esclarecimentos sobre como atuam e o q

ue fazem
estas entidades, agentes mgicos Exus - na vibrao de cada Orix.
RAMATS - As emanaes mentais dos encarnados e desencarnados
da Terra so
ainda de baixa vibrao. Os desejos e pensamentos ocultos formam uma corrente
astral-mental

4
1

deletria, poluindo a psicosfera que envolve a rea adjacente a crosta e in

undando toda a
contraparte etrica, que e muito maior que a circunferncia planetria.
Fundamentalmente, e de um modo geral, as vibraes dos Exus "complement
ares" a cada
Orix agem dispersando e desfazendo essas correntes astral-mentais negati
vas, parasitas,
pegajosas, enfermias, obsediantes e manipuladas para os fins funestos dos magos ne
gros. Assim
contribuem decisivamente para o equilbrio energtico dos stios vibracionais ligado
s aos quatro
elementos, que do sustentao vital para que as energias condensadas que anima
m na forma o
vosso orbe se mantenham "saudveis", para que os espritos continuem habit
ando-o. Podeis
concluir que as mentes so os motores propulsores das energias csmicas em todo o U
niverso.
Na Terra, as condensaes energticas formadas pela comunho de pensam
entos seriam
nefastas se no houvesse a atuao das vibraes ditas Exus, desfazendo as c
orrentes astralmentais negativas, que so plasmadas dia e noite sem trgua.

No entraremos em maiores detalhamentos de cada Orix ou Linha vibrat

ria, fato que
exigiria um compndio especfico sobre o tema, com o que, pela exigidade de
"tempo" para
levarmos a efeito as tarefas que requerem o intercmbio medinico, fugir
amos ao nosso
compromisso neste momento com os maiorais sidreos. Todavia, indicaremos, de um
modo geral,
a atuao das entidades ditas Exus quando autorizadas dentro da lei de causa e e
feito, e com o
merecimento conquistado por aqueles que esto sendo amparados por suas falanges: d
esmancham
e neutralizam trabalhos de magia negra, desfazem formas-pensamentos mrbidas,
retm espritos
das organizaes trevosas e desfazem as habitaes dessas cidadelas; removem esp
ritos doentes
que esto vampirizando encarnados; retiram aparelhos parasitas, reconfig
uram espritos
deformados em seus corpos astrais; desintegram feitiarias, amuletos, talisms e camp
os de foras
diversos que estejam vibrando etericamente; atuam em todo campo da magia nec
essrio para o
restabelecimento e equilbrio existencial dos que esto sendo socorridos.

PERGUNTA - E correto "implodir" as cidadelas do umbral inferior que ser

viram as
organizaes malvolas? Alguns grupos de Apometria adotam essa terminologi
a. Isto nos
parece algo violento.
RAMATS - Muitas cidades que esto plasmadas no Umbral inferior so ha
bitadas por
comunidades de espritos dominados, dementados e perdidos no tempo. Os ma
gos negros de
grande poder mental "constroem" bases, centros de tecnologia, laboratrios de tortura
e pesquisas,
com as mais variadas finalidades obsessivas e de dominao coletiva. H que se
lembrar que a
capacidade mental de manipulao das energias csmicas para criar as formas no
mundo astral,
altamente plstico, e "desconectada" da condio evolutiva do esprito no terreno d
a moral e do
despertamento amoroso. O conhecimento no leva necessariamente a moralizao, e si
m a pureza
dos sentimentos burilados nos preceitos do Cristo. Certo esta que as energias
sutis e de alta
freqncia fogem ao poder mental dos engenheiros das Sombras. Por esse motivo no
encontrareis
o belo nesses endereos "decados", e sim o bizarro, o dantesco, as forma
s pardacentas e
pestilenciais.

Imaginai um laboratrio de um alquimista do alm-tmulo exmio em man

ipular fluidos
altamente destrutivos, que so armazenados em cpsulas, tendo por finalidade serem i
mplantadas
nos crebros e espinhas dorsais dos encarnados. Deveis deixar essas construes,
laboratrios e
bases dos magos negros a esmo no espao, para que possam ser ocupadas por o
utros cientistas
diablicos?

4
2

Considerai ainda a baixa freqncia vibratria dessas "construes"

plasmadas, e
concluireis que muito poucas podem ser aproveitadas como entrepostos socorristas. Ef
etivamente,
como se fossem "implodidas" essas formas astrais. Isso no quer dizer violn
cia. s uma
questo de denominao.

PERGUNTA - Afinal, como se do estas "imploses"?

RAMATS - Um mdico terreno quando vai fazer

uma inciso em u

m rgo para
extirpar um ndulo canceroso precisa realizar a devida assepsia em toda a regio fsic
a envolvida,
sob pena de infeco. Aps, retira toda a formao anatmica tecidual toma
da pelo tumor
cancergeno, sob pena de recidiva. Assim agimos, fazendo a assepsia planetria,
removendo as
construes que esto descontroladas e causando um mal maior a coletividade como
um todo. O
ectoplasma dos medianeiros o combustvel para esses desmanches e os pretos velhos
so exmios
nessas precisas operaes cirrgicas na regio subcrostal do orbe, que se encontr
a enfermia e
rebelada contra o atual momento consciencial da coletividade. Existem
ainda estaes
interplanetrias com naves espaciais etricas que tm todos os recursos tecnolgic
os para pleno
sucesso dessas varreduras e tempestades energticas, que alteram tais for
mas enfermias
plasmadas por mentes doentias.

PERGUNTA

- Em uma de vossas respostas anteriores citastes o

"aprendizado
corretivo". O que podemos entender por esta assertiva? Isto no se d some
nte quando o
esprito encarna?
RAMATS - Quando, por exemplo, muitos de vossos sacerdotes
e abalizados
doutrinadores das religies e doutrinas terrenas se encontram chumbados no umbral inf
erior aps o
desencarne, "presos" nas zonas ridas subcrostais, perambulando por anos e anos a pr
ocura de um
filete de gua barrenta que possa lhes saciar a sede enlouquecedora, encontram-se em
aprendizado
corretivo, evoluindo, como tudo no cosmo.
Tambm possvel continuardes evoluindo prestando servio socorrista para
as estaes
hospitalares, na estada transitria entre as reencarnaes. Para tanto, existem escol
as em que se
preparam os espritos que labutaro na batalha interminvel do amparo socorrista.
Sendo assim,
muitos dos que se apresentam como enfermeiros, mdicos, caboclos, pretos velhos
, exus, ainda
necessitam reencarnar, e atenuam seus pesados carmas prestando a caridade entre
os planos de
vida, abenoada oportunidade de aprendizado corretivo ante as leis de amor que rege
m a ascenso
espiritual (Refere-se aqui aos Auxiliares, mencionados em nota anterior).

PERGUNTA

- No atendimento apomtrico, habitual "enviar-se" o cor

po etrico
para tratamento nos hospitais do astral que do apoio aos grupos. possvel "remeter
" o corpo
etrico a esses locais de vibraes mais sutis e de freqncias mais altas?
RAMATS - Nos grupos de Apometria, atravs de pulsos magnticos, o co
rpo etrico
dos encarnados se "afasta" cerca de alguns centmetros do corpo fsico. Com esse desa
coplamento,
como se o corpo etrico ficasse inclinado para um dos lados do medianeiro,
mas sem estar
completamente desdobrado. Ento, os trabalhos dos mentores nesse mediador denso s
o realizados
na rea espacial justaposta, ou, quando muito, circunscritos a pequena distncia. Na ve
rdade o fato

do duplo no ser remetido para "cima", como entendeis, no deve vos des
apontar, pois
perfeitamente possvel agirmos "encapsulando" esse veculo inferior em espc
ie de cmara
vibratria avanada do hospital do astral, a qual pode ser chamada, para vosso ente
ndimento, de
ala de atendimento a distncia. Ademais, as vibraes mais rpidas, rarefeitas e de alt
a freqncia
transpassam naturalmente as mais lentas, densas e de baixa freqncia, sendo o espa
o-tempo no
lado de c diverso do de vossa compreenso terrena.
A densidade que peculiar ao duplo etrico e a afinidade com as energi
as telricas do
planeta o imantam a superfcie planetria. Por similaridade vibratria, possvel realiza
r atividades
socorristas na contraparte etrica da subcrosta terrestre com o duplo etrico do mdium
desdobrado
durante o sono fsico, por competente mentor, guia ou protetor espiritual. Ele se
utilizar desse
veculo inferior para a doao da quota de energia animal requerida para as inser
es nas zonas
abissais, espcie de combustvel ectoplsmico especfico para as mltiplas finalidades
que requer
esse tipo de atividades. Elas so habilmente levadas a efeito pelos pretos velhos,
desmanchando
bases e laboratrios, recompondo membros e libertando espritos hipnotizados atravs d
os choques
fludicos animalizados. Nestes casos, raramente h lembrana do mdium, pelo desenc
aixe entre o
corpo astral e o fsico, ficando o rgo cerebral e o corpo fsico inertes, conectados
ao princpio
espiritual somente atravs da ligao fludica do cordo de prata.

PERGUNTA

E nos casos em

que essas incurses umbralinas

nas regies
subcrostais so levadas a efeito durante os trabalhos dos grupos de Apometria, o corp
o etrico
tambm "desce" at essas zonas abissais?
RAMATS - No. Se assim ocorresse haveria um desfalecimento
do aparelho
medinico por um transe letrgico. Nesses casos e nas atividades de socorro desob
sessivo como
um todo, em que os mdiuns so conscientes, h um desprendimento parcial do
corpo etrico,
ficando como que levemente desacoplado, algo em torno de 10 centmetros para um
dos lados do
corpo fsico. Isso o suficiente para grandes doaes de energia animal. O que "des
ce" at essas
paragens degradantes, devidamente amparado pelos guias que vo acoplados nos
chacras, o

corpo astral do aparelho medinico. Na verdade, como o espao-tempo no com

o percebeis,
como se houvesse um entrelaamento dimensional, ficando o grupo em espcie
de cpsula de
segurana, como uma esfera ou bolha ectoplsmica, que inserida nessas comunidad
es que esto
sendo removidas pela caridade socorrista.

PERGUNTA

- Recentemente a Terra se aproximou de Marte, movime

ntao que
culminou na menor distncia entre os dois planetas j registrada na Histria. Sen
do Marte o
astro que representa na Umbanda a regncia vibratria do Orix Ogum,
quais vossos
comentrios sobre essa rara aproximao planetria, logo na virada do milnio?
RAMATS - Soam as trombetas de Ogum no chamamento dos obreiros par
a a linha de
frente da higienizao da psicosfera terrcola amparada no mediunismo, para instr
umentalizar a
Grande Fraternidade Branca Universal, como canal de socorro no astral inferio
r e nas zonas
abissais da Terra.
No por acaso Marte a representao planetria do Orix Ogum. Com o alinhamento
astrolgico
de Jpiter - Orix Xang, previsto e planejado de h muito pelos Arquitetos Si
derais, estareis
imensamente irradiados pelo magnetismo destes dois astros: pela "fora" de Ogum, ve
ncedora das

4
4

grandes demandas, e de Xang, a justia csmica, influncias vibratrias em

vosso universo
material e nas sete faixas de freqncia que formam o plano astral que envolve a Terra.
Neste incio de Terceiro Milnio, de Nova Era, em que a Umbanda est entrand
o na fase de
Oxssi, Orix de Cura, eis que sofreis uma intensificao das vibraes de Ogum, Orix
regente da
primeira fase da Umbanda no Milnio que findou, e que representa ainda
a maioria das
manifestaes medinicas nesta egrgora.
Nas dimenses suprafsicas, se intensificaram sobremaneira os resgates nas
comunidades
do Umbral inferior durante essa aproximao planetria, e as entidades querem
autoridade de

comando, muitas sendo espritos "ascensionados", em vossos conceitos, esto atuando

diretamente
na linha desse Orix na Umbanda. Como Caboclos de diversos nomes, esto
"pessoalmente"
engajados nesse movimento, vestidos com as "velhas" aparncias de peles-vermelhas
atlantes, h
muito "esquecidas" no passado remoto, neste momento importante de higienizao d
a psicosfera
terrcola.
Faz-se necessria, com a injuno magntica e astrolgica da Justia Xang
/ Jpiter - e
previamente autorizada pelos tribunais divinos, a intensificao das retenes e
remoes de
coletividades sofredoras sob o domnio cruel de magos negros, que h muito ultrapassa
ram os seus
direitos csmicos e de livre-arbtrio, em total desrespeito as comunidades
que dominam
odiosamente.
o momento de colocardes "as mos na massa". De arregaardes as mangas
de obreiros e
ir para a linha de frente da batalha da caridade, instalada pelo mediunismo que d alen
to, socorro e
alvio aos sofredores, aproximando-vos dos doentes do corpo e do esprito e
distanciando-vos um
pouco da retrica costumeira e do excesso de estudo. Este importante, mas quando e
m equilbrio
com vossa conduta prtica, seno correis o risco de ficar qual o projetista que no
sabe dirigir o
possante automotor que ele prprio idealizou.
Quem puder, que procure trabalhar diretamente com todos e quaisquer consulen
tes: passes,
magnetismo, desobsesso, mesa, terreiro, Apometria, xamanismo, curadores, benze
deiras... pois
todos os recursos e ferramentas esto sendo utilizados pela Espiritualidade, de acordo
com o grau
evolutivo de cada ser, nesse incio de Terceiro Milnio de intensa mudana
da conscincia
coletiva.
Observaes do mdium:
"No ms de agosto de 2003, a Terra se aproximou de Marte, para u
m encontro que
culminou na menor distancia entre os dois planetas j registrada na Histria. Durant
e as nossas
vidas, nunca mais o Planeta Vermelho vai aparecer de modo to espetacular. A prxi
ma vez que
Marte se aproximar tanto da Terra ser no ano de 2287. Astrnomos afirmar
am que Marte
nunca se aproximou tanto da Terra nos ltimos 5.000 anos, com possibilidade de ess
e tempo ser
da ordem de at 60.000 anos.

A data da maior aproximao foi no dia 27 de agosto de 2003, quando

Marte estava a
34.649.589 milhas; e foi, depois da Lua, o astro mais brilhante do cu noturno.
Num modesto
instrumento de amplificao tica de fator de aumento 75, Marte apareceu do ta
manho da Lua
cheia vista a olho nu!"

4
5

3
Estmulos magnticos transcranianos
no atendimento apomtrico
PERGUNTA-

Pedimos maiores elucidaes diante de vossa assertiva

"estmulos
magnticos adequados atuam na rede neuronal e na malha sinptica, advindo
rapidamente
quadro mrbido de acentuado transtorno psicolgico".
RAMATS - A cincia da Terra j descobriu a estimulao magntica t
ranscraniana
atravs de aparelhagens adequadas para esse fim em experincias de laboratrio.
Ainda que as
anlises de vossos cientistas por enquanto sejam especulativas, j concluram que
possvel se
excitar as clulas cerebrais alterando os estmulos neuronais que formam pontos
especficos da
malha sinptica. Utilizando pequenas bobinas em mtodo no-invasivo, enviam
atravs do crnio
pulsos magnticos intensos e curtos a regies especficas do crebro, induzindo, po
tencializando
ou diminuindo, ativando ou desativando, de forma segura e indolor, correntes
eltricas nos
circuitos neurais da rede eltrica das sinapses. E assim, atenuando e at suprimin
do depresses,
fadigas, ansiedades e os mais diversos transtornos psquicos.
Os magos negros e cientistas do astral inferior muito utilizam essas tcnic
as magnticas
para causar doenas e os mais variados transtornos psicolgicos nos encarnados.

 possvel a polarizao ou ativao de um determinado estmulo neuronal qu

e implanta um
circuito neural na rede sinptica do crebro, no s para causar alvio ou cura. E
m demorado e
criterioso planejamento, ativam ressonncia traumtica de vida passada, q
ue manipulada
magneticamente se transforma em fenmeno anmico auto-obsessivo de complexa
etiologia no
campo espiritual. Dar-se- pela sintonia entre esse fulcro desajustado que re
ssoa da mente
inconsciente para o consciente do encarnado. O atavismo ou condiciona
mento psquico
desequilibrante o veculo dessa ao funesta.

PERGUNTA

- possvel utilizar-se a estimulao magntica transcra

niana nos
grupos de Apometria?

RAMATS -

Concretamente isso j ocorre, pela aplicao da tcnica

denominada
"despolarizao dos estmulos de memria". Nem tudo ressonncia traumtica de vid
as passadas;
mas os comportamentos atvicos se repetem atravs da personalidade atual do encarn
ado. certo
que os "repetentes" nas condutas desequilibrantes do psiquismo so mais facilme
nte atingveis
pelos magos negros. Em determinados casos, quando ocorrem situaes, na vida
presente, em
similitude com ocorrncias pregressas, na mesma idade e momento cronolgico de um
a existncia
anterior, ativa-se naturalmente ressonncia mrbida na rede neural.
O que podeis realizar no sentido de expandir a aplicao teraputica de
sse abenoado
procedimento denominado "despolarizao de estmulo de memria", para outros tr
anstornos da
variada etiologia anmica e atvica, como as depresses, ansiedades,
comportamentos
compulsivos, dficit de ateno, dificuldades psicomotoras e cognitivas, neurose
s. Enfim, na

enorme diversidade de perturbaes psquicas com repercusses somticas e que nem

sempre so
geradas por ressonncias de vidas passadas.

PERGUNTA

- Solicitamos mais pormenores de situaes que podem se

repetir na
vida presente de um encarnado em similitude com ocorrncias pregressas, em mes
ma idade e
momento cronolgico do passado, e que ativam naturalmente o trauma pregresso.
RAMATS - No passado uma freira de 30 anos, desacostumada, pela rotin
a fastidiosa
do enclausuramento religioso, de longas caminhadas em escarpas ngremes e
montanhosas,
escorrega de um local alto na montanha. O que era um simples passeio de recreao e
ntre irms da
abadia se toma um acidente fatdico para a abadessa, que fica tetraplgica,
sofrendo dores
lancinantes por um longo perodo, acamada no convento. No presente esse
mesmo esprito,
encarnado como simples dona de casa de 30 anos, em um dia de vero sai a passeio c
om a famlia.
Visitam local de alta e magnfica queda de gua nas montanhas da Serra do Mar. Visl
umbrando as
grandes pedras que cercam as rvores, ativa inconscientemente ressonncia de
vida passada,
polarizando naturalmente um circuito neural de memria na rede sinptica, referente
ao acidente
pregresso.
De uma hora para outra, sem explicao mdica aparente, inicia-se intensa e
insuportvel dor de
cabea do pescoo para a nuca. noite sonha que est cada no cho e imvel, sem
poder mexer
com as mos e os ps. Gradativamente, a recorrncia desse quadro tormentoso f
orma intensos
pensamentos parasitas e auto-obsesso, desequilibrando o psiquismo da atual per
sonalidade, a
ponto de perder, vrias vezes por dia, o controle motor dos braos e pernas, como se f
osse aleijada,
caindo abruptamente no cho. Intercalam-se o passado e o presente no quadr
o acidental de
antigamente, ainda no superado pela revolta do esprito imortal. Mesmo com a muda
na de corpo
fsico, trata-se do mesmo inconsciente espiritual. Ressoam da mente imortal as
lembranas trgicas
da queda fatal, no superadas pelos anos de revolta e dio contra a providncia divin
a, em que a
antiga freira ficou dependente da assistncia externa para todas as suas necessidades
de paraltica
incapaz.
Numa segunda exemplificao para vosso entendimento, encontramos um
belo jovem
completando 25 anos, solteiro e de promissora famlia de advogados. Inexpli
cadamente, ao
completar essa idade, sempre que uma moa lhe d oportunidade de aproximao para
um namoro,

gagueja e sente enlouquecedora dor na garganta, seguida de um ardor como

se lhe sassem
formigas picantes por ela. No passado remoto, em que foi valente cavaleiro de um se
nhor feudal,
traa-o em suas viagens, caindo nos braos reconfortantes da esposa solitri
a. Tendo sido
prometido em casamento pelo seu pai para uma moa de famlia prxima
, assassinado
brutalmente pelas costas atravs de profundo corte de espada. Fica cado, inerte, jog
ado em uma
vala em cima de um formigueiro. O seu bonito corpo de guerreiro nunca foi encontrad
o. O esprito
tendo ficado imantado ao corpo atacado pelas formigas, sentiu nas entranhas todas
as sensaes
desse suplcio. Tentava em vo pedir socorro para a ex-amante, achando-se ilusori
amente ainda
vivo. Conseguindo se libertar pelo forte pensamento fixo nela, aproxima-se da mes
ma em corpo
astral, tomando conscincia, atravs da sintonia de pensamentos, de que foi ela a
mandante do
assassinato violento. Fora secretamente planejado em delrio de cimes para
que ele no
desposasse a sua irm, cunhada do rico baro e seu esposo viajante, como fora prome
tido entre as
famlias. Na atualidade esse esprito, encarnado no belo jovem, futuro advogado de 2
5 anos, toda
vez que se aproxima de uma jovem atraente, reativa as lembranas ocultas da
morte cruel e

4
7

sobrevm-lhe sensaes como se estivesse cado com a garganta cortada, comido

por formigas
selvagens.
Os casos demonstrados so ressonncias de vidas passadas. Contudo, nem tod
o transtorno
caracterizado no vasto e complexo campo psquico assim o . Vossos condicionament
os e hbitos
do presente influenciam vossos atos volitivos, na maioria das vezes sem a interferncia
da conduta
atvica do passado, de outras encarnaes. Vossas compulses e impulsos ne
gativos podem
perfeitamente ser adquiridos por influncia do meio social, do grupo de estudo, da fam
lia e at dos
coleguinhas de bairro na infncia, como o so a preguia, a indolncia, a falta de higie
ne pessoal, a
maledicncia, a intriga, os valores deturpados que vos estimulam a serem os venced
ores entre as

coisas materiais da Terra, e assim por diante.

Os apelos do ego inferior so uma constante na existncia do ser. Podem, tra
nqilamente,
estabelecer circuitos nas redes neuronais das sinapses que no so relacionados co
m traumas do
passado remoto, induzindo a uma srie de psicopatias e desvios comportamentais que,
adquiridos
na presente encarnao, igualmente denotam transtornos anmicos.
Logicamente as negatividades ainda no lapidadas no esprito, como disposie
s indolentes
do inconsciente milenar, se no encontrarem entraves no meio que o cerca, n
a famlia e na
sociedade, modelam o comportamento da nova personalidade, todavia s
em caracterizar
especificamente uma "ressonncia polarizada" aos moldes descritos na Apometria.
Assim sendo, a tcnica de estimulao magntica se expande, j que sua aplica
o pode se
dar como teraputica de largo espectro das amplas profundezas do psiquismo do esprit
o imortal.

PERGUNTA-

Como saberemos a intensidade e a freqncia adequada

dos pulsos
magnticos e a regio do crebro em que est o circuito neuronal da malha si
nptica a ser
atingido?
RAMATS - A inteno de se utilizar campos eletromagnticos para
alterar as
funes neurais remonta ao incio de vosso sculo passado. J intentavam os ps
iquiatras que
seguiram os passos de Sigmund Freud tratar depresso e neuroses com dispositivo eletr
omagntico
para uso em consultrio, inclusive com registro de patente desse inven
to mdico, que
"coincidentemente", se parece muito com os modernos aparelhos de estimula
o magntica
transcraniana.
Ao contrrio das limitaes fsicas e de espao de vosso plano, que requerem v
rios exames
e demorado diagnstico, inclusive com mapeamento de imagem da rede sinptica cer
ebral para a
correta aplicao da estimulao, do lado de c em questes de segundos t
emos precisa e
seguramente todas essas informaes. Isso possvel pela avanada aparelhagem plas
mtica que
utilizada, oriunda de estaes interplanetrias que compem os hospitais do astral, e p
ela dilatada
capacidade mental dos espritos mdicos extraterrestres que trabalham na egrgora t
errcola, que
ainda no conseguimos vos descrever em palavras terrenas. Isso de maneira alguma de
sautoriza ou

concorre com o acompanhamento mdico terreno do consulente, pois a terapia espirit

ual deve ser
sempre complementar.
A intensidade e a freqncia dos pulsos magnticos que tm por alvo det
erminada rea
cerebral etrica so aplicadas com preciso cirrgica pelos tcnicos do plano esp
iritual que os
"ajustam" aos comandos de pulsos magnticos levados a efeito pelo operador encarna
do do grupo
de Apometria. O que deveis ter em mente, alm do "estudar para melhor servir
", o amor, a
caridade e a moral elevada do grupo de Apometria para que se estabelea, por afinida
de, a devida
cobertura da espiritualidade superior e dos mentores. Do contrrio, podero se mostra
r funestas e
4
8

da mais terrvel magia negra essas manipulaes magnticas na regio etrica da

contraparte do
rgo fsico, em total desrespeito ao livre-arbtrio, merecimento e encadeament
o crmico do
assistido.

PERGUNTA

- "comum" a manipulao de cenrios ou as chama

das formaspensamentos artificiais pelos benfeitores espirituais? Neste caso, no bastaria o fluido c
smico?
Por que a necessidade do ectoplasma dos mdiuns?
RAMATS - Nas atividades de caridade se faz necessrio criar cen
rios que so
condizentes com as conscincias que esto sendo socorridas: um proco se ver em fr
ente ao altar
da sua igreja; o "caboclo" do interior nordestino se apraz numa mesa com farinha de
mandioca e
feijo; o esoterista ficar vontade junto a um mago astrlogo; o umbandista aceita
a beno da
preta velha em ambiente de cnticos e pontos riscados; o esprita anseia o mdico men
tor nimbado
de luz e a preleo de cunho evanglico doutrinrio. As formas de pensamento so ma
nipuladas de
acordo com a necessidade de cada um, como se fosse uma pea teatral em que o cen
rio trocado
muitas vezes. Em espritos mais densificados, feridos, deformados, com sede e fome, o
ectoplasma

dos mdiuns serve para recompor membros, plasmar instrumentos cirrgicos, gua e a
limento to
"slidos" que so reais para esses socorridos como se encarnados estivessem.

PERGUNTA- Como criado um

quadro ideoplstico clarividente e para que

serve?

RAMATS

- Diversamente dos cenrios utilizados para o socorro

, os quadros
ideoplsticos clarividentes so criados para nos comunicarmos com os mdiu
ns durante os
atendimentos socorristas. Sendo assim, a viso de uma mata simboliza er
vas astrais e
potencializada com os cnticos de Oxssi. Uma cachoeira pode significar a criao d
e um campo
de fora de limpeza de um determinado ambiente espacial, como por exemplo a casa d
o consulente
que est sendo atendido. Com essa informao transmitida pelo mdium, o dirigente d
os trabalhos
inicia uma pausada contagem de pulsos magnticos fortalecendo esse quadro e o e
lemento gua
para as falanges de Caboclas Iaras e de Mame Oxum atuarem. De outra manei
ra, um quadro
visual de felicidade - uma casa no campo, me e filha abraadas, um aperto de mo
entre irmos,
um jardim florido ...
servem como painis "vivos" que so fixados atravs
da polarizao de
estmulos de memria no socorrido, inclusive desencarnados.
Considerai que necessitamos do ato volitivo do mdium no trabalho
socorrista. Os
pensamentos do instrumento medinico que comandam a sua vontade so utilizados p
elos guias e
benfeitores, direcionados a determinados pontos focais, espcie de cenrios previamente
criados. O
conjunto desses fatores - o ato volitivo do esprito do mdium associado ao po
der mental dos
trabalhadores do lado de c - potente plasmador das molculas astrais que abundam,
como fluido
csmico, na faixa vibratria em que o socorro est se dando. Sendo assim, conseguim
os canalizar
com preciso o ectoplasma s formas de pensamento do grupo, manifestadas no plan
o astral, em
que nos apoiamos para chegar at os que sero socorridos. Obviamente o sensitivo que
se encontra
desdobrado "v" o quadro clarividente necessrio para a tarefa que est sendo levada
a efeito, mas
no "enxerga"todas as atividades envolvidas, sob pena de excessivo cansao mental, p
elo aumento
gigantesco das conexes cerebrais. O crebro, rgo fsico, como se fosse um tra
nsformador de
voltagem, em cada sensitivo tem uma carga que consegue suportar sem sofrer dano.

PERGUNTA -

Podeis nos dar alguns exemplos, para nosso melhor ent

endimento,
dos quadros ideoplsticos criados pelos guias espirituais que influenciam o ato
volitivo do
mdium clarividente, e como isso auxilia os trabalhos socorristas no Plano astral?
RAMATS - Esses quadros ideoplsticos criados pelas mentes
dos espritos
desencarnados no influenciam s o mdium clarividente, desde que haja o relato
dos cenrios
visualizados aos demais componentes do grupo. Os painis descritos pelo sensitivo se
tornam um
smbolo para o apoio mental de todo o grupo, quando o dirigente encarnado o
s amplia pelas
contagens pausadas de pulsos magnticos. Isso efetivamente aumenta e forta
lece a formapensamento grupal que se cria na rea espacial que circunscreve a corrente medinic
a, e que fica
interpenetrada vibratoriamente com a localidade do astral inferior onde objetiva
m interceder.
Assim o grupo sustenta e doa energia animal para a atuao do lado de c,
sem a qual, por
diferena de densidade dimensional, teramos srios obstculos para chegar
at as regies
umbralinas. O que ocorre em algumas organizaes terrenas se considerar, erron
eamente, que
toda a tarefa dos mdiuns deve ser meramente mental. Desconsiderar o seu complexo
fisiolgico e
a energia condensada que o mantm como colocar famintos sem abridores de lata e
m meio a um
depsito de alimentos enlatados impossveis de abrir s com as mos dos esfomeados.
O sensitivo enxerga para vibrar e doar energia: enxerga um tornado que vai d
esintegrando
as construes de uma cidadela abandonada quando se quer o seu ato de
vontade para os
desmanchos; um local sujo e viscoso quando se requer a limpeza astral; esfarrapados
desnutridos
para serem alimentados; soterrados em destroos para serem removidos; o laborat
rio do mago
negro que precisa ser implodido com todas as suas aparelhagens; a base da organiza
o malvola
com todas as suas armas que igualmente ser desintegrada; uma esfera de luz amarela
girando em

intenso sentido anti-horrio que deve ser seguida para o retorno ao corpo fsico
- entre outras
formas-pensamentos plasmadas para despertar o ato volitivo dos mdiuns.

PERGUNTA

- O Artificial uma forma-pensamento que existe num

a dimenso
espao-tempo restrita, ou tem conscincia e livre-arbtrio de ao e vontade? A nica
alternativa
para um Artificial a "destruio" ou ele pode ser aproveitado nos trabalhos no bem?
RAMATS - As formas de pensamento tendem a se desfazer nos stios vi
bratrios da
Natureza que lhes so afins. Vossas tempestades nada mais so que higienizaes coleti
vas da aura
planetria levadas a efeito pelos espritos que tm esta tarefa. O Artificial uma forma
-pensamento
ou corpo etrico seqestrado e manipulado para o mal, anomalia oriunda da mais
nefasta magia
negra. No tem conscincia nem livre-arbtrio, embora gere ao e apresente "
vontade", pela
poderosa induo mental do mago negro.
As formas de pensamento e os quadros ideoplsticos que so costumeirame
nte utilizados
nas atividades socorristas tm existncia restrita, durante a atividade dos mentores espi
rituais. So
imediatamente desfeitas aps os labores de caridade que levamos a efeito. Fugiri
a finalidade
dessas manipulaes energticas se ficassem vagueando a esmo. Basta a poluio do or
be existente
no plano fsico. H que se considerar que nas estaes socorristas transit
rias nas zonas
subcrostais, existem tcnicos do lado de c especializados na criao de formaspensamentos, mas

circunscritas aos campos vibratrios dessas localidades, como as aparelhagens que s

o utilizadas
estritamente nas salas de cirurgia de vossos hospitais.

PERGUNTA

- Os Exus sendo agentes universais da justia crmica,

entendemos
que no atuam s no seio da Umbanda. Podeis "falar-nos" algo sobre o tema?

RAMATS

- Deveis entender que as leis da Natureza que validam o interc

mbio entre
as dimenses espirituais e que tm na mediunidade importante ferramenta de tr
abalho no se
encontram grampeadas s doutrinas e religies da Terra, muito menos s v
ossas precrias
consideraes morais. A espiritualidade como um todo abarca todos vs, e a cada
um dado de
acordo com a sua capacidade de entendimento. Evidente que a sinagoga, a igreja, a loj
a, o centro, o
terreiro ou o templo so meras denominaes que localizam os homens em seus ideai
s espirituais.
Nesse sentido, o Exu da Umbanda o mesmo em todos os lugares.
Quantos obsessores so deixados solta aps a preleo evanglica na mesa
medinica e
so retidos durante os trabalhos noturnos das falanges espirituais, agora denominados g
uardies? E
a guarda a postos nas entradas das igrejas e centros, o que ? E o guardio do entrepo
sto socorrista
das zonas abissais que mantm: retidos espritos violentos e maldosos, to bem descrit
os nas obras
medinicas de abalizados espritos - como Andr Luiz - onde se formou, como foi pre
parado, qual
o seu comprometimento crmico para atuar nessas paragens, est sozinho ou faz
parte de uma
legio? A Espiritualidade, entrelaada em prol do amor que liberta e socorre, tolera os
homens em
suas divises mesquinhas e posturas sectrias, sabiamente aguardando o momento
em que cada
conscincia entender em amplo sentido a atuao dos espritos benfeitores que vos
auxiliam no
orbe.

