Los Sistemas Sociales A Través de La Arquitectura Organización Popular y Arquitectura Latinoamericana

CLAUDIO CAVERI
1 - LOS SISTEMAS SOCIALES

,
A TRAVES DE LA
ARQUITECTURA
,
2 - ORGANIZACION POPULAR
Y ARQUITECTURA
LATINOAMERICANA
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moodo Cidliudor . . . . . . . . . . . . . . . .
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Dr Ultit ,\rquilC<-lU13 ropu!i-ta a una .\1c1uitcctur:i Po>ul.ar ...
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195
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[ q n.tt1ir 1idad n C"l puthl.o meo

re q uit N .J d 1 tuJo en cl ah t e!r'Q -e- en
dad t'S ~Jl.lTa-H> " 'l.
l'RlOGO
Quiero drl\.Cle <"I ronlienio, aLiarar tI \('n1i<lo y la r:.1<\n d~ es.te trab;) o
F:i. un oquclll:d 1apitlo. que trJlJ. de e'-bOL~lr una \ j,io11 lo 1uJ" ampl i pao~Ollt
clc..dr nue<tru pulllu k ,.;,,L, de puhJo, dom1natl0>. <1>e al,.n1ue el m
qut" uos rodea y la hi,tona qut: nU" .1nlcc..t<li.
Paril co11st1 uir 11uN1ro propio pro,~10 hi,triro. como .:irgrnt1n- ' :i.
2111M"iC'2nc:>s es ncc('-{.1rio intentar un:. <nmpttn5on glub.tl de. ),.i cu!tura.11
ha intidido e inn<l~n ~bre nuesua reclid:od. De e-;te pro~rto hwitnco depe
nuntro lut1110 } el futuro de eso que llamamos arquite<lura.
l\ ue.cra gu1\ <llhcultad, tanto eu el r:impo <le! pem.1mic11to wmo en ti de
l.1 <lrz;anitatiu po1mbr. y desde luego cn la pnlctk,, dr h "!"lectura. n
dr nll<.''.>tra prcccn"i.1n deo mantenemo" entre do~ altra<.."l.ioru": la all~tracca
de un pa.ado que no <On\ideramos uun1ro y fa ahstraCt'16n de un luturo q
~ t ) C:XUliio. Por 01n panc. ese fuluro \C no') prC')Cnta ii11 IK>\ctlad par.a nm.otrn.., ya h'cho ya cre.ado, '-in que ha~amo... 1m1do part~ en !ii.J lti. :natin.. PfC'tt'-.
1uu ... destinados a ~.litar de un ,acio :a otro .t l~t.tpar tlt> una c!o1ni11: TJ ara t
tn orra. Que1e1no' JilJr;rnos de la~ c:idt"na) que ilO~ oprin1cn ) ., rmin:uno" c~n
ih!tndonos en otra>. En lugar Je hacer nuc-11.tro rl pa.$ado 1 un l<IU\ <Jdena,, p.1r.m
ha<.tr de ella:, arn1:t~ ele nuestra libt1 J1 i611, in~i,timos en
.ah)tTJc.tl.,, de
lillfr:tcit\n separJ.ndo110, de la r:a11 prnfun< 1:l de nuestl'o puchlu
"l\;urstra. prinacrtt liberacin fur 1n:t11t~lll-Jc.i; lejo!. de pontT in a la iu ua
tiu de rlominio la a!i.111.t. );o fuW10' lihtr:llt; portut no .1>umim0> nuoun
~ c.olonial, sino f1Ut' lo O_,tru1!1i.o-._ \ Jl t~t fonna con t"I cl,fr11 c~c librr.ili
'ndental prcttn~:rnu' borrar nu(";1rn po.s aJo adnpundo 11uc:' u' Cu1 ..:, 1
""')
bor clinacin La u~encJ.l, el tragar 111uc_klo, romo solucin ~ 1111f'. r~ pro1

fleinc nue:.ua (Ultun y demora el titmpo de asumir 11u' \lr.1 hi'itoria ; -.i111i
l:indo el pasado al prC)Cntc pura po<ltT 1t:ili1:1r el futuro q1u 1ntl"r1t.in'to'
De esta 1ituaric\n partt nutstra i1101.utr nti<-idJd, cnfcmu.. l;1d que :1l:l<:t pr1n
ripilmrnte a nu~tra cla'le media inulcrtu:ifi1:"1da. "Pero el J>.1cblo (u1ition~
un ritmo qur no n tan alocado } ;_il d1.:t romo el clie nu("'l!tr.\ lhe ilu'\.tr1
.,
~"
cultura lejo. dr
i-.tt
una cultura mcnoi,
1rr.t ~i1li\o de rf'\iltCnt.ia tleJ oprimi1.?n
e~
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el <--entro ma!. inrnntam1n:ulo e

;il oprtsor ... 1
~ti experitn(i.1 cu cJ campo de Ja .1rq11ittctur:a parte de t'tc :.eutiJo de ull0>t1.1 1ealidac.l. Las primeras obras que rr:JliC', ~ m::11cnali1;1rnu cle<.pt11.~-... <e
r;ifda de Pern . .Jit;I\ quedan marginaJc, 1le un fuelle pro<1.o <k pcnctrniu
ulrurali qu~ :lbarca dt:.de e] <laanulJi,mo tn poliuc.l ec.on.'r: 11i<. h:.i'ta el a
rle la 1ecnocncia, i., torrrs ,~,driad>o ) l 'oLne de ""m"" qn comn ol o
t ulturalts c!c c.-xuu100 contribuyt<ron a nu~tra gran <--Onfi.)in
!::te mugiOJm~oo. coinde <Un 11112 cxp<'riencr~ dt tmegrad6n pupa!
ron mirs al Jcsar 10110 de- un ctntro ~duc li' u ~ Je tr~bJ:j< ~ n un:t hJrr1
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pcrit'.Tica rlel <~r;1 .. JJutno) Aire .... (.r;, ri.1 .. ~ <''lfl t"'<~:iC'04.L.t h
u liJo t
1111 can1ino <1uc 1nt prrmitu'> inttpa1n1'.: ul pnx:ei;o po.Hiro q11to 1omo pueblo
.e--.t~mO)
realizando. Que t:\te
pm<'('\O ~r~
pabre, con[uc,o ) contrJdictorio

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no -.e "ea ron f laridad \U mcc:a 110 1nc ha.ce rech.tr.trlo. L,, p:a.lal.uJ) de Scalabnn1
Orti1 )' ~n nua:.; .. La rc:alidad american~ "' ronliene, 5\1 cahdac\ condiciona
la nue<tr.t 1'11 delimua (Omt.111tcu1ente !J ~ibihdad dd .-.ruer20 illdi'i
<lual Xo p<xi<'llU .er mi. i111eligen1t. qut nur.tro medio. in .cr petjudirial<'<
n Jo que quitr.1mos ~n 1r 'Y :t no.,01ros m,rum. \'.ilem" cuantn '\-ale la n:;.1Jj.
d"'! qu~ ftfK t irruntla" 2
te tJJb.tJo tient como b:tV' C'-t.1 actitud: el uo SJlirse dt> ntu,rr1 realitlJd
y el estar
<l1,p11~to a ser>'irb de.d adenuo ton todas Sl1' rontradicLione>. u

ronclicionamit1110~, ~u.s dependencia) y trai<ionrs. pero e11 bsqueda apas10
ruda de uue>lfO ~r y pro)rrto ('01110 puel>lu.

"Es d1(1nl ~pre/tender con M:guridad nue>rro P"i', o ~r euremad..mente '"
til pan ar tntre J., aj<no ) Jo corrompido t'U materia fin!>i=, impalpable c:"i
intorrupc.ible qu<' nuestro t'poritu. el e.pallo de la muchrdumhre argentina,
turnte 1'1nira t!r nuestra prol.JJ.l>ilid::-.d." J
lltcfa llu,.I c1uc nuc;tr" gcneudn. pctm:tnrcc silencio'" ) t.11lada, por

<uc: se entr<"UtL'Ltl.in dos \dtnrio rl que
al 1n
0
C:\l'Crl
po1que
~ s1~n1e i1u.01n
p!rto. o el de aqu~ los que timen algo qu~ dcctr ptro e rncu~ntr>.Jl inmid.1
do< por l. hha de prictk, de lllc-todo \' de tntrumentos tic c:..pres16n
llumo; ""' trabajo adolttc <le todas ~'' bit ., pero e.101 concncido. que
hV que hhl.11 ) dtcir lo qu~ e pirma, hm mb q 1e cunea
Este 1i .. ~1jo no C> org1n>I, c<t:i montado IObrc .J creativ1dacl de otros ptn
\..1mltntos Sr~urnmente e~ Ct'lt:titu. ~obre 10<10 por la nerriidJcl, imposih1c d<'
1vit.ar, de hou:r.c t"'l(O de todo un pensar 1 uropev ) su man na tcnica alt
mente sofh"itad:t. P~ro nn ~ ttlk:t..ico en U inttncin. qut l"' la de bui'irJr
nu~ra unidad"-, aunque par~ ello rccurnmos a dil"ttSOi ' h:'l\la_ opunto1
ku;uajes.
U1iliu ~ b flJUitectur" como punto de rrfcrcncfa, pra qce a trav(, de hro podamo, ~honlarla ~ abordar 1.1 estructura profunda e inaba1
rabie de h rt-:ili<lad.
A~dez, o al ~ns.im1rnto nacirnte latinomJCfL.aOO' del r. i~ m<" he V3lidu
comu algo comun, y que m~ ha (a.ilitaJo 13s b~muru~nta mnirptwlc. para un
~nin nuntra, IJUe he bu>Cldo '1mtprr por la. medio. ficuratiH>s al ha~er
.-11uitec,;tu1 ,1,
to
INTRODUCClN
AMRICA LATl'>A Y LOS MODELOS SOCIALES
Toda arruitecrura, primiri.,.a o aetual, <!<l montada sobre un modelo ima
ginario o visin del mundo. que pone de manilie.io las aspiraciones, ilusiones,
deseos de dominacin y anugom<mos de los grupos sociales. que la crean, consttU)en y usan.
De esta forma la arquitectura regi>Lra lo que xxlemo llamar el ud<:o comtico de un pueblo o cultura.
Ahora bien. la organizacin social, no riene necesariamente que coincidir ron
este ncleo mtico: mucha, vece> lo contradice en los hechos. pero >iempre per
manecc co1no una aspiracin, que da sentido 'Y unifica al cuerpo "'ocia!.
Por otra pa1 re la coriguracin espacial no es la simple imagen refleja de In
dado, delinada a explicarlo y conmemorarlo; por el contrario. sin dcjer de
referinc al cdigo vigente en r-arla situacin histrica, se incern~ creadoramrnrt"
en el futuro a la par que cualquier acvidad del hombre, conrribuyendo con ,u,
imgene< a la formacin de nuevos mitos y por consiguiente de nuevos mode
lo. sociales.
Es mul buscar una sociedad histrica, que no se haya fonn:ido, guiado '
apo~aclo en esros modelos imaginarios: porque es pretender Jo impo<ibl. el
encontrar uu.1 realidad cultural y por lo Lanln social, que no est afectada por
el intelecto que a su ''CX la e,olucin biolgica ha hecho posible. Y e>to. tanto
cuando no. referimos a la simple construccin de un hacha primiti\'a, como al
ms evolucionado sistema Cilosfico.
A su vez nuestra actividad intelecmal no se agota en lo que llamamos cien
da, sino que abarca el lenguaje, el arte, el trabajo, el juego y desde luego. el
mito. De ahl que las sociedades no >e diferencien, porque unas recurr.n al intelect.o (ci\'ilizaclas) y otras a la afectividad mitolgica (birbaras), sino porqu
cada una de ellas pone el acento en diversas forma.< de acrividad intelectual.
La formacin de estos modelos, supone la actividad de los l(IUpos sociale<
) de los individuos que In iniegran, los que, a trav~s de sm luchas, trabajos ~
asoci~cioncs
van ttansfo1mando la 11aluralea, nlientra'i organizan su propia
Yida en comn, en e~ juego complejo de conceptos. imgenes, afecto; y acciones.

que combinados de una dctcnninada manera -nunca la nicn poible- componen el modelo dentro del cual coordinan su accin y estrategia.
De esta fonna, palabras, gestos, ronceptns, slmbolos, que en un momento
dado esr:ln disponibles en el fondo comn cultural, y que han sido aportados
por Jos aconterimient05 histricos, pueden, por ms alejado> que cn el tiemro
)' en el espacio se encuenLrc1i, ser util7.adns por los grupos sociale< para rom
poner un nu~vo sisttma.
Estos sistemas o visiones del mundo tienen su origtn cu Ja bt.tct nrce'iid:uJ
del hombre, que no puede sobrevi"ir si no c. en forma social. Al uniu:} asociarse.

no pueden hacerlo sin establecer un orden. sin dar un sentido a esa a<0daci6n,
in fijar uu:i nleLa, sin establecer funciones y dclegacionC'l. De e.u necc.icl<id
,urgen los modelos imaginarios que unifican y dan sentido a la heterogtnea '!
utica mulpliciclad con la que se enfrentan.
11
t..a. . 1oucdades. llamad.' primiti\"b ~'~'aron a c:it~r1J1 01!$ticu ('IM mf>..

cklo. ottlcruulorts Se nec~s116 mudio tiempo pan que ~ rompttndiera que
"''ns moddno eran obra de nal. romo n:>m<.:>l.I di!Cll 1 pr.CC.1 de poder >tr ) SObrC\Yir.
llHt 'I' la .ocicxL"I euiopca <entra! tomara cnnnrnria de ete hecho, en
ol arranque Je la llamada Ed.1d lllodema. para que mar.1villada Je! poder clr
ln ..Ji\i, Je <u propio pensamlemo rl01 muologi1.ante, lolutizara e1e mismo
ptn~.1n11~nlo -como r:t1n- y <11 fo1111e1 int<enua y cgo<ntrici (tnropeorntricct)
Lt\tr.\ tur ti nue,o miro <ptf" iha fo1jo.11do era 'la reaUd:ut". 1:1 Unir.a rcalillad
\'trdadcn, aquella que por r 1. ,crdaJ" h.ibi;>. que c.x1rmltr ,. imponer- a h
ignor.111C ia ut' ersal.
.\ cst~ niotlclo "Unil.o ! \-e1dadero. a e$ta hi)toria .. 1ipu ... <lebi.in arlapt."'"'
por 1mcional~1 t1l0i conftFO. brbaro, ino\lil11ado. inro1bciente e irreal
de Amcrind1. frica y A>ia
Perfil~< o, .. ~1. el prO)ectO "ilu111iui,ta .. del europeo nc<J<!( ntal wlu bastaba
llC\ >rln .1 i .1 pr.ktra y ex1cn<krlo "' todo el mundo.
De l.a lar.ulia europea, el 'cuo~ ''ra<.:iona.I ) con~rit'nte' tl 111.U acosturn
l>r.1do :1 l.t lucha: el hi~pano, c.."'i el tjllC abrir~ Jo~ nut'\ro, C".11ui11o:i. Pero . ~
"1 <011110? ti etiladero control, el eribdero pmgrma ilc .itti6n est:I drtrd<.
clc1r.i d la <IUJ y el estandarte. ,1c1r:I de la cO<lida) l Ltut.ilidad. dctr:ls d lo,
Piriur o\, cn el racional corn1on drl centro europeo ' .:.US t,()(ln!\ merrantile) .Je
U,nJrc> \mbcrc<, Gno'-a y \<'t1c: .
.\ n:cdidt que el ~1101, a tn\.l"> lle )i.l ctJonar. a\0tnt:t ' ' t inte.i.DJ. w
impon: y ru~na. mo,,liQ .,. traJa.da, en C)e mo,-ururnto frtnlticu d~ pLlt.l ,
~111.1 y fte negro\ 3 Ja.111 f3r101 a> ::unerian~: I~ ~~t:1n1lartCl.. l,;1 b.amb.ilin:iis In ...
11r~\,Jtio:-., las \'1rgenes.) lCK c~1'Sln~. dC"jan entrc\cr el \rttladeiu ~pintn qu<": . . r
a~oni.1 por dctriis.
l..:1 uutui..onciencia centT~uropi :i 1niria ' cl:.1pa autoaidca ' r~~labor:i '\U
prnunJu. <le>o de "conorrn:.r' 1dar fonna) al mundo v ponorlo en acuerdo
t<JJ\ 'u 1)('n\:ir. PaTa tsto t'r:l nc"tt:...11io Jc. . tcnar Jas Jachatl~,., para dejar al descnh1rno rl nclco esenLiitl. .ilJlili.ll con 1.-x ,.~.,f~O\ migicN e iu1pw-o... de su
propta rmKienda. Reducir \ rrouclne al pmo fenm""' a la oLsenaci6n obj~
tiva y rienulka de la real1<brl. f ta reduccin fenommol:'>giu1, e> b que rcalirarl
l:t unid.ad Je un mundo. qu~ por medio Je la "prlx>' e> 11cccs.1rio trlndormar.
\',1 Europa C> la lu1. fa lum1nui que por medio <le tu r:uun con=ta<l.~ en
<knda )' tr<nol~a. <e hacr r:il"' Je un control un,cr..11.
P.u;r >to la forma arnd1nr.I, rnntra<lictoria ' partilular tic la .Europa con,1ct.1 e h1,11>rica, ha debido ... r upc1ada; Hu.ser! la llam>r.1 ~structura cspiri
1u.1I tic curopa" que extiende e int~t a ,, Estados l nicloo, Rwia y penetra en
l;iis rolor11a" ~ scmicolonias.
.,.,,~ r~p1ritu e~ lu2 llin to11n..c" t..lctcrminad:t. ~1n f's:i lur nda 'e "erd ni
\t.T.1. ~>1110' ali: -nosotros- dcnLro de be ha.z lumino,o: <.n ~C' l.&mpo de- vl\1n
tC'nC'rnm eA.i)ten<.ia; es couanJo ;~ f"':l lon:a de luz <lont!c (.01110 pul! bl<l.l m.11~i
n:.tr, ) Jos11i04u.Jos- ten~mos Ja uruC".1 [>O'"ibiliWd lle ~ }' ~):1st1r. con nue-:.uas.
~nlas. torrnn:t"> ~ acciclen1t,
11
Este marro iluminado y rivilizado, que Sannimo 1lrfcndla tam .e

formado en una "inrae>tructura tecno<rtica"
J:.:stc )i>tt'lna racional, ~el "sistc.m.il.. ,. f'n lum.1 imtancia lo dctt'l'mim
L. el apo)n. el >O>tn dr todo, es la nlla o """ ula e'<tCllll k a
i.;ran patio arufinal de objetos dc.-rnontahlcs y uel1m a aniculn
Plfa AlthU>>i.T, C'S "un sistema objeti>o regido en sm dett-r111inll00Dr!
rnncret"' por l.i> !et< d1 s11 montaje y de su m:uuinana" )' p 1 \'c>na F
m>n "un anuitecto o 1111 urbaili>L> <irhirron '61o dibujar b antra~ruct
m'1t'l'1alc.' lt'tnicas mJ< neutras JlO'ibl" re<pecto a 10> mod"" de mo'
Finalrnrnte d mismo Friedman rttalc;a "El princip~I olm:lculo pua la c>.pa
'iu de 1., ooriedad humana (la.c l.urnpa e;piritual) lo <Vn111u~r d a
mismo. El :u1imismo int1oducc lo inro111rolablc tn nu~Lro \i,1cnt.1 ecnr
tncnre r:i.rionJI''
~. demitnlo,.1.uin debe
1nt.1l ) la objctharin ih<t>lut P"TO
nuto~~i.::Jr 110 t>' un nutvo mito? 11'0 M un mlto ti no ~fUertT apo".ir~ l"n mir
l ..J intrhs:;rnta.t.. cua11Jo hu'iCa coi u1u1ar, ~ no ;1irnr~ a l.i 1r;,alid.ld ".nu
hace mito?
An1m~mo110, a pre~1mtar Es posihl1
la <ll(1edad y"' hi,toria wmo
una 1ouli1hcl q11e pueda .rr abarcadJ> Qu sutc<lr ruancfo una >U<e<bJ com
C> la europea ..., attibu\e el lOllocimirnto glob.11, d<tkcido <lt "" 1~,>
~f:turir10 CoJclier, C"n 'u l:>q_ucm;1 tle E,ol11<1on de 1-.s ~' it'f.lado", .mtiene: qu<' .. , uropa. ha ,u1nini nradn 1., b3SC pr..itll(..1: l:t cronorn'=' 1nclu~rr1;11 '
fa concepdn terica: e1 socialismo, parn <alir ello n11sma. y l1.1le1 alir a 10<1.,
las sorieclade> de la formas ms an11guu o m:h ru ientes de cxpluwciu tld
hombre
ti hombre
Luqtu E.!O.Uopa ~~ ""rlp1ca". tiene c.ar.irter de m()Clt-lo. ponut" 1 t'll(.\lntra
1a forma r;ic1onll ) prJctie:t dt- super.ir su-' propi.u rontradicclou~.
La po,ibiliclod de comp1endcr d e amhio, de w~<cner que " h.1 rncnntra
l:t licia, no '>(lo para ''
para iodo l mumlo, .upone que ..e hJp podi u
.. 1canzar la f"4.C"ncia de lo quf" est camhi.lndo. nuC"4lra ~t'n('ia.
Buenn, 1-.1a C> 1,.. ilu,in del curo~. 6ta e< 'u utopia <te ~ 11 mito.
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Cada fonnacin soci.11 .e realiza 'IOl1re una ph1r.1lidad de plano1. de lo< 'I e
o1amenu:- :1lguoo~ son conunuado::i pot las fonna('toncs J)O)LC'riotel :tin pudC'r
predetcrrnin3r <'Ules ... an a \er !t'll'<c1onados, lle qu' mantra ~e '';in d ... rt1
rular, con tfU~ po5ibildadc-. se conuarj, qut'> nuevO\ elementos no prr\i111;105 tntn
r.in m jUf'RO. qu m.itm f'~ond1d~ " antigu~ alor.ar.n ~ se ttin.~trpreur ,11
:Sue.tra ttalidad 110 puede ser con !onnada pot d pensamiento europt'o '1n
ejercer ,olcud.1. Nucsrra realidad c>ui naciendo, deberj crettr, madurar, ciar
U fruto y como todas morir. Dcpendcmo;. para nucrr vida que t0mienza, ,1c1
lnto gramlr ' \'L\CO<O de Occidente. pM'O es tambin nuestro alimrmn rl frutn
>< co, amir1t<>' enterrdo M Amttica: de e.te doble 1h..,ento y de """'tia manera
de digerir que es intc-~rar y eliminar) depende nue.tro futuro
Para ello <tnMno que Jlirmar y nrg:ir Pr'l'D nuc1ra negtiu n Je <.aricitt
distinto ' la lucha inttrna dentTO del htema, a '" negacin 101t1 na. J\ucsrn
negacin v;1 m;\.s all.. de b2 dialcrira int~ma ccnuoeuropea tntrc 1cc:nt-n
y n:.1turi,ta\, cnt1c cst'-ti,tJ\'
;1n.arqt11'"'" f'ntrro burCrU.a' y espnn1.111r11uas. cntrr

proletario, ) but~ue>es
!'\ ll<"trn nr pti6n va ms ~ll;I de b rdx:li<'m de I<><
j,ene>.. de fa> \ieja' ""'irdatlo. uuesu nei:ocioo '"' m.is ;oll de 13 d.- lo !(TUJ'O'
hipp1"> '\uotra neg;tcia. uando el kn;uaje trniw acuado por Ou:i<lente.
r4': mttaliicl, en el ~nido qu..- ~tj m:" :1lL.i del hori1ont~ iJnmin.utu. m~s :111.1
1lel espacio clm> dd mundo de los obCtU>, del local rll' nt;OCOS y >C int<Tna 1'11 1111
tamlno arduo y mi,1eriu'<>. en el phno dr la simple huonildad. ti de muformamo<
(fonnarno...c.on) con el pa.n CJUt" rlche1no\ llc\'.\r :\ la hor:i par~ and.1r C""-" ramino
,[e liberJtit.n cp11 nadi: puale rcc.<>rrtr por no. .otr<10o,
l..r:ro e~to o .ic.c.in drl purblo. df ~0<!m nosoU'O> cnmo pueblo; ~ tra~mo..
atio di' IQ> objeto,"" ~ adcutrarno' en nuestro p.oo por el 1lr-irto'". En..
<!et i,i{in no ~r rnariura a fo111t>nlo. 'rece ele aden1ro, en uuesua propia t xperien.. i.t
h1\trico-po~i1ic..a como putblo, nurlr:ido en las or~ani1:icionelf. que l mim10 J<""
'' Jando.
:'\UC')tra ;, t1tud de n~.ar .. la. ra1n ruropca y ~u n~:acin intrrn. no foUJ>On'
\nlc:lrnm 1 lo nac.ion.il (n~cin dentro Jd sistf'm:t\ sino pur el contrario n
propone1110> l.t compren"'''" inteligente. de lo que '!Om<h como rchcbcl.
Para no\Otto~ p<:n.sar es pcrmanecrr :\\tiva y ~itivamtnt~ rn nur,tr.1 propi;t
Tf":ilidad, 'in .... ,lirno-. de cll:. ,n eae1pi1r110) hacia e-l conrt:pto, la cfttinicin o IJ
.lln11ac..10.ittn. tn
~'
nn 110\ interesa 1., con fonnacin (d..Jr-fonni1) ...iuo la confo1
m1d:1ti (t'J fonuamo.. con) q11f'" no .,~nifiu c..on[o1n11,mn

l.a \CJJ,il! p:1ra n~tr~ no o en el pena.m1tn10, uo esta en 11 ohjeti,idac.I.
1.1 verdad"' un acribulo de la realufail por m;\s pobre. c~llad'- ocultu1.1d~. opri.
~ 1natKinada. que ~r:1, o ~ia1plenlc.nte -como Jo tlec{a Pctn - '"L1 i'1nic ,.
\Cld~d e> la r.alidad .
111iJa
El problema de las eSlrurturas de montaie (1nfnnuuctur.1>) en'" que Altlw

st:r hlC'f"' <lf'\luibocar al marxi~mo. dtl mi .. n10 modo qut- f"riedman .t la arociltt
tura europe.l, es al (in:.I 1111:i rut"stiOn fo1n1.tl, que pnclrJ tener )(:Jlti,to \ ser i1npo1~tflle" para <'I 1nar-xi&.1no )'la :uquittctur;i <11ropca pa1 a tlinami1..._1r '5ll propio 1nunc1,,
' uvrilnir a.u, contradicc;nncs inmarW"nto. 1nanten1endo su pote11<-iil. impttri:il.
Pero par:l ''''nro~. 'JU("' rC"ci{n l-Ort:.Clll:\IDO> a st-r, no podetno:. C'(imin10~ dt ....
r:\fucno intcnciona.hnent", re.11:,0. d(" 11112 larc.'2 pusitJ,a. y cons.rructi\J que pana
tlc nuest14.h propios mito\, rue poco 1ienc que "tr ron el 1oito i:um1niStil det
europeo y
<los ljos rtt nucrtic~.
Destle Ju::xv. nuestra hi11;toria no la \a1nus ~ IC;lli1:ir <..n fonna .uhilraria, sino
que la 'm"' .1 h~er en 14> <Ondiciones en1reg:idu por el pa~do. tn el <ual !.
1n{lutnci2 de Europa~ e lOrm~ P("!'t) 'a.1110~ a hacier nueitn. propi:. hi,toria.
En esta rhalfnica (nlcclic1 diri~ OuS>el) ten<> ) por momento< tr:lgin de
Utlf"'lllilr.l ,.h.la l.1t.ino::1nle1 l.l.lh\, ioC cOn\trll't nuestro tlt,tino comun.
Tencn10 .. n'cie~ld:1cl dr. "'lT, de ir c:l~1 iCicando nutw'lro ramino, lo1rontarlo
<on el p:i...:1do, wn lo <1ue nos rode:i p:ar:t podtr ro1upel el circulo ''irioiiO del
''
(_lwli.s1no iiociaJ.
po11lico, N"<>nmito, ttligioso \'
C" ltuta l ~n el qur
C'lol.unos
~n<r
rrados comn p;11.cs domi11.1d0>.

fan e, la ra.in de c>te tnb.~jo. m d que intclllo t r pre,encu pn)~ndome
t"tl Ja 3.IYJ.Uttc IUra )' rCl.ltOn:indoJa ("On lo~ Jii!.tClll3S. WliJ.1('\ qur ):i :aro1npailJIOD
1j
P RJM[.RA I'AllTI
EL DESARROLLO DE LOS SISTEMAS

Yc10 c:nu h;1) algv cu c.onu'.ln t"rttrr lud~' aqllr'
)(M.1c1J.,J~. to111 tlJ(rcrlh: ('1111~ M. dondt .rcou1p11.t('''' uua ,, 1,,- Hf'I l-n<p1r o"'-u1a1
t..Onflgut t111 f'p.1..11 ) ,.,cn1.t11.) ... .-'..31>
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C.\rrt no
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r odo, ff11110 m el cmbr16n.
ombligo. Oiot ha cwnrnndo a
d~ t1 0J11l1l1go > dadc ,U, w lu ai-lbd
en 1oda1 1M dirf'tcionn..
TD.10 R
ORCANlZACIONES TRJRALES
u 10 /J
1-1< aldc," l.ac-JIHIOM~ de Ja n.-gin mayoide ck Cu.,,emala. tientu toJat en
comn el claro artif '"1.JI cu qut' .,,. ie\ant. u !J.s c:th 111;1s que q .celan nnd:tdoumen
te <1i ..1muJ.1Jb. c....c-1, rar1b.ll ot.a -cpar:irto tte 10) n1r0".t por v:irio' di.h de marcha
lo, arn."O'I, poi aiia<lalura, e<c.ia protcgiclm, bien porque lo se puede llegar a
ello, p<>r ''" ro;iti('a, o bien porque lo> ,cndcro' cne eondutcn a una >Idea doapanffn " ).C' botrar ci.1ando \C dLcrrari ;t ella. Sr puede p.); r a cutt~ di.. tancui
'!>ill vt1la..s.
No otra f0'>,1 !<oUltdc con
la~
:\reas de habi1aciftn de tuda1. )as trll111"'
inI~c..:ua.s
<)llt \ObrC\'\ln en ti :1ctt1,.J \'c.nczuel1, ~bre 1._, orill3' rlc lo:, ru>- n:'l\'CYab es
J:J h.tbit.arln dr Jo-.. indio.. ''ek.112~1a, apa.rt"("(" -iemprc en mecho de- u.11 t:\.ltnso tfm
tori) l{.maJn :o h th'l y perfecramente talado.
No cahr duda ~l"e la funrin proU.'<lOr.1 Je <"la rea, que pon n eviJenc ii
el n1irdo in1li11ti,o fjlH ti ind1Jie:cna titn" al !a.Jo \Orprf5tl0 4.'e la:, rclicionn 1..a
e-tiqutu1 soci:\l \ tku. 11.1, no .. opnru U Lru.'"ca im1p.a <lt' hu(~~d<"' por m..h
a1n1;?f'l> o pou icntC\ <111e clJos .,~111.
1 \fa ~rt:1 no ~o .. ignifita 1:1 cnn1ui1.,r 1 del u11l1rr'o pr.iltic_o; no V)lo cump C'
Ull" uncit.n p1otcc1or.. )i110. v ~obre tndo. define el micrcxo ..mo~ tltl indf~
Fui:. de fo, limite, Jr f"'"<' mt'n,lo cerr:uio comie111.a el dom nio de lo tle~conorulo,
de Jo no fonn;ulo. Dr una p.1.tte. el esp:1r10 an1igo. el l\("110 romunh.u io la 10111
al\in11l.11Ja ~ J1 omocl;ul.1. lug3r <lt ll a(c.in ,enc;ihlt \ moto . de ri 11 iLu; por d
otro\' fut.rJ. 'l tonrnrnJ del rnn1untu. la nltin df'Seon0t.itl;1 y rtr+1.1ad.l. lur
de[~ ..!erronc> lail muttto~. extr.i111JCM\ lu~oi.r tlel "~'" lt muer t ~ Ja noch~
1:.1 1nodtlo true roH'l1tt11ye )' da fuer1.\ ;'ti ~rupo romunit.,rio \'c.J..u11na M t"ml
1u nr mente:
nrrtr--ro } tiene \ti ct1t1u f'n el h:.bitat.lo '1mh1'thrn "rl ~io;o Jd
''et~ ..
111
r..
.Jra. el
1n<hJ.':tn~ <.'J no
la r~prnduc< .on micr .....-,- ~ic.:.t cl I gr.tn macro..
C'MOlo:..: es el tct1nto 111.i-. ~::igr,ulQ de !.1 lit rra, ront~gurado cl1 -.de el JJ>J i1u.ip10 por
el DiOI (WanJ<li) 1.
El "et" ~ b ,iu~nd~ conwnuaria ,k todo ti ;n>po 'tl.uana (Je 60 a 1
pe1-..111~~) (.nn ta Je cln . . p;.1nc\. bien <l~1nid.3>. una. r-01011:t r1rcul.i.r d1\oiJidi m
un niime10 d rrrm1n:i lude ron1r-1rtimento.1, qur 1on Ja~ ptta, J>n.hl:t-. <le oda
(ou11ilia nucll-.u o exL U"l\'~ [lttl coron1 1ntdJr t:'!t cortada 1 n su pane or
poi n ~illo dt- cnti.ld.J que comunit:& directame-.1te .11 C.'-"trior e n el
17
f(,1.into t-.Ucul.1r i1uerior dr d14:11t tro igual J <1ito ULI palo Cl'ntr.11, que prnnaucc.c
~parado del onllo po:rimecrJ! por lJbiquc> de ""' altura sufaicntc >Jr:I corto.
la vi~in cntlt' lo~ Jo_.., ambient~. l,t< recinto, ,.<'>lo ilu1ninado por un:1 clarabo)a
oLJC!Jta eu el lt"..cho, r .. 13 tT..en:.tlo t"xtJus\:tnlt'I.tc J>.. r.l Jcx \'aron(-:s de la uibu.
<>firia de ul~ con1undonJe ~~ c.it '"n\t~l\e la tnahr; naria \ida . . 04.,.1. Sil"\~ a l:t\
e01uiJ;,1.s t<1n:iurut:tr1:l> e.fe 1nd05 JfK hombrr--. :iduhu\.o ~ como t.lller dr los m"'1lllb,
tfuncle ront'<11c.nan dur.inte 1.r t'pX.1 de lluY1:\ obJ~loc. de rod2 indo:c. &te lu~:ir
t.11111.JiC::n L~ Lh... tn1.1llo 1x1rJ dni1111t<1T10 de '!Qli ' u11t::\ 011.lolocentes.
lleceng-;\1110110 ... un poco en el i nu:1J y el U!o func:ional del h.1bit:tdo 'ekuan1,
):.t c1ue:,i1 \e Jl.\r.a nut\tro objr1 i\o clr Uctcclar ti 1uodclu de e~t~ tapo fl<' sociecl'l<lc).
L.a c..orou.t titt.ular s.e \.Om11nic;1 con Ja p.11te central \11111:\k~1) por puerta ..
\.Ccunt.11na~ ('. :1-- 1\ romo Lln1ili; .. exten.).~ .s) Lstas putr:..1 ... ..on u~uJ t~ en ri~r
p.iri 13 ot'n:t1<i1 .. 1.,, u1oue> de 13' pnrc1onc' de rnm da. Cada mu,h""'.1 o madrr
,Je 1.unilia 1>r~nta la pnrrin <l rurui<la en ,ilcndo. Furra de 1 ' hura. de 1
'nmiila n1nr.-u11;t 1uujcr debe.: J>e:nCtrJr en c)e retinto 1nu:rior n~r\t1.Ju al \:trn
txrepto p.ua lo\ limpieza y las c.~t1\ida<les religi<h" fst la:. <.:eremoni:i .. de unichu1
1 un1unicart ('i ho1nbre vutlvC' dt la ~Cl\a. se Tt> nrrgr:a al ~>3c:iu ~)11 ado de ~u
'.>irnda ~ de '" wmunidad p<>i mrdio dr d"" rilo. El pcim~ro de rr;c:11r dr
'"' iic'"" ole r>u, que son >rnnrJ.i..s de i.., 111. nos del ,arn por la mujer: rl
~uncto. de purifJCJLin del v;a1u poi h:iht
'-1litln <ltl ~paao ~arlo ~ ...u
t omuuid.iJ \ tont~mtnJ.rse ('"11 (l contacto co.. tl l-:'k<>:. exterior
El ''e1C" e ou1v habita.cto "Sin1hl 1ro-reli!;~O. e otno rep~.nt.1cin o tU''illlO\ .
''c\t\ opti-art.1 con1n ~I lugar tltl 01iRcn de lil \'1Ct.1. 11 \'ac:io .1nul ,,, lJ \1ilv~ . .
t J arUol Ut l.J "iJot en su centro, ~I f:do .. en t:\;t iutimidarl 1' lo' omcslo\, l'l
punto de ponicl. el comin10 <Id tiempo ) Jt: I 'ida el >en<> d utcw m.ate1 no,
la plenitud <le lo ouC'\o
Por qu .. ~e unen Ju~ "'"''U'? "Pur qu- ) t untn los <li~tiutm? tPor tuc rs~
ah.1.rulono de lu t:'<ttrior. p.1r:1 tundir...e en rl nuu? 1:1 tiempo romo rirpetiuu.
el mu~do al c>xterior, que<lan cu ~U\l>Ctl~O en el 1nndil'l'e de unu tu el otro. ln;\"'
al?a tlc la Yi!tta, en la intimidad dt"I t:tc to, el 3Jie11to, el oido
lurgo t"I aw1nhro
' el mi.)tcno drl fruto y cie un nuc"o ouo.
L.a unin h., cn~endr.tdo rl fruto 1 ron d 1~ i.njmca del undo. 11 alm11lun,
<kl M:'OO m.11rn10, c:l <.Orle del <n1d1 i1 umbihG\I. e tiempo t-01no 1C":l!ic1.id crnnn
l(lita. comu enln~ntim~nto v el, 'J;a.1te, com :' ~dad ) 6ttr1ondad. pone
;ti homhrc frtnl(" al terror a lit hi .. toria, al ten". :11 "' flue lu CID}'lljt1. .testa
h1tt-cr un Ol<lcn, u dttermtn3r 1111;1 \'i...,in y 1111 ~i,lcu1.a l{Ue clC ~ficto y re~put."1t.1
u su accionar
.l~ sist~m:t 'illplLt.0 ('00rdin3r lo Jiferentb el 11\l!nto~ qu~ -.urgc-n <"11 opo.'litio.
Orokn<aM. rirl1>tiena. dianuchc, Upttior m!enor rrmlc>Coado. rclirio..o-pr<>
r...
no .... De O.l lonrdtnactn 111rg~ la L--Strurtura wnbca

~p~Clal dr 1,. .1!Jr3'J y su orgniaun socinl
,En qu~ forma <e imegran } .11 ulan c1t.h opo~1Clonc.
J...ucien
"'it.ba~ 2
\ la 1onfigur3ri(nl
t:,
relata el n1ito de cmer;t<nt ia de lm indio,
"",,..
(N11fv:1
~fhko).
t.J mito :i-e i11it ia ton la d1\puta. <nrrr los hon1hrrs' las ,iJ.11,.. 1rrc' que los llt::v.
lr:u di\tl~... pt-ri~ :t'i :i crpar .. n.c. )) -..inh tlt 1.1 st1 ar.1on. 'uc ~iiaJ.1 rCJI
IH
\ ~imblic ilmcnre c1 cruce de u11 rio, ('ad.1 sexo picou podtr buunr a
vro lo clll.c11J1.;id pr:illica Jo hare iml""ibk .\mOO. grupos acabad.a par
<ilia.I'c ~ ""rmprf'n,1( r una 'iJa m comn.
Lo <1111"' <'St! en <.Untin rn <".,te mito, no C!t funcb.m.-ntalmente rl cooflao
rmre Jo, 'e"' ~ino <ue ilmua un >roblem.1 lhgico m.h pro[undo: b dificul
pra H'rtnino.> contplcncntariOll. fJllC e,l..n c,.')tredtamrnte li~dos Ulllb a OUDL
de tener cxi.,rencii. 1nc!cpendiet1ll ,. acepta""" en lo que ~111: temu nos tnsrparab
F-tc CJl'!llp!o ""' l1>tt dr:mt.o<a en una rn~in cla,e, que htt 21 car.lntr
del pcn~amirnro de la~ orga11i1acionc~ triba.Jc) ) su confrontacin con el insuu
m<'ntal lgi<.o-cienufiro de Occi<lente.

