Você está na página 1de 15

CAPTULO VI

DA ESCOLA UNIVERSIDADE
Os proprietrios, caricatura de George Grosz para a
capa do semanrio satrico Die Pleitz [A Falncia],
1920.

Em 1921, um professor da regio subia decidiu entregar ao pblico o balano de sua carreira. Julgando que as
cifras eram mais eloquentes do que a bela retrica pedaggica, ele achou que era mais simples apresentar um resumo
de seus mtodos por meio de estatsticas. Em trinta anos
de profisso, administraria aos seus alunos 911500 bengaladas, 124 000 chicotadas, 209 000 suspenses, 130 000
reguadas na palma ds mos, 10 200 socos na orelha,
223 700 bofetadas. " assim que se forma a juventude. ..***,
conclua com satisfao.
Geraes de alemes s guardaram da escola da poca
imperial a lembrana de um sistema opressivo. Com frequncia, o professor no passava de um policial. A funo
mais apreciada pela administrao era a sua competncia em
subjugar, em instruir os jovens espritos que lhe eram
confiados. Assim como o agente de polcia no podia ser
concebido sem um sabre ao lado, era impensvel o professor
sem uma vareta ou basto! Esse sinal eminentemnete distintivo no deixou de lhe valer a solicitude inspirada dos
caricaturistas: a partir dos inmeros desenhos que, nos jornais satricos, o tomaram por alvo, mps-se a imagem de
uma personagem ridcula, menos preocupada em instruir do
que em comprazer-se no papel de algoz pblico.2
A criana, de fato, encontrava na escola os mtodos
usados por sua famlia de maneira pragmtica, sem qualificao tcnica. Palmadas, bofetadas ou bastonadas passavam,
aos olhos de todo mundo, burgueses ou proletrios, por preliminares indispensveis a uma boa educao! Desses castigos
corporais, os pais eram os distribuidores titulares. Poucos
dentre eles rejeitavam esse poder que lhes havia legado a

163

tradio patriarcal. Para se arriscar a isso, era preciso no


ter medo de ver-se desconsiderado como chefe de famlia.
Enquanto as mes se devotavam, de forma retrada, a todas
as tarefas do lar, os pais deviam encarnar a autoridade.
O sucesso do Movimento de Juventude e, entre a nova
gerao de poetas e literatos, exploso da revolta expressionista por volta de 1910, foram em parte consequncia
desses mtodos. A oposio entre pais e filhos tornou-se um
lugar-comum. Para muitos ginasanos, a figura paterna s
representava o smbolo negativo da renncia individualidade, da submisso a um condicionamento coletivo. Em
O filho, drama de 1913 habitualmente considerado como a
primeira pea de teatro expressionista, Walter Hasenclever
empresta ao seu heri, antes que ele fuja da casa da famlia,
essas palavras de acusao contra seu pai: "Lembro-me perfeitamente da poca em que tu me ensinavas e gramtica
grega a chicotadas! Era sempre bem antes de eu me deitar,
quando eu estava de pijama, de maneira que a correia chegava mais perto da minha pele!"3
A crise de valores causada por uma industrializao rpida, pela guerra, pelo recurso mo-de-obra feminina,
havia desequilibrado, em cerca de dez anos, as bases de um
universo to rigoroso. Com relao s crianas, mais por
necessidade do que por uma vontade resultante da reflexo,
a disciplina se abrandara nas famlias, de incio e sobretudo
nas famlias operrias. A participao dos pas no que eles
entendiam antes como suas tarefas educativas se atenuara
diante das novas dificuldades que precisavam superar.4
Na escola pblica, em contrapartida, a boa pedagogia
antiga continuava a ter os seus fanticos! "Em Hamburgo,
de 1919 a 1922", conta um jovem alemo alguns anos mais
tarde, "eu tinha uma professora, e no me lembro de outra
coisa a no ser das palmadas que ela nos dava. . ." 5 Legalmente, os castigos corporais eram proibidos. Se houvesse
provas, os professores que os praticavam arriscavam-se a
serem suspensos. Mas muitos pais temiam que seus filhos
viessem a sofrer as consequncias que poderiam resultar
do acolhimento de suas queixas. Alm do mais, no era raro
ouvir-se dizer: "Bofetadas e palmadas nunca fizeram mal a
ningum, ns todos passamos por isso!" De forma que os

164

professores conservadores, apoiados por essa vox populi, no


hesitaram em reclamar diversas vezes, por ocasio de conferncias e congressos pedaggicos, o retorno oficialmente
reconhecido da sacrossanta chibata.

Esforos por uma nova pedagogia


A vida escolar sob a Repblica de Wemar no se lmiliiva, no entanto, a esses vestgios do passado imperial. Sofreu profundas transformaes, ainda que, no final das conIHS, menores do que fazem pensar os primeiros anos do
[rs-guerra. A partir do fim de novembro de 1918, com
efeito, todas as correntes de esquerda estavam de acordo,
no seu desacordo, em relao a uma necessidade: era preciso
reformar o ensino. Os social-democratas reclamavam tenazmente a reforma desde o incio do sculo. Clara Zetkin,
que exercera a funo de professora antes de juntar-se aos
independentes e depois ao Partido Comunista em maro de
1919, tinha sido, muitas vezes, porta-voz dessa reivindicao.
Das diferentes tendncias que se diziam socialistas no
h,i seguinte ao afastamento de Guilherme II, surgia uma
crtica comum contra a velha escola: ela servira para perpetuar as divises sociais. A escola elementar tinha sido
Firmpre a escola dos pobres, em benefcio apenas das camadas
dirigentes militaristas. Essa era a opinio de leinrich
Schulz, especialista em problemas escolares do Partido SoliuI-Democrata antes de 1914. Era indispensvel, segundo
cie, melhorar materialmente as condies do ensino, aumenhir o crditos escolares e o nmero dos professores. No
Punido Comunista, o especialista Edwin Hoernle faz em
l l > 1 9 a mesma verificao de insuficincia. Mas insiste na
niiulana das formas e do contedo do ensino.
Nos meses que se seguem imediatamente proclamao
iln Repblica, tudo o que concerne escola objeto de um
inlrrcsse apaixonado da populao. Pedagogos reformistas se
intuem, expem seus programas de renovao, fundam rviulns. Em torno de Paul Oestreich, professor de um ginsio

165

de Berlim, uma associao pela reforma radical da escola se


constitui, Seu objetivo: levar cada criana a desenvolver sua
personalidade e suas potencialidades ao mximo.
Graas efervescncia revolucionria e s transformaes sociais, florescem tentativas inspiradas nesses princpios.
Em muitas cidades, instituies escolares experimentais aparecem. Em Hamburgo, quatro escolas pblicas, contando
cada uma com mais de seiscentos alunos, so organizadas com
base numa relao de camaradagem entre alunos e mestres.
A figura do mestre se apaga, os alunos aprendem a contar
mais com seus prprios recursos. Graas a essas novas relaes fraternas, a educao no mais ministrada do alto de
uma ctedra; passa a ser adquirida atravs da vida grupai,
em liberdade,6
Esse gnero de comunidades escolares livres existiu tambm em Berlim, em Bremen, em lena. Dando nfase educao artstica, Rudolf Steiner tem ocasio de concretizar em
Stuttgart, graas ao diretor da fbrica de cigarros WaldorfAstora, suas ideias pedaggicas. De 1919 a 1924, tenta aplicar Escola Waldorf os princpios de liberao humana que
esto na base de suas perspectivas filosficas. O fundador
da antroposofia deseja despertar na criana o senso de comunidade, faz-la tomar conscincia das foras que, latentes
nela, vo conduzi-la a assumir harmoniosamente sua existncia. No h testes de seleo nem repetio para os alunos
que, durante doze anos, seguem, no que diz respeito histria, matemtica e literatura, um programa dividido por
pocas e por temas. As matrias que exigem exerccios regulares, como as lnguas estrangeiras, as disciplinas artsticas.
a ginstica, so ensinadas em cursos tericos e mediante um
treinamento prtico cotidano. Rapazes e moas trabalham
juntos, encorajam-se uns aos outros, os mais adiantados ajudando os menos dotados. Todos so solicitados a mostrar-se
responsveis e solidrios.
Em maior ou menor grau, os ensaios da nova pedagogia
so na poca frequentemente marcados pela herana do Movimento de Juventude. J no final do sculo, seus dirigentes reclamavam uma maior autonomia dos alunos, c
recurso s prticas artsticas e aos mtodos ativos. Eles
se antecipavam, pelo menos nesses aspectos, s con-