5
1

4
Pagamento pelo benefcio dos Espritos
e o fracasso dos mdiuns
PERGUNTA - Existem pessoas que se no pagarem para obter um b
eneficio dos
espritos, so de opinio que nada conseguiro. Afirmam que trabalhos "fortes"
so pagos.
Quais vossas consideraes a respeito?
RAMATS - O imediatismo dos homens leva-os a tudo obterem c
om o mnimo
esforo. Se no houvesse quem pagasse na crosta planetria, qual escambo em ba
lco que tudo
resolve, no existiria quem recebesse do lado de c.
Observai em vosso orbe todas as guerras que j houve e verificareis que
por detrs de
motivos religiosos e territoriais, sempre se escondeu o interesse do ganho, que s
e acelera pela
imposio da fora.
Quando vos referis a trabalhos "fortes", aqueles mais visveis aos vosso
s olhos, como
arrumar namorada, afastar o colega do emprego para garantir a to almejada promo
o, conseguir
emprego, e toda sorte de satisfaes do ego inferior e do sensrio, certo que os "trab
alhos" pagos
pelas baixas vibraes, que no consideram o merecimento csmico e o livrearbtrio de cada
cidado, sero de valia para obteno desses resultados mundanos, que aparecem
rapidamente.
Sobejam do lado de c legies e legies de "despachantes", verdadeiros agentes de neg
cios vidos
para desembaraar as "amarraes" comezinhas dos pobres e frgeis encarnados.
a forma com
que conseguem manter suas cidadelas no astral inferior. Atravs do pagamento, das
vibraes de
satisfao daqueles que recebem a serventia de seus servios, aliadas a toda sorte de
despachos e
sacrifcios animais, que alcanam o combustvel do plano fsico, \ denso, para s
e fortalecerem

nas suas organizaes.

Embora essas ligaes vibratrias, simbiticas, com os frios agentes de
negcios das
Sombras, faam aparecer rapidamente os resultados, estes no so perenes, have
ndo sempre a
necessidade de reforos e outros trabalhos, sob ameaa de "tudo desandar". O
u seja, aps o
primeiro pagamento, v-se o consulente descuidado do esforo hercleo da
reforma ntima
constrangido a cada vez pagar com mais regularidade para que sua vida no se torne
um "inferno
astral". Fica privado de manter em definitivo os benefcios, eis que aqueles q
ue oferecem a
satisfao imediata sem maiores esforos, tambm podem a qualquer momento tir-la
num "estalar
de dedos", e implantar o caos, como se o feitio virasse contra o feiticeiro.

PERGUNTA-

os

diretores

que

cobram

pequenos

valores

pe

los trabalhos
espirituais, dizendo ser para a manuteno geral do centro, alegando que as sobras pe
cunirias
so para auxiliar os necessitados? Certos dirigentes ainda fazem cursos para os
mdiuns, de
cromoterapia, bioenergias, chacras, radiestesia, entre outros, regiamente remunerados,
at com
certificados, dizendo serem pr-requisitos para o exerccio medinico.
RAMATS - Estando vs no plano material, entendemos a necessidade das
benfeitorias
fsicas para abrigar os trabalhos assistenciais. Mas deveis desvincular as moedas reque
ridas para a
5
2

manuteno do centro das atividades medinicas. justo que os consulentes habitu

ais, possveis
futuros scios, sejam sensibilizados para a contribuio mensal com a boa ordem da
casa, salo e
poltronas limpas, boa iluminao e asseio geral. Nunca condicionados a
este ou aquele
atendimento espiritual.
O conhecimento mola vlida para ampliar o discernimento que d seguran
a a todos os
mdiuns. Contudo, sendo inesgotvel o campo de estudo e aprendizado, alguns se
deixam levar
pela ansiedade e impacincia, e algo volteis, como plen que no se mantm no
ar nas manhs

primaveris, so levados pela brisa dos "entendidos". Mediunidade no recebe

ttulos, graus
iniciticos, certificados e distines honorficas. Quando isso se d, instalam-se
no grupo as
distines formalizadas, e mesmo ocorrendo curas pela cobertura dos bons espritos e
m respeito
inocncia e f dos adoentados que buscam amparo, o resgate das dvida
s pregressas do
medianeiro se paralisa, conduzindo-o inevitavelmente ao bolor da vaidade. Sorratei
ramente esta
vai se enraizando, sobrevm o enfado das responsabilidades exageradamente assumida
s pela nsia
inicial de mostrar capacidades medinicas, advindo com o tempo a derrubada de muito
s mdiuns.
Os "dons" medinicos que vos foram dados de graa gratuitamente devem ser
exercitados,
no cobrando dos atendidos; e muito menos deveis pagar para obter algo que no est
em vs. Os
pr-requisitos para o intercmbio com o Alm so oriundos dos refolhos da alma,
que milenar e
anterior ao corpo fsico, anima a personalidade atual.
O crebro fsico do ente no tendo vivenciado a anterioridade de todas as exp
erincias do
esprito imortal, se"esquece" facilmente do passado tenebroso, e quanto fo
i implorada a
sensibilizao do corpo astral pelos mestres crmicos para "voltar" como instrument
o medinico
ao campo de batalha da Terra. Foi condio plenamente aceita pelo ser reencarnante,
e concesso
justa para catapult-lo novamente ao trilho evolutivo.

PERGUNTA

- Mas h os que afirmam que para determinados "trabal

hos" se faz
necessria a contratao dessas entidades, "despachantes" do astral inferior, dizendo
que esse
procedimento garantia de segurana para os mdiuns no receberem revides e assdi
os dessas
organizaes do baixo umbral; que as entidades contratadas daro cobertura e se
gurana. O
que tendes a dizer sobre estas assertivas?
RAMATS - Nenhum esprito esclarecido do Astral Superior im
pe quaisquer
procedimentos descabidos como norma de segurana ao quadro medinico, muit
o menos para
proteo dos revides do Umbral inferior, sabedores que so de que as fortalezas das al
mas esto no
interior de cada uma, aliceradas no amor, na humildade e no desinteresse dos mdiuns
.
Realmente, quando o medo se vos instala nos coraes, decorrncia de voss
as conscincias

pesadas pela necessidade da reforma moral inacabada, que ainda exige grandes esfor
os, parecevos algo eficaz e imediata a negociata com o astral inferior, que movimenta-se
rapidamente para
proteger-vos dos assdios que so propiciados pela vossa prpria invigilncia.
A se propicia
terreno frtil para eles, profundos conhecedores das artimanhas das trevas, "experts" d
a psicologia
humana e dos cdigos de conduta distorcidos que regem os acordos e os territrios d
e atuao de
cada organizao trevosa da subcrosta terrcola.
Quando observardes que uma agremiao terrena, que diz praticar a caridade n
o campo do
mediunismo, adotar condutas semelhantes s mencionadas, sacudi o p de vossos ps
e continuai
na estrada buscando paragens em que as traas ainda no roeram o fino tecido da medi
unidade.
Sabei que para os olhos da justia divina, todas as coisas so manifestas diante
dos cus. No
mintais para vs mesmos e no faais nada censurvel por vossa conscincia;
5
3

para saberdes o fim que est vos destinando no futuro observai os princpios por que
vos moveis
no agora.

PERGUNTA -

J presenciamos alguns diretores terrenos baixarem normas

em seus
centros desautorizando mdiuns que ainda comem carne de trabalhar, inclusive
nos passes,
alegando seguirem vossos ensinamentos sobre a alimentao carnvora e o vegetarianis
mo para
justificar estas medidas. Deve-se proibir os mdiuns que so carnvoros de participar
ativamente
dos trabalhos medinicos?
RAMATS - Sem dvida, somos de opinio que contraproducente o mdi
um sentarse mesa esprita ou apresentar-se corrente de Umbanda poucos minutos
depois de farto
banquete de cortes mal passados, quando no de midos, fgados, moelas, coraes e i
ntestinos dos
irmos menores do orbe, finamente temperados.
Nos trabalhos de orientao psicogrfica dos mentores no centro esprita ou de
consulta na
casa de Umbanda com os pretos velhos e caboclos, guias e protetores, os resdu
os metablicos
desses glutes repercutiro etericamente em suas auras, tornando-as densas e pes
adas, prprias

para a sintoma com o astral inferior, com espritos sofredores, sedentos desse tipo de "a
limentao"
fludica. Nesses casos, entendemos ser de bom senso que os mdiuns, exauridos e
sonolentos de
tantas iguarias de baixas vibraes, evitem trabalhar no estado lastimvel em que se
apresentam,
pois somente daro "trabalho" aos benfeitores do lado de c, que tero que isol-los
das atividades
de caridade, programadas para o dia.
Acreditamos de bom alvitre, dentro dos preceitos do Cristo, de convivn
cia fraterna e
amorosa, que sejam orientados pelos diretores terrenos para se absterem da alimenta
o carnvora,
se no continuadamente, por falta de nimo e preparo, ao menos no dia do trabalho
medinico, o
que fica distante de proibies definitivas.
A mudana do milenar condicionamento alimentar arraigado no ser hu
mano deve ser
gradativa e sem traumas, o que alis foi nossa sugesto explcita em obra anteriorment
e ditada (1),
na qual no preconizamos proibio aos mdiuns, e sim descrevemos as dificuldades
naturais que
resultam no exerccio medinico pela ingesto da carne. Em singela comparao,
como se a
atividade medinica fosse a montanha a ser escalada, e o mdium carnvoro decidisse
faz-lo com
uma bola de ferro atada aos ps e um fardo de pedras suspenso s costas.
1 - "No sugerimos a violncia orgnica para aqueles que ainda no s
uportariam essa
modificao drstica; para esses, aconselhamos gradativas adaptaes do regime da carne de su
no para
o da de boi, do de boi para o de ave e do de ave para o de peixe e mariscos. Aps disciplina
do exerccio
em que a imaginao se higieniza e a vontade elimina o desejo ardente de ingerir os despojos s
angrentos,
temos certeza de que o organismo estar apto pra se ajustar a um novo mtodo nutr
itivo de louvor
espiritual. Mas claro que tudo isso pede por comear ..." - Ramats - Fisiologia da Alma, psi
cografado
por Herclio Maes, Ed. do Conhecimento.

O ideal que haja, por parte dos orientadores terrenos, uma conscientiza
o fraterna e
racional, conduzindo-vos a um esforo de iniciativa ntima, sem imposies que d
esrespeitem o
livre-arbtrio e a conscincia de cada um de vs, para vos absterdes de saciar
a fome com os
tecidos musculares e rgos dos vossos irmos menores do orbe.
oportuno lembrarmos que os fluidos pesados, saturados de miasmas e bacilo
s psquicos,
que abundam no processo digestivo e de metabolizao orgnica das carnes bovinas
e de porcos,
entre outras, criam um ambiente psicoastral opressivo para os bons espritos.

Nas atividades de socorro s comunidades umbralinas densas, apegadas sofr

egamente ao
sensrio, ao sexo, comida, s drogas e a todos os excessos possveis de
quando estavam

encarnados, tais mdiuns acabam servindo de "iscas" para as turbas de dem

entados que se
acotovelam em volta de suas auras como se fossem enxame de moscas. Temos que
proporcionar
retaguarda espiritual para esses mdiuns no sarem servindo de "repastos vivos" ap
s o trmino
das atividades medinicas, socorrendo os espritos destrambelhados que lhes sugava
m os fluidos
etricos malcheirosos dos restos de carnes digeridas, putrefatas nos intestinos do equipo
fsico.
Evidente que se todos na crosta planetria deixassem de comer carne,
de escorrerem
toneladas de sangue diariamente dos irmos menores do orbe nos matadouros,
e cedessem a
volpia por guerras sanguinolentas que enodoam e se esparramam pela superf
cie terrena, as
comunidades densas e igualmente sedentas desses fluidos pestilentos deixaria
m de existir,
cessando assim a necessidade de socorro repetido nos moldes descritos.
Deveis pautar vossas condutas dentro dos mais elevados alicerces de
fraternidade e
tolerncia to bem enunciados no exemplo de Jesus. Este mestre nunca
desrespeitou as
conscincias, embora tenha contrariado muitos interesses com as suas orientaes libert
adoras.
Que nossos singelos comentrios realizados anteriormente em outra obra sobre
os vcios do
lcool, do fumo e os malefcios da alimentao carnvora e as benesses do vegetarian
ismo sirvam
de esclarecimento e despertamento das conscincias, mas no vos deixeis leva
r por atitudes
desrespeitosas entre irmos de jornada evolutiva.
Observaes do mdium:
Aos medianeiros que anseiam ampliar suas faculdades e, aos obreiros
dos grupos de
Apometria, relatamos que nas lides apomtricas tem se mostrado de inestimvel v
alia o fato de
termos abandonado a carne de nossa alimentao, processo que foi gradativo, sem n
unca termos

nos sentido privados de quaisquer atividades medinicas. Mais especifica

mente, estamos
vivenciando uma melhora significativa nos desdobramentos, que culminou com a in
tensificao,
regular, da percepo dos planos suprafsicos. Alm de notarmos um aumento surpr
eendente da
lembrana dos fatos ocorridos fora do corpo fsico, principalmente no estado entre
a viglia e o
sono fsico durante as madrugadas, sentimos que a sintonia e percepo medinica se
ampliaram.
Entre outros motivos, como por exemplo os decorridos dos "amacis" e iniciaes
na Umbanda,
com certeza isto tambm se potencializou pela sutilizao do duplo etrico,
haja visto que
cessamos de bombarde-lo ininterruptamente com os fluidos densos e animalizado
s das carnes
vermelhas, entre outras.

PERGUNTA-

Pedimos vossas elucidaes sobre as principais causas dos f

racassos
dos mdiuns no seio da Umbanda. Em geral, como se d a recepo dos intermedirios
"cados"
nas lides com o Alm, quando retornam ptria espiritual?
RAMATS - A Umbanda, por no possuir uma codificao
doutrinria que
"padronize" seus rituais, usos e costumes litrgicos no intercmbio medinico, abriga
um grande
nmero de seguidores e adeptos. Assim como vai esclarecendo, confortando,
promovendo a
reforma ntima e evangelizando atravs das consultas individuais e assistncia espiritu
al do Plano
Astral Superior, dando alento a todos os necessitados independente das crenas i
ndividuais, ao
mesmo tempo sofre os desmandos de alguns filhos de f umbandista que se deixam e
nvolver pelo
astral inferior e acabam praticando uma falsa Umbanda: com vaidade, ganho financeir
o, oferendas
descabidas e sacrifcios de animais.
5
5

Os mdiuns vaidosos so os mais visados pelos ataques das Sombras, sempre

dispostos a
atender aqueles que se encontram com o ego exaltado. Pela caracterstica das
manifestaes

medinicas na Umbanda, exigido aos mdiuns um esforo contnuo no sentido d

e manterem a
humildade, eis que no existe Guia mais "forte" do que outro, pois os critri
os que levam
concretizao dos pedidos dos consulentes independem do nome da entidade
que assiste o
medianeiro, da sua hierarquia espiritual ou se est mais ou menos "incorporado" n
o "cavalo". O
que leva a brisa benfazeja para os que buscam a Umbanda para a cura, o alento e
spiritual, e at
algumas questes que envolvam auxlio das falanges benfeitoras no campo, material,
nada mais
que o merecimento, associado ao respeito do livre-arbtrio de todas as criaturas.
Essa a maior dificuldade dos mdiuns: discernir as fronteiras tnues do que
intermediam
com o Astral - se adequado dentro das leis de equilbrio e de causalidade que rege
m o carma de
todos os seres. A ambio atiada pelo ganho fcil e seguidamente provocada pelo
s elogios dos
consulentes, que procuram agradar os mdiuns em troca de favores, trabalhos mila
grosos e toda
sorte de ajuda que envolve as situaes comezinhas da vida material, como a
ferrugem que
lentamente e sem maiores esforos corroi fina ourivesaria.
A mais terrvel combinao para um mdium fracassar, alm da vaidade e da
ambio do
ganho fcil, quando ainda h a fraqueza do esprito pelo sexo. Seguidamente
os homens se
encontram cercados de borboletas batendo suas asas coloridas. As mulheres se vem t
respassadas
por olhares brilhantes e pensamentos libidinosos dos companheiros desatentos. Qua
ndo no o
irmo ou irm de corrente medinica que se "apaixona" perdidamente pelo outro diz
endo ser um
"reencontro" de vida passada, so os consulentes assediados que se mostram
como potentes
"armas" para as organizaes das trevas que procuram infiltrar-se no grupo. Qualquer
desateno,
invigilncia, fragilidade momentnea, motivo de quedas, na maioria das vezes
definitivas. O
exerccio da mediunidade com as entidades de luz que labutam sob a gide da Umb
anda ento
suspenso; no cessa o trote do cavalo, somente muda o cavaleiro que o guia.
Aquilo que semeado colhido, muitas vezes multiplicado pela reperc
usso que um
desatino medinico causa aos seus familiares e dependentes. deveras triste
a situao dos
medianeiros que perderam o trilho da caridade desinteressada quando retomam para o
lado de c.
Imaginai a sintonia estabeleci da pelo mdium durante anos a fio de escambo medini
co na crosta
com as comunidades das trevas; estabelecem fortssimos laos de imanta
o que vrias

encarnaes sucessivas no dissolvem. O mdium de outrora que costumeiramente se

utilizava de
escravos para a execuo dos pedidos remunerados dos consulentes ou desresp
eitava o livrearbtrio alheio em proveito prprio ou de outros, no momento em que se v dia
nte dos antigos
executantes do plano extrafsico, torna-se, agora ele e to somente ele, e
scravo dos que
antigamente lhe prestavam os servios mais srdidos do alm-tmulo.

PERGUNTA -

Quais vossas recomendaes para que se mantenham as

condies
vibratrias e energticas "altura" dos Guias e Protetores? Por que isso to difcil, e
m alguns
casos quase impossvel, exigindo um esforo hercleo?
RAMATS - A prpria condio de existncia na carne vos torna fr
gil diante dos
desafios da vida diria. A necessidade do ganho financeiro para o sustento, a
competio, o
estresse dos cidados, os congestionamentos de vosso trnsito, a poluio do mei
o ambiente, o
excesso de rudo, as drogas e os vcios em geral, a violncia contnua e ininterrup
ta, tudo isto e
muito mais, so fatores que tornam a existncia terrena um grande desafio
para o esprito
encarnado.
5
6

Os mdiuns, por terem uma maior sensibilidade em relao aos plano

s suprafsicos,
encontram potencializadas as suas agruras. Afora as queStes existenciais ligadas
matria - um
filho fica doente inexplicavelmente, faltam as moedas para os alimentos e o alugu
el da humilde
casa, o chefe tirano persegue diuturnamente a esposa no trabalho, o automvel c
om prestaes
vincendas roubado em pleno dia, entre outros tormentos - tendes que lidar co
m o mundo do
alm-tmulo, nada amigvel, pois adversrios de outrora tudo fazem para vos derrubar.
Deveis ter em mente, de forma cordial, vossos defeitos e fragilidades, n
o pretendendo
parecer santos em convento. A verdadeira iniciao se d na luz do dia-a-dia, no
redemoinho do
mundo profano de vossa sociedade hodierna, eivada de imoralidade, concupiscnc
ia, vaidade e

sensualismo exacerbado. quadro que se agrava entre os medianeiros, sendo el

es os maiores
obstculos de si prprios por suas fraquezas da alma e pelas ressonncias de vidas
passadas que
ficam intensificadas no labor medinico. O mecanismo de sintonia com o lado de c,
fundamental
para o socorro dos estropiados do astral inferior, apia-se em vossos defeitos e
reminiscncias
anmicas imorais - eis que semelhante cura semelhante. Antes de almejardes a contnu
a assistncia
vibratria dos Guias e Protetores, deveis, gradativamente, ir expurgando vossas ndoa
s atravs do
trabalho socorrista continuado, "purificando-vos" atravs do atrito implacvel do
carma, que com
suas ferramentas moldar a futura pea de ourivesaria para ocupar o cofre perene do E
u Superior.

PERGUNTA -

Parece-nos

que

nos

mdiuns

umbandistas

os

assdios so
ininterruptos, como se tivessem que estar sempre prontos para serem atacados
pelos magos
negros e suas organizaes a qualquer momento. Isso verdadeiro?
RAMATS - Por atuarem diretamente no Umbral Inferior, situao que se
intensifica
neste incio de Terceiro Milnio, pela necessidade urgente de higienizao da psicosfe
ra terrcola,
os revides, perseguies e assdios das Sombras so costumeiros. Sendo assim, fica a i
mpresso de
que os aparelhos umbandistas so costumeiramente atacados, situao que verdadeira
, o que no
quer dizer que no haja proteo aos abnegados trabalhadores que se entregam
passividade
medinica nos terreiros.
As caractersticas de trabalho dos mdiuns da Umbanda exigem cont
nua cobertura
vibratria das falanges protetoras do lado de c. Os "confrontos" e "dema
ndas" contra as
organizaes das trevas so costumeiras, j que a justia divina se movimenta arduam
ente para as
remoes de comunidades do alm-tmulo cristalizadas no mal, nesta Nova Era. Por
absoluta falta
de canais medinicos em outras egrgoras espiritualistas na Terra - tristemente
verificamos a
diminuio e at a completa desativao de trabalhos desobsessivos e de man
ifestao, pela
psicofonia, de espritos sofredores - cada vez mais os espritos benfeitores do
Astral Superior
utilizam os medianeiros da Umbanda e da Apometria. Para a Espiritualidade, ent
retanto, vossa
nomenclatura pouco importa. Preocupamo-nos com a tarefa a ser realizada, assim
como procedia o

Cristo-Jesus na sua estada entre vs.

PERGUNTA

- O que um mdium magista? H caractersticas especfic

as de sua
educao medinica que seja oportuno abordeis neste momento consciencial da c
oletividade
humana?
RAMATS - Considerando que todos vs sois espritos milenares,
com pesada
bagagem sendo transportada pelo trem das encarnaes sucessivas, obviamente o ser
com grande

5
7

envolvimento na prtica da magia negra em vidas passadas se v comprometido com

as energias
telricas do planeta, no campo do mediunismo assistencial. O dito mdium ma
gista tem seus
chacras sensibilizados, como verdadeiros ncleos que vibram muito prximo das
energias dos
quatro elementos, do ar, da terra, do fogo e da gua, e que tm suas contra
partes nos stios
vibracionais prprios da crosta terrestre, ou seja, nas cachoeiras, matas, mares,
rios, campos,
bosques. O seu tnus fludico foi especialmente manipulado pelos tcnicos do astral pa
ra que o seu
conjunto fsico-etrico de encarnado sirva de complexo condensador energtico, q
ue atravs do
ectoplasma prprio abundante e peculiar, seja instrumento dos amigos espirituais q
ue lhe daro
cobertura. Eles o acompanharo como Guias e Protetores, potencializando a capacidad
e medinica
do instrumento encarnado no amplo trabalho de caridade contra a magia negra e as
organizaes
trevosas das zonas abissais da Terra.
Este tipo de mdium, na sua grande maioria, tem enormes provaes
durante a sua
encarnao. Os espritos que o assistiro, auxiliando-o no reajustamento cr
mico, so seus
companheiros ancestrais. Todos evoluem nessa ligadura vibratria que se forma e
ntre aparelho
medinico e entidades do Astral. Como esse mdium lidar com a magia, ao contrrio
dos mdiuns
espritas que atuam "meramente" numa faixa mental, ter que se recompor energetic
amente com

certa periodicidade, pelo risco de esgotamento do seu sistema nervoso e fsico. Faz-se
necessrio o
contato regular com as foras da Natureza, os banhos de ervas, as defumaes, s
eguindo certos
parmetros em relao s influncias astrolgicas que presidem seu equilbrio
energtico, de
acordo com os Orixs que o regem. Isso necessrio para que consiga desf
azer talisms e
amuletos que vibram etericamente no campo dos consulentes, desmanchar trabalhos d
e feitiaria,
bem como atender todas as solicitaes de cura, de orientao e auxlio de ordem
humana, tudo
sendo realizado por meio dele prprio, mdium, como condensador e instrumento
dos Guias e
Protetores, dentro dos rituais prprios da Umbanda.

PERGUNTA -

Quanto sensibilizao e educao do mdium encarnado,

no so
suficientes a moral e o Evangelho do Cristo interiorizado para a percepo medinic
a com as
entidades Guias e Protetores?
RAMATS - Sem dvida o Evangelho do Cristo plano de viagem
seguro para o
navegador no mar revolto da mediunidade durante a vida carnal, conduzindo-o a
portos serenos no
decurso da longa e tempestuosa travessia do ciclo reencarnatrio.
H que se considerar que a sensibilizao do esprito e sua educa
o para o amor
incondicional requerem que se submeta o ego inferior razo fortificada pela moral cr
stica, sendo
que o maior desafio no o conhecimento e sim a interiorizao dos contedos
evanglicos no
modo de ser do esprito imortal.
Como a prtica medinica na Umbanda envolve sutis energias no campo
da magia dos
quatro elementos planetrios - ar, terra, fogo e gua - expande-se sua mecnica
para fronteiras
alm da moral e do Evangelho, pois requer comprometimento de vidas passadas e
sintonia entre
conscincias, uma corprea, e vrias outras extracorpreas. Os chacras de todos o
s corpos sutis
devem vibrar e estar alinhados de tal maneira que mantenham o fluxo energtico
harmnico em
todo o complexo fsico-etrico, astral e mental, na mesma faixa de sintoni
a dos espritos
comunicantes, que se ligaro nesses ncleos durante o desacoplamento dos corpos, e
m especial o
astral, para a comunicao medinica.
Levando em conta o compromisso socorrista e a necessidade premente de higie
nizao das

zonas abissais do planeta, os mdiuns umbandistas atuam com mais desenvoltu

ra no Umbral
5
8

inferior, ao mesmo tempo que se lhes impe enorme exigncia de elasticidade

medinica para
atuarem em vrias freqncias, em grandes e baixas amplitudes de ondas eletromagnti
cas, desde o
preto velho que os influencia numa faixa mental at as catarses que liberam a qu
ota de energia
necessria para os socorros nas faixas que o trabalho socorrista requer. Sendo assim,
comum os
aparelhos que servem ao lado de c se ressentirem energeticamente de tempo em
tempo, o que
justifica os "amacis" e assentamentos vibratrios realizados com ervas previament
e maceradas,
com certa regularidade, para a perfeita renovao sintnica com os Guias e Protetores
. como se
fosse providenciada uma intensificao das ondas de um rdio emissor utilizado
no envio de
relatos para a estao receptora, a fim de melhorar a qualidade retransmissor
a do canal de
comunicao com o lado de c.

PERGUNTA - Qual

o porqu das ervas utilizadas e das iniciaes junto

Natureza
realizadas na Umbanda? Afinal, o que um "amaci"?
RAMATS - As ervas utilizadas e as iniciaes junto aos locais vibrados
da Natureza
da Terra tm por finalidade a renovao energtica, o alinhamento dos chacras e a a
dequao do
fluxo vibratrio destes, nos diversos corpos sutis, aos chacras dos Guias e Prot
etores de cada
mdium, que tambm os possuem, tanto no corpo astral quanto nos seus
corpos mentais.
Evidencie-se que h uma espcie de juno nestes vrtices vibratrios, entre
dimenses de
freqncias diferentes, o que requer imenso rebaixamentos das entidades comunicante
s, exigindo
da parte dos encarnados elevao moral e harmonia como maneira de aumentar o tn
us vibratrio
a ponto dos chacras se "encaixarem".
Os chamados "amacis" nada mais so do que o uso de ervas, e
m que princpios
astralmagnticos que as influenciam e que as ligam vibratoriamente com as energi
as dos quatro

elementos planetrios, do ar, da terra, do fogo e da gua, so adotados para a c

omplementao
energtica dos mdiuns. No so quaisquer ervas, usadas aleatoriamente. Quando
assim ocorre,
prepondera somente a boa vontade dos diretores e a auto-sugesto do mdium, como
uma espcie
de placebo medicamentoso. Efetivamente, os princpios qumicos em reg
ncia vibratria
astrolgica afim no so liberados adequadamente, tornando-se incuos nestes casos
os "amacis".
fundamental que as ervas estejam alinhadas vibratoriamente com a astrologia e co
m os Orixs
que influenciam os mdiuns, para o efeito de se fortalecer a ligadura atravs dos chacr
as durante as
manifestaes dos Guias e Protetores.
Claro est que a ancestralidade e a prpria sensibilizao do corpo astral do m
dium pelos
tcnicos siderais antes de reencarnar so fundamentais para o sucesso das lides medi
anmicas no
seio da Umbanda, que vai alm do intercmbio meramente mental, s pelo pensamento
.

5
9

5
Relato de caso - I
Consulente: LTJ,
21 anos,
sexo masculino,
solteiro,
catlico

Histria Clnica:
Apresenta depresso continuada. Com dificuldade de convvio social, inclu
sive com os
familiares, mostra-se ausente e distante. Embora no seja agressivo, violento com os
outros, sente
muito dio dos parentes e desejo de mat-los. Seguidamente est com vontade de
dormir, e durante
o sono vivencia estmulos onricos. Ultimamente seus sonhos tm sido assustadores: v
-se pregado
pelas mos e ps num tipo de estrado de madeira e algo se aproxima de sua
boca e o suga
sofregamente, como se fosse um beijo de filme de terror, deixando-o muito fraco e
desanimado.
Tem vises em estado de viglia, durante o dia, o que o est perturbando a ponto de
confundir a
realidade com as imagens que enxerga e escuta. Sente-se culpado pelas coisas ruins
que faz, pela
vida e pelo fato de existir. Pensamento fixo, monoidia, de se suicidar. J teve trs
tentativas de
suicdio recentes - afogamento no mar, coquetel de lcool com diazepan e cortando os
pulsos. Est
fazendo tratamento desobsessivo em um centro esprita tradicional, tendo chegado at
nosso grupo
para, ao mesmo tempo, ter atendimento apomtrico, por indicao dessa outra casa.

Diagnstico:
O consulente tem fortes laos de imantao de vidas passadas com comunidade
do Umbral
inferior perdida no tempo, que lida com a magia negra h milnios. Na
poca urea das
civilizaes Maia e Inca, por mais de uma oportunidade foi sacerdote, realizan
do cultos com
sacrifcios humanos de crianas para perpetuar sua longevidade fsica e dos qu
e o seguiam tomavam o sangue e comiam as vsceras cruas em oferecimento a uma certa "divind
ade" que em
troca lhes oferecia vida longeva na carne. Pelo uso continuado da magia neg
ra em proveito
prprio, intensificou em si a altivez, o despotismo e o egosmo. Ao mesmo tem
po em que fez
muitos inimigos nessas encarnaes, intensificou ligaes odiosas com os desenca
rnados que o
serviram enquanto estava imerso no corpo fsico, pois continuou sendo dspota no
perodo entre
vidas, em que pelo seu elevado poder mental, escravizou muitos servidores no almtmulo. Hoje
estando encarnado no meio de inimigos de outrora, sente-se isolado e sem nimo, pois
no detm o

poder de antigamente. Enlaam-se em seu redor, no plano fsico e oculto, vingadores

ferrenhos que

6
0

almejam o seu desencarne neste momento em que o seu passado de mago negro est a
dormecido e
temporariamente esquecido nos profundos pores do inconsciente.