LC)RI uhl ho rn\ln<lo en d tksconocimiento por f"lrl< <le lo que ti 11
"mentalul~ primith:i del pronupio de um1r.1diccilm ht~ menwliJad c. para
l fn<M~'rn, porc1ue en ella I'' inun los dote..> afectil u, nhTt' la< 1.1reas c~O>U
1i\-;i<, que Ja empuji a conlun<lh ~ dejar ntlifnmrin1fo Jo que p>< 13 mtni<
est ><p.1rarlo.
Uta 1n1tifercnc.i;u.i{)n 5tt1:t tI rtsuhado del c1piro Nl:l to a/,.rrt"' tue cJom.w.;i
el ~lm.. d1l primill\o y le bdte IX>rr.rr !<>< limites.
(E' c:s10 cierro(
Es la' i)i<Jn ron centro en Euto>..a )' mcdid-:t con r~ .. mt~
p:urn" que es l:i lflgira occidental. 0l's<lc c<.1 ,isifln h~\ una
l,'1ca, uxl
lo dcm;t' t< ilgito o pre-lgico. ~ irracionl o p1 imitJvo
Lcv) llnthl b11ut2 la ach\'ill:ut inte!et tu . ! prdctiramrntl' a lcicltntlf" f_1 opo~icin tfUt" inrr()(lure enuc '.a :1fc-r1ividad q11c proiJiri.: '' !i~~m:l~ :1rca1cos.'
la racionalidad qul ntaria en )J 1.lil de: lo1~ opt>rac!ont"i mentale> (!Ue c.uln1i11an
en la "drnria'. e< in.iceptablc.
''"
E~ <"tr10 que uu 1uiro o 1111 )~tem.i rclig:i~o no ohediettn ,\ la> exigcnoa!.
propi.r. del ronoc1m1en10 t1lUonal Pero " la radonldad " 1r m n rnpon<

lo puramente a.(cltivo. result., el de:.u(,fi10 de to<lo 1o que nu ~c:a ocnria
\r C)lO, c.11 nuevo, C\ inacepwb<" l.:t atu,id;id lenlfi<;J.. no C5 mal\ cuc una <le lai
m:anifec.t.1cione3 lit la :.ctiv1dt\d intcletJual. l _..,s sociedi\de:.. entonces. no ce cti(r
1encian tn qut- unu ret.urran :il intelttto ,, o~ a l.11_ aft.-ct\'dad, iino rojs ,,
porque tmple:m dnrr<a' fon:.1- tic ac1i"icl11l 1ntclcctual.
Hay utilirarimo en toda e>p<rulaci6n ' un trasfondo <.1gndo en iod.r a<U
vidod pr~ctica. E.'101 do~ ospeoo, del peru.mirnto) d<' 1.1 accin, :111ttilicm d("111
el punto clr ,isia lormal, '" <k l'r<ho compltmentario-. fl hombre en ,u 1eali<l1l
viva opeu. b wnc,i< rn cad.1 in,1.onte. F.\ primilio no C> prelgin>, rl civiluado
euro"'"" no h el J'O'itho; uuo ' otro, e uno en el "'"de su e l1ura ~ de 1u
pueblo, to..m do, trclodo, al mi"no cropo.
l.o> pueblos trih>i"> pien .. 111 ' obedttn o m propia 1<1gica, '!"" no e< lo d
p:inr1p10 ele ct>11t111tlu1in. e.in tth~nl'\on..ir...,e por e.o a lo difuso e iuWfe1e1u..ia.do
..,no a un "ic;rema propio) ri~uro~o de lcngu:t JC l \.imbolo.,4
[.to 'Po" e'tn<ltr tonid1-r.thkmn1c la nodn de aahiJad inu:km::il
que l nu puede <jlH'tir rrdund,1 J "contebir" De ah1 qu<' ~I prinnp10 de co 1
dittin f('nga. que ~t.1 tOIOCJ(lu dt'ntro d' 'U> propio~ lhnite): tl th ~u lahd
1c<\ri(O lo1ma..
:; P.' >mo; del pcn.:uni~nto ohjrtl\O tiin desde el ujeto) a b rn
!a tu.e-tiUn nmhia .te aspcLto_ l.I princ-ipio d~ rontradaccin ... omo open
onnal >ij(Ue $J(ndo ilido. f"'ro su aplicadin e< >r''enuLi"" ' ' drio~1 La
rc1hdarl impre resulta ma' wmpkja de lo qur padtnl> pcn<.ir \p3rl<. th<>camu, con J.1 imp<"ihilidad de aoot"l" bs p>rlc' <le la realirlad, ponue no rst:ln
ablllda> ~mo 1ntiuliUtntc conrrt:1das Se no) escttrT('TI, se iuteipene-tr:in. mcxlifit..a.n
~~ J1mitt.3 ap.irentt'!\. }' .Wlo .,Junz_mO' a cnn1prcnder que lai cunexion~ 'n
pr<.ticamrntc 1nini1i&s.
l.a rcaladatl no cumple, para dcs;rnci'1 del pcm.1mienio "rariu11.1l" el 111pu1'"
de U dico 1 que e, la prcten~i/,n de contener 'lll<"lO.' dt~<onect;do' Par2 <fUC el
pnnopio t1r t..OO~d1rcin lUl-iC:r3 CD Ja mmtc ht11UJ.n,1 )3 3p)C2Ct>ll c.xha11fili\'a
y rnn1undenteque dc..<le Aristteles e prcleudi. harla falla que el homhre tu\'icra
ante"" ojrh, t'Omo ~u jeto de rnnocimicnto la 101alidad de lo real en'" intc~1dd,
}"' 110 e> <>'ible ; v>lo es b '>l'Cten,i<>n del Ocdtlcnte europeo que"" endio;,;do
:1iu 1..otns:.mir11Lo 1.
l'iel .11 principio <le con1raclicci611, Descartt\ conrlu) te6ne1mente <uc el
ttlma ~ ti l'U<"rpose t:~clu,en. r(o de hcthO ~ tntuentrdll IC~lnido, C"ll el hc.nnbre,
ionsruu~"'t'ndo
una tel'tt1'3 ,110,t.;ancia. tU\a C"<,1t ncia uo h;v m" n:med10 '1UC
rrrnmx.-er. De la mima forma que 13 .eparacin <le los ~xm cu h1 realicbd de los
s,.,. e, el de 1er krwinos in~parabk.
l.a li;i<. lonm 1 "'ridental 110 logra l'<'"'"r al mi,mo tir:npo l:u prtcs. pnrquc
"" propio i\ "ffi:'l ~imblito )C' ba~a. tn e-1 des-montJje, ien la Jo-arti,ulacin tiue
luc.~o rccorrinone
''rntionalmcntr''
m.1;ri ( ~ di,c,.1J;,1 e>tJ tl.:\\ad.1 'oUrc lit t11hJa., J"-1la"-, alas, ant('na" . lla
nu11po>
,:\o FI coD<epro de maripo> ~ ,eriJ2dcra muip<N e>lJ ah!
pmala en I Oor
(..,
''
iedatle. trb;iles n<> rs un urden rndi!rrenri.c<lo. lO <U<'

1 1 orden de la.
r rnito :se b.J(C' cargo dC' la di!crienc1a } lo coordiu;a en un ~i1tcn:1;i.
;C.n10 )C mue,1r.1 t~tc "'iitcrn~: ~Qui ronclolun ex 1c :ntr(" J;,, confiRtara~
u l~ t1pac1a 1t\ de estos tTUpo1 ....oci:1\c, ,, 1.u 'i!i.in m{1ica?; } xn otr.\ p:trte
~qu ha\ de romun entre tod:u :oqudl. '<Xic<lade1, tan d1lrrrnt"' entre I?
\1 tum.1m<>< rl..-imo. ejemplo> de ""ieda<lcs uibak< 1c puetk wincid r ron
l.<.\i S~rJ:ll~S ) ~0~1t:11c.r que C'Xi~t~ "~f'tncjatlJl'.l C'!iottUClllr~l entre ~Ociedaclt~ que
l1;abtfan ht-c_lio clttliunc.)
mu~
prii"<in1a' dentro rlt" l:t <M'i~ <le posilJilidade.., irbt.i
g.a.m:t Jndud:th!cmetli.C
no CS ilimitada ' 4
1.1 ltfr;i 01ruuJf..J11.1 en 1.,, i<las Trobriand (:'\ue,a Cuinea).
lUf1on:tlt, (tl)a
e,n di>l"'"ta
n rln~ nillos conc<111ncos En el a:nuo: Ja pfa,; qur ,., d cscenano pbliw y
fe.u1\o; ~n torno a cll :t los gr:a.n<:r()) s;a~rarlos l n cJ.mi110 4-ircul:tr rodea )u> ~a.
DC'm'I, oollleac.lo por l." ch01-.. <le las porejas
En lo. gr:tfl<'roo del wrculo
1n1c:iior ~e t.On\t:rvan los aliincntos cnulos. Sotunente en 101 alretll:<lorcs de las
o.:u de famrlo>, del <ir<ulo exterior, el alimento puede rr roci<lo ' conumido.
Slo los IOlttro.< pa<:e1en estahf(rcrse en el circulo 10 rior !u mismo que b rni<l,nda drl jck.
Los j!Tancru.., la> <><as ele lm homll1c. soltero, la del jde, pueln er wnsi
dcracfa, romu panCj o ~xtcn,ionc. <le I plar.i "'gn1fa. mientra' que lu ch01a
C.trnilia.n."!! m..1nt1enf'n una rc1.1liun an.llns;a ron el ;.nUl!o circular dtl c.a.minn.
""""
20
l'enemos asi un \.)lClll.1 tOn>pJeju. de uxi<ione> etlUC .:>~llt!o f Pf'!IcruJo y cocido, cdiba1n y matrimonio, rmmn y hrmbn, rrnrral y periricn
La opo'liri6n rnttt cc:ntro 1~rrferh r. 1"mh1~n entonct< una oposici6a
humbre> propieuriuo Je la uuJ tuk<ti'") y mujcrc, ~propictuiu J" la.
familiares del contorno)
L. aldea Omir~kan.l, a diferen .. de I Yd.u;;11J, lu ampliado el marco ob~
tho de la rcalid:rd tribal. l..o c1ur en rl ..rtt" l>lo rra un tabique dii!ono a
rr.rws del cml >e daban IJ> rcllwu.., e111re IH d< wn.,, de la romuniJad. pasa
a ser un campo o p1a.1a. Pf'ro f"n ;,mbo ~jnnp'o~ t''<l\t~ un ~qutma ~rTUctunl
com\1n. E ..u c:~lructu es t.u1u.nuic.1., ) 'r detenniu;1 por oposiciono oett\a.IU.meme dc<i!?tlaks, drtde el punto de
de la; funciones. del prC$t ;.o socu.I
) religioso.
.El esquema rnn el que e podrt> Hp"-enur e<l<h e<tn1cturo ~ rl de un
circu'o pequt1l<.> instripto cu UJK> IIU\or. PtTO, t"1tP. ,:.tema no queda.na ~ &:liniJo; la Op<>'icin cmre pla ctntr.11 y anillo crrnrbr pcnl~rico exil(e un t~cer
trmino. la n1a.lCJ.il u Li ,~(,;;. l.o tiur dcrmnin., Ja opo..icin b:iUet entre micro0
""
'\mos
caos
:ion innumtnble< lo' cni:pl qu< 1cs>0nden a c,la crganiutin e.uuctural.

Lv> aitanos <l<' Mulobtl:i (l.in>hil), Mma.~oum ~ M>"2 (Comernj p>itden
ilwuarlo.
F.n l.i cli;po<1c1n de ,, to!Jeu." ue Jo, 01citnua e con ena el mo1llo
'-i1cular pero hay un elrn1r111n c1ur mociiir:t ,u,tt1nrialm~n1e- ~I esquema: la
tfuur:\ >e h;. des.doblado, por uu l<lo ti lifJlo. por el ocro ) en opo>ici1 la
lecha curJtiva. Aml>o' banclos cnfrtntado> qued>n a0<1ci<ln: la :ihlra Karo Ratak ~n Smn11r~
(lndone1ia). ll.ulr.au y \lnilu. en In i>la ele l'npu.1 (Nueva Guinea).
Siguiendo :1 J.(\lStrnu,t;, ll:tmtmo . . i.l e~t~ d1~posici6n e)tructura diametral
~ ltprescnlmo"'Ja por dus sc111ic 11 t ulo"' tnf rcntutlos en 1u dimetro.
Si co1npaia1uos el !lii:iitenta dinnulr:al ron tl ronrntrico, s:11ta a la \.t.a. que
rn el rli:imciral d duali1mo e> printip.1lmtnte interno: 1us trausformacion.- no
)lene1a. otra cos.:1 que un cluafi,n10 'rn1~j;intr a ;u1ucl clc-1 cu1l se h:a partido. Por
tI conrt:trio, el conc.cnu ic.o \iCnl}'J'C h.1'-e reft:rcnLia a un trmino m) JIJ~ dtl
dualismo interno (rn1m-p<"ri(,.ri:1. r>;1ra oponer ti mrcroco~mo\ or<1cnado al rao~
rxttrno de la lllJICza, ~el\' 1 o dc-ici lo. Ih L"lll:t formJ, el sistc.;111a diametral. al no
poder sobrcp:uar i11 int.-mo duahsmo g1c.'lrf1 en circulo vicioso dentro de su
propio "CO)iI)lo)". Por el tontrario, el si ..cc-n1:i ronc"n1rico apela )ic1npre al II1is
ll cid sitrm.1.
<''"
La al~!ea Kejan de lo. Boror (.\fauo Gro.,,), vi,ta dNd lo alto >C a>emeja
a una ruedi de corro La> c.1i; bmiliarc> forman el ;iro y como eie en'" cenero
13 us.i de lo. h<>lnbrc.., "el l>aittmann.1~". C<f)('rie de templo, Gls.t, taller.
dormitono de 10> hombres adulto; de la tribu. Entre ambo; clemeu1os, um
amplia banda de unoo 4~ m. lu""1r clP lu rnnDoni" ntuln
ro, un lac'u fa ~lde.l Kejaia roponJc al e.quema ddinido cumo wncfotnco
.El rito de drfuncin lo confirm.1 l"' mnttlr ~ v"ta por PI 1nd ;t"na romo anti-
!I
cultural. Calla vez que muere un indgena. no v)Jo 11is deudo\ result.:tn afectad.o:.,
&ino Ja sociedad entera. El dao por el cual la natur.ile~a se ba hecho culpable
frente a la sociedad involucra una deuda. Se organizan entonces el(pedicione1
contra ella matando animales y de>truiemlo rboles. La opoicin entre orden.
<01mo1 y desorden-caos. es clara y Sllta 50bre la interna op<icin entre centro
y periferia.
Esta oposicin interna entre <entro y periferia no Ilo $e ve en Ja diferencia
entre la casa central y el anillo de viviendas, sino en las mism3s danz.a~ rituales.
dndose la oposicin entre actores y t"Spectadore<. Los actores por exrelenria son
los hombres, smbolo de la sociedad de las almas, <:n tanto que las mujeres desli
nadas a .ser espectadoras, comtituyen Ja audiencia de los vivos.
Pero la aldea Kejaraes ms compleja, tambin responde al esquema diameiral.
Sus do> zonas bien diferenciadas: lo. cera (dbile) )' los 1Ugare (uenes) et:in
determinados por una serie de relaciones de parentesco. que regula <us casamiento>< y pone a estas dos panes como equipos enfrentados, que en Jugar de 1ontrariar
su< cstratcg;as respectivas . .se empean en favorece1 las. midiendo la1 ventajas por
el grado de generosidad que cada uno logra alcan7ar.
U'i.Strauss, al anali1ar las relaciones supueo;tamente exogmica.s de las do
mitades, descubre subyacente al plano mhico. e<tructuras objeti,as contrarias al
mutuo don e igualdad. C.1da una de las do; mitades e1t a su vn dividida en
clane., y cada dan subdividido en inleriores, medios y mperiores, y por encim.1
de todas las reglamentacioue; ) ritos. domina el que obliga a un ruperior de
una mitad a casane con un superior de la otra parte, a un medio con un medio
) a un inferior con un inferior.

La c-onclusin <le LCvi.StrauSll e< la siguiente: "Rajo el disfraz de las 1nstitucio11es fraternas. Ja aldea Boror se reduce en ltimo an:ifis a tre> grupos que
se caan siempre entre ellos. Tres :.ociedade. que, in saberlo, pennane1en distintas
y ai<ladas, pnsioneras de ru soberbia disimulada a primera vista por instimcioncs
<>ngosas, de tal manera que cada una ele ellas es victima inconsciente de arti
ficios a los cuales ya no puede descubrir <U objeto ... La representacin que esta
sociedad se hace de la relacin entre los \ivns y lo muertos, se reduce a un esluerzo
por esconder, embellecer o jus1ificar en el plano del pensamiento religioso los
relaciones reales que prevalecen emre los vivos''.
Esle anlisis de Lvi.Strauss nos hace desembocar en un tema clave y dilicil,
pero imposible de soslayar, si queremos tocar la complejidad del problema.
,Qu significan estoi; esquemas estructurale>, en qu medida se corresponden
con la realdad. en qu medida la develan? ,Son la verdadera estructura de b.
re.1lidad o son esquemas mentales, lo ..concreto de pcns3miento.. como dirJa
Althw.ser? Y de ser as, qu relacin existe entre el concepto y Ja realidad? Hasta
<1u punto el modo en que una sociedad concibe sus diversas estructuras de orden
)' las relaciones que las unen corresponde a la iealidad?
Los nme1os, las figuras, no son realidades como un pedazo de hierro, un
ma111ano, un perro. un hombre. S. son cosas que tienen un sentido. Una aldea
y sus chota<, son reales en sus materiales. pero el conjunto es una cosa-sentido,
hecha por el hombre y para el hombre, para l tiene sentido y l le da sentido.
22
.Es necesario disunguir entonces entre lenguaje-siguos-.imbolo> que expresan un

sentido )' realidad toncrcta.
De alu que naturalaa y n1lt11ra. realidad y lenguaje se distingan. Pero esta

distincin es >eparacin?
El pensamiemo europeo occidental hcn.'<l de la "isin griega su conceptua
lismo y tendencia a acotar a la realidad en la definicin. En la llamada poca
moderna centroeuropca, esa tendencia a la conceptu:tli1acin se vuelve sobre el
mismo pensamiento. Este peruar el pensamiento. p1odujo un disloque entre el
pen>amiemo y la realidad. A la visin del ""'mido comn" de integracin en lo
real, se fue <Oncretando una toma de di.tanda del ",o" (que es el yo del cu1opeo)
como pensamc con respecto al mundo. que es ""' y reducido a un inmenso
patio de objeto> inanimados. A partir de e>e mo111cnto. lo que da ,ida y "anima",
lo "esencial", e<ul en Ja I0\7n pensante (europea). lo dems es caos de <ensaciones.
apariencias, olJjetOI( inanin1ados.
Husserl llc,a esta visin hasra sus hima~ consecuencias: la dt-c.aniculacin,
el di,orciu enrre lo "ernpiJ ico inesencial'', por un lado, ) la "pura e>encia" como
pensamiento sintuco por el otro.
l-~ conciencia (europea) seria en cierto modo Ja esencia de Ja, e.enci..s. el
sop<ftte e>encial de 1otlas ellas. De donde, esta "esencia estruct,,ral' re<ulr.1
algo "indtpendiente" de Ja realidad de hecho, y se rige por sus propia> leye.
autnomas que le impiden confundirse con Ja realidad. Esencia C>tructural !
realidad son do, orbes distintos y separados. Pero la prioridad de la esencia es
rruetural es bsica y (undante y es la llima instancia de toda realidad que
siempre e> un accidtnte, que podrla &er as( o de otra manera
J.a realidad as( disecada, deja de un lado los hechos emplrico< como mtrO'I
datos~ sin valor eu s( n1ismos, trminos <le referencia al pensamiento <ue es el que
"da el sentido". faiructura "pura" de pensamiento y realidad, se contraponen.
Alchusser, por su parte, contina con esta visin iluminista del europeo, y
reafirma la "pura esrruccura" de pensamiento como un "Sistema objetivo regido
en sus determinaciones ms concretas por las leyes de su montaje y de su maquinaria, por las espttificacioncs de su concepto" dejando delinilivamente dislo.
cada a la realidad, ~a qut "no frnnqutamos jams, en ningn instante, la Iiontera absolutammtc i11/ranqueable <1ue separa el desarrollo o especificacin del
concepto del desarrollo y particularidad de las cosas ... po1que no exi>te espacio
homogneo comn entre lo abstracto ele) conccp10 de una cosa y Jo concreto
emprico de esa cosa".
Por su parte Lvi-Straus.s, afinna. que .. La nocin de estructura no se refiere 2
la realidad emprica, sino a los modtlos construidos de acuerdo con sta. Aparee, as. la difc1encia entre dos nociones tan prxima< que a menudo se las ha
wnlundido; quiero decir, las de 'estructura social' y de 'relaciones sociales'.
Las relaciones sociales son Ja materia prima empleada para la construccin de
los modelos que ponen de manifiesto la estructura social misma"'.
Radclif!e-Jlrown al igual que Malinowski son fieles a la posicin empirist.a '
no disnguen con doridad "estructura social" de "relaciones socialco". Dt hecho
reducen la cf'\!Ctura social al conjunto de las relaciones sociale. (parrntescu)
existemes tn una sociedad dada. Por el <Ontta.iio, Fortes opone modelo a realidad
"1-1 e>ttuctura no st poe<lt aprehender direcllmentt en la rralidad oncreta"'

frente a e<ta< tentativas de formular un mnd<lo totl L,i-Str.""~ 1e pregunta:
ih.. ta qu puntu ti modo en que una sociedad wnd~ sus dnrr-;" ntructu1.u
ele orden' la< ttlac iones que 1.. unen corre,pondrn" la realidad?.' tontest.- "101
t-rd"n('s ,.,ido" 'iuponen siempre ntro' que hay c1ut tomu ~n c11rr11.t. para romJm:1Klcr no )(J!u lo\ anteriOTt~ 'ino uuubien l;.i m;tnt-m ien que cada ..ocitda.J. trat.&
Je 1ntt'J?Yar1M :. 1odm en uua tort1:iJ:ld or(len.1 ..1. l..1':tas utru:.t~ ~ onltn
<oncebid:t:.', ) "il no '\i.vicl<'l.f no ron~)pondto ditcctamientt .:1 ninguna reali
d1l objeti'a
Los rdenes wmcbidos corr~><>nclen al r.:nnpo del mito ) la
r<'lgin S<- pu<,!c yregun~r si l.1 :.lrologia po1 t< a ele las sodtcbcle contempo1.ane-.o no }JCrttn::-('f tambin a t'\l1 l41tegorla'' .
.\qui toc:illlO> el mid~ drl p1<>blema. La alil.:a Boror no C"Cpn .aba la >er
d:alt'T.l ou-u ...tur t \l)(iaJ. <ino un modelo pJe.teofc (ll Ja roncienf1 inJ1i.ccn.t, ..aun
uc <le n.1turalt11 ilusoria> <11<" cuntrJLlicc }0$ hr-,i10.,. segn Jo \C L(\; Strau< ...
J::I m<todo es rontnponer lu 11u1 lu\ hombre~ hacen a aquello 11uc d1rtn o &~
nifit':\n. L.i. rlJaanci:i o el di\.uttio entre t-<tos (to .. terminos idenulica el pror.tS(>
id,.nl6gco como 1~11 La aitica 1 mlto o a L1 i1h ol0'.-!01 es dt! tuhr1r ~I \clo si1n
1>6hro ). captar" lo real lh ru1oncs del fk,f,1,1j~.
l)t"ro prt"guntt; rnono) qu n lo rea:
La mtehg<"nfa n un rt-.uh:ido 1Jol6jr<O ' lomo p.1nc de la ICJldad fl<1r.l
L' inteligc:-nci1 nn "poue" u d.1~ lu ~nc1al a In pur.unente empcrico. La realid;irl ff,ira po'ct ~u propia e:.tructur.1 cons1tt1111\'a integrada por <'':\ misma {une 111 ~ilnb!it.1 ton l!US mitos e uiC"o'ogJs_ \ p:.r1 ir de esta )1tu:tci/)n. es rl~de
dnn<le ar13 el JJCn~ento v su~ su:nos: ...mho'in1nJo. h.u.. iendo modelo;,;, (Om
b mudo. analilalldo. >1emprc en fonna pamal, prngrcsh a ' proh cm.iLiu. en el
intento de <omprcndcr ;u re:iltdad rn la que r.tA indhulublcmcnte ur1da.
L.l!i- si1IJboluao<"'nes. sus h1ptc!1\ d~ lrab3jo !\U' utmlelm, ..on t.O'SOL'i ~ntido y
hcrrJmient.1> de trabJJO que le l<'rmten a lu. yue!Jlu. 1 a <u' homhrc, operar,
u1Jen:tr y d:ir 1..rnridn a ~u rc.;11iclatl \ i"i<la. F"'t' elemento:. no ~n la rea1itl:ul,
pero e<':in en l.1 rralidad, form.111 p.crte de tll.1 ' On "la' riguroa de a<u!>o
a la tstructun prounda, rumpltja e nnb.:crc-~t.le dt Ja ttalclad.
Por e>0 e> cut lo fc.rico, b rr-:iliibd fui< "'' "' opont a lo ''mttafsiro" sino
que t~ c.1mbit n In rnetafisico. Rc.1liJad fj~lc:t. no tS f'ntonc<!' ..inninu.> de tmpt
rirn. 'no 1uc l.c realidad fsica es >uscep!lh!< t!~ una doble le<lura cmplrca y
mt 1afsra. En dclniLiva la iealidJd es Ja unul;cd ele lo vi;ible ) Jo conccpcual,
..oc:iu t-on un- :tc.:l:'lr3on func1:imr111al; lo concc..ruotl no puede nunca pretenllL-r
uu l 1nttl~ccin uni\('M.1) y clrinill\a (111ito \..el <:utopco) <en 1llamentc. por
qut rn punin de ob<enacin no h elb<!e afuera de IJ tt:tlid,d ,no <uc es desde
:ulentm rlc .. 11 rr-ali<l.Jrl y su pet,x."(li\a.
l'or eo, :lnhJlmente apli<du a las dher,,.,, acth1d,des drl humbre o a los
di~tiruos pueblo' l'l trruino "e,l1uctur.i." carece de <~ntido, porque laJCC.t dt ~n
udl) mlucir Jo, ft."n<>n1eno> a un ~tan dtnornin~dor comn.

Luei;n la "'lrurtura corut11111.a } llim.1 de 1, J'(';'llidad no tiene existencia
Ua:t ~ 101: :u.to.~ reales ~ (OHCJ'C(Ollo de los d t nlO\ grt.IJ>O" humanos J::S OtP
no rcch.aur CtJlllO UD "'mito jmpt:TLil" las uf"'\lrUtl1Jra5 pu.talo'' de JO C'OnCTf'lO cJ~
JX"n-.am:enro, po:
Je lo ronc:rcto r
1
C su c:'\.ptt:iiu ~-nl
l .l 'erdt1d C3i Lluf ~ 1r:i,r-s del mun. rle un ,:~tema .s1n1buhcu
" pic ns..in y piCll\.11\ su (>fO~ecco h istrico, e, df"<ir, dr,arrollan ' P
tpie pt=1t:iben eotno 'U rt'a1idarl.
;\ J.>31lr de ba \imbo) i73ci_n, qur Orlll.& (Xl!te dC' \U t-:tJid.a.J roocrru..
po ihll" la ur1 111acin id~uJ~it-a <le c;_.. (Cl\ ,,l~a .... imh. hcnt 1 T:l r -s F
c!e
t.1. 1ealidad '
t-11, 1n:..a u LOnK> 'oporlt

'liU :,. .. ,:uniento simhl1tu
lare:..
1: u re')umen. o
U unura so:.1 v r('l:.rJones 'uc.ia!e' ~ion tlo n1 J

rc:aFiiad. que no ~ poedcn sep.:ar.ar. del tni,mo mo<lo cur c)rrn:i ) m.J'
detenuinan una a l:t rnr:t, )ino que ,,, C'n-dctern1inan: ouo 1o.1uto txutre enlTC'
rrl:lc1oncs y Ja cstruftuta.
Si.:,tcmas de part>nth(.O, reJa,iune-. <Tonmir.t, len'!:"' miro, pueden ser ..e
1.-.dv:. del conjun to re:tl, y ronsiderirlO"- \On10 todo;, i1u.ltptndicntM, que cbed
a lt;-' de combin.u.lfin ! perruutarit1 dr 'ui tlmentcx Poo tal disecacin. de-;...
muntJje ele la nalid;;td ' ' un..i opcr.u.itn tltl pcnsan1itnlu que dUue 'C 1 s fm
"''" mhiplts le uu>alidad, la, !"l'l0<1111lt"\ que cad;, palle atrnticuo <1ln e
f.11nK14i n nive!et
Jlur c.on_)iguit>nte <"n l:t\ opcracione:. c.lc:l 1xn\::amiento nn -;.e pi1,.d~ p .u1te~t n
.;1111:1. p~~mincntia Je tipo causal (econmic~1 o espiriLu;d}. P:-ir.t <]H!'" 1:1 inr
<."'ll uttur:a eron111 ira :.ea causa de 1~1 ~upcm1r11c1ura, ts n~l'ci;,.-.riu q,u..: sean dU..
t111t:a ... pero \oDUh que f1r;,lro y mctaJ1)lo uu !le oponen ii11") rue fonn:ln
r <"
intt-gr><h de lo re>.l E>:a> dhisiunu no '11'tlen dod.'.ls !)Or lu real, ,;no 11ue 1
\Ollctp<ualil<tU.\n ' ' h que <!isoci~. ' .J h.uerlo. intro<lurt un ampho m:u;en
c1L &lrbH1ari~d. :il do.:irricular lo qur t!-1;\ eminentemente lOllCt t:tdo. ~ada o
p ~ in!rae,tn1ctural $1110 por una <leci,in clcl in1elec10. \C'mpn atbit.r.niJ \con
\(ru.-ional, pcru til <-n l:a m~dida que opere como irut1u1nc1110 pur.1mentc pn>vi,1onal y con t':J l1n tic aaeder al co11uci1nicn10 ~iemprc lnro1nplctu. de ll C'trU~
t11L1 conititu Liva de la rt':tlidad.
<u.:1ndo los l.Olll<:pto11 nn ,.,on utili1ad01 con ole ht.:ntido in\trurn'"nr:tl v rrb
ti\o 1 l a realidad. s' tran'-forman .en "rniroi." o tn una opcrac.:n "1nC"tafisicJ aun
que h~)" >ido !''"''' <l"' tn oposicin a 1.,., mit"" } a b m1tfl11cn.

Ln definith 1:1 r1'2lid3d no 'e a~ot.1 en lo cmpiriro o rn lo poa,o uno
cue 1nt~a ese .. m.b a11:1.. meuflc;ico, ~-C' ncleo ~1icu-u1tilD tne tn:!.3 50C'1
t.r.llh!..Orta ron cH:1.
'La Unica 'ndad e; la realidad'
p1:10
lo realidad no se .1io1.1 '" !o tmp 1
,.,
ni M el 'tatu.quo ' icmpre ms all .