166

|ie|n,ocs que Clestin Freinet se esforar por aplicar na


Trunca dos anos 30. Tornara-se habitual dizer, especialmenH-, i|uc as crianas deviam descobrir na escola a sua prpria
verdade, sem copiar os adultos, numa atmosfera de camaraI tingem com os educadores e na convivncia mista.
A esse respeito, as ideias de Gustav Wyneken, que pretendia ser um terico do Movimento de Juventude, tinham
rxerddo uma influncia difusa. Nascido em 1875, perto de
l Inmburgo, formado pelas filosofias de Schopenhauer e de
l le^el, esse filho de pastor julgava que o papel da educao
rm encaminhar a humanidade para um progresso espiritual,
lormar "cavaleiros do esprito", livres de qualquer constrangimento poltico ou religioso. Preconizava comunidades escoInics livres, no interior das quais as crianas descobririam por
mi mesmas o sentido da responsabilidade e o gosto por ela.
: Nessa perspectiva, fundara em 1906, na Turngia, a Escola
Wickersdorf. Os alunos se agrupavam segundo suas afiniiilmles, escolhiam livremente a direo de um mestre, que
tinu deveria impor-lhes um saber inteiramente pronto, mas
jiii-los e orient-los de acordo com a sua personalidade.
Gustav Wyneken era muito contestado. Em 1900, deIpuis de um encontro com Hermann Letz, o criador dos inIn natos no campo, ele fora convencido pelas intenes desse
pedagogo, a um tempo libertrio e nacionalista, rigoroso e
[ generoso, que definia a educao como a formao moral do
U a i ater de cada um por seus prprios meios. Algumas tarefas
Ide ensino lhe haviam sido confiadas por Hermann Lietz.
Depois ele decidira abrir sua prpria instituio escolar.
' i D a a Wickersdorf. Os conservadores lhe censuravam as li[*, herdades tomadas com a formao tradicional, sobretudo com
M> ensino religioso; os progressistas, suas tendncias ao irraiunalismo, a um pessimismo individualista, e sua oposio
MIUS ideais socialistas. A guerra e o ps-guerra acentuaram
s paixes contra ele. Uns no lhe perdoavam ter desencaminhado o idealismo dos jovens nctando-os a lanar-se no
ir massacre de 1914. Outros acusavam-no de favorecer o ho^inussexualismo. Essa acusao lhe valeu um processo em
i l'20, que o obrigou a renunciar oficialmente, ainda que
piTmanecendo sua eminncia parda at 1932, direo da
comunidade escolar livre de Wickersdorf.

167

A atrao por esse gnero de escola, que experimentava


um comportameno novo dos educadores em relao aos alunos, ultrapassava a personalidade de Gustav Wyneken. Um
vago movimento de reao contra o autoritarismo estava
no ar. Ernst Erich Noth, que frequentou a escola de Odenwald, dirigida por Paul Geheeb, outro discpulo de Lietz e
antigo auxiliar de Wyneken em Wickersdorf, de 1906 a
1910, conserva na sua lembrana, quarenta anos mais tarde,
a alegria de que foi tomado quando descobriu essa revoluo pedaggica: o fim das salas de aula, o fim das aulas,
dos horrios obrigatrios, dos professores! Cada matria,
conta ele, dava lugar a cursos nos quais a participao era
livre.7 Cada um se organizava de acordo com seu interesse
e capacidade. Os alunos agrupavam-se num cmodo inteiramente comum em torno do professor, sem serem forados.
E, nos dias bonitos, essas reunies amigveis se desenrolavam
ao ar livre, na orla de uma floresta ou nos prados.
O ensino pblico no ficou margem dessas inovaes
experimentadas nas escolas privadas. Em 1926, cerca de
trinta escolas novas funcionavam na Prssia. Mistas, sem diretor, elas no estavam sujeitas ao controle de nenhum nspetor. A liberdade dos professores era completa, tanto em
relao ao emprego do tempo quanto aos programas. Pais e
visitantes podiam entrar a qualquer momento nas salas de
aula e assistir aos cursos. Diferentes oficinas permitiam que
os alunos se dedicassem encardenao, escultura em madeira, msica. O cinema e o rdio eram utilizados regularmente.
Um francs, Gabriel Gobron, de passagem por Berlim,
ao descobrir uma dessas escolas-piloto, compara-a com entusiasmo a um laboratrio de experincia pedaggica. "As
visitas aos museus, os passeios por cidades histricas, as
fotografias das relquias do passado, do ao ensino um carter objetivo e preciso que a escola francesa, com seu ensino verbal e sua disciplina hierrquica, no conhece. Que
professor francs ousaria ausentar-se oito dias com seus
alunos, por sua prpria iniciativa, para ir visitar a Bretanha,
ou Versalhes, ou as escavaes arqueolgicas em torno da
antiga Alsia?" 8

168

Outra ambio: o aprendizado de lnguas estrangeiras


untes do ingresso num estabelecimento secundrio. Esse
Iprendzado foi experimentado em certas escolas primrias.
A lnguas propostas foram o ingls e o francs. Mas, em definitivo, a experincia atingiu poucos alunos. Os que se
beneficiaram dela, cm 1931, no chegaram a 2% do total
i Ir crianas do fim do primrio.
Em relao ao antigo regime imperial, a novidade mais
evidente foi a participao dos pais na vida escolar. Composto por membros eleitos pelas famlias, na razo de um
representante para cada cinquenta alunos, um conselho de
puis passou a reunir-se a cada quinze dias. Os professores
ri podiam estar presentes a essas reunies a ttulo consullivo. Os pais davam sua opinio sobre a higiene, os trabalhos
innnuais, as bibliotecas, as excurses. Sua opinio era netcssria at na escolha dos livros didticos, que s podiam
Nrt adotados aps acordo entre os mestres e o conselho
de pais.

[Jma reforma limitada


Institudos num esprito democrtico, esses conselhos
tle pais foram, na realidade, o palco de vivas agitaes.
Por toda parte, a fim de no perder sua influncia, as Igreins tentaram assumir seu controle. Catlicos e protestanles se uniram para, sob o pretexto de defender a "liberdade
i Ir conscincia", manter nas escolas primrias uma instruo
leligiosa ministrada por padres e pastores.
Com efeito, a instaurao de um regime republicano
mio podia deixar de ser seguida pela unificao do ensino
pblico e pela tentativa de generalizao da escola leiga. De
iirordo com as regies, a vida escolar da Alemanha imperial
cm regida por legislaes diferentes. Assim, a assembleia
constituinte se lanou em longas deliberaes sobre os proKlrmas do ensino, a fim de chegar, na Constituio de
Wrimar, a disposies favorveis ao congraamento de todos.
AK discusses esbarravam nas relaes entre as Igrejas e o