Atendimento, tcnicas e procedimentos:

Aps o desdobramento induzido do consulente, constatou-se um bols
o de espritos
sofredores na sua residncia e dormitrio: entidades com facas ferindo-o, soterra
dos em mina
escura; centenas de crianas sacrificadas dementadas chorando a sua volta, vrios
pais e mes
querendo mat-lo para vingarem-se dos filhos assassinados, outros sacrificados com
muitas dores e
ferimentos...
Todos foram socorridos atravs de campo de fora triangular e pontos cantado
s de Ogum.
Ao mesmo tempo, invocou-se o elemento fogo e as salamandras para o centro
do tringulo e
entramos na faixa vibratria de Obalua, oitavo Orix da Umbanda, ainda desconhecid
o da maioria
dos umbandistas, atuando em vibraes de cura. Neste momento, os guias do astral q
ue do apoio
ao grupo realizaram a libertao do corpo etrico do consulente que se encontrava "
seqestrado"
por uma antiga e portentosa organizao de magia negra da poca dos Maias e Incas,
que na falta
dos sacrifcios de crianas humanas para se nutrirem de fluidos animalizados pr
opiciados pelo
sangue quente derramado, tiveram que se especializar no "seqestro" de duplos etrico
s, de recmmortos e de vivos sobre os quais tm controle, pela unio vibratria em rituais inicitic
os de magia
negra no passado remoto.
Terminada a libertao do corpo etrico, os guias ainda na vibra
o de Obalua
interferiram na rede neuronal do consulente, alterando a malha sinptica, ao mesmo te
mpo fazendo
uma reprogramao nas suas ideaes e fluxo de pensamento atravs do corpo menta
l, o que no
temos palavras em nosso vocabulrio terreno para descrever a contento. como
se alinhassem

todos os corpos sutis, e a via em que os pensamentos fluem desde a mnada espiritu
al fosse uma
estrada com vrios pedgios crmicos at o destino de chegada no plano denso e ma
terial, sendo
liberadas as passagens, os obstculos e rudos at a repercusso vibratria no crebro f
sico.
Quase ao trmino do atendimento, com os cnticos de Oxssi, efetuou-se
despolarizao de
estmulo de memria "desligando" o consulente da comunidade do umbral inferior em
que estava
sintonizado por traumas de vidas passadas. Por fim, protetores da linha de Oxal
, do Oriente,
criaram intenso campo de fora em forma de cilindro esmeraldino em volta da aura,
"fixando" os
corpos sutis do consulente para que no se desdobrassem com tanta facilidade.

Orientao:
Assistncia mdica, psiquitrica, foi recomendada como imprescindvel, eis que
o paciente
apresenta descompasso neuroqumico, o que uma evidente somatizao da resso
nncia com o
passado e do desalinho no fluxo de ideaes e pensamentos provindos dos corpos ma
is sutis e da
mente mondica, espiritual, extrafsica. Deve continuar com o atendimento desobsessiv
o no centro
esprita que freqenta, assistindo palestras e tomando passes magnticos. Orientad
o a iniciar a
freqncia em grupo de educao medinica.

6
1

Concluso e Histrico Espiritual:

Por um mecanismo de retorno, o sacerdote-mago negro sacrificador de onte
m, no hoje
objeto de vampirizao daqueles que o serviram. A organizao que ai
nda se mantm
vibratoriamente no astral inferior, volta-se contra seus antigos asseclas, servidores
e comparsas,
com a finalidade de perpetuar a sua existncia. Comprova-se a sabedoria das leis de
causa e efeito
e a justia do encadeamento crmico que une conscincias em blocos evolutivos:
o mandatrio

poderoso de ontem v-se como instrumento do mal que ele mesmo ajudou a criar e
fortalecer. Os
ritos e iniciaes que mexem com as energias da Natureza e planetrias no campo da
magia usada
para o mal marcam nos corpos sutis intensas leses, como se fossem ndoas
vibratrias que
reverberam intensamente. s vezes, se requer vrias encarnaes em que o pes
ado invlucro
carnal nada mais ser que mero curativo que auxiliar na cicatrizao da
ferida purulenta
demarcada na contextura dos corpos sutis, e que por vrias oportunidades ter que ser
trocado para
o expurgo ptrido nos planos mais densos, atravs dos pesados e transitrios vecu
los etricos e
fsicos.
O consulente, afora ressonncia com vidas passadas, apresenta sensibilidade m
edinica. A
auto-obsesso, transtorno anmico que por sua vez antecede a formao de n
cleo obsessivo
complexo, com vampirismo fludico, tende a desaparecer por completo, se o consulente
persistir na
sua educao consciencial e imprescindvel reforma ntima, cessando o atual quadro tor
mentoso. O
que se realizou no atendimento do grupo de Umbanda e Apometria, foi propiciar uma
trgua para
que o assistido consiga se fortalecer em seu abalado discernimento e possa decidir se
us caminhos
diante das opes que ora se lhes apresentam.
Como tantos de ns, hoje mdiuns, LTJ tem compromisso com a mediun
idade de cura
atravs do exerccio da sua sensibilidade psquica, como maneira justa de se recompor
com as leis
csmicas e retomar trilha da evoluo, inexorvel a todos no universo.

Observaes do mdium:
Quando estvamos recepcionando o pensamento de Ramats durante a e
laborao do
segundo captulo, fomos surpreendidos pelas informaes praticamente inditas, ao m
enos para o
nosso escasso conhecimento e pela ausncia de registro na literatura ocultista,
espiritualista,
esotrica e esprita que j tinha nos chegado em mos, sobre os "seqestros" de corp
os etricos e
os ritos de magia negra envolvidos.
Na Apometria j havamos tido alguns relatos superficiais de colegas de o
utros grupos,
mas ainda no tnhamos presenciado nenhuma experincia medinica nesse sentid
o, durante os
trabalhos.

Como somos mdium consciente, temos clara rememorao dos pensame

ntos que nos
fluem atravs do crebro fsico provindos da mente deste mentor, durante o at
o de escrever.
Conquanto nos imponhamos enorme esforo para aquietar e esvaziar o nosso agitado
psiquismo e
conseguirmos sintonizar com esse esprito, amenizando ao mximo a nossa interfer
ncia, somos
seguidamente orientados por ele para rotineiramente colocarmos sob o crivo da ra
zo e do bom
senso tudo que vem do lado de l sob a chancela do nome-mantra Ramats. Pelo
ineditismo do
tema, ficamos um pouco inseguros sobre a eficcia e limpidez da nossa recepo medi
nica.

6
2

Alguns dias aps a escrita desses contedos "novos" destacou-se-nos perante os olhos,
atravs da viso
astral - um tipo de clarividncia - como se aumentasse de tamanho e se tomasse d
e cores vivas e
luminosas, um livro, na prateleira de uma livraria aqui de Porto Alegre: "O Pl
ano Astral" do
conhecido clarividente e teosofista C. W. Leadbeater (Editora Pensamento). Para noss
a surpresa e
convencimento, encontramos referncia sobre a magia negra utilizada para manipu
lar os corpos
etricos desligados dos invlucros carnais. Transcrevemos uma parte do texto em questo:
"Depois da morte do corpo fsico o duplo etrico abandonado e expos
to a uma lenta
desintegrao... Este invlucro etrico no vagueia daqui para ali; conserva-se a um
a distncia de
alguns metros do corpo fsico em via de decomposio. Como facilmente perceptvel
por qualquer
pessoa, mesmo levemente sensitiva, ele a origem das histrias correntes sobre espectros
e fantasmas
que aparecem nos cemitrios. Qualquer criatura psiquicamente desenvolvida, ao atrav
essar um dos
nossos cemitrios, pode observar s centenas essas formas azuladas, com aparnc
ia de vapores,
flutuando sobre as campas daqueles que recentemente deixaram. E no se pode dizer que
o espetculo
seja muito agradvel, visto elas se acharem, como os seus duplicados fsicos enterrad
os, nos vrios
graus de decomposio.
Como o invlucro ou casca astral, esta espcie de invlucro absolutamente
desprovida de
inteligncia e de conscincia, e apenas pode ser trazida a uma espcie de simulacro d
e vida, sempre

hedionda, por um desses repugnantes ritos de uma das piores formas de magia negra, de
que melhor
no falarmos."
O "seqestro" do corpo etrico de um encarnado no quer dizer seu distanciame
nto do corpo
fsico em estado de viglia, o que no seria da natureza, pois se assim fosse haveria
a inconscincia
total e um estado de torpor letrgico de sono profundo. Em geral, nessas situaes, o dupl
o etrico fica
desacoplado 30 a 40 em por forte magnetismo de baixa vibrao induzido pelo mago negr
o e interposto
em campo vibratrio numa espcie de encapsulamento, numa rea espacial de no mximo
3 a 4 metros
em tomo do corpo fsico do encarnado. Isso to verdadeiro que verificamos, atravs da
clarividncia,
que quando alguns dirigentes do os comandos de pulsos magnticos conduzindo o corpo
etrico para
os hospitais do astral, ocorre algo simtrico: um rebaixamento vibratrio da equipe d
e mdicos que
vm at a rea do plano fsico que envolve o encarnado, como que encapsulando-o em
espcie de ala
socorrista avanada, na mesma distncia que citamos anteriormente, sendo no mximo de
5 a 6 metros.
Obviamente, iniciaes no campo da magia negra fortalecem os laos de imantao entre
o iniciado de
outrora e o mago negro do Alm de hoje, facilitando o intento nefasto das Sombras pela
similaridade
de vibraes.
Em relao ao seqestro do corpo etrico durante o sono fsico, como se experi
mentssemos
uma vida de "morto" ao dormir, e esse duplo "descesse", conduzido pelos tcnicos especi
alizados dos
magos negros, at algumas paragens densas do Umbral inferior e smiles do magnetism
o telrico da
crosta planetria, o suficiente para ser sugado. Acordamos cansados, sem energia, dores
no corpo em
geral, sem nimo ... Quando acordamos de manh, o corpo etrico est acoplado a
o complexo dos
demais corpos sutis.
Quanto aos recm-desencarnados, de fato, sabemos que a imoralidade e o a
pego s coisas
materiais e sensrias da carne estabelecer um maior prazo para que se desintegre
naturalmente,
podendo levar at em torno de 40 dias, mais ou menos. O que os magos negros fazem
literalmente
seqestrar estes casces astrais, restos fludicos dos cemitrios em grosseiros formato
s humanos, e
manipul-los atravs de rituais adequados para lhes darem sobrevidas, produzind
o os nefastos
Artificiais, muito especficos, que sero utilizados nos enfeitiamentos contratados pelos o
bsessores de
aluguel de todas as procedncias, como nos esclarece Ramats no primeiro captulo deste l
ivreto.

A palavra seqestrado quer dizer apreendido, preso; necessariamente no quer

dizer longe,
distante do local da apreenso. Observem que um seqestrado em sua casa pode ser mant
ido preso no
banheiro, mas continua em casa.

6
3

Parte 2
A expanso das capacidades psquicas e
as experincias extracorpreas

64

1
Aspectos psquicos da experincia mstica
PERGUNTA - Podeis falar-nos algo a respeito da dificuldade vibratria dos
Guias e
Protetores se aproximarem dos mdiuns? Como levado a efeito no Plano E
spiritual esse
"casamento" fludico, a que chamais de sensibilizao do corpo astral?
RAMATS - A "ligao" de um mdium com um esprito que lhe dar assi
stncia, seja
mentor, protetor ou guia, construda durante vrias encarnaes e perodos entre vi
das, quando
estais desencarnados, e tambm nas encarnaes sucessivas. A ancestralidade
determina as
vibraes afins que se aproximaro num mesmo ideal evolutivo, eis que
ambos, esprito
desencarnado e encarnado, evoluem. certo que o preparo e a viso do esprito libert
o da matria
grosseira ficam ampliados, mas no infalveis, pois a perfeio absoluta s existe
no Cosmo em
Deus.
Quando verificamos mdiuns oradores se emocionarem diante das platias hipn
otizadas ao
afirmarem que esse ou aquele esprito continua em vosso planeta, mesmo tend
o alcanado a
passagem de ida para outros planetas mais evoludos, entendemos o amor que moveu t
ais espritos,
irmos de jornada, na deciso de permanecerem na Terra, mas no entendem
os a exaltao
gloriosa em que os homens os colocam ... Como se no houvessem entidades
espirituais de orbes
ainda inimaginveis a vs, que se impem imenso rebaixamento vibratrio para vir d
ar consulta,
humilde e annima, plasmando corpos astrais de pretos velhos ou caboclos n
os terreiros de
Umbanda, ou para atuarem nos recnditos do Umbral inferior atravs das esta
es socorristas

intergalticas.
Importante entender-se que dificuldade vibratria de aproximao com a
aparelhagem
medinica no quer dizer distanciamento. Urge, no planeta, que se intensifiquem as i
ntervenes
higienizadoras nas baixas zonas abismais da psicosfera. Ora, mesmo previsto
pelo Alto, o
mentalismo do Terceiro Milnio, que ora se inicia, est muito longe de se concretizar
na Terra. Os
habitantes da crosta ainda precisam das energias telricas, dos cnticos, dos def
umadores, das
flores, das essncias aromticas; pela vossa habitual desconcentrao mental, se faze
m relevantes
os pontos de fixao para os pensamentos e os condensadores energticos
para a efetiva
manipulao curativa das energias csmicas nos trabalhos medinicos assistenciais.
mais fcil
desfragmentar algo ou condensar? Imaginai o tipo de energia necessria para a rec
omposio de
tecidos astrais de entidades estropiadas e reconstruo de hospitais e cidadelas no umbr
al:
buscar-se- "combustvel" nos raios das estrelas distantes ou nos stios vibracionais do
planeta, do
ar, da terra, da gua e do fogo?
Sendo assim, o maior impedimento para a aproximao dos guias e protetor
es espirituais
no est na diferena vibratria, em especial dos chacras do mdium e do esp
rito, e sim no
envaidecimento daqueles que se deixam elevar pelo excesso de conhecimento, d
esprezando as
formas e o corpo em prol de um mentalismo desprovido de calor amoroso, que o co
ntato regular
entre irmos, com os consulentes, propicia.
O "casamento fludico" ocorre quando a freqncia vibratria dos chacras d
o mdium se
aproxima ao mximo das vibraes da entidade comunicante. Para entender a impo
rtncia desse
acoplamento dos vrtices, que ocorre na atuao direta do corpo astral do esprito
sobre o corpo
6
5

etrico do mdium, o qual se encontra algo solto, afastado, deveis entender as especi
ficidades do
transe medinico na Umbanda, que mais demorado e intenso. O "acasalamento" flu
dico com o
Guia necessrio para ambos, e decorrente de profundas impresses que esto no inco
nsciente das

almas em questo, com afinidades ancestrais. Os tcnicos do astral, antes do mdium

reencarnar,
potencializaram energeticamente esses centros vibratrios, ncleos fludicos que
sustentaro o
intercmbio com os guias, processo que demanda ampla preparao nas escolas do astr
al.

PERGUNTA

- Pedimos maiores consideraes sobre alguns aspectos ps

quicos da
experincia mstica e as peculiaridades do transe na Umbanda.
RAMATS - Acreditamos que as caractersticas das comunicaes na
Umbanda j
foram suficientemente analisadas em outra obra, o que nunca demais relembrar: "
A Misso do
Espiritismo", no captulo sobre Umbanda.
Na histria das religies, em quase todas se verificam semelhanas entre as
experincias
psquicas, ditas msticas ou dos santos. As crenas humanas esto fundamentadas no p
siquismo. A
certeza, a confiana que antecede a f, sustentada pelo misticismo psquico, mata
m o medo e a
dvida sobre a vida aps a morte, que somente a experincia pessoal pode oferecer, f
ator comum
em todas as religiosidades e religies.
certo que o conhecimento adquirido pelo estudo tambm oferece a confiana
e a certeza
no que existe aps a morte, mas no se compara verdade que vem tona dos refo
lhos da alma
com a vivncia pessoal da experincia mstica. Neste sentido, so muito frgeis os arg
umentos dos
instrutores da Nova Era, de grande poder mental, quando confrontados com o transe
catrtico do
desconhecido mdium que trabalha com o Pai Velho ou o Caboclo no terreiro.
H que se reconhecer que a grande maioria dos terrcolas que dizem participar
e ser dessa
ou daquela religio, seita ou doutrina, no o so verdadeiramente, pois nada mais
fazem do que
segui-Ia socialmente como forma de estudo, ascenso e apreo no grupo. Como
transformao do
inconsciente que irrompe qual represa que se solta, a experincia mstica que o
Alm oferece
atravs do mediunismo com outras conscincias espirituais do cosmo, torna
secundrias e
irrelevantes as interpretaes sectrias, diante da plena confiana da unidade q
ue impera na
Espiritualidade. Essa cognio leva a uma paz de esprito indescritvel os que e
xperimentam a
experincia mstica continuadamente.
Na Umbanda, pelo tempo normalmente necessrio aos atendimentos, se exi
ge um transe

medinico longo, aliado personificao dos espritos guias ou protetores, distintos

em absoluto
dos mdiuns, inclusive com nome prprio, modo peculiar de falar, de agir e ser. Criase um bemestar de xtase aos encarnados. As vibraes mais elevadas e sutis dos espritos
operantes nos
terreiros, depois de algumas horas de intercmbio medi nico, repercutem vibrat
oriamente nos
medianeiros, dando-lhes uma paz e harmonia comparveis s dos iniciados iogues aps
dcadas de
preparo. como se um rio, revolto e fora de seu eixo, encontrasse novamente o leito d
e vazo para
a devida correnteza harmnica.

PERGUNTA -

Sendo

rarssima

inconscincia,

como

podemos

entender a
manifestao de uma outra entidade extracorprea, que adota uma personalidade espec
ifica do
passado remoto, tratando-se, na esmagadora maioria, de mdiuns conscientes, na
atualidade do
movimento umbandista?

6
6

RAMATS

- Um filho criado por um pai culto, aquinhoado e de refina

da educao,
no saber sentar mesa, e de olhos vendados identificar os talheres adequados para c
ada tipo das
iguarias que sero servidas em farto banquete? Podeis concluir por esse singelo exempl
o que assim
procede o mdium com o benfeitor espiritual. A conscincia nica e as personalidad
es afloram e
conseguem se manifestar pelos laos de ancestralidade entre ambas.
Mesmo que a identificao com o ego, e conseqentemente com as personalid
ades vividas
pelos espritos imortais, sejam iluses diante da constatao maior de que a conscinci
a do esprito
una, vs ainda no tendes na Terra condio evolutiva para acesso integral ao
manancial de
informaes contidos nos registros da essncia espiritual eterna. Faz-se necessria a
fragmentao
em personalidades, conscientemente diminuindo-se o ego atual para que um mais
antigo se aposse,
mas os registros bsicos da programao evolutiva so os mesmos.
Dentro dos critrios rituais da Umbanda, de firmeza e desenvolvimento
dos mdiuns,

manipulando-se as energias necessrias para a "fixao" da entidade ancestral em

"seu" aparelho
medinico, ocorre um casamento fludico quase perfeito, como se duas mentes
ocupassem o
mesmo crebro fsico. Durante o transe, o medianeiro no perde a conscincia, ma
s a diminui e
silencia o seu ego para o visitante ancestral se fazer manifestar, falar, andar e gesticula
r com toda a
naturalidade, como se o corpo fsico fosse dele.
Observaes do mdium:
Em algumas raras oportunidades somos conduzidos ao Plano Astral para laze
r e estudos.
Os mentores ou Auxiliares espirituais nos levam a locais de vibraes ben
fazejas, sutis e
revigorantes. Imaginem como se tivssemos, literalmente, uma escora que nos
amparasse, na
maior parte das vezes sobre as nossas costas, ou como se estivssemos surfando nu
m oceano de
enormes ondas mas onde a prancha que conduz os movimentos e nos segura
firmes. Assim
procede o tcnico auxiliar nas viagens astrais, pois fica acoplado nos chacr
as do sensitivo
desdobrado, sendo que na grande maioria dos casos basta estar com o c
orpo mental em
acoplamento com o corpo astral do encarnado. Nessas ocasies, raramente
o sensitivo o
"enxerga", mas sente a sua presena pelo toque magntico prontamente reconheci
do: as cenas
astrais vo se encadeando como num roteiro previamente ensaiado, e no tem
os dvidas ou
medos, muito ao contrrio de quando estamos ss, por invigilncia dos pensamentos
, em alguns
locais nada aprazveis.
Quando estamos assistidos por esses amigos espirituais nos locais de estudo,
observao
ou lazer do Plano Astral, verificamos que o pensamento ou as ondas menta
is emitidas so
sonoras, ao menos para os sensitivos que tm clariaudincia e clarividncia, pois os
pensamentos
nesta dimenso de vida tambm so luz e cor, de acordo com a escala de freqncia
do emissor.
Quanto sonoridade dos pensamentos, em alguns locais do Plano Astral seus
habitantes no
precisam articular a fala nos rgos do corpo astral, pois os pensamen
tos dos antigos
interlocutores da Terra ecoam sonoramente no meio de nossas cabeas. Inclusiv
e, para nossa
surpresa, podemos "escutar" um pensamento em outro idioma que no seja o portug
us da atual

encarnao, mesmo de um encarnado, desde que estejamos desdobrados, e

o entendemos
perfeitamente em nossa atual lngua, desde que tenhamos em encarnaes passa
das dominado
esse idioma.
Essa experincia sensorial, inusitada se comparada com o acanhado psiquism
o de quando
estamos presos aos limites do corpo fsico, nos foi mostrada numa recente visita astr
al em Paris,

6
7

na Frana. Fomos conduzidos em desdobramento at as ruas de Paris num domin

go de manh,
enxergamos perfeitamente suas praas, cafs, museus, sobrados, inclusive
estivemos num
cruzamento de uma grande avenida prximo aos Champs Elises. Logo fomos con
duzidos a um
antigo mosteiro de arquitetura lusitana, hoje patrimnio histrico de Paris, que abriga
um museu.
Antigamente, nos idos da Idade Mdia, creio que em seu incio, tivemos uma encarna
o francesa
como monge asceta.
Aps a visita a esse mosteiro que muito nos marcou pelas lembranas que
afloraram do
inconsciente, fomos conduzido "Rua dos Fidalgos", que est ligada conosco
em uma outra
vivncia terrena francesa - em que ramos originalmente de nascimento portugus uma via da
cidade que abrigou as famlias dos nobres emigrados alquimistas de Portug
al, que foram
perseguidos pela Inquisio lusitana, mas que na Frana encontravam maior be
nevolncia do
clero, ao menos durante um certo tempo, pela efervescncia do movimento Iluminista n
este pas.
No entanto, mesmo tendo emigrado de Portugal para a Frana, fomos levado
s fogueira
pelos tribunais da Inquisio, quando nos inquiriu mortalmente um cardeal i
taliano ligado
diretamente ao papado de Roma, conhecido na poca como "lngua de ao" p
or sua mordaz
oratria e erudio. Nos dias de hoje est encarnado no Brasil, sendo um do
s expoentes do
movimento esprita organizado em nossa ptria verde-amarela, carreando p
ara as bases
doutrinrias do Espiritismo milhares e milhares de espritos. Compensa, por um j
usto efeito de

retorno causal das leis csmicas, os desmandos da sua encarnao como impor
tante juiz dos
tribunais da Inquisio de outrora, quando levou s fogueiras outros milhares
e milhares de
irmos, na poca julgados como "hereges" por acreditarem na reencarnao, na
preexistncia
das almas e na diversidade dos mundos habitados. As situaes contrrias
servem para o
equilbrio das nossas balanas crmicas, a saber: o sacerdote e Inquisidor de alta hi
erarquia no
clero catlico hoje versado tribuno esprita, e o rico alquimista herege de ont
em - ns - na
atualidade est na Umbanda comprometido a dar consulta a todos que o procu
ram agachado
como humilde preto velho, tambm resgatando o que fez com a magia negra em provei
to prprio e
em desagravo para com os seus semelhantes.
Estas informaes, detalhadas, nos foram passadas por um tipo
de psicometria
clarividente, ocasio em que o amigo espiritual Ramats nos alertou:
"Isso para compreenderes dentro de ti, por tua experincia mstica interna a
temporal, a
justia e sabedoria das leis de causa e efeito que regem os movimentos
ascensionais das
conscincias em infinita evoluo. E teres um pouco de entendimento pessoal
de teu carma,
enquanto s esprito endividado retido no ciclo carnal da estao corretiva e transitr
ia da Terra,
e de momento sem direito ao passaporte de cidado csmico universal. Mantm
a humildade,
liberando-te da chama da vaidade que ainda te arde no ntimo e que mantm ac
eso o braseiro
alimentado pelo excesso de conhecimento meramente intelectual. Redobra a vigilnci
a nos locais
em que as labaredas bajuladoras e o crepitar da azfama elogiosa podem chamuscar
o nascente e
titubeante Eu Superior, como acontece de maneira subliminar com muitos mdiuns,
projetores e
espiritualistas sequiosos de notoriedade que recaem em seus atavismos milenares sem
o saberem."
Esta oportunidade, da visita na Frana, em que revimos velhos locais que nos
abrigaram em
outras personalidades e roupagens terrenas, se deu na poca presente, e toda vez que
o condutor
espiritual nos aproximava de um encarnado que transitava pelas ensolaradas
ruas de Paris
daquela manh dominical, escutvamos o som dos seus pensamentos em francs e
entendamos
perfeitamente, como se fosse em portugus, isso porque dominamos este idioma em vid
a passada.
Ainda nos foi mostrada, em determinado cruzamento de vias qu
ando estvamos

procurando a"Rua dos Fidalgos", a viso astral tal como o esprito enxerga, em 360
graus, como

6
8

se o sentido da viso se disseminasse por todo o nosso corpo astral: atrs, f

rente, em cima,
embaixo, esquerda, direita, na horizontal, na vertical.

PERGUNTA

- A experincia medinica com memria do ocorrido, se

m perda da
conscincia, no pode despertar o potencial anmico?
RAMATS - Sem dvida. E isso muito importante para que o esprito c
omunicante,
desencarnado e numa outra dimenso de vida da que se encontra o mdium, se faa
entender no
plano fsico. Esse o alicerce evolutivo do mdium consciente, que
atravs do seu
autoconhecimento, saber distinguir o que seu daquilo que do "seu" Guia,
amenizando a
interferncia anmica, que por desequilbrio emocional, de baixa auto-estima,
pode tornar-se
mistificadora nas comunicaes, a sim consciente e indevida.
A base dos conhecimentos que afloram, qual fora centrpeta de um ciclone
, ergue-se do
inconsciente mais profundo. como dar um comando em vossos hodiernos computad
ores. Se no
houver o programa necessrio instalado, no adianta ao operador digitar corretamente,
solicitando
essa ou aquela aplicao, que ficar sem respostas. O mdium tendo instalado o prog
rama, que o
esprito guia conhece como se o tivesse desenvolvido, pois igualmente lhe ancestral,
explorar os
comandos necessrios para que a base instalada na memria integral do aparelho med
inico fique
potencializada animicamente, dcil, sem rudos mistificadores, para perfeita
utilizao do
solicitante externo.

PERGUNTA - O que "natureza anmica"?

RAMATS - Todos sois de natureza anmica:

as vossas almas so pree

xistentes aos
atuais corpos grosseiros. Esqueceis facilmente que sois espritos milenares, que t
iveram vrias

"vidas" sucessivas na carne, muitas personalidades, que esto formando o enorme

manancial de
experincias que educa o esprito na sua ascese, arquivado no inconsciente. Co
m certeza, sois
influenciados diariamente por esse arcabouo de impresses. Compreendei cada vez ma
is a relao
de causalidade com as encarnaes passadas, expandindo vossa conscincia. Em s
e tratando de
mediunidade, sendo a maioria dos mdiuns da atualidade conscientes, afirmamos: s
ois anmicos,
pois desde que no haja a inconscincia total nas manifestaes medinicas, impossv
el haver um
filtro totalmente fiel ao lado de l, situao que passa longe de quaisque
r conotaes de
mistificao. Na atualidade, o plano espiritual se utiliza das vossas naturezas an
micas para se
comunicar.
Observaes do mdium:
A mediunidade com rememorao, sem perda de memria durante o seu exer
ccio, uma
oportunidade valiosa de crescimento consciencial durante uma encarnao. A grande
dificuldade
conviver com a dvida, a incerteza, e o estigma de mistificao que infelizmente ain
da existe, em
muitos locais, em relao explorao de nossas potencialidades psquicas e
anmicas. Isso
ocorre principalmente durante o perodo de educao medinica, situao que tem ali
jado muitos
mdiuns do exerccio da mediunidade, pelo verdadeiro trauma de que se viram objeto.
Inclusive as
projees da conscincia e viagens astrais so classificadas de "anmicas" em alg
umas escolas,

6
9

com visvel conotao de mistificao, e os mdiuns devem evitar exerccios que v

isem adestrar
essas capacidades do esprito por no serem "medinicas".
Como somos mdium consciente, com o tempo aprendemos a perceber
o toque e o
magnetismo prprio de cada entidade que nos auxilia regularmente. Neste sentido, a
Umbanda e
tem sido de fundamental importncia, pois a prtica regular da mediunidade de a
cordo com os

seus usos e costumes ritualsticos leva o mdium a uma espcie de "casamento flu
dico" com as
entidades que lhe so companheiros ancestrais.
freqente, quando estamos falando em pblico, em especial nas palestras que
realizamos
semanalmente para os consulentes no "Jandaia Mirim", um dos centros de Um
banda em que
trabalhamos, novas idias serem repentinamente colocadas em nossa mente. s vezes
elas vm do
Eu Superior, do nosso enorme manancial inconsciente de experincias de outras vi
das, como se
pequenos fragmentos ou arquivos se soltassem para o nvel consciencial, oportunid
ades em que
temos que "vestir" em palavras do nosso atual vocabulrio esses estmu
los. Com mais
regularidade so os espritos benfeitores que nos inspiram, alterando nossas ide
aes e fluxo
pensante, como se aquietssemos a nossa mente, e ficssemos teleguiados por uma me
nte exterior,
como mero observador de uma torrente de gua que se precipita no leito do rio que
seria o nosso
crebro fsico. Claro que quando se trata de assuntos que dominamos com maior prop
riedade pelo
estudo continuado e persistente das coisas espiritualistas, suas influncias vibratrias
diminuem,
mas no cessam de todo, pois a inspirao se faz costumeira nestas oportunidades.
Quando estamos escrevendo, a influenciao do lado de l no difere
nte de quando
usamos a palavra. Contudo, somos seguidamente levados para experincias em d
esdobramento
com o corpo astral ou mental durante o sono fsico, seja em atividades socorristas,
de estudo ou
de lazer.
Dizem-nos que isso para mantermos a confiana em alta e ao mes
mo tempo esto
explorando nossas potencialidades anmicas conquistadas em vidas passadas
. como se
tivssemos duas vidas: uma no mundo fsico, cotidiano, em que para tudo depe
ndemos de um
escafandro pesado e denso para nos deslocar; a outra seria no plano astr
al, em que no
precisamos articular com os rgos da fala para nos comunicar, pois o pensamento
som, luz e
forma ao mesmo tempo, e as distncias so percorridas atravs de um impulso ment
al, em que a
leveza e o bem-estar so indescritveis.
Essas ocorrncias em desdobramento clarividente so cada vez mais regulare
s e no nos
sentimos cansados, pelo fato destas experincias fora do corpo serem c
onduzidas pelos
orientadores espirituais com finalidades de socorro e estudo, para que possamos rel
atar depois.