.\ bs acti,iddt.. n1radas, intan.11 e imue<hata, de rodt"O l retomo n l:n
d2nz;u V dtspl2lilllliCntO Cn las aldea< tnhol' !e SUCWC. poco 2 po<O, UU impcrOIO ' <'~o de mo iUd...I. de lr.Ubri1n, <l dtpla.r::.miento en hnea recta haci.a
um n1rl-a, hacia un fin.
El ekmen10 temcnino \uelto .ubn rl rt'mro, ,.t lo prc!t'nte, lo mmccluto d

nino cue hay que amamlnta1, la wmitl.1 <uc hay cue prtparar, 1~ pel que luv
que !l.Ct:ar, el Cu<."go cut hal que mantener. Con &u "'isin concrt'la ' rort?m-adora.
c.:jc de la "'ida u1111cdiata, Ja m111rr
1"'
anlienc l=t tr.uJh.in neces.1r1:t >Jr:a la conti
11uidad social.
Por el contr:irio, el "arn, en U) incur.,1ont~ :il f''.\.ltrior para roh~r t"I :alimento,
rl aninul que huye o at~r.i. ne cxplora<lur de la seha y ""'~.. ntc de lo,

flOI, centro ne la 'ida ima:inari. >C intcrni en Jo inexplu~Jo J"'r.l p~t'n~ir
a h ocicd.id ele la muelle, Rlli~"dola por ramin< en continua h~1utda.
Lo'3 nuei.o; (flnJllntos 11oci:tlt-1 coiulenza11 a n1~1rar a las a~rul"lc;,ion~ pr:u
t1r1\ diferenc1atlilJ <le la~ que oi1..ian. d~ rcpr('.,rntati011 simblica 1In camino o
rt.:torridu p1oc:r4'i01l:il, se oncnra rrrtiliucameute hacia Ja 000111.trurtin simbhc:i
flltn~unentr: \1nificativa.
.
Desde lo. t111ul0> african'. lom10d0< por pil"1ra.s dispuestas en drculos cun
c.n!ricos (cromlffhs) con un dolruen en ,u c..t'Dlro. :t l:u txtnrU-. :.lineacioM"'
6'rtadu de mcnhirc. de BrcL1iia lk'e
bnrd:b ltne:u (macarrone.) rkl aurigna
cic1he anti~uo, h.1>ta los b1<0nM <le Altamir.. De.Je las infantik' ri;ura> huma
nJ> del abrigo TU(>{'Lre <le la Gr.1nja \fiunclo <Id Rey, con sus 1icrsonajf'1 dt
frrntc y sus detalles: ojos, Mm, l)(}("J, al nuevo >Cntido d1n.~miro y 111011 iz Je
I"' b arqu<rn, dt Costelln de l Piona en su . h 1cin de perfil, p;:ra mo<crnr rl
tDQ\1111ienro de i, pierna., ;J caminar, salL" ~ rorrcr, dejando lo detalle. Jd
rootro. Todo indic un scnridn dr profuudo ir.<ert> por el movimiento, el trans
t ur')o. 1a dunrtn. el tiempo . . IJ.. historia; ptrn 3) 1uismo tiempo un 1error :i
lo imprevisto. a lo deW>noc1do. lo sorpresho.
J.a destae>da 'tructnra simbc\li<.a o[iciar de "punto de rcfcrenr..ia'', de tr
inino de un ram:no que es retorno a lo sagrado, a In inmutable y rterno.
1n Avdm11 (Gran Brctai\>) podemm oh,.nar una cnormr alineacin de
menhires de l .SOO m de lrgn qll<' Je.emboca cu un :nn drculo "'" do m.U
(W!'qUti\os f'n su inleliur. e.uh. uno con un lft'nh1r en 1u centro fs1a construc..
t1on c1nint'nlt1nentc: simblica. ~>.pra.2 en toda a.u .\1"1p1irid3d n<1ucm.ticJ ntt"
nue,.o senlirlo
~abemu qu~ tudas las d;inr han <ido sagrada, en sus orfgrn.s. Lo ritmos
torCOllr.icos. tienen < an1uetipicos que rrpi1en y actuaJi.
un "~que! tiempo del cominuo".
A La siadn ttf>C'itin de menhire>, ~ le corrNponde el xi.o de danza. romo
"' muestra en los tlmpamentos de los bosquimno> en el de<ttrto rle Kalahari.
Si finalmen1c no~ reenmo lm planos de las aldeas de Hili Mendrcgeuja,
Bawama1>lo y Jbli A"'1 en Indonesia, vemo cnr cl esquema organizativo ha
vori1do; el ct:nuu ~t dcspla10<lo' uno de los extremos, y la porciones diame
trlc> ~ al1 '1e>ron formando una c.ille. .El <'<.,..no ~ual, lug..,. sagr:tdo de lo
dan"' e- abon uu Ollllino o p.u;11e de danu <1ue e- recorrido <le,,Je d templo
inltrn;J, en en.o al templo cd~ti.al del ori~
Lo> nue"' mlM'eses, nece.itl.:<lc. y pos1h1 hcb11cs han ido tran,fonnando la
:lcribn y su pt"1ha1niento imag1n.1rio; una nueva C)ttUClura soci:1l )' tli[erentcs sis
trmas >imbVli < e han hecho po'>ible.
t '
''
C\PITlLO 11
QRGANIZAC10l\ ES MO,NISTAS
\ho1.a en todo cl lm>f'riO. '-:'S ca1rua1n tu:
nn r11rdas ckt mimlo c.amar.n, loda la o...ntut
.e twu....ll'Jf milmol an.ncrn. ,. ha"' ~~ wo
m.H rt-la" pra web CC'ndu'-u'"
'"
CSPIO.E.~
P \ ITR:\.\LES
Las organi,.rionc. tribale> funclad:t$ en 101 1010< de <'1nj!Tc, ele lengua ~ e.le
costumbre>. e apropian rlel <nelo cu forma co111t111itaria. La propiedad rlel "'eln
pc:ncnecc a :a comuuidad enttra y la pcrtencnch a la comunld.lc.1 e> la coudi.
un para el indi\lduo de la pcbin del suelo. Eronom1a de ><C>p>cin d ~.
naruraler..t: <>U. pc><:a y las pnrit-r." fonn:is de Rl icultur-...
Este upo de orKanizacin vi a <Cr integrado. comunicado ) n.-gimemado; en
una palabra, ftujrto ;t) nu'"' ~i~tc1na organiu1tivo.
Las nuevas organacione>, p no son atomiraciones cfupcl' de pequeilos
unidadc., por el contrario, formm un todo pcrfrrtamcnte or:ani1atlo ) en gran
<'!C:lla Se
e.le e>ta forma, de un <tstcma de rebtionc. inln!tfUp.iles. de<e<>
nectadas, a otro que rompe con el ai.bmiento y h.ice entrar en juego a Ju di..
11nl3s unidades para fonnar un gran conjunto jl'r:irquizado y 'crl1C':lfta.
l:.5te sistem aparece cuan<lo In formas de produccin ms de.arrolladas ptr
10itcn la lom10c1n de un sol>ran1e r<'Jl'lar, co11didn ele una d1vi'1611 ms com
plea del tral>~jo y la separncin entre agriruhur:> y artesanado.
La escri1ura. la rueda de aU.m.-ro, el Lt"lar. la elaboracin de ;orm3$ y h('ml
minta de metal, el :iratlo y ,. cuh1>0 de ccrt'..le< 1-n gran e il; las repctiLionc~ ) las sc:rjc, ronunua.s. ltr.. nfuenos !Uma.cfo\. rc"oluciou;in la pnxtuccifln
Sin embar:o. cna produ in se mantiene dentro de cierl0< limite< nuuralc<.
no 'e orienta haria el mcrcndo exterior a la tni<ma organizacin y el uso de b
moneda ~ totalmente limitado.
La uinenc1a del sobrJnlc de produccin, la nuc.,, vi1i<'>n 1imblica y u
<.onducdn jerarqmca. detenninn las alsp1d~ protectora y ortlrnaclons. ,,
fi~ras arquetipi< y ~11g1>d.u del Re}-Di0>. El dominio a1I conl1~rado. oo
<"S ejercido por un individuo .ohrc OtrO, 1ino por tlll individuo qne peMOn1{ . 1
una funcin 1n b <ociedarl la funcin de P1hc ordenador del <Onjumo soci.il.
De esta lonn;t se impone I 1ooperacin en gran escala de JJ, wmunidadcs
pirticulattS, p,ua la reafati<\n rl~ grandes trnbJj~. de inten' t('nrr.\I, que sohre
pasan las fuerl31 p,ucialc. de c:u romunidade. Los trabajos hidraulicos, de Cc.ccacin e inig-cin. las grand..., consll'Ucciones simblicas, ~~en uena pro.Jucv.. nuc\'U ~ coordinadas, wl>ramc econmico ) direu:in <entnlizacb. l.a
!"'.
11 d 1 1 ch conjunto apart<~ como Ll <Ondi<in <le Ll f1rnci1 dtl tr:abajo '! de la

:.p.opiacin <le la; comurud.1<1e, loc;1ln
t uan-formadn se <umpfc, cu.indo la unid rle mnjunto <OIOC'l bajo
"' <0111rnl dortct<> fas ticrr" d I>< mm unidades, <uc !""'" a <er propiedad del
ht><lo; ,~niica que las comuniu.1dC> pierden la propirdocl, Jl"n> romcrvau la
J.if>\t"'ic'n Je .. u; uerras.
l .. 1 1 uncenlracin. )' acumulnt111 lCntrali12.da pennt(" ("1 de \.1rrol10 de las ciu
clade> prop1:l.!-. del neoltico rero r11,ta' ciudacJt'!i no ~on tiutld~ comerciale~.
n-,uh.ado dr una pro<luin mcaanlil, sino centro> simh11r
Ir acumulaci<n del sohnnte d .. fa pro<luccin y de fu, ultl1011'1J'ios del Esc.do
q e 5C rnc 1rg:tn c'..e su di~tribulin.
1::1 modo lle producon rl~ <"Ir i"cm1 fue mal buti1.1<lo l"'r ;\fan como.
modo de produccin anat1co. que "'i.;n t:I, cons..tia t:n un.a e>Clavitud gtnrra
hzlclJ. d1\tintJ de l:i e...r)a\itud j.!tc.:cu1Jtina. La dominac.in o txplot:t.cin en
r\le :\i\trn11 'otia.l, no e. de in<li\.l10 a 1nd1\'idun como en la gn=co-latina, s.ino
de l -. c\111fies orrfenadnr:1\ ron r1 ,pecto al conjunto de IJs cumun.id:1dts. ntnrma 11111 el mo productivo <le l' C>davo. (pra11ontro' <lt gurrra) no fue la
rdao in tle produccin rlominanw J.1 amencia de prnpitd11d p1ivada del <utl<>
lu tt::ipulr >< como la obligacin gcoo<rI de trabajar e'<tr.I p.1n d conjunto en
l:t 1 i 1 r r ,lt"l Re-,-Dios.
l .a nui \.1 ort.!en.atin o,()c.i.11, rti.;;<.t1 Je-~!e la (\p1die. muc..cr.t :t Ja bate ~umtr
g<d 1, IH1r una par te, en la '1d.1 u1b.if qut fa cobija, ' L1 " ' qu~ .,.. 1k11tc aln"la
'tran>rrhla, por la oua, a esa unu d~ ",u:~ry" qur n mprot11ct.,, hace depcn
dr:-) rnnunde el punto de,~ SllJ"tinr ron el <~o.
1 e
11leal" e> d <[Uc pcrmin la >Up<'r.lOll 111 1'1amien10 tribal y
r1 :alitJr:i la uuificacin. RC'\estiJo cJt- nquez:i.~ inf1nit:1" <" 1n,.-1\pt:-cli;i<l.;1i;... <le aa.ionl" lruprC\j..t.-.. que !e d1n una jnC"omp:trnble autTOla e.le >rt~L11.do'" !le\.luccin,
lo i111ponc (.Umo modtlo :'I 1n1il '' tJr r:ue en1an3n la' <>rtlt1u:s. Ja, t.onsi1na~. el
.a.,ti~o !Cm pi ir v ednrodor. l'.f rrp 10 del pueblo por ,.,., ligura 1de31, harr
"""
'
a(.eprah'~.s
,._ mc::
ohlig:uori:-~. ).a,
cun ..if{nas \Cnidb de lu :lho, ori:;inando
e~:l
s11n11' n cuf!' 1mpregn3 tc"'lo f"I c-uLrJ" li,Ql_ial.

t:l nOC\o \l\t~ma <e rlc:fin,. ;i,1, Jklr un m2rc:u1o inttrl .. por Ju :.lito, lo di~tantt,
lo ordenador n;giobr, lo gromiriro. r:fado ,. <.::lkulJo. 1::>10> elementos C010C1
dtn ron el ttntro o~nizacJor. Je duudc: em:.1.11~111 ' do11t.f: ton\'t-r;:tn, locf3.., la~
P""" Jcl nuno i>tema >0<a1 l.1 f.;ut~ cndio-.da ,. m~i:in del R~Faran
llijn del Cieloluta u Ob:i
1..,10-. n1on3rras no Wlo n11nLtndtoin un orden tlc,Pil.JLjco } attrr:1dor. \:no
<(llr ;i,11111r~n el rol de padre, de piolector, el que hace rttn:tr la juscia. En
un H.xto prorcJcnte del rciuo 1ne<lio, :\t111n decJ:l.rfl: "Yn hiN' la gran inundacin
pr. <uc los pob1e, pudiet an tener los mismos rlrrecho,
fu> grandes. \'o
hit~ .1 < 1~ hou.;.b1e igual a '" prjimo'. En el Chi-King .- dile: "Xuestro ama
ble Piinnpe o. el Padre del pntbfo . E.t~ montaa. r><>1 pad ... que e>tn al
1raediodf.;a. tientn roca~ tle,':'tdJ~; :i:~I t OCUfl35 un pul".iolo cnUnente ,. todo el
pueblo t en~ lo> ojo> P""'' en 1 ' .
.\lopuu en su inmen>O tcmplo-lortolcu~palacio-,tpufTO, el Re~Dios
'I""
..
=ru-
ormi el ircinto ugrado en ciudad. donde b a ha l<"n<1 n dn nu

"Si-dt.' y ,,.. pone :ti tervicio de LiS necoida.I..-. del pw:blo.
te railmle.
<:On ta ap.1rJcu',n d~ )!'tS cultura' urh.1ni1 ! .. u<e 1ic:nira1 hidrtulicas,. ~

de lleno en e.to. .:.tc:mas socialo que >urgen en i., mxcne> de los~
bl(o>. e! .:\ilo. el Tigris-Eufratcs. d Indo. el Ho'"I: Ho ~ lo< bgm Tc>.CDCD
1 lti<""-1ra
Snhl"f'
C,I(,~ ~ugom.:... privilegiados {ueroll 1..ull\C~itndo en SUCOJ\d., olcadz,

en tlictcnte, 11eo1po>. loo pueblo, nma<1~ ele la' tltl"'' a-i:ltira. } loo i
mrnre nm11lcs clel desierto ar:ihigo. Ambo1 con un nuevo 'ICnti<lo Jd tiempo
y del rnovi111it11Lo.
Podc1uo, clttc< t;1r una pane de este prOd.~o. <111e 'C fun<lc en Ja O\C-Undad. al
C>tttd1,1r el cnu1cnuo y el choque de los indoeuropeos y los <emnas en b mcdU
Jun1 el< 1., lltrr:J\ ftrtile sobre un fondo "mmcrio" bajo el '"lado de ado
~tgJltula" ~ u11.1 l'.\'ulu,ionaLla 01ganizaci611 l1il>JI. A p..trtir dt :tll, lo podrmm.
, . , ptnetr.111110 tn 1 uropa, llegando ha<ta b lndii. innuir en China " Indvclc 111 } 1nu~ ptob:iUlcmcnlc en :\.rurica_
En un tnon1rnl0 de la hbtoria. en <.t>ntJic iuOt..\ bi~n dtt~rm1n:.da"', aunque
OiC\tr.1 p.'1t.l DO'-OlfO\, una citrta ror:.<l'Pt"u1,z ,. univr.r.1Q ha 11;,jJo <..re.d.a '
><~\cr:tdo rnm<> 121 en contexto< soci.1le profumbmente difcn:nt"'- peio que
"in c-mL.1r~n tiC"ncn una ra.iz lomn. un.a b;l.. ic:1. ton1u inurm.u..in. un attt dr
famili.1. PJrt<i~T.1 que :ligo .emejanre a 1~ infu1 nadn que tran<pon~ el ~mm
4.0mo tslntcturJ ~nt-tica. suredltra con IM cnnjunto" hum:lllO'
Fw,l:tS s:rnnd~, corrientes culturales r lin~.ll(o:I: .. titnt:n lUlllO x.rudom .a
'."Ult\i~th pu1.bloa hUlriLOS que se inter>encu.in, inv.tJt1\ -y Y1p11g:-.n. dtt('l"t!l.1nlntlu iodo c:--e pnx_e)() de decultul'an, acult1.11.icifln }' naoma_nro ele- nut:\3'
proloetnt:t\ que conliguran el ncleo cuhural, o 111'1c-ltn c'.:lilc.r1niti<..o de un
nu''"' purl.Jlo.
De esta ro11na t.J.la pueblo, civiliiacin o cultu1l, e~ un \.On~lomcndo co~
t1ngr111(" d< ffnl>mrn0t; ttcnicos, jurdicos, t 1ioo1t, rrHgio'~ cfonc'>micos ) MX.:iaIc, tjUt: lch }JU4:hltx lJuSC"Jn estructurar en uu toe.lo, ,ju ICJ81arlo nunla compl~
t;i n~ntf'.
Ln c.111:1 n1omcnto de:I conunuo t(!mpor:t.L un1 cultur.t Jr1t"rm;ruJa apuece

recibe de la tradicin ~ J;u i uluenda> extcnorn.
Pcrn eto 1ue llamam0> continuo tempo:al no ,.,, unJ ,.imple nru<fad qu
1>T01;YC>l en linta 1t.ta. en la cual habrian zon.li m:\i '"n7"1 ~ otra que
t1rncn qut fono~amrnre r'corrtT las e1ap.1, n'C"Orr1C1, por i.,, .. ,auz.adzs-.
En t-.1~ punto b.a) que quedar bien en clJro. l.1 fon'' opinin de Kant d~
que la r.u<,11 hum"n.l po.ee le)es funonale. abv.>lut>m,ntt om::nrin y a~
lur>mcnr~ mv.irih'c no es cierra, porque no f1 Cl-rt>- la idrnuJ.ad l~o ~
rn:lo. ''" grupm humanos (razas, cultur.i<, pucbl') , Con t~lu no .e ru..g> b
<>.i-Lcnci ele " 01 igene> tomunes" ni la po>ibilidad d ~nrrali1<1rioncs mi> o
mmos rv111rm.111c:1~. ino la pretensin de la ab,nlut;o unirnciJad o.le h. razn.~
'"u o1n1:l unlvcr,alluente coru.tante e inv.i.rL.1ble. por cle:t;1.-.. por c-ncim.2 a pll"
lcb.cjo de J,,, expresiones de los dimntos pueblo, o wlturn
l.i. r11lt11r;" 110 se diferencian solam~nte por d ttilo de ,u; form~ o!""'
<.01no un <o:npr-om~o entre lo que
~lo
dt aproxima.non a un un1cn mod-elo benc.i.al int:\i"itc11tc , "ino que lu

d1l-.cn<is son m.is luod.;unen1ale-. cuc iodo"' proim<' dr h "rl""rrn racioru
lid1el y cl(' l;i rli\'enidad de las funnont> cn1math.. que eslfo en u bnc ldife...,n
te. c.onfiJtUra<.io~ .i1un1illK~piri1 uilt'1 de la inte-nC1onahd:1d lh~ica ~ a'-iol~c.a
(jllt" ahn-n e iluminan c.Jive"'o) ho1 i1ontes lle co1upre:n~jn) ~ <JU~ ron,ti1uy('n
vtrJs 1an1as Connas ele'" clel homhrr n tipo ,Je hum~nidad.. 1.
i>ur t\il'> r.tda pueblo o c11fi 11r1 diver"a c..~ irreempla1nblc:. C\ cite.ir, que tuandu
\.n 1 cltt"nn1n.1da_ htunanidild u put:hlo r~ dcs1ruicio IX>T la ''iolrnria o~ 1:. domina
l.,."ll cu...:. ~,,_. impone" p.1tronr .. culturJIC) cxtrailO'i la inlt:grilli<l.ul de lo humanu.
qt:d 1 empobrecido ~1 <r c<gach , fuenre ele <rnudo > prolunrla ongin;Lida
bau.rc1th f"n la tesi5 rle ~fari1~1 C~1mh11t.t> 1 que propuso LOnlo ori8tn prolc>-ind~
cnropt'O " la cultura prehinri<> clr lo, Kur:an's El ttnnino Kurgn es la
1.1l.br:1 rla'" que cks1gna loo. 't1imul0>" etcacteriticm de Jirh> ruhura, situada
c111t e In C>LCpJ9 pnticas y d Vnha En dichos tmulo< era11 epulLados lo>
prnCll"> unto a >US mujer<-. ) <'<nito.

l.ia rnltura, alred,dor del <Uarto milenio llega ha.u d mimlo F.gipto tr>
oto tmulos o scpulcros-montarh poctemos ver el 0111(c11 de l;n pir:imide. cgil"
<"11, d~ la' "~tupa~-- bucJi,t.is ) tlt 1:1' mlqnas "hu:10~ ;lmerirnn:..,,_
1'J fenmeno rultura. producido ror el rpido Jc,plaumirno de 10> indo~ropeos (rueda. caballo-. nrrOI <le gnrrrn, annas de hierru1 diou ron la. poblado~ orc(Jnariu y l0<alcs ) pnhic~ todo tipo de mi11noonf'> v me.tiz~jc, )
un marrndo ..entido ele la movilidad.
frente I r.pido tr3'hrlo de In< 1ndoeu,opcu. lo, cmiru clr! ,nr lo hac'n con
1na)Ot lrntir11d, pero ambo rompen <"n cit"1rut1\"l. con el :ti:i1la1nicnto tribal y se
la111m la conquis1:i del cpMiu) del tiempo en un afn por <t1per:1r el ttrror
.1 h hitorca ",
rr.1rm0$ de 1maginarno, apoi.ldu, en la recorutnrrcil'>n drl ~upo de por.'.

m1dl"S tic Al:>usir. y en la plant.> ele nM de ella>. la de SJhure, la> emaciono'
clc un C.<ptdor, ttconiendo l., larg:" venidi< ternplen>d~s que <-Onducen
,, loo tcpuluos.
L1 pumo de partida. rbumerue deCnido por el propiko, .,.;.,. que se 01.i.
rnrnndo rn algo di[erente. Sahacl"" lo. ltimos escalone~. surte la angosta) larg
.1\cnitl terraplenada. L3 pirmide al fondo parece 1na~ distan1f'. l..os primero~
!'""' obeilientes a la clircrrin ohlrgadil e imperiosa, rcquie1en nues1ro esCucrw,
<l1icnlt>do por la pendiente en u1<enso. Lo, murallonc. latrr>IN, que bordean la
.l\eni<l.1, romo tlos inmens~ manos impiden Ja disper>in <le nne.1ra mirada )
1' ohhjl J la atencin. Al foudo, pulicla y geomtrica, =e~ P."" a P"' la impon<ntc > ri:crl:. mole de h. pirJmide. La [ucna de C>la. marc11.1 rn J..ttn.o, somete
al ejpcctador} lo detennin.. a b eonttmplacin atenta de la estructura dominante
qu'" l':t ndGu1rido. gr~ciJ., al Jcn~uajt' propio de b anu1tt-< 111ra, un3 aira y lf"ll!.2
<l mtr<- n de ms.
Esramo~. sin lugar a. eluda. en un n1odclo tstrurtun.l pvolucion.2do

mos \a detecl3do en las aldeas de Indooe>ia v en la >imbliu dm"'CIOa
Avcbury.
Mientras en Egipto primaban las pirmides como forma <imbhca dom na
en la Mesopotamia los smeros levantaban tcrnplospalac1os sobre tt"TT2DS e~
y rodeadas de murallas (1cmenos). Estas ciudades.estado conservaban el ~
concntrico ti pico de los sistemas tribales. pero elevando)' amuralhndo su ttn
religioso que que.Ja rodeado por la ciu<lad ron w respectiva murall de forma o
A partir de los lemas infiltraciones de Jos scnmas (elomitas), el cs<1uema cs=tural de las ciudades sumerias se va modificando. El templo.palacio, como >un
del estatismo teocrtico. pierde su unidad. para qucdor dividido en do zon
niliJamente diferenciadas: el poder politico con"' p.1locio y el stmbolo relir;im<
el "gurat.
Ur y llul>ilonia son doo ejemplo> claro>. El edificio rcligioso y el palacio uno
frente al otro. entablan un di:llogo semejan1e al que representa la estela qur mu"'
tra al fC) Hamurabi, de pie, recibiendo la legisbrin de man<>'! del dios Shm>.!11
sent.,do en su 1rono y coronado de una especie de mitra escalonada a la man<n
de un 1igura1. Es clara la distincin entre el Dios y el Rey, entre lo religio;o' lo
poltico. determinando una bipolaridad >OCial opue.ta al moni>mo social .:-opto
del Faran que rene en si la doble funcin
Luego de Ja; invasiones indoeuropeas (hititas) en la 1ona mesopot<imi. >. utu
nueva tribu ~emita ronstitu)'C el imperio 1\.sirio. Sharrukin {Sargn 11) ~a en
pleno apogeo (722 a.JC.) hace <Onstroir una nueva capital. Dt1r-Sharrukin fortale:>a de Sargn) , en la que se abandona el esquema sumerio. El palacio real
es desplauido del centro par.t ser ubicado sobre uno de los lados de la. muralla:
con ~l se traslada el zigurat, que queda subordinado a la composicin genrol del
p~lacio, en conrordancia con el c<lipritu gut>rrero imperance e imperialista .i~drio.
Ya no es el gobernante de una ciudad-estado, sino el jefe militar de un cuerno d
ejrcito conquitador al que se subordina el pueblo y el Dios.
Si volvemos a Egipto. luego de la invasin de lo< hic<e>s, provocada ror el
despla,amicmo de lm indoeumpeoo, vrmns que las pirmides han desaparecido
} sou reempla,adas por templos-palacios. Pcrsi>tc, sin m1b:ugo, la enrgica da
cional indicada por ~as vlas o dromos bordeados de .-finges. que se suceden rn
R!riecc intcrn1inables; al foncio el Crontn Pl templo..palario, luego de una sucoin
de patios y nuevos frontones, uno a continuacin del otro, ames de penetrar~ el

recinto sagrado
La figura hieduc.~ del Faran. con el halcn Slmblico de Dio en la rabeu.
rene en su persona el p<>der religioso y poltico }. "' doble ~ignificado. Todo
est referido a ~l: la sucesin seriad:. de figuras de perfil de las pinturas y h.1jn=
licYes, tod.is dirigen sus pasos aJ trnuno ltimo de referencia: el Far.inDios.
Amenofis IV, el her~lico. imrodute cl culto al Sol (Atn) y rra<lada la capit:u
la nueva ciudad de Khutatn. El culto endiosado del Faran rede. pierde su
rigidez inmutable. se humani1a. 1 en la nueva ciudad se >epara el palacio del
recinto sagtado y 'u templo. Lo reliitiruo y lo pol1ko t han diferenciado CD
lorma semejante a los pueblo; de influencia o raz semita de la \k.opotamiL
Poco dur esto y a la muerre rle _.\khenatn -.e \'tieJv(" al sistema anterior.
SI
~.111 1un de Trotihu>c~o l"S rl nombre que lle.-:. un (><"J<>dio lugar poblado
c:ue nt itudo a uno, 50 Km ol uorde>te de IJ ciudd de \lh1co; >JU <urgi
"'" l(T<ln thiliuc16n ~t-arc:uca ' 1~011cc:i { 1 aJ<'~ ~1 \'11 tl.JC.).
El l'>m><lo periodo ch'1ro <(' aractrri1n por b adoptin grnc1.U de la e>Cri
cur.t \ 1lt 1 c.<1len~!.ario. mienu it\ tiue utl>nistican1enLC f) el ptrio:lo durante el
cu.ti ap;ucc..icton Jas primer3' \'crct:ul,..ras ciudades con 'u\ grantlc.; conjuntos cerc.
mon1.1lc ~ y ti viles planr:>ado\ y cltM-.lt luc:go, su itblelllJ de< .lllClt.
E ri 1 ru1ihuaC'a11, la n1:1)uria c.h: los 111onume11tu" ba'L~ .1hor~1 (Onocidos, .se
hl 111 d1>pue"O> en reladn .1 un.1 .<mplia a\"en1ch de 4 l\m ele IAr:o y cu:uerna
metms de an~ho, que de<tle ~111 ii:uo l:na el nombre de c~rl.wla de los 'luerto~"
rn Ull l"XllCIUO de la miqn,;1 iie tfltUClllf.l J Pirmide de la 1 1111::1' ("fi el otro el
(.;11a1.!dn:;11lo de Que11alco>tl. \ entre uno} otm mnjun10, 'Obre' .u 1..c.10 oriental.
..- "''"''" la Pir...nidc del Sol, la 111.4 1n1proiorume ) ele m.10T d1mm<ii>o.
1.a Jlit iniJc c.lel Sol o \bUJ.lmcntc el elemento dnm1n:11uc tlrl c('nlro ccre111tn111. y>tro Ja inmen.'3 c:.llf"' c1 Jo, 1nuerto\, <ue :t)'-i1:ndr e11 1101mo\ cortados
1>e1r .;r.ul:z,, f'\ t'I detcrmiu.lnlc: piiuc.ip.i:l <lel c.onjunto.
Si J\-~111LJ11100 halia la PirJ1nide- (.te ltt Luna, a lo l:Jrgo ,fe la e;1llc ele: lu~ 1nuerto:.,
l.t J it i1ne1 o1 )ensacin es Ja ele un i1npo11f'nte rerorrido a"ic.t:nc.lcnt<:. la:i vision~
);11( !":\lt, <urrlan na11c1ut:ad~i por llll c..:ontinuo edilicado de 1cn1plo'\--palacios que
uc11.a11 11u.:..1ro.1 mirada h.1ci.1 ~1d~l::t:ntt". donde al ontlo l:1 Pir-~unide de la Lun.l
eurta
I~
JJCMIX'rtiv:1.
~ i111cnu111pc a ntedhJa ~uc, '"';t.Dln-.. ,., que un

conJlitllo \Je bWlone:> ngrup.1dos h1~:a uni a11un m.."l~or qu~ 1.. <le nue>tra 'isin.
nos cxu 1a la ('<'1'>enin hJria d tcwplo de 1.. Lu1u. <!.: mu<lu qtJ< en un deter
m n=hlo 111on1ento e.Je uue--t?o rnorrido DO\ ~t1m()). rlMHrn d~ una Clpacio-pa.tio,
<
prrct Qmnte ~upnm b 1hrr1Cionalidad, ' desde el e HnlO> '4>0mar l>
u rnpc pro.ente ~ alt.i";i Pi1an1i le del 'M J. 'I perad;i ('o;fa prnnrra t""ralin3ta, se
l\pllc" lltni\ mente el miimo rhc10 h;1,ta 1 egar a J.1 Pir.i111i1.h: del Sol.
1il dan,. prinr1p._1I drl pa111c,n <l ,,,-o lCotihu;.tcanu \lC <ut:ll.llt.Odtl (la ser
pttllt(' tmpl111n1d:t) <]Uf" ~nrJnl:t )a J.Upt."fatin del lil ;,JJUlitt1(0 p;.U,t participar Cll
la 1rnr.:~li~111ar1t'>n de- l:t n.Hli:r.tlt1d tn iu tota.lid.u.I. E.')l.1 !io1tpet.1c-16n $t opera por
me ho t!t 1. u-ion ('u tia,, 11.mudJ "erJ del mo.iminio"). l.1 que lil>erando
J ., pnitul!datl que cnt.1c1r:a tuda prt cul.a trrre'-rrt'. ...;iJ,:i .;a 11 iuatt.'.r-ia de J,
grnve<b.d ' de la m111.>nc >
~" r:oh clud> sobrt> d ,. !lli.lo t.li11;bniw de 'ta <Uutl'Vi<~n. pero la dir(
tiun.ilidHl HIJ Ci ~c.-e!erad.i. lmpe110~ ,. s1n pauc..1~ comn la tgipri.a; por- ti contra
io. -.lcnttv l!tl nutvo :.enudo del 1Tt<iv1n1icnlo ~e 111-.ral:. la p:iu,... .._ lo11Lempl.icin,
l 'St;i priwcr:t ocn;;acin
.,J 10<puo
1.~1 011quih.--...tu1a china t.u11bt11 c'iita ),\ pers~cuv;.t C'lltTr,1r.1. l.n actitud ton.
ir.ira ,, la e:-ipr1a, que '>lo <0111rola el ~pario t.lmtro clel LC1llplo, la~ grande>
cnn\trucliou.cs con10 la Ciutlitc.l PJohibid.:t de Pckln >C" c.nr:1c1M"11a por un accc'o
.l),.iJI tuc ' .1tr<J.\'C~n.lo :a.ucrqv.1~ r:1j~s ~~paci3Je~ :tmur.1llo1J.a... De la dudad
ch ttl =-- la 1. nar.z.. y f1na!mtn1c- en 'u <..'Cnlro. la CludJtl lm~:tl. Otro ranto
ut.etl. rnn las ru.:. anU)<Ub dncllclt> como la del reino ti~ Ch.u (!66 ~.JC). ll
{ u~:itl <k (f:inr:in,' ci p'.Jn 1cct.111~u!Jr. rgido, fioitu, inn:1tural, qu' muestra
rl orden inteltttUJ) sobrcimptf'11n a 1' arrid::n""" l'l te1eoo

Ch.1ngon (din;.,1/.1 'l'ang, 618 cl ..JC). En el COUJlllllll dl" -ttlmr:n d 1 tmperaols
\'u:-1nglo, rlr l:t dinastia de lo:, ~lln~. <e repite < 1 n1h1110 cs.quar. Atn.-esa
(] p)im~r pttico (p.i.i-ltu), ~<' rx1it:11dc u11.1 l. 1~ 1 \.1 11anqttt':t
por 11mm
ilnim:alN. C"U)":I >CJ,pcctYd se \C' t.Ottact-.. por l:t JITI enria de un ltmplo-pn.i
t na 'el atr.1\l'1>atlo ti mim\o, "W~ mrnina .o1 la 'a. atr;a.\esando otro prtico.
Jue~o O!rO V ;il nal la >tupa o acpokro. Orr<> <cmplo <">ti Tunplo del Cid
llurante la cli11. ~t:.._ Olin) H:in occident~11 .. : lo.111.1 el podt:row ntado centtali1 .. Ju dirigido poi funcion;irio"; rl pas c'i tli,itJit.lo en pro,:nr1:a~. se unionnuan
l:t~ J>t.::1~. mecJic1:t~ y 1noued:1. ~e cli1ni11a.n de 11 ~"rritur..t las dift'rrnc ia"' tl'giomlcs
) ,,. t111pieJa l.l Cro1n :\lurallJ. qu<" cnmarr:a, <lt:li111itJ \ protege con prtc1otin ~
g1.iu !mptrio
L. ooc;echd chm:i ~pu l:t 1111ific.1cin. peto ccmro de un ngclo marco ck
11n1fonnid:iJ. E.st.1 unilormiJ.td t" d,.. caractier r.11a1ulntc Cor1u.al. 1 odo 1mpuho
tl:,1:1c<lidocs contrnl.1do, todo f'~ puc.)Loen un ~l1ictocquilibrin. todo n .simetr1~
C'itrit"t.1, ~6lo rota por los ja1dinc-. cnr~IT3d<X entre la, cajas rou1Jlc~. mo~rrando
"' u~turafl.1d' en uu uego dr rontrapunlo con J,, racionali<l.111 clcl tr..ado
JI 'jUittttni('')
El Japn pttrinr a J:i refonna Tail.a, c. un1 connnnoc1ot1. nlttma !)e OdOpt~

C,t.. dO bUfO< . llCfl de rort:
ehino. al >Uprimit>C los JatifuncliM )' la antigua or.~.1nir3tin rn ria ne'' reornr
ti poder del ernx:rador. L.i. ciud.1des de Nara y la de

'i91 (cl.J.C.) r.<)n un ejemplo doro de esta cominuidad
K)OIO
{f><t lodo Htian.
11.ici;i principio, clcl prime. milenio (a.J.("., . .rndujo la"""''"'' r>.pann

ele lo cue ha sido ll~mado: cuhur.1 ai.a,n. Ch.ivln de Hu~nrar c. un.i nouble
<ulluta for1nari\a, t;il '\ez la n1;i' inapona.nte d~ lo~ \ndo Ce1n1Jlt~. tnrla\-ad.a
en I~ <ietTa upicnuional del J'c<l. ol este de l:t Co1dillcra llln" sobre un
pequuio alucnte riel \laraMn.
Lo1i rc.!'lt<h dc-l tc..1: 1.ro cercmouia), rnuestnn un 1tn1plo o ca<1illo nnlcuado dtn
t. u de un con111n10 perfectamente im<1rico Ottlclr ..1 centro de 1.1 pL1u hundi~
( p:-eM.."nl:Jn \:'11 OI tttnp!ienC!I n m1~taba.\ que lou:lj\:ICJn 5imtlrir.tmC"nte l;.1. \'hin
h; Ud el temp'~ca11til10. La f.in1ctri.1. ~ realmtn1 t 11~ricta ) JI... .1 t ... ,,_,entr b
atrncion.
Scg\'1n I.eonh;1tc.l ,\dam, "lo) v:tri<X principio, tt~c nilO-> y arlJ\tiro' 111a11ifestados
tn la antigua Chin:'I, como en el nu1~te J.e Amlric3 clel Sur, ~" l..l')i abso~nta-
nu:ntc idtn11c0\ . Sin negar lui <lilic.ultadcs <'<' ro1npar.. cin. 110 podPtn.os. .s.in
C1]1h:trgo. ntr,.ir b11Cmtjan.1a l n1 de las auat.tcrh.tiras del ane fiurati\01 tamo
rn cn;na u "~"" romo en Amtric" tlel Sur e d .Je>Joblamirno de la reprcotnr Jdn.
Ltvi-Stram,, cit~nclo a Franz
desnilx Ull I lignra de rnimal desdoblido
ton uu 01ic-.1no tnC:rodo en an1h:t'\ 1ulturas. se im;1iina al a11i1nlll tort:11lo "" d
cl..,,de la c>h<n ha,w la col; h~y 11n1 ckprc,:n p1olunda enrr~ ""ojos que oc
t<tlicnde h;u,..a .i.IJ.lo. J. ~o l:irgo de 1.1 nJ.riz. f ..10 muc'ltra que :.1 c.iba:i no ckbr
l!.iber >ido com1dr.ntda como <Uta .U /rente, ino como en do1 prrfi'<"s qu: se u
n"'"
en la boca y la naiiz, y que oo tienen contaeto entre <, en el plano de los ojos
y de la frente."
Si la "isin de perfil permite iepresentar el movimiento. romo son ejemplo
ls figuras del arte egipcio. nos encontramos aqu con una Ciguracin que acepta la
ditt<:cionalidad que implica el perfil, pero a ella se le contrapone la visin del
otro perlil, que se le opone. De esta forma el movimiento queda rontrolado, dentro
<le una cscricta simetra, tal corno se 1nuestra en el Cenuo Ceremonial de Ola
\.n <le Huntar.
En definlci\a, en esta cultura c;omo en la' orientales, el mo\'i1niento es ;nteN10
y "' ri~e por el compromiso con el mbito en el que se de~~rrolla.
L.1-s excavaciones en el va1le de ('.asina, desrubrieron c~tructuras de imp:>rtancia
ligadas al for mati~o: Sechin Alto-Mojeque-Cerro Scdtin y PallCll, adems de la
llamada forrnlen del Chanquil!o. En todas esta< construcciones encontramos el
mismo principio que en Chavin y su esquema simtrico propio al fom1atim. En
el templo de l\Jojeque el acceso se realiza en <u centro, pero en su cspide se
repite el clsico desdoblamiento -los dos templetes que wronan las huacas. J:n
Chanquillo, dentro de un esquema de "mandaia hnd1\. quec!M encerradas en
5u ntro dos construcciones menores (rrulares.
Se indican como centro de la cultura '"mocluca'" los valles de la costa norte de

Parasmayo (300 d.J.C.). La arquitectura "moche" alcanz un notable dcsemolvimiento, sobre todo en lo que respecta al orden religioso. De alguna forma lo
poltico} lo religioso estuvieron unidos. F.I tipo de gobien10 marradamente autorrtiro, pcnniti la construccin de obras pblicas de envergadura. lo mismo que
hidrulicas (acueductos de A<eope-Valle de Cicama, el Canal de la Cumb1e ... ) .
Sus templo.: pirmides escalonadas de gran envergadura como el de \loche (huaca
del Sol). La huaca del 'alle de Oiicama mue<ira el c>quema b.!.ico de e.ta arqui
tectnra. tena alta y e.pe"' muralla cierra el acceso frontal a la huaca. Atravesando
la r.nuralla. se ptnetra en un ttcinto alargarlo contrario al sentido de avance, para
luego. recin al atravesar la segunda muralla, penetrar en el gran patio o recinto

frente a la huaca.
Si observamos las escenas de danzas rilualcs <le las vasijas mochicas vcnlos su
profundo sendo dinmico. la puesta de perfil de las figuras que p.u~n saltar
l movers~. pero su sen1ido <lireccional siempre te:nnina en un cn1c11tamiento dt':'
dos direccionales encontradas, haciendo que el movimiento se re.uelva en un
equilibrio ms o menos sim~trico.
"No se sabe de dnde hubiese venido ...
dio a entender que era un gran Seftor. .
Vino en balsa de palos...
haba sido enviado a gobernar esta uerr:i
de la otra parte del mar ... "
En la versin de Come se dice que Tacaynamo y sus huestes llegaron al valle

del Oiimor por va martima, y despu' de adue:tts stos de la zona ele Trujillo
(Qiimor) conquista1on en generaciones sucesivas los valles vecinos.
54
F.n ou arquitectura los ''(".Jum"' usaron ca>i txdusi"amnt ti lll.lterial ck

<On>truccin lrddirional de J cu>Ll peruana: el 'dobc y el adobc'in
En el coratn del reino r.him. cerca de la ciudad de TrujDlo. se e11curntra11
la ruina$ de Ja ciud,.,d ms grand~ del Per prthi~pjnicu: Cban.(::lun. Se supone
111e su coNlrucun comenz en b etapa del Tiahuanaco (80Q.llOO d.JC.) '
continu despuo, durante la omincin inc.:t. 'e ntiende <Obre una oupcrfidc
de 18 Km) fur rt'1Mncia de Chim-Capac, ltimo mandat.uio dw:ul, que furro
"<>metido por lo inus en d siglo xv.
A pesar ele su destruccin, se di1<inc11en en ena 111bediversa'11111dads r0<lea<Lu
por altos muro' Fntre estas ciud~dela> amuralladas aparecen e>11u<1uru menorcs: las huaca\. fodas t:sru c: .. Lr11nur:1s amur.ill.uJas q: p3rcCf"n l (".> e'\idcntc e'
"olido rtttihntt1 en Ja compo 1ti11 general, (><'ro en Chan-01>.n no hay um
alle dominante ni un esqucm el cbmero. Dentro de las ciudades eximon cal a
que se cruzaban <"n .ingulo rec..t<>, 1x:ro ningun:'l fU\O una jc1.-rtp1ia dominaDU'
na la intencin de busc-.ar per<1l('ctivas. En las e inco ciudadelas que componen
CJrnn-Oian el uso del sucio fue -.cmcjame; zonas de \viendas rodean a 1,. Jlomada>
plazas } las pikt>.> que probablmiente no fueron oora ro5a que "puquio:. tlnti
nado a cul1n0> imcruios. cerrando las huacJ> el repertorio.
C""1in.ando por las e'tplanad.u. que existen tntrc las ciudaJn. ""-e ohu=
,,~ua1c) cort~da~ .iur los e:ln::tclCK muros. Por t:n(in1:a de ~los ,. h,acia el norte
' ti nadentc, pn-o fuera del diLrilo ocup.1do p<lr las ciuddn. 'nhresalt>n lor
m:ando un an1plio jt:mir-rculo, los ,ol,~1me11c~ en ruin:lit de cuauo grande!t 111011
ticuln<: la huaca del Obispo, hu<~ de las Conrh1s, trc> huacas y hu,ra del Hi~o
No podemo dejar de compar>r a Ghan-Chn <0n ciertO> .,~<tu> de la. ou

<hdr. chinas ~con otros de lRJ 11:ipci-., como la de Seso.Iris 11 y I>< hnriadas <le
1::1 Am:irna. Lo primero que s.ilt.1 Ll ,,la c. el m>rco amurallado prtvio ~- deter
minado dentro del cual se ubiran las nccesidtl" Pero la e<tnru raciooaflad
' tlirercionaJid;ut interna de (ou c.iudadc:t china\ no St entuenLrJ.u en 01il:n-C'Jlan
ascmejJndo,e, ,;, mudlo m,, a los grupos habita<ionaks enmarcados de la ciml.11
dt Scsostris (Kahun) y El Amrna.
l..'u ciudad<., Yorub.. en Ni:nia IKew. Ado-U.ili Afin, Oyo. Ovo. Benin)
aun ntrur1uroct1~ alrededor del pabc.io drl RI") Oi0> (Oba). l.uminando 1
rl.m de Clla.s riutl><lN se \"C ron clandad SU forma <0nclmric. rodead~$ por cs.oa>
rnur:.Jlas dt- h:.rro En su interior, una intrinc:.cta !.Ubdi\isin dt ralleja' que~
ven oorr.ad.. por arterial prrncopales. que convcrgm en el polario del Qb.._ ~u
poclemos negar la >imilitucJ que exir encrc este equcma y las tncluionales aldeas
lritanas como la clr \\fukobcla. I:I epacio entre el rentto ~ el ato de >hicnd.n
ha <ido ocupatlo. mientras una muralla rodea el .irea urbana. Pero eu.1 n~
ele pr0tcccin y roncentraon que J.fCCc haber rt;idn nte orden cJe <OD\~
tn tomo al Oba. no modifica m que cuantitati\ amente .t <'><ucm> di"ro tnba
Sobre l:u antigu"' ciudades de Moheoj~Daro) Harapp, nyrron m SUCestT

oleadas los imaore. arios (iocJocumpcos) (1500 a J C.). Lo. ulo ic impoam a
1"" dr1vidai y Uf"'ran el valle del Jndo.
Dcoamos que el mideo mitiro de lo, pueblos mdoeuropeoo 1e define par n
iu.arC:ldo Jendo rlin.111ico. C'A.>nqu1"c~1<101c~ pnr n 11lc-1pio, ~e l:tnian J la. ;1lcin.