169

Estado. Enquanto os socal-democratas punham em destaque


a laicdade, o Zentrum e os partidos de direita se pronunciavam por uma escola religiosa.
Pelo compromisso finalmente adotado, o controle total
da educao foi consignado ao Estado. Mas em lugar de ser
apenas leigo, o sistema escolar podia ser organizado de acordo corn trs caminhos. Em princpio, a escola mais adequada
s orientaes constitucionais era aquela em que a instruo
religiosa era ministrada no quadro dos programas normais e
por iniciativa do Estado. Ela recebeu o nome de escola
simultnea. Todavia, certas escolas podiam igualmente deixar
de lado qualquer instruo religiosa, ou ainda serem reservadas exclusivamente a essa ou aquela confisso. A escolha
era entregue vontade dos pais de famlia. A deciso cabia
maioria. Da, evidentemente, a importncia dos conselhos
de pais.
Sob o reinado de Guilherme II, todas as escolas primrias eram religiosas, e o clero dispunha de um direito de
inspeo sobre elas. Uma vez acalmado o fervor revolucionrio, a partir de 1920, as Igrejas partiram ento para uma
campanha com vistas a reconquistar o que haviam perdido.
Declararam guerra (a palavra no forte demais) laicdade.
Uma guerra que alimentou abundantemente os debates da Cmara dos Deputados durante toda a Repblica de Weimar.
A reforma escolar acabou sendo paralisada. No apenas o
projeto de tornar mista as escolas primrias, semelhana das
escolas secundrias, teve de ser abandonado, como tambm
foram as escolas religiosas que predominaram. De 645 escolas, em 1931 Berlim s tinha 53 escolas leigas.
A todo momento, os representantes das Igrejas ou os
jornais fiis s suas orientaes se intrometiam na vida escolar, nos programas, na formao dos mestres, na pedagogia.
Quando no atacavam a administrao em razo de uma
instruo que julgavam negligenciada ou insuficiente, exerciam seu senso crtico sobre os livros didticos. Se fosse o
caso, no hesitavam em provocar greves para atingir seus
objetivos. "O ensino nas escolas pblicas deve ser ministrado
com o cuidado de no ferir os sentimentos dos que pensam
diferentemente", declarava especialmente o artigo 148 da
Constituio de Weimar. De toda parte, quantas interven170

^ors c conflitos surgiram em nome dessa frase infeliz! Sem| n r que uma lio de histria parecia questionar o passado
Imperial, ou uma lio de cincias naturais os ensinamentos
iln Bblia, as foras conservadoras se serviam dela. E seus
idversrios no encontravam melhor ttica, para contrariIUH, do que invoc-la igualmente. Em 1927, em Hamburgo,
um pai de famlia se queixou junto administrao de que
MU filha era obrigada a cantar em classe o hino nacional
Dtuschlan iiber alies: admitia que certos pais preconizasNCIM ou tolerassem essa prtica, mas pedia, por seu lado,
que sua filha fosse liberada de um cntico que ele julgava
nucionalista e pernicioso.9
Membro do conselho de pais da escola frequentada por
NCUS filhos, o escritor Alfred Dblin, lembra-se dos esforos
que teve de fazer para melhorar a situao! 10 E para obter
o qu? Nem mesmo que a bandeira imperial, que encimava
n lista dos professores mortos pela ptria fosse substituda
|u'la republicana!. . . Essa confisso de impotncia diz muito
sobre a amargura qual haviam acabado por se resignar os
partidrios mais decididos de mudanas na vida escolar. O
conservadorismo acabou por vencer em quase todos os
domnios.
Pela lei de 28 de abril de 1920, todos os meninos de
HCS anos e todas as meninas de sete eram obrigados
11 frequentar regularmente a escola.11 Era, de incio, a escola
elementar, no mista e, com mais frequncia, religiosa. Nela
os alunos permaneciam durante quatro anos. Depois, alguns
raros dentre eles passavam a um estabelecimento secundrio,
c outros continuavam, de acordo com os mesmos princpios,
na escola primria at a idade de catorze anos. Com relao
ti estes ltimos, o caminho mais comum era ento o aprenili/ado de um ofcio ou o trabalho numa herdade, em casa
Jc um comerciante ou numa fbrica.
No seu primeiro ano na escola elementar, a criana
prendia, sem emprego de tempo rigoroso, a ler, escrever e
contar durante dezoito horas semanais. A partir do segundo
uno, em contrapartida, seu emprego de tempo obedecia a
um horrio rgido. Em 22 horas por semana, ele tinha direito
a oito aulas de alemo, quatro de clculo, quatro de instruo religiosa, de meia hora cada uma. No terceiro ano, trs

171

horas a mais, para a instruo religiosa, o desenho e o canto.


Duas horas a mais, finalmente, no quarto ano. Ou seja, 27
horas semanais, que se dividiam assim: trs aulas de instruo religiosa, trs de instruo cvica, oito de alemo, duas
de escrita, quatro de clculo, duas de desenho, duas de canto
e trs de ginstica.
Em comparao com a poca imperial, todos esses programas estavam agora quase unificados na Alemanha, e o
ano escolar comeava sempre aps as frias da Pscoa. E
para os alunos'a atmosfera de reinicio das aulas no diferia
muito da de antes de 1914. Em toda parte eles se ocupavam
em preparar os instrumentos de trabalho indispensveis: borracha, lousa, apagador, lpis e cadernos. A escola da Repblica era gratuita quanto ao ensino, mas no totalmente
quanto ao resto. O material de uso corrente ficava a cargo
dos pais. Para os livros de leitura, o papel, a tinta, as penas,
uma pequena taxa lhes era cobrada todo ms: dois marcos
em 1924. S as famlias carentes estavam dispensadas disso.
Nas ruas, as filas de escolares haviam mudado. Filhos
de operrios e de camponeses conviviam com colegas de
meios mais abastados. A mesma escola se tornara obrigatria
para todos. E para todas. Meninas de longas tranas, como
impunha a moda, tagarelavam sem pudor com seus colegas
rapazes, seus iguais. No obstante, no meio desses grupos
novos e variados, as diferenas sociais, mantidas, eram perceptveis pelo comportamento, pelas roupas. Os jovens filhos
de burgueses eram reconhecidos pela cabea quase raspada, com uma larga mecha de cabelos conservada bem no
alto do crnio, dividida por uma risca em duas partes cuidadosamente simtricas. Os outros usavam cabelos muito curtos, s vezes quase raspados, sem modismos. A preocupao
das mes era v-los limpos. Sem piolhos.
E os professores? Tambm sua formao fora unificada. Mas com variantes. Baviera e Wurtemberg tinham
conservado o antigo sistema de um instituto especificamente
destinado aos futuros professores. Hamburgo, Brunswick
e Turngia haviam optado por uma formao dada inteiramente na universidade. A partir de 1926, a Prssa possua
centros pedaggicos, com quatro semestres de cursos obrigatrios.

72

Mais de 50% desses mestres provinham das camadas


Rldias menos favorecidas. Seus pais eram empregados, arte*to>8, professores que no tinham cursado qualquer ciclo de
rui tidos na universidade. Eles esperavam viver melhor do
t|uc no seu meio de origem. E descobriam que viviam mal.
Da, com muita frequncia, desiluso e amargura. Alm do
preparo das aulas e da correo de trabalhos, eles tinham de
i r i n t a a 34 horas ocupadas por semana, menos do que na
Prtna, mas o nmero de alunos nas suas classes, de acordo
rom as regies, oscilava entre 45 e sessenta, s vezes mais.
Nn Baviera, em 1927, a mdia era de cinquenta, o que significa que certas classes contavam com quase cem alunos.
Suas condies de vida eram melhores do que as de
fim s colegas no final do sculo XIX? Pouco. Administrativamente, eles dependiam dos governos dos Estados regionais. Mas, na prtica, estavam sujeitos livre concorrncia
que existia de uma cidade para outra, de uma aldeia para
outra, de maneira que suas atribuies e suas retribuies
eram variveis. As ofertas de emprego eram publicadas pelas
comunas e, depois, os contratos deviam ser feitos pelos concllios municipais e pelos representantes oficiais das Igrejas.
Sua situao social, assim como em todos os setores,
NC degradou sobretudo a partir de 1929. Pouco a pouco, o
recrutamento cessou. Mais de 60% dos que estavam na
niva passavam dos quarenta anos. Em 1931, numa cidade
como Cassei, mais de 30% tinham entre sessenta e setenta
unos. Por vezes, os poderes pblicos encarregados de paglos conheciam tais dificuldades de caixa que eles recebiam
seu salrio em conta-gotas. Isso quando o recebiam! Em
dezembro de 1931, na regio de Lbeck, cerca de 150 proIrssores espantavam-se de no mais receber o seu salrio
integral. Em janeiro de 1932, ele havia diminudo um pouco mais. Em fevereiro, a maioria no obtinha praticamente
mais nada. Era ou o desemprego ou trabalhar sem ser
pugo. Nessas condies compreensvel, escrevia um jornal
local, que os professores acabem por perder toda a confiana
no governo e no Estado republicano.
As professoras, particularmente, no deixavam de ter
motivos de queixa. Originrias de um meio social mais elevado do que os seus colegas homens, elas sentiam de
173