Eles dosam as nossas lembranas e memria do que vivenciamos no

plano astral, ou
eventualmente no mental, para que o nosso crebro fsico no fique exaurido, o que
prejudicaria
nossas atividades no mundo material.
bom salientar que a mente no cansa; o nosso envoltrio carnal, cer
ebral, que no
suporta a plena atividade mental do esprito, por uma natural limitao vibratria, d
e freqncia
e densidade dimensional prpria deste veculo de manifestao. Os espritos benfeito
res, estando
livres do corpo fsico, no se cansam, no dormem, no comem, no sentem sede, poi
s as energias
que lhes so necessrias so absorvidas pelos "poros" do corpo sutil de que esto se
utilizando no
momento; como se existisse uma espcie de fluido csmico peculiar dimenso em
que cada um
est se manifestando, seja astral, mental, bdica ...
Recentemente tivemos uma experincia muito gratificante que nos foi autorizad
a comentar.
Fomos conduzidos a um local do Plano Astral que um tipo de templo suspenso no
ar, com uma
abbada de um azul-celeste de que no existe similar na Terra, administrad
o pela Grande
Fraternidade Branca Universal. Ao passarmos por esse imenso templo etreo,
verificamos a

existncia de vrias salas contguas e rapidamente fomos conduzidos ao interior de u

ma delas. Ao
atravessarmos um prtico de entrada nos encontramos, surpreendidos, frente a frente
com Mestre
Ramats, em sua configurao fludica da encarnao nos idos da antiga Atlntida, q
ue tambm
uma de suas aparncias astrais (1) de Caboclo na egrgora de Umbanda; com
pele vermelhoacobreada, olhos verdes e nariz aquilino, muito alto, vestia tnica branca com al
guns smbolos
astrolgicos dourados bordados nas laterais; nessa ocasio estava sem turbante
ou mitra, de
cabelos soltos, muito negros e compridos, cados pelos ombros. Sem delonga e com a
sua peculiar
objetividade nos admoestou amorosamente:
"Repetindo-nos mais uma vez, pedimos que no utilizes nem em pe
nsamento, para
designar-nos, a nomenclatura "mestre", excessivamente eletiva, pois assim fazend
o, como se
ficssemos distantes das agruras do homem comum, e tu, como instrumento escre
vente que ora

nos recepciona os pensamentos, fosses uma ferramenta especial e melhor que as

demais, e bem
sabes no ser.
Nosso intento nesses tempos hodiernos que resgateis em vosso interior os pr
ocedimentos
crsticos de Jesus, que, nunca demais lembrar, sempre esteve prximo de vo
ssas iniciaes
cotidianas luz do dia, igualitariamente forjando h milnios os adeptos do, amor,
verdadeiros
iniciandos para a vida infinita, dispensando as distines ou insgnias sacerd
otais. Em sua
existncia terrena, sempre espargiu fraternidade, solidariedade e alento aos que o
procuravam,
sem estar restrito aos ambientes iniciticos, desde os tempos de estudo que antec
ederam a sua
pregao evanglica. O Cristo-Jesus esteve continuamente prximo dos simples e
profanos de
todas as comunidades sociais de antanho, e - paradoxalmente, para a acanhada
percepo da
maioria de vs - longe dos ambientes fechados dos "eleitos" aos cus paradisacos,
manifestando
a simplicidade e o amor que O ligam em unidade csmica com o Criador.
S bem-vindo demonstrao que assistirs, despretensiosa, mas n
ecessria para
lembrar-te do que ters que escrever quando retomares ao invlucro fsico que jaz
em tua cama
adormecido."
1 - Ficamos algo surpreso pelo fato de a forma astral ou corpo de iluso de Cab
oclo Atlante,
usualmente utilizada nos terreiros por Ramats, estar sendo adotada tambm em um t
emplo da
Grande Fraternidade Branca Universal, o que nos mostra quanto de envolvimento
pode estar
havendo com a Umbanda desta pliade de espritos das mais variadas paragens c
smicas. H
bom tempo, Ramats nos informou que h cada vez mais falta de canais medinicos
em outras
egrgoras para socorrer nos charcos trevosos do umbral inferior, sendo este um dos m
otivos da
importncia da Umbanda e da Apometria no atual momento planetrio da Terra.
Existe uma
outra aparncia astral de caboclo, tambm na faixa vibratria do Orix Ogum, que re
ferente a
sua encarnao amerndia, descrita pormenorizadamente no livro "Evoluo no Planet
a Azul"
, Ed. do Conhecimento.
Este amigo espiritual, Ramats, responsvel pelo planejamento re
encarnatrio e
engenharia crmica de uma coletividade de espritos ainda presos ao ciclo ca
rnal do nosso

Planeta Azul a qual tutela desde remotas eras. Um daqueles compartimentos ou sala
s ocupado
por um grupo de tcnicos coordenados por ele, que tm igualmente sob a sua respons
abilidade um
grande "bloco" de espritos de psiquismo ainda oriental, muitos da antiga raa vermel
ha atlante e
originrios da Constelao de Srius.
Nessa oportunidade Ramats mostrou-nos, numa comparao grosseira da
nossa parte,
mapas fludicos de entrelaamentos crmicos que mais parecem estudos cabalsticos, a
strolgicos
ou os antigos alfarrbios dos navegadores medievais. O trabalho de engenhari
a que realiza

requer acesso memria integral destes espritos, de maneira coletiva. Planeja min
uciosamente
todos os entrelaamentos que haver na carne quando se encontrarem em grupos con
sangneos,
raciais, sociais, psicolgicos, econmicos, de trabalho, etc. Foge-nos
capacidade de
compreenso a profundidade desse tipo de atividade conduzi da por Ramats,
pois milhes e
milhes de experincias, de encontros, de traumas, de alegrias, so comparadas
em grupos e
pelos liames que enlaam os espritos dentro da causalidade das leis csmicas que,
por sua vez,
determinam o carma de cada individualidade que est inserida dentro de
um grupo ou
comunidade.
Por ltimo, esse irmo espiritual, antevendo a nossa dificuldade de entendime
nto quando
fssemos descrever as peculiaridades de tal encontro e tarefas, novamente apropriad
os do corpo
fsico e "presos" s limitaes do crebro, que reduzem a percepo sensitiva do cor
po astral de
quando estvamos desdobrados, mostrou-nos algo clarividncia que nos m
aravilhou pela
limpidez visual: o novo corpo fsico a ser ocupado por um esprito que est reen
carnando pela
primeira vez no Brasil. A sua famlia ser de chineses que aqui j residem, de
elevada classe
econmica, o que propiciar uma preparao intelectual e educao esmeradas deste
ente, j que
est programado, na sua fase adulta, ser uma lder feminina de uma importan
te comunidade
budista de grande influncia em nosso Pas. Enxergamos em espcie de tela de plas
ma, num tipo

de holograma em movimento, o futuro corpo da nossa reencarnante, como se fosse ob

ra prima da
criao: desde beb, passando ano a ano do seu crescimento, at a fase adulta, visuali
zamos todas
as mudanas fsicas que ocorreriam naquele veculo denso saudvel e pe
rfeito, como se
estivssemos frente de uma estao moderna de computador da indstria autom
obilstica que
est projetando um carro para futura construo.
Quo bom o Pai Maior que propicia infinitamente o meio de express
o na forma ao
esprito imortal, na dimenso do universo manifestado que lhe devida e
dentro do seu
merecimento e justia, para que consigamos continuar evoluindo. S podemos
agradecer a
oportunidade de termos presenciado algo to bonito, to maravilhoso.
Ainda estendemos o nosso muito obrigado ao inestimvel amor dos Espritos d
a equipe de
Ramats por terem compartilhado algo que muito nos emocionou, e deve ter dad
o um trabalho
enorme a eles ajustarem a nossa sintonia, pela instabilidade vibracional comum ao
encarnado como um rdio sintonizando uma estao em que a recepo oscila demais p
elo excesso de
interferncia esttica e cheia de rudos do receptor.

7
2

2
Sexo na explorao do Plano extrafsico

PEGUNTA - Pedimos mais detalhes sobre o intercurso sexual entre um enc

arnado e
um desencarnado, ou entre encarnados fora do corpo fsico. H certos projetores da co
nscincia
que afirmam que o "parasexo", ou sexo extrafsico como eles denominam, salutar e
recompe
as energias como se fosse uma ducha urica. Devemos provocar estas experincias p
squicas?
Qual vossa opinio?
RAMATS - Tudo que contraria a natureza e no espontneo deve
ser visto com
apurado senso crtico e com o bom senso que requer o intercmbio dimensional e a e
xplorao de
vossas potencialidades psquicas. Retidos no ciclo carnal, sois um pssaro mo
mentaneamente
impedido de alar vos em determinadas altitudes, e no somente o tempo,
mas as afeies
temporrias, as ndoas da moral e os prazeres animalizados que saciam o e
go inferior vos
aprisionam aos sentidos, que por sua vez reforam o cadeado que fecha a cela
do crcere das
reencarnaes compulsrias. Com a separao do esprito do escafandro carnal atravs
da projeo
do corpo astral, "cria-se" a conscincia de uma personalidade individualizada e
separada que
procura se auto-afirmar em seus desejos, instintos e caprichos. A iluso se instala
como se fosse o
verdadeiro Eu atemporal. Sendo o ego preso ao tempo e ao espao, intensa
mente ligado
personalidade atual e distante da verdadeira individualidade espiritual, ele se apresent
a como um
ser fadado finitude, morte. Em desdobramento ou projetado, intensifica a
potencialidade
anmica para compensar as limitaes e impedimentos naturais do meio fsic
o e de carter
personificadas na atual encarnao, maneira inglria de fugir do autoconhecimento e
de buscar a
dominao dos instintos inferiores para uma vida naturalmente saudvel.
Quando os homens se abrirem consciencialmente plenitude de suas
potencialidades
psquicas percebero que jaz em cada um a prpria divindade interior. Compreendero
que o deus
interior o mesmo Deus exterior. Contudo, a interiorizao e o psiquismo ampliado p
odem levar,
paradoxalmente, a uma espcie de engessamento evolutivo do esprito, como se verifi
ca na busca
do prazer sensrio fora do corpo fsico, derrubando a naturalidade do conluio sexual e
ntre os pares
encarnados que se atraem e se completam amorosamente. Neste sentido, o
Bhagavad Gita

comenta: "Procure o homem elevar o eu por meio do Eu, e no permita que se afunde
, porque, em
verdade, o Eu amigo do eu e, da mesma forma, seu inimigo".
Quanto s recomposies energticas, elas se do por afinidade: os porco
s arrastam os
focinhos na lama na busca de alimento, ao contrrio dos beija-flores que o alcan
am atravs do
nctar; o golfinho que respira na superfcie martima no consegue se reproduzir nos
habitats dos
protozorios; as aves que se alimentam de carne em decomposio e chocam seus
ovos no sop
das montanhas no sobreviveriam como a larva parasita cutnea em meio de erupo
eritematosa,
e assim, envolvidos pela Me Natureza, todos esses seres vivos, instintivamente, n
os meios que
lhes so afins, sentem-se como se recebessem uma ducha urica nas trocas energticas
com o meio
ambiente. Contudo, observai que somente o homem, egocentrista, distorce a sua naturez
a.

7
3

PERGUNTA

- Podeis falar-nos algo sobre o sexo no plano astral?

Os espritos
mantm relao sexual como entendemos?
RAMATS - Sexo fundamentalmente troca de energia. Na caminhada
evolutiva do
esprito imortal, ocupais transitoriamente um corpo masculino ou feminino, que durant
e o conluio
amoroso se completam energeticamente, momentaneamente em unssono como se f
sseis um s
esprito, assexuado. Ocorre que o sexo para vs est associado meramente ao prazer se
nsrio~ fato
que associado ao carter pecaminoso das religies punitivas, que ressoa em voss
o inconsciente
milenar, faz com que o ato sexual seja visto como algo impuro. O amor a mola qu
e mantm as
energias sexuais revitalizantes.
Segundo vossos psicanalistas a sexualidade tem fases evolutivas, sendo que
infelizmente
classificam a fase adulta como ftica, como se o rgo fsico fosse o centro de t
udo, cegos que

esto ao enorme manancial de energia suprafsica envolvido na troca saudvel e

embasada no
amor.
Com certeza h sexo entre os espritos, inclusive pode ocorrer relao se
xual anmala,
entre um encarnado desdobrado e uma entidade desencarnada.
Como tendes uma viso estandardizada do sexo, ficais impedidos de perc
eber todas as
sutilezas que o envolvem. Nesse sentido, o que mais se aproxima de vossa compr
eenso, j que
no conseguiremos definir em vosso vocabulrio a troca de energias entre esprit
os nos planos
livres da forma, a viso dos hindus da Kundalini e dos sistemas de chacras. Os
chacras sendo
ncleos energticos, espcie de mediadores vibratrios relacionados com o
psiquismo da
conscincia que os abriga, constituem degraus de uma escala evolutiva que vai do ma
is instintivo
ao mais espiritual. Podeis concluir que eles manifestam todo o espectro da evoluo da
conscincia
e da mnada espiritual, do mais primitivo, selvagem e instintivo, ao mais sublime e h
armnico do
esprito. A energia vital da Kundalini, que no seu princpio mais selvtico se expressa
tambm na
forma sexual como entendeis na Terra, vai gradativamente se transformando e se apr
opriando de
energias mais sutis, em conformidade com as diversos estgios evolutivos da conscinc
ia.
Podeis concluir que estes centros vo se "desfazendo" gradualmente, se unindo
em um s,
se tornando um grande coronrio, quando ento se alcana o equilbrio plen
o das energias
csmicas que animam o esprito imortal, muito prximo do Criador. Podeis conceblas em plido
conceito como assexuadas, pois no precisam mais se manifestar em uma n
ica polaridade,
masculina ou feminina, e nesse estgio de expanso consciencial, como se a existn
cia fsse de
um contnuo xtase e arrebatamento ntimo de cada individualidade, mas sentidos
coletivamente
entre espritos irmanados na mais intensa energia do amor.

PERGUNTA - "A explorao do plano extrafsico nos proporciona descob

rirmos o
universo e acessarmos a verdadeira realidade por ns mesmos." Quais vossas co
nsideraes
sobre esta afirmativa?
RAMATS - Sem dvida, toda experincia pessoal no vasto territrio do p
siquismo
de fundamental importncia para o despertamento interno, oriundo dos refolhos mais p
rofundos do

esprito e de suas potencialidades csmicas. Leva a criatura, inexoravelmente, a um e

ntendimento
maior da espiritualidade e das dimenses vibratrias que envolvem a centelha esp
iritual na sua
7
4

evoluo no universo manifestado. roteiro seguro acima dos dogmas e sectar

ismos em que
alguns homens se cristalizaram, pelo avantajado intelecto e conhecime
nto das coisas
espiritualistas.
Contudo, muitas das realidades da verdadeira vida ainda no vos so p
ermitidas, pelo
simples fato de serem imanifestas a vs, pela absoluta falta de percepo que te
ndes de outras
dimenses vibratrias, o que deve ser aquisio gradual do esprito na sua lo
nga caminhada
evolutiva.
Neste sentido, cada coisa vem acompanhada do tempo necessrio para qu
e a Natureza,
como em tudo no universo, faa a sua parte, silenciosa, qual relojoeiro ajustando preci
osa pea que
dar preciso maquinaria que movimentar os ponteiros da vida. H um equi
lbrio csmico
universal que vos envolve: as flores no desabrocham no inverno; as folhas no caem
das rvores
no vero; a lua crescente no se torna repentinamente minguante; o sol continua a bri
lhar, mesmo
sendo noite na metade de vosso planeta, e vrias das estrelas que enxergais
no firmamento
deixaram h muito de existir, mas continuam a iluminar vossa abbada celeste
pois ainda no
chegou o momento na temporalidade que envolve vossa dimenso evolutiva
de cessar sua
luminosidade na Terra.
Em tudo est a manifestao do Criador e o cosmo todo harmonia. Se
ndo assim, no
explorareis o universo, acessando a verdadeira realidade, se no estive
rdes preparados
evolutivamente e no fordes a estao csmica a que tem direito o vosso e
sprito por suas
experincias e aquisies em vidas passadas, inclusive nos perodos entre uma encarna
o e outra.
O que nos parece que h maior interesse de alguns cidados em e
xplorar o plano
extrafsico por mera curiosidade e instabilidade espiritual do que por quaisquer compro
missos com

a caridade assistencial. Por outro lado, no podeis perceber aquilo que ainda no tend
es em vs, o
que tem levado ao fracasso muitos curiosos com o lado de c.

PERGUNTA

- Mas, a busca constante de aprimoramento espirituali

sta: cursos
xamnicos, de bioenergia, cabala, tarot, magia das velas, confraria dos magos,
encontro de
voadores, e, em especial, os seminrios e treinamentos pagos aos projetores astrais con
sagrados
para se obter as capacidades projetivas e de desdobramento, no so perenes e no cap
acitam os
indivduos?
RAMATS - A volatilidade e o anseio fugaz que movimentam a maioria
ao encontro
das "novidades", a ponto de pagarem como se estivessem fazendo contrato d
e prestao de
servios, no vos avaliza como instrumentos aos olhos do lado de c nem
vos fornece as
potencialidades inerentes ao psiquismo espiritual. O fato de contratardes um exmio pi
ntor que vos
recomendar as melhores tintas e tcnicas no vos dar os talentos necessrios pa
ra manejar os
pincis quando estiverdes sozinhos frente tela branca, tendo que retratar fielment
e a paisagem
que vos cerca.
Os verdadeiros adeptos e iniciados das coisas ocultas sabem da importncia d
o altrusmo.
Tm a vontade de auxiliar a grande irmandade espiritual que os cerca com conhecime
ntos bsicos
para ir galgando os degraus que expandem as sensibilidades psquicas, ampliando os s
eus sentidos
a ponto de inseri-los conscientemente em "novos" universos de percepo. Ind
ubitavelmente,
nunca cobram, nem obtm qualquer ganho pessoal ou causam fenmenos aos olhos d
os curiosos,
que no sejam os necessrios caridade, que d oportunidade a inestimvel satisfa
o de auxiliar
desinteressadamente. Os interesses egostas inevitavelmente levaro o nefito explorad
or astral ao

7
5

mais absoluto fracasso, quando no a experincias nada saudveis para a sua evol
uo, que lhe

podem abalar o equilbrio psquico.

Infelizmente, existe uma retrica espiritualista "new age" na atualidade que d
a impresso
de que tudo muito fcil, e at um modismo com certos clichs orientalistas que do
status, como
se as potencialidades do esprito milenar lapidadas pelo ferramenteiro incans
vel do tempo
pudessem ser apuradas em alguns encontros e cursos de final de semana regiamente r
emunerados,
ou pela leitura superficial de alguns preceitos das filosofias do Oriente.

PERGUNTA

- Quanto a vossa afirmativa: "Interesses egostas ine

vitavelmente
levaro o nefito explorador astral ao mais absoluto fracasso, quando no a experinc
ias nada
saudveis para a sua evoluo, que lhe podem abalar o equilbrio psquico", podei
s fornecernos maiores elucidaes?
RAMATS - O fracasso decorrente dos interesses egostas se refere s
exploraes
sem o amparo da Espiritualidade benfeitora que se norteia por ideais de altrusmo, d
e caridade e
unio amorosa, respeitando integralmente as capacidades sensitivas extr
a-sensoriais, o
merecimento, livre-arbtrio e o carma de cada trabalhador que tem sob sua
responsabilidade.
Obviamente, se apresentam chusmas de espritos mal intencionados, obsessores
de aluguel,
desocupados do alm-tmulo e vampirizadores para "amparar" o encarnado que s
e projeta sem
preparo moral para o lado de c, qual soldado medieval na frente de batalha s
em o cavalo, a
armadura e a espada.
O plano astral envolve toda a psicosfera da Terra, sendo subjacente e
concntrico ao
planeta e alcanando alguns quilmetros acima da crosta. Tem subdivises vibratrias
e cada uma
tem um grau de densidade que lhe apropriado e afim com a condensao do
fluido csmico.
Imaginai as camadas de uma cebola interpenetradas, em que cada poro mais profund
a e prxima
ao ncleo fosse transpassada pela camada imediatamente superior, de modo que supe
rfcie, como
na Terra, todas estivessem ao mesmo tempo existindo no mesmo espao, embora com
densidades
diferentes; e as mais sutis se estendendo alm das que so prprias vida fsica.
Sendo assim, tudo de bom e de mau que encontreis na superfcie terrcola, rel
acionado s
vossas vidas na matria, se encontra no plano astral multiplicado, e pelo fato do corpo
sutil que se

afina com esses stios vibratrios ser a sede das emoes, que se associam com
as sensaes,
podeis concluir quo fcil sairdes do corpo e ir para antros de prazer inc
oncebveis pelos
desregramentos. Isso quando no se apresentam "amparadores" das organiz
aes trevosas
encaminhados por um mago negro para vos auxiliar enquanto tendes a sensibilida
de medinica
para servir de instrumento de satisfao dos prazeres animalescos que somente u
m corpo fsico
pode oferecer a esses irmos das Sombras. Com certeza as experincias de um canec
o ou repasto
vivo escravizado do alm-tmulo no so nada saudveis.
Ademais, o fato de explorardes vossas potencialidades psquicas no significa a
diantamento
espiritual. Se assim fosse, inevitavelmente a grande populao encarnada no iria para
os charcos
trevosos do plano astral inferior satisfazer as suas sensaes grosseiras durante os desd
obramentos
projetivos que ocorrem naturalmente durante o sono fsico.
Entre os cidados comuns, uma parcela nfima moralizada, sem desenvolvimen
to psquico
para as coisas extracorpreas, simplesmente flutua com o seu corpo astral acima
do invlucro
carnal durante o sono fisiolgico. Na maioria dos casos, pela imoralidade
avassaladora da
coletividade encarnada, o veculo astral, como que entorpecido, semi-adormecido,
sintoniza com
certas correntes astrais de pensamentos parasitas, de outros encarnados em mesma faix
a mental, se
7
6

dirigindo qual rob autmato para toda espcie de aventuras sensrias. Nessas ocasi
es, acorda o
incauto e entusiasmado "explorador" extracorpreo, que recm findou um curso de fina
l de semana
com reconhecido projetor espiritualista - pago antecipadamente atravs de co
mprovao de
depsito bancrio - um tanto confuso pelos "sonhos" aprazveis, cansado e sem energia
vital.
Tudo no universo sendo energia, no plano astral no diferente, e por s
ua plasticidade
natural, o pensamento mola propulsora que manipula essas foras muit
o prximas da
contrapartida etrica planetria. Visualizai uma criana mimada numa cidade de d
oces, em que
todas as guloseimas pensadas instantaneamente estaro a sua disposio, podendo s
e lambuzar

vontade em sua avidez insacivel sem reprimendas ou limites, como se estivesse

em um salo
mgico de conto de fadas chovendo confeitos, e tereis a viso de como procedem o
s encarnados
despreparados moralmente quando incursionam nas faixas vibratrias suprafsicas do pl
ano astral.

7
7

Correntes astrais coletivas de pensamentos parasita

PERGUNTA -

o que so as correntes astrais de pensamentos parasitas e co

mo se d
a sintonia dos encarnados com essas emanaes mentais?
RAMATS - As emanaes mentais emitidas se aglutinam por similarida
de. Quando
vrias mentes ressoam num mesmo diapaso, se constroem as formaspensamentos grupais ou
correntes mentais coletivas, muito usadas pelos magos de toda a histria p
ara interferirem
intencionalmente nos planos etrico e astral. A importncia da disciplina mental,
dos smbolos
externos usados como pontos focais de apoio s visualizaes grupais, para f
ormarem essas
imagens etreo-astrais, so fundamentos indispensveis dos iniciados no ocultismo e na
magia.
Podeis entender isso como uma manipulao energtica, mas que no disp
ensa a forma
para que a mente possa atuar, pois o universo sutil, abstrato, impondervel, no v
os acessvel
pela falta de capacidade perceptiva e de ideao sem o suporte no mundo concreto.
As formas-pensamentos construdas pela populao encarnada e que sustentam
as correntes
mentais do plano astral inferior so espontneas, desconexas, indisciplinadas e densas.
Atraem-se
por similaridade de freqncia vibratria que as enfeixam numa mesma onda. Chegam
ao ponto de
adquirir vida prpria, pela intensidade e amplitude gigantesca que atingem quando a
coletividade
encarnada de vossas metrpoles da crosta adormece embalada por interesses comuns de
sexo, gula,
dinheiro, vaidade e satisfaes materialistas variadas. Atraem para o seu fluxo magnti
co, como se
fosse correnteza de um rio tempestuoso que arrasta as toras de madeira, levas de semiadormecidos
anestesiados que se locupletaro no sensrio em localidades do Umbral inferior
que com eles
sintonizam. Muitos so"puxados"para os castelos medievais de prazer mantidos por o
rganizaes
trevosas feudais que tm suas contrapartidas fsicas nas casas noturnas, enfuma
adas boates e
bares terrenos. Como se fossem bovinos em fileira adentrando o matadouro, aguardam
o momento
de serem "sacrificados" pelos capatazes - vassalos dos magos negros perdid
os no passado.
Hipnotizados em espcie de transe, qual pssaro que no reage diante da serpente, so
sugados em

sua vitalidade que est potencializada pelo xtase coletivo semiconsciente que alc
anam nesses
cenrios lgubres e concupiscentes.
No entanto, como a sintonia se d inicialmente pelo pensamento, que
se manter na
densidade e "peso" especfico do corpo astral, em faixa vibratria semelhante, podeis
ir mudando
gradativamente vossa casa mental, elevando vossa conscincia e alterando
vossos hbitos
comportamentais, e conseqentemente sutilizando vosso veculo astral. A elevao
no significa
mudana de lugar no espao como entendeis, mas transferncia do foco de conscinci
a, das coisas
ligadas ao sensrio do ego inferior, para as concepes espirituais dentro das leis de
causalidade
csmica, que equilibram e harmonizam. como se fsseis vos tomando refratrios s
vibraes de
uma ordem de baixos fenmenos ocultos que vos cercam, sintonizando as de
categoria mais
elevada. necessrio que essa reforma se concretize em vosso universo ntimo, para
explorardes
com segurana o impondervel ao plano fsico, mas que vos cerca como se fosse unha
carne.

7
8

Observaes do mdium:
Existe um preto velho, de nome Pai Quirino, que nos assiste regularmente e qu
e raramente
se manifesta atravs da mecnica de incorporao nos terreiros, e por esse
motivo pouco
conhecido da maioria dos umbandistas.
Contudo, trabalha arduamente no Plano Astral, sob a gide da Umbanda, c
omo auxiliar
extrafsico de muitos mdiuns, sendo "especialista" em incurses nas organizae
s das regies
umbralinas, onde atua como um tipo de guia "turstico"para grupos de medianeiros e
m visitao
de estudo.
Tambm realiza certos "desembaraos" em alguns trabalhos desobsessivos qu
e requerem
prvia conversao no astral com os lderes trevosos. Explica-nos Pai Quirino:
''A muitas coletividades de espritos maldosos e seus magos negros no dada
autorizao
s falanges benfeitoras da Umbanda para reter ou efetuarem os desmanches delas, poi
s ainda no

 justa e de direito tal ao, sendo que um dos motivos para tanto que deve
mos aguardar a
mudana moral dos encarnados que as mantm "vivas" no Alm.
Em alguns atendimentos especficos a consulentes nos terreiros, se reque
r uma prvia
comunicao aos magos negros, o que no quer dizer acordo ou concesses que de
srespeitem o
livre-arbtrio, o merecimento ou a justia por que a Umbanda se orienta. Cito os
resgates que so
feitos nas zonas abissais que eles controlam: os "dilogos" prvios facilitam em muito
o dispndio
desnecessrio de energia, j que s vezes, se tratando do livramento de um peque
no nmero de
sofredores torturados, mostramos a esses chefes das Sombras o merecimento dos cons
ulentes que
obtiveram autorizao dos maiorais do Astral Superior para que haja uma intercesso
em socorro
desses espritos presos, ou at de seus obsessores de aluguel. Como eles sabem que ne
sses casos a
resistncia resulta incua, permitem sem maiores embates as incurse
s mdicas dos
agrupamentos do Oriente e dos caboclos curadores de Oxssi, situao q
ue dispensa as
trabalhosas demandas que movimentariam as imensas falanges e legies de esprito
s que atuam
nas vibraes dos Orixs Ogum e Xang."
Na sua penltima estada terrena, Pai Quirino, tendo sido um evangelizado
r franciscano
atuante nos pobres vilarejos cariocas na poca efervescente aps o fim da esc
ravido, muito
auxiliou os negros doentes e maltrapilhos que deram incio ao que resultou no cintur
o de favelas
que cercam a capital carioca. Tendo fortes vnculos com esse bloco crmico de e
spritos desde
pocas que remontam escravido do Imprio Romano, quando foi implacvel e
culto senador
escravocrata, em sua ltima encarnao, no sculo passado, veio como negro na cida
de do Rio de
Janeiro. Tendo nascido e crescido no bero do samba, da mais pura boemia e
malandragem
carioca dos arcos da velha Lapa, desde criana mostrou-se um pacificador, incapaz
de esmagar
uma mosca, e de grande inteligncia. Quando adulto, foi conhecido e perspic
az compositor,
escrevendo vrias marchas carnavalescas. Atravs de um padre da comunidade
que realizava
missas regulares na favela em que morava, teve contato com alto dirigente da
Secretaria de
Segurana do Estado do Rio, tendo sido recrutado para ser "olheiro" - informa
nte do servio
secreto do comando policial que combatia o trfico e a prostituio. Entre composi
es e saraus

musicais na Escola de Samba do morro, completamente inserido na comunid

ade, ajudou a
desarticular vrias quadrilhas de traficantes e cftens em todo o ex-Estado
da Guanabara,
comandadas por antigos generais e senadores romanos, encarnados numa minoria tn
ica e social
excluda do progresso no Brasil contemporneo. Por sua personalidade discreta e ap
aziguadora,
seu arguto senso de observao e carisma inconfundvel, nunca foi descoberto, tendo
envelhecido

calmamente como compositor musical famoso, e secretamente se aposentado co

mo agente de
informao da polcia carioca. Nunca se casou, mas foi um inveterado namorador e
pai amoroso
com todos os seus vrios filhos, no deixando nenhum desassistido.
Esse preto velho, Pai Quirino, apresenta-se a nossa clarividncia vestido todo
de branco,
tendo entre 60-70 anos, com um brilhante colete amarelo-dourado sobre uma camisa
de alva seda
reluzente. Muito sorridente, simpaticssimo, de aguda inteligncia, bemfalante, verstil
comunicador, aproximadamente 1,70 m. de altura, magro, de barba branca bem apar
ada e calvo.
Quando se aproxima de ns, caminha num gingado matreiro, como se fosse um porta
-bandeira
frente de uma escola de samba, e nos fala ao ouvido pausadamente: "Vamos, vamos,
irmozinho
velho, sai do corpo, te mexe, Pai Quirino chegou para te levar a passear
nos morros da
verdadeira vida", e d uma sonora e gostosa gargalhada.
Na noite passada nos vimos conduzido por esse arguto Auxiliar a um s
tio do Umbral
muito semelhante, em sua geografia astralina, s montanhas da Serra do Mar. Era u
m vale de um
verde escuro, abafado, parecendo floresta tropical de um odor sulfuroso que de
incio nos fez
arder um pouco o nariz, mas no a ponto de nos transtornar. Mostrou-nos vri
as construes
para os visitantes encarnados desdobrados durante o sono fsico se deleitarem
nos prazeres
sensrios. Entre sales de jogos, refinados bares musicais com todo tipo
de alcolicos e
entorpecentes, restaurantes com as mais finas iguarias que podemos conceber, boat
es e ruas de
diversificado meretrcio, surpreenderam-nos as majestosas construes hoteleiras d
esta estao

de prazer umbralino.
O amigo, imediatamente "lendo" nossos pensamentos, levou-nos para conver
sar com um
"gerente" de um desses hotis. Com muita simpatia, fomos informados que de moment
o no havia
quartos disponveis, e que para os cmodos mais simples havia uma fila de espera
de uma hora
aproximadamente. Perguntei o motivo de tanta procura e o "gerente" nos informo
u que aquele
horrio da noite era o pico do movimento nessa cidadela, colnia de todos os pr
azeres carnais
para satisfazer os encarnados. Se aguardssemos um pouco, mais prximo do amanh
ecer, muitos
visitantes j teriam despertado no corpo fsico, diminuindo a ocupao dos quart
os. Diante da
minha falta de entendimento do porqu dos hotis e quartos, o gerente, muito amisto
so pelo fato
de estarmos acompanhados de Pai Quirino, nos informou, rindo maliciosamente, que
os visitantes
se hospedavam, iam jogar e beber nos cassinos e boates, depois voltavam acompanha
dos de belas
e sensuais mulheres para terminarem o turismo noturno nas majestosas de
pendncias dos
confortveis hotis.
Continuamos nosso "tour". Minha estupefao apenas tinha comeado. Pai
Quirino nos
mostrou os outros hotis e visitantes daquela estncia "paradisaca" do umbral
inferior. Para
nossa completa surpresa, e pela limpidez clarividente que esse amigo nos
proporcionou,
enxergamos enormes grupos de agitados padres, monges, freis, internos e ascetas
em geral, do
Catolicismo e outras religies da Terra, projetados em seus corpos astrais, entregues
a ansiedade
alvoroada diante da iminncia de se locupletarem nos prazeres terrenos. Pai Quirin
o nos disse:
"O esprito no suporta um bloqueio abrupto de suas disposies mais ntimas...".
Na sua simpatia, elegncia e matreira espontaneidade, continuou o coment
rio: "Muitos
religiosos so beatos para os crentes da Terra, mas durante o desprendimento natural
provocado
pelo sono fsico se mostram legtimos obsessores das operrias do sexo. Sendo
elas mulheres
sensuais e libidinosas do astral inferior, endurecidas pelos .sofrimentos e maustratos, na sua
maioria so extremamente sinceras e fiis aos seus ideais, embora tortuosos. Ao
contrrio da
hipocrisia e dissimulao costumeira dos que as procuram para satisfazer seus desejos
represados
por compromissos religiosos na carne, de que no universo astral ficam desobriga
dos, como se
estivessem em sonho prazeroso que ansiaro repetir novamente." Quando Pai Quirino
estava nos

dando esta ltima opinio, franca e sem receio como do seu comportamento, sobre o
assunto um
tanto espinhoso diante dos nossos atuais conceitos de moral, ficamos um pouco inse
guros diante
da sua exposio. Repentinamente o cenrio a nossa volta comeou a
se desvanecer.
Imediatamente sentimos o magnetismo e o caracterstico estilo de pensament
o de Ramats,
conciso, direto e sem rodeios, retumbando no meio de nossa cabea:"No dev
es estabelecer
julgamentos, mesmo que detivesses a competncia para tanto. Teu alcance moral
dbil pela
transitoriedade da atual personalidade que ocupas. Mantm a iseno e imparcialidad
e de nimo,
como mero reprter observador, para conseguires terminar o programa de visita
o em curso
com o amparo de Pai Quirino. Assim, sers auxiliado em tua memria ao aco
rdar, condio
essencial para um sensitivo escrevente e instrumento medinico consciente.
Recompe-te lembrando do legado de Jesus. Mesmo com sua autoridade
crstica, ao invs
de estabelecer julgamentos pessoais e punitivos, confortava e esclarecia, alivia
ndo as almas
"pecadoras" de seus fardos, colocando-se acima das idiossincrasias dos homen
s. Preferiu,
companhia dos sacerdotes hipcritas dos templos, o socorro e alento aos despos
sudos, nunca
recusando o amparo aos mundanos discriminados e prostitutas apedrejadas da poca
pelos falsos
e frgeis valores morais dos poderosos..." Esforcei-me para manter o padro
vibracional altura
de Pai Quirino, sem influenciar-me to facilmente pelo que estava vendo e ouvindo,
ao menos a
ponto de no obstruir a programao dos amigos espirituais pelo meu retorno
antecipado ao
corpo fsico.
Em desdobramento clarividente com projeo do corpo astral s regies umb
ralinas - s
vezes estamos desdobrados mas no estamos projetados, situaes em que ficamos "fl
utuando"no
quarto em cima da cama - de suma importncia no perdermos a se
renidade ou nos
assustarmos, pois rebaixamo-nos vibratoriamente. s vezes isso ocorre, princi
palmente nas
primeiras experincias extracorpreas, oportunidades em que o nosso corao fisiolg
ico dispara

e aumenta a emisso de adrenalina excretada pelas glndulas supra-renais, fazendo

com que haja
um estrondo pelo repuxo violento do cordo de prata que nos remete, co
mo se fssemos
abruptamente empurrados, de volta ao corpo fsico.
Continuando nossa visitao, nos encontrvamos curiosos sobre o m
otivo de tanta
simpatia e bom trato dos habitantes do complexo hoteleiro de diverso e deleite
mundano para
com os encarnados, e como as construes eram mantidas, limpas e confortantes. Pai
Quirino nos
esclareceu:
"As energias densas liberadas pelos prazeres intensos dos encarnados so o verda
deiro alvo de
todas estas construes, na verdade um bem arquitetado centro vampirizador de f
luidos. Como
bem tratadas vacas leiteiras ordenhadas em tantos litros dirios de leite para o
desjejum dos
hspedes de uma pousada rural, os visitantes brios de xtase sensrio so suga
dos o bastante
para no ficarem completamente exauridos. O planejamento psicolgico, su
b-reptcio, dos
arquitetos das Sombras, se fundamenta em criar dependncia psquica das fracas per
sonalidades
encarnadas, que represadas por vrios motivos em suas satisfaes animales
cas na carne,
encontram nestes antros os mais srdidos recursos para se entregarem selvagem
ente. Quanto
mais isso ocorre, mais se fortalece a organizao trevosa, pelos intensos laos vi
bratrios que
recrudescem na simbiose entre os habitantes encarnados da crosta e a coletividad
e que vive do
vampirismo nas baixas zonas umbralinas, satisfazendo-se mutuamente" .
Este preto velho amigo, Pai Quirino, nos diz que foi feliz na roupagem de
"malandro" e
compositor carioca. Em suas palavras: "Essa forma astral que adotamos u
ma maneira de
continuarmos evoluindo e de prestarmos auxlio para o movimento astral de Umba
nda antes de
reencarnarmos novamente. Ela nos facilita o trnsito nas zonas umbralinas, em que te
mos grande
desenvoltura nesses antros de prazeres, pois conhecemos pessoalmente, dur
ante o passar

inexorvel dos milnios, a maioria dos magos negros e lderes trevosos, sendo que
muitos foram

sacerdotes gentios e generais na poca do domnio imperial dos romanos no Oriente.