.>tro r~ta Jccic'>n tiene ront<> fundanu:nto Ulti1no ti dr.. co dr atlp.ir. de ..tbnlir
rl tiempo proflUlo, pu> proyrcta"<: Cll ti 1iempo "''ti dadrro, en clondc d hoiobrc
e >iente d m1>mo, d Utmpt> de lo .,grano, de IO> 'et' impori.111~: el 11empo
e" le ~ .err:t cid .. mor, del dominio li<ico y ~lquicu.
Eqc iuun1fCO d<:llprecro tlel tittnpo prof;ino, dc~pro\ nlO dt.: -.ignifH .. cin,
\' , rnn1uisto dd 1icmpo "plcnn", dtrinc m prvfundo cnti<lo arbtocr;ltiw (3rio)
y "ll 'isif',n lr.igica r1e In e:xi,lenLia. l .ucf1;1 c.onrinua por altan,:ir ia t>trr1a ) ~1
p]t110 . rni:;ro de1 inundo.
1 .1 C>truclUI a mhtca "ari.-. (n<loeuro("l< '1). t;~Ut e~tructura de "'Stfiore\ ft<und
00
rlo. i;r.imk, .ultur.i,; la ~lfoioi ,. l;i hinchl

!';11,. l~p<'fli\IO~ ca.m1r1os y tlc.rliOnt' ' divtrto", >us t.1nte<r.. eonao pnebl())
1011 d1,e-NJ~, c.1ilii
vi~in ro1nt\n.
opuc:.tos, pero en 1ot10 nominto aflnrJ In mt>rna r~i1 tle un1
'
. \111bo, culturas bu,tan lo super.nn il~l 1icm profan<>. drl cao' ) de lo

rnntin:cntc. -~ griCS'a in1enta ti camino del orden ' el cquilil>rio del muntlo
f:"ii;terior, tr~n,form.indolo en un ..<())1nos conirol:tdo. L.t hi11J Jo h;1c.e .l trav>
<le: un can1ino intcrio1, Jrduo, dificuho.:;o, J>tro rtJ11jco } controJ:u.lo. tnmn ranu
no d1 Jilicr.ri\u de lo profa no ) acce>0 1 lo -..1~do, <orno pa.<> dr lo d fmfru
r iluwrio >Ja \trd1tle1a realidad clel homl>~ 1Ji,ini1ado.
1 :intu para el griego como P""' el hindu, lo 1livino no ap;uect' nnno algu
srparndo drl rnundo, gnu, por el tontr:irio, comn algo inmantntc :il mi,mo \..orno
:i.u nrleo tsen<"ial l \'t:il , para el hinJ, o como la annon:.ior\n t'"t]Uihhn.da p3ra
C'l gri~o. J'ar.i ambns Jo di' ino ~t confinado C"n el mun<lo, pero t\ta in1n:i11enc..i.l
h~c..c rf,~ll.ar \IO profundo tlu:'\lr\mo intrmo, tnlrt f'Ml tii\'ino. pc"'t"cto, uoo.
ltrrno. puro ,,. 1o n1ltiple, <"orpora.I. ,:t:duco,. aparente
En rlrinitlva, ,.M: "nr1t'li" u t\.1 ''a11non1.1" J1v1n:i,, $01\ tl \crdJdrro objeto
de contem>laciuo.
Con ('11to qutd:1no:. en l:i" puert:.~ lle 1.1 .. nuc'" or'.r-111iL.ll1nnr"' o )f~tietn1-. que
dimo, en llam.ir de equilibtio aritomuc-o
l ..1 f'\aluoc..,, w luri m d .m::idD tld

1h
dttir dt b dttecauad6&-
' "
Ju.,,_
O.E .EQUILIBRJO ./\RIS l OCRATICO

(Id"""" })
Si hu organilaliont> mteriotts <ign firaron el abandono tic lo pequeo, con

juntO't de~conectacl01 rnrre ~it para estruc tluo.ir un1, <.Onfigur:'lcin 111imbnlJc:t y una
TR111izacin lOLal, el prxlmo paiso \Cr:\ la librracin de ti\t:t ianilgen fi5{ural.
1t.otnod.1ndo la nut"va "i111in a las ox:ration<~ de ~quil~brio cnt: e- l.1s p:.r1~ aulnom~1~ de-1 nuevn to<lt) ti.ltu<.lurado.
Pcm e>ta opc:radtin de equilibrio no es h:;scada por lo< "'''m'" taminos. Hn

""' line~s extrenlls de bqueda: un. la gri"f. ' I~ otra la hindt1. l!na hari1 b
h1~ue<la de un mundo rJtionl. el intenlo d"" rrtar otro munclo ... r111nico. que
anojc Cue1a de si el e.ns, el miedo y lo, t!rmuniu Busca. en dctiniti,a. creor una
~t.ttunda naturaletl qu~ C"Cpre\C el "idci1l''. t.: ol1a, por el contrar1n, renunci.t .t
1oclo inten10 de n1o<lificalin del mundo C"<tcrior, y hu.sra conjurar t.:l lao .. en un
paulLi110 proce.o de interioriracin on mart hn h'it.ia el ideal de lober.1cin.
o\Juba se c,aden clrl tiempo concn:to, :11nba-. e--camoLean la h11,1oria, en amlH1.s
ti movimienro e~ un w.lir h.itia ai,o Jl1e1l. ~imh:t-. ~ufren 1:1 i111pcrfeain. ~m~
1,u~2n lo "puro. Amh:t'-. por camino .. diftrC"nU.....
. c!estmboc.;ln c-n ctrupo .. aristocr:it1t01 o elhicn;, c1tu ir aLcrcan m.i> pe:rftct;,mcntc :.1 ideal (dcmoc.ralia rC)trn
~it~.1 o Lasta ~::accrdotal).
E111esumcn. do, ~nnnas de en:ijen:ici6n 101 del sujeto que~ hu,r'.l a sl 1ni~u1v
rn el "mandala". rmudio para dcs-afC<lanc clel mundo mediamc la <ontcmpl.1
1 ilJn; )' t:I sujeto que .t.lcr1a al mundo)' lo nuuliila ) :;e enajena en l:.1 :.ccin roruo
pum exteriorirl:1d, ro1no in\'~i611 del mundo o romo agre .. in dl'I 1niwio.
U. c11..eii.l.nu de Lao 1-., cnfoca"3 rl mun<lo romo la obro <!e la ioluntad

di\1nt (fao), ptto r<uhlttia que d homL1 e <On >US JCCOll('' no debe int<"rfrrir
domo del Tao. Se >nlitipl>a. de csi.i lorma. a I~ negacin dfl munclo) I accin
<X lema que el budi>mo h>brfa de lle>r a C'J1111. l..10-Tse e, el l>fttunor de Buda
l'fl el i eino medio: sin \'I el pueblo chino no hubiera entenl11do, n1 acepcatlo c1
c"Cttnrionhmo bJit.o,
Cu;mdo la ley de BudJ cm~ a rnhltr>r en Cl1in;, el pueblo I lomf1 comn
una lorm> extranjera ele taohuio, ligeramente dilcrcntc. pero en el <'nclo la miun:i
.to. :rm De e. el espritu ;1rin (inclocuropeo} tn Chiua.
ll t.huque con el conlucioni;mo fnc ,,..,ita ble. "Al prindpiu Llo-T~ ~ neg
a recibir ~I JO\en s:tb1(), pero ante l:i imi>tcnlia de :.te, Jo hito tntrar Cu:::ieuz
C"nnurio .- c:o.pouer J11le el OLnci~no tod;) ;.u dortrina.
-Quiero conocer lo; principios b:\1ico\ -thjo Lao-T>.
Son la justicia y la hum3mdad -rrplir<'> Confucio cou cvidcntr dominio del
Si
tema-. La jostida y b humanidad C'tn en la nturalcu humana v IOll la -erda

den na1urleia del hombre.
-Purclo pr<:gUntlle que tntcndcis pur
.utci y humarud
-inquir
1.io-Ts.
-Amar a todos los seres con :111101 dC$in1rrc<ado y eu~ontrar gor en toda la
r<Aas; eu es humanidad y justic1a - replic Confocio
Dijo tnlonces u().Tst, dcfodo.., arr.... u.u a una leccin que no habia pcn
ydo dittJr al pcdantl'l<o fil.ufo: :'\o comprendo tu ponto de ,.;,1.1. Ese amor
uni"trS.'\I d,l que hablas no~~ <lC:t\O una pc1\ltl)111 de lM ~ent.imiento~ n:ttur.ile,,.
no es una intromi~in, no es ac w~o intere~af'\e dicindo\C desinterc'!:uJu? ~lira el
<Jelo, el 'I, la lun3, I plant... ' lcx anim1le1 en la n:uuraleza. ell0> no tienen
nr~subd que :se inm:~"11 en >:nrloi. ' otdrn rlo< Bu .r la humanidad v la
justicia, es romo ptN:goir a iolpes de tambor un lo~tl\o que se "'" eSG1pa. E.
rime, no necesita para oi;er blanru lavar~ c:ula maana. r el currvo tetiir .!tU.S
pluma> pua ser negro. Loi. pe.es ,acados drl agua se asfixian de todo> modo"
<011 o <'n ruda d~ 11Adie, lo <ur ello> necesnan c. la profundidad del ro, su
ibert>J s ,omhra .. "
Qu<' e el Tao, .._que designa? El mismo l.10-Ts $t" cutarga de el<plicarlo:
J::I Tao r algo fugaz e Inasible,

inasible y fugaz. es -in cUlbugo >lit<>
prolondn > oscuro; <Ontenieodn un:r. suerte de esenci>.
Para co111p1coderlo
basta observar el gct mc11 de todo 'll'r.
(TAO TEKl'<C)
En el Rig-Veda, 1xro wbre tn<lo rn loo lp:.misad, m '' antigoc (;h nd~...
U pani.act') l de; pu> lo hr;:o de toda la hlosofla de 1 India, a lo que lru
l1l6<0O\ :1 iegos llamuo\n e.rnch, e llan1.1 ''r><a". ll<ualoneme sil(nfica: jugu
vital, "<til\ ia. clLxr dt vid3, lo qu~ luntienr l:a' ctulid:u.lc~ tUCJOrts y 1nis funda
memalo Je .Cp>. Jo qur po.ct futu.a para m.1n1CnCr I realidad dr la COSJ. e<
decir. el pnnopio u t1\.o tlc ot.l. 'Ra~a" u nr un ,:ilor "dinmito' no en et
'cnticJo \u1gar de mo' 1mien10, como algo opu~to a In cs1tico, sino d1nmifo
<n el Clll1do de lotrtr. vigorto. lo que da lutna para c1ue la cosa <ralo que e.
Pero la "rao;a nn e, la "C$pcde" ~~ga <1u ea ci..terna y foonmic. w "raq"
n '1 gu.10 interno, no isto pero gusta.Jo. l'or el cnntruio, Ja ~J>"rir" grieg
lt' v~. e' \"hual. E.n llcfinitiva. l~L "r3\:l .. es rono una "cos:f' 1ntcrn:. dtnuo de li
n:alidad vista.
El .cmido de b "u.a" como lo csmico y general, <t va concretando en fl
pso el Ri~\'ecla I Athuia\'cda: paola1in>mrnte la "r;s.i" se confunde con el
atman' (alma: ) tl c.imino o anin e., un.1.
in~pc-<rion.
De
t-.t~
form; 1:t
"ra;a" e< el "atman romo p1in<.p10 de "icla 11ue <jue<.la encerrado rn el cuerpo
huntano. Fn Ucfini1iva, todo lo que vi"e, tudo lo que t'.'<i~tc:, tiene una parti.-:ul:t
de aun.1n-.
De la idea de "aunau" como 11:0 inmon nlc y cn<crrado dentro del cuerpo.
como algo Jen'!o dr algo. se J~g a la de K:um.i. o la 1J<-a Je la rttnc31Tlacin.
38
Con ~ no"'ln rl pcru:untenio rund s tm,nnp.1 dtl bnhm:a

alm., (a1111an) 1ran,migr:a Je- un cue.rpo al otro c::n \irtutl ~I K..u1D2.
<Utcndido como una [UC1Ia derh.ad.i. de las tlll onh tt:al&ad i
nacin 1nttr1or
l'.ir~ ti lund, la perfeccin et en d otl~cn. en el <1,,1uenzo, ~n na tumirL<c:.o
CJr1gin ....J y pri111('ta. Todo Jo que no~ aleje Ur c!k centro. de t.-ic n~co \l
ale el e fueno. J 1 gr;ui tiempo. las ed.,.Je, '"'>"'l. I e<fad rlo oro, i=pr.:
prjllt.pio, Ja m:tfK"1:t .Cn Ja de!itrUCn Yrr(';u-j,'1n )XI idic3 Je} UI\l"t'Si(), pl.lD
po: el .\th.trVcJ,, la e1crna repeticin, el rnito ,1c1 cmn<> rc,omo. p!:m
hi1uh 1:1 impo11iil11lid:id de apanarsc tic c'e ciclo \111 fin ni >rinriJio, Ji no o con
un ~<to <le /"'"' /1bt1 rad tspiritual. Su ni1a t><il>iliJ.1<1 e.le >ali1 del tiempo ..:!'
10111p<r el drrulo lle hierro de la <'i,tcncia y la ro111111iua rlcl "J\irnna".
litas ci1c11nvolucioncs eternas~ montonas . .tterrori1>n al homhre y lo ohli;:i
.il. 1x:113at c1ut ha clr flllJ>ezar nles. de vece~ c~.J <xi,u:11cia ('Yanl~t\.!11lc ' ~'Jportar
).,, lllmO> parledmicnto. sin fin. Jo <UC te min por cx.icerbJr '" ,olnn1ad dr
"'c\-;l'..in'" in<1t.tndoln a m'cendcr clefinitivamt"ntr
c-ondiC"'in el~ C).hl.Cttt~.
J_a,. e .. pe.-t1' 1c1one~ hindties sobre el tiiempo ("tr. 1<0, Wlnron c~c:- m1nitioto "
n~ta.todc la hi,tori:. Pcro este rechuo no~ig11i(ic1 inu1u\ilid.ttl El umino hi:nd.
~n >lt ttn,,6n \t1prem.1. dcsprttia y rtehara. J:i continua rt:utu1h1;1nl.n del uempu
pnruno, pro>io de loo U.temas mlnll'l. ;U no tu11>idrrarb p tomo una s<>!~
diuu al prublema del ufrimiento. El canuno hind rs. en!ontt~. un camino intc
nor, di: cC"tOtinu3 clrpuracin. El C2mino que IJc:,"2 al <tn1rn e, un c.1;mino di ..1cil
ld11tuhn.1\ t-.1i ~unbrado de pelii;rO>. porque de hec:ho C$ un I'"' de lo profano
" lo u~nllo: tlr lo dmero y lo ilu.orio .\ I~ rnlict.11 ~ la rierni11Jd. El ""' ~
OC' c<uuo C<JUi\al:- .a una co1uagracio, a una niliJt.ion. J:, un camino
t<><.rticn.
Iluda C> f,\ whninacin pura y abs1raeta de ~la vi<in. P.1r> ~1 el dolor<' un
ftnc'.mtno t-'\1,1rntt no cabe, pues, n~arlo, n1 aC't'pl:rlo con pa~i,idarl, ni mcno1o
cli<imnbrlo o glorific>rln. Hay que ir al cncucniro ilr l, en la artitu<l del "iu<
1rc:tu.. tiur \Otlt ;t la. :trena a enfrentar a su 1nort;1I cncniigo l.t:jo!l de dejarse arra ..
tr.ir ror el .1mbi~nte de mi>tici>mo que reinaba en la lndt> de "' tpoc>, Bu<l
adnpt.1 una po"'tura frl:t y racional, pero luchadora. Triunfar ,obre la ignora.n~
ser. par.1 l. 1iiunfar >Obte el Jolor, } triunfar '4lbre el do?or ~ entrar m d
coJmmo de 111 /ihr.rac:n rn el camino del '\rnan 1.
'
"'"
'I oda> l u .il ic<..io~. lo. lamcn10>. to. dolores
t.lrl mu mio. pro\'ienen de la a<llx-..jon

,.o nu c.onu1c.o ni amor. ni odio.
l Ir alrn01arlo la frialdad ab>0luta e.Id conJ/111 (SJk)-lllUni).
/"oh lund,1 d primer imperio indio 1272 (a JC). con .-.. pi tal en P~t.al1f.>0trn. prro 1mprr,1nnado por el a.llo ro~lO humanfl dt' 'u" ro1tqui,l.t'i se ton,ierte
al budi,1110 y~ \"tH.'I\(" pacifista y LoleranLC. lru;crio cu dcfiniti,a no c:-;-panst\
fl mon:u.tnio clr la zona montaosa el" Sanchi .\Cr.1 la ex.ne.,,in ( "t'Ur.IU\a
de ot:'l at1 i11u1. t.n ('~t~ conjunto aparece un:1 bCric <le t.-;,t: Utl1u.1) d1spllC''US en
forma ~rmniri } cc1uilibrac.la sobre una e>x.-e Je pltc., cnmarrao por
"n
l..;.r~ d.ii.it_As ~:.tupa:;"' budta\ 1uC'1.1n, en (:J pm>ia autonomaa~

t'On ti iesto de la< e;tructur.". Un corrr-rlnr l""" 'ion.11 la. roJ"" y e- utilizado
ro~ 1.,. monjrs P"r:t u ritual de marcha hao i. pt1f...c16n.
Fn '" cueaorJto1io ele Apntl ~ .1hre todo rn c-1 dr Ouila en J;.rli
podtmO\ :tprr1i.ir un 1n1cnto rlaro de t.'iiJU'io "iutcrior" pero cnctrrado en \
mi>nlo 1 >in wntxin "'terru. E' b im.1gen de lo profundo ncomlido, del
muro dt" rontorno.
meollo t cnncluln f1e la rra.licbrl. Xo C'\ ra ... u1l 'JUt': la '\tup.i" ~ encuentre en'"e~
rr:ul1 c.l1.:nl10 tlc ele opac...o que condu<;.e il. ella poi un camno lfOCc~ional -s.. ul<>
j;1nte :i.I \ t~m.1 h3$1l1c:tl- ' f1n~!merue pennitr tndcarla cumo a .. u 'crrl.tdcro
nrho ft;l'll'-l 11 l ..J. ra"=<t' cu1uo ('!!entia deuno de lo lOIH.rcto rt;i\ qu<"c!a aqu
1!~111"u'.
meme expred.1.
'"
F.n lo\ pl 1110, tlr

ciudadc'5 hindM, 11,. cirrt111\ulutione~ ahedcdor de 101
1
,tu1-:i. 'e lt.an lot1nan en un., serie de <.u1dr.td01t in~criptn> unn c!cntro de o[ro,
repit1rn(lo f n fo1n1:1 ruac1r;1d:t o rect~1ngul:tr ('I riio hin...Iu <lel '111lJ1tdala''. Succ
~,va\ 1uu1 .. !l. i.: nf.r.! "'tpatJ.11 r it1nilamente del l'Cntro, ta, el qut ~u ele e~t:1r el templo
ron su '"gopnr.1 .. (torre) que repite espacia!mrntr rl tlma del 11w1tlala, al igual
<1u,. en
"'11 i111tT1or
D!stlC l.t din.i<ua Gupta (:ltO 5$5 d 1L.) ti h1mlm<mo "' a prituar .obre 14
sodetld 1111111, mirntra< el budismo denr. 11 t"Jtilo thiU' ttmplos de
El~r.A, ~l.1!1Jh.!ipuum, T aojorc ' ~'3dur:ii (611().11100 d C.). 11 milo naguca
Ilhmaneshnr, "-onrak, Cur:is1 (J()(}(.ll?On rl.J C.) y el tcmplu mona>tcrio de

J1in 1 n !\fonre .\bu mueslran la C\Olucii1n lenta' tun pocas \,ar1anr~-.. profunc!3-;;,.
~n tacJu, l.1 tniun.a ba~ucda ele rtont0$ pcrfta1nrnte tu1attntoilila1ne-11te.J 1e~
ladM, 1l e" ricen .. ("<uilibrio, de rtc..int<n t:run 11..a<l&i 11h11l2mmtr.
rtcin1011.
intctiur~. Uluhu" \ nu(fe:art) \ l:ts co1nun1' r1rc 1111\ ""l1unon~ w;..i.111..1.ihca ...
''
1...l pcn ...1r:lclon burJ1,l.t ~n 01in..1 r1mh1ln '' rtfltJ 1 rn la ar<i.uilt."(;lura, el