forma ainda mais dolorosa a misria material e moral em


que estavam mergulhadas. Em 1920, uma igualdade fundamental entre professores e professoras fora decretada pelo
governo. Mas, na realidade, estava longe de se realizar. Uma
discriminao era perceptvel desde o recrutamento. Em
1931-1932, as escolas primrias contavam aproximadamente
com 25% de mulheres e 75% de homens no quadro do
pessoal docente. Nas 32 906 escolas primrias da Prssia,
havia no mximo 45 diretoras em 1928. Essa diferena atingia no s a carreira, mas tambm os salrios: de 50% sob
o regime imperial, essa diferena atingia agora por vezes
mais de 30%. Alm disso, o celibato era abertamente recomendado s moas que escolhiam a profisso de professora.
A vida era dura para as mulheres casadas. Em muitos lugares, elas eram obrigadas a cumprir um horrio semanal diminudo de vrias horas. O que implicava automaticamente receber um salrio 10 ou 20% inferior ao de suas colegas
solteiras!
O entusiasmo pelas reformas pedaggicas acabara portanto por dar lugar, no meio dos professores e professoras,
a uma enorme insatisfao. Pacifistas e socialistas nos anos
20, muitos no viram outra soluo para os seu problemas,
no fim da Repblica de Weimar, seno a ascenso dos nazistas ao poder.

Instituio de cursos para os que trabalham


As possibilidades de desenvolvimento social e cultural
oferecidas aos jovens que deixavam a escola aos catorze
anos estavam no mesmo nvel das aspiraes contrariadas de
seus mestres. De que escolha dispunham eles? Se desejavam
adquirir uma qualificao profissional, eram obrigados, razo de oito aulas por semana, e at um exame que lhes
servia de certificado de aptido, a frequentar durante quatro
anos os cursos noturnos gratuitos reservados sua especialidade; se desejavam simplesmente completar a sua instruo, esperando chegar um dia ao diploma universitrio, t-

174

iiliiuii que se increver em cursos municipais igualmente gralinlos, que tinham lugar noite e aos sbados e que, apesar
ilii uusncia do ensino de lnguas estrangeiras, lhes davam
n equivalncia de um primeiro ciclo de estudos secundrios.
Mais do que inteligncia, um jovem precisava de obstinao para chegar por si mesmo a elevar-se cultural e
KJcUlmente quando, aos catorze anos, a vida orientava para
u i i i i i atvidade profissional. As possibilidades de ascenso
min estavam ausentes e, teoricamente, at uma carreira universitria era possvel para aquele que no tivesse outra
bigagem intelectual a no ser a formao recebida na escola
piiimria. Mas era excepcional o sucesso dos rapazes, e quase
inexistente o das moas. Todo aprendiz cumpria em mdia
[ornadas de dez horas e semanas de cinquenta horas.
Comeava s sete horas da manh, terminava s seis horas
tlii tarde e, com frequncia, antes de partir, devia limpar as
oficinas. Entre os artesos, era quase um criado para todo
D servio. E, no primeiro ano, como regra geral, no tinha
Direito a nenhum dia de frias.
Para os militantes operrios destinados a se tornarem
quadros sindicais, centros de formao lhes permitiam aproI undar seus conhecimentos. Na maioria das grandes cidades,
e com o apoio do Estado, foram institudos cursos de economia, de legislao operria, de direito constitucional e
Administrativo, Em Berlim, a Escola de Altos Estudos de
Poltica deu prosseguimento, a partir de sua fundao em
1920, a tarefas de educao do mesmo gnero. Para a inscri(,-tU), nenhum diploma era exigido. Quanto Academia do
Trabalho, em Frankfurt, tinha por objetivo receber, de
1." de outubro a 30 de junho, operrios e empregados que
eram delegados por suas organizaes profissionais.
Geralmente, essas instituies eram controladas mais
iHI menos diretamente pelo movimento socal-democrata.
Tinham um carter oficial. Seu pblico adulto provinha de
unia elite e de uma seleo no interior do mundo do traluilho. Por seu lado, reatvando a tradio das universidades
populares, os comunistas tinham fundado escolas operrias
imirxistas. A de Berlim, a primeira e a mais frequentada,
lo de incio dirigida por Hermann Duncker, depois por
lohann Lorenz Schmidt, marido da romancista Anna Se175

ghers. Na Masch, como era chamada, vinte cursos noturnos


funcionavam em 1926-1927, com 150 ouvintes. Tratavam um
pouco de todos os assuntos, da estenografia higiene sexual.
Em 1930-1931, o nmero dos cursos se multiplicara por dez
e o nmero dos ouvintes regulares por trinta. Contavam entre seus professores com o filsofo Georg Lukcs, os arquitetos Walter Gropius e Bruno Taut, o encenador Erwin Pscator, o compositor Hans Eisler, o economista Jrgen
Kuczynski. E, entre os alunos, um nome famoso: Brecht,
que se iniciava numa leitura rigorosa do Capital.

Nos estabelecimentos secundrios


O que se tornavam, por outro lado, os 10% de alunos
que tinham a oportunidade de chegar aos estudos secundrios? Eram divididos em estabelecimentos escolares de ciclo
curto ou de ciclo longo. Os primeiros, que correspondiam
aproximadamente s escolas primrias superiores da Frana,
forneciam no fim do curso um diploma especfico, uma
espcie de certificado de estudos secundrios. Os outros,
diversificados em colgios clssicos, modernos ou tcnicos,
conduziam ao bacharelado. As matrias principais diferiam
segundo esses tipos de colgios: em uns prevaleciam o grego
e o latim, em outros dominavam o alemo, o ingls, o francs,
ou ainda, no terceiro caso, a matemtica e as cincias fsicas.
A organizao mista estava longe de ter sido adotada
por toda parte. As moas geralmente eram destinadas aos
ginsios, nome dado exclusivamente s escolas secundrias
que lhes eram reservadas. Alm disso, as despesas eram
muito mais elevadas para os pais do que nas escolas primrias. s anuidades, somavam-se as despesas com cadernos, livros, roupas esportivas. A ginstica generalizara-se como matria obrigatria. Bolsas eram concedidas em funo dos recursos familiares, mas eram pouco
numerosas e pequenas, na maioria das vezes consistiam na
simples abolio das anuidades. Ora, como os estabelecimentos secundrios no possuam internatos, os alunos cujos pais