Eram ativos
freqentadores dos regalos anestesiantes nas elitizadas saunas mantidas pela
benevolncia
corrupta do poder do Imprio, do qual tambm fizemos parte, nos aproveitando
das benesses
como importante senador escravocrata, quando tivemos centenas de lindas escravas."
Explica-nos ainda Pai Quirino: "Nessa poca remota, a gua era uma
preciosidade e os
banidos - prostitutas, aleijados, bbados e leprosos de uma forma geral - pelo p
oder religioso
estabelecido dos sacerdotes que dominavam Jerusalm, eram proibidos de participar
dos rituais
judaicos, regulares, de purificao, que ocorriam no interior dos templos, sendo
impedidos de
adentrarem as piscinas. O costume da poca preconizava a purificao pela ime
rso em gua
sempre que os crentes tocassem o sangue, tivessem contato com um cadver de
animal ou de
homem, ou fossem a um cemitrio, entre outros motivos.
Conseguimos como que uma autorizao de trnsito por essas cidadelas dos e
scravizados
dos prazeres sensrios pelos juzes dos tribunais divinos do Astral Superior.
Podemos nos movimentar livremente nestes stios vibratrios. Conhecido que so
mos desde os
irmos da mo esquerda at os da mo direita do Cristo, vamos fazendo a
caridade, sendo
soldado das falanges benfeitoras da Umbanda nesses antros de perdio. Sem j
ulgamentos de
nossa parte, de acordo com a nossa ndole espiritual, o que ficaria impossvel para
conscincias
belicosas ou ainda garroteadas aos limitados julgamentos morais dos homens e
das religies
terrenas punitivas.
Continuamos evoluindo como defunto, seguindo risca o que nos determina
do pelos que
tm competncia no Plano Astral Superior, que est em conformidade com o resg
ate de nossos
desvios do passado e o avano do nosso programa crmico. Fica a mensagem de que
podemos nos
melhorar aps a passagem pelo sepulcro na Terra e aperfeioar as condi
es da prxima
encarnao. O amor e o perdo interiorizados pelas aes realizadas independ
em do palet
pesado de nervos e carnes.
A Umbanda d infinitas oportunidades para os excludos de outras religies
continuarem
evoluindo nos diversos subnveis vibratrios do Plano Astral, pois no os
manda para as
labaredas infernais, no os coloca dormindo no cu at o prximo mergulho na
carne e muito
menos discrimina nas suas formas astrais os espritos que se dispem a trabalhar ar
duamente na

linha de frente da batalha de justia csmica.

As leis divinas so iguais e indistintas. Todos so bem-vindos no rumo do
Pai, que todo
amor e justia e a cada um d a tarefa para a sua justa remisso, de acordo com as c
apacidades e
aquisies da alma. O Incriado, que sempre existiu por todo o sempre, logo nico et
erno em sua
perfeio absoluta, somente Deus no Universo."
Exmio conhecedor das maldades e tcnicas dos magos negros, todo o
tempo em que
estivemos desdobrados com esse esprito nos amparando, seguiu-nos uma legi
o de agentes
mgicos, de Exus Brasa. Quando estvamos retornando para o corpo fsico, verifica
mos que iam
deixando, pela manipulao do nosso ectoplasma, como se fssemos uma bateria ou u
m tanque de
combustvel, um lenol de pedras granticas incandescentes na trilha astral
que estvamos
seguindo. Explicou-nos Pai Quirino: "Isso para a sua segurana medinica: com
o se trata de
localidade muito densa, quase que materializada, os espritos que ali habitam n
o conseguem
volitar; andam como se estivessem presos ao solo pela fora gravitacional, retidos n
as escarpas
montanhosas da regio florestal visitada. Por esse motivo os Exus da nossa am
ada Umbanda
deixam na estrada que seguimos a manta incandescente de brasas, para que n
o nos sigam e
localizem o seu endereo no plano fsico para futuros assdios e revides."

8
2

Concluindo nossa viagem noturna, Pai Quirino deu-nos um abrao forte ao

nos deixar no
corpo fsico, junto com todos aqueles Exus Brasa que o estavam acompanhand
o at o nosso
quarto, reforando os laos de fraternidade que nos unem, dizendo-nos ao ouvido:
"Sempre que o
Caboclo Atlante precisar, este "ngo vio" vem te buscar a passeio".
Saiu do nosso quarto com uma sonora gargalhada de sambista do astral, acom
panhada do
seu ponto cantado que ficou ecoando em nossos tmpanos como se fosse uma bateria
de escola de
samba:
Depois da meia-noite
at o galo cantar,
com Pai Quirino

ningum pode segurar...

eh!, eh!, eh! ...
ah!, ah!, ah! ...

PERGUNTA

- Mas no temos que expandir nossas capacidades ps

quicas para
descobrirmos por ns mesmos as verdades ocultas que nos cercam, atravs das resposta
s diretas
da alma, propiciadas pela experincia mstica interna?
RAMATS - Com certeza. Isso no quer dizer que a expanso co
nsciencial ser
extempornea. Uma guia no lanada ao seu primeiro vo se no estiver com
todas as penas
devidamente crescidas. No mais das vezes, a "simples" experincia psquica de proje
o do corpo
astral que o cidado se ver fora do corpo fsico inerte na cama, o primeiro v
o do encarnado
conduzido por seu protetor extrafsico, que muito o marca, dando-lhe a certeza da
existncia de
uma realidade extracorprea e da vida que permanece aps a morte, no acessvel
maioria de
vs e se requer muitas encarnaes at o esprito chegar a essa percepo.
Como conceber que cursos pagos, muito rpidos e volteis comparados com a
vossa idade
sideral, sem nenhum compromisso com a caridade espiritual, e a que muit
os so levados
meramente pela curiosidade e instabilidade espiritual, sejam fontes perenes que for
maro o mar
das capacidades psquicas do esprito, destinado a ter as potencialidades de um Cristo
- pois "vs
sois deuses"?
Nem Jesus, na sua evoluo, pulou degraus da longa "escada de Jac", pela equ
animidade e
justia das leis de causalidade do Incriado Criador. Quantos desses que assim pro
cedem estaro
ligados a grupos socorristas que trabalham arduamente no Umbral inferior, dando passi
vidade para
espritos sofredores, em vez de sonhar com as paisagens paradisacas do Astral Superi
or? Quantos
querem socorrer os estropiados e dementes torturados que perambulam pela cros
ta planetria?
Quem almeja do fundo de seu corao, antes de saber a forma e nome do seu guia e
spiritual para
contar aos quatro ventos nas listas de vossa Internet, unicamente se doar sem alarde, a
dentrando os
antros trevosos das encostas abissais do Plano Astral inferior, contribuindo ativa
mente para a
higienizao planetria?

PERGUNTA

- Mas todo esse entusiasmo e maior disseminao da

s tcnicas e
conhecimentos projetivos, de desdobramento, que ocorrem na atualidade, no esto
de acordo
8
3

com nosso atual momento de conscincia coletiva? Afinal, um dia no teremos que "e
xplorar o
universo" que nos cerca?
RAMATS - Os homens se distanciam de suas capacidades divinas ineren
tes quando
supervalorizam o ego e fortalecem as personalidades atuais e, como se fragmentas
sem, ignoram
suas individualidades imorredouras, integrantes da totalidade csmica, e s
e afastam das
potencialidades do Criador. Essa oposio do ego avantajado e da personalidade enrij
ecida causa
angstia, pelo medo da morte, pela sensao de finitude que a maioria tem incon
sciente, pois a
personalidade transitria rebela-se e se amotina contra o plano da Conscincia Un
a, de unidade
csmica sem a temporalidade, impessoal, e onde o eterno absoluto por todo e sempre.
O vosso atual momento de conscincia coletiva est muito longe de
vos conduzir
percepo da realidade universal supraconsciente. O homem s encontrar a plenit
ude espiritual
quando encontrar a sua realidade interna de esprito infinito, deixar de identificar-se
com o ego e
substituir a instabilidade existencial, a ansiedade e a volatilidade exterior das coisas que
o cercam e
iludem, e voltar-se para a libertao da sua centelha espiritual escravizada pelo
egosmo e pelo eu
inferior.
Claro est que os exerccios estruturados, que almejam despertar as vivncias p
essoais e as
experincias msticas, vos auxiliaro na busca incessante do esprito na sua volta ao se
io universal,
da totalidade com o Criador. As filosofias antigas como o Zen-Budismo e a Vedanta
mostram h
milnios o caminho para se "curar" a dissociao entre a personalidade e a
individualidade
espiritual.
Por sua vez, os graus cada vez mais ampliados de percepo psquica e d
e expanso da
conscincia vos levam a um entendimento maior do prprio processo evolutivo, dentr
o das vidas

sucessivas.
Pelo natural esquecimento da individualidade espiritual quando encarna novame
nte, h uma
tendncia natural de fortalecimento da atual personalidade, situao que vos lev
a a recair em
condicionamentos arraigados que vos retm na caminhada. Nesse ir e vir, chegar
um momento
em que o ego se ligar definitivamente ao esprito, "concluindo" que a profu
ndidade de sua
essncia espiritual, a individualidade imortal que faz parte do todo csmico, est alm
dos limites
carnais de uma estada terrena. O ser individual personificado em uma encarnao
se liberta dos
seus medos e angstias, se conectando definitivamente individualidade
espiritual, sem
fragmentar-se, e adquirindo a convico, reforada pelas experincias conscientes
extracorpreas,
de que a plenitude de sua divindade interior a mesma do Deus exterior. Interioriz
a o amor por
tudo e por todas as coisas manifestas s suas percepes cada vez mais ampliadas, ini
ciando a sua
libertao do ciclo carnal.
Nesse estgio de vossa evoluo, tereis o amor e a divina compaixo que vos u
ne a todas as
coisas, estando aberta a primeira porta para o longo percurso que vos conduzir, harm
oniosamente
e sem sobressaltos extemporneos como tudo no cosmo, "explorao do universo".

PERGUNTA

- Por que ficamos muitas vezes alheados e um tanto

melanclicos
quando, aps as experincias fora do corpo fsico nas regies mais sutis do plano astr
al, somos
confrontados com os obstculos dirios impostos pela vida de relao encarnad
a, cheia de
provas?
RAMATS - Sois esprito milenar. Inconscientemente, sentis saudade
das colnias
espirituais habitadas nos perodos entre as encarnaes, onde a fraternidade e o
altrusmo so
condutas comuns.

Ademais, quando sois confrontados com as situaes cotidianas, co

mpetitivas, que
valorizam o individualismo e o destaque pessoal em vossa sociedade, recas em condic
ionamentos

arraigados do passado, como os que outrora que vos levaram a recusar o profano
da vida diria
pelo sagrado das coisas divinas e ocultas, ocasies em que muitos de vs se
recolheram aos
eremitrios, ao interior dos templos e existncia contemplativa sem grandes contrarie
dades.
Os verdadeiros iniciados so aqueles que atingem a maturidade espiritual, s
eja onde for,
pois as grandes provas no esto no isolamento contemplativo sem aes pr
ticas, mas na
associao entre momentos de isolamento meditativo com os embates cotidianos do enc
arnado.

PERGUNTA -

As viagens astrais para alm dos limites "estreitos"

dos nossos
sentidos fsicos devem ocorrer deforma controlada e espontnea, ou podemos induziIas? Quem
as controla, pode ser o prprio encarnado
RAMATS - Sem dvida pode o prprio encarnado provocar as via
gens astrais e
sadas conscientes do corpo fsico, como o fazem os "santos" iogues. Mas considerai
que mesmo
os grandes msticos e sbios tiveram os seus perodos de aprendizado em que foram t
utelados por
um guru.
Como tudo que natural no universo no d saltos extemporneos, em
se tratando de
mdiuns que se desdobram, conforme concretizem as reformas ntimas necessrias para
o despertar
do discernimento crstico, de amor e altrusmo interno, se "apresentar" - na verdade
nunca esteve
ausente - o mentor ou guia que os assistir nas viagens astrais. Como tudo evolui, gr
adativamente
o nefito vai adquirindo segurana e desenvoltura em desdobramento. Vagarosamente,
o seu guia
espiritual vai deixando-o cada vez mais vontade e "s" em suas incurses. Claro
est que esse
distanciamento aparente: o sensitivo estando em trabalhos de caridade sempre haver
o amparo
espiritual, eis que quando vos reunis em nome do Cristo, entre vs Ele estar.

PERGUNTA -

Os registros de casos de experincias extracorpreas demonst

ram, ao
meio mdico e cientfico, uma nova conscincia da realidade dos que vivenciaram em s
i o outro
lado da vida. Contudo, verificamos que so relatos de vivncias espontneas - acidentes
, comas,

traumatismos, ocorrncias de quase-morte em geral, anestesiados... Por que no

h maiores
relatos de sensitivos, ao menos que tenhamos conhecimento, das viagens astrais?
RAMATS - Mesmo nos casos de experincias fora do corpo i
nduzi das por
traumatismos e acidentes, prepondera a incredulidade de vossa cincia mdica,
de ceticismo
quanto aos relatos dos que estiveram clinicamente "mortos", atribuindo-os a
alucinaes do rgo
cerebral sem oxigenao.
Os relatos das vivncias extracorpreas so pouco difundidos pela desi
nformao da
maioria, voltada para a iluso da matria, do corpo fsico, enquanto as coisas
espirituais e as
capacidades psquicas so deixadas no esquecimento. Os homens no
so educados
espiritualmente nas escolas ou no lar. Ao contrrio, so ameaados por um Deus de
barba branca
punitivo, julgador implacvel dos pecados mundanos, levando os seres a
ter um pavor
desmesurado do mundo dos mortos.
Os que j adquiriram a percepo mais dilatada das dimenses da verdadeira r
ealidade que
vos cerca se vem tolhidos, mesmo nos locais ditos mais espiritualizados, em se
us relatos das
8
5

experincias msticas internas, muitas classificadas de excesso de imaginao. A

conotao do
animismo como mistificao atua como o julgamento dos pecados de antanho
pelas religies
punitivas, levando-vos, paradoxalmente, a um estado de infantilidade espiritual, ao
contrrio da
consolao que liberta o ser. H que se rever os mtodos de educao medinica, abrin
do um leque
maior para a explorao das capacidades psquicas imanentes a cada ser, c
omo fazem os
instrutores iogues com os seus aprendizes.
A dilatao do animismo nos grupos de Apometria, compostos de mdiuns qu
e tm a sua
auto-estima baseada no autoconhecimento, vos alivia do terrvel estigma de mi
stificao que
infelizmente ainda prepondera em muitas escolas de mdiuns ditas do Consolador envia
do.

PERGUNTA

- Ao estarmos .desdobrados durante o sono fsico nossas ca

pacidades
psquicas ficam muito aumentadas, como por exemplo, eventualmente escutamos e ve
mos com
todo o "corpo astral", como se fssemos "todo" ouvidos e olhos. Qual
a razo desta
fenomenologia e porque no conseguimos dormir novamente logo aps este tipo de expe
rincia?
RAMATS - Essas percepes se referem ao corpo mental e no ao vec
ulo astral.
certo que ambos os corpos esto desdobrados, mas dissociados entre si quando escutais
e enxergais
em toda regio espacial que vos envolve, como se vossos ouvidos, olhos e mentes fi
zessem parte
de cada poro do "ovo" mental, que fica ampliado nessas ocasies, parecendo uma mo
derna sonda
exploradora potencializada pelos mentores para uma percepo de 360 graus ao redor.
Essas vises
e audies se transferem para o corpo astral e chegam at o fsico por meio do c
ordo de prata,
dando a impresso de que enxergais e ouvis em todo o corpo carnal.
Essas experincias conscientes exigem muito de vosso rgo cerebral pois e
stimulam em
demasia as sinapses nervosas; vos sentis seguidamente sem sono, como se um xtase
sensrio se
vos instalasse no ser. Os antigos msticos levavam anos de rduo treiname
nto, de estudo,
concentrada meditao e frugalidade no comer para suportarem fisicamente as inc
urses nessas
dimenses vibratrias do plano mental.
Concebeis uma voltagem ininterrupta de 200.000 volts rebaixada por um
transformador
para 20.000 chegar assim at a vossa lmpada cerebral de 200 volts?

PERGUNTA

- Ainda em relao ao atendimento apomtrico, verifica

mos que
habitual o acesso a conhecimentos e vivncias de vidas passadas, de fatos que
marcaram os
consulentes ou os mdiuns. No entanto, quando verificamos relatos de outros confrades
viajores
astrais, raramente verificamos esses "insights". Faz sentido essa observao?
RAMATS - Faz sentido em parte. Os procedimentos da Apometria c
ontemplam o
trabalho grupal; obviamente, pela egrgora coletiva que se forma, as capacidades
sensitivas dos
mdiuns ficam mais ampliadas. Quanto aos relatos individuais dos viajantes ou projet
ores astrais,
mesmo os que tm amparo da Espiritualidade benfeitora, o tipo de atividade no
se compara

dinmica apomtrica. Embora em muitos casos se realizem atividades grupais c

om sensitivos
desdobrados durante o sono fsico, por mais que sejam capazes, no se equiparam aos
trabalhos no
estado de viglia conduzidas pela tcnica apomtrica, em que as foras mentais
e liberao de
energias animalizadas se conjugam conscientemente, direcionadas para os objetivos dos
trabalhos.
No considereis essas diferenas de incurses nos planos suprafsicos com
o sendo uma
melhor que a outra: o que determina as curas e o sucesso do empreendimen
to caridoso o

8
6

merecimento de cada cidado dentro dos parmetros das justas leis csmicas, sen
do irrelevante
nesses casos a forma utilizada com o fim de assistncia espiritual. Quantos de vs soi
s curados no
passe sem o saberdes? Milhares so tratados durante o estado de sono pelas falange
s benfeitoras
que se movimentam muitas vezes com uma "simples" consulta no terreiro de Umban
da ou prece
sincera efetuada por um ente junto ao santo de f em sua residncia.

8
7

4
Desdobramentos grupais na Apometria
PERGUNTA - o que desdobramento mltiplo?
RAMATS - Em alguns de vossos grupos

de Apometria se conv

encionou essa
nomenclatura, desdobramento mltiplo, para designar a tcnica de comando de pulsos
magnticos
mediante contagem numrica para induzir o desdobramento dos corpos sutis
do consulente
associado s manifestaes catrticas dos sensitivos. Estes sintonizam determina
das situaes
traumticas de vidas passadas do atendido, relacionadas com "personalidades" ou
trora vividas,
arquivadas e unificadas no grande oceano do inconsciente como gotas de chuva
que caram no
mar. Os procedimentos descritos at aqui esto dentro do padro do atendime
nto apomtrico
idealizado por seu arguto "codificador".
Ocorre que pretenderam "atualizar" a Apometria, "fragmentando" o inconsci
ente milenar
que jaz na mente espiritual, com toda a sua bagagem de vivncias e experimentaes,
pressupondo

que fosse possvel lig-lo em "pedaos" aos vrios corpos sutis que vestem a centelha
espiritual
como se esse grande bloco nico, espcie de holograma indivisvel e inapagve
l, pudesse ser
dividido por uma simples tcnica matemtica, que produziria nveis e subnveis infinito
s.
A "diviso" dos corpos desdobrados e dissociados em fragmentos de sete nve
is, cada um
somando 21 "personalidades", cada nvel por sua vez se "dividindo" em sete "
subnveis" que
totalizariam 147 "subpersonalidades", de uma "matematicidade" dispensvel
aos olhos da
Espiritualidade.
Os vrios corpos que permitem a relao do esprito com os plan
os do universo
manifestado no so passveis de diviso nesses moldes, de "nveis e Subnveis
" associados
conscincia ou ao inconsciente como se fossem retalhos que se encontram. E mu
ito menos em
"personalidades", que so complexos de experincias e vivncias.1
1 Nada disso deve ser confundido com o fato de que os corpos etric
o e astral so
formados por camadas de densidades distintas, como por exemplo, a grosso modo
, o corpo
fsico composto de matria slida, lquida e gasosa.
Reside a um tecnicismo atraente aos olhos dos encarnados, sequiosos de novid
ades por sua
prpria instabilidade espiritual. Tal mtodo, um tanto "milagroso", que tudo resolve e
m minutos,
adotado em grupos de "apometria", geralmente com elevado nmero de atendimentos
na agenda,
acaba realando meramente a aplicao da tcnica, em detrimento dos atos simple
s, amorosos e
fraternos.
Esse desprezo subliminar ao simples e bsico pelos intelectos avantajado
s, alimenta a
desconcentrao dos mdiuns, quando no a vaidade, a ponto de, na maioria
das vezes, os
componentes do grupo no saberem ao certo o que esto fazendo diante da preponde
rncia dessa
numerologia adotada como conduta padro. Tende a apresentar-se como "infal
vel" dona da
verdade frente aos desinformados consulentes ou s "simplrias" sesses desobsessivas
aos moldes
"antigos".
8
8

Podeis canalizar uma personalidade transata de dcadas de experincias em alg

uns minutos
de manifestao num sensitivo, e que por sua vez estaria ligada ao corpo mental super
ior? Do lado
de c, esses procedimentos parecem-nos de pedreiros querendo construir cpia em
miniatura de
um mineral grantico formado pelo magma vulcnico mais profundo h milhares
de anos com
tijolinhos de palha prensada.
As energias do esprito imortal nesse nvel vibratrio, do corpo mental superio
r, no esto
divididas em nveis nem subnveis, pois so nicas, e nesse plano mental abstrato, no
h traumas
ressonantes de vidas passadas. H, ao contrrio, uma irradiao perene do Eu
Superior, que
"impulsiona" a centelha espiritual aos planos bdico e tmico, qual catapulta incan
svel que um
dia derrubar os imensos portes que momentaneamente no permitem a entr
ada de muitos
espritos nas paragens anglicas.
certo que instabilidades da alma podem se dar por ocorrncias traum
ticas de vidas
passadas instaladas na mente milenar; estas podem interferir no fluxo de ideao inco
nsciente que
jorra do corpo mental inferior (mental concreto ou intelecto), desestabilizando
o corpo astral
atravs de emoes em desalinho. Os pensamentos parasitas decorrentes, por sua vez,
repercutem
vibratoriamente no corpo etrico, destrambelhando a rede nervosa, desequilibrando
a freqncia
dos chacras e repercutindo no corpo denso pelo desequilbrio glandular, causand
o as distonias
neuroqumicas e as enfermidades.
Sendo assim, os grupos de Apometria, com o apoio dos espritos benfeitores,
podem, com
certa facilidade, sintonizar com essas ocorrncias traumticas mediante
a tcnica de
desdobramento induzido, que amplia a sensibilidade pelo desacoplamento dos c
orpos etrico,
astral e mental inferior do consulente e dos mdiuns ao mesmo tempo. Podem, inclusiv
e, sintonizar
com mais de uma ressonncia traumtica de vida passada ao mesmo tempo, quando
os sensitivos
exteriorizam catarses mltiplas.
Se entenderdes nveis e subnveis como se fossem personalidades e sub
personalidades
distintas do passado remoto, ligadas vibratoriamente aos corpos sutis fragmentados,
que por sua
vez podem ser divididos novamente, e assim sucessivamente, iniciareis uma corrida
em que no
tereis condio de alcanar a linha de chegada.

Sem dvida, o complexo etrico, astral e mental inferior pode ser desdobrado
atravs dos
recursos abenoados da tcnica que chamais de Apometria, facilitando a sintonia
dos mdiuns
treinados. Da a cairdes em frmulas matemticas como se estivsseis fazendo um pic
adinho para
"reprogramar nveis e subnveis de personalidades do passado remoto", alterando a rel
ao causal
que estabelece as teias crmicas de cada individualidade nica, exagero intelect
ual de alguns
aligeirados na autopista do Terceiro Milnio.
Nota sobre o Corpo Mental Superior:
"No curso da evoluo nos mundos inferiores, a alma introduz em
seus veculos
qualidades que so indesejveis para o seu desenvolvimento tais com
o o orgulho,
irritabilidade e sensualidade. Estas se mostram como vibraes nos vrios corpos,
mas uma
vez que)So vibraes inferiores do mundo astral-etrico-fsico, no podem
reproduzir-se no
corpo causal (mental superior) que formado exclusivamente da matria s
uperior dos
mundos mentais. O corpo causal (mental superior) s pode ser afetado pelo cor
po astral e
pelo mental inferior atravs de vibraes que representem boas qualidades. O efeito
prtico
disto que o individuo s pode construir na sua alma boas qualidades atravs dest
e veculo,
impresses negativas so descartadas, pois seu corpo causal (mental superior)
no possui
8
9

matria similar na qual possa expressar defeitos." Nenhum mal pode ser arm
azenado no
Corpo Causal (Mental Superior), o que estocado nos veculos inferiores - Astral,
Etrico e
Fsico"
"O corpo causal (Mental Superior) o veculo permanente da alma
nos mundos
superiores. Na maior parte das pessoas ainda no est completamente ativo.
Conforme a
alma desenvolve suas qualidades latentes atravs do longo curso da evoluo,
a matria
superior deste veiculo gradualmente trazida a ao; todavia soment
e no homem

aperfeioado - os adeptos iniciados - que est desenvolvida em sua mais plena capaci
dade."
"Quando expresso no homem que capaz de pensamentos abstratos
e emoes
altrustas, a matria do corpo causal (Mental Superior), desperta em resposta. Se
mostram
ao observador clarividente em cores, ao invs de serem, como antes (Corpo Mental I
nferior),
meramente um ovide transparente, se transformando em uma esfera preenchida
dos mais
adorveis e delicados tons os quais indicam o desenvolvimento espiritual da alma."
Esta nota foi baseada em Leadbeater, C.W. - A Gnose Crist, pg.
49, Editora
Teosfica, 1983.

PERGUNTA -

A literatura teosfica disponvel, baseada nas filosofias orie

ntalistas,
especificamente no hindusmo, afirma que o corpo astral compe-se de sete estados de
matria
astral, cada uma decompondo-se do mais grosseiro para o mais sutil. E
sses nveis de
condensao do corpo astral no se associam a estados da conscincia que
o animou no
passado? Logo, no poderiam ser desdobrados em espcies de subnveis de um a sete,
como se
fossem personalidades?
RAMATS - O estado atual do corpo astral, sendo um veculo temporrio
e sujeito
transitoriedade da manifestao do esprito no plano astral, relaciona-se ao momento
presente da
conscincia que o anima. O homem evoludo espiritualmente ter um corpo astral be
m delineado,
plenamente formado, como se fosse uma tela artstica retratando fielmente o sujeito qu
e emprestou
temporariamente sua imagem para o pincel de habilidoso artista; o materialista tem ess
e envoltrio
como se fosse uma caricatura mal desenhada da sua personagem. Entre os dois extre
mos, do ente
apegado ao sensrio, animalesco, mesquinho e individualista, e do indivduo frater
no, amoroso,
altrusta e desinteressado, h muitos nveis vibratrios, que determinam o estgio de
densificao
do corpo astral.
Cada nvel de condensao do fluido csmico que compe as molculas e to
mos do corpo
astral, do mais denso ao mais sutil, regido pelas leis que estabelecem a ascenso espi
ritual.
Com certeza podeis, pelas contagens de pulsos magnticos associados for
a mental de
concentrado operador apomtrico, por sua vez potencializada pelos espritos do lado d
e c, alterar

momentaneamente, para baixo ou para cima, a freqncia e os nveis de densific

ao do corpo
astral desdobrado, aumentando ou diminuindo a coeso das molculas suprafsicas que
o formam.
Nessas ocasies, normal aflorarem situaes traumticas de vidas passadas, facilitand
o a sintonia
dos sensitivos para vivenciarem em si a catarse dos tormentos pretritos do consulen
te. Todavia,
deveis entender esses procedimentoS' como mera tcnica de apoio mental para vs, ass
im como os
magos brancos de outrora se guiavam por pontos de fixao de desenhos
geomtricos que
facilitavam a concentrao grupal e a criao de formas-pensamentos coletivas,
importantes para
interferncia no plano astral.
Entretanto, incorreis em equvoco ao supor que os sete nveis de condensa
o do corpo
astral, que esto relacionados com os sete subplanos astrais, sejam equivalentes a pe
rsonalidades
passadas os fragmentos do inconsciente, ou ao que chamais de nveis de c
onscincia. Tais
9
0

associaes, como tcnica de apoio para os comandos verbais e contagens de pulsos m

agnticos na
dinmica apomtrica, confIariam frontalmente a unicidade do inconsciente.
Tende em mente que a conscincia, destinada expanso, tem fluxos e refluxo
s. O esprito
mantm as mesmas recordaes e memria quando volta ao mundo dos mortos. Cont
udo, quando
reencarna, sobrevm o esquecimento, sendo a conscincia totalmente "absorvida"
pelo nico e
imutvel inconsciente. Nesse ir e vir, cada vez que o ser retorna para o Alm,
sua conscincia
tende a ser maior e mais expandida que a conscincia personificada na encarnao ante
rior.
Sem exceo, a inexorabilidade das leis que regem a evoluo determina
que a ascese
espiritual atingir a plenitude com uma conscincia una, quando o esprito no precis
ar mais do
inconsciente como subterfgio para suportar, pelo esquecimento temporrio, seus d
esmandos do
passado. Ter sublimado pelo esforo prprio o eu inferior que o amordaava comp
ulsoriamente
na rede crmica das reencarnaes sucessivas.
Cada nvel de condensao (ou faixa vibratria) do corpo astral, para ser
superado, no

exige uma relao direta com somente uma personalidade. No mais das vezes se im
pem vrias,
centenas, de encarnaes sucessivas para o esprito galgar um outro estgio de sutiliza
o do corpo
astral a ponto de alterar a faixa de freqncia vibratria que o localiza no plano astral.
No subestimeis a magnanimidade soberana do Criador para com as
criaturas, Suas
criaes. A Perfeio Absoluta, ao criar as mltiplas diferenciaes de perso
nalidade pelas
encarnaes sucessivas para a vida nica e infinita dos seus filhos - des
tinados a serem
individualidades espirituais em eterna evoluo -, precaveu-Se, mantendo as
experincias transatas
como se fossem um bloco nico arquivado no inconsciente, que momentanea
mente mantm
desligada a conscincia, devido aos desmandos do ego no passado remoto.
A busca incessante da expanso consciencial prossegue em cada enc
arnao, at a
conquista perene, inabalvel e definitiva do discernimento crstico pel
o esprito, que
conscientemente subverter o inconsciente, dando seu grito de alforria do jugo carnal.
Podeis concluir que a matemtica proposta, desdobrando cada nvel em uma pe
rsonalidade
ou um subnvel de conscincia que se abre de sete em sete, sucessivamente, tendend
o ao infinito
quanto mais antigo o esprito, por demais simplria. Se assim fosse, os magos neg
ros j teriam
instalado o caos na Terra, transformando-a em verdadeiro e incrementado infe
rno de Dante.
Fariam reprogramaes crmicas quais ciganas a lerem a sorte nas praas pblicas.