fjrrnpln 111.,ll claro c .. el antiguo te111p:o de p., uug tou~truit.lo ~brc el ~quem:i
clcl 11.Dt.111.l 1!.:''. Pr1u J.t. clar1dad hinlt de'" iomn\1"11n 't' traclure en esa alter.
nan< 1:t ele le~ npuc 'llO< qur raractcriz..1. al 1nu:1 lo ehi1u>. lJ 111nndJla ~e cono,truv~
011 cuatlr.cto, i11M1i('tO' en circulo> que ahcrnJ.n. '-1 tn1r(' lo redondo cul' si1n.
hol11a lo n,11 ;.;1~1!, In no orc-lrnado. Io divino:) rl t t1;Hl1ado e otuo iula~i:n del hombre
} ~~ 01dL11 tlc 1.a11jn.
E11t1c lo a.jo. 800) ~j() d. I C. ~ '1Cnt:m la< hM d<'I an~ <ue '" a nacer
'"" \n~nr n1i( nn:\, c:n la India. Jucli" de Ja, 1ucc-... i\: 11 ill'-~ione.' de l< ;tr.3.~\
(ill dj.C.:.) tia.ta la im~bin ce Timur l.tn~ (1~911). ti mu11clo hind queda
~uc1do 1l tt'in<, di: \ 1ja,anaga.:--, <1ur te ron\ic'Tle t:n C'l n<lcu de r~1st:~nt1:l
fttulc al Uontiniu i-.J.i.u1it.0.
En 11.onz Ch~n I"'~ el primer ttmpln-mont>iu tltl tipo que <Jractcnzar.\
a t()lia I~ anuilcTtura Kluncr. Se tratJ. dl' un.& ei~til.' Uc: 11i:.n1' tntre l1is do,
o1 lll.h hc1c<l 1d., <le I~ lu<J.;..1. por intcrm~t.n tle ).wa: por mu :>Jle. d .. stup:."'.
~~~ n OntlHH nto Ur1cr.irio en torno a} CUiil hh l>utl.)l.l> t.Ch:br:.h.in proceSiOOt''
iitu.1lt, ~ ,11 <)U<' el templo de llorobu'111r"' el rj1mp'o m~< pnf< <lo.) por oua,
rl 11..:1ru11:1rio ~ ud11ht:1 de pi"~ superpuesto"), '1uc \e dc1i' 1 ,,~ 10\ modelos indio"
tle ]IJ.1h.,\J.1lli pur.un, poi intcrmeclio ele los trmpl"' jav:iw,rs de Dien~ o tli:
Pramhan>m.
"
un ~tupa co!onado por un ~:.ntuario cuadrado

por pisos decreciente~. que repre,entan simhlica111tntc la ciucl:.:1d de Jos dio-..ell, cdificacla <:n el monte (\fcru <le los 1nito:. hin1!t'!.
Las obras ldrulki<s con sus inmenso> lago> .uuficiale, (bara~s) embal ...in
y a<.:umulan el agua ne('esaria para regar los arrozales. De ('Sta forn1a 'e cnc;ontt
la solucin para ordenar el territo1 io 1 la llanura de Angkor, que produor gran
.-\) el tcrnp1onlont:uia
(!")
"" techumbr<' c<r formada
cantidad
d~
arroz romo para :J.limentar una JX>hlacin que lleg en el siglo XH
a alrededor de las 800.000 personas.

La arquitectura no hace sino coronar lo cuadn funcional de la hidrologa.
F..sta \'i:,in global del ~inlbolisn10) su cfita~ia ingila .-sotiada a la {uncin p1c
uca, d~termina la parricularidad de Ja, rtali7Jrion~s de Clml>oya y definen rn
txtr:tordi11ario ec.uilibrio tlcntro Ur un co111n
si~tt"Jll.a
de
,,j~in .
.El templo-p:i!acio de Angkor-Vat (llJ:l d.I C.) es la expresin clslCa de

este ronjunto de perfeccin ccolp,ila. Gn {o~o de L!Jla anchur.t de 200 m dc:tcr
Mina un rectn;ulo dentro del cual el 1emp!o C> el cenuo. E.te lo.o est "travesado.
1
n su lacio occidental. por un dique que ('Ondure, 1 1ravfs <le (,U ral1ada. a un v:isto
pnico ele entrada o muralla perimetrnl. corL\dJ por tres pucrt>- De inmediato
un.- nueva C<tltacla. ya imerior, de rres cuaclrns d~ largo, conduce al pie del templo
v st recorre flanqueado por seis inmensas "nagru." (divinidades acutita>). Finalmente. la> galerfas que C1TC1tnvolucionan alrededor del templo. repitiendo el esqu~
1n:i
del "1nandala'' .
. . . la palabra "muralla". No amurallaban sus ciudades.

SU> ciudade; eran de templos y vivan en los campos
entre milpas, p.1Jmeras y f"'PP'Ciudades? Si.
Pero ciudades sagradas
no ''comercial <enters"'
sino centros (Crtmoniales.

ER.~ F.STO CARD.ESAL
Declc una tpoca que po<iblemenrc se iemonta a uno o dos <ig!os ante de b
cu cristiana, Jos rnaps o las cultw ' premayas del Yutatn, planeaban sus Lernplos
,. agntpaciones, no como elementos definitorios del esp'tio urbano. sino en una
conlinuid..,d visual, L-q_uilibrada y no monumrntal.
La gran plaza de Tikal ~ las plva.s y conjuntos subordiuado; a ella, consti
tuyn un claro ejemplo del equilibrio y las relacione< logradas por la cultura
maya.
Lo~ e[eclo~
visuales, las
.sen~tiones
can1bi::111tes cu tualquier <lireccin en
la que se camine, dan prueba de ello. Las grand's calzadas que unen las diferente<
plaLas. no son calles Oanc1ucacL11\ por ron~arucrionr5, sinu vil.S Ue ronexin de lo....
diferentes conjuntos, pero vas que en todo momento rccha1an la "i<in a"\.ial,
ro;nn a las ('ulturas que ubicamos denlro drl e\quem:i ele r(11\pidcs pate1 nitlb.
lmariablemente un templo o una construccin tknan las prolongada. per<pec
11\ :is planteada< por la calzadas.
E; mu~ p1obable, pese a los pocos datos dis1)()nibles hoy al re>pecto. qte I<
n1:1\;1\ tor-m'lr~n un:\ tonfederacil>n, ms o menos libre. de ~c1uci'iO'- t~rritori<M
11
iwlependiente" con su centro >0eiopolitico-relgio<o a Ja manera de una ciudad

C'-taclo.
Uno de los caracteres diferenciales de las ciudatl" mayas del periodo clsico
es <ue no amurallaban sus <entros. Su> ciudades rurales del periodo clsico como:
Tikal, Palenque, Copn, etc., eran centros ceremoruales conectados con su entorno
<1grario. Las murallas recin aparece> n despus de Ja invasin tolteca en el siglo x
(Mayapjn).
Gracias a la sucesin de terraza~ explanadas. amplias escalinata\, los centra,
artiiciale~ ma)a..' se conectan con el entorno en fonna ca~ natural, sin hacer
un corte neto. siniendo de elemento de unin )' pasaje continuado a las 1ona<
ediica.dali.
En el relato de la formacin del hombre que hace el Popol.Vuh
'le
puede
tratcnder la cosmovisin 1naya:
F.ntonres dijeron la cosa ju.s1a: que as sean. as, vuestros 1naniques (lo~
inuiiecos) constrUidos de madera ... :>li tenian ingenio. ni sabidtna. ni recuerdo
<I<' ws conscructores, rle 5US formadores; c11iclab.1n y ca.minaban sin objeto. No se
awnlaban de los espritus del cielo, por eso cayeron. Solamente un ensayo. sola
mn1e una tent:tti\'a de humanidad ..
Se congregaron, llegaron. vinieron a celebrar con.cjo en las tinieblas. en Ja
nocl1c. Entoncl.'s aqu buscaron, discutieron, n1cditaron. <lelibe1 aron. As \'nieron
. <elebrar consejo: consiguieron encontrar lo que debla entnr en la carne riel
hombre, comtruido, onna<lo: esto fue su sangre: cto se volvi la .angre del
hombre, esta mat.orca emr6 en fin en el hombre. por los Procreadore. los Engen
dra<lores
Entonces tu\;eron apariencia humana ~ hombm fueron: hablaron, dijeron.
vieron. oyeron, andu,"ieron, asieron . . . La memoria rue, existib. \'tron, :ti ins
Htnu s11 mirarla ~ e1t"V. Todo lo ,ieron. todo, el munrlo entero ... Lo conocen.
wdo, lo grande, lo pequeiio, dijeron. Por lo tanto, celebraron consejo los Prorrcaclores, Jos f.ngendradore<. Cmo obraremos "hora para con ellos? Que su
mi1ada no llegue sino a pc><a di;tancia. Que no vean m; que un poco la fa1
de la tierra . . Entonces fueron ~trtficados rns oj~ por Jos esprirus del cielo.
l.o que Jo. vel como el aliento sobre la fat <le un espejo, los ojos se turbaron. no
'ieron ms que lo prximo; C>tO solo fue claro...
La visin antropolgica maya se caracteri1a por un:'\ 'pi racin, un mo\limien
Lo, por alcam.ar lo dh.ino, ese To<lo yuc e] ho1nbre en su "fonnacin" percibi
pero que le fue velado.
L.~ cosmovisin nhuatl repite incansablemente la ventura del hombre <ue
5e convicrle ~n sol. Al proclamar a Quec1.alroat] como arquctipa, con10 primer
hombre que se convierte en Dios, se funda el origen humano de la diinidad,
situndo>e esta religin en las antpoda. no slo del poliLeismo, sino de toda
teologa en la cual Dios C> de una esenda distinta a la de su criatura.
Leos de implicar una revelacin divina. como en el caso de la \isin hebrea,
el mensaje de Quetzalroacl parecera inspirado en una vin en la que el hombre
fuera a 1" vet espritu ) matcriJ. En efecto; el pensamiento nhuatl considera el
ortl<'n objetivo a partir de la mat<'ria y concluye, que aunque ii1e.tablc } pete
oecdcr, puede ~por al determinismo que l abiuma. nos b mlX:Kn m

1nttnto de liber.i.r dr 1u ~no la libt!nad <Tt'arlnra.
r .. ruptura en el urden natural (dufmo inmanente) ....... rtpn$C!Dud.a
?.1 hilnidacin del n:ptil ron el pjaro y en ~guidl aparct~ una nue>a meu
okanr: la primera detisin del Senor Qurt73lcn>tl es Ja rlc poocne en 111.2r
h<fa un realid1d dr lo que se siente doloro.cmente separ-Jo.
No >e puede o.tudiar a I< maya~ <in nt!r 13 profunda simih1ud que c'l
<T1trr dloo y la sociecbd hind. :\o h.) <lud.1 que la "mnor.., que Jos Prouu
lore> inuoducen rn l rnrnt dtl hombre tiene algo que ,.cr con N .. meollo divi
<lcl hind la ras3.. E> que la visin n:ihu.111 "''~ profund3m~n1e miparenwb
rnn la hind y no " ohsurdo pensar en lgu tipo <le migr.cin .
1 o que carac.terit.:1 al rnaya es e~a 'pir;in6n frustrada a ele\ .1r"tc. cndiosant'
l'"rtiemlo de J3 carne h~cia lo alto en fu.1 al t.,pacio infinito.
La. \ida maya tra11\C"tnre as, en Lon10 d ):l\ ciudJdts, con ~u~ pl.tt.l)', )U't tdW
icK d'ri:>-ttligioso>. .ti> '.igudo:. ju~o, k pelota, ha.'t que mittrin->mm
h~<a d final del C1'.mo l:.atn (<ij!lo" d.J (~) l.;, 'iejai. dudadn ma'"" deja
le cri:ir e.tells y comtruir templo:.. l'\o ,~I>(' hien lo que P""" pero t> probab
que en algo hap inf:utdo la in..-uin de !Ch pueblos del norte, que dc<le d
'tglo v111 venan ho.>tili1lndo a los centro" 1n:1y:t\. Lo~ snlom.ls de creciente be
<<)ftid:trl que se ad\lierten ~ pa1tir de ei.e prrioJo tn. la socit'tlatl 111ay;1, tratli(io11.1lmcmc pacifica y la iniciacin ele lo\ sacrificios sangticntos debieron c:.tar
. -1,::inndos en la mi\ma
tilU.)3..
Lt f,toria del rnnO<"imrnto de lo, antil:'"'' apote<>.s ~ <le >ll rnluua. o u

hi,wria de la explordn de :.lonte .\lh.n. Se encuentn <0h~ ~, Cima ~ nn
Jllollle a pocos kil6mc lr<1' de Oaxaca. El lu11:.11 fue aplanado pan poda Jwnwcl.tr
rn ti la> numero, .. c'tructura> ci..-icc>-rcligio<><: p1ramides, templo>, plataformu,
p611icm. p31ios, tumh, 1uegos de pclow . l .1 plaza <letennin:tth por r<tas e-true
cur:t!t es un esp::ttio ccr-r:i<lo y sin ,i.suales a los \,11Jcs. Se comp1e11tle tuc lo e-.enl1..11
en C"'<ll'I com~jcin C\ Ja negacin tle IJ copograla y del tnrclio natur<i1. r:-ir:t
.ttr.rmh'4r un e>pacio plrnamcnre co111rol.1clo. equilibrado' ht-dio pirad how
br<; al que $C a~e descendiendo a tr''"' de un amplio pornm.
\Jrcdc<lor del siglo x dr nue<l'.r.l era, tribu> nabuatl \'Cnidu dd norte, con u
J<'C \lixcoatl (908 d JC.), ronqui<un I> llJnura de )lh.co. (;omo wn<e<tJenc
c.11 ~: :t .. e1'1nato. ~11 h1}0 -..e cri~c en JC}'atcrc..lo1e ron el nombn dt: Quf'tratmatl
.nomb1e 1e~c.ionJdo ron fa divini~d 1cn11h11,1c>na) ). haci el Jiiu 97i e.tablee
"' mnr en Ja ciudarl de Tula.
.En Tula la anuitr11ura adquiere carncteres propios. Ap.ore<Cll la, taritides
1
'
o\ ttontos ~mbrado) e.le lO!umnas (~alJ\ columna<las). 1"'1 .1r<1uilN111ri rol1lf"C'3
introtluLt: forma\ y unriont"' enteramente ttuc~as. como el "loatt:pl111ti'' o "'01uro
de I" ~rpiente. destinado J delimitar un .rea ''!"'ci:tl, qur dqnin si;rlos m
tairdt< gran
importan~ 1:t
Acttm;ls. Jos \d>tibuJc.ro. t.ulu1unadu,,, Lu\il"l"un en Tub.
um
1mpott.mcia parti.:.r. J:n Teoc.ihuacan ""utilfrahan ls columnu como pnic

1.111c- e ...1ablecia.n 1:. tr.int.ic1n entrt el pJtio " 101.) habitaciont::r. c.lt un palaao
cunlJio, en Tula atlquicren por primn-a ,.rt uni rl1memin urh. nJ. ni ap;neccr
con10 rlemcntos 1nt("rmedios entre un e;."S.>ittio interior: la pla1<1, }' C'I otro n:
1 ior al conjunto.
Por otra parte, rutron 1nlroducid:t~ innov:.ciones imporlanres tn el dil\e<>

urbano. La< pbt0> <le Tcolihuar:n y el propio )fome .\lMn eran epacios deli
mi1d0> poi tonstrucciones agrupadas de a.uerdo a un rgido principio de sime
nfa en la composirin y de respeto por b axialidad i>n Ja di.posicin del run
junto. En cambio. los \Olmeoes aisla.Jos fue1on en Tula, slo p.ircialmente defi.
ni torio> del t5plcio urbano y arlquiri6 imponancia. por primera vez en la meseta
de :.!xito. la continuidad vi;ual de las t1>1l>trucciones y el libre equilibrio de los
'olmene<, en una actitud semejante a la de los mayas
El abantlooo de Tula, la fundacin de Mayapan (siglo x d.J.C.) por Quet.
Zl<0JtlKukulcn que Ja 1odea de fuertes muros y rigidi1a la planifiracin. la
(On,rruccin dd 1cmplo rlel guerrero y el rerinto de las mil columnas en la antigua
(~hiihc.:u-Iua, 1na1can la dec.linaci<;n de e:,La cultu1-a.
J::n la costa central, el panorama h1stllricoarqueo!gico postriahuannco pre

serna un estilo con caractcristicas p:uticularc~: el 01anca~.
Demro de esta zona se encuemra Ja famosa ciudad religiosa de Pachacamac

que est:i situada en el va11e de Lurn, centro religioro del sefiorio de Cuis111ancu.
Entre sus edificio dispuestos con J!.l an libertad, figuran el Templo de la
l una, alguno$ posteriore$ como el del Sol (pora incaica) y sobre todo Ja pla<a
llamada de los "peregrinos", planicie rectangular, sobre la cual son visibles hile
ra> de cilindros (columnas) de adobn. Se 101 considera restos de un gran recinto
t;rmbrado ele columna~ que sostenan ter-ho11 de algn lllatcrial lh..jano. Esto nos
1e<UCJda la sala de las mil columnas de Chichen lua, como la disposicn general
dt- la"> estructuras que por sus rf'la<"iones parecen encontrarse en un3 <li!lposic....in
;emejante al de las duJade. maya, v a la de Tula.
LJ pueblo peNa, de ralr incloeurope:i. marca un jaln intcnnedio entre el
!uturo mundo griego l el hind.
La figura del Rey ya no t> confundida con Dio.. tal como suceda en Egipto,
pero por su parte la dh-inidad ha perdido roncrerin figurativa, se ha vuelto
ab>rracta e impersonal, una espede ele energia de puro bien en lucha anragnira
ron otra energa de puro mal, actuando en
1111
plano diferente e i1nposible de--
objetivar.
Se aparta asi de la bipolaritlad concreta que veamos en In' caldeos y a.irio;
de origen sc1nita.
La sociedad persa abstrae lo divino de la realidad concreta, que queda, as(,
librada a 5U propia organizacibn y coordinarin.
Observando la reconstruccin de las ruins del palacio de Perspohs que se
1evanta sobre una inincnsa platafonna ele\ ad::\, claramente determinada por una
espesa muralla pcrimctral, dentro de la cual. y luego de au avesarla. salvando
una gran escalinata doble, se encuentran distribuidos una serie ele edificios: el
propileo, la Apadana de Jerjes. el p~lacio, la sala de la< den columnas y alejado
<lel conjunto, all airiba, recortada en Ja piedra una plataforma desnuda y abs
tracta. para el cuico al fuego. <imo demudo e iconocla<ta de una rcligiosid'1d
1>ura" sin eu:,an1ble con la:, e~LrU<.:turas conc1eus.
Pero los persas se anticipan a los griegos, no slo por la libertad autnoma de
las e.slructuras ectiicadas y sus relaciones, sino por su "ideal".
1
l!n el Ave<ta se lee:

"Yo soy AhuraMazda; cri el dcimo y me1or de los 1L
all donde el pueh?o se gohierna sm reye ..
Pero Arimn, con su espritu maligno, hizo pe>a.t :.ob1e el l :nr
el invierno y el hielo arras todo el pals".
El ideal e> el de un pueblo que se gobierne sin reyes, pero b "pr=no
mal" lo impide.
El pueblo griego nace para conjurar c-;c "1nal",
~ra
<.on:ouir un 'cosm
humano" que destierre al "caos".

Herodoto, al referir5e a los persas y su religin, acotaba: xo ac&.itumbn.n
a erigir templos, ni aras } tienen por insensato> a los que lo hacen. A m1 JUlOO
esto parte ele que no piensan como nosotros: que /ns dio.<cs hayan Mcido d~ lo
hombres".
A partir de esta \'i!in endiosada dd hombre y sus obras. se va a dearrollu
todo el accionar, pcn.~ar y cxpr<:sar griego.
Lo5 templos y edilicios que contienen el recinto alto de una acrpolis griega
no pue<len ser tomatlas como estructura.o;, aisladas; slo dc~cubren su sentido
cuando se los ~e conectados } relacionados formando el conjunto. U plano horizonLI o terraYa contiene todos los element05 del grupo y es Ja base sobre l..
cual se genera el sistema de relaciones que determina su unidad . .El ptrlbo'
o p.ued de contorno, deline vertic:tlmente y ddimita la< inmediaciones n>tu
rales y las construidas, a la par que enmarca y sublima la "polis ideal". Pero
eSte marco no crea un ambiente cerrado. por el contrario, el rtcinto se conecta
y deja siempre presente el entorno; <le la misma fonna que el griego siempre
tuvo presente Jos problemas sociales. pero sin darles una re:il solucin.
El contorno mide el espacio y lo controla, pone lmites, y determim ese
tema donde cada parte o estructura edificada es funcin de las dermis; de donde
=ulta Ja gran importancia de la "posicin" de cada parte con re.perto a !:u
,,,.
otras.
Si tomamos c:tda elemento por <eparaclo, comprobam05 que el peritilo o

columnatas que 10de:i11 a los templos y te,oros y las caractcri>tica, propias de
los propilcos y las estoas. permite una franca penetracin del espacio en el elemento plstico. La transicin Jirerta entre un volumen !mplt- rodeado de pa_rc..
des y su espacio circundante, no puede alcanzar este tipo de annonia altamente
uniicadora, por el carcter exduyente del mum inintem1mpid>mrme definido
que termina por producir aislamiento ' no uni<l,1<l mutuamente inducida. De
este modo, el templo se alza como una unid>rl dararnenre irlrntificach, sin por
euo dejar de estar totalmente integrado al coajunto. ln<li' idualidades espaciales
coe'<istiendo a trav de una participacif\n como demento de un smema pr<>fundamente annnilO y e<uilibradu; he aqui el ideal griego.
La ciudad griega, como ciuda<.ela r0<lead> de rwrallas, dentro de la cual
la~
construcciones se relacionan en un pc..'Tfecto equilibrio, 1nanifiesta el jdeal
griego. marca la sublimacin de una sociedaI perlecta, de w1a sociedad liberach y plenamente dcmocr.!tic:J. Sin direcdonalcs privilegia<ls ni ciudadanos
privilegiados. Sin una ley (nomos) impue,ta desde fuera, desde aniba (heter-
45
r una nu~\3 mur.al. Lon mltiple\ y reversi

bles !"'"ibilid.l.k> de 'i.in (es~cio i'6top<>-mnnl ni.noma) que permite la
aconn y ti doplar.,mitnto libre aut6nomo.
btc ideal ;ti~ e, sin lugu a eludo chtico y ontocrfoco (ario al fin). El
hambrr "' la mrdic1iwd relaoonal, es Ullil fra11<a tom de conciencia ...,.
da! que condujo al pueblo griego a relex.ionu o<>brc l<X problemas del Estado.
iu :ohi<rn<> h relannnes entre los dilerente grupo; \OI lalcs, el funcionamiento
de la- 111"11tuc ione<) sobre todo, el incenco dc <Ttor un llf>O de Estado que ~gla
de coclo< lo< que form>ban parte de ll una p1 ticipa<.in real en la vida poltica,
en l.1 ,,uL1 ti(" l:t ciuJad. en la "polis ...
_.., muva\ nociones de equilibrio, continuid.1tl, di>tancia, proporcin, me<lid.l, i>onomla (iguadad ante la ley), politeia (rrlacicln entre lo. poderes) , sur
gen y <<' apl1t in en todos lo< campo; de la atti,id.111.
La pulh gricg' .., diuingue de los resrontt< tipo; de Estados, en que lo. po!itai
(nudacfanos), po!ttn desde el momento 111i'llo tn qur ...- renen, en que for
man IJ "tkki"', el dtrtcho 3 ducuur Jo, a.unto de E>wclo.
nnm.;}. ~iino tn un nut,o ~fXlOO
'"'' '
\'eaml>', rtpidamente, d proceso y 1,,,. rc-ult.1110< de t<ta act\ldad polltica

gne.:-.:
'<lll>n, mit-mbro de la amigua artoc.ucia, o1m>b1 p:int de aquellos nobes rp1r, lrJn' de rccbarar las transform.atio110 tlc..u16mic.a.., criiiln p<>r su mis.ulJ
actividad, '"' pmm0tores Fue llam3do poi U tumptriota> p.i.ra solucioo.,!.-t uii.h, pru,oc:>cl> por el antagoni<mn rn1re lo. cm~'IOO> pobres. llenos de
dcuJ;u ) >oba los 1ue pe'2ba la amcna de""'"' 1tud, ' los amtcratas prop1et<1riOi de la~ ticr1.a.s. Soln trat de: mantrnrr <"I "l'11hhr1n rntr~ )3\ panes Supn
m1 la tVl~\!tucJ por cJcudal') 3llU1 la. hiK>tl"C.I\ llllt gTO\'Oban fa tierra, pero
por ntr;t p:trte. mantu\o una cierta desiguahl .. J t1un lm grupm sociales, Ja que,
pc:1111i1 ia al pueblo una panicipacin tn la \ida poltica. dejaba la
~un<1uc
.autnr1d:u1 en J,, cla~c ro.is rica. la niut que u111a arrMo a la.s altas magis1ra
tura< l""'l"" =n l> nicl> que po.cin ti ",uct<'' (virtud poltica).
l>etpu~' de la Tita1a de PisstrJto. <1ue una rrap.~ dtl proct50. la <OCted"'I
a1rn1en ..~ dMtmboca en la democracia; a 1-Mrur dr f"'t momento Je e"ir:tblectrn ta1guaht1<1 d~ todos antes la. le), sin dis.tint._iu11e,.
Ptrn cllmo se concrctar-. esta clcmocncJ? ... 0c n1ngun manera puede
aproha~ que p>ra huir de la a.lthez Je un ">bcrano, e quien ir a parar la
imokm> drl 'ulgo, de su~o desentrenado, pile al cabo un >Obenno sabe lo que
h.ocr cwndo obra, pero el ulgo obra >in s.ilxr lo <Uc hare, ni porque lo ha.tt.
,Y cwo 11> dt ,.berlo cn3ndo ni a~ndi de ut1u lo que t til ~ laudable, ni
ele >u~o c.' <apat ele comprenderlo?" (Htrodoto de Ahuma.o).
Rc.ulta fJril comprender el problema qt1c .e iba " planteat e.ida 'ez con
mayor aguclet. Dado que el sisiema de onco [>Odia co"'crtir a cualquier ciu
da<lano en m.1gistt ado responsable y dado que las drosionc 1mponantc rela
uvas a la ciudad se tomaban en asamblea a ia, que [>Odian asitir todos. cuyos
46
dclJOtC\ todos podan panmp.ir 'lo 3J'o1fC<e wmo rndh~nubl el

lo. LiuJ~<l.:inus reciban una aJc~u:ada edur:lac'1n poh.ti.2'=
~ 'l~la.s van a loC'r Jo... rn("'3rgados ,~t> ~'ta en\('.fl.1nra. En pr
fnluro !"01nb~ pohuco deba )Cr capaz c1tt con\ etu. er ;t uru a1an.h n.
de imponerse; ella por la ma~a de I plabra. r., N't<'>rica ~ ,u11uer1e poco a
po<o en la tcnica del dist u"o y los solistas en ptoklorcs <le <!Olena
c:n'C'.1h1n a I~ 1lumn<>! 1""1~1' a engaiiar ;11 puebln y Jlh1Jurv. que a mour
sm "crd:trlttOl intereses.
Pero tal ,ez lo mjs importante que intrmlucen In, sofista' ,, ;, ida de
mmv-nc1u11alidad dr la ley. La leyes que la> 11adido11n a1rib111a11 ,, lcJZ:i>la orn
01n11i'l(i<'nces, no ~cr.1n en ::.delante 1n;is qu<" convenLione .. , siru.p!c.,, lryes dtl ~
mento) de la tpoca que las rrr Uro deu.1mi11ada lry buem p..1r . una ciwbd.
oo lo t'I para ou-a: In q~ aqui es justo, nn Jo es nt:<.o.aria111enlC" rn otro I~
En ltirno extrtmo ~ como ron\tCUenci. ('1ite rel::ui,iuno de l.l); ll\ts lJc,11 a
mi,ma negacin ck los dioses ) la eliminacin de toda ley extrrna ) trl-cCnlcn e
al humhrc 1hcternoma).
Prougoras re.mir.I en !U i.mosa en,,. toda csu <1ctitud E.1 hombre es Ja
rnMlida de todas ls cosas. dt 1-. que exiuen en cuno que e~i<ten. de las que
no t>'<1,1en en t.u.anto no t"i~ren" :-.tientr.1,, J1latn ~lcoar las co1111("(1.1tnci:'I\ po'
tiC.1\. '':En lo que a la polis nprcta, C.1dJ una de dla1, tras haber uctenuin>do
lo que es bueno y malo, J Sto e injusto, v~lido ~ no ,jliuo, determ na de acuttdo
<un .m cnncepciones lo que es legal pua dla y lo que es ,.,,.Jd ) vilido pora
t:od "' ~ no puede dtc:ir~ en '"'te aspecto que una ciudad t:fnga mj\ :-.abiJ.u.ri!l
qut 01r:i",
l,, discusionco pollticas coruLituycn un punto clave en el teatro de EunpiJo.

l n lo> Feniu.is las alternativas son el ah,olusmo } la tiran :,, o la iRuhhd
' la tltJUO(T3Ca l:.n bou de Tc.w et puesta una vtrdader p1ofe,in 1le fe
demn.-rJca: :-:o husques tirano aqul. 1.a ciudad no esli gohtrnada pur un
bombrr, es hbrt. :El pueblo t> soberano, rnda ano tenemo un r:rnd1llo pc:n
ri;:urMo Lurno. El neo no pos<.-.: privilegi; espjalcs: el pobre e. su igu~I' .
A partir de los graves enfrentamientos de las dudad~ gn~a. entre lu a<H
4~1 l 404 .J.C... 11ue trajo <orno consecu<'nci> la de'a>wcin de hurrto, campos.
ol 'Ut> ) .-ie<lo<. el pemmirnco poli tilo se bifurca Por un lado las teorbs
romnm~Us, y por rl otro un paulatino dominio de la nligarqul>.
Para Hipo<lamos de Mileto, que elabor los planos del Pirro ' de (J coloni.i panhelrurn de Zourioi. la igualdad no quiett decir comun1d;id de bienes
l'rrMctaba. nos dice Aristtd<. una ciud~d compucaia de dJer mil duda nen
dividid en tre t.Ja,es: una de artesanos, la otra de campesino ~ 13 tercera de
defemure annados.
Dhidi la err.i 12mbU11 en Lre> f"'Tl<s: 11113 "'gnda, lil olr.i pblica ~ b
r..-. :~ prh-ada S>grad.. tudla cuyos ingreso. deb12n ~ub>rn1r las neccs
dadn drl culto Lradicioool de Jos diOIC>; pblica, aquell.3 de tU)U pm1g<11W
haban de vivir los deCenso1N: privada IJ de lo> Cllmpeino<' A" I dos ICT
ct:rU partes del tL1TilOriO de (a Uudad Cr:on de propiedad privda
\ristteles no deja de oenalar el iurom-cnieme de la COC'.\istencia de dci&
fonn~ de propiedad un dfTC'lltts, adem.b del ra.r,o 2risuxrium de b \'1lb
47
co1ounilaria <1ue es destinada a los guerreros, mientro:LS las otras dos clases viven
indhidualmente.
Platn. por su parte, suprime lOda forma de propiedad, mdividual o colecrim, y en m ebhoracin concibe a la ciudcl ideal romo un modelo del que
l0$ hombte> se haban alejado cada ez ms. Era el ideal de vida propuesto a una
comunidad de ab1os y de lilsofos. de Ja que resultaba un claro modelo de socic
dad regida por una lite.
Arhtteles, el ms realista de Jo. gtiego;. formula su critica. primero contra
lo que le pareca humanamtntc irrealizable, aplicando ar~ument05 tradicionale.
que Jo. hombre han utilizado siempre para justificar la propiedad p1ivada. Pero
aparte de estas obsen aciones. ha subrayado el punto dbil de Ja docmna platnita y por qu no?, de toda la oociedad griega: "la condicin ele fa ICTcem e/as.
lo de los trabaadores maiwales, que habran temdo que ser escfat,os como en
.f<.sparta parn qru: el .1istem1t re.'11/lara vinble".
Si el polo "comunista" desemboca en la utopb, el otro muere en los brazo<
de Ja aristocracia del dinero. "En lo que a m re>pecta, Crilias, siempre he sido
enemigo de quienes creen que Ja democracia wlo ser perfecta cuando Jos
c,davos y miserables tengan parte en el gobierno, e igualmente me he opuesto
siempre a las ideas de quienes piensan que no puede existir una buena oligarcua" Jenoontc (Helnicas JI).
Hagamos un resumen.
'10$ encontr.lmos frente a sistemas que han comernado en maior o menor
medida, a percibir el valor propio de cada cosa y desde Juego de cada indi,'iduo.
La fiRUra endiosada del rey, ese supery. es abandonado y Ja atencin se dirige a
la$ operaciones de composicin y ecuilibrio entre la> parle; que forman el todo
soal.
El sistema socio-econmico queda reflepdo. en organi1aoones m~s o menos
confederada.,, con ba<e econmica en ICl'J grupos familiares ptopictarios de su
parcela, que se extiende en baja densidad a mayor o menor distancia de centros
ch"ic~religiosos conirolados y regulados por una aristocracia ;acerdotal (mayas)
o por una demoo acia restringida y calificada (Grecia) .
Las obras concreta< no son de gran env<:rg10dura, por el contrario suelen ser
de peque1io tam~iio, en comparacin. pero de gran refinamiento. variedad y
creati\'l<lad.
.El senudo riel tiempo ha variarlo; el mo,imiento ya no est reCerido a dr ..
ticas direccionales y entido~ nicos de marcha, por el conuario el movimiento
11ene un sentido de relacin de dilogo equilibrado. Ya no es el mpetu inicial,
sino eJ recorrldo pausado que se dctie11e, ob:,Cr\'a, se sienta, vuelve a e.aminar,
que percibe las diltrencias y los matices y que trata ele integrarlo en un todo
equilibrado, en un "cosmos".
Dentro Je esla actitud b;ica, urgen lo> diversos grupos humanos que dan
respuestas alejadas unas de otr.15.
Es ya un lugar comn comparar las ciudades mayas con las griegas.
Para el pueblo griego -de raz indoeuropea- lo di,ino queda confinado,
encetrado en el mundo, forma parte de l, es inmanente al univeno. Por otra
48
~A
#-..
N> l ORCA.'\IZACIO:\ES 'TRIBALES
t Rttlnto r1r(UL'\r intenor.

2 Cnmna anular
h11b1tac1ones.
llab1tdo \ ekuan:a
O\oc1lo de un toliculo C>\:...rtto.
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A lu ll1h-.\~& (lndonnla)
l Tt: mplo unK-=n
2 .\
1t!t"C.
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QDti.100:).
3 Car:Jiriu.
4 Ca;as ilQuicrd.. ~ d rocha

U Tc1.1plo infernal
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LAML'<A N' 2 11RCJJ\l\IZACIONES ~'01\l!;T!\$
,,
COSPlDES PATF.RNAU:S
..
i 11
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......
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~.
'
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Abu~lr.('
mplJo d Sahu-Re.
1 Propileo 2 nmino, 3 pira.m.i.dc
1[ 1 ijt;::::F===========;-
C'amlno 1tn:ado,
Serie de c~fu1ir.a 1
la enlnda tld tc1.1plo
palac.:ao ( Luxo1 ) .
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llipul1r1J1tl F.!ilructural
ti1urat PaloCLO Dios Se1m:i-HamurabL
A~<"nathn Je ,ubo1d na
nl l> oS 1\ton,
capoll l llanT.ing (3&; OJC)
,\ Dmasl11 llan
Ch~.,..,~.
BPalacao 1mpeial
1 Sian.
-
U.
ConJuntn t'l''ll1lcral.
Yuon~
Ln ( MJn~ l.
Tr'tti '.iti3<".l'1.
-..
Cha\ in de Jluant.ar
1 F:l <:a!~lln
...
llmpln l>rdkl)
2 Trmplo ten1pr1rw
3 . PI :u.a h IUI clid.I
4 Pllltafonnu.
1""
'
Dt111doblarnicnto dt: la fi~ura, di!ieo

facial de un J\'t: i\t1nrt
Huaca c.lf'l \'.11lt. tlfl C:h1<am1.
...
Toniba ( 'llrrrhl.
l Pal&tln MI Oba.
'
ChanChan
1 Grupo de las monj3s.
2 Sala de los arabescos
3 (;rupo \'elarde
~ Gn1>0 &udelier
5 Lubctinlo
~. Tcllo .
\ HU3ca del obi<>o.
l '\11\'A :-0
3 URGA\'IZ.\CI01''ES DE EQLJLIBRIO ARISTOCR.\TICO
nto monncul de
S~n~hl
"'
.ot
..
, .
tuc,11 oratorio~
Cha1I 1 EuUrll
... 01
'-----
E<que!l\3 manmla tn templo hind
Templo budtsta c111nu. Pi Yunc.
Tempo pel;.c10 Angl<orVat
C'va~un
o de Angkor.
1 \n kw lhum Cel 81)on 1

: An k r \'at.
3 l'r b 1-.an
C1.:11llo ccrt rnon13J c1e 1'tk31
C<"ntro c:eremon1al de Tula (Tnltec:\)

P:.rner plano: Juego de pelota
Pi11\mlJc ~e QuelialcoJll.
dcr 0 cb Pa1'lcio Quem1do
1 Templo 1lrl Sol .

2 Trmplo dv b !.un
3 Tf'mplo d~ Pachacaru.tc
~ T.-mplo de llurp1 Huchac
:S
t:c-rn en to )1an1.atvnas
d lo> Pt regrino< ( e<>lum
ij PI.u
nada )
Ch.ch n 111.1
2 Juq o de la prloln
6 El C.i tillo
7 Tt'11plo de lo ~LH!r1r:1u\
....
8 Rt"Clnto de la~ 1000 cnlumnt1s

J 1 El Caracol (ob-...r\ntortn).
Comp1r. c.on
e.e un lt mplo
hind ron
nn '.\.J,;a.ya
___...._
J.
Pnla<'tn rersepou,- a la i.t
ConJt
ntf\ 1 ir<>rma ntual
Ul('rd 1 Jl .~
fu tlc ,\ttOJ
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Au tonom1aJ
Tn~htllln
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r>U..n-'Ytmho
2 Ordt-n1mlrnto
d<' 10111 ;,~ lh~ ~ 111 mareas.
Ta1.1bo Colorado
f'r
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Trm lo
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Atenc
Crt do
C.1mn.u.to
4
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6 Pntaneo.
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teno asambln>).
H Tc:iho.
11p )Q
t \ 151 1n
ten plo f " 111d
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lal t
Ron1a
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l.a c._onlfa~cin Ccl ,\leJ ttmron.11 rlc una ci\ili1:t(in de Upt> 1mr=-ri1I. pa~
ctiractf'r11:.r <11 f.1;e t2nlr:t T .. l \CJ \U halo impttia) rnn1inw. por Wl tiempu.
pnu r \J11 Julia sig110 U.e ~u \.ClC'l cer<".1n:a.

J.a rhilizacin azteca. e<1,1hJ en pfem etap~ de ""P''"-'in. Jucn un\ lc10.
d<' )U t.lec:idencia st produrr <"I tr;.igi<--o acciJent.: que 1runc::1 u \ida ~ntre la,
g~rr"' nd kn ca>lellano.
Su 01 igen b.U baro C>l.tb.1 en tt.i-: trihw rhirhimcra" vt.nidJ~ del norte ron
"" tl1vi111dadc< guerrera~ y "1 rnlto al >Ol. t:itlilopnch1h, el p.1jaro m05c, el