176

habitavam em aldeias ou cidadezinhas onde no havia colKios eram nitidamente desfavorecidos. Precisavam encontrar
lUnlas que aceitassem receb-los como pensionistas, ou
utruvcssar uma dezena de quilmetros de bicicleta de manh
c a noite, tanto no inverno como no vero.12
Kssas condies explicam por que somente de 6 a 8%
(Ins filhos de pequenos empregados e de operrios tenham
fi-ilo estudos secundrios entre 1919 e 1933. De forma geral,
im colgios eram frequentados por crianas sadas das camadas
m&lias. Nos anos 30, elas representavam aproximadamente
(>()% do total de alunos. Na mesma poca, os quadros supelituvs (altos funcionrios, oficiais, profissionais liberais) forniriam 20%. Por um lado, a populao escolar dos estaItelecimentos de ensino secundrio era, portanto, por sua
urinem social, inversamente proporcional populao ativa:
rmjuanto esta compreendia 55% de operrios, somente 7%
tios alunos rapazes e 3% das moas eram de famlia operria,
l'r outro lado, ilustrando o mesmo fenmeno de segregacilo, a porcentagem de jovens sados de famlias de quadros
nii[X'riores aumentava constantemente nas salas de aula
medida que o exame final se aproximava.
No apenas se operava uma seleo correspondente
hierarquia social durante os anos de escolaridade, mas a
pregao estava relacionada com o tipo de estabelecimento.
()s operrios preferiam enviar seus filhos, quando o podiam, para os estabelecimentos de ciclo curto. Os colgios
modernos eram escolhidos sobretudo pelas camadas mdias,
enquanto os clssicos tinham a preferncia dos quadros superiores. Comerciantes, artesos, pequenos empregados se
niicntavam de preferncia para os colgios tcnicos.
O que ocorria, mais precisamente, com as moas?
Antes de 1914, elas no podiam esperar mais do que se
inrnar puericultoras nos jardins de infncia ou, com mais
ilficuldade, professoras. Mesmo para as que pertenciam a
uma famlia burguesa, essas eram suas esperanas de emani ipao atravs de uma ativdade profissional. A reforma esrnlnr de 1923 abriu-lhes o acesso ao ensino secundrio e superior de maneira mais ampla. No obstante, as estatsticas
liio testemunho dos limites dessa abertura: em 1931, apenas
H% dos escolares com idade entre onze e doze anos tomavam
177

o caminho do ensino secundrio, enquanto, no que diz


respeito aos rapazes, seu nmero atingia 14%.
Como se recorda em 1978 uma velha senhora de Frankfurt que tivera de resignar-se a tornar-se operria de fbrica
e se fez militante sindicalista para lutar contra as desigualdades sociais, a ideia de que as moas pudessem prosseguir
os seus estudos chocava-se, nas famlias operrias, diferentemente das famlias burguesas, menos com os preconceitos
do que com as dificuldades das condies de vida. No fim
de seu quarto ano de escola primria, seu professor tinha
aconselhado seus pais, em vista da capacidade da jovem, a
coloc-la num estabelecimento de ensino secundrio. Mas
sua me recusara. Chamando-a de lado, ela lhe explicara: "Na
maioria dos casos, teus colegas sero filhos de ricos. Eles
usaro roupas elegantes, iro para a aula aps um bom caf
da manh. Tero tambm uma mesada. Tudo isso tu no ters. Continuars a usar as roupas de tua irm mais velha, no
lanche da manh ters apenas po e gelia. E mesada impossvel te dar. . . " 13
Sobre a atmosfera dos colgios alemes, Jacques Decour fez finas observaes sobre sua experincia como professor na Prssia de 1930-1931. sua chegada, ele foi acolhido por um diretor de uns sessenta anos, orgulhoso da sua
importncia, paternalista e volvel. Nosso homem, que ensina, razo de doze horas semanais, alemo, latim, grego,
francs, matemtica e sobretudo religio, fica estupefato ao
saber que seu jovem colega no , como todos os professores
de seu pas, especialista ao mesmo tempo em histria natural,
latim e ginstica! Trs matrias obrigatrias, para um perodo
de 25 horas semanais, esse o programa normal de um professor do secundrio na Alemanha.1*
Grandes ou pequenos, como os estudantes so reconhecidos? Por seus bons. Os do colgio em que Jacques Decour trabalha so brancos e ostentam, como elemento distintivo, um galo preto, branco e vermelho: "A cidade",
observa ele em tom divertido, "est cheia de colegiais com
bons amarelos, verdes, azuis, vermelhos e cor de laranja.
So os outros estabelecimentos de instruo pblica. Pareceme impossvel suprimir esses bons. Eles constituem o sm-

178

liulo da dignidade (sentimento que corresponde aqui respeitabilidade inglesa). Dois escolares que querem brigar coMicciini sempre por retir-los. . ."
Os cursos tm lugar somente das oito s treze horas,
unis todos os dias regularmente, salvo evidentemente no
domingo. Na segunda-fera, a semana se inicia com um sernuu) do diretor no salo de festas. Cnticos so entoados em
iino pela assembleia dos alunos, acompanhados de msica
ilc rgo. A seguir, todos se atiram ao trabalho. Com disciplina. Esta no , como insiste o diretor junto a Jacques
l Jt-cour, ocupao s dos mestres, os alunos tambm so
irsponsveis por ela: devem manter o bom nome de seus
Umes. H
Alis, esse famoso bon variava, com frequncia, de
rliisse para classe. Pelo menos com relao s cores dos gales. A passagem do primeiro para o segundo ano exigia
preparativos especiais: o rito impunha que o bon fosse
mergulhado numa bacia de gua morna e amolecido com
cuidado, para receber sua forma definitiva ao secar sobre a
Cabea, inclinado sobre a orelha esquerda. Esse era, juntamente com as calas compridas que substituam as calas
curtas, e a almofada levada de sala em sala para amortecer,
itob as ndegas, a dureza dos bancos, o sinal que indicava doravante a incluso no cl dos grandes!
Tudo o que tinha relao com a atualdade poltica,
com a vida contempornea imediata, s entrava nos colgios
insinuando-se pelos vos das portas, como se a histria se
tivesse interrompido a 9 de novembro de 1918: "A 1. de
nbril", conta Werner Glde,16 "um professor nos falava da
importncia de Bismarck (ele nascera nesse dia). Conhecamos a data da comemorao da Batalha de Sedan (1. de selembro), e a da morte do rei da Sucia, Gustavo Adolfo na
Ha talha de Ltzen (11 de novembro) nos era regularmente
recordada porque estvamos numa escola protestante. A histria da Alemanha terminava com a 'punhalada nas costas
do invencvel exrcito alemo'. O que ocorrera depois era:
'a paz vergonhosa de Versalhes', levantes, matanas, escndalos financeiros, brigas na Cmara dos Deputados e nas
ruas. Coisas insignificantes para os alunos de um estabelecimento de ensino secundrio. . ."

179

Assim se firmavam os hbitos e as tradies. E os professores, diplomados entre 27 e trinta anos, aps terem feito
suas provas, de estgio em estgio, em diversos colgios,
revelavam-se muito ligados s tradies. O mundo da poca
imperial lhes era mais familiar do que o das instituies republicanas, Em Hamburgo, na Saxna ou no pequeno Estado
de Lippe, a Associao dos Professores Alemes, organizao
qual aderia a maioria deles, lutou contra os avanos antidemocrticos. Mas foi a tendncia a aceitar tudo passivamente que, em nome de uma necessria neutralidade poltica,
dominou sua orientao. Em 1932, um dos delegados ao
congresso de Rostock props que se adotasse uma moo que
propunha respeitar a Constituio e tomar partido contra
todas as correntes que visavam a substituir a democracia por
uma ditadura. Moo repelida. n O gesto diz muito sobre
todo um estado de esprito.