PERGUNTA -

Insistimos, no atendimento apomtrico certo desdobrar

mos cada
um dos nveis e respectivos subnveis para localizarmos a fonte do problema? Afin
al, so sete
corpos, tantos nveis e infinitos subnveis. Tambm com freqncia no sa
bemos se h
processos obsessivos externos nos transtornos anmicos do consulente, se existe apenas
um ente
obsessor ou mais de um, se um esprito desencarnado, um encarnado desdob
rado, formapensamento artificial ou vrias ressonncias de vidas passadas, tudo ao mesmo te
mpo. O que
devemos fazer?
VOV MARIA CONGA - Os filhos nos perdoem o mugido atrav
essado, mas
esta preta velha pede licena ao indiano, mais conhecido na nossa banda como o Cab
oclo Atlante,
para meter a colher na cumbuca alheia e reforar o ponto do caldo seno a coisa vai de
sandar.

Os espritos benfeitores, guias e protetores, por mais conhecimento que tenham,

no andam
com uma tabuada decorada na cachola. Sabe, ns estamos por a visitando seguida
mente muitos
grupos de Apometria da Terra, pois temos compromisso com os que nos autorizam a
trabalhar no

9
1

Plano Astral assistindo os filhos nesses trabalhos. Vamos falar bonito, diferente
do terreiro de
Umbanda, que os filhos "apmetras" entendem e apreciam.
Temos visto muito ego avantajado, muito excesso de tcnica, muito conhecime
nto que no
quer dizer sabedoria, muita numerologia e frmulas da fsica quntica aprendidas
num fim de
semana previamente pago, que mais parece um cabalstico piquenique festivo contrata
do, em que
cada um procura estalar os dedos mais alto que os outros; e quanto mais vasto o nme
ro de bolses
de espritos sofredores "socorridos" e legies de magos "retidos" ou "doutrinados", mai
s pomposos
os posteriores relatos estatsticos dos atendimentos coletivos. Feitos em
salas de hotis
impregnadas de baixas vibraes pelo excesso de imaginao que compensa as carn
cias afetivas
dos filhos, e sem nenhum comprometimento com a egrgora necessria, que im
anta os locais
consagrados ao trabalho habitual.
Nesses casos, com o corao entristecido, verificamos uma banalizao das de
sobsesses,
que no se traduzem em simplicidade altrusta, mas num interesseiro e articula
do mtodo de
atendimento, muito similar, mesmo sendo mais erudito na exposio verbal, retrica
das igrejas
salvacionistas, movidos que so pela inteno oculta de angariar dinheiro dos seus
divulgadores,
"instrutores" da Nova Era.
So tantos os nveis, subnveis, cordes coloridos, corpos, subcorpos, energia
das estrelas,
reprogramaes crmicas, campos de foras de que s os doutores da fsic
a entendem os
fundamentos, que muitos filhos que almejavam serem deuses poderosos no olimpo da
Apometria
esto como centauros perdidos na floresta e no sabem mais o caminho de v
olta trilha da
simplicidade dos espritos sbios, como Jesus ou Francisco de Assis. O intelecto serena
do e o amor

aumentado so importantes para que sejam instrumentos medinicos dceis e fiis. O

excesso de
racionalizao aumenta demais o animismo durante os atendimentos, deixando vossa r
ede nervosa
como se numa tempestade cheia de raios e escuras nuvens, dificultando ao nosso
barquinho do
lado de c chegar nesse mar revolto das mentes encarnadas.
Heh, heh, heh, saibam, meus filhos, quando uma vov da nossa banda, cale
jada no atrito
dos terreiros da vida, ainda por cima preta e mirongueira, fala, os burricos abaixam as
orelhas.
Vamos falar bonito para os filhos doutos entenderem: as experincias do es
prito milenar
vo sendo arquivadas numa espcie de holograma, em que as vivncias nas diversas
encarnaes
so especficas ondas vibratrias, "acondicionadas" em um mesmo enfeixamento
ondulatrio,
como se estivessem sobrepostas em uma nica escala de freqncia, sem
incio ou fim,
caracterizando a unidade atemporal que o inconsciente. O que fazemos nos at
endimentos da
Apometria potencializar as ondulaes desse feixe que esto distorcid
as e ressoando
negativamente por traumas do passado no superados, direcionando-as para os
mdiuns captarem
os estmulos desequilibrantes que aparecem polarizados, impressos na rede sinptica, o
casionando
a natural somatizao.
Mas de nenhuma maneira isto descaracteriza a unidade do inconsciente ou
divide-o em
"retalhos" ligados aos corpos sutis esfacelados, como se fossem fatias de um bolo. Mui
to menos se
apaga a memria perene ou se reprograma nveis conscienciais outrora vivido
s que esto a
influenciar a atual conscincia encarnada. Quando os filhos se libertarem dos instintos
inferiores e
do ciclo carnal tero acesso a todos os registros disponveis nesse holograma, que na
da mais do
que a mente espiritual destinada aos mundos isentos da forma, percebi
da no universo
tridimensional limitado ao plano fsico.
Os filhos devem se preocupar com se entregar amorosamente s catarses qu
e liberam os
consulentes dos sofrimentos, usar mais os sentimentos e as emoes do corpo astral.
Se formapensamento, esprito ou Artificial, de somenos importncia no ato do atendimento,
pois muitas

9
2

vezes somente alguns espritos especializados nessas lides no Alm - antigos magos e
alquimistas
que hoje trabalham na faixa dos Exus - conseguem detectar essas pequenas diferenas.
Observaes do mdium:
Como somos qual So Tom - temos que ver para crer -, seg
uidamente certas
"coincidncias" nos ocorrem, sendo Ramats habilidoso em mandar esses recados "ca
suais" para
a manuteno da nossa confiana, como bem nos orienta a respeito: "Vs mdiuns s
ois instveis
por vossa intrnseca natureza psquica, algo buliosa, potencializada antes de
reencarnarem.
Como um rdio que necessita seguidamente de ajustes na sintonia para no recepc
ionar muitas
estaes emissoras em curto tempo, tendes seguidamente, para no ficardes com
os nervos em
cacos, as comprovaes regulares do que recebeis mediunicamente do lado de c
. como se
fossem coordenadas para vos mostrar que a localizao do dial de freqncia ra
diofnica est
exata, vos dando segurana e convico interna do rumo do vosso frgil barco e
xistencial, que
est navegando transitoriamente no mar tempestuoso da mediunidade socorrista, r
oteiro aceito
para a vossa prpria bem-aventurana espiritual".
Aps escrevermos esta ltima resposta, sintonizados com as vibraes e o pen
samento de
Vov Maria Conga, chegou-nos, por e-mail, um artigo - "O Crebro Hologrfico" extrado por
um amigo do site do Laboratrio Hologrfico da UFMG - Universidade Federal de M
inas Gerais,
sob a responsabilidade do professor Lindsley Daibert.
Os contedos deste artigo corroboram as afirmativas de Vov Maria Conga sob
re a mente se
comportar como uma espcie de holograma.
Em sntese, relaciona os resultados de vrias pesquisas que apontam para a poss
ibilidade de o
crebro humano, com seu processo ainda indecifrado de armazenar informaes, func
ionar como
se fosse um holograma:
"... Um dos maiores quebra-cabeas a maneira pela qual o nosso cr
ebro armazena
informao. Nenhuma relao uma a uma foi detectada entre uma determinada clula
cerebral ou
grupo de clulas e um pensamento particular ou memria. Se fosse assim, isto ser
ia possvel de
ser verificado, pela remoo de reas selecionadas do crebro e observao da
perda de uma
caracterstica particular aprendida. J "um dos fatos mais estabelecidos, ai
nda que mais

desconcertantes sobre os mecanismos do crebro e a memria que grandes destrui

es dentro
do sistema neural no prejudicam seriamente a sua funo". Lashley e outros des
cobriram isto
pela primeira vez ao remover 80 a 99% das estruturas neurais, como o cortex visua
l, em vrios
animais. Eles observaram que, inacreditavelmente, resultava em nenhum
efeito sobre o
reconhecimento de uma caracterstica visual previamente aprendida. De algum
a maneira, a
informao estava armazenada em algum outro lugar.
...
Lashley postulou: "...a memria registrada onipresentemente atravs
do crebro" ...
"Pribram percebeu espantosas similaridades entre este conceito e a teo
ria hologrfica
convencional ... Na verdade, Rodieck demonstra "que as equaes matemticas
descrevendo o
processo hologrfico encaixam exatamente com o que o crebro faz com a informao
".
Isto mais que uma coincidncia?
...
A hiptese hologrfica serve portanto no apenas como guia p
ara a experincia
neuropsicolgica, mas tambm como possvel ferramenta no entendimento do
s mecanismos
envolvidos em problemas comportamentalmente derivados do estudo da memria e da
percepo".
E, como Ferguson notou, "a teoria de Pribram tem ganho crescente apoio
e no tem sido
seriamente desafiada" (grifamos).

9
3

Endereamos o leitor
artigo, no site
www.eba.ufrng.br/hololab.

PERGUNTA

estudioso

para

texto

completo

desse

- Mas, se possvel o contato com um Artificial atravs da

catarse de
um sensitivo, ou com um tipo de forma-pensamento densa e manipulada pelos magos
negros, h
riscos em pedir que um dos mdiuns d passividade nesses casos, sob pena de influen
ciao, j
que estaremos mexendo com foras poderosssimas e que nada temem?
VOV MARIA CONGA - Bom, j que esta preta est por aqui
perto mesmo,

vamos continuar com a colher na cumbuca desse Caboclo Atlante de Ogum, que ma
is conhecido
da maioria dos filhos como o indiano do turbante de pedra verde.
Se h dvidas do dirigente quanto ao amparo espiritual diante das tarefas assis
tenciais que
se apresentam ao grupo, h que se rever todo o mtodo de trabalho que o alicera. Na
Umbanda h
um aforismo popular que diz: "rvore de galho torto no d para ser toco de preto vel
ho". Ou seja,
se os mdiuns podem ficar influenciados aps os trabalhos que no esto
preparados para
trabalhar com Apometria ou outras tarefas de socorro. Se assim est ocorrendo, os
filhos devem
rever a f nas foras crsticas que se aglutinam quando h um ou mais seres reunidos
em nome de
Jesus para fazer a caridade.
Vamos repetir um ditado que sempre dizemos aos "cavalos" que esto iniciand
o: no vasto
campo do socorro de Nosso Senhor; no olhamos os dentes nem o plo dos
burricos que se
apresentaro ao nosso arado, pois o que nos importa lavrar a terra para a boa seme
adura. Faam
como Jesus fazia, atendam a todos sem receios e tenham amor e perdo nos cora
es que nada
atingir os filhos.

PERGUNTA

- Ainda, supondo que saibamos que uma forma-

pensamento dessa
envergadura, um Artificial fruto das artes da magia usada para o mal, como eliminlo, se for
esse o correto procedimento? Poderia ser tentada uma permuta, uma negociao? Mas
que tipo
de negociao? Que troca um ser como este aceitaria?
RAMATS - A catarse que se verifica com o mdium, que acompanhada
por intenso
campo magntico, peculiar fora centrpeta dos corpos astrais e etrico desacopl
ados, aliada
liberao de elevada quota de energia animalizada pela ativao dos chacras, reper
cute ao nvel
glandular, liberando hormnios e mediadores fsioqumicos, fazendo com que este
s ajam como
detonadores de cargas negativas, sendo na maioria das vezes o suficiente
para desintegrar
completamente esses morbos destrutivos conhecidos como Artificiais.
Todavia, persistindo a existncia de algo to deletrio, podeis criar um campo de fora
triangular e
plasmar fogo em seu centro, e concomitante s contagens de pulsos magnticos entoar
cnticos da
linha de pretos velhos, que so exmios nesse tipo de desmanche. O elemento fogo,
devidamente

plasmado pelos Espritos da Natureza conhecidos como salamandras, tem a

finalidade de
higienizar, desintegrar, cauterizar, enfim, transmutar energias densas para a finalidade d
e cura. No
se queima ou se chamusca os espritos obsessores ou socorridos, mesmo na Umb
anda, em que
utilizamos condensadores materiais como pontos de fixao para doao de energia, c
omo o so a
plvora e o lcool, pois a assistncia socorrista dos tcnicos do astral faz com q
ue os trabalhos
desse tipo transcorram sem riscos. Os que desconhecem as possibilidades desse e
lemento fogo
esto garroteados num modelo de trabalho puramente mental de doutrinao, o que n
o quer dizer

9
4

que os espritos benfeitores no se utilizem de campos de foras e dos

quatro elementos
planetrios, pois so da Natureza e independem das diferenas que alimentam o
s preconceitos
separatistas entre os homens.
Esto fraquejando os alicerces de quem conduz os trabalhos quan
do se supe a
possibilidade de "negociao". Isso denota pretenso, pois quem negocia supe-se
preparado para
tal, e o conhecimento da justia csmica e o respeito ao livre-arbtrio no permitem
esse tipo de
negociata. O julgamento de tais casos cabe aos maiorais que tm competncia
adquirida nos
tribunais divinos do Alm. Se nem sabeis o que justo para vs, como almejard
es negociar no
trabalho de caridade em nome de uma outra conscincia, que por sua vez est
envolvida num
emaranhado crmico de um bloco de espritos ligados pelos desmandos no passado?
Verificai os
procedimentos de Jesus, que nunca barganhou com os "demnios", e si
m desalojava-os
sumariamente, aliviando a todos que o procuravam, cabendo s hostes anglicas que o
cercavam o
devido encaminhamento de cada individualidade em consonncia com a lei crmica.

PERGUNTA-

No caso de pacientes seguidamente atendidos por i

ndicao do
dirigente de grupo apomtrico, que por sua vez remunerado pelo tratamento dess
es mesmos

consulentes no seu consultrio particular, no fica comprometido o amparo

dos espritos
benfeitores corrente medinica?
RAMATS - No, pois a maioria dos mdiuns se entrega gratuitamente
e de boa f.
Uma erva daninha no compromete a beleza do jardim florido. Contudo, no mo
mento justo o
jardineiro incansvel estar a postos para ceifar as razes do mato rasteiro que ameaar
se espalhar.
O cidado que procede egoisticamente em proveito prprio no trabalho medinic
o, e que tem
conscincia das leis de causa e efeito, est criando para si algo nefasto para resolu
o no futuro.
Mesmo com as curas realizadas pela entrega desinteressada do grupo, no aufere nada
positivo no
sentido de que j est recebendo as benesses do vil metal dos homens e a notorieda
de diante dos
pacientes que aumenta a clientela, inflama a chama da vaidade e faz recrudescer o eu i
nferior.

PERGUNTA -

A Apometria, por seus desdobramentos coletivos cons

cientes, ao
contrrio das experincias que ocorrem com o corpo astral projetado durante o sono f
sico com
rememorao parcial, se vale mais das impresses do corpo mental no universo astral?
RAMATS - O que determina que sejam conscientes os desdobramentos co
letivos dos
grupos de Apometria o fato do corpo etrico no estar desacoplado totalmente. Qua
ndo dormis,
ocorre do corpo etrico se projetar fora do corpo fsico, fato dispensvel dentro
das atividades
socorristas da Apometria.
O corpo astral pode perfeitamente estar desdobrado sem entorpecimento
ou catalepsia
letrgica e o sensitivo narrar todas as ocorrncias do Plano Astral, consci
entemente, pelo
magnetismo da egrgora grupal que se instala. Da mesma maneira, de acordo com a
sensibilidade
inerente a cada um, existem mdiuns que tm maior facilidade de projeo em
corpo mental,
tambm narrando os cenrios do lado de c, contudo sem vivenciar em si a cata
rse emocional,
como ocorreria se estivesse com o corpo astral desdobrado.
H que se considerar que os nveis de conscincia e rememorao dos
mdiuns, seja
durante o sono fsico, no transe medinico ou nos desdobramentos induzid
os pela tcnica
apomtrica, so determinados pelas experincias de vidas passadas e pelos "do
ns" que foram

9
5

potencializados no corpo astral pela sensibilizao dos tcnicos nessas lides,

antes do ser
reencarnar.
Logo, a maior ou menor facilidade de desacoplamento do duplo etrico, qu
e por sua vez
determina a qualidade das lembranas, desde as parciais at a conscincia total, nada
mais que
uma resultante dessa interveno do lado de c, antes da reencarnao, e de acordo co
m os futuros
compromissos do mdium, plenamente acordados com os espritos que o assistiro. P
or isso, no
adiantam muito os exerccios e os cursos rpidos de projeo astral, pois se o ser n
o tiver em si
essas potencialidades elas no se faro manifestar de uma hora para outra.
Observai que quando as trombetas soam em chamamento nos refolhos
da alma, essas
experincias comeam espontaneamente, inequvocas, e num primeiro momento levam
o sensitivo
ao desequilbrio, fato que o obriga, pela dor e sofrimento, a buscar reajustar-se atravs
da mudana
ntima, moral; essa forma de educao o credenciar com segurana s incurses no va
sto universo
astral.

PERGUNTA -

Quais os cuidados que devemos manter para termos

os veculos
inferiores - corpo fsico e duplo etrico - "moldados" em condies de influenciar posit
ivamente
os desdobramentos dos corpos astral e mental com lucidez, sem perda total da co
nscincia, a
ponto de nos lembrarmos das "viagens" nas dimenses suprafsicas?
RAMATS - O corpo fsico e o duplo etrico constituem os veculos
mais densos e
grosseiros de manifestao do esprito. Quanto mais vos servis desses intermedirios,
ao contrrio
de servi-los, estareis vos aprimorando. Se vosso corpo fsico for um barco deriva no
mar revolto
dos vcios, sensaes e hbitos rasteiros, exageradamente valorizados pela maioria
dos cidados
como o so a glutonaria, o sexo, as drogas e as bebidas alcolicas, maior
es sero vossas
dificuldades para os desdobramentos conscientes.
O duplo etrico, sendo uma cpia do corpo somtico, espcie de negati
vo fotogrfico,

adensa-se proporcionalmente vida desregrada na carne, aumentando o magnetism

o animal que
envolve os corpos inferiores.
Quanto aos vossos hbitos, o carnivorismo atua "inflando" o corpo etrico, si
milar a uma
silenciosa bomba de encher pneumticos, deformando-o pela intumescncia past
osa, de odor
desagradvel, com intensas emanaes volteis ptridas e pegajosas. Aumenta a
imantao ao
invlucro fsico, prejudicando, quando no impedindo totalmente, os desdobrament
os do corpo
astral.
O lcool potente detonador desse veculo eterizado. Por ser altamente voltil,
quando em
excesso repercute destrutivamente na tessitura do duplo etrico. Essa volatilidade b
enfazeja em
pequenas concentraes, como as utilizadas nas dinamizaes dos medicamentos h
omeopticos,
que so de inestimvel valia para se atingir certas funes energizantes latentes
na contraparte
etrica dos rgos fsicos, o que, pela natural fora centrpeta que mantm os co
rpos inferiores
agregados, rapidamente ocasionar efeito curativo no corpo fsico. Ocorre que vosso
s drinques e
bebidas espumosas geladas - cervejas - so sorvidos avidamente aos litros, para o ent
orpecimento
euforizante de vossos sentidos, que alteram o psiquismo. So altamente prejudiciais s
funes do
duplo etrico, e pela volatilidade natural dos alcolicos que ingeris com sofreguido,
nos estados
de embriagues os eflvios oriundos desses compostos orgnicos fermentados, ricos em
tomos de
carbono saturados que oxidam rapidamente em contato com o metabolismo
corpreo, vos
encharcam destrutivamente, "desacoplando" violentamente o corpo astral. como se
este ficasse

9
6

desencaixado de vosso campo urico, estabelecendo-se uma abertura para os

insaciveis bebedores
do alm-tmulo que ocuparo essa janela vibratria como se fsseis verdadeiros
repastos vivos.
Obviamente, de nada adiantam os hbitos saudveis para a manuteno dos ve
culos fsicos
se os vossos pensamentos esto desalinhados, negativos, recheados de egosmo, d
io e vaidade.

Atravs das sinapses nervosas do crebro que descem por impulsos eltricos pela med
ula espinhal
e suas ramificaes por todo o corpo fsico, afetam as glndulas endcrinas, desesta
bilizando-as,
enquanto os chacras j estaro desalinhados em seus giros.
No podeis fazer nada no plano fsico sem servir-vos do crebro e do sistema
nervoso, que
para estar harmonizados devem ser submetidos conscientemente vontade, q
ue domina os
pensamentos rebeldes, recheados de negatividade, do ego. Extinguindo-os g
radativamente,
realimentando o ciclo pensante com otimismo, confiana, idias positivas, fraternas e a
ltrustas, de
elevado cunho espiritual, mudareis as somatizaes negativas para positivas. Com i
sso advm a
calma, a serenidade e o relaxamento psquico fundamentais meditao, que abre o ca
nal da mente
com as ideaes do eu superior, expandindo a conscincia. Sutiliza-se assim aos pou
cos o duplo
etrico pelo domnio do corpo fsico, que ser vosso servo e no mais o carrasco i
mpiedoso dos
instintos sensrios descontrolados, ampliando-se ento vossas percepes do unive
rso sutil dos
planos astral e mental.

PERGUNTA - Solicitamos maiores informaes sobre as repercusses etri

cas e as
afinidades que atramos do plano astral que dificultam a expanso de nossas
capacidades
psquicas e anmicas, necessrias para nos desdobrarmos conscientemente nos tr
abalhos de
Apometria.
RAMATS - Os mdiuns que se dispem a ser instrumentos de socorr
o e cura nos
grupos de Apometria devem zelar pela "pureza" dos seus veculos densos
- tendo-se por
pressuposto bsico que j hajam realizado a imprescindvel evangelizao indi
vidual que se
expressa em aes prticas na vida diria. Por outro lado, todo o esforo requerido p
ara os ideais
superiores de auxilio e amor ao prximo serem interiorizados, num mdium viciado e
m drogas ou
alcoolista maior. No que no seja instrumento de socorro, mas ter enorme
s dificuldades,
quando no completo impedimento, de doar fluidos adequados para as curas espiritua
is levadas a
efeito pelos tcnicos do lado de c. As suas emanaes sero prejudiciais pelos efeitos
dos eflvios
alcolicos, como mencionamos anteriormente. Quando muito esse sensitivo, se
for mdium,

servir de "isca" aos bebedores desencarnados, sobrecarregando os demais membros

da corrente
medinica nos diversos trabalhos apomtricos.
Nesta Era do Mentalismo, parece-nos que muitos espiritualistas esto
esquecidos da
"pureza" do corpo fsico. Ao contrrio, se preocupam exageradamente com
as purificaes
espirituais, algo compungidas e chorosas. Equivocadamente entendem que tudo men
tal no reino
espiritual, desconsiderando a importncia dos corpos inferiores harmonizados. Empantu
rram-se de
finas iguarias sanguinolentas bem temperadas e requintados drinques, afirmando
que isso de
somenos importncia, enquanto sorvem um tabaco esfumaante. Esse um modelo d
istorcido de
valorizao do esprito, que no valoriza a harmonia dos veculos fsicos, to
cultivada pelos
msticos e iogues de todos os tempos.
Quanto s emanaes etricas de baixa qualidade, "vaporizadas" constantement
e em volta
de vossas auras, atraem pelo metabolismo a que se afinam, larvas, vibries, mi
asmas, bacilos
psquicos e formas-pensamentos pardacentas e pegajosas que vagueiam errantes. Esses
habitantes
nocivos do microcosmo astral, microorganismos flutuantes procura de um hospedeir
o, criam no

ter especfico que cerca vosso campo urico, decorrente do metabolismo e quebras p
roticas que
vos mantm vivos na carne, um tipo de limo viscoso, malcheiroso e p
utrefato. Quando
continuamente reforado pela conduta desregrada do esprito encarnado, se fortalecem
os laos de
afinidade que atrairo os desencarnados presos na crosta planetria pela busca de
senfreada das
satisfaes que a ausncia do corpo fsico os impede de saciar.
Por exemplo, os que se embriagam costumeiramente no plano fsico, so
cercados por
hordas de "mortos bbados" que se empurram para se fixarem em seus chacras do d
uplo etrico,
quais carrapatos em couro de bovino, a fim de se verem saciados em sua sede enlouq
uecedora. Ao
mesmo tempo, por um mecanismo que se nutre dos desequilbrios, robustec
em as formaspensamentos geradas pelos desencarnados brios, sensuais, concupiscente
s e viciados,
vampirizadores errantes que enxameiam do lado de c volta dos bares e
boates terrenas,

aumentando os laos simbiticos que os faro cada vez mais dependentes da garrafa.
Isso vale para todos, mas intensificado nos mdiuns e sensitivos: quant
o mais coisas
impuras ingeris, tanto mais grosseiras as vossas percepes, pela escravido do c
orpo fsico s
sensaes desregradas. Como podereis adquirir a sutileza psquica para explorar
as dimenses
suprafsicas se no dominais vossos veculos inferiores de manifestao do esprito?
Uma criana
que ainda no d os primeiros passos no seu quarto no conseguir andar de patinete
na ladeira do
quarteiro. Antes de escrever os cenrios e as experincias da alma o escritor d
eve aprender o
alfabeto, as regras bsicas de ortografia e da gramtica. O bartono no entoa o cnti
co majestoso
que fascina sem antes saber se expressar no idioma original das frases sonoras
magnificamente
compostas.
Entrai nos antros de perdio, estendei as mos s prostitutas, segurai os bbado
s em queda,
socorrei os drogados desfalecidos, estai na linha de frente da caridade sem sucumbir,
assim como
fazia o Cristo-Jesus, mas plenamente consciente e auto-realizado pela frugalidade com
que tecia os
corpos inferiores que o serviram na sua misso herclea na Terra.

PERGUNTA - Ficamos algo confusos: todos os sensitivos no so mdiuns

?

RAMATS -

Nem todos os sensitivos so capazes de dar precisas e in

questionveis
comunicaes de um esprito desencarnado. Podem sentir dores, angstias, medos, pav
ores, fobias
e os mais diversos sentimentos, tanto de encarnados como desencarnados, mas no c
hegam a ser
mdiuns para servirem de instrumentos comunicantes dos espritos desencarnados. E
m verdade
tnue a linha divisria entre um e outro. Basta ao sensitivo se desdobrar e observar o
mundo astral,
descrevendo os cenrios, que tal tarefa j~ pode ser medinica, desde que haja um
esprito que o
est assessorando e potencializando as suas percepes. Mas no sentido estrito da
mediunidade,
que servir de instrumento para a comunicao dos espritos entre duas dimenses vib
ratrias, no
podemos afirmar categoricamente que todos os sensitivos so mdiuns. Contudo, todos
os mdiuns
evidentemente so sensitivos. Ademais, sendo todos vs espritos, cada vez mais
tereis vossas
capacidades anmicas e psquicas ampliadas, se tornando irrelevante se sois v
s, um esprito

amigo, encarnado ou desencarnado, que est a se comunicar, pois o que imp

orta so vossas
potencialidades crsticas despertadas.

PERGUNTA- Rogamos maiores detalhes sobre a fisiologia das emanaes et

ricas.

9
8

RAMATS - Vossa Fsica h muito j comprovou que as modificaes que

sofre vosso
corpo fsico so acompanhadas por campos eletromagnticos. Ora, milenarmente
sabido que
quando se estabelecem correntes magnticas se cria um campo etrico, que, a grosso
modo, para
vosso entendimento, nada mais que a repercusso do efeito fsico em uma forma
material mais
sutil e rarefeita que a gasosa - o ter.
Essas emanaes caracterizam uma ponte vibratria com o plano astral. O ter
tem mais de
um estado de condensao do fluido csmico universal (h trs nveis ou "tipos
" de ter, bem
conhecidos dos ocultistas) (3), sendo que as que vos cercam mais diretamente esto
relacionadas
aos tomos do plano material e suas decomposies, que geram as substncias etrica
s durante as
descargas eletromagnticas prprias de vosso metabolismo animal. Sendo assim, o dup
lo etrico
o somatrio dessas "erupes" energticas e tem por finalidade ser intermedirio para
o fsico das
energias csmicas que vos interpenetram fluidicamente atravs dos chacras
3 - Junto com os estados slido, lquido e gasoso da matria, que os
precedem em
densidade, os quatro tipos de ter - ter I, ter II, ter III e ter IV (tambm c
onhecidos
como ter Qumico, ter de Vida, ter Luminoso e ter Refletor) compem os sete
nveis ou
estados de densidade do mundo material. Os trs primeiros compem o nvel chamad
o Denso
e os quatro ltimos o nvel Etrico.
Por a se nota que nveis de densificao da substncia / energia, num
determinado

plano, no correspondem a "subcorpos" ou "personalidades". Temos no corpo fsic

o denso
matria de quatro estgios de agregao, e nem por isso ele deixa de ser e func
ionar como
unidade indivisvel. O mesmo ocorre com o corpo etrico, integrado por trs
estgios de
freqncia do ter. E assim sucede com os demais veculos, porque "O que est e
m cima
como o que est em baixo".

PERGUNTA

Na

dinmica

do

atendimento

apomtrico,

que

"d

epende" dos
desdobramentos dos sensitivos para atuar no plano astral, observamos seguidament
e que uns
mdiuns tm mais facilidade em descrever os cenrios e imagens astrais, outro
s em narrar
emoes e sentimentos num emaranhado de dor e sofrimento, parecendo que brota
m de suas
entranhas tais percepes. Uns raramente descrevem paisagens das dimenses suprafsic
as, mas
tm grande facilidade para manifestar as catarses, outros so mais "visuais': sem arr
oubos de
emotividade. Quais os motivos destas diferenas?
RAMATS - Deveis ter claro as "funes" perceptivas dos vossos c
orpos astral e
mental. H peculiaridades de um em relao ao outro no extenso universo das percep
es do plano
astral, dimenso vibratria que utilizada para a maioria dos atendimentos apomtricos
.
O corpo astral, onde se localiza a sede das sensaes, muito sensvel
s emoes e
sentimentos. Tem seus receptores nos chacras inferiores: cardaco, gstrico, esplnico e
bsico, por
onde se d a sintonia para as catarses dos sensitivos.
Ocorre que h duas formas peculiares de incurso no plano astral. A costumeira
, de maiores
riscos, porque podeis ser mais facilmente ludibriados em vossas percepes,
quando vos
encontrais desdobrados no corpo astral projetado no plano astral. oportuno esclarecer
novamente
que nem todo desdobramento uma projeo; podeis estar desdobrados em corpo ast
ral no plano
fsico, como nas situaes em que vos enxergais fora do invlucro carnal caminha
ndo em vossa
residncia ou pairando acima da cama - ocorrncias nas quais como se fsseis
translcidos, e

tocais os objetos materiais penetrando-os sem senti-Ias ao tato. Isso no quer dizer
que estejais no
plano astral, pois vossas percepes esto estreitas e fixas no mundo fsic
o, apegadas s
questinculas dirias. Nesses casos, pode haver assdios dos desocupados pre
sos na crosta
planetria, que no conseguem penetrar na dimenso astralina por estarem sedentos das
emanaes
fludicas do amontoado de nervos e msculos de quando estavam encarnados.
Por outro lado, quando estais em desdobramento projetivo no plano astra
l utilizando o
vosso corpo astral, sois ludibriados com regularidade por vossas prprias emoes
deseducadas;
so formas-pensamentos e ideoplastias emitidas por seus adestrados habitantes,
geralmente os que
se encontram contrariados com os visitantes "intrusos". Sendo assim, nos grupos de Ap
ometria nos
apoiamos nesse veculo inferior, o corpo astral dos mdiuns, com as suas capacida
des sensoriais
para canalizar emoes e sentimentos desequilibrados dos espritos sofredores, que se h
armonizam
aps as catarses exaustoras que fluem pelo psiquismo dos sensitivos.
Entretanto, precisamos dos relatos descritivos de alguns cenrios do plano
astral para a
criao das formas de pensamento grupais em que nos apoiamos para as curas
. Por isso nos
utilizamos dos corpos mentais dos mdiuns desdobrados, atravs dos chacras superiore
s, coronrio
e frontal, atuantes no plano astral - raramente conseguis entrar no plano mental. P
odeis atuar na
dimenso astralina com o corpo mental, nunca com o corpo astral na dimenso do p
lano mental,
por simples bloqueio da freqncia vibracional mais alta, que interpenetra a mais
baixa, mas o
contrrio no. Nesses casos, a clarividncia das imagens astrais e dos painis pict
ricos criados
pelos tcnicos socorristas so percebidos com maior clareza e "imunes" s armadilhas
dos magos
negros que buscam confundir e atrapalhar. So importantes essas imagens criadas do l
ado de c e
percebidas pelo agrupamento terreno formando as egrgoras, fundamentais
para a correta
utilizao das energias doadas necessrias s curas, e que so potencializadas pe
los cnticos e
contagens pausadas comuns na Apometria.
Os corpos sutis inferiores so desdobrados e projetados no plano astral, sendo i
nstrumentos
para as catarses que liberam os espritos sofredores e consulentes aflitos em transtorn
os anmicos
obsessivos.