olilnl, qur JXIrecc donnii~c c.:n in,icmo )1 r'n01("(7 ('fl pri1navc1a, de ld mism:t
fornu que el
-CU)O r<11omo 1 rgubr es indipefble
a la <.~lvacin del
un1,-rrso- urne necrsidatl de Uflli{TC' paz-a aliment:tr C I propornon:irin. Lo l(Ucrrt ro, mu<7lO> ' lo. jovrnc,
,., rthGl los n<,hcn a ramb10 l:i rnmortali.UJ du;hn"' pnmrro romo compa
ilm" Jtl wl que c:-<.oli.n d imp:rtn 1.:-:o h.'" lonn de rnlrbrfo qut rtrnl1>tC'an tltgrtmrnt~ tnlr' la~ nora
llt e... l:a (orm:i. el ",rrirl'n hnn1:ino, total u ~.._ueralmcntc cl~l\.Conodo en la
gr m epoc1 d:ui<a, domin .. u.1 poi I reh~n a::irnn y prol11bido por Qucualt(',._ul. C) introducido en r..l<iic n por lm ~Hlicto ... de Ja, lltLL.1\ del n orte, imponi~n
,1,,,'" c:-on increlble tenacic.l.ad.
i=:,to5 pueblos b.hbaro:. "e a t C)llfjll a .adopt:tr. pnr -.11 p1r1r las (onna' cul1urnl~~ tic *-l15 in,acl1d.o\' 1:1 rv:ultu1 a '" la arqui1ec1ur3 1oltt"ca, ... u csc;ritura 1ero-
''
i:llfni,
n.
cJt' l~l
Su t-arctcr t-xpansi\'O '
atl. p~ci<\n.. configur:irnn
t!lr ,, .. tema
eclccdco
' uomodiucio propio dtl r:ir.lr1n imperial, lkg-Jndn h:1,u a <on>truir templM
t~ptt1.1lt..... p:ira
las di\inid.J~lc-, e_,t1.1njeia~ c.omo t'I de (:tl:tralro.

c:uoin<lo .. e con>i.de1an J-., crceuc.i~l~ vteca'> y \U ~ni1:ic1 on polttir;, Y reJ.
JtiCY.tJ, ll)()111bra su duali<1.trl. no, 'JllmCK S:\(~rdot~r.. 1~1:1lr' r n poclrr, do... 'erpk: nte...
'" plumas se reparten la automlad ccle,i:htica. 1 no llrva d
wn11b1e de Tlalor
y ti ntrn de llitzilopoch1li. Dos jdc< de gobierno: rl Tlo1c111htli l el Cihu .. catl

(muJ~r ~.-rpienre). l)os si~tftuas rc1urativos: el de lo\ nton;11otc1io). coltgios dr l:t
lxn<'>olrnte 'erpien1e cmphnn.1d.1 y el de la '"~ Je venr< mlocada.< bajo
b tgiJ,, del Oelicco Tc.oc:lllipuu .
lluplicacin uene 1. mb1~11 ''' ,,reo rn h arrJ11i1rrturo El .lob!e lClnplo
cid 1 tn<>l 1 en Twnchutl. n \ l 1 <oh:e calzada 'I"' unen d centro ctrcmonil
} c1ut' curt.;i.n cu cruL la cil!d:sJ
'"'
En l~lil. durante el reindo de \10<ternm' 11, lenocbmUn rn um de

riud;ork '"" >0bhcb, rld mundo (alre.ledor de 500 000 lubiunto , '""'""""'
Florcnd~ nu :.lca1uaba a m.h de l!i0.000 ~ el a11ti1t110 milln de C'.omlnnropb
habl> quethclo reduodn a unO\ 100 000. .'.\1do 1ue11.l hoy de mir.mema cimbd.
con su <Cnrro ccr.n10nial, el Gran TC<X.alli, la Piri1nhle del SoL la ;,,,,,,.,,.,
pt;u,. mercado }
imponente. 'enitl:u en su l"'rnre. q"" unbn las
renlM iJ;1\ qur componan rl c:unjunto <le ~ ciudad.
Al p:odutirn: l.1 1onqui-t esptiola, la 'oO<ietlad a.tlCa nul>a m plena~
lucir\n. l.~ .U!!1cin ori110uia apovacb en la og:ini,,nn tnbal-romuniuru
Jel "c.lpulli'" fue rm1bianJo con el mmscuno del tiempo. Deutru del alpul
~ !ueron dilerenciando los "'piles" o ~orr. que chrighn el cbn. de lot "rnca-
huale;,.. <(11<" tr:lh:1j:th:1n.
Finulmente, ) luego del luene pro<C>o de acultura,,.\n, los "pile<" adqn1l'

rrn nuem\ privilrgi01 que los separa clrl dan, irncln rl fundamental la JXnC'
sjn dl' granel<-~ cxte111iono de tier1a te11ida~ r11 p1opict.l ..td partii.-ul..tr. .-\1 mismo
tiempo >e dnp1cude11 del calpulli, los arte,ono. los mo;i.1'tr31Jo, (r<1lpxques)
los mtrc;u1f"TI'1 (puthttt:t~) que encabt'1an la ... 111i\lont.:~ inipcriJl~. ' lambitn
loo odO que'" c11diau por 20 mant.lS de .1l~o1l6n.
L.l tuin:.> <k Tihuanaco, oo reprc<o<:ntn una dud.vl o un pohbon 3nugi.12~ 'lOO
un crntm
rtJi~~
como Jo
(11~ r~rhac:1n1a< o (1t:i,in..
L.& t>lfuctur> principal (.\axrna) w11><itufa antil{UJmenlc wu pirarmd<"

eSC>lon.id>, crrca ele ella la Calas.aya (pi~dn por.id') . cnnjunw ele picdna que
Corman un 1n11r(l qur rodc1 una <lc:p~i6n: d.i"ro p.itio hundido al que ll'
ac.1..cdc pvr un<& monumental ~dcria '- en :ni ~)quir:t l;i famn'-' Purna dC'
Sol Ya lcjcn <l1l conjunto se destaca 13 ctni("tura drl Puma Puncu, que coruhtc
en ari<h platao1 m fonnadas poi gr411'Je> IJl04un de pitdn.
fa dillcil en el e>tado de investigacin en el que <e enc-ncntun
ruiiw.
usJrla~ ron10 rjrn1plo_ De1 plano de Po~nan.,ky 110 1urge ningn esquema p:.:.
ne.ido. Pc10 I" 1ealidad p;1cce h;il)cr sido otra. tocio lnlica una fu('l'te rrb
cin Pntl( 1;1 p1r:lmid~ y el patio hundido y 3111ur;Lll:uto que 111arc artan. tlo::. ~J.n
Jes cjt..os de- tu111po-tici611. dete1minados poi <lo" ~1,tnidJ) cortada~ en n~!o
rrcto y oric:nt.1cla rigid:imenr' a lo~ cu;i,tro punto\ r:irclinalt'~
Todo hocct f>C0\;1r que Ja cultura Je Tial1UdllllO LU\<O c11.1attc1c> impen.ales.
explicJndo
J.1 J>re>cnda por tod<> el rer 1!e 1opomm11< ron equivalcnta ro
ayn1an.
'"'
.,
Con la 1erminJdun de l.1> guerr ch~><. que xor.1 lo. 111ru 1'cne d mamo
):t\ gut>rr.t' pUnica\ lU\ir:ron }JQIJ l~ to~UJOOS. qutrl libre
e iminu !"''' l. exp.imiun imperial del Jn(;lnato.
Pr>e a la ennrmr e'ten<in del imperio. en "" potri111cras llci:Q a tena
una gran hci111ogc11titlaJ Luhur-al, lingi;,ti(.l ) 1cli"'' (;ran:l\ a b irutil
dt ]M ''mt11c11n:1" ct1\:t creacin ~ 31rihuy~ al 111<2 Pach.11 uti - k ddmt
obra poli1ic.1 t.1t ;:r:1n ~n\crgadui-a. El )j,te1~l.& co11,h,t1,1 tn trasl:1dar putc de
pobl.at.icJn Je un.t 1on.l rt<..1~nttmentf' ('On<ui-.t.ula !l ntr.i <JUC dC$de
ante\ pe: 1ttn<"r1:1 a 1 i1npr1 io, y en ,)u rce1npla1u ~e ubiLah.a ~tnte~ )-a. 111C2n,r:aCW.
o., cta orma '" lu~t genernliia1 el culto >l \ol ' ;., lrn3'J3 quichua.
ci~nifirado qut
SJbcmos q~ adrnini11uaU\:mitntt", el impt:rio inl.aitu C'$laba dJ\.1d1do en cua.

10 gnnda ~OnC1 (nyu<) clr ahi >U nomb~ de Tahuanti.uio 'de las 4
rc:iono
El ucu tr> f') <rntro clundt tc\dian )&1 !;Obernaclorcs ele cad1 rt;u.,n (apo).
Pitl:tclo> y tmiplrx formal.Jau el ceniro de Ja ciudad. que ttnla do> cje.
pnnnpalc que ..e <OTl.lban en Iluacapa<a. L"" ejes alln subsisicn ) conn111n
1er10ldl1do el 5Clltido de l:is c:tll =UDdari~s. que sin l!t"'!ar A ser l"\trut< denou
el deseo ~den~or ml-Jiante I .ntr0'1L -, .),. de ele11.011to> que pn-<cndi.tn 1C1
r~1larr!\
1nC.111w1esidi:i el lnc>, quien era el des<lolllarruento de Viracodta en Ja twrr.t

Cww l1 a el centro :erminatio. l gran ....milla, el corai;n que cn;:endraba el
ampenn ~ rl punlo donde el imprrio ~ ~~ntontr.iba con la di\'inida.J.
ll "n ro neutlll;lO de <t rncuentro C1t,.ba cf, ''" por el llam.1do tmiplo
del Sol u <.;oric:t.nrha. De')c.Jc l p.lrtan Y3fl:-t\ hilcra!l de ador3torio .. que lo)
inca> ll>m;,b.1n "'! cc1uco'. "1 odos p.1recen :igtuparsc de acuerdo rott las cuatrn
rczjonl' el impcrin.
F.I ..,., '"f'CO lti1110 del co>mn' clr la \'hlo11 qucJ,110), (X'lrece re-idir tn un:a
decidida tlu.1lidad l .1 que re rdic1e al orden de la ,ida
iradu~c como mad1u
(uico ' hrmbra (china), y la que ..cpara al mundo en dos cap., ho1izontale'7
, 1' (I . .,cpacl: 'el m 1n "de ~bajo (<.l\p.icha) .
1 1 r111 uhl. o "e.,re ~utlo', ~l.a Ui.l-idh.fo en Jos ru.11rc> eJe:mcnl' qut con ..u.
"'"" l 1 nhrJ de \"irJtodia (\ J1.1po p.,rh.1mma0 :>!ani.lvthaChuq111d1ind1a~) 1
1.1 ""' <ur dividr el ca\p,JLh> '' h ronj11r.1tin del mundo, el llroenamiento
<kl roo, p<iu tOO\imdn con el, uccplandu que la olumatia tlltte m>l7 (sara)
o maitu (corJ) , no iaupr:: oc roo \ICT:t por d ltlt lJ obJrlo dd orden tiende
ti({ no .1 la ~upe1f-kl"'\icin de ~.n "pu10 orden, }100 a un onltn que mta clr:
prot..:~11 1\:I cao~ , \IO:l ori:r.111i1J< 11;n qu~ dt.;rmlxxJuc c:n un.1 .. rro11om::1 de
a1np~ro" <111e impl:tnUt el grantrn tn el caos .
.t:I ":-;icado p1olundo ele e''" comcxin era la 1lr <JUC todo pasoba por
CU:;tUO (LJI. .. 1. Je cf~ptt in ! Ull.J. quint.l rfr ("OOfrntrJCion; Cl trtJlo'.
En el centro, e' lu:ar de IJ "'::1.JI l dr fruto,>~ .11utluce la d11alidd ent~
el b11t1rp.1tha (a11ibJ)) el coyparha (el <UClo). El sentido ultimo t> 13 fuga del
t..")paLio , . del tiemp<l, o se:t la fuw;:l del mundo ~ dr ~u" objeLos n:uurales, Ola
po!U\ o',. lfl .. demo111u) )' la mutrte. .Pan rJlo c1a necci 1r10 el ayun:.>, para C\iJt:tr
t. gr.1\ i<:t1_" que ~, <.nbr~ rl 1c;1nbre. C\ofo J., c:1hi1 tocontrar J,1 fnUn ron
lo Ji,inu. ,,unqut e .. l& Cuera \.. aJ cmpre,i: .iruihumau:a. tomo l:i. c1r lu~ huanca
quilli, lo-., 'tetas. que ~e pcrdf:tn en leh Lfl tu:, para encontrar al Uiu~ que t:tm
bi11 Uusc.ab:tn los 111aya~ t:n 'u" tcntros ceremoniale\.
Ll forrr.1etn :11ocil ~ila de) .irea 3nd1n t era e) .i\!ht, antiquf,ima instlU
nn q~ ml><eie tod.1'13 hoi t:I ;iillu era d ueo de un cktermirl!ldo tcrritono,
mana '. dentro dd mal cada hombre Cl<,1dn recilih un 1:oio ele 11trra. paia
wlm ,,. (to,u).

X<> tud.l la crra ..e rep>rt l.1, ,n cmbatjtO. de "ta forma: ;c'llu una terrrra
putc. " otra. dos J~lftr< r.in uabjada~ por el indio tn <omun
Con el a.d,rmmit-nto del l11t1u10, el ;nh1rrno Jd a}llu, que ntab:t en ma
2
nos de un con~o (camachicoc) pas a mano, de un funcionario dependiente

del Inca, el "curaca". De ei;ta forma, en un proce'IO ~mejante al de los :mecas,
el imperio incaico va determinando una clase inmedia1i1.ada extralda de las
comunidades de ba~ Surgen a.i los "ymaconas.., como clase hereditaria de sir"ientes prxi111os a la cs.tlavitud, cu~o ori~n se Je :lLribuye a Topa Inca. Su
tftlbajo, sin embargo. no tenla carocter social, ~a que el p1oduc10 del mismo 1x:r
teneca al amo al que ~crvan.
Los primitivos ayllus di~rrunados lueron ordenado< por el lnranaco. El pueblo es distribuido dentro de la marca cgn un plano rectangular predeterminado
por los funcionarios del Estado. Tod"" e; po.lble 'er este tipo de 1ra1arlo en
las ruinas de Ollantaytambo.
una economia con relrin
las tierras del Inca eran aradas por liimn.
primero lru. del Sol (la' del culto}
despus 13s de fas 'iudas y hurfanos
despus las del pueblo
y las del Inca aradas por tlltimo.
Un imperio de ayllus
ayllus de familiS trabajadoras
Lacra mama (la cierra} era de todos
Madre de todos
En comparacin con 13, ciudades irriegas, el mundo helenstico ~<uha un

n1undo extraordinaiidn1en1e arnp1iado. "La ad1niral>le politcia de Zcn<)n (uu..
dallor del estoicismo}, dir:\ Plutarco, tiene por lin:ilidad general que dejemu:. de
vivir en ciudades y pueblo< <Cp.trados que diCieren por sus di>Linras cunO'pcione<
<le ju"tlc:ia, y qur. por el contrario, consiclercmos a todos loi; ho1nbr~~ romo mirm
b1os de una nica ciudad, ele un nico pueblo, que slo poseen una 'ola vida y
un ordtn (cos.mo)) como un rebao que pasta en l01nn ~ ':!" ttia en \in
mi.,.mo redi1."
De hecho, fue Crisxpo m:\s que Zenn quien desarroll la doctrina co<mopolito
del estoiti;run al derir que "la polis puede clefiniNC en rlns sentidos: lugar en
que se vive y el conjunto del E.taclo y sus ciudadanos, del mismo modo el Unierso
c.;, por as derir, una polis rle Dios y de lo< hombres, los dioses que gobiernan, los
hombres que obedecen. Es posible que los dio.es y los hornb1cs tengan relaciones
reciproca<, ya que unos y otros panicipan de la razn ...
El planteo "extensivo" acaba de na<er, el esquema ment:>.l para el imperialismo
futuro Iislo para homogenei1ar.
De todas las dudarle< griega< que han sido puestas :\l clcscubieno por la.< exla
"a dones, l.i de disposicin ms 1egular. la tn:!. representativa del estilo helenstico
de construccin urbana, es la ciudad nica de Priene. El rrazad<> de las calles
impresiona por la subordinacin al :ngulo recto, pese a la pendiente del terreno.
La arteria principal orientada de este a oeste, pasa por el norte del gora. For-
53
m~ndo oln:ulo rtro ron c>t;I. corre la <alle nantnol m ' 1mponante que sirve
al ottt01' comercial dd ~gor.i. la p:tnc mr del r;-mnJuo d ttadin ~ el recimo
del trmplo de Aicnta Pol. Sobre Ja lmca <enual dd Jgora coro e otra calle que
u"" a U rcm el lratro y ..ohre el hmitc '"'del ~i:or tt c~ttcnde una unponntt
calle que une al templo lle E>culapio <011 el ;rit:111co ) el imnnio norte.
fa mnq;:ololc: qll<' el pumo ms 1mpor1antc drl rnnj11n10 el :li:ou que act.U
rnrno cmtro c1vicn; todo lo demcis queda \UUo1di11atlo pero no ;.nulado. La acti
viJad rc'i~r~-.::t qo h:t <"'p<"Ci:tlizado. ubicnd()o,f!" ~n el 11un10 m:t .. f'ltv.1tln: ... n cmhar~- )3 110 OllJl,1 IOll
el ;gora ese rerinlO e:lrvado ~ "ide:1J' de Ja '"x>li~ ll\'iCOrn cttfinit1'1-a, el i1CCnto, el intert..~. l'\t.i Jitl(>)to cu el ord~nami,nto"
' la exu:ni.ic;n ele la retcula racional dentro tlr. ];1 c-11:\) o;r ubican la~ distintas
funr1n11c!> prjcliCi\\,
l ..l conunuic:Jad de la trama lle Ja riudacl " la in,i~trncia en J:-i uniformidad,
mn .. miados 1 pnori del tratado de Priene. <d m'nlo mmlo que paza el co,moj)Oliti 10 <\ un a priori C'on,ide-rar a tndo' lo\ hnmhrr' r(lmo miembros de una
coJ:i v ~''" tiud.11.I. que 'Vio ~en ww \ id.1 ) un orden uni"lr.,,;tl ~ L-.>mn a
tocfo, l"mn) . 11 trnado de Pnene ~ el pc-n;am1rnro romopolua hablan el
m $"10 lcngujc por diCerente. a"Kligu<
Dt- t".'11.lC pc..rtoclo d.aran l:.t.s primf'r-as u1opra, 1~u:1htar1:t-... l..o~ relaros traru:mi
rntn; por JC;irab<ln ~ Diodoro .obre un tal .\ri,tl.11i< 11u< nuni un '1?30 nmero
de in<.Ji.1du"' -in rtt\1""5 y t'daTOS. a !os que prnmr'lf> h hbert>d (Mhopolirai);
1.. dotuln.. de lo. C>lOiros, en particular. b ro"ncipoU. d~ Clcantcs '"<le natur.tlru ol, qne h>ee nacer a $U imlen. en tle1tnni11:1dos e>>inlu<. proyectos de
rcpblir:u terrt"""' en las que el dios (helioo-<oomc-rator) hahri1 de inspirar la
alx1litiu Je Ja t\1.:l.;a,itutl,, una dkuibuci<)n l"tjUitati\.l de lo"' bic:nc')" 1
F1111Lc :a (11t.1\ 111op1aJ igualitaria'. W" Y:t a,nua~H.,o !:t i111:ag<n tlt:l RC) Sal\rado1
(Soler). 'erd.1de1J "'ley ,,aSi an.1]i1~11no-. Jo~ 1110\i111icntos re\olutiunatiu, ,h. ].1 l-poca hcltnstica. nos
..orprrn<i,. )1 1nf111tnria del i~1alitarismo ~IOiC'o ')nhrc 1.1 .u.t\1.tcin de lo~ caudillM
re\uh1tio1u1rio,. <~'t" tran hombre~ ele .. u Cpoc~1. dt !1 c'pnc:t rlr los reyes bien
hcrhnrn y ontore. dt la armona del muuJo, que "'IJb.111 <Un aunar a todos los
hotnbn., n una iguald:ocl comn, con in1~rar :rirgo' )' Mrh.1ro. en el eno del
mi'JolJ'lo tChmm. Se tr1taba en de[inili\a de hocnl>r<."' Jl cultura. ~intelectuales'.
lim<ntdo. por rl penmicnto filo.t.fico 1lc In< <1:1"' >nttnort' lo ruol ronmbttfa
a umiile>1 en d nullo <le la ciudad dentto <J.. IJ tuI '<.-guan ConnuUndo>e la.
urop{a, 1gu1ht1ri:1 ..
~agr.1,! , .
U pueblo 1omuo entra en b hist:iria w11 "' mentaliolaol .orctica' entrone.ido
rn b nn6n .tiro mi tora dtl 1ndoturopco

Rnm1 no $tilo fue una ciudad. $ino tnu e'pcricnd profunla ' c.pcr.tda. 'io
1;" ~ll"tho rco1uJmico-..,ocia!. sino tambit:n un 1n.,trumMuo <le salvacin. Era
el 1- "'J del ho1nnrc .11 cabo Je una IJra luch. l"'"l"e rra el uiun!o de la vida
<l<'nlro tltl rrrinto "ordenado" y amurall~do".
}r or<lrn y Mt~< murallas separaban al homhrc del terror ori~nal. separaban
~<'lo
1<4
ciudJcl Ur la anli(iuda<l.
En la dudad "'1efugi~ la humanidad dviliJad;1. <011<"<.ta y racional. En ella
sr d:1 la vida so1netida a Jas normas. le) e~, mo1 al ., lOnduc.ta...\fuera ... el cam.
brbaro, j110JX>rLuno e iiuprevisr.
En Oriente ~ en el lncanato la dudad fue centro de >rlm11m1rao6n del apo
y lugar de la autoridad, pero, y :.obre iodo en Amlita no ha separacin ni creacin de un 1nu11do dilitinto al 1nunclo natural.
~I alar
ReCtn en el ocdrlente de Europa adquiere la ciudad la dtmm16n ~un rinto

amurallado, como poli<", como .imbito cenado en el que se rd <:ia el hombre
p.ira rcalizat su "pura humanidad".
La fuwra historia de Europa nace asl de ese juego interno, de e<3 pnrdn de
humanidrl que se susirae al caoo y se enciena dentro de los muros. El miedo
al mundo fue sU>tituido por la creacin de 01ro mundo.
De esta forma, en el mbito de la ciudad, el homhre deja de depender de b
naturaleYa )'<e instala en un nuevo orden de cooas creadas por su razn y sus IC>cs..
El milagro de una ciudad griega sin tierra, en lo "puro" construido, armnico
y artificial, con su ferviente culto a la democracia y al hombre en toda su pureza,
es "ex1endiclo" y ampliado a la "urbe" romana y su orden en "pax".
La ciudad se 1rarufonna en Ja sede de loo habitantes del campo. La primera
apropiacin del suelo por el individuo, sigue siendo el hecho de ser miembro de la
comunidad, pero el suelo se divide en dos parte; uua pertenece a la comunidad
como tal: el "ager publicus" y la ocra repanida en parcelas en propiedad a cad
ciudadano. El individuo es, por lo tanto, copo,eeJor de las 1ierras pblicas y
propietario privado de su par~la. Las dos propiedades, la del Estado ) la privada.
se implican ) se limitan. La hi>toria de Roma desarrollar e.ta coniradiccin en
detrimento de la propiedad del Estado.
El f umlamento de ena esrrucwra y su mantenimiento reposar en la igualdJd
de lo; pequeJios p1opieta1 ios. Pero el desarrollo de la produccin mercantil, 1..
rnnqui'!as imperiales, acelerarn la aparicin de desigualdadc. entre los propieta
1ioo libres. J::nue stos, algunos pierden incluso su propl('<!ad y con ella su titulo
de ciudadano. La esclavitud por deudas aparece. El w.o privado de lm esclavm
por los partirnlarcs "'generali7a. De ahl a la concentracin imperial: la masa de
esclavos trabajando en las minas y en toda otra actividad y el tremendo aumento
de polJlacin en las grandes ciudades del imperio. El cl:l>ico sistema esclavista )a
est en pleno funcionamiento.
.El caballo, la rueda, la tcnica en general hicieron esto posible, la dud3d
adquiere la hci;emonia sobre la anticiudad. El mundo de afuera no es m:is que
un depsito de materias primas y de esclavos en potencia, que fluyen hacia la
c..:iudad junto ton el tanlpesino que abandona su tierra, p.1ra incorporarst a. sus
bencfirios v a su ritmo "hhtrico".
El romno pr.ktico y concre10, a la ve que eminentemente expansivo. rechaza
la idealizacin del intcnio poltico, y desde Juego figurativo. del griego.
Impone la ley, el "nmnos" como ordenador. pero Jo hace desde las nooones
de "autoritas" y de "imperium", que rigen y determinan a priori h tornlidd dd
sis1ema y bajo el cual se da en "libre" juego la multiplicidad individual atoani6i.
El Imperio termina, en dcfiniti-,;a, con sus instituciones, ~us asamblea:-. .. ma .. :strados, todo se vuelve un simulacro de vida poltica ~in poder de decisin
real. El autoritarismo de los emperadores, el extremado desarrollo de La buro-
cnc1, rl ppd Jrl cjcrlilo, imped.Un una re-.il f>Jrticip;i<in clrl pub!o J.ir<:olunone> ~ no 1cdn m!s que re:- urltH p.1bo~g;u o rthd10nr:s militarb. La
cenrnhunn drl poder 1mpttial y ru I) comn nuun supr=a. la l RBE comn
101 Al.IDAD COCl>o DIOS, el orden como condit1nn, h l'.\X RO\! ..\:\.-\ ' el
~itC"Dl.1. quedl func1on1ndo como '"supettitrur1ura". (Umo nuevo '"Dio:. ToiJ.
J~ , qt~ rnbrirJ, ""'gurri a los inJhiduu' "lilxc>' b:ljo e>C sutcma onlmarlor.
1., oud:ul n DIOS y nada ha) Cuera Je cll~. EJ mtema lqpl ~ normatio
hecho u1u,t1sal. LOtdlitario, reina en ~u a~1r:tr<1nn rornn acgunda wturaler3,
c.:o o 'rrd td(r t ttahd:-icl y romo nica rcalida<l.
Ernrc 1otl.1; las c.ut:sLiones funcion;:"tlcs que
(;
rcsolvc1. se de11cacan dos elcment.os: e1 anfiteacro
arq11iuttura ron1ao.1 tu\O

~ 1.t~
Lcr1ua... ~
lu~
'p.ie
dos ocupJn un
\llu'> J'!"ll n1in<ncc en la ciudad 1on1ana. Esta\ ecn1,truc(1oncs son Ja se<le de un

rn!lu cli;imuldo. A la construccin de las rerm>< <IMt1nc11on gn111des canlidades
de mtcho.;., <pie h:-t!i-t1 tntonS hab1an ~ido rc-.tr\.ul(); cxtlu)i'\.tinltnte a los templos
tlC'." ]oJ .Jin'iC'.'11 y a lo.) valacios de los emperadotti.. S11 voJum('ll o ,ilucta coristilU\C
un eJern.-ntu fanc-rerlq_ico de todas las riudadt-s ro1111n.11i..
En h l"l"<On<trnccin del frigid.uium de lo. T1-n11ai de Car4co!Ja observ:unn<
r:uc por piim<'ra ez aparec.'Cn bchedas en fonna de crw. del<'on<anrlo sobre rolum
nas ,i'<-lnlt\. lorm>ndo una sutt5in, como~ "p>ngua\' imlependientes de las

pirrdr\ clr romumo. Es~ tr.lm3 estructural, qu~
J 11.un~r "su>(restructur.t",
'-a a .M:r tttl.ibot~da en l..ts cons.truccionn mon11m,nr.1IN ctr la t..--poca justiniana.
con11n11ar:I h>< 1tndo'oC' <rnur a lo largo do la F.<latl \lt'tli. 1"1l11 ren.icer frane1
me111r rn I .oc.1 ptcrrcolucionui.l h11rl(IJCS.i de b l uro>1 \rmnl ~ ll::gar
hasta nursmx rlbs reOejicla en la ar<ui1tur:i ll:unad1 mo krn>.
t.1 tr:i1:uto dP la ciurlarl romana 01.1 en relJc.16n con ~u "i i1~n dt>I nrundo.
lle pir, ron L1 nra vuelta hacia el inmutable norlc tll" lo' J~u~ etru~cos. el
au~u1 Jt,tribc con el "litus" o palo cncorn!lo 1111,1 lineo (roclo) <ue paS>ndo
pnr rnrirn.-1 c!r ~u r:ihe1a, corta en dos. rtgione: 1:1 .t\'Orab1e clel E~te y la sinieitr:t
dd OuiJcmc. Un.1 \CJl;unda linea (decum>nns) cnt11 en CT111 la primera, } las
cu:atro re~1nn~\ formadas por ambas lnea "~ ,U))Clividrn <'11 <licti~i~ p41tles.
l ,olunucl h11mana puede transport:ir la cfi>in mul l>ao y aplicar a la
tirrr.1 l o1 m del ciclo. Por medio de llne<JS pJ1 a.Je! .. al car<ln ' al rlccumarus,
el uul{U1 !otm in cuadrado alrededor dr d . .\,1, roela m<"<li<b dr tierra en pue.ta
C"'n n-l:arin ron rl Uni"t'r:.w y la futura propjctJ:u.l, \ todo tu.11 .0 con ell:t st rrlad on:1: c.fnll ratu,, ht:renc.ia. toma un carcter PRf:1rlo lle J.1 chvinidad naCf'. cnton"'5. 1 \'Cr b andad, h propiedad, el dcrcd10 l"i,.11lu ' el Jerho phliro
Frrn1~ 1 t'> di inid4J 'e alL1r el cri>tiani>mo <ne h.1':1 oir l> ''del que haba
quedJdo ntr>. el a;::ibnndo. el sah-:ije, el nd.1,.0, rl bJrlJ.ro.
Cmd,.lr. m1l11= prctra1adas, tetnpl' mn tlnaJo< 1<\c.llo-. aban1onan~o
el "'''""~ <le p<:npLCrth (columnas toJo alrcdetlor) I' tra Jejorlas <olo en la
!arh1b a<umuladn JeM>tdenada de foro,, n.. um.1quios, <ircos. palados en la
Ronu l'"l"''' 11 que ~recen ms bien el re1ultdo de un ocod~ntc, >Oll el resul
taclo 1na1eriJI, 1arnal, Je esa otra cara dual, nnifir>clora, ,.don~! y espiritual
de la llRBL:.
"''
!iG
"i:I muudo entero perteneca ) a la \ICtor Ol.l Roou a como b tota

lidad del mar, de 1.1 11erra y del cuno de los cu:11ro auroo; .., ambin
no C':'t:1h:i rolm3<l'I 3n. Las pesadi.s n.avrs 1w.aban lm. DUtt1
C"
.parud, orilla>. 'i e>.istia algn gollo O<.'\llto todJ 12 o algum nn apu
de cnviarnc1> el oro de reflejos leonado,, oe eu un pau e
se a
dlib ~ loo hodm para cruelo. guemu. a.fin Je p1ocunrse nquau.
Loo pi"'"" conocido, del 'ulgo, no ti>lltian ~a: m amparo In ni!
tUO>idade, tri,1llcs. a fuerza de halla"e :il :ilcanct' d" todo el mundo E
<ohlaclo" ju<> del bronre corintio.. Cualquier prt>.1 c~iir.J.a a la 1;=-:i
c.01h_ui-.L.aJa ' entajaba en esplendor .i l.i p1 (J\JT:l m:trin:.
~e \"2.D
cap111ra1 a precio de oro l:is fieras de b <elva, ' va rxplorar h;Ha lo
recndito del paa del hamrnon afric;1110 pa1.1 :iptupin1sc del mam lem cm
inci~i,n mortal es de gran valor; anin1alt~ t"<c'>tir01 :ltt~tan loL3\ cnt<:'f2!.
v el ugre hare la 1nves!a martima tramport:"lo cu jJUl.1 do1 ad~ para 1 a
liobcr angrc human> entre los aplau.os de '" cnardedda plebe.A' de m'
Me rubori10 de declararlo y de re,el3r estos dc<timx que rom1n:in hacia
ruina . Si~1rntlo rl uso prsico, se rapta a hnmbrt."1 en lJ lor de ... u 'lcu
jmtutu<I. rn .uil.lndo!e el rgano de l.i ,irilid~d. se lo prin P3"' "=1""
ele pod~r .unar ,. p.ira detener la huid> del tl'mf>" q11~ I"" " rr13rda:
!lnm~ ,.e 3nd1 hu-.cando a la Jl:ltural('u y nu 't l:t cncurn1r.1. Todlb !>e afi
n.111. p11cs. a los uempo> adolescentes. g\ntan los modales murJlcs ' akm>
n1tloo. cfr IH e>IJ<>lleras su<l1:33, de dar nun.,. nombre 11 a1ucnJo ,. de todo
<UJtHu hace que .e busque en"" ;J hombre" (El ~atmcn, Petrn <>)
. icro la ioi;1lidatl totalizada} autO>ulititntc de la lJRRE de "rain"' tmo que
abrir >U> mur.olla. a lo "otro", a lo di>tinto; el Mrbuo y s.ilvaje con todo lo n~
quf!' ('11 ~u .. r-1.of' t-raf1. .
Qu !'>peramos ag1 upados en el foro?

J loy Jlegarfo 10> brbaros.
Por qu imetivo esta el Senado e inmviles,
Jos padres de la patria no l<!gislan?
Porqur hoy llcgar~n los Mrbaros
,Qu lr)rs \Otar.In los senadores?
C:umdo ,rngan los brbaros eJIO"< dar.In b lry
Por qu nui.lro, cnsules ) lo> pretor:> vi ten
11> roja. togas de brocado fino?
Y lucen br.ualetes de a1D.1tista,
rrluli:tne> anillos de esmeralda?
Porcur hoy llegan los b:lrbaros
y IC)<h< Mas C0<35 de.lumbran a los b~rharo-.
~ Por qu nn ;tCUden como sitmprc nubtroo; iJu,tret oradores.
a lu inclamolii el chorro (cliz. <le iU clo,uc11<..il?
Porque ho~ llegan los b:lrbaro>
que odian la retrca y los largos d1~c une>'
(;o'ISTANTINU
I'.
c.-.....
(pon.a
Ha t'ndo n.1 ~uci\:l ,ntc'"'" 1:1, nrg:1niur1nnr"':! 1uc dimm C'D. llamar monis-.
u. dt:>emlJO<an en hlemas de cquilib1 io: en ahpldt:i d1r1gcn1" qnr luego se

b11>< a <le h ccr cxrrn.mo al <onjunro
f..n n1n 'IJUTI1u Ge rquilibrio St' refuc:ru ti 1Cntido del an<lividuo.. (ap..,ri
cio <!e 1 columm1 indepc11<1icnte ' de I c>trumor>S cue no lo;n imponc:r.c
un1 .50htt orra)
l .., lJuw1\!r..-d.1 dt:l c:'1u1lib1 io ent1e la_, JXUtC""' 110 M." rc.t1.J1\ <lr 1~11 fonn:t fnll'P
fil) dt.suntil.s C'Uhnt~" c;tda una d~ iella~ rl.1 ri 'P'U"-"f:\.'\ d,hnra\.
F.l n1111ldo or1c11tal Jo hoa.L-e hacia adenuo, ti.u i. t:1 t.f.:,,tlu, en bt1squ~1la clt 1:1
c>cn<1.1. LI 0<"odcnic, por el contrario, lo h.orr h'"" Atorra rn bmquetla de
la tT(';1on ch 1111 mundo Je acuerdo con la r.11.n ~ en opo ... it.ion JI caos D.3tttral.
Antt'iic.t C>I.\ m:.s ccoca de la \isin orienral. pero ~1n emh><'.!'O. no deja por
ie\O 1tr f''tn1rt11rar el n1undo.
TJ11to t:I pulblo ron1ano, como el inca y el u1tcca, exticn1tcn 11;11~ rt"p:'Ct\.":l'
'1isionC1 de t1h1 \11 C"Sqlltma en cruz que \imboh1a l=t t"'<pan'lin i1upcrial a lo,
('11a1ro rinron("' Llll tnundo. Pcru, aqui para ld ~c111ejan..:.J, mientra,) para los impt-ri< <le ,\mrit;a Jndi~cna el ordenamiento y la txp>n<1n 1rnLn d >en1ido ele
ronurar ti"'' '1n pr<'lcnckr extirparlo, ron c: 'i>telll<l
ar1i!iriI romo cp;111><4 naturaleza lo que pretende a1ender.
l'.n tjcurplo figur.. liu u0> puede ayud;r K entender 010 en profundid>d:
eomparemos J,. rstelo R.11mond1 con la cabe1a del d100 tlpiro de los rom&UO>; el
rloo. Jano
La n1e!.1 Jhomondi se rige por el pnncopio dtl dt.,,lohbmirnto loo do.s pcrfi
les rr111h>nre- miran hacia adentro, su de.pliegue en el planu es un clbpli~ue
cen1dx 10. LJ <abeia del dio> Jano es justamente lo conrrar10: loo dos perfiles
que~ tn<.1n por la nuca se a parlan del adentro y miran al cxtt:rior Ln todas sus
diren ionc~
En uua pl.obu. uno se pliega p.ira concentrar~ en ~u e~nct> e..-ondirb inmuthlc e onrMior, mrollo rlc la realidad en la 11uicruil drl 1-.1.r. El otro.e despliega
para tr.1mo1111ar el mundo en el que <e arme !J \Olu111.1d de ser. d~ crea~
a ~i mi"mu y dt con~cru1r un3 realidad dt- pura T;116n .
\i abnr comp;rnm~ !3s dos amenore figur:u con , mal.llla de bronce del
si~lo 11 cn<011trJu.. e11 I <4Lacumba e Domiiil. e.1~ <Omparaci6n
deja ubicad.,. en el umhr del pr'Wllo opuulo
"'
58
<.\.r1Tt LO JU
ORGANIZ,\ClO'\ FS DE BIPOLARIDAD SOCI \1

...nton,,,., ~ pr"l"'nl.atoa adado
Rc111v ele:" lltol .
..LI "C'Did.a '*1 1a.riJll:ll
1)101 ne podr '\tttC " ftO K
aqul o aUI. porqU< d R<- ... llim
U . .JUDEO CRIS rLAN ISl\fO

1 n ciudadno libre de la ciudad (polh) griega en "' tahd.id de ~
de l cl.loia (aumbll':l), ttn1a un hUtuto absolu1.amentr di'""" dd ~
o <kl :._\rooro. .El liL1e !entro de la CO<'TI011<\n gTiega. dchi;o 1opeur la.~
el o.clavo o el h:irhoro c-iaban fuera de J. le~, objetos para la vol11n1adt-s libres.
h1 h 1racbcin ~mita, Ja relacin <kl individuo y Ja comunidod ~ cntcr
mente distinta.
1.1 k! (torh) 110 " lo mismo que 1.1 le) (nomos) del gricgu. I.a le griqa
, .., u11 ord~n univerrnl 11,ico que la c.iudad MC'C,i[l para ron,cuu1ne en ~ritbd.
ro1 el tontrriu. par. ~1 hebreo, la le) .... .obmcnte uro "'""'\n 1ntmubjttin
r11.:1bltt-ida oitrc e'<i,tcncia'\ ,~i\.'e'DC('S y hbro.
La tonceptualiu<ion M la visin in:~ocuropea
a qurdir fipd> por
hdtniro Plounn. Su "'topologa hart del hombre un ser di' itlidu tulle lo diris>
(el todo) y lo ttrrr<trr (lo mllltiple). El rnerpo (soma) cnrirrn y apririocD d
alma (p<yk) que c1111uknada busca liherarse del caos co11fl1,o ~ mltiple pzn
KHC\llT a la mor>cla >hviluta \ tOtal11aoo11 Dt ellla fonn<t, ti >lml ap:ucce COIDO
una \llll:lncia (uu,1;,t) in<lepencli,ntt d~l LUetpo que la encit rr1.
Tanto para el hdrmro como pau el hincl, la libn-;lcion 'a cocsisn m ~=re de lo mltiple~ material. Par.l el hind, e.a 'ia de ...oipc H. como
una intcrioriudn ac1in que desembou en el abndono dd cuar Por d ~
rio, p>r:t el heltmto. l lbcrdrin es la constitucin de una 11un11 rnhd:od
} rx1crior. en Ja que tciue la armona y \C ale>nce la tot.1lidad 1oulinda..
En 3mb:t.!t ,-j!iio11c:\, pt~e a sus difcrtncias. se mantiene un clen1mto,; z.t:
comn en el homb1e <-.t:I encerrada una partlcula de la dn nldad. :E.a pctlal!a
e I <ue debe primar. porque es I mca 111t rtalita la unid~} per=te e-?*
del c:os y lo milttple. Que el griego~ apoy en la nron cano~=~
p.ua urde.o.ar ('I
C'<terio1. y cifre t-n r-,r: orden3mirnro ~rnior
~>tt:-::a
d divinizacin toul. no lo dilcrcncia >wlandalmentc del h111du cmmclb
esa misma r.un
~mprender e.e arduo <amiou de libciacilm i==~
rni<Tlla esperanza de 11ivini1,1cin 101al.
J:;n sntesis, la vi~ic\n del mundo griego y dd hind, Jada su n:.:
< nropca, se muec clemro de un circulo de re.ilidad. deDUo de
''
i"''"
==--=
lar 1uc m.:trc.t >U huri1ontc:. ~e mbito .!r-- tot.. lidad pnc:i.1o' di'ino, no adlllitf'
n;11I nterior a el.
"an.1hzar el muo de Edipo. ~-, Str:"'' rnn euc problcm.i '" pregunra qu
>ignifu" rl milo: "pra.ma la mf''ibilidd cu 11uc >e cmuaatr en sociedad
que profesa .reet en la aut<xtonia del homhrc (d l'uS>m:t<. \111, nix, 4: el
V'lt"lal .,. d modrln del hombre), de l"''ar de <-1.l ti.ir,. al rc:..unocimieo10 del
hecho de ue ~da uno de nosotros h n.iculu rcJlmrnte ele un bomhre y uni
mu1rr J..ucgo. ~lt n:tcr d~ uno solo, o h1rn cito ele~!. } t.' otro prublc1114 t!eri,ado:
lo roi,uro n te e.le lo n1isrno, o de lo otro?'' 1
En <">te punto >e entierra todo el ptoblcma de la uin profundo de inclocurop...-.. v que rl mlto qtnett resol"er.
l od:t rr:1lul.ul f<1.ica pue-rlc alterar'\(' en 41.f, rn In <ll(' cll:t r-., en lo con:.tiluti\o
!-U)O: t"Jiln 'ig11iit.J i,u dc:,trUlcin. Por el t.011tra1io, 'i loe 1il..lte1 il. Cl'l otra cosa., ci.;.
'gcDC>\'. rJ ae<uhodo de C>C.1 generocin O gu1t<I', C! lo COll!tilurin Je "olrO'"
'irr, pcnqu~ 1x.r1ua11cte el o los que han tUll'-tituitlo) el "otro"' t...onstituido (per
manee tu lo, p.1tl1e>) el hijo como di)tin10)). l':n...1r lo contr:'lrio supondra ruf"
hhrfa '"otro 1 \O' ) no "un OTRO , h:tbn:t tfo, "tuiot' ) no "ui10'' ' "ouo...
P.ra ,\1 ittdo ha~ Olro u.:-;o y no un OTRO P.u-J ti, la forma t> lo Jerermin~ntc ' b mOtM"l3 Jo detenrun:lble 2 1.'1m'1 g<nmin<;n )" rorrupcin al acto de
la forma tle adquirir o perder realidad. Para d 11() ha) lrJn>-formatin <le la
furmJ, 110 h.ly ni C\Olucit\ ni devenir nal; h.1} ~lo rnmttnzO-' y anu1acione'
ah~lutm
1111t\O\ com1en1.o.,. y nue\-a..\ anul:1cionc..' :abwluui ,empre lo nue\O