Universidade de alto nvel e conservadoras


O que havia conhecido essa gerao de professores,
mesmo aqueles cuja carreira havia comeado em 1925, nas
universidades onde tinham estudado? Principalmente o conservadorismo. Quando era reitor da Universidade de Berlim,
Emil du Bois-Reymond declarava abertamente, no sem satisfao, que antes de 1914, ela no era seno um corpo do
exrcito intelectual da casa dos Hohenzollern. No reinado
de Guilherme II, a influncia do partido social-democrata
permaneceu extremamente fraca entre as profisses intelectuais.18 E aps a guerra? Do final de 1918 a 1920, foi no
meio estudantil que os corpos voluntrios recrutaram grande
nmero de adeptos. Vrias universidades (Leipzg, Marburgo, Erlangen) decidiram mesmo fechar suas portas a fim
de facilitar esse recrutamento. Quando da tentativa de golpe
empreendida por Kapp e Ludendorff, uns 50 000 estudantes
e universitrios foram implicados na conspirao. Pouco
mais tarde, a inflao s fez confirmar suas simpatias pela

180

direita nacionalista, na medida em que o padro de vida de


nuas famlias havia baixado.
Existiam diferenas entre as universidades, seguramente, bem como entre as disciplinas. A teologia protestante, o
direito, os estudos de alemo eram geralmente considerados
forno de direita, enquanto a sociologia e a psicologia passavnm por serem de esquerda. Hedelberg e Frankfurt tinham
H reputao de universidades liberais, enquanto em Berlim,
(Ir acordo com rumores inteiramente fundados, dominava a
direita mais conservadora.
Nas eleies que tiveram lugar nas universidades sob
ii Repblica de Wemar, quase todos os reitores foram escolhidos entre os professores conservadores e, por vezes mesmo, notoriamente reacionrios. A entrada de jovens profesnores na carreira universitria no modificou em nada a sinao, j que a condio apresentada para o seu recrutamento consistia no seu grau de hostilidade em relao s
instituies republicanas. Assim, as universidades alems
foram, na sua maioria, favorveis s correntes intelectuais
nacionalistas e antidemocrticas.
No fnal de 1918 e no incio de 1919, certos professores conhecidos como conservadores aceitaram, realisticamente, colaborar com o novo poder. Fiis a um neutralismo poltico tradicional, eles se resignavam ao que chamavam de
"nova ordem das coisas". Mas suas convices profundas no
Iwviam mudado. Os historiadores, notadamente, continuaram
u defender a concepo de um Estado acima das contingnfitis, no ligado por contrato soberania popular. Nacionalizas ou liberais, eles reconheciam dessa maneira o regime
tquiblicano sem verdadeiramente aceit-lo. Friedrich Meiluvke, moderado, se qualificava, alis honestamente, de "repuBlcano pela razo". O que significava que ele se adaptava
|ior necessidade s novas instituies, mas sem aderir aos
princpios republicanos.
O corpo universitrio, na sua maioria, rejeitava a democracia parlamentar. E, curioso paradoxo, era protegido
por ela. Graas ao artigo 142 da Constituio, que garantia
H liberdade da arte, da cincia e do ensino, a maioria dos
professores de direito, de histria ou de filosofia julgavam
tjur tinham toda a liberdade para, do alto de sua ctedra,

181

externar aos estudantes suas prprias opinies, que eram anti-republicanas.


Para fazer frente a essa influncia, as possibilidades dos
professores e dos funcionrios democratas eram reduzidas.
Em Friburgo, Hermann Kantorowicz declarara num de seus
cursos, por exemplo, que a anexao da Alscia-Lorena ao
Imprio alemo por Bismarck, tivera efeitos nefastos. No
momento em que esse detalhe foi conhecido, os membros
do departamento de histria de sua universidade foram convocados para resolver o seu caso. Uma votao foi organizada. Dos dezesseis professores do departamento, quinze o
condenaram, exigindo que ele se abstivesse, da por diante,
de qualquer posicionamento poltico.
Inversamente, o mesmo sistema tolerava o ensino de
teorias racistas. Um professor de zoologia da Universidade
de lena, Ludwg Plate, chamado a explicar-se diante de uma
comisso disciplinar sob a acusao de propaganda anti-semita, foi absolvido de qualquer suspeita quando mostrou
que o problema das raas decorria da sua disciplina. Ele
tinha direito portanto de criticar as concepes social-democratas, na medida em que, de uma perspectiva estritamente cientfica, ele era competente para julg-las completamente errneas: " falso ensinar que os homens", disse ele,
"so fundamentalmente iguais, e que as suas diferenas so
condicionadas basicamente pelo meio ambiente; essas diferenas provm bem mais do sangue, so de natureza hereditria . . . "
As universidades no s ridicularizavam os princpios
republicanos, como tambm serviam, na sua impunidade, de
tribunas contra as instituies republicanas. Os professores
titulares, relativamente pouco numerosos, eram mandarins
quase intocveis. Agarravam-se aos'seus privilgios. As ideias
que dominavam antes de 1914 se mantiveram sem ruptura.
No era o aniversrio da promulgao da Constituio de
Wemar que se celebrava nas universidades o que ocorria
em rarssimas excees , mas sim o da fundao do Segundo Reich, a 18 de janeiro de 1871!
Os estudantes no estavam em condies de promover
qualquer evoluo. Seu nmero passara de 80 000 em 1919
para 130 000 em 1923, depois voltara a descer em 1925 para
182

''/ 000, para tornar a subir para 133 000 em 1931. Mas o
Conservadorismo j se refletia na fraca proporo de moas
entre eles: eram cerca de 8 000 em 1925. Era perceptvel
liimbm na sua origem social, j que somente de 2 a 3%
pertenciam a famlias de operrios e de pequenos empregatlns. Por volta de 1923, no momento da inflao, o rigor da
puca obrigou algumas dezenas de milhares a encontrar um
Imhalho manual a fim de garantir a subsistncia, fossem
iilgumas horas por dia, fosse durante as frias. O fenmeno
desses estudantes trabalhadores era novo. Mas as mentaliJudcs no foram muito modificadas por esse fato.
Os estudantes que expressavam opinies de esquerda
c de extrema esquerda eram duplamente isolados. Da parte
dtis professores, eles eram malvistos e, conseqiientemente,
tli-stinados a contatos superficiais com os seus colegas de
uirso, que temiam se tornar suspeitos de compartilhar as
mesmas idas. Da parte das organizaes universitrias, fora
dos grupos polticos que correspondiam ao seu ideal, eram
postos de lado. O que dominava era o esprito das "corporaes".
Essas associaes de estudantes que se haviam desenvolvido e unificado no incio do sculo XIX tinham suas
hindeiras, uniformes de desfile, mesas reservadas nessa ou
naquela taverna. Uma fraternidade, um esprito corporativo,
ligavam seus membros. Vestgios de costumes medievais, de
ritos de iniciao, comandavam a admisso de cada um deles.
Aps um batsmo com cerveja, o novo scio era confiado aos
cuidados de um colega mais antigo, um mentor, encarregado
ilc ensinar-lhe como usar as cores, como beber, fumar, cantar
i- bater-se em duelo. E quando ele estava acostumado aos vivas que deviam ser gritados aps cada caneca de cerveja,
quando conhecia de cor as canes apropriadas a cada circunstncia, quando havia se aperfeioado no manejo da espada e
do sabre, ento podia passar pela prova decisiva, a do duelo!
() responsvel pelas "raposas", como eram chamados os
novos membros, escolhia numa outra "corporao" o adversrio com o qual seu calouro seria convidado a medir-se. S
os olhos eram protegidos; um dos combatentes saa quase
inevitavelmente com uma cicatriz na face. Vencido, era a