Dadas as especificidades individuais de cada sensitivo, em uns nos apoia

mos em seus
corpos astrais, em outros em seus corpos mentais. O gado vive nos gramados verdejan
tes da crosta
planetria, os peixes nadam nas guas profundas, as minhocas rastejam no interior esc
uro do solo,
as aves planam nos ares acima das montanhas, no mundo fsico cada ser vivo hab
itando o meio
que lhe afim para a vida. Assim, nos planos suprafsicos, os homens sintonizam co
m vibraes
adequadas ao seu alcance psquico e de acordo com as percepes desenvolvidas ao l
ongo da sua
existncia espiritual. Os galiformes no sobem em bananeiras, os primatas no cho
cam ovos, os
felinos no andam saltitando nas rvores de galho em galho e os humanos
no cacarejam
acocorados em poleiros. Podeis concluir que as conexes da cadeia evolutiva, p
sicobiofsica e
espiritual da Terra, em toda a sua plenitude e esferas dimensionais, fogem co
mpreenso dos
cidados comuns pela superficialidade temporal com que observam as coisas da Nature
za Csmica
que rege os movimentos ascensionais da sua espcie.

PERGUNTA -

Solicitamos vossos comentrios quanto s caractersticas

do corpo
astral desdobrado durante o sono fsico. So as mesmas que ocorrem durante o atendi
mento no
grupo de Apometria?
RAMATS - O desdobramento do corpo astral durante o sono fsi
co difere dos
provocados na Apometria, embora as suas "funes" permaneam as mesmas.

00

Quando o corpo astral se desdobra com a induo magntica realizada pelas c

ontagens de
pulsos na dinmica apomtrica, o sensitivo no entra num estado letrgico como o
atingido no
perodo em que dormis. No esqueais que o corpo etrico o mediador entre o
s corpos fsico
denso e astral: quanto mais afastado do fardo carnal o duplo etrico, tanto maior o esta
do letrgico.
Isso no quer dizer maior ou menor lembrana da experincia ocorrida em desdobra
mento, o que
est diretamente relacionado com a dilatao do corpo mental e a sutilizao do
corpo etrico

como transmissor das impresses, como se "afrouxasse" a fora atrativa de magnetismo

animal que
o retm imantado ao escafandro de carne.
Nos atendimentos dos grupos de Apometria o corpo etrico fica levemente
desacoplado,
facilitando a doao de energia animal sem os estados catalpticos ou os
desfalecimentos
sonamblicos. Durante o sono fisiolgico, e com mais facilidade nos indivduos espiri
tualizados e
de vida frugal, ocorre um leve distanciamento do duplo etreo, e durante o final da
madrugada se
intensifica esse "afrouxamento", como se fosse uma janela vibratria. Quando os c
orpos astral e
mental retomam das suas viagens suprafsicas, esse veculo intermedirio etrico
desencaixado,
como se estivesse suavemente pendido para um dos lados, num ngulo de at u
ns nove graus,
propicia a percepo sensorial das ocorrncias astrais. Esse "desencaixe" favorece a re
memorao
pelo estado semidesperto do rgo cerebral que se encontra entre a viglia e o
sono profundo,
precisamente no instante do acoplamento do corpo astral ao corpo fsico. Imaginai um
"insight" de
alta voltagem nas sinapses nervosas no exato momento do encaixe dos corpos.
de bom alvitre que os sensitivos escrevam suas impresses, registra
ndo os pontos
principais imediatamente, se estiverem despertos, sob pena de rememorao difu
sa, esparsa e
truncada aps voltarem a dormir e acordarem novamente mais tarde, nas prim
eiras horas da
manh.

PERGUNTA - Podeis falar-nos mais da importncia d

o gestual
simblico e dos pontos cantados com palavras que so mantras,
durante
os desdobramentos dos sensitivos nos grupos de Apometria?
RAMATS - Em Apometria se atua ativamente na manipulao das energia
s csmicas,
como agiam antigamente os velhos magos brancos de todas as fraternidades inici
ticas ocultas,
desde os idos da nossa saudosa Atlntida. Como no sois meramente mental, necessita
is de pontos
de apoio para fixao de vossos pensamentos para aglutinar as energias "solt
as" no cosmo,
condensando-as nas formas que visualizais durante os trabalhos. Da a importnc
ia do gestual
simblico, atravs do estalar de dedos e contagens, que auxiliam os sensitivos nas c
oncentraes

mentais exigidas para a aglutinao das energias csmicas, que pairam livre
s em todas as
dimenses vibratrias que vos envolvem.
Aliando a esses recursos os cnticos que so poderosos mantras, criamse as formaspensamentos grupais para socorro. Isso potencializado pelo fato dos mdiuns s
e encontrarem
desdobrados, na maioria com seus duplos etricos levemente desacoplados do invluc
ro carnal, o
que estabelece enorme usina grupal de doao de energia animalizada, funda
mental para as
recomposies de membros esfacelados, os enxertos ectoplsmicos e a desintegrao d
e morbos e
transplantes de rgos etricos doentes.
Tende convico de que a densidade de vossos fluidos, escorados nas forma
s imaginadas
por vs coletivamente, dentro do manancial de recursos da Apometria, potente m
odificador da
coeso molecular etrica de tecidos doentes, condio fundamental para que consigam
os atuar em

1
01

dimenses vibratrias to prximas s da matria. Alia-se plasticidade natural do

plano astral a
atuao das mentes desencarnadas dos benfeitores espirituais, que ampliam as ondas
mentais dos
encarnados para as curas nas regies visadas.

PERGUNTA - Seguidamente escutamos crticas de alguns irmos que esto

tendo os
primeiros contatos com a Apometria pelo fato de estalarmos os dedos e batermos palm
as, como
se isso fosse algo esprio, um cacoete dispensvel da Umbanda. H fundamento em se
estalar os
dedos e bater palmas nos atendimentos apomtricos?
RAMATS - Infelizmente, a maioria de vs considera o ato de estalar os
dedos ou de
bater palmas reprovveis, de mnima importncia diante do mentalismo da Nova Era,
quando no
so de opinio que um tipo de maneirismo obsedioso, de "bengala" ou "escora" ps
icolgica de
mdiuns deseducados, sendo que alguns espiritualistas zelosos da pureza doutrinri
a cerceiam e
impedem as manifestaes medinicas nesses moldes. Agravando o quadro das
interpretaes

sectaristas, no menos equivocados, seguem uns poucos irmos estalando os dedos por
mimetismo,
como camalees que se adaptam ao meio desconhecido e selvtico, sem sabere
m ao certo os
motivos desses suaves estalidos sonoros. Alguns dirigentes apressados adotam as n
ovidades que
chegam sem maiores aprofundamentos, tornando os atendimentos nos grupos de
Apometria um
cenrio de estrondosas apoteoses cabalsticas.
Nem tanto l nem tanto c. A verdade que vossas mos, como vosso
s ps, possuem
terminais nervosos, que se comunicam com cada um dos gnglios e plexos nerv
osos do corpo
fsico e com os chacras do complexo etrico-astral, como demonstramos a seguir:
dedo polegar chacra esplnico (regio do bao); indicador - cardaco (corao); mdio - cor
onrio (alto da
cabea); anular - gensico ou bsico (base da coluna);. mnimo - larngeo (gargan
ta); na regio
quase central da mo, chacra do plexo solar (estmago); prximo ao Monte de Vnus
(regio mais
carnuda logo abaixo do polegar - chacra frontal (testa). Essas terminaes nervosas das
palmas das
mos so h muito conhecidas da Quiromancia e das filosofias orientais.
O estalo dos dedos se d sobre o Monte de Vnus e dentre as inmeras fune
s conhecidas
disso, est a retomada de rotao e freqncia do corpo astral, "compensando-o"
em relao s
vibraes do duplo etrico, aumentando a exsudao de energial animal - ect
oplasma - pela
acelerao dos chacras. Com isso se descarregam densas energias uricas negat
ivas, alm do
estabelecimento de certas condies psquicas ativadoras de faculdades propiciatrias
magia e
intercesso no Plano Astral. So fundamentadas nas condensaes do fluido csmi
co universal,
imprescindveis para a dinmica apomtrica, e muito potencializadas pela sincronici
dade entre o
estalar de dedos e as contagens pausadas de pulsos magnticos.
J quando bateis palmas, sendo vossas mos plos eletromagnticos, a es
querda (-) e a
direita (+), quando as duas mos ou plos se tocam como se formassem um curtocircuito, saindo
fascas etricas de vossas palmas. Quando os pretos velhos em suas manifestaes ba
tem palmas,
durante os atendimentos na Apometria, como se essas fascas fossem "
detonadores" de
verdadeiras "bombas" ectoplsmicas que desmancham as construes astrais,
laboratrios e
amuletos dos magos negros.
"Apmetras" e Umbandistas, uni-vos. Continuai estalando os dedos e bat
endo palmas,

sabedores do que estais fazendo, despreocupados, conscientes e seguros de que

as crticas se
perdero como plen ao vento.

1
02

PERGUNTA - Quanto s curas pelo pensamento dos sensitivos desdob

rados que os
direcionam para a rea enfermia, do corpo fsico e etrico do encarnado ou para o corp
o astral do
desencarnado, podeis nos dar maiores detalhes de como isso ocorre?
RAMATS - Os espritos benfeitores no conseguem interceder diretamente na m
atria densa
pela sutileza de suas vibraes. Precisamos de veculos intermedirios que libere
m as energias
condensadas necessrias para interferirmos nesses meios densos. Atravs de vossas mentes
, que atuam
do plano fsico para os mais sutis, conseguimos interferir do mais rarefeito para o m
ais slido, pois
estamos lidando com meios de diferente coeso molecular astral e etrica, emb
ora o principio
mantenedor seja nico em sua fonte, a energia que provm do infinito reservatrio csmico
.
Grosseiramente exemplificando, mais fcil para um muum, esse peixe que
vive em guas
pouco oxigenadas, resistindo na lama coberta de folhas ptridas s diversas estaes, vir
sem grande
esforo at superfcie da lagoa, do que um beija-flor imergir nas suas profundezas
lodosas.
Imaginai a barragem de um rio represado, que se gradua automaticamente nas
comportas s
foras que impulsionam as guas pelas turbinas, gerando a energia necessria para acende
r desde uma
lmpada at a iluminao de uma metrpole de milhes de habitantes. Assim
so os mdiuns
desdobrados, que pelas suas foras mentais propiciam as correntes etreo-astrais n
ecessrias para
movimentarmos as energias no mundo da forma prximo da dimenso vibratria do Plano
Astral.
PERGUNTA - Em relao aos corpos bdico e tmico, temos informao de
que alguns
grupos de Apometria os canalizam para manifestaes nos sensitivos, os "rep
rogramam" e
realinham os nveis destes veculos. O que podeis nos dizer?
RAMATS - A natureza intrnseca dessas elevadas dimenses vibratrias, do pl
ano bdico e

tmico, se quiser transmiti-Ia, se mostrar um exerccio de palavras inteis, por ab

soluta falta de
equivalncia em vosso atual vocabulrio, e no queremos nos repetir diante dos ensinamen
tos contidos
nos compndios disponveis, lavrados pelos ocultistas, msticos e santos da histria terrena.
Quanto ao que alguns "apmetras" esto "fazendo" cOm esses corpos, s temos a
dizer que
um exerccio de imaginao fantasiosa, fruto da rvore do ego avantajado pel
o conhecimento
meramente intelectual, alicerado num mtodo de trabalho tcnico-milagreiro. Pelo simples
fato de que
esses cdigos da criao no esto ainda abertos ao conhecimento em vosso plano existe
ncial, e pelo
atual estgio evolutivo da humanidade no permitido que sejam descritos pelos mai
orais sidreos,
muito menos pelos homens. Tudo o mais que vos for dito ser um exerccio de retrica dis
pensvel que
s vos far perder o centro, que a simplicidade amorosa e desinteressada dos que desej
am servir ao
prximo.
As verdades do Ser Supremo s sero plenamente conhecidas quando tiverdes
condies de
subir os degraus da escada que leva a Ele. Os homens limitados no conseguem ainda co
mpreender o
Absoluto, o Incriado. Estais ainda presos forma, aos fenmenos ilusrios, ante
a grandeza do
Incausado, o Sem Princpio. Tende a certeza de que um dia tereis a compreenso des
sas dimenses
vibratrias superiores.
Ao perguntar a Jesus o que era a verdade, Pilatos no se movia pelo interesse sin
cero, despido
da vaidade intelectual. O Divino Mestre, ao calar-se, corroborou os grand
es profetas que
permaneceram silenciosos quando questionados sobre os segredos do cosmo pelos curiosos
incautos. A
pomposidade intelectual sem desejo altrusta com que alguns homens procedem por s
ua arrogncia
vazia, nas lides da "Apometria", denota falta de convico sobre os valores espirituais al
icerados na
humildade que moveu Jesus ao ficar calado diante de Pilatos.

1
0
3

Assdios psquicos entre encarnados

fora do corpo fsico
PERGUNTA

- Certa vez, na corrente medinica, fomos fulminados pel

o olhar de
uma mdium contrariada com a nossa presena. noite nos vimos perseguidos por es
sa pessoa
encarnada desdobrada, que tentava nos agredir e matar. Ficamos to
enfraquecidos
energeticamente que tivemos que recorrer Natureza para nos refazermos. Um assdio
psquico
de um encarnado fora do corpo fsico possvel ocorrer, ou foi excesso de nossa i
maginao,
um tanto impressionvel?
RAMATS - Os mdiuns que lidam com a magia, que manipulam ener
gias telricas
relacionadas com os quatro elementos planetrios, ar, terra, fogo e gua, aliad
as s enormes
quantidades de ectoplasma que envolvem as curas espirituais nos terreiros, acabam des
envolvendo
intenso poder mental pelas seguidas concentraes que envolvem os trabalhos na
Umbanda. As
repulsas, os dios, cimes e averses inexplicadas, inconscientes, plasmam formaspensamentos
selvticas, que tranqilamente podem se comportar como verdadeiros enfeitiamentos,
a ponto de
"atacarem" os alvos visados.
Afora essas peculiaridades das emanaes mentais, perfeitamente comum a
o encarnado
se desdobrar e, fora do corpo fsico, tentar executar os mais srdidos intentos, ac
ompanhado da
egrgora criada pela plasticidade do Plano Astral, como personagem que vo
lta ao cenrio
reconstrudo do set de filmagem.
No caso especfico, vossa sensibilidade psquica, altamente impression
vel para ser
instrumento do lado de c, tambm o em face dos espritos encarnados. As me
ntes emissoras
independem do envoltrio carnal.
Num momento em que se encontravam vossos corpos inferiores levemente
desprendidos
durante os atendimentos, foram abalados por um petardo mental de baixas vibra
es, o que vos
levou a fixar-vos mentalmente na irm enciumada, a ponto dessa ligao se "m
aterializar" no
Plano Astral durante o sono fsico. ocorrncia em que o esprito
assediante se v
momentaneamente tomado de fria incontrolvel, relacionada com ressonncia de
vida passada

traumatizante que existe entre ambos. Como se trata de mdium adestrada no ca

mpo da magia,
efetivamente fostes envolvido em espcie de enfeitiamento mental que vos baixou
as vibraes
dos chacras, advindo o desfalecimento mrbido.

PERGUNTA -

Pedimos maiores consideraes vossas, pois entendem

os que os
assdios entre encarnados desdobrados so pouco elucidados. Isto pode ocorrer com tod
os ns?
RAMATS - A tipologia dos assdios entre encarnados fora do corpo fsic
o ampla e
costumeira, ocorrendo todas as noites durante o sono fsico em grande parte d
os cidados. O
encarnado adormecido assume "personalidade" que o liga, pelos laos inconscientes
do passado,
aos seus automatismos comportamentais e aos liames imorais contra outros e
ncarnados. As

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04

obsesses entre encarnados, ordinariamente, demonstram que muitas vezes no basta

a aparncia
social perante a coletividade se o ente no interiorizou o comportamento evanglico no
s recnditos
da alma.
Por outro lado, em mdiuns que no aprofundaram o processo de autoconheci
mento, esses
ataques psquicos se mostram mais temveis, pois existem hordas de espritos d
esocupados no
alm-tmulo vidos de prestar servios desditosos para aparelhos deseducados,
aos quais se
vinculam como se invadissem uma construo abandonada.
Dessa forma, os pensamentos de dio, concupiscncia, cime, inveja, quando
conjugados
com o ato de vontade do medianeiro, estabelecem condies mentais para
a atuao no
desprendimento em corpo astral, que imediatamente se projeta ao objetivo estabelecido
pela mente
do sensitivo. Isso feito, os desejos irrompidos de vingana, sexo, comida e bebidas, s
o facilmente
realizados atravs dos "sonhos" realsticos dos cidados: a vizinha sensual se torna d
cil presa, o
chefe dspota do escritrio sadicamente estrangulado, as drogas, bebidas e finas igua
rias sobram

em mesas bem postas, a colega concorrente promoo enforcada, o carro novo d

o cunhado
todo amassado, e assim, sucessivamente, vo os homens dando vazo aos se
us sentimentos
represados pela capa hipcrita de que se vestem nas suas vidas dirias.

PERGUNTA -

Ento nunca estamos seguros, pois alm dos desencarna

dos temos
que nos cuidar dos encarnados, incursionando por a fora do corpo fsico?
RAMATS - A mente potente dnamo e os pensamentos so ener
gia, formando
matria etreo-astral. Alm dos encarnados fora do corpo fsico e dos dese
ncarnados, no
esqueais das formas-pensamentos que pairam na crosta planetria, todos compond
o a orquestra
das fraquezas psicolgicas; frustraes, medos, traumas, contrariedades, insnias, ir
ritaes, e o
maior dos adubos que fortalecem as movimentaes dos seres, a busca dos gozos sens
rios.
Embora a grande massa da populao no domine conscientemente as sa
das do corpo
fsico, isso no quer dizer que no efetuem excurses em desdobramento. Por esse mot
ivo o acesso
ao conhecimento antigamente era classificado em graus iniciticos nas fraternidades f
echadas. Os
ocultistas do passado exigiam provas da capacidade moral e do entendimento das li
es recebidas
pelo futuro adepto, no transcurso do seu aprendizado como nefito. Os magos brancos
avaliavam a
educao dentro das leis de causa e efeito antes de revelarem os segredos ocultos no
vasto campo
fenomnico do mundo astral e dos desdobramentos dos corpos inferiores. Sabiam que
descortinado
o vu para o profano despreparado moralmente, corriam o risco de o instru
mentar para os
desmandos por sua incapacidade de educao dos sentimentos. Impun
ha-se conhecer
profundamente o perfil psicolgico dos futuros viajores astrais, aprendizes da magia c
smica. Na
atualidade, a informao se adquire em cursos e simpsios de fim de se
mana regiamente
remunerados, em que os instrutores no avaliam nem se preocupam com as ferrament
as que esto
passando, muito menos com a continuidade da assistncia, como faziam os gur
us de outrora,
dedicados ao spero labor de preparo moral e psicolgico dos nefitos.
A segurana ser encontrada em vossa vigilncia mental, nos bons sen
timentos e no
Evangelho praticado. Ademais, essas incurses entre encarnados que se visitam na cros
ta durante o

desprendimento natural imposto pelo sono fsico, so a primeira porta para a entrada
nas regies
umbralinas inferiores, sendo que no mais das vezes, para vossa surpresa, so os
habitantes da
superfcie planetria que obsediam os viventes das cidadelas da subcrosta.
Assim, como
demonstrado no captulo "Correntes Astrais de Pensamentos Parasitas", sois arrastados
qual folha
ao vento para paragens que vos satisfaro na busca desenfreada dos gozos carnais
. A facilidade
1
05

com que entrais nesses antros de perdio sensorial animalesca inversamente

proporcional
dificuldade que encontrareis para vos desligardes dos companheiros das Sombras, que
tudo faro
para no perderem seus preciosos repastos vivos.
PERGUNTA - Cremos que as ressonncias de vidas passadas so fatores
inconscientes
que predispem aos assdios psquicos entre encarnados fora do corpo fsico.
Quais vossas
consideraes a respeito?
RAMATS - Sem dvida, as reverberaes do inconsciente para o consciente ex
istencial do
esprito influenciam seus automatismos de comportamento no corpo fsico, e mais
intensamente
fora dessa vestimenta grosseira. Um exemplo o de um pai que assedia a filha durante
o sono para
concretizao de intercurso sexual, sendo que em existncia pregressa foram amantes,
aflorando a
atrao do atual progenitor, sem causa aparente, na adolescncia da jovem. Out
ro, o caso de
mulher que foi feiticeira vudu na Amrica Central, e hoje pobre negra da periferia ur
bana, saindo
noite do corpo fsico e assumindo a personalidade da poderosa sacerdotisa de outro
ra, atacando
seus inimigos encarnados do presente como se fossem bonequinhos espetados com agul
has.
O presente e o passado se misturam. A mente, liberta das grades retifica
tivas do corpo
fsico, se amotina, assumindo comportamento rebelde em corpo astral. No atavismo q
ue prprio
aos homens, podeis verificar que o ser nico, atemporal. As reminiscncias latejantes
do passado,
quando no amainadas pela profunda mudana do esprito transformado moralmente p
ela conduta

evanglica, estabelecem fortes injunes que acabam se transformando em a

es, no vasto
territrio do psiquismo, que derrubam as muralhas impostas no presente, buscando as
satisfaes
dos desejos irrefreados.

1
0
6

6
Relato de caso - 2 27/10/2003
Consulente: PHCC,
40 anos,
sexo feminino,
solteira,
umbandista.
Histria clnica:

Apresenta insnia h 4 meses, o que a est deixando completamente exausta. N

esse perodo
comeou a sofrer de constipao, sem causa aparente e com diagnstico mdico inc
oncluso, no
definitivo, mesmo aps ter feito vrios exames. No tem apetite, pois apresenta
pnico s de
pensar em comer e no conseguir fazer as 'necessidades fisiolgicas - a cor das feze
s anormal,
preta. Estado geral de emagrecimento e fraqueza, tendo desmaiado duas vezes na sem
ana anterior
ao atendimento. Apresenta sensibilidade medinica no educada. Ultimament
e pensa com
freqncia em desistir da vida, sendo que nos ltimos dias est " como que seg
urando-se num
ltimo fio de vida e a vontade de suicidar-se muito forte". Estado geral de
perturbao e confuso
mental. Faz tratamento medicamentoso para dormir, caso contrrio passa as noites inso
nes.
Diagnstico:
Com o desdobramento induzido atravs de contagem de pulsos magnticos pe
lo dirigente
do grupo, constatou-se que a consulente se desdobra todas as noites e foge para um
cemitrio da
cidade que tem contraparte no astral inferior numa organizao especialista na
vampirizao
fludica de cadveres e corpos etricos. Tendo a concepo inconsciente de que os mor
tos dormem
para sempre, fica como que um "zumbi" ao dispor de um bolso de espritos sofredore
s que atuam
nas tumbas morturias, que lhe sugam as energias vitais. No seu plexo solar esto
cravadas sete
ponteiras de ao, formando intenso campo de fora implantado atravs de ritual de
magia negra,
que prejudica o intestino e o processo digestivo, visando o seu desencarne por
um mtodo de
inanio e fraqueza geral que a conduzam a se matar.
Atendimento, tcnicas e procedimentos:
No comeo do atendimento, durante a limpeza energtica da consu
lente, esta foi
impregnada com luz ndigo e princpio ativo etrico do medicamento Sulp
hur 30C, para
potencializar o expurgo energtico e fsico das toxinas apresentadas. capturado todo
o bolso de
espritos sofredores que estavam perdidos no cemitrio e escravizados pela organiz
ao, atravs

1
07

dos Exus que do apoio ao grupo e da mobilizao de falange socorrista que atu
a neste tipo de
socorro nas tumbas morturias. Ao mesmo tempo, retiram as ponteiras de ao e desfaz
em o campo
de fora enfermio que estava localizado sobre o plexo solar. Os pretos velhos m
obilizam ervas
astrais e fazem uma higienizao etrica de todo o intestino da consulente. Com o ele
mento fogo,
criam espcie de amlgama dessas plantas com o ectoplasma dos mdiuns, e colocam
sobre todo o
corpo astral da atendida. Com o apoio dos Espritos da Natureza que aceleram a
velocidade dos
tomos astrais, afrouxando a coeso molecular etrica, colocado um "enxerto"
de um tipo de
prtese ectoplasmtica, que encaixa perfeitamente, como um molde especfico, no
conjunto de
rgos do aparelho digestivo do duplo etreo prejudicados. Isso ocorria pelo
baixo campo
vibratrio implantado por processo de magia negra durante o sono fsico da consulente.
Por ltimo,
mdico extraterrestre do astral procedeu fixao vibratria desses rgos novos - par
a no haver
rejeio, como se fosse uma cirurgia de transplante na Terra. Ainda foram alinhados
os chacras e
feita uma despolarizao de memria da consulente, j que apresentava resson
ncia de vida
passada. Tudo isso foi feito com o apoio dos cnticos dos Orixs da Umbanda, conc
omitante aos
comandos verbais apropriados da tcnica apomtrica.
Orientao:
Procurar psiclogo terreno para trabalhar a auto-estima e aceitao
da vida atual.
Recomendado persistir na educao medinica, que apenas est sendo inicia
da. Ler textos
espiritualistas que a levem compreenso das leis de causa e efeito q
ue delineiam as
reencarnaes.
Concluso e Histrico Espiritual:
Vrios transtornos anmicos, fazendo com que a concluso do caso seja um tant
o complexa.

Tendo sido muito bonita em existncia pretrita, bela, sensual e dominadora,

teve todas as
facilidades e mimos de uma proprietria de casa de facilidades, algo como um pr
ostbulo atual,
mas com todo o luxo, poder e riqueza encontrados em Paris, na Frana da Idad
e Mdia. Hoje,
sendo de esteretipo fsico que no atrai os olhares masculinos, v-se envolta em
correntes mentais
parasitas auto-induzidas que a levam a procurar inconscientemente morrer, num
franco desajuste
reencarnatrio, pois conscientemente no aceita ser feia, pobre e descasada, gerando u
m processo
de auto-obsesso, mrbida ressonncia de vidas passadas, em sintoma com c
omunidade de
espritos dementados perdidos no passado remoto, em mesma faixa de pensame
nto. Isso tudo
ocasionou estigma crmico com ncleo obsessivo na famlia. Em sua casa, m
e e filha esto
transtornadas. Foi realizada despolarizao de estmulo de memria.
Reviso - 03/11/2003:
Em reviso apomtrica, constatou-se que o intestino est funcionando no
rmalmente, a
consulente sente-se melhor. s vezes ainda fica desanimada, sobretudo no final de
semana quando
se sente s. O relacionamento do ncleo familiar visivelmente melhorou. Est c
omeando sua
educao medinica na Umbanda e diz que tem conseguido manter elevada a sua autoestima.

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08

Observaes do mdium:
Neste atendimento, foi percebido um quadro ideoplstico de uma vid
a passada da
consulente em que ela se apresentava como uma sacerdotisa entre vrios homens e
mulheres que
danavam em volta de uma fogueira sob um cu de lua cheia, vestidos de preto e ro
xo, acabando
este ritual numa festa de sabath, tipo de orgia sexual onde num xtase coletivo canaliz
avam toda a
quota de energia liberada para se fortalecerem como feiticeiras. Ao mesmo t
empo, houve a

manifestao de entidades sofredoras cristalizadas nos desmandos sexuais gargalha

ndo alto em
poses sensuais. Atravs dos cnticos - pontos - de Mame Oxum, foram todas recolhid
as em malha
magntica e encaminhadas para uma estao transitria, corretiva e de socorro so
b a gide da
Umbanda, no Umbral inferior. Foi realizada uma nova despolarizao de estimulo d
e memria,
que foi auxiliada pelas ciganas que do apoio ao grupo quando precisamos lidar com
este tipo de
repercusso vibratria envolvendo iniciaes com rituais de magia negra de cunho sex
ual.
importante deixar claro que o atendimento num grupo de Apometria no
milagroso e
por si no resolve o transtorno de ningum. A caracterstica do Grupo Mironga,
que trabalha
todas as segundas noite na Entidade Esprita Assistencial Casa do Jardim e do qu
al extramos
os relatos de casos para compartilhar com os leitores neste livreto, de um a dois
atendimentos
por sesso, no mximo. O consulente deve procurar a cura permanente atravs da ref
orma ntima,
mudana moral, evangelizao, dentro da religio e religiosidade que cada um
adota, pois a
nossa caracterstica o universalismo e entendemos que muitas estradas levam mora
da do Pai.
O que a Espiritualidade realiza atravs do grupo de Apometria e Umband
a - que no
indispensvel, j que os espritos guias tm outros recursos para a cura, com
o por exemplo
atuarem com os mdiuns desdobrados durante o sono fsico sem ao menos term
os conscincia
disso - dar um auxlio para que cada individualidade obtenha uma "pausa" em seus
sofrimentos
e consiga, atravs do mrito pessoal, persistir na sua caminhada evolutiva. Quand
o ocorrem as
curas definitivas unicamente por merecimento individual e por atuao do plano e
spiritual, do
qual nos colocamos como meros instrumentos. nossa responsabilidade mantermos a
humildade
e a convico de que sem a cobertura espiritual superior as enormes possibilidades
propiciadas
pela Umbanda e pela tcnica apomtrica se tornariam a mais nefasta magia negra.
Isso tem o agravante de sermos sabedores - como somos - dos nossos pesado
s desmandos
em vidas passadas na manipulao das energias csmicas no campo da magia, o
que deve nos
levar a manter a vigilncia redobrada e cortarmos na raiz quaisquer sinais
de vaidade e
onipotncia. Estamos convictos de que bastam os pensamentos inferiores e a aus
ncia de amor
para nos tornarmos terrveis "magos negros apmetras" e instrumentos medinicos d
as sombras.

Nada mais ocorre do que estarmos resgatando tudo de mal que j fizemos em outras
existncias,
atravs da ddiva da mediunidade redentora, que quando exercida no modelo universa
l do Cristo,
motivo de felicidade e equilbrio existencial para os medianeiros.

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0
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Parte 3
Demais relatos de casos

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Relato de caso - 3 17/11/2003
Consulente: ZHC,
45 anos,
sexo feminino,
casada,
catlica.
Histria Clnica:
Apresenta enxaqueca cronificada desde os 26 anos. Muita insnia, d
or nas costas,
irritabilidade. comum escutar vozes e ter premonio. Tem facilidade de viso astral
, um tipo de
psicometria que "enxerga" ocorrncias do futuro. Na anamnese inicial, constatou-se
uma relao
causal com um fato ocorrido poca em que iniciaram as dores de cabea: teve um p
esadelo com
sua me, desencarnada desde que tinha seis anos - viu-a sob seus ps na c
ama, em estado
lastimvel e de extremo sofrimento, apertando-lhe os dedos, numa paisagem de
cemitrio, como se
estivesse frente da tumba morturia.