1111iuuo) l1npieza Je !Jo .
.\, dcse:mbot .uno. en el mi Lo do\'e del in<loeuropen, el del "eterno retorno ' .
el drcu!n \H 1rao de lo mi,mo, la tt:pcci/)n t"ltTn;i \n \.t:tdaJcra no\edad.
~ n t 1 fnndc>, p,c a la ~n.saci6n <le 1no\.ilid ul. :t. l.t \!'J~ellin de cambio quie
cla d mmimicnto <ir<ular. es sin embargo el m~ s1111I e1<omoteo y la ms refinada
cv;i~l,)n dtl \.t:tcl;tdcm ti('tnpo hi~trico que <'' ""'cl:tll t"tal.
l+.n r,rr ~rntido, ruando Ht.-gel ve al 1>1olt:'o lli . . lbtilo con10 una serie de forma
tione> \oti.1lt-l que ~e !J.llCMen dentro d~ un m1\mo f''I"' 11nir1cr.i;al: la hu1nanid.1:d
(I~'"' r11mp1;1), nn c.'w haciendo ms qne r<nlil.n t;t vitja wnccpcin indoeuro.
pea , Jnmle Ju rni'lno 11.i.te de lo mmo. donde tullo e,t.i en el fondo predeterminado ~ don le JI fiDI I ~erdadera hi~toria ha ;it!n 'liminach.
En IJ lr.1<1 /,n <cm.ta \' >Obre todo en ti purblo hd1rm ' el pmterior movimiento e ri.. 1i.aun Je:ril"ado de- l, ~e n:dL,r3 C"3ila C"<>11UJX.jn (tLJiCJ del tl.em.po.
ll 1 i~1npo) 1:1 hi-.loria tienen ~tructura lineal. tltne comit'n1n -y fin, qin un
pr<><oo abierto ~enfoco ~ en e\'olnon.
f 1 5tmua .,. p:anicul:trm.mtt' el hehtto. ponrn de un.J. 'isin [undamtntal
mente <1.,llnt.i de I> del inrloeuropw. Pan rll"', ti hu::ulm e' una realid,d unit:tria, El hnmhr~ r\ creado, no es un ped:izo no ("ncierr. un clcmtnro di\ ino,
llme,. "r.1~1", "a1111~1\'', "psil.e"', ra,n ) que bu>ca su liberinn del rucrpo
y la 111Jtcri1 ,umcrgiua tn el caos con(U>O) mltiple "" p<mc un3 parle diiUJ
alie11.d.1 en el mun,lo. Es creado d$tinto, orrn" qoo Din. l.;1 multiplicidad de
lo hombre ) "' d>t nto; reliclodes. no prorrclrn ti una caro tle ht dhinidacl
"UNA" en lo mflluple (posicin del maniqueimm). Por d <umr.trio, los hombres,
p.1r:a la :antropolu~1:1 ht:brcOL, se estruc:turan en u11-l d1allcur.1 original entre li:t
60
carne (basar) y el esplritu (raj) que le penrute mante11er inalterable, aunque

en evolucin, el sentido de la unidad de la existencia humn.~ que Y.' expresa en Ja
palabra: nefesh. El hombre es idmicameme e in:.eparablementc una carne.esp
ritu, un yo viviente sexuado y carnal, todo ello a<umido en 13 unidad del nombre
de cada uno, que significa la individualidad irieductib!e: "\'o te ~ conocido en
tu nombre" (txodo ~$-12) '.
A partir de esta visin, Ja liberacin para el semita no -. a <er una e,asin.
ni una conte1nplacin. interior ni una utopa exterior, sino una martha c-011
comienzo y fin, que a travs de lo concreto histrico) par lo tanto po'itito. IUmpe
el circulo vicioso de Ja opresin de lo mi>mo. en bltsqucda de~ otro- dtHinto
que llama y amvoca a lodo el pueblo por su nombre y su camino
As. por primera vez el pueblo hebreo consigue superar la \'>if>n tradicional
del ciclo. conctpcin que asegura a todas la cooas una eterna repeticin' descubre
un tiempo de sentido abierto a la neacin y a la noveclarl . .CSte de<euhrimienin
no e- puei.to en prctica de una \'CZ por 1otla< por el pueblo hebreo; por el mu
trnrio, las antigua:. concepciones ) la) pr~ione:, \'Ccinas sobrevi,ir"'tn " lo deter
1ninJrn por mucho Liempo. :Esto se ve confinnado por IO$ peridicos rerornos
a lo> cultos de Baal )' Astarte } exprei.an su natural ternor a la historia. Pero l.
inqnehrrntahle voluntad popula.r que se expresa a trav< de sus pro(ctas. lo llevo
a mirar la historia de frente y captarla como un dramtico di:il<>tio con Yalm!.
el que cuestiona al hombre en ou inju<ticia y lo hace a traC:'S de la misma historia.
y juzga al hombre en los propios aromecimiencos.
Veamos cmo e desarrolla esta visin a lo largo de la hitorfa del pueblo jadio
) Juego, del movimienlo crisciano.
Su historia an-anca de un primer desarraigo, extranjera o di~tancia1nicnto
que no es una enajenacin (entfremdung), sino por el contrario, la posibilidad

111is1na de la originalidad libre con re!\pccto al inundo Jel crrulo virio~o.
Abraham toma distancia y lo mbmo el pueblo heb1 eo, para no alienar.e en el
mundo rlivinizado T..a historia comienza enton~s en ese pa.stor errante qut
recorre las tierras entre la I\fesopotamia y el :Egipto, donde toma roncienria tlr
ser el fundamento de un pueblo nuevo gracias a la promesa Je "otra" concienci.1

trascendente)' fuenoa constituyente, y se comprende asl como un "nootro>" fumro
} una pe1sona!idad i11corpo1ante.
Abraham deja Ur de Caldea. abandona su civilil:acin, U teligin. '"' <O'
tumbrcs y se encamina a algo nUC\'O, clistimo, desconocido. Con el correr del
1iempo ele pueblo tendr que volver a salir esta vez en masa, al h>ctr abandono
de su situadn de coclavitud en Egipto. Siu cmba~o. o continuamente aultadu
por el dc:.eo de \Olvcr atro, de volver a la wndidn de lo, puebloo ele donde
parti. "En las uerrao ele Egipto cuando estbamoo >entados iunto a las calderas
<le carne, romiamos pan cuando querfamos (Por qu~ nos hm ira.ido a este
desierto pala matar de hambre a toda la geme?" (txodo 16-4).
La originaliclaJ de la nueva le} se abre paso a a> de los oi\lemas vecinos.
Este mandamiento que yo te doy, no eS1 >bu''" ni lejos ne
no est en el
cielo para que digas: quien de no>atrc:n podr subir al cielo para que no
traiga ese mandamiento ) lo sigamoo ) pongamo. en obra? Tampoco est en la
otra parte del mar, para que te cxcu~s y digas: qui(n de noso1ros podr a1rave.ar
'''
61
los mare< ' uacrno>la ac~. para que la podamos or y haler lo que nm mandas?'
la p.1labra cd rerca 111yo. En tu boca est 1 en tu corazn para que la
cumpla) /Deuteronomio 50-1().19).
I..1 nue'a le) >upedita las relaciones fonnales a las relaciones reales. Heu>os
ayunado y no nos haces caso, nos hmios hunullado y te haces el desentendido? .
E~ que el dia que :l}Unan h:lcen su ,rusto )' aprtnlian a sus tk:udores; es porque
aunan pora .1tguir sus pleitos y contiendas y herir a otros sin piedad. '\o ayunen
~o
romo lo hat<:n
<1uiercn que los oiga. Aca.so el\. este ayuno el que
~o <JUero?
El cha en que se hulllilla el ltombre, habr de dobkgar romo junco la cabeLa? ..

<'>o sCr<t ms bien este otro el que yo quiero: desat"r los la10, de opre<in.
dt!'iharcr las royuncJ., del yugo. dar Ja liber1ad a los quebrantado< y arrancar rodo
'ugo? (!salas 58-16).
El pequeo grupo nmade, pastoril y tribal, carente de tiles de ciilizacin.
invade la 1ierra de Canan. Los llene Israel se enfren1an con un pueblo edentario,
urbano. Desde un pmllo de vista rnltural, Israel adopta paulatinamente el nuevo
estilo de vida . 'Juntndose todos lo; ancianos de Israel, vinieron a Samuel '!le
dijeron: C'.onsntyenos un re)' que nos gobteme como riencn todas las naciones.
Este lenguaje desagrad a Samuel. ~ficmras haca oracin, el Se11or le dijo: Otrgales su peticin, que no es a vos a quien han desechado. sino a J\l. Pero annciales el poder del rey que los mandar. Samuel dijo al pueblo: Esta <er la
potestad del rey que los gobernar. Tomal vuestros hijos y lo> destinar:. para
guiar >Us carros, para ser sus guardias de a caballo. De ellos .acar: sus tribuno>.
los cultivadores de la 1ierra, lo> seg:i<lores de sus mieses, IO'l artilice> de sus anna;.
Har que vuestras hijas sean sus pe1fomeras, sus cocineras, sus panaderas. Diezmar los produC'tos de las '~5as para darlos a ws eunucos Y ustedes llegarn a ser
escl3VO!li SU\OS."
La org~nizacin de la monarqua produce una 'erW.dera reolucin social.

Primero .Sal, pero sobre iodo Oa\'id y Salomn, deben oponer un nuevo tipo
de vida urbana ~1 centralizada de gran inlueocia cananea. ~obre las tradiciones
-eparatistas, scminmades ! patriarco-uibale. del Israel rural. Sin embargo. a

l<rael le repugna el modo cananeo de vida urbana. El desdn al luo, la industria.
el comercio, las piedras talladas, los palacios y los templos, es bsico a este pueblo
caminante. Nat:in deca a navid en nombre de Yahv: "Yo estaba en el campo
abierto bajo una carpa y un :tbrigo . .. Para qu me con.srruir.s una casa de
t-ed1 o?" (ll Samuel .5.7) .
Sin embargo, con el tiempo, lSlael se canaaniz. La pequea agrupacin
p.11tiarcal (bait) se desintegra lentamente. Aparecen los ej<rcitos nacionales, el
irfico. el rulto en el templo rle .Jerusaln, que repite el esc1uema clsico del
mndala, mientras que en el palacio } templo de Salomn (segn Ritgen) se
1~tlea el mi;mo esquema de Ur y Babilonia, donde el edificio 1cligioso ~ el politico
difcn:nci:an ubirndose uno ~ continuacin riel otro. El ~dificio religiolW'>, sin
embargo. ha \ariaclo: ya no es el zi.~l en su tpico esquema de cirtunvoluUones..
l!C
sino un recinto interior y alargado que fuerza al camino hacia el tabem:iculo

Pe<i" a Jo, a raques que los profetas llevan contra el sincretismo de las ciudades
la rcstaurariln de un pasado idilico se hace imposible. La desinicgratin l!ibal
hace inJ; eotrago, sobre la identidad del pueblo ) el profeti<mo comprende la
1mponln< ia <le i. ttntr.aliudn paza la unid d la ludia con= la proliferad:l

e.le lo:. 111ilos c:\.tr01n1cro~.
ToJu <rh1ah1a n la rdonna dfutronm1ca b:tJO ja.u.. cloade hracl .e
r.tmctun ont lm extranjeros lgoimi intcmalir:1ndo LI
..- es
nd<>
urg.inic.;amienle Ja.s ttl~C1onts 1nttf"\ub~tiv:1~".
En el ~ar, Jurl.1 de>.l~rtt como org>ninn n pohun dncmboando por- UWt
p.inr tn l:'I Di;i,pora ~ por la otra ~n }.;i (or1n;ru,,n de un Jnlf>O ttnico como
tumu11itl.11l 1clie;io ..a.
De hl form.1 hr.iel se desprende del in,1rumnt.ll p<>Ht 1<<> comttal ~ rnnl.
p.-ira roru11t111r~ C"o1no ('Om unid1rl tn un plano tl~llnto dI ;,a_utcrior. 'En torno
a la p1c->~111 ia ele Y.1hH: 1ue es uniersal.) ,, la le) (torJh) que >11e<le Stt rompl1d2
m 1oclo\ parir,, \C or~niza una comumdad-1glr'ia 1~ al) in agrupacin polioi
o rultural p1011it1 <le a!<.e, u la manera lle tas '\et ta1 o a lot\ ttg1 up.ttiones m1' nr.l!
le! lmpc1ju \lepnlrinn '.Esto rnnduo. desde lue::o, ol enriqnniminm =gimo
1111H"lual y :t. un gr:an df'\arrollo de l:a roncirnci.1, x:ro al tni ..no tjempo f!esem
bcu1'1 en el' uat!1 o t1.achc..io11.J de :i;;.ectJ, que conduce al minnbro a (."'nt1~ Toctra, o
t!e :-.d' rr ...1r10~
[ UOi\'("1'lh,1no po\i<in tericJ, ~\ el ff")Uft.Hfo <le la \'iill hebrea. pero
al mi'""' tiempu l de hecho desemboca en ti extremo del p:irt1ct1l>ri\ttlo ' rl
mesiani>mo tempnr:il
l I tiud.:.1J1no Jcl Imperio .se sentaa librt' en iu ''poli').. ,._rf'ne<1:t a la .. nikou.
mene .. , co1uo uu ..iud.ldano deJ munJo flO!'tmopolac~\) \ 'alfa. cnmo 1ndi,;dao
dentro de e~ ,;.ieml, no lubia meiacione> enut la ,uh :tnme:>. (omn '

unl\'t'r<il ~ l.1 rnla inl1vidu:tl. ;\fo) por rl cnntr"io. el 1u<L1f\mo (un<!Jba m
univcri.tl>mo nu en la lev comn. en el orden fico del 'cosmos". no rn l
poder de la "n16n ordenodora". ,no en la conrinria vnirnte y trascendente del
Creador y Sc11or Jr la hi<oitoria.
Pcn> atfcnu'ili, el judo era mic111Uro cctli\'O de
un~\
c.01nunidad qur prrren-
dla lle~ar un dla a la uni"enalidad perfl'Cto, lnftr:l<h a trnvl ele curnuniade>

in1enuhjflh1a, b~<&dualc~: la familia, Ja siuap.Of! lo<Jl , IJ t.ol i!.1ael en tomo 3
Jerusaln
Como resuhldO de e<t.1 vi<in, que supone lo unui.id ontropolgica <rn~
"Prilu, I rclaci<ln intenubjeti-a (relacin "entre'') l la u11idad ~!rededor de
la Alianza. llea ..1 pueblo hebreo a busc.u l.1 ,olu<ion en b lnpolandad wrial.
nu:,tion::iindt> 1)rniundamcnt:~ lo~ ln1Pnt<>s moni~t41 tlr uniJilac..io absoluta
J:,u bipol.1ridd < la continua nc:.:aci111 de l.t prettmin lnrloeurn>el de
lo~r lo 101alil>d totalizada. sea por Ja \ contm1 lt1\'.l, "'" x;r la "' de la
accin fa tambim deidc luego un tne:>nuble motor 1ue rne>tioiu el torirontc
cs1ableLido ' pernllte .ibrir la ~pecti\'l. pero<> tambtfo al decir de Rou,.au,
r.iu~a. (!r. l:t\ d1\ '1on(S tnttstinas qut no h:'ln Orja.to nuna de a(itar a 11" pueblo~ cri .. tfJuo ....
e.ta bipolar.dad,,. rcllej>da en lo, <emlt>\ d l r \ r.abilonia, ., la mi>ma
que enhent.ir1 al mundo cerrado del lm{"'rin Rmnar.o.
l n c,tt unlf'.n ctr cm:t\. rl rrl~uanr..mo nn h:tc' n1oi cul t.Onlinuar ts,ta lin~a
<le 1:1 ll;ttliti1'u1 1t111i1ojud.:t tfanilo ,!n l1llhatg1, OUC'\O't Jl:1~'\
6~
l~chou:i Ues<: en or;uneo. hbertlor) rnutin" b liuea de Jos profeta>

hrhn>- ..\1 tbr comieruo a su 'ida pblica retorna d fundamemo b~sico de la
Jnfo1mJc1n hebrea ~clualil.:indulo tn ti ho~ lonlrtro "Jnlk fu,. 3. ~ ...arel
<'ondr <e habiJ crioclo, el >.ibado entr 1omo de co"umb1e en la inagoca y se
ln-ant para leer b e.ailnra, le pcC>Cntaron el libio <Id prof(l.a haias y abrin<-lv!o, tncontr el P.1.'-::tje que dice ".El ~\piritu n1c en\:lr'l a llt:\ar l:t huen2 nue"a
a JO\ pubrc~. a. anunc_iar ._ los r~uLi\o'O) l.a librr:uic'Ju. l.a vis1:1 a los <iCjZ;O'), a dar
libcrud 10. oprimidos" J"' o:rr el hhro, lo Je, oh al ' udame )' <r M:nt.
rodo< en la sinagoga tenan lo> ojo puc,tos rn d. Fntonc" elijo "L.te p.1\3Jt
e la Lcritun que ~ub.111 de or. liC cm<"7 ; cumplit hoy" (Lm"' 4-18\
Para comprender a '""' no .hta ,. lo mn ponerlo en rnntinwda<l rnn el
1~n\."lmic1110 )Cmita y lo\ ..>tofct.a; hebreo:.: e:. ncre"ario lc:rlo artirulado l"O tsi
1.t0vi1uitnto J't"'VoluLionario ~ner.11 \ ('O)mopolitd 01i1<inado tn el mundo hel
uico. el de e<h tC)C. loberatlure>; .\~<. <.lC0U1c11C>, :'\ >his tic hf"lrt'. \ndri-.u de
\faccdonia, l\ristnico de Prgamu. lm 1 aud1 llo< ele L" rcV\lrha tic e~'' en
'idliJ, que rjpidaonente .,. prodJm.ron re~<-. C\O ( .raro. etc. "J od' a>pira
b.tn a un reinu en el que Ja ju~t i fuer WlJ rt:t'irl:wd, en t-1 que. 1.1 do. J.1, itud
uera ~boliJa, y se 1fotbu-eran lo, bienes en founa C<Uitativa. Se perfila '"' la
ion.gen del Re) S.1hador (IOlc1). bimlu d1u1 (eHr;?t 1cs). ':r<1aclrn te, 'i\ a
Dada esta <loble pcMp<ttha, h"l que entender hoi. b> p.llahra "rein,.. v
~l\acin'', palabr:l\ 1in !>Cutido para no!M.>ll0), prro tuc eXpJ"('~an, :.i1l cml>ar~>, el
TUi... mo c.ontettidoquf' tien~ n ho' p.1ra nmntr<A ''uut,o orden .. uc. i .. o ibe1 l< in.
Para el pu<blo hebreo la ll"!(ada 1liI Mesfa, signnicaba Ja ro-:hilidad de
oncrr1ar su liber:"tc1/1n roruo pt11 blo <lotni:!ljdn que croa en ctrittiva un htr:ho.
r<li~o.o-pollt1co-><><il' cuhural.
La 1 espur-ta de jc,s a la, exx.'<.tativ;" his1i'l1 itas. va a ser inesp!'T>tda. Se pon~
al>!crt.:tmf'nLc: '.'e ? .... de lo) pohT("C, :11au 'iolcn1:unentc, no slo a lo"' Ticos
!'lino :i si>[Cm:. y ~u :vrmil de (!<11ninit1. "'\o Jc.J.:o se limic:a J uidr.lr sino que
:u.. l:l. C'ome1c un aud:t1 :1Lu1ue ~ll templo. vutlra la n1e::ia <le los nu:rcotd~n:~. )
c~mh1>1.n .<otro d .. la e<onomJ 1 ele .,, 1 ui<t'<O-) Su pooicin e>.trcm1 fur:1 Ja
Tcac..cin.
l:'ta bura reaccinmr ><:ro "tem<' la niultlt 11d" (Mt 21 16) ]t>s. frente a
11la mulUtutl, lt>-C mu<(rr.I :unbi~o. e~(:a ... cu.inrin pn-:tt>nden hacerlo re' n.in
1Jo>e cuenta <1uc iban a apmlu ar-e de ti l~" har~rlo rt), >Crem .. "(Juan 4i6).
C:t.J:j11do enrra tn fCl11\11(n , 1uont. 10 e n 110 asno no3 tt'tttcrda a S.1ncho
l'anza cn1ra1 do en ~u fn-cula: ri<i: ... uli1.t ,,, a.ltivu' ccncure po-ltr lmpcrul. pero
"cibc Li aclamadol "llenrlito sea el Rf) .. " } e<>< le repmchan
cue no rcpre"tilit al pueblo, les COlllC>la 11uc "Si ello; rallan j?rii;u.n l~< piriha;"
(Lucas 19-'.!I ).
La lactir.-i <le Jes1'1\ frente al '-t~te1na opresor no t."\ la no11nal. ~Por que no
busc el JlO''O del pu~f 'o >-ira un.a f!I
su parte. l>nl3rlO ,. bnz:u>e a b con<uista 1lcl po<!er?
Df"" ng'.1111onos tn C'"-la t U' un1ura hbt1ica ~ tratemos de c:ncu:ulrar la si tu a. 1tn t.:ntr.ll.
El 1mpcroo Romano rn~e el dominio del munJo cunm<lante Jmle, es

una le u colonias opmn"da; el marg-eu del Imperio.
r1IJ1u., gobernador r~prr.entante romano. iruub

m 6 en b flamante
C'A:..irr (ti pica ciud<l e>. no, o), y colcxa la bandct e T bcrio m Jerwalen
Lo, judos protestan en manie>ttiu. Pilat" rrpnm<"
rremc a e>1a ituacin los 1111 ii;:ntcs ' el u<b'o JU o ' n ddimrndo ""
pu . . irionr,. Lo> fari~:., que habi:tn \urgido ("orno t n:t c. t.i
llC'palaJ0>)
difotcm iados del pueblo de fa 1iet1a {am-h a1elY't :i lo< 11ue dnpr<'ri:iban por
ig11oran1es (lo, que no rnnonn la I<}), pac1an ton el ~i>tem imperial ' tt:ln
tumo mb.opresores cu los hcdlo, aunque guard:m la hrhad.i del n don311smo
rtl1giu>O {tolUorismo elhiro) J.os saduceos, de 1ern.lenti "" un rom:Knzo :n:b
an<111orr.tt1<'l se inclina11 !JO' po>i,ionr-~ ms liber:tlt 1ntt~an~o en los. hechos
el mh1uo nclc:o opreVJr
. ''" ~nio-. que tenio .u C't'nlro en el oasis de Eugaddi dt,dr d iglo II a.J.C..
orm..1h:t" 0t~003cinne~ reli'"i0~~ <on b;J.\e lle comunirl:.d cte con(umo ' no de
produu111 social, auoqu<' M' n':lhuban trabajos en pcqutna <""'11a. Ejrcirrnn
po< influencia en la w.unlura q11e ('!ramos analiundo. Apa.ccian segr~<kn
(hortus rnnclusus) y sus mism.h costumbres y doctrinu, iwnq11r princip>lmenro
provenfan de pat1imonio htbralro, in emb.~rgc>, haban ;ido i11l11idos por otra
viionr,, que les hacia >0>tenc1 l p1eexis1encia riel almi) la pr.1ctica del celibato.
t0>as nada e.iimadas por l<X hebreos. E>te margina.miento pnhciro esenio !'
mo.troba sumiso, a la auwridad rontiruida. Sin emb~rgo, en el momento de la
gran imurrcrcin contm Rom, gran parte de ello, toma la- anna< y corre l.
suerte del resto del pueblo udfo.
1,,. r<lotr<, n>rionalin.h <Olllo Ju. ari"""'5, pero opuc.tl>'I en ta pr.ictica a
ellos, re..ILUan de plano la ornpuin romana con todo 'iur ) hata las ltimas
ron'curncias . .E>t octilud de choquc fronr.-.1 con Rom>. cuando Ja consolidacin
<le 11 p.1cin de dom1na.;1>n imperial eia ca>i rornpltl, -clh rl tTl?ico de>tino
de su ideal imposiblr. L" C't'lott< <ur:en en una opo11unid.ul ..ohtica: el ario
G d.JC. cuando Sulp1cio Quilino inici el rcnso de Jude.1, reclememente intot
pot .1tla al Imperio Romano. J.n C$lt acontecimiento, el pueblo jucllo toma con
n~nria <le <u opresin. No ob,L.111Lc, Ja man, penuaclufa por lo' l.uiseos. se sorne
tt y "' deja empadronar l'uo Judas de Gamala, "el galilro"', resi<te, y unido
al l.iri~ Sadduc, induce a loo ald!':lno. a Ja rebelin La revuelta c. rpid.iffintr
ofnrach por Jo. romanos.
,\ po.ir de e.ta prim= dirrou, los celolcs no ceden. dipn"08) O<Ult<>< mon111 nrn <l<mpre 'ivo el e.pu iiu tic impldcable recharo c1,1 opresor Don un I"""
:iddonrc en el c:1mino de la rebelin ac-a y teniendo en cuc nra que la< <11blevadon> en masa no teman prnbahili<bde. de prc,-.Jec,r <Ont1a Jo- romanm,
rrruJTI"n:. la ron1trra contr.l int.livitlu' ai51ado_,, ~a ~lx' tlt m.1no plra eliminar
uno n uno :i lo domin;ulon.~ . .FI arma que solan utilit.11 'fJ d pufial rorro qur
lo~ romon~ llamaban i<J, d1 .1h .crnboca en L1
innirrecci6n general que se ex11en'e ha,1a Galilea.
.El Jmperio 1eacci002. Priman \'alrnte, lur'!() 1110. reducen iolentamenre
la rrb.lrln y la cercan en Jcruultn: bia finalmente n arra1:1d>. Juq;o de un
~o ~ .).;lugriento <itio F.!tamos <"n rl afto 70. a rre1nt.1 y .iict~ aii.<h de la muerte
"' Jt<ih.
65
Dentro dr ote .uatlro ''"'"I e:. el pa~I q '' jue,za f~h'

Cuando jess e> emreg:ulu a Pilaios. fstr pregu111;1 si r< g;iliko. "\' hahicn
~ ai;~ :a lo qur !JCJteue<.fa a la juridi<lin dt Hrrode>, .e lo tnvi" (Lu
'"' :!.l 'Jlt.rnde:. l:.1<ia urmpo que querla Hrlo, poi lo que hab .. u1do d,.,-ir
de il y rspcr.1ba 111c hicierJ un prodigio '" su prt<enri'. Slo obtiene un
nlhtinado v depttdativo ilencio. Ya ante<, Je'' haba !lomado zorro" "
Hoodt<. ! n:<1lmente lo en al mo.irane ni forma cni:l'lo.a :il puchl<> tT3tandu
(!e n<ultar lo> ,trdaclcros rc~ortcs qu~ n1uevcn 10> .1conteriniicntos
El pueblo que adama a Jess a '" enu >da en .Jerusaln. el purblo temido
por lo< fori<D>. al punto dr ir a prcnd~o de n<><hc. gr>na> a la ....rta~a
m.or,.puladota se tnronlr.:tr.i pi<hen<fo su nue1te a cambio del >ic.>no R:unba,.
La muh1t11d romeni6 a grit;ir: Que m11cr>
homllrel Su(ltono, a Barr1h:llratti:1.1 por el .. taque lnrlirerw, l>u>.;:111110
souvarlo, ><ro tambin h.1y 'l"e comprender cue rn >u pon la vida "poltica',
Ja nrza,niucin ciuclad3n1 del puthln juJio, ~u, c~r~11. su oprt!lin. depntdA
1lin.'Ctamente, no de lo pol1tir0> 11no de loo "tcl~<" de lm grupos de e\Crib<.,
' fariseos l'llos y no el Jmpcrio erJn lo. que impon!.n a IO'J peq1111tu "carg><
in.opon,hh:o al mismo urmpo '! .1t- se c!1p< nub:m de ella<, e<tabkt ientto .1!
la "'nladcra e.trurrura sucio>01i1-.-, de brad , en el m.irco de Id dominacin im.
><ria!. En e<a medida la eslrot<'?> indirecta de -'"'" y su "< ontra-trnlogfa" re
ultal>a mnrho mh "politir:, ' t.lc lu que tr><hrionaluiente se pit'ma.
lns no 'e opnne fran"""en:< > Roma auitud que deja a 1'1lar<>'I cu
un> r.ituacin dificil. Xo podr ejrrniarlu l~almrnt, pero , no lo ha<c en
frt nt.;I a }.l Jt.iccin del clC1o ir.lrurnlo. J:..,ta ~itu1i i1\n obliga a In' acerdotc\
nfrent""' con P1lat0<. 'f, < dd..- d.innrv al pueblo para 'erilicar el poder
dt- 101 clirigtntts. l .:a\ con!li51;1.a~ y1 h:lhian co1ric.lo tnrre l:t .'{ente nunida. l.M
sar trdotes ,e desenma;caran: sr In <uelta> no ere amigo del C.51r, porque el
que"' ha"" rey se opoM al
rita bar "te 1emcx 01m tC) q I Cb.i"
I.. nidjico nacion1 hmo el de lo> f>riOC<lO .
La actitud de Jc.,.s ha puesto rn evidencia lo< mviles oruh' ha purto
"' evidencia tamhiin el e'trJg<> qur rus:l en el purblo la dnhle rai de lo< rliri
~ntes... l (trn aren lo-- ) cuic1rnsc d1 la IC\
ura d~ lus fari..ro'i ' )J ..tuc~
Tenis, al entregar su villa, cumple con 111 fondn de liberador <lrl pueblo
oprimido. Cuestiona la do~lel de In' dirigcutcs, su nacionall<mo elhico y pone
t"n ui.s.is l;a \Uput,t;a jt.CJt1<.i2". } d,~ja abi:rlO un proceso rra1mcntc h1,1rito
que 1mpidr rl cierre en si mismo tic tMlquirr sistcmJ y su ab.olutiurin total
urlora y endiosada, para ab1 irlo a eso nuevo y dminto, que ewl fueia dr los
i":llU>' que es "1 "pucblu humilde" oprimido por c>0> i<llllLli' que Yhv
convoca :'l ,i;u liberat.1n.
S algo define la ac1i1ml de Jess. es Ja negacin ne la dominarin. "Ustttle>
"'ben c;.ue los gobc-rnaotes dominn las nooonrs tumo i fuer~n sus dueos
y Jos podrr0>0$ le. h>cen t11tir '" autori1la.!. Entre "'"""' no ha de ser a;
el <uc iuere 'r pri111cro 1ue ,e hi:a &cl\idor, el 'I" quiert" er grande que se
haf(a esdaw>. El Hio del Hombre 11> \luo ara i.cr enido >ino pra servir 'Y
<t
("..-=
6G
ciar ,u ,ida .. . " "S 1.-.am de la tue>J, ar quit la ropa de cnma, >e at L
tojlla a la cintura. Dt>pur'< rrh ~113 a la palanirana ) "" pu!IO 1,var los pit>
:i I<>< disdpulos" (Ju.111 l~~).
Acui se abre rl nucH> ho1ilomc cuc uprr> b mtra "praxis" del griego )
l,n,a Ja accin p<n d C"!lmino del rn.100 (a odah) . palLra hrhre que signi
f:~ rrh>o. que s1RnihCJ t->Ludl..,- b ulahra de los Otro> J partir de lo cue
ello, bu>em y ne<eut>n ) no a panlr tle lb r:uoueo; de mi pru)t<to.
Su reino, el uuL-vo onlrn socul", n la ncg:idn de la dCJll'I n.1on ,. ele la
po1r,12d, pero tampo<o ~ un "onlm uti>pico", no n un murnlo 'imcntado v
comtruido'. Por lo demis no podrj tletil>t' 11ue est. aqul o "11. porque d
Ttinn no ts un objeto ni un '"patio dt' ob1eto\". Tampuc..u t-s una ..ect._1 ni un
~rupo elegido, pon1ue no n algo co11111Jido por alguno< pra que lo> demJ,
'1vn. .El reino e de la rt':llidad pero de la realidad Lomada no 'lo romo algo
~mpirico sino como :l!J!o emprico y mctafhiro a la vtt. ~alidad emplrica <1u~
tleja traslucir la pround1 u/r.ln mire los hombre. >.in la nI no podrlan
vl\1r u reino e\ti entre wtales" tLura. li 20).
Prro nta realidad profunda J.e la rdarilin mtu no tnte~a el ">ktcm;,",
l"> <11 el, pero <in r:mb:ifl?" lo tra:icoc1~ C impide U al.>Olutir3rin, quebran<fo
t.:I circulo ,jcio-.u del ..1tJ11u rp10 ... 1~n1ando .ti ~:~tema a iu tr.entfonnacin, 11i11
nr;arlo en blorue, ino de>mitologidmlolo r injertando el nuevo sentido de
la, rtlacioncoe tn ju't iri:t
r:n definitivd, la ,;,1nn judeO<Ti)ti:ina, no pa1Licipa de la <""ri1in caractc
ri,rirt c1t la ,isin hclc.-111)tita que Y" conin:t en las ilu'1ones rompens.1toria'!t
de un rua.s .all Jb1mo ti: ~,.piritu inili\'idual o etl una ,.\i_(>n utpica. punst.i
) rn~ca de la ida. Se tlclim:, por el rontnrio. por un proceso tlialako ..mltuico), cue "' m1mht.i como hist.ori~ poltica y como hrho pohtico en un.1
'-Lructura de !Ji;olaricl: ,1 'IC>Cial: el pueblo humilde por un lado, <1ue tiene a
ni01 y sus prolet.h comu abogados y la< C'tmctnras de poder que conformn
<oyuututalmentc ]a, 'm itda.d~.
De.pu~s de l~ uabJ;v de Kaut,ky 1 y el reciente de Puente Ojea, <e ha
af1rmadt> la vi~in de Jrsfu. <01no un n:,o1ucinn:1rin ~al de neto coite ~ub,tr
ho, que poco a poco luc ,icndo trdidonclo por su< l('!:t11dom. -obre to.lo
P.Jblo. qut sublim;trnn su mensaje qil~ndolc todo contenido tod2l y po1uico.
"El movimiento rolotr. no slo nu fue una erupcin "'l"'r5dila de ~ulgar
han<11cla1e como in,in.t J<r.tefo, sino 11uc '<' inlloe"a en la c.ucr'i;1n gt-nnina d~ los
piuelas de Israel y clr n ideal teo<r~tlco. Su d1oque frontal con Roma, cuan.
do Ja consolidacin ck >11 cpacio de dominadn impuial er> c.111 completa. sella
d trgico dettno de 1111 tdeal impo>ible. fatc ideal comlituic rl decorado nal
ele! sue1o de ]<'>-." "Cuu1do je-(15 de :\11uet, conOc "
disdpulo> ~
tnm"tt ~u cnu, p:o<lrun un >nie,tro reto cue oda cdotc h.ihla 1frontdo
por , n-mo. La cnn era el ttmbo'o del >3CTino ce!ote ntcs de trarn!onuu.c
'n ti simbolo de Ja sahadn crbtian:a."
En e.<1e po<aj<' ~ pinta a un Jesus "tr~gico", un Promelco "idealista" que
110 se anim a cr "<elote", \isin que pomo nada tiene que ver con el ncleo
de informacin que 3fJOrta Jess.
'I"'
''
hi
[,;,i fi;.:ura Je )ms no '" 1.o puede clcsli~r d la Jel sief\o de Yahvt, qu"
cn-..trn'l el hunl.i.ni)mo semi1,1. 1.1 siervo en definitiva. s.abe qutt Jru n1t:difb por
l<K cuale. ti hombre alcam.a la liberacin. su realincin tutal. 110 pueden ser
i "'<Dtados por rl liombrc mismo. 1,, 1emarin tkl hombre (Aclfo) es el prc1mclc:r por nrumo "fabric..r" el .endo clcl hombre y rothtitufr.e como
absoluto.
E.I \ e"n nfl ~e sostiene .1 ) m1 ..mo. no \l rligc; a el~do, tv> 1n\enta \u
<lo.-trinA, sino que la recibe, no t defiende ino que Dios es el que lo defiende,
h~ s do llama1fo a una funcin, no ,.a en nombre propio. C\ enviado y <ccl
~Jor1f1('aclo p<Jr \'ahv. El sicn.o "'' un JUrtia. un. U.-"itigo. un tt'llin1onio, pero no
do ., mi;mo. ''" de "otro" ) nruesrra con 100 'lellClllez la 1cJlidad Je S('r
""4dru hombn'>: ni dio>CS ni be<ri><
ll bomb1e hclcnico, por rl contrario, Cunda '" e"i!lrnoa r11 principios absoluc.-.mentc di"rr~n.... S.u moral c .. aJ istocruca (( 1 rencr algo di\1no enttTT:ldo
en <u ser lo jmtifit;a: la razn). r:I 'JI" partidp:o del alma es el que '\abe"} ba
lo mloplc y ca1ic o de la "isin nonnol de la ,imple gente. I.1
harn' de lm tilnos u de Promc1co es el idral del humani;mo hel~nico v 11
iluoflad ..n1ro1>C>l!(IC1, de h 1 nnhlad antihatric del rernm1cn;o de cro,
t!cl clmo rt1omo. La continu> luch> tr:ii;;<" ' rcrnluciou:ui> (en ~nudo de
vutlta rn retlontlu) entre opTI'".!in nu.tcrial ' <:' ~trucon c<mlo rt..)titucin de
1.1 pure..a original.
t:l hombtc hflhr.1icocristi111u. lient por ~l roncr;1rio, conLicncia dt su si1u:idn propia. :\o C> Dio>, no
lxstia. Fo1111.1 pllc del univcro. de lo Ci.sico
hio~Vgico ) s.a>f' qur ha ,i;ido 'utn oc:tdo 3 un <~,....tino <le libcratin, pero que
lo wb1cpas
Por Ja .\fnza 1icne Ce en la rrnh1acin ww del ho:nb,.... wmo fiuto Je la
t\u1 ucion c<AmjtJ. e hi\.t'Tlf; u '.ili\ ~L1 :.. tr..evs de l.1 mi.,,,ma h1~rnria.
De abi que lo h1<1rico r lo P' lilko. con 1ocln Jo que impli<a, de tmprevisiblc,
ch: lompromi~ paulatino,. de 1no\'imi('nto t.itti<'o, de metcla impura, ele a1ian1.a
<OOtr:tdlctori.-t; t''4...lndetliza. al lunnbre griego, c1ue b\lsca inc(."...an1t111ente las Je.
).,.S. J05 progum .. que le >t'rmitu "radonmr'', logici1"" la n:alidad his16nra. :El heb1ccxrmiano. p<lT el C'mlrario goa <OO la "''entura de lo cambianlr
y rcl .. ti"o, es que n un rea]i,ta cue bu>ea tn f'I m1npronli.)(), h1ta l~s \)hm.i,
fc,,c~tuencia~. J; tn.mfornllli11 po~ble dtnrr,.. tlt- la ~tuati11 ct:uta. El he!cnisr> flurta entre la utopa ah<oluia, pura perfctL e ideal. b de>truain )
an1quila1nicmo de Jo dado o b 1lcraJcncia, p;uividad e inaccin.
"'!'"'"
es""'
Hegel cs. >in duda, la uprc>in mi> depurad1 Je! p<ll<:i1Wen10 e1tro~o
oc.cidenul. l n por eso tambiC:n el punto culn11nlnte <lel "'atio' que ha suriclo
el imp.ieto drJ xmillllienlO > mi1a, JI lo h1 1craunado por inlrgror dentro de
&u propio mldeo m1ico
E>te objetivo ele integracin o mejor, de ahu>r< ic\n, estar;\ tUmplido para
lle;:el. cuanclo h.i~a logrado 1crn~r>r paro la "111manencia", toda b. ri4ue1.a
de la 1ra<C'!'mltn1 ia, .Un pertlrr nad.t de "t><H 1oor11. que nucstrns amep:uado1
bah an dilap.dado en benrl1co ild cielo.. :. Por oo no va a dC>caruar ha11a
tlcmostrar <e)mu el "e>piritu" e' en la na1urnkla Jo infinito en lo finito. Jo ahso

luto en b historia. Dios en el hombre.
Para l hay dos maneta> de concebir la u1dad. La forma de unificar Ja mul
tipJicidad dC$de dentro en ,inud de m propta inmanencia de unificacin, u la
<1ue recurre a un pnncipio trascendente, separado de la mul6plicidad: el Dios
personal.
"El Espritu del Crhtiani,mo se cierra con esta> palob1as "La Iglesia cru
tiana, no ha cesado de oscilar entre los extremos de Dios ) del mundo, de Jo
divino y la ida. Su rarc1er fundamental le impide encontrar el repc><o n una
belleza viviente impcr>onal, y esL-1 en su dcs!ino, el que Ja Igle<ia y el Estado,
el culto y la vida, la piedad y Ja \irtud. la accin divina y la accin en el mundo,
no puedan jams fundir.e en una sola realidad".
Al situarse a Dios como un "otro" (hetera) separado. fuera del mundo }'de
la Ulultipliddad, los individuos quedan cenados sobre si mismo;, reducido,
a los lmites estrechos de la ttalidad finita. La conciencia de esta <ituacin hace
nacer la indigencia del individuo.
Para Hegel. Cristo es verdaderamente Dios. pe1u en cuanto es verdaderamente
hombre. Cristo no es m:is que un hombre que ha llegado a ser por anticipado
totalmente ~I mismo. Pero Ja memalidad "scn-il" de los discfpulos (aparece
el rabo de la ari>tocracia aria) Jo, inhibe para descubrir en si mismo> lo cli,ioo
que Jes> predica, ) de,lumbrados por la personalidad del )facstro hacen de ~l.
en su individualidad. un Dios. El mito de la resm recdn y la figura del Cristo
glorioso. que asciende a los cielo, y <e aleja defirutivamente, significa el desdi.
chado momento en que la humanidad ;e pierde totalmente a s mima, se
niega y se >epar.i de su verdadero ser
A fin ele no hacer fr:icasar el sacrificio ele Cristo. es necesario entender que
en virturl de su muerte, cada hombre llega a .cr otro Cristo.
De esta forma. para Hegel la divinidad de la pe1sona de Cristo P'l' a la
humanidad. Por lo tanto Ja "encarnacin no <i:nifica mis Ja unin de dos natu
ralezas. sino el pas.~je de una naturaleza a otra". Hacerse hombre no es para