183

marca de sua coragem. Vencedor, a de sua bravura. De qualquer forma, nada melhor do que essa longa cicatriz para
indicar claramente sua condio de membro da elite estudantil!
Das 23 universidades com que contava a Repblica
de Weimar, algumas estavam situadas em cidades muito populosas, como Berlim, Frankfurt ou Leipzig. Mas a maioria
tinha a sua sede, por vezes desde os sculos XIV e XV, em
cidades de provncia bastante calmas e pouco importantes.
Para estas ltimas, como Tbingen, Marburgo, Heidelberg,
Greifswald, a presena de estudantes entre seus muros era
uma fonte de vida, de ativdade comercial. Elas estavam habituadas s suas reunies, manifestaes e cerimnias. Quanto aos prprios estudantes, para atenuar o tdio dessas cidades medievais um tanto adormecidas no seu passado,
tinham a tendncia de agrupar-se entre colegas. Era ali que
as "corporaes", de forma bem natural, continuariam a ter
muito peso, e que as tradies seriam respeitadas com mais
fervor.
Entre essas tradies, o duelo persistia. Fora oficialmente proibido em certas cidades universitrias, mas o presidente Hndenburg, em 1926, suspendeu de certa forma
essa proibio, qualificando-o de ato cavalheiresco. Em todas
as universidades, o culto monarquia e o ant-semtismo
reinavam fundamentalmente. Por ocasio de um encontro
das "corporaes" em Eisenach em 1919, ao seu regulamento foi incorparada uma clusula que proibia o ingresso de
judeus. E ela foi confirmada em Gttingen, em 1920.
Nas salas de aula, panfletos anti-semitas eram distribudos regularmente. Os professores de origem judaica eram
frequentemente desrespeitados ou agredidos. Esse foi o caso
de Emil Gumbel em Heidelberg, de Theodor Lessing em
Brunswick, de Albert Einstein em Berlim. Este ltimo, chegou mesmo a ser ameaado de morte em fevereiro de 1920.
Na origem da campanha promovida contra ele estava a posio do fsico reaconrio Philipp Lenard, que expressando
um julgamento que pretendia fosse puramente cientfico, declarara peremptoriamente que a teoria da relatividade no
tinha valor algum.
Em 1932, instalado em Berlim por alguns meses, o jo-

194

vrni francs Jacques-Rchard Grein, que frequentava na ocaUtd n universidade, constatou que seus colegas estudantes eslitviun cm sua maioria, bastante prximos dos nazistas, assim
toiiin suas "corporaes". Aps o almoo no restaurante univri',ihrio da Friedrichstrasse, onde um bilhete de 25 pfennige
"iliwu direito a uma sopa grossa e a um prato de carne acom|iniiliiiilo de legumes",l9 eles se lanavam a infinitas dist ir.ses sobre todas as questes do dia, com um nacionalismo
HNMistador: "A universidade de Berlim me desagradou", esitcvL- o nosso jovem observador francs. "Eu no me sentia
nu meu lugar. ( . . . ) Tive a impresso de que, fatigando meu
ruprito que tentava compreender, eu no passava de um
Indiscreto que perturbava a intimidade de pessoas que s
i|iirriam ficar entre elas e no desejavam relacionar-se com
tia estrangeiros."
Todos os estudantes de todas as disciplinas mereciam
CNS;I acusao de chauvinismo? No o caso, mesmo numa
diiit to prxima chegada de Hitler ao poder. Em direito
c i-in medicina, duas disciplinas que, juntas, atraam em
Rldia 30% dos estudantes, a hostilidade ao regime repuNicano e o respeito s tradies eram moeda corrente. O
conservadorismo se encontrava muito menos firmado nas esrolas de engenharia, mais recentes. Todavia, parece que a
utinosfera geral das universidades no era propcia, efetivaincnte, confraternizao entre os povos, e menos ainda
h fraternidade com os franceses. Na ustria e na Alemanha
juntas, a Unio dos Estudantes Socialistas, de inspirao
social-democrata, s contava em 1931 com pouco mais de
5 000 membros!
Professor de civilizao alem na Universidade de Poilicrs, Andr Fauconnet ficara de tal forma chocado com
suas experincias na Alemanha que decidiu advertir publicamente os colegas: "Durante os cursos", explica ele no seu
discurso de reinicio solene de 1930, "os estudantes alemes
l em o costume de opinar de duas maneiras ou golpeiam
o solo em cadncia com seus sapatos para aplaudir, ou ento
raspam o cho com suas solas para exprimir a sua desaprovao e o seu mau humor. Ora, preciso diz-lo, essas marcas de clera, na maioria dos casos, so reservadas aos
mestres que se permitem uma aluso s responsabilidades

185

da Alemanha na guerra, aos erros cometidos por ela ou


obrigao de observar os tratados. Assim, os raros professores sinceramente amigos da paz e da reconciliao dos
povos se abstm, ordinariamente, de deixar transparecer seus
sentimentos". M
No entanto, o nvel das universidades alems era bastante alto. J antes de 1914, os alemes tinham tido, graas
e Max Weber, Werner Sombart, Ferdinand von Tnnies,
um papel preponderante no desenvolvimento da sociologia
moderna. Vindos da filosofia, do direito, da histria, ou at
mesmo da medicina, como Franz Oppenheimer, esses socilogos recusavam toda especializao estrita. Essa orientao
prosseguiu brilhantemente aps 1918, com os trabalhos de
Theodor Geiger sobre as classes sociais, de Albert Salomon
sobre a famlia, e os (mais diversificados) de Leopold
von Wese e sua equipe em Colnia. Quanto s cincias, a
reputao de certos professores era to grande que estudantes, pouco numerosos verdade, vinham especialmente do
exterior para assistir a seus cursos ou conferncias. Assim foi em Gbttngen com relao aos matemticos e fsicos
David Hilbert, Hermann Weyl, Max Born. Em Munique,
com Arnold Sommerfeld. Ou em Berlim, com Albert
Einstein. Por outro lado, o prmio Nobel de Fsica foi
concedido em 1932 ao inventor da mecnica quntica,
Werner Hesenberg. Quanto filosofia alem, devia a sua
reputao principalmente a Edmund Husserl, o pai da fenomenologa.
Numa Alemanha dividida em regies, unificada h pouco, as universidades de provncia possuam, graas a um
estatuto de autonomia que favorecia a concorrncia, especialistas to competentes quanto os de Berlim. Entre os membros de seu corpo docente, a Universidade de Hedelberg
podia orgulhar-se de contar com Friedrich Gundolf para
literatura alem. Karl Jaspers para filosofia, Alfred Weber
para economia poltica. A Universidade de Frankfurt possua, em sociologia, um professor renomado: Karl Mannhem.
E a filosofia se encontrava muito bem representada com
Paul Tillich e Max Horkheimer. Ainda em Frankfurt, o
Instituto de Pesquisas Sociais fora fundado em 1924. Mais
conhecido aps 1945 sob o nome de Escola de Frankfurt,

186

Mrtn deixou de ser marcado pela qualidade de seus primems colaboradores: Max Horkheimer, o economista Friedrich
1'nllock, e depois Leo Lowenthal em sociologia da literatui n , Theodor W. Adorno e Herbert Marcuse em filosofia.
Por intermdio de Erich Fromm e de sua mulher, ligados
por amizade a Leo Lowenthal, e ambos membros do moviim-iito psicanaltico, um interesse pela psicanlise se desenvolveu, com a dia de tentar conciliar Marx e Freud. 21
Mas Berlim exercia uma atrao sobre os estudantes e
m professores porque tinha outros trunfos. Ali, embora as
dltraes seduzissem mais do que em Frankfurt, Leipzig ou
Miirburgo, a vida intelectual parecia igualmente muito mais
excitante. Um esprito original tinha mais oportunidades ali
ilo que em outros lugares de obter respostas estimulantes
s suas pesquisas, qualquer que fosse o seu campo de ativiilude. O socilogo Ren Konig descreve perfeitamente o fasi'fnio exercido por Berlim quando, resumindo sua experncia do final dos anos 20, explica com humor que ele no
estudou muito, mas aprendeu muito. 21
Era em Berlim, notadamente, que a psicanlise, depois
du Viena, se tinha implantado mais firmemente na Europa.
Tinha ali os seus adeptos de todas as tendncias. u Os fiis de
Freud haviam se reunido em torno de Karl Abraham, presidente da Associao Pscanaltica Internacional. Depois de
sua morte, em 1926, sucederam-no Ernest Simmel e Sndor
Kdo. O Instituto de Psicanlise, todavia, trabalhava de forma completamente independente em relao universidade,
que lhe votava uma hostilidade aberta: os jovens que durante seus estudos de medicina interessavam-se pela psicanlise
corriam o risco de fracassar nos exames se seus mestres
viessem a tomar conhecimento disso.
Um ostracismo ainda mais rigoroso atingia o Instituto
de Pesquisas sobre a Sexualidade. 24 Seu fundador, o dr.
Magnus Hirschfeld, era visto como a encarnao do escndalo. Em 1919, seu filme Diferente dos outros, em defesa
dos homossexuais, provocara campanhas de protestos extremamente violentas. Por ocasio de suas conferncias na provncia, ele mesmo era regularmente molestado. Nem seus
trabalhos sobre a patologia sexual, nem sua luta incansvel
por uma reforma da legislao contra o homossexualismo,

187

tiveram a felicidade de serem levados a srio nas altas esferas acadmicas.