Diagnstico:
Aps o desdobramento dos corpos da consulente, um dos mdiuns sintoni
zou com uma
encarnao passada sua, em que era uma gr-mestra em espcie' de loja ou
fraternidade negra da
Europa medieval. Realizavam sesses medinicas dirigidas por ela que tinha
m a finalidade
evocativa de trazer desencarnados ricos para as manifestaes sonamblica
s em mdium
inconsciente. Isto feito, interrogavam o "morto" para saber onde havia jias e riquezas
escondidas
ou enterradas. Pesquisavam os registros de bito, onde obtinham os dados
dos falecidos
milionrios para as sesses de magia negra.
Atendimento, tcnicas e procedimentos:
A consulente apresentava um quadro ideoplstico recorrente, em que se "enxer
gava" como
rica feiticeira. Tendo ressonncia vibratria com o passado, foi realizada des
polarizao do
estimulo de memria. No momento da catarse do sensitivo que liberava a atendida d
o transtorno
anmico e o dirigente procedia aos comandos de pulsos magnticos sobre o cr
nio dela para
desfazer o estmulo neuronal da rede sinptica, um dos pretos velhos que assi
ste o grupo se
manifesta, pede um pedao de papel e desenha o prtico de entrada de um cemitrio,
mostrando
1
11

consulente e perguntando se ela sabia o que era aquele desenho. A consulente relatou
que aps o
desencarne da me, quando tinha seis anos, rabiscava compulsivamente aquele desenh
o, at quase
a sua adolescncia, se vendo em sonho frente do portal da morada dos mortos.
Orientao:
Educao

medinica e evangelizao. Encaminhada para escola

mdiuns.
Oportunamente ficamos sabendo que a dor de cabea crnica tinha desaparecido.
Concluso e Histrico Espiritual:

de

Transtorno anmico auto-obsessivo, sndrome de ressonncia vibratria com

o passado e
mediunidade deseducada ou reprimida.
Tendo sido lder no campo da alta magia negra usada para enriquecimento
pessoal, recai
por automatismo inconsciente em conduta mental que se confunde com o passado: n
o sendo rica
nesta encarnao, tendo perdido a me muito nova e trabalhando no comrcio, ao
mesmo tempo
contraiu matrimnio com homem de poucas posses, por volta de 26 anos - a m
esma idade no
passado remoto em que iniciou os rituais invocativos dos mortos para descobrir riquez
as deixadas
e esquecidas na Terra . Sobrevm estmulo neuronal na rede sinptica, que se polariza
ao natural e
sincronicamente com o fato gerador pregresso, abrindo exageradamente o chacra f
rontal - da a
enxaqueca, as vises e audies. No se detectou espritos sofredores ou obsessore
s externos no
campo vibratrio da nossa irm, o que confirma que ns mesmos somos com freqnc
ia os nossos
algozes. Espritos que somos, continuamente mudamos de . envoltrio, o que
no significa
sublimar a essncia que nos move na vida atemporal.

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1
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Relato de caso - 4 24/11/2003
Consulente: FTK,
50 anos,
sexo feminino,
divorciada,
esprita.
Histria Clnica:
Conforme nos comunica, j teve atendimento apomtrico anterior em outro a
grupamento,
ocasio em que se afastou bolso de espritos sofredores e se retirou aparelho parasit
a que estava
implantado no seu tero, provocando uma menstruao ininterrupta. Tendo
melhorado dos
sintomas iniciais que a trouxeram ao primeiro atendimento, retoma com "novas"
queixas: no
consegue ler, pouca concentrao, muito cansao, sem energia e sensao de fraqu
eza, medo de
sofrer, sem vida afetiva com o sexo oposto h mais de 10 anos. Tem asma e bronqui
te desde que
nasceu, apresentando bronco-espasmo e perda da voz em situaes de presso.
No consegue
exercer satisfatoriamente suas atividades profissionais de advogada, no dan
do conta dos
processos que precisa analisar. Ainda apresenta pnico com a possibilidade dos
filhos serem
violentamente assaltados.
Diagnstico:
Desdobrados

os corpos pela contagem pausada, dois sensitivos

do grupo,
concomitantemente, exteriorizam a mesma catarse, ambas relacionadas com ocorr
ncia de uma
vida passada da consulente: foi uma freira importante na poca urea da Inqui
sio, em que
assessorava importante cardeal inquisidor, dando o parecer nos processos do "Santo" O
fcio. Eram
tantos os rus que no conseguia dar conta dos pareceres, negligenciando esta parte, o
que a levou

a estabelecer enunciados culposos, indevidamente e sem escrpulos, contra mui

tas mulheres,
principalmente as casadas com filhos, pois tinha muito cime e dio das mulheres p
rofanas pelo
fato de serem mes, e ela, uma dedicada religiosa, no poder conceber um filho, assim
como Maria
a Jesus. Tendo vrios amantes no clero, praticou incontveis abortos.
Atendimento, tcnicas e procedimentos:

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Tendo que atuar como advogada criminalista, recai em condicionamento do pas

sado, como
se fosse a freira negligente de outrora. Como a justia lenta e tem enorm
e quantidade de
processos, no consegue analis-los, ocasies em que perde a concentrao mental.
Est envolta
numa forma de pensamento densa, sentada numa mesa medieval dentro de uma barrac
a de lona - a
Inquisio armava circos com arquibancadas para os "julgamentos" sumrios. A
presenta hoje
dificuldade de lidar com presso e horrios incertos de trabalho. Atavicamente, isso e
st ligado
situao em que tinha os horrios rgidos da casta religiosa. Inconscientemente, tend
o sido freira
abortadora, na atualidade tem pnico diante do repetitivo pensamento de perder viole
ntamente os
filhos e terror qualquer compromisso mais srio com o sexo oposto.
Orientao:
J sendo mdium esprita h mais de 15 anos, foi-lhe recomendado trabalhar
com crianas e
jovens na evangelizao. Por ora, se pediu que evitasse os trabalhos de recep
o de espritos
sofredores na mesa medinica, pela falta de autoconhecimento que apresenta e as
instabilidades
emocionais. Orientou-se para que procure um psiclogo, de preferncia reencarna
cionista, para
auxili-la na compreenso das suas tenses e inseguranas pessoais. Ainda, foi
solicitada que entre
em um grupo de reciclagem medinica no seu centro esprita, pois apresenta difi
culdade de se

desligar das manifestaes em que d passividade nas tarefas do pronto-socorro

espiritual.
Concluso e Histrico Espiritual:
Outro caso de transtorno anmico auto-obsessivo com sndrome de ressonn
cia vibratria
com o passado e pensamentos parasitas recorrentes. No h mediunidade deseducada o
u reprimida,
mas despreparo para lidar com as emoes e sentimentos em situao de presso,
como as que
ocorrem na sua profisso e na vida cotidiana de todos ns. Foi realizada de
spolarizao do
estimulo de memria captado em sincronia pelos dois mdiuns. Como se trat
ou de segundo
atendimento em curto espao de tempo, no se verificou sintonia com espritos desenc
arnados em
sofrimento ou com inteno de assdio. Reforamos que a cura permanente s
ustentada pela
mudana interior embasada na conduta evanglica, que suaviza os automatismos da al
ma devedora
na busca da sua redeno espiritual.

1
1
4

3
Relato de caso - 5 1/12/2003
Consulente: GGH,
45 anos,

sexo masculino,
casado,
esprita.

Histria Clnica:
O consulente, morador de Niteri, Estado do Rio de Janeiro, veio para Por
to Alegre por
causa do aniversrio da me. Estando separado, continua morando com a ex-esposa,
carioca, com
quem tem trs filhos. A sogra, muito contrariada com sua permanncia "intrusa", mora
no andar de
baixo da casa de dois andares em que todos residem. Mais ou menos em torno de
40 dias atrs,
logo aps a sua chegada ao RS, comeou a escutar uma voz que lhe d ordens, e ao
mesmo tempo
iniciaram as alucinaes visuais. Teve um surto psictico, ficando muito violento, o qu
e obrigou os
seus familiares gachos a internarem-no no Hospital Esprita da capital.
Foi diagnosticado como bipolar, com deficincia de ltio nos receptores neuroq
umicos do
sistema nervoso. Est tomando os medicamentos correspondentes para ativao do
metabolismo
cerebral indicado para as confuses mentais, fadiga e perturbaes crebro-vasculares
decorrentes
desta patologia, ocasionada, ao nosso ver, por grave disfuno psquico-espiritual.
Acabou fugindo da rea de internao hospitalar e ficou vagueando sem rumo
por mais de
sete dias, caminhando noite e dia. Foi encontrado em Caxias do Sul.
Chegou a nosso grupo por indicao de um centro esprita que a fa
mlia freqenta.
Mostrou-se de olhar esgazeado, muito nervoso, agitado. Mesmo nesta situao de
sofrimento, no
demonstrou apatia ou humildade, dando claros sinais de arrogncia. Inflexvel em suas
opinies, j
teve dois enfartos. Estando acompanhado da me, despertou-nos a ateno, embora
tenha 45 anos,
o fato de ser tratado pela progenitora como um adolescente.
Diagnstico:
Assim que o dirigente inicia as contagens de pulsos para desdobrar GGH, i
mediatamente
comeam manifestaes nos mdiuns. Apresentou-se uma entidade dizendo que que
ria se deitar,
sentindo-se fraca; doamos energia, e foi levada a um jardim verde, sendo e
ncaminhada aos
socorristas do astral. Ao "lado" do consulente, foi detectado um hipnotizador dese
ncarnado que

repetia, insistentemente, com a mo dentro do seu crnio, a frase "A fora de satans"
- um tipo de
bombardeamento mental, pois o atendido foi magnetizador circense em vidas passadas
, de grande

1
15

poder mental. Havia um microchip no seu hipocampo, precisamente na face in

ferior do lobo
temporal, que mais parecia uma aranha mecnica. Ao mesmo tempo, muitos espritos e
sfarrapados
"pisoteavam" o consulente em cena de batalha campestre, sendo que uma das entidade
s pisava em
uma mina que explodia, como se fosse um filme que voltava atrs e mostrava novam
ente a cena,
numa repetio enlouquecedora. O aparelho parasita foi retirado, e os espritos sofredo
res da cena
ideoplstica foram todos socorridos.
Para nossa surpresa, uma das entidades - Exus - que d apoio ao grupo, se m
anifesta e diz
que a sua sogra no Rio de Janeiro fez trabalho de magia negra num terreiro, muito b
em pago. Foi
utilizado no desmancho do despacho, que vibrava no espao etrico circunscrito aproxi
madamente
a um metro em volta do atendido, somente o fogo etrico, que teve como condensad
or energtico
um campo de fora triangular plasmado com uma chama ao centro. Ao mesmo te
mpo os pretos
velhos recolheram em rede magntica todos os obsessores de aluguel que tinham sido
contratados
e os encaminharam para os devidos locais do plano astral.
Atendimento, tcnicas e procedimentos:
O consulente tendo sido importante magnetizador circense na Idade Mdia, mui
to. bajulado
e poderoso, se v no momento presente desempregado e dependente financeiramente d
a ex-esposa.
Sua sogra, adversria de antigamente, concorrente em angariar curiosos na feno
menologia do
magnetismo, popular na Europa de antanho, vinga-se, querendo v-lo pelas costas
, contratando
terrvel organizao do astral inferior para destruir o genro, para que ele enlouque
a e no volte
mais para o Rio de Janeiro. Foi realizada despolarizao dos estmulos de memri
a referentes

ressonncia com o passado entre ambos, genro e sogra. Quando se estava

realizando este
procedimento operacional da Apometria, um dos mdiuns espontaneamente sintoniza c
om a sogra,
que foi trazida desdobrada pelos mentores do grupo. Aps breve conversao fraterna e
xplicando o
equvoco em que estava incorrendo, o dirigente igualmente despolarizou a resso
nncia com o
passado atravs dos pulsos magnticos sobre o crnio do sensitivo que estava exterior
izando essa
irm encarnada, que se encontrava acoplada em corpo astral ao corpo etrico do media
neiro.
Orientao:
Foi orientado ao consulente continuar com o apoio psicolgico mdico e no in
terromper o
tratamento espiritual no centro esprita que estava freqentando em busca da sua e
vangelizao.
Pediu-se que repensasse sua vida, e at que ponto sua "separao" da atual
esposa no era
influenciada por uma competio entre ambos, para ver quem tinha mais poder. Tend
o uma me
autoritria e protetora, ser que isto no interferia no seu relacionamento pess
oal no mbito
familiar?
Concluso e Histrico Espiritual:
O atendido tendo fortes laos que o ligam com o magnetismo fenom
nico, de baixa
vibrao, se viu num momento existencial com muitas dvidas na vida presente, em se
tratando de
relacionamento familiar, com filhos que amava e esposa de difcil trato, ao menos na
sua opinio.
A sogra, recaindo em condicionamento do passado, em que foram ferrenhos inimi
gos enquanto

16

tinham sido empresrios circenses concorrentes, paga um trabalho de magia negra para
se ver livre
do estorvo do genro. Efetivamente a "encomenda" encontrou o destinatrio, a p
onto de quase
enlouquec-lo em definitivo. A brecha vibratria com o passado foi aproveita
da pelo mago
contratado, que numa fria psicologia das Sombras, explorou a ressonncia entre ambos
ligada com

o trauma pregresso, potencializando-a com a implantao de aparelho parasita

em localidade
especifica da maquinaria cerebral. Rapidamente, o consulente se viu c
om sua mente
destrambelhada, tanto que teve que ser internado.
Aps quinze dias do atendimento, tivemos notcia de que GGH t
inha melhorado
significativamente, e continuava o apoio espiritual assistindo palestras no centro es
prita de sua
simpatia. Avaliava seriamente a possibilidade de reconciliao com a esposa, que tudo i
ndicava era
iminente, e pensava em sugerir a ela fazerem psicoterapia de casal.

1
1
7

Anexo
A sabedoria milenar dos corpos espirituais
"A montanha da Sabedoria, com o pico da Iluminao, fica alm da plancie do
Conhecimento.
Antes dela, o pntano da Ignorncia. A grande massa da humanidade fica
presa a, por
desconhecer o segredo da passagem. S se pode passar volitando o pntano - e
raros querem
abandonar margem o peso do Orgulho. S o corao humilde tem asas."
S
hi-Ling

Lendo certas notcias sobre trabalhos apomtricos circulantes por a, lembrei da

imagem do
sbio Shi-ling e de um santo remdio para atenuar o que ele poderia chamar
de sndrome do
atoleiro na ausncia de asas. Uma pequena ajuda que, em doses certas, se no c
ura totalmente,
diminui em muito aquele peso constrangedor que ele refere. Nada muito extico: a po
o paliativa
chama-se Leituras Bsicas.
impressionante o nmero de viventes que se atola em guas rasas s po
r esquecer, ou
subestimar, o valor que tem esse chazinho de letras para diminuir aquela sensao
incmoda de
peso nas idias.
Pois uma limpeza bsica nas idias devia ser, para todo mundo que se pe a
lidar com os
corpos dos humanos para melhor-los - caso da Apometria - o estudo dos conceitos
bsicos sobre
esses famosos veculos do homem. Antes de sair reinventando a roda - em formato qua
drado.
Desde que o mundo mundo - ou, v l, desde as Escolas de Sabedoria da ve
lha Atlntida
(1) (o que j d muito tempo!) - e em todas as escolas esotricas do mundo, se apren
deu que o ser
humano se compe de uma dualidade: uma poro divina, imortal - e outra mortal e "i
mperfeita".
No outro o simbolismo do centauro (no fossem os gregos herdeiros da sabedori
a atlante, em
sua inicitica mitologia!). Todas as religies se construram - com maior ou menor in
genuidade sobre esse dualismo; e algumas, com a rgida discriminao Esprito o bom / Matri
a lixo, que
deu no que deu na Idade Mdia.

1 - E nos Vedas hindus, no velho Egito, no Tibet, entre os Essnios, na Escola

Pitagrica
e nos Mistrios da Grcia, no Cristianismo primitivo, e depois na RosaCruz, na Teosof
ia, e nas
demais tradies antigas e modernas.
Mas, espanando o p e as teias de aranha, se v que, por baixo, encontra-se
uma verdade
bsica, avalizada por todas as Escolas Iniciticas do passado e do presente: o
ser humano se
compe de uma duplicidade que se costuma chamar - pelas ltimas dezenas de mil
nios - de Eu
Superior e Inferior. Correntes contemporneas tm adotado as denominaes - muito di
dticas - de
Individualidade e Personalidade, para esses dois componentes do homem.
Nada de misterioso ou difcil. Apenas, aqui entram na histria os tais famoso
s Corpos ou
Veculos do homem - sete, divididos entre esses dois nveis, o do Eu Superior
ou Eu Real, a
Individualidade - e o Eu Inferior ou Personalidade (a natureza dos sete corpos,
a propsito,
ensinada sempre nos mesmos termos, desde os primrdios da civilizao do planeta).
E o que ensinaram, desde sempre, os Sbios e os Mestres?
Que a Centelha Divina - ns - tambm chamada Mnada, sendo da mes
ma natureza do
Imanifesto, o Absoluto, no pode "descer" para os Planos do universo manife
stado (sete), e
1
18

"mergulhar na corrente da evoluo" (a famosa "Queda do Homem"). Por isso,

projeta um Eu
Superior - a Individualidade, que possui todos os atributos da sua perfeio - extenso
que dessa
Divina Centelha. Esse Eu Superior inclui trs veculos - os corpos superiores - qu
e possuem as
divinas qualidades de Vontade / Amor-Sabedoria / Ao.
Esses trs corpos de perfeio, reflexos da perfeio da Mnada, so con
hecidos como
Atma-Buddhi-Manas no Oriente; ou Corpo tmico, Corpo Bdico e Corpo
Causal (Mental
Abstrato/Mental Superior) na nomenclatura mais familiar ao Ocidente. Eles so o Ho
mem Real, o
nosso Eu Interno de Luz e Beleza perfeitas (sem necessidade de retoques).
Essa a "poro superior" do centauro, que as religies costumam simplificar c
hamando de
alma ou esprito imortal (ignorando sua constituio trplice). Mas o que importa
o conceito

claro que acompanha esse conjunto dos trs corpos - o Ternrio Superior. Trata-se da
parte divina
do homem, repositrio de seus ilimitados poderes, da divina sabedoria e do perfeito
amor (2). A
nossa meta evolutiva - da o aforismo oriental: "Tornai-vos aquilo que sois", inexp
licvel sem a
chave do conhecimento oculto.
2 - Tanto que, ao transferir para esses corpos, em definitivo, a sua conscinci
a - ao fim
do longo (pe longo nisso!) trajeto na Senda da Sabedoria, o homem torna-se um
Mestre, um
Homem Perfeito, unido Conscincia Divina. o "esprito puro" que Kardec mencio
nou. a
criatura que assumiu a prpria perfeio latente, tornando-se o ser divino que sempre
foi. "No
ouvistes que foi dito 'Vs seis deuses'?", disse Jesus, citando a Sabedoria Milenar.
O importante salientar bem a natureza divina, portanto irretocvel, desses tr
s corpos tmico, bdico e causal, que compem o nosso Eu Real (o Self, de Jung)."Som
os deuses" em
nossa Individualidade - atma-buddhi-manas.
Ser preciso mais para caracterizar a perfeio desse territrio superior de nosso
ser? Esse
o nosso Deus Interno, a nossa Alma Imortal, a divina Psich, cuja face Eros no podia
enxergar na
escurido (da matria). A Mitologia Grega tambm boa para clarear as idias.
Resumindo: o que j , por definio, perfeito, no precisa ser aperfeio
ado. de um
primarismo constrangedor, no mesmo? Mas a dura experincia nos ensina que
o bvio, ai de
ns, nem sempre ululante. ...
Mas no esqueamos a "poro inferior" do centauro - o Eu Inferior, a Pe
rsonalidade, o
Ego - ou Quaternrio Inferior, constitudo dos corpos Mental Concreto, Astral, Et
rico e Fsico
Denso.
Esses quatro veculos transitrios e perfectveis - insistamos nesse termo:
perfectveis =
passveis de aperfeioamento - so os instrumentos que nosso Eu Superior utiliza par
a atuar nos
trs "mundos da iluso" (mental, astral e fsico), ali construindo a ampliao cons
ciencial que o
habilitar a "retomar" ao nvel divino.
Somente aqui, nesses quatro veculos "inferiores" , podem registrar-se a
s temporrias
"imperfeies" de nosso caminho evolutivo. So os "cadernos escolares" on
de rabiscamos,
primeiro em garranchos assustadores, depois em letra mais caprichada, as lies do c
urso "Como
Tomar-se Divino" que estamos fazendo, nas escolas planetrias deste universo.

Quando nossa conscincia "desceu" do nvel divino, e mergulhou nos planos inf
eriores para
evoluir, sendo portanto "expulsa do paraso" - que era a conscincia enfocada ao
nvel de atmabuddhi-manas - foi delimitada uma barreira impeditiva de seu retomo imediato. Tal o
simbolismo
do "anjo com uma espada flamejante" colocado como "sentinela ao redor do Jar
dim do den"
(vide Gnese), para garantir que Ado e Eva no pudessem retomar pulan
do o muro. S
poderemos retomar pela porta da frente - depois de, em evos incontveis, termos aba
ndonado em
1
19

definitivo a nossa "parte de baixo do centauro" - os quatro veculos, repitamos, perfect

veis (cheios
de rabiscos feitos desde o Jardim da Infncia da evoluo).

Sintetizando:
EU SUPERIOR - Individualidade
Corpo tmico
Corpo Bdico
Corpo Causal (Mental Superior, Mental Abstrato)

EU INFERIOR - Personalidade
Corpo Mental (Inferior ou Concreto)
Corpo Astral
Corpo Etrico
Corpo Fsico
A esta altura, no preciso dizer sobre qual conjunto de veculos a Apometria (
e no s ela,
como toda e qualquer interveno teraputica, do curandeiro mais singelo ao mais
sbio mdico
extraterrestre) pode, por definio, atuar. S o que pode adoecer precisa de mdico.
Pode-se limpar o copo sujo - e a, escolher gua, lcool, detergente, ar co
mprimido, at
ultra-som e laser - mas querer escovar o raio de sol que o atravessa, de matar...
Em nossos veculos inferiores se imprimem nossos equvocos - os rabisc
os das lies

milenares. No Corpo Mental (intelecto) se acumulam os resduos dos pensam

entos"maus" formando "excrescncias", vrtices desequilibrados, "abscessos" estagnados (idias fixa
s) e demais
deformidades plasmadas na matria mental desse corpo. No corpo astral, ficam a
s pegadas das
emoes indesejveis, raiz de patologias do corpo e da mente. Em decorrncia, o
Corpo Etrico
deforma e enferma os seus rgos e sistemas. E o pobre Corpo Fsico que segura to
das, alm de
suportar as agresses diretas do plano fsico.
Todos esses veculos - em especial o Mental, sede das energias modeladoras m
ais potentes,
capaz de alterar a forma e estrutura dos demais - a mente que adoece e cura, enfim constituem o
campo de atuao teraputica da Apometria. E j de bom tamanho, no acham?
Quanto aos corpos superiores - tmico, Bdico e Causal - nem pensar.
O Anjo de Espada Flamejante uma boa imagem para recordar ao nosso possv
el delrio de
interveno nesses veculos que h uma fronteira, um nec plus ultra que imped
e a entrada de
estranhos ao expediente nesse Territrio Divino.
Para comear, o acesso a esses veculos, ou simplesmente a sua viso, e
xclusivamente
possvel queles cuja conscincia j atingiu esses nveis e neles funciona o que significa,
literalmente, os Espritos Libertos de Carma, aqueles que j deixaram a roda das encar
naes - que
costumam ser chamados de Mestres de Sabedoria na tradio esotrica.
timo para ns que o Plano Divino tenha colocado essa "vlvula de segurana
" impedindo
a entrada de afoitos no-iluminados ao recesso de nosso mundo interno mais
elevado, no?

20

Somente um ser cuja conscincia perfeito amor e perfeita sabedoria, sintoni

zado j com a
Conscincia Csmica, tem permisso e possibilidade para debruar-se sobre seus
irmos e ler em
suas auras do Eu Real o nvel evolutivo que j atingiram - o que costuma ser
o objetivo dos
Mestres ao fazer isso. bom que se saliente: ler, ou analisar - nunca "tratar de", "in
tervir em", o
que seria um absurdo completo.
Que estranha pretenso - ou descabida afoiteza poderia nos levar a fantasiar qu
e se possa e, antes de mais nada, que se necessite - intervir nos corpos superiores do ser humano?
(3)

3 - Quem estiver agoniado para tratar imperfeies, pode se dirigir aos

quatro corpos da
Personalidade - e no vai achar tempo, numa vida, de descobrir todas as patologias que eles s
o capazes de
conter.

Para se concluir com uma idia mais clara dos veculos superiores e sua real na
tureza, a que
ensinada em todas as Tradies milenares, indiquemos sucintamente algumas
caractersticas
deles.

CORPO CAUSAL
O Corpo Causal, ou Manas Superior (Corpo Mental Superior), construdo
, atravs das
existncias multimilenares, com um material especial. Qual? A essncia de tudo o
que de mais
puro e belo o homem enviar para sua conscincia - e s isso!
Cada vez que vibramos um pensamento ou sentimento elevado, uma c
or definida se
acrescenta substncia desse veculo. a seu aspecto, no ser evoludo, de uma b
eleza celestial,
pois se constitui de nuances brilhantes e radiosas de cores delicadas.
Vamos a uma fonte objetiva, autorizada e altamente recomendvel para qu
em no deseje
reinventar rodas quadradas - a obra "O Corpo Causal e o Ego", de Arthur E. P
owell (Editora
Pensamento):
"Embora, no curso de sua evoluo nos mundos inferiores, o homem - co
m freqncia introduza em seus veculos qualidades indesejveis e inteiramente imprprias para sua
vida como
Ego, ... nenhuma delas pode ser expressa no corpo causal."
"Podemos pensar em todas as experincias do homem como passando at
ravs de uma
peneira ou crivo. S o que bom passar, e o que mau ser deixado, reje
itado. Nisso - o
verdadeiro mecanismo pelo qual o corpo causal construdo - esto no s a esperan
a do homem,
mas a certeza do seu triunfo final.
Embora nenhum mal possa ser armazenado no Corpo Causal, ele, contudo, e
stocado nos
veculos inferiores".
O Corpo Causal a fonte de nossa conexo com a Mente Divina, portanto o qu
e canaliza os
lampejos daquilo que se chama de Intuio Pura: o conhecimento real e instantneo,
global, sem
passar pelos laboriosos processos do intelecto: o famoso Sexto Sentido que a Era de
Aqurio ver
desenvolver-se. Veja detalhes em "A Grande Sntese" (Pietro Ubaldi).
um veculo a que raras pessoas tm acesso consciente:

"No presente estgio da evoluo humana, raramente o Manas Superior

se manifesta.
Lampejos ocasionais dele so o que ns chamamos de gnio verdadeiro ...
para
um homem ainda
ligado ao corpo fsico mover-se com integral conscincia no corpo mental, seja o
inferior ou o
superior, preciso que ele seja um Adepto ou um de seus discpulos "Iniciados... pres
entemente, a
maior parte das pessoas mal consciente no Corpo Causal" (Arthur Powell, idem, p.10
3)
1

21

Concluso: nada que seja desequilbrio, desarmonia, e muito menos traumas, leses ou
patologias,
pode alojar-se nesse corpo luminoso; nada que seja imperfeito. uma questo
tcnica, vibratria.
Nada que no seja de sua prpria freqncia divina tem acesso a esse nvel do
nosso Eu Real
(felizmente, no?) Nem nossas piores "atolaes" nos pntanos evolutivos pode
macular essa
beleza divina de nosso eu anglico. O mximo que podemos conseguir cessar, por al
gum tempo,
de enviar os "materiais de construo" prprios.

CORPO BDICO
Esse o nosso nvel divino de Amor-Sabedoria. o nvel da Iluminao
. Alcan-lo
tornar-se um Buda = iluminado (Sidartha Gautama foi um Buda).
Uma ligeira conexo com esse supremo nvel de conscincia provoca o
samadhi - a
indescritvel expanso de conscincia que leva o ser a conectar-se com o Corao
Divino, com a
Unidade Essencial de todas as vidas. (4) Essa experincia, muito rara, s pode ser o
btida por um
Discpulo pela interveno direta de um Mestre de Sabedoria algum que j op
era na radiosa
realidade desse nvel de conscincia.
4 - A quem desejar ter um vislumbre, sugerimos o captulo "A Conscincia C
smica" da obra
"Autobiografia de um Iogue Contemporneo", de Swami Paramahansa Yogananda.

H uma larga diferena entre a qualidade da conscincia ao nvel causal (Man

as Superior)
e a conscincia bdica!

"Como o elemento predominante no corpo causal o conhecimento

e a sabedoria
defInitiva, assim o elemento predominante na conscincia do corpo bdico a beatitu
de e o amor.
A serenidade da sabedoria caracteriza o primeiro, ao passo que a mais terna co
mpaixo emana
incessantemente do outro. ("O Corpo Causal", p. 231).
O Bdico O plano do sentimento da unidade; um nvel de conscincia eleva
dssimo, que
pressupe iniciaes para ser alcanado. No assim "no mais" que se atinge. Sua l
uz, uma vez
atingida pela conscincia, torna a criatura um manancial de compaixo ilimitada
e de autntica
Sabedoria - a Sabedoria do Corao.
"No ser preciso dizer que toda a descrio da conscincia bdica
, necessria e
essencialmente, defectiva. impossvel, em palavras fsicas, dar mais do que um mer
o indcio do
que a conscincia superior, porque o crebro fsico incapaz de apreender a realidad
e." (Powell,
idem, p. 229)
Ele corresponde ao Cristo em ns, e quando ele desperta inteiramente no
homem, numa
iniciao superior, como um "segundo nascimento": o Iniciado aquele no qual o C
risto Interno
- a conscincia bdica - nasceu.
Concluso: podemos at falar do Corpo Bdico, ter vagas noes de su
a maravilhosa
natureza e sonhar com o dia em que chegaremos a seu nvel de conscincia - realiza
ndo o Cristo
Interno em ns.

1
22

Agora, pensar em atingi-lo, ou - mais absurdo ainda - intervir nele (a Pura L

uz Crstica!)
com nosso limitado instrumento do intelecto, to intil quanto digno de pieda
de, tanto pelo
absurdo tcnico que isso representa, quanto pela cegueira consciencial.
Tentar escovar o raio de sol ...

CORPO TMICO

 o que expressa o aspecto "vontade" da Mnada. Dele pouco pode ser dito o
u conhecido
ao nvel em que nos encontramos. aquele que constitui a poro superior do que cha
mamos o Eu
Real, o Eu Superior.
Melhor respeitar o indizvel. Aqueles que podem ter acesso a esse nvel d
e conscincia,
exatamente so os que nada diro dele. Os que sabem, no falam; os que falam, no s
abem - um
velho aforismo do Conhecimento Superior.
Concluso: de tudo que foi dito - e que corresponde simplesmente Sabedoria
Milenar que
em todas as eras e latitudes foi ensinada - se conclui que:
1. Para fazer interveno apomtrica (ou de qualquer outra espcie) num Corp
o Causal ou
Bdico, simples: basta formar um grupo de Apometria com Sidartha Gautama,
Francisco de
Assis, Apolnio de Tyana, Ramakrishna, Pitgoras.
2. S que, composto esse grupo, acabaria no realizando Apometria algum
a, pois a Luz
emanada do Corpo Causal e do Corpo Bdico que intentassem "tratar" acabaria se fun
dindo com a
deles prprios.
3. Os demais componentes da humanidade - terapeutas, apmetras, es
piritualistas de
qualquer matiz - ns, enfim, simples seres humanos, aspirantes a Aspirantes de
Discpulos da
Sabedoria, resguardados do ridculo de pretender tais intervenes to impo
ssveis quanto
desnecessrias, continuaremos a tratar com a humildade possvel e a eficincia que pu
dermos, dos
quatro corpos que a misericrdia do Alto nos permite acessar (Mental Concreto, Astr
al, Etrico e
Fsico).
Para compensar, inclusive, os milnios passados em que nos ocupamos de
desequilibrar,
adoecer, e macular esses corpos, nossos e alheios. Geralmente por orgulho,
nsia de poder,
pretenso e avidez de proveito prprio.
Inda bem que os nossos Corpos Causais, Bdicos e tmicos nada tiveram a ver
com isso.
Marila
de Castro

1
2
3

BIBLIOGRAFIA
BESANT, Annie.

O Homem e seus Corpos.

S.P.: Pensamento, 1978.

JINARAJADASA, C.

Fundamentos de Teosofia. S.P.: Pensamento, s/d.

POWELL, Arthur.

O Corpo Causal e o Ego.

O Corpo Mental.

RAMATS / H. Maes.
Conhecimento, 2003

O Evangelho Luz do Cosmo. 8a 00. Limeira:

S.P.: Pensamento, s/d.

S.P.: Pensamento, 1985.

124