Reservas tambm no faltaram, num campo inteiramente diferente, com relao a uma escola de um novo gnero, aberta em 1919 em Weimar por iniciativa do arquiteto
Walter Gropius e, a seguir, instalada em Dessau, perto de
Halle: a Bauhaus, a Casa da Construo. Artistas de todas
as disciplinas ali ensinavam, sendo levados a refletir juntos,
a criar juntos, com a preocupao principal de modificar o
meio ambiente social, de integrar a arte vida. As inscries
nos seus cursos eram em nmero limitado, por falta de materiais e devido a uma preocupao com a eficcia. Nunca o
nmero de estudantes ultrapassou duzentos. Uma formao
prtica lhes era dada nas oficinas. Antes de iniciarem um
trabalho artstico, realizavam um aprendizado de artesos.
Era-lhes possvel adquirir, sob a direo de professores to
ilustres quanto Kandinsky, Klee, Moholy-Nagy, noes
elementares de desenho, de composio, de utilizao de
cores, bem como dedicar-se gravura, impresso, carpintaria, cestaria, cermica, tecelagem, escultura, ao teatro. A oficina teatral, de incio dirigida por Lothar Schreyer,
depois em Dessau por Oskar Schlemmer, no se limitava
a uma iniciao tcnica: espetculos eram encenados.25 Espao, movimentos, cores, formas e sons eram objeto de utilizao experimental, atravs de pantomimas, de bales, de
peas com marionetes.
De acordo sobretudo com as concepes de Walter
Gropius, a inveno de formas novas era apaixonadamente
procurada com vistas a melhorar a apresentao e o carter
funcional dos produtos fabricados industrialmente. A esttica industrial foi, em larga medida, tributria dessas pesquisas desenvolvidas na Bauhaus. Indstrias construram cadeiras e mesas de tubo de ao desenhadas por Mareei Breuer,
lmpadas de metal e de vidro imaginadas por Marianne
Brandt, Adolf Meyer ou Christian Dell, pratos e talheres
elaborados por Wilhelm Wagenfeld, mveis esboados por
Erich Dieckmann. A Bauhaus reencontrava assim o trabalho
realizado no Werkbund, a Unio para a Obra, inaugurada
em 1907 e da qual Walter Gropius fora membro. Ela se
ligava s tentativas dos "produtivistas" e dos "construtivis-

188

I H N " realizadas nas oficinas superiores para artes e tcnicas


iln Unio Sovitica. Alis, um arquiteto russo, Lisstzky,
i nluhorou ao mesmo tempo nessas Vkhoutemas e na
Btuhaus. Ele foi, na Alemanha, ao lado de Jan Tschichold,
(Irmir Domela, Max Buchartz, Kurt Schwitters, um dos
Criadores de uma tipografia nova, de composies grficas
i|ur utilizavam fotomontagens adaptadas publicidade.
A despeito de suas insuficincias e da estreiteza de esp i r i t o que podia com frequncia domin-los, os estabelecimentos de ensino superior ofereciam no entanto possibiliiludes de concentrao estudiosa e de trabalho frutfero. Pelo
inrnos de 1920 a 1930. A seguir, eles so tomados pelas
tenses que destroam a sociedade alem no seu conjunto.
Um grande nmero de estudantes e de professores os abandonam violncia racista, s manifestaes fascistas. Essa
ntuao favorecida pelo mal-estar que o desemprego provoca entre os novos titulares de diplomas.
Os professores inscritos no Partido Nacional-Socalsta
mio eram muito numerosos. O corpo universitrio era
nines nacionalista. Favorvel aristocracia ou conservador,
uim frequncia s tinha desprezo pelo que designava como
"multido". E, no entanto, aceitou, em sua maioria, a asmiso de Hitler ao poder. E at a desejou. Martin Hedt-fger explicou por qu, justificando sua prpria atitude:
no era possvel permitir que as universidades mergulhasKcm no caos, era preciso preservar o campo fechado da meditao estudiosa, era preciso ordem.26
Dessa ordem os universitrios tinham tido uma primeilu experincia com a poltica de Wilhelm Frick na Turngia,
tk-pois da formao de um governo regional de coalizo entre
tis nazistas e os partidos de direita em 1929-1930. Uma ctedra de racismo fora criada em lena para o terico nazista
l hms F. K. Gnther, Hitler declarara ento num discurso:
"De agora em diante, vamos colocar o sistema solar de Turngia a servio de uma educao que far do alemo um nacionulista fantico. Vamos tambm extirpar do corpo docente
Nuas tendncias marxistas e democrticas e, inversamente,
nclaptar os programas de ensino s nossas orientaes e s
nossas ideias nacional-socalistas".27
A experincia da Turngia foi uma tentativa que no

189

durou mais do que um ano. Mas, a partir de janeiro de


1933, sua continuidade podia ser tentada de maneira sistemtica em toda a Alemanha. E de fato o foi. Mais da metade dos universitrios aderiram, enquanto 20% eram suspensos, fechados em campos de concentrao ou forados a
emigrar. Heinrich Mann constatava num de seus artigos em
1935, quando, sendo antifascista desde o primeiro momento,
se via obrigado a viver na Frana: "Nas universidades, possvel que se esteja profundamente desapontado com o novo
regime. Mas impossvel apagar ou esquecer que foram
elas que lhe forneceram seus primeiros propagandistas". 2S

l 90

CAPTULO VII
ALOJAR-SE, ALIMENTAR-SE, VESTIR-SE

Max von der Griin um dos raros operrios (ele era


mineiro) que, aps 1945, conseguiram impor-se como escriInrcs na Repblica Federal da Alemanha. Num livro de memrias publicado em 1979 ele relata sua infncia e juvenniilc. 1 Descrevendo a situao social de seus pais por ocado seu nascimento em Bayreuth, no ano de 1926,
clc escreve: "Minha me tinha 25 anos e era empregada de
p,nmja, como se dizia ento. Meu pai tinha 26 e era sapaIriro. Durante meses, com alimentao e moradia, minha me
|(nhava vinte marcos; por esse salrio, trabalhava de doze
ii oitorze horas por dia, por vezes mais no vero e no outoiin, na poca das colheitas. Dispunha de um domingo livre a
nida quinze dias, mas, durante as colheitas, era obrigada a
renunciar a essa folga. Quanto a meu pai, trabalhava por encomenda na oficina de um sapateiro. Quando tinha sorte,
recebia, numa semana, trabalho para trs ou quatro dias,
mas, mais frequentemente, para apenas dois dias. E o dinheiro que eles ganhavam juntos no era suficiente para
n l ugar uma moradia".
Dessa forma, Max von der Griin teve de ser confiado
a uma de suas avs, que vivia a uns sessenta quilmetros de
Hayreuth. Eis a descrio de sua casa: "A pobreza reinava na
Alemanha. No tnhamos iluminao eltrica, do teto pendia
uma lmpada de querosene que s deveria ser acesa em caso
tle necessidade, porque era preciso economizar cada tosto.
Para quatro famlias, tnhamos na casa apenas um banheiro,
sem caixa de descarga. Uma vez por dia, pelo menos, minha
av ou uma vizinha derramava um balde de gua quente
nos canos de descarga e espalhava' cal para que, durante os
191

Você também pode gostar