Dios sirnplemenie unir a nt es un devenir real esenrial y
necesario de Ja esencia de Dio1, que se hace un proceso no de un solo indiviiluo,
sino un p1oce:so incesante, ron1inuo, c0Jec1ivo y universal.
Dios se va haciendo hombre en la hi.roria. El prore.<o hL<trirn de la humanidad. ts por lo tanto, el proc.eso de la encarnacin divina.
El destino del rristiani<mo histrico. a partir de Jos propios di<cipulos que
divininron a Cristo en '" inrlividualidad, rode~ndolo ele un halo de milagros y
virtudes sobrenaturales. Jo aleja del hombre y lo h1ce inimi1able y Ja escisin
entre la 'ida toncreta ) Ja viJa rcli,>io-.1, c1ue aca al hombre de si ~ lo prO}Crta
hacia otro ser. ,e hace ureductible ) m:un el sentido de la "enajenacin".
l ..'\ e5trnctura d~ la concitncia juda ~ de 1.1 conciencia ai~tiana, es identifi.
rada por Hegel. con l;i etnctura de Ja rebc10n entre el :ullo y el esclavo. Tal
co1no la. vida del escla\o no "' 1111 \ld:t :;ino que e\ ele ..olro', el Seor; el Dios
de los Judo;, C.< el Seor, el \mo. en 1rminn< ab<olutos, reflejo y proyeccin
de su meniaJidad de t>dil\O>.
69
[n opoild6n <OD la dolorosa "P'""D de b "ronnnicll Je>dichacb" del

udro<r1$tlanwno. Hegel txalta a la humanulod tieg ~ m humanismu idc:il.
Cowo bombrt> hbrr., los gny<>-romanos obcdrrlan a le~e> qut dio mlmo
t hab n cL;dv, a jrfes qut tilos ruim<X hab; 111 ck;ido, h:iclan ~uerr que
dlOI m unos t>abiJn decidido. ucrihwbn u prop1~d } >Lll >iOnt>. aaif1c:iban ID.JI vidas por una cau.a que <n uya. La idea d< .u pattia, de su L.1;1do,
'"In incll\'l\lble y ~upiemo por lo que ludia . . .\ntc e.ta idea deupartctlia su
1nd ~idu;ili<ld, no cxii:la la >ida' la l"'<>entia, no w le ocurr.; 'a!ir b upcr,,, ncia o\ da ett.rna para su propia individu3-;idatl, ni men<l1~rb . io
Fn un momento dado, durante h <'poca de Tubing.1 y Rrrno Hejl.cl llega

a pcnsr quc toda la eolutin potcrior al mundo antiguo <"-U <!<: alor
pn .. ;ri\o. que por el rnntrmo, lgniric .;,1 un rctrO\.e-.o ron tt~pttto .a.I hum.ani~mo
. .. 1.ico. La t1rea de ~u tionpn ...cr.t ;,l rotauracin de .Lquel idt":.l. taN-a que
ha ttnido u comirr110 con la Rcolucin F1J11cesa. Pero bien pronto. cta
~011ttpci611 :tnti-<ti3Jf.;tica dr lo' r.. 111tntcx hi~tricO:. " a 4;rr modificada.:
,1 c.ri~lianumo ap.irrcc co1no un mu 1cuto hi,tc)rico ~e!>llio. Su ,a:.or- t-. el
clr'l('Ubnmemo de 13 suhttn idd ... Fue el crist..111iuno qmen inuodujo
e>ta iclea en el mundo: segn (1, el 1ndl\iduo tit-nc ''alor infinito, porrue sitndo
ohJrlO ) fin del amor de DI< e.w "'"indu permanecer en una rcl.rn
L
ah">IUt:l con el COUJO t>pir-itH
l lasta a<ul el pemamienlo d~ Hc;rl ,. >U alN>in de la vis.in ~ita-cristia

na denrro del mouhmo de ~:. ,~n 1n<'lnie-uror,l::I hombre ha adoptado 1hlcrente> r.inir.i rn su !utha conirn 010; una cJe
dl;i> es ignorarlo Otra es 1ctlurirlo .1 una "idnc y romo todas !J' ideas y b\tr:irriontt\ ~r \Ueh.c inr1>-11 de actuilr, ,>Jo qurJ.1 romo 1t3rantf3 de "orJtn" ~
armo11ia un,.,.,.,. t>r<i de~r la1 ma11<" libre' I hombre que purde de<! 1c~
a ,\ir 'u propra vitl:i ) OIJl.10i1.1r '111 mundo cun10 ~ l no exhiicse (actitud
<le la ".\ul~lrun~ 1eolg1a liheral"). Otrn alurnauva es la del ab10lu10 1enun
ri:1m1cnto dt ~ 111i ~ J, entrega r:iiclic:t:I .al toanic u )amiento (contnnpJ:i.
cio11 oriental)
Peto puede produ(_ir~e la rt':tccin opuesta. 13 rebelin contra ese a\as11Ja.
111i<nto ,. l.1 "lutha por la Jibc1acin" Si la afinnacin de Dios c. la nel(aun
d~I hombrt. !~ 4Utoalinnaccc\n ab:.ol"" ele! hombre >et.i fa muerte de Di<M.
~l~ ...u notn13.$ absoluta\ e 1n<t<>iublc" que- unJan a la negar16n de uno de
!o 1erm1110>, re>ultan de un mal plantro del J>1oblema o mejor <le cm plamco

in<'ueurupo de 13 <UC>tin.
Como hombrr, no podrnlf>< ~p'..: vhir l;jo el clominio de otro .htu:ronnmh. bt ani1u1l no e> ' . " qU<: eJCICer un drrccho legitimo e inalien.1ble,
lo ronrrarjo )era cpu actpte1110\ n11<"'itra destrnrcin romo per-.onas. Pt"ro al
mh1110 rirtnpo. no podrmo~ " in.;.arno como total } ah'IOlUt.1.Wentc in<lt>pendicntes ~ulnnomos). En rt":.a~, JO <.o. n~O!I. e\ t. n crrnn Ja hcttronom1a <.orno
la .1utono1ni.l.
!o.i Dio> t> 1eaJ111e111e un ouu ab<0lu10 sin J?<>ihiliclacl de reladn, que no sea
d Cuminacc n, el hombre ttnJrid rnn r3ZO que eUlp<"rl. rsc CD una ludia tr:i
i:ic por m hbcradGn (mi10 de Prume1co) ) :Sieu.d1c tendrl razn. 't' de
70
esto no nos libera el arirmar que Dio. o .-.r lbJO b coadicio de alteridad
1
n10 ma~or
concreta y separantc, la solicitud amorosa un
y m~ imoportable an.
En la medida que el hombre >O>tien" c
c.
~dd. h>
de experimentar romo enajenacin degratlJnr la rru
tincnte y celoso que implica la pro>..inudad m~ nu
Sin embargo, Dios no es el abwlutamente otro. po
J
e ... Dios
Su relacin con el hombre no C la de >Cr otro, acota.Jo cvn respecto a a..
El princ1p10 de contradiccin segn el cual A en tmt<> que A
e ..,. R
es un principio lJUe no tiene validez, sin ms, cnlre Dio..,~ el hombre :"'o es que
el principio de contradiccin no sea verdadero, ;ino su aphcaao r.ual q~
en las relaciones e111re Jos hombres) resuh.~ problemtica, dado que lo sujeto<
a los que ;e p1 etende aplicar son complejos y la "pureia formal" de colla'pto
puerle suCr11 limaduras importantes.
Es que en realidad -y e.ta C< la limitacin del mundo greco-latino- el .ujcto
no e>t acotado rt1pecto de los dem1, sino intrnsecamente conectado.
La realidad no reali1a el supuesto de Ja "diccin": contener suetos de'ICOn<'<
tados. Para poder aplicar el principio de controdiccin cxhau.sti\a ~ conLundente
mente. tendramos que tener ame nue1tros ojos la totalidad de la realidad en m

tmegridad y romplejicfad, y esto es, s, la pretcruibn mitolgica del patio de
objetos conttolados del mundo greco-1omano, y hoy en forma subjetivi1ada ~
dinamirada del Occidente europeo.
Los hombre< clependemos unos de otros y b pura autonoma es uu disparate.
E.tamos intrnsecamente t-onectados con todo Jo que llamamos realidad, ) adems e<ta relacin y conexin, es la ligazn del rc-Jiar o re! igin, que no une
a Dios, no Pn una relacin de dotninio, sino de originacin \'viente.
En slnttsi> jess fue un revolucionario. pero no en el sentido del circulo
vitiuso <le creacin y de11truc:cin, de negacin de negacin. no en el sentido d'
Jos celotes. ni en el de nue1tros "hroes" ari1tocr:lticos dispuestos a haterle la
n.'Voluricn al pueblo, a pesar de l . . Jess es el siervo ele YalH que hace de

vida un servicio para la cau;a de la liberacin del pueblo en lo concreio real,
concinuando y perfeccionando el sentido del humanismo semiia.
>U
71
fl 1f'COO()(imif'nro nfi i.1J lic:I n i~ri:.1.niimo por

ti Ja1p<'rio Roinano .-nuaflaba c-1 JJlarutan1tcn10
de una probtcmatic.a nueva. pues la asunc'6n

por r:l Esta.do del unher&O c!c 'a.lores que deCen
dfa la lgtcsi:a alteraba radicalmente la natura
ltu y el tcntido de la d1allt1ca c11trc aml>o'
po<loro.
('..ox:r..u.o P crsn: O JtA
J::L CRISTJANJSMO Y l!.L IMP.CRTO

(l.'1111n11 )
1\o por accidente llamaron, los primeros cri.tiano<, a Us agrupaciones "eklesia" con todo el significado poluco que tenla para el griego eSta palabra 'E<ts
agrupacione> de "base", comunicahan sus bienes repartindola. segn la 11ece
,idad. no en un sistema comnnU.t.~ de propiedad, pero s en ta disposicin comlln
a la p:micipacion y a Ja )'ua mutua en los bienes y nec:esidade>. La ''tda en
comn (koinonia) Cunnaba pa1 te de la enseiianza ordinaria para todos 10<
nuevos miembros. En la "Didache" (;;~Jo 1) >C enseaba: ''No redia1ar:ls al
indigente, >ino que pondris todo en comt\n con tu hermano, y no dids que
:i.1~una cosa te ~rtcn~ct como prop1 .. : ) Tertuliano f>n 193 1ouestra en .\fric~t
l:i vid1 en cornn corno signo del rristiano. Refirindose ::i los pagano) dice: '"l..as
ro~;,s que tienen. a usredt-s lm di' idcn; noo.:otro'i por esai, cosas que necesita.roo;,
nos unimos '.
Pero ec planteo social, pol11ico y religioso no era sin e1nuargu el pla111eo

de una secta. lntegrdtlo a su ::ctitutl romunitaria. a su den1ocratii,n10 econ6mico-social, a su espritu w.c,;i;inico y c>catol1\gico, se esu nctura, p.1sados los primeros
momento~ de euforia y de aecncia en la inmediata instauracin del "nuevo
reino"', una concreta y firme organi1:\cin institucional.
Si el cristianhmo primiti"o no >e hubiera orga11izado en 1glc<ia, hubiera
muerto como secta dentro del Imperio Romano. Pero indudablemente. es1a fuerte
organih1cin iruutucional dettrmin de inmediato una bipolaricbd >oc:ial y poli
tica que condujo a un largo perodo de lucha y a un posterior compiomiw.
En el rcla<o que hace T;lci10 de b> pcr~ecunone< que inicia Kcrn, ;e cuida
de explicarnos que el crimen por (') que fueron dctenido:o. los LI i~tianos. no era
tanto el incendio de Roma, romo el "odio I gnero hum;rno'. .E.ta acusacin
pa1ece un tanto vaga; ~in Lll1l>argo, tenia para t>l hi1olo1i:.i1.-lor rum,lno una neta
;ignificacin poltica. El "g11e10 . . u><i". para T Jeito. no era otra co.a que
el rnnndo medite1Tneo ,omelido J Roma: la URBE ~ lo habla apropiado. La
''
llR RE era como Ja penonihcacin d 1 ~an

que presida el equilibrio del
mundo, graria. a. cual re: naba I rae onalulod, el orden y la paz.
Si se nene ' cuenta r~a.lmtnte lo> hechos. Ja..) P"~ec-uciones no se originaron
en lalli
rrf"enr~~ reli~~:ts
de
Jo~ rri\t1:'tn05 -\':i
72
G le conrradccla los principios
romanos de no mtencndn en lu' movimiento, religiosos- por el solo motivo

de su credo. Se tomaban mcdid3> de ddema ' se repriman las bacanales ' los
excesos del cu 1to rfico, pero aun"' fua-on pt~t<lo< romo los cristianos. Celso
no, da el venladero molirn de la pe=ruaone< ,~ apanan de los dems hom
bres, depretian l:u lc-,es, la< costumbr~. b cultun de la <Oricdad en que vivn. .
La quimera cristiana
c\iltacin''.
$0(.a\"3.
los cj111icntos dd edificio toeia.1 ' atenta contrd. la
Renin, desde el <i(!o >3do. reafirmar e- :a \eni u Cuando um a.>ociacin

toma una actitud <emepnte en medio de u l(r.ID t00C\Ud. cuando .e condute
romo una repblica 1ndcptndiente dentro "I ft'1rl esa asoaac6n e> una p!,ga.
aum1ue ('lit imegrda por :\ngele,..
Valentiniano en el 257 promull!'.a un e<linn por d q~ proh~ b \1da en
COJlH.i.n de los c1 i!!itian~, como una orma <le "a-.ociai:n illC1ta
F.n rcwmen le'
dice: Lrean lo que quieran a titulo privado. pero no Lu11ilitUY2n um IOCi.cdad

di:.tinta dentro de la ~ociedad.
No e> otro el pensamiento de Juan J<obo Rou;<eau 16 siglos d<"'pun. cwioJe>

sostiene en el Contrato Social: "Para tener el verdadero enunciado de b oluut.ad
general, impona que no haya o.o<:iedad p.uticular dentro del !::>cado ' que c.ada
ciudadano opine slo por s mismo ... Este argumento tambin 1er aplicado pora
destruir a 101 gremios. Y ms adelante agrega: "En estas circunstancia~. \mo Jt~d~
a funr en la tit:rra un reino cspiri111al, lo que separando el ~isrema 1col1',~rr>
del sistema politiw. hi10 que el Estado dejara de .T uno (bipolaridad polilira)
)' taus l.ts divisiones inte~tinas que no han dejado nunca <le agitar a los puebl~
rri<eiano<. Rous.cau, no ,abe duda,
" acepta la bipolaridad politica. su planteo
es monista y pretende eliminar la "conlracliccin'' 1nontan<lo un 1neCl.11i:.mo que
la hnpida ' ' conunlaa Rouscau: 'esta idea nueva de un reino del otro muntlu no
pudo janrs entr.tr en la cabeza de los pag:rnos; consideraron siempre a los cris-
tianos como verdaderos "rebeldes" que bajo una hipcrita sumisin no bmcaban
sino e1 momento de halerse in<lepcnllicntes y duetlos y us11r11ctuar h:hilmrnlt'
la autoridad que fingan reopetar en su debilidad. Tal ue la cam ele la pn--e

cuciones.. Ocurri lo que los paganos teman: entonces rambi todo, loo lrumildes cristianos cambiaron de lenguaje y pronto se vio a 3qucl >upue,to r ine> del
otro mundo convertirse en el m:ls violento despoci>mo en b.te. h.ijo un vi:-.ible".
Despu$ de ca de persecuciones el cmcier>mo descmbou ca d

compromiso con clsistema imperial r<>mano. El margen !~ 10. edad ~ fn:oo.-a.:i6n
soportable e; siempre limitado, el p.~sado guarda gran pan d~ pe.o
aceptar la transaccin con l. Pero es1a tran\.1ccin. c .. r romp""'""n.
que signific el Edicto de Miln y 13 alian73 de b lgloia
u 2
marcar todo su futuro.
El Edicto fue para muchos cristianos \111 duro golpe Tm
>e une a Douato, que junto a !IC!avos fugitivm. ind~D1' tmLmlOCI!
e a;rupan en iglesia> 1ebeltles. Con>tantiuo iuten cuc
\ p.~rtir d~ a<u. la ludia por el J'Od: "'
como
1 tiuxin ja;trquiaa K ron.iuu~e ~" uno clr Jos fotw de poder "!\o pcrm1ti
mos que el poder rumano gobiemc a la Iglesia, >r1mete1 nos a su poder Rria
uortarnos cocnu cu nulo", ahrm:tr. ,\tana<Hl en el ~ ,_,'!lrihn de !\fi~jn. Ptt0 este
c:JSlllO cuncho t'l>h" .auodn>do por el Emperador
En cita co)unrura dec:isi\ru, lns 11dereit crix1iano5 tu"icton que dt~arrollar una
nlnttgia \' 101c1 mcuca que le< penn11iera una meor in..tdn tn la rnlicbd.
De cntnda debitron lihr.r u" <lur.i b>tall.l dos pnnt.i>. L'n ronrr.1 la tenden
<14> > iana> dt tipo apoc:tllpli<O y ircmendi>1a y otro cono el n1ost icismo des
1nt~arlor Je .\t:.rsin. Para actuar~"; \l! tu\n que apr(tar la d1,c.ipn1 ' apc! ":1rar
la
~Jnl14on )'
expul!.u de
~u5
tila\ a '-tuienC" .imenaL:tsen con queloi ilr el
mo' .r& icnto.
'
1nenn, 1lificulto..:1 fue J fumL11nen1ac11>0 i<leol6gic;i ~ ta lu<.ha contn. el

rK"ft":tmiento ,,-rco-tat.nu. Fur dram1ita, ~nhre to<lo si w ume en c.ueuta qu~
se IU\'O que libror en el campo y con l:os mm;" (lemuajc) del cnemi:o. El >tcma
:ipoy:ulo en c:l 1n1is1' Je eleuu.ntM .1t1lonuu10... y aco,ado:,, uno mptcto dtl olrO.
tn un;i palitb1 ;1. rl pnncipiu tic <ontr; chcc 1;u. no rf'!\tthab.a tomp;iuble ron otra
( ,tructur-;i_ de ptnsamirnco que part., hsh.lnH:nte ch l~ inrrlnse<.:a interronr.xin
v depc:ndt'nci;t mutua I'"' pr"'Jujo n <lljin i11 de 111 :n1 t:n1 nJhJ<)) t\.:.e se t-Ontt
nim1 'n el di.\ de hO).
Stgn Gonulo Pu1nrc 01ra 11 lu, rrimon0> "potnlan dos mo<ll'los clt ~Lica
radic.dnlente anta111ica". 1 . "tic....- ab:o:ohit.l del .. n1or : 1 oriluutc- utopiro ~
un.~ 'tl1<.1 cont'Tt'!a" de legiti,1 Jcif>n Je! pudtr, del 01 t.len jumhco, de la prupit'dact
pri\'acl.1. del uobajo <etil. rtc, Y a.~1ega: 1.1 plasticidad idcol6!tic.1 del tri>Lia
ni<mo ha sup.-r.1<lo l.1 de <Ulc1uicr ouo lr . Jo espirnu..I de la hi<tori.. \ su
1.1do el C'\tOici~1nn ofnve una f~, r1~ida, ton un umbral de mati1;an6n i'1eolF<a rda11vamcnte hao. Peto d alto grado de pla<tiridad ideolgira del ctis1ia11i~lo "' de~ 1 su in< ohtTtncia bJiJr.,
Continuamt'ntc ne" enfrent.tffiO\ con 1:1 n1i<wna ohje6/'n. la fah.1 <le el.u ii.Jad,
tle ptuc1a, ele eltmcntos aro1:\dOS ,. 110 contr:uJiclor io~. <:.au~a aw1111Jro que un
m'r<ht <0mo n Gon,Jlo Pul'ntt: Ojc:a pu' 1 moC '" uxl;I\ > denuo de la mor.ti
griega {1nJocuropro), 1nora] cfr- \"Lnthk:~, tlt modo) pc:nnancnt~ efe morar en el
11lUnclo por ella CT(':td,l. Est~ \'iru1cl~) :ion ("Orno :oincla-; qur impicltn intc:1 narv
en el tn:.r bra\'iO dcl c:itt< de e>.. ti amuro'. Por el contr:tno. la 11\o:ral e-? uana b una
moul d~ la libellad que .,u ;tuda (prcco111 qxos duos y distinto.) .e interna
n Jo imprevisible, en lo 1ndc1ern1i11a<lo de l.1 histori> y en ella >r compromete
" se en.. uc.ia

P.:thlo C:).pf1r1ta es.:. "tic:1 ;1ntaguir:1.. : ''(Acaso 1141:1rdl'\ jgnor.an cur: h:\hJo d
gente <uc enti<'ncle de k)e. c111e el hombre ~"j sujeto a Jo l~y? Pero ahorl libe.
udo. ti Ja ley. hemos muerto a todo quello que nos tcwa t!d."11d1;,. F.toy
,on\cncirlo de ttue nnda f) irnf"Jtro ('U J{, que todo m, t'Sl<A pc1 '1Htidn' !>in e111bargo
C'.tta vi111n a11arcnten1rntc ut(Jpic:a no <.le~ttnhoc:a rn un, anon1la (ca.rtncia de
norma>) ino q C e.ta norma no CJ a!:o ntcrior ya que rc.pon<lc a la co~n
que une a todos l< ><:1r.; Que el uso de esa hbc:nad no se convietL1 en olmcolo
~ua tu hermano.sino que Ju )Ud.e m UUcti(m" (J'.1blo. Romanos 6-19).
Abl est e fnndilDJmto de lit J>wadad crl>ti:uw que re a1i~1Za toda esuuuur~
71
formal, toda lt)' nrabltcida, iodo <L.ttm 'rgni t ' a

de nueva. forro.u ' si.tema..
l'or tttla gener;U el eclecticismo caracrai,. 11 penu1111
este periodo. Clrmrnrr de AJep.ndrfa llant lilO>lta :->o al at<coctm10.
nimo. al cpiwr<i!.mo, sino a iodo !o qll(" urnt de hutno cad.l no:t:e:ll.
(elr.lelr.ulr.nn) es a lo que llamo filosofa". E..r.. h!Jl1u1l dr 1ekcrin m= d!T...
"->tcua, que t'iCtnd>li7a al greeo-rom.no. perm1116 '-lll eml.i~~ b <SUULni:no:aG
de IO> lururos sutema. de Agu;tl ~ TomJ.
P.1r.1 );1 v1ti.ic\n ohjet1va grcco.rom:ina, que ,fllu lll'ne en tucut:a lo que t t
t0<.11, l..a ncrc,iJad <l(' coortli11ari6n o ele 1n11tu~ r<l:.c1n c1e~ap.1rtce 1unto con
eltmrnt01 obrr"os. l\o es casual que el i.ofol /\ntiC6n ( V a.J.C.) aiinnan
<ie "f.< >umanwn1r <11il comportarse ju<1amen1t. e; decir. ele acuef'.lo a la:< k)es.
<Uondo nmltll le>I$:0' de la propi:.i wmluc1a. pro ruando no h>y ~ltgro de
'rr <k,ruhirrto., no hav necesidad de ser justos".
L.. vi .. unt <ri.,d:.n:i, por el conL:rnrio. se: ipo~ .. en la. "rcJal-in .. inuma como
clem~uto wnnlor illlpusible de ''desenchufar'. L1 lu1, ti t<p1ri1u 1ruaj). la..,,..
-cibn tnrre. V)n a ~uno\ de los nombres de esa nue'a rc!Jcit'nl que u1fic;;a. "'HJ\
dicn.id.i..t de fondonn pero en rada u110 f<t:I d mi,mo eptntu, qm <e mam{1tla 1~"' ti h1en comn" (Pablo. Rom~n11> 9-15>Si tnn11mO\ m C\lt'.Dta la arqultec.tura } la j(C<t::lCtria rri~. ctunproba:J:::os.
qu~ ti l"lif~c.iu C'll eu;a.nto t:tl, no inren.;en.. en fll\ n-:lrMoent:tciones.: todo~ reduce
:t lo~ 'lolmcnrs ronrrtlOS y prcticos,. o .a la) i1t;u.ri.lll tn 1. La palabra c . . paoo
no 'e rnnu:nrri t'Il furhdies. y si bien el .., ..co" de Dt-lll( 1<.1J.lo puede confundirn
<"On el <OP.tcpto de t: ...>.a{io. 'lin emhargo <u funcH'ln <"\t:tha reducida :\ ~er <1mpl,..
rt'(i:pdni'.o dt los .\lomos.
El i r1tl11'' r;tl (lt lo$ griegos son los <.ue1po$, ];,, figuras, I~ volmen~ con
creto,, Scra1c. dcGna la figura, no desrlc el e<pario, <ino de;rlc m iealidad fsica
y d ir: "t\ ti lhni1e ha>ta el cual se extiende lo ,lido". r_, "cpi<reme" griega a
diltrencia de la fulura ciencia occidental. dclln1r~ el movimiemo corno un e->lado
propio del mvil, y no como una relacin de l'"'Jj~ emn- cl1>< pnntn P.ira ti
!(riego. ti m,il no r.r en movimitnto porque J>-1'' ele \ .. B ino que p:i.so
tic A a ll porque est eu moimiento.
l'orlo 1mhca cuc la ~iin greco-romana, ron rn Kn11dn 1opolgico de b real
dad, e.t.i con10 arna a las categoriu dema1iado ab>tracus p.ua ou pcmamiento,
tal como re1ul1~n el opacio y cl movimirnto dentro de ti Los elementos en J~
~ hallan S1'l!l>rC muo1.do., lll3llle1cndo n:lacio11e1 tic pa6n (arotamientOJ 1
<'qwlil.irio, ~ro 11n por esto csur cone..tado, ntrhcstt2lllCJltc por :algu im>Jible
11.I ojo. fa <u1110 ti .- ,;.,r:m /4s pa/41 de. "" roll#r S><To no se percbiera ,.hilo
1nr1<il>v '/IU' /111 corn-Cla.
0
l:n 1~ ar .,ilc<tura dr las acrpolh griet::1'- )"de* luq;o m las ciudades m:ayu
himlii. comproham1., las relacione. ewl<:11tc rcgitla. por lc)C. geomtricas 'f
lle ll<olmi< 1110 quo de1em11nan la unidad del connnto, pero lo cuc est entre
la$ estruc1ura> e>pe<.lfka., lo que C>l.i drmro de loo nlumrnr pdcuros. las perforJrionn tuc prmi1m el fluir del espacio ~ <Ontctan d cxtcriot y el in1erior, Ja
f'
75
) aua ie11" <J1a r">\ c1t.p..1cio lu1ni11r)"" bCJifM> :1 rsa ;rquitectu1a

mar(2do ~nudo topolSciro .
. \ pa.rt~r 1h l fompromiw e.un el sistrrna i1nprrial. los recinto\ eclc:iislioo"'
el ttbUJ:na o adoptaron <"I \il\ttma b.l~li .. .i.l \ no rl del tcrnp o romano. o ,c.~.
q~ 2enp1>ron d edificio puli1;" ) no t' 1Th<:<W1 ptro le introdun:n modifica
ciooes liigtul.icat\':t'-.
Aceptan la rr.in ~sca1a ,. e'a licrra prctt n .. ion que ~1mhnlua el poder. yero
"' ~b:i~v C'-t<J\ recintos no snn un simple t~vi\'it de la a11tigu:. b.-i ic"3, r.1no ti
1e.ultado <le la ht1SquedJ de un >Ustiwtn /\ h hosllica como rc..mtu c'tLico,
.,mholo lle Lt Lry ) ~ Imperio romo una. Lolalitlad, con entr:itla tn tjc ,.bre su
t"'..lr;t ma,or. J., 1,:;lt1;.:J cristiaJlj le oponclci uria rntr1da po1 u IM!o n1tnor, <l<'ltT
minando tocio un prOCt'O c!c m:trt.ha h.u; 1 el fondo donde ~ ubtca d .u.lai.
nd1c:tndo ~.a r~lati,id.ar.l <lel ,,tt111a JlOr ~J cplt ~ tr 1n.. ita p:trJ llrgar a un obj(ll\O
11uc e;;;tJ m;__, .111:\ ele l.
Ta1nbicn ("\ ign1l1c:'\ll\O <.:I ( ujdado en no tlt 1r a.;omar J1~ .1~ upJcione' l.~ll ..
que
) 1u
llC:'\'i" colunu1.1~.
1ncdia'5 ro]urnn:t\ o plltl!JlJn~. ruera de la~ parrdr\ l:uenlt~. ~ll

lo que succJ1a t'll la~ b:1'1tlira5 donde oto) elc1ur11t<h Corntdhan
1clieve delt111tc d, l:t ~Up<'TllClt ront~I rl<:l 1111uo. l.a~ paredc~ J;ttr:i ,. or.Zl.nir3dJ,
ck ~ta~ 1orm.i,. en ~a m.ism;,' nn1tit'nf'n JO\ nuc\ O); clcmtnt<. 1~ 'pl.. nt2 de ~..
"C~a, lumin >'l\ 'entanOh Je m' Jio l>Ulllo <jUC pennr..1n la rtl:tU\amC"nte Jclg.ilh
p:trtd supt1ior . lfna pared ch r'tt" i.t,l~MJ, juc:~.l (..011 la luz de 11n;1 orm.1 tOt:t!
mC"nte distinta: la Juz no ilun1in.1 e11er105 ";ullnomos". ~ino <u-. ~(: de...li1<.1 por
IJ continuitlud 111ural. De t''I:\ lnrrn,1 la p;.eretl tit:ucle a tlesm:ttfna i1:1r-..:; otro l "UHO
nwrre con h> <olumn;c, Je l.1 >.irte infrnor 'I'" al queda: >uhouliuadn a 11
p.1red r tn " t11i-.mo plano. rierdcn 21an parte: d(_ ~ll ;orpottid3d, d.lnJ.o Ja. imprC'
)o de ; .u1 a. )' que no pucdm ..,,. comcmpbdou Jode mJn- .,, Jad0<>; s1tmpre
h. rt"n rem-noJ. 1 \ Jv~ c.a1 Je 1:. pared rn J;i que se cncuen11.111 )' ; un ritmo
Ji eLliona] tl'- {u.z: h::u:i:i ~I ton,1,),
forma cnn1r:1n.,
:t
'
Rc~umicn<tn
hente a la }llXl:tpa~irin o $tl{'Cf[..o0')icin de ), acrruparion1 ~

se olrui. tur 1 un continuo rt!Jtionado dt n1uro-colu.mrn1
\CDtana. uni!ir:ulo Por !J Jut 'lue I' recorre. clt,m:ueriali1:tnJu " s ...b~im..1nJu c.:!
ronjunlO en u11 ..opacio ilun11nn o ... que lltr\ .btraf' de l:J ll(TT'~
El u~ :ithitr.1riop indistin~n clt' roL1mn..i.. Je <l:\cr~~ ~tll~) ori~t-n en u..tilud
.. t-tJ("(_lica'' T('nfe td lengu.1jc. t J "' n11do dir("ctiou~tl ~la ~ubnrdin:lclOn ele- ,:i J HO
uornla individl1-1l. hacen re[crt:1u ia figurativa ,. \i.J(nifican lJ uUC\;t form1 (Ir vcr
Dentro dr ("liole" contexto la 'umparaciOn qut" hace Bru110 Z ., : e1.1.t.re SJnt t
C''.un-.tan1o1. ,. ,\(intrv:i ~Jtdir.1, 1 t>') ht'ct 011n~.Ti 1r la Ji,ranr-1:'\ que med1 Cn'fc el
monuiuento ole Ja deudend~ romn> que ntttlll> 1omper d rf:i<lo m.1no formal
con 1ow. nilhth prouOOo~' 1., nue,.a, articularuJn r\p.;.tci:tl le" uta <:On.,1.anu c.:uu
'u Jjaltr11. :t dr hu. e-; y ~urubr;1'. cn t'-t: e;,p;.c.;ju ,1011dc vi,c) '"-" n1ut"\C el hombre
10 una .>~ur;11iclad de indic.u.iunt"S cspaciaJr, )' clirtccion:-tic.... que 1nart.-a.n uLili
7:tn<lo lcnztl,lt"'' u1malcs 110 propi"~' todv UJl UC\.U sentitlo dt la rc:thdad
p1~licas autvom:\'li,
e.un L I o 1v
COl\IPRO~IISO
J:N 1 RL
DO~\ hlO:\f~'>
fl choque y IJ rnr1rl;1 tntrr l:t \-111it'Jn 'm1n1, tnn.rn:icb r..or ~
} la ind~eurupea. en i.u Vt'r... ion grc.."to-ron1:t1u.. cldc!'allx:Jc:ri tn

mund0< y sm n-.ptcti\O> 11stcm3S: ti i< jmico, ti h 13nt no ' ti rrk.=..n
tiandad occidr.-nt.al. \ea.rnus uno :t ronrin112rin del otro.
...'.\o dtbtn nudr F"..-tlqiol dcDtto de b In
dd hbm, ni pr!rilcg'.oo ni cuw T loo u.no. cn.n lru.aJcs t.o<!os ant.c d p:i1.ca..
OxAa
EL JSLA.\I
L, (t1Ja<l mw.ulrnan; t~ 1111a ('itH1.1d '<"rttt3, mi,1criol\.1 , Su rostro est \elado.

Su1 cosas y p.ilacil)> e e>to11dc11 dcuj; de hc11nlica1 paredes. que muy rara v~
dejan cnlrt"ver su, '"''('~ rr~~ r- ln11n101J interinr. J~is venr:.na\ que dan a la
calle >lo es1;\n eu lu; pi>> >upcrior1., ocult:i. dcir' de reja> ) celosas. l.' ,id.t
pri\'ada es 1mpcnctr>hle para el tra11<en1c. L.l> calles no mutstr>n ningn tipo
de pcnpettiva, ni ~.-<liicio~ irnl0rl:lrtl<'1 :ti que ('On,erj1n; no tiene IOG1les ni c4.S:U
di!trcntcs; >00, " l""J> to1tuO>< a la> di;tinta> intimidade" Muchas~ ellas
rermin:in ~n uni purra.
No podemos dedr que !:" r:illr "'"" al;n pblico; son canales Cuncionlcs
de acrelO a lo pr0va1lo. Loo lonico; lu~a1cs pblicos. donde ti pueblo $C r(t.ine,
on la ferias o mt rrJtiO< ub1rad01 furro dr lo. muros rlr h ciuclad ) por rn;b.
general en la en!IJ<la p1i11dpJI de la ciudad amu1allada. El 0110 punto impor
tance de la ciudad, <!entro de su< muros. es la me1qu1ta.
La igle>ia cri,tiua 'r ditrrnri ilude el principio dd 1e1oplo !"':'a.DO, poc
ser fundamentalmente CJ'>.1 de b cumnnld,1J y no
1 ele la dh IU<!ad J::I templo
musuhudn tampoo> e-. una mor;:uia de l)io ... ~ino lu~Jr de or.tei6n tn donde ~e
practi<a Ull.l liturgia emillhim.i: un le.ta anual. la oracin de las di'1'ioocs
del doa y las ablucionrs pmmpt,. por rl C'.or.in
El <Onjun10 dc.I templo >: N>lltpunc, por rcgt. ~ntnl, de: un gnn patio
rodeado por un prti<o continuo. que en uno de sus lados se profandi1a dctcr
minando un;1. ;ran Uila l'blatlJI clr ro1umn:u :un nin~ 11 ..., t!e direccional o
lugar determinado. Slo un nicho que m.irca :i dirccan de la \leca. rompe
la homo~CJt<:idad de e e eip;ido
,Qu< .eiuidu tiene esta forma tao particular ..:e l;i primitiu.s mczquiw?
J::n.1s granck' <.~Ju pohlad.i< de co umn:is nn< lurrn rrrnnlar la Apanan.' de
Jerje. o ti rednto de w mil <O u = i cue b<>rd"" d tomplo de to, gu~ en
''
<.h
ch~n lua, pero saho I h-rho que en plma dihuj~n una retltul;1 cxtendrrlo,
lo dems" 1012lmenie dicrmte. I~1 <ep;<>ci<'>n entre J. , rolumno >O>ibilitad.1
vr t- uso del 3rco- cta. una. ~nsacin tic c:,pacio qut C'O l0:t ejc;111plo1 anttrio~
rzrtte ~ 1mponaJlria, rrcmc 11 poder mU\O d~ l;n rolumr13$, Por otra par!<,
t:>OS tcmorn q t dibupn una perfe<1.;1 ru:.1rro13 <0hre nne>lr.l> '"""""'" 1erminan
por compammcutar el up1do.
Todo e~lo nos hare 1iC111Jr como :.i oos n1oviru11oi <lcntro de una i\urPsi6n
de cspaci01 uhiros puesto. uno al lcln rlel otro ci una <erie indefinida, ,iu
1 rmno. l11ulte. ni di.reccH\.n.
~n1;i'"'o lonua un.a rolumna en el suelo. el mf'~ulmin ,olo t:n su pa.rcc:l;i
e "'Pno "interior... ora en la ideal dir.-c('l<'m de Al. !..a luz, rnl romo suceda
rn l:l.S ha\ilic..u cristiana\, ~.., Ja que 1c:1.li1.a la uni<l:td, impidiendo la autonoml
1.1cin de t1\ co!umn~a!) qur quedan int<"~r:i..das al n1u10 ideal que )'1 no tiene unll
ie(.....in ,110 <1ue se c::ntrttTu1an. De ~,1.1 fonn:'\ '3 a1:1tonomia dtl c ...('rpo pl<.UC't>
rc.:umm inJi,iduo) <U<~la mbonh~ ... o >! conjunto, pero a pesar de ello. el
::1 ti,iduo 1unt" ~u propco e>pac.io intf.!.nnr qu~ !o 'iot:ut1 din:ctarnr:ntc:: con Dios.
"" mtd,.llionc>, sin un proceso h tric u inunda no, uno por cuotcmplacin
:ntt:rior
El vran patio exterior congrega a todo< los !iele. cuc alineado din'.?m su
n1Jcin imlhiJual orinl;o<los hacia 1.1 .\le..-:i, unido< ~hmente en el puuto ab ..
rnrto e ~f"l ...~ ario de lil. cc.ann ,,,t,n
El i'"' tlel <iglo v1 al '"' marc;i el pun10 de .. wr>nn del mundo :.rabe cu
u impregnacin por po.rt~ dl imperio. ptimero romano y lutgo bl1antino. ::.u
nri.,-n nmade, uacitlo del dr,erto 111 formas. sin prinripio y n ron. rc.:h.uJ
In ron.<1rui.to ). lo concreto, lo r:vilado' jeruqui1ado. u reaccin d<" t"te puhlo
oprimido no'" ha~ e<perar .El Cactor .-lii:io!O. que muntra a la. rlar:h m m ' n
~ita, ... er ti elemento dt unifica.chju ~ de un prn~"cto histrico-poltico.
En el 411 owpa el 1rnnn cpi'Cop.11 Je ,\Jcjamlna, llu\,coro; con el. d conli<t"
ltenlc cntrt Cnnstantinoplo. y Alcjandrfa rstalla. Li> criticas ronlro ('.nrutantinn
pt.~ por uo h:aber sido lo " ficiente:1nrntc rl3ra " rlr l\dca en su de!ini<-iOn "'obrt
b. d 1vin1d.ld le Crbto. '-t '' rdm. Se dcuuncia el "roanpmmbo . la <nn..-ili. / . l
(.Oft el Ne:~tori:.nismo subordinaciano ~ n~hara 1:-. doble JU.turalcL1 en un.l mi ..1n:t
ll'r.ona la del hijo-. No! a Ja snoo11li11;1cin humana a la divin>. Nol ;1 I
"h)epo1ta~r." unin en u11a sola per\Ona de las do n.tturalezas hun1:ana y divin:..
conscnantlo cJda una 111 d ferenciJ.. Por rl rontrano, ~~ afirma qut la potenri::i
de la oawr..lc1"1 dhi.Jld 1btorbe y ehm1na la hUD1.1111 'lace asl ti monofi"no
U)Q)O dCJ(_tri 11 :1.
J::I re>t twtlo tle esta doctrina ei; el rerhno de toda Ubordinrin. d 1od1
mtd1acin: te<hazo de totl.1 organiuotin polltira mediadora cntrt Dio; y el
hombre.
En el 5~"1, ti Emperado1 Ju>tiniann ill"Cl'cta el enc de la."" ur.a, filoMic:1>
de Au:nas Parece, pues, qu ti Occidente n:nunda drf1nu.i,amcnte a b iufiuenci.t
de la e.pre u!. cn hcllnit'a Pero el ~m>miento gri1-go ha come,,,do mud10
antes de c5tJ fecha gan.u terreno <-n d Oriente, penetrando en d norte de
Alrica, p.1:indo por mano de los sirios, ~ia.bes y judlo..
78
De C\ta fu101a. el uhani>Dlo m g,!J forma oneaw

ha o "' lorm, pnmero nrrian~ ' luC(O ~on=..
rl nti<lo de 'ubordin3rin jerlrquic> m r1 ~no
hum~nu. asi como la Ull .emita del pueolo trabe 1
in!lurnria del J'('n..ami~mo mi< puro del helt-numo
Por d nti\lno l't"'<> de Jo tradicin platonica. Arl ttc n e a
el
de p;anid de u .. nocin mejor. d~ I "'drlimn n
mcntr cu;indo I<> podtmos ddimr
y <lo e. pos11Jlc ddinrr lo u"'"n-."i::t' nrrlo cue Ari.,flteks parte de la comprohdn cid h~ho de Ll tti="'del ge1\era1 como algo foito-biolgico para lluar o J;i "r<ne' !',TO no~ p'.:mln
lo ""fisiroh1olt1gico"" en su misma realidad, poi el r<11111 a1 iu.
la L"J)CT;
wmo el hecho de la produrcin de la mnltiphrnlod . t~ inch\'iduos '1zu2
su inclu<in en la idemidad de un mismo w11tcp10: ""l.i <'>pcrit'"
Pero 11na co~a e~ la hpec-ie hombie y ot1a lo' <.JI Ul Lt!re . . p1opio, J.r- un iudi~id
I'""'
"'"'
\ri,rcelf's h.1rt entrar ~n su dtf1n1<it.n la m:ttt""ia coa:o ~pen

pero t10 "e>tJ. m.lttri.t .., esto~ huesos. c;)ta s<111~re de Ju.1n, \1:1ria o ~Jnica..
.\ru1<'>1rleo bu '' cmo se articula un ind1>iuuo 1lrn1ru de la e-pecie o
ornti<1I) .\unque rtpiti6 ha ti caru:incin que h Nptne l"ln 11en rc:iliJd P2
n .dJ del tndh1duo (tomo lo pcmaba PI.tn) , aunque alinn' que los 'tim0>
>uj110< dt b tt:1lulad hombre sean Juan \fari<1 o \Jnica, 11n rmba:i:o el \Cnb
uc10 ujclo no son ello., ,no la humanidad que h2) tn din. Por mn.ii<~~nlc.
L1 h umomchd ts al;o asi como un sujeto d<ntro del Ujeto. "Como una wlauc
<.ta;und:.. dentro t.le la ~Ut;tancia primern . f ~ ("n ~lt> f>Untn donrlfl' .\ri~""~IM na
pueclt ou~rar el duali>mo antropolgko y p<>r <01higuimte b vi.-in dtl indo-
dctcru1in:.do
<"umxo.
forma, la> unida~ o los indmclno> no
>C unen, desde ello-.. de-Je

iutc::rr,es. s:ino como igualaclo' rst:\n T<"eritlo\ :1 lo que os i:colurra' Ja especie", que es una esencia pura y al1'1rario, clejondo al"' 1ndh1du0$
part1c11lare> como a esas "leLras vacas" propia ckl ~l~bra, que pueden 1omu
cual11uitr \'alor o c-onrenido en cl univer:,o tOll\.Cntional } lh\OJuto t.le l<L? m.at:.~
m.lti<.t,, que e, uno dt los ms daros pro<luc1os dtl mundo .lrabc obre el que
ha inlnhlo 1an marcadamente Aristtclt"
De
c.-Ll
"~ tli[c1c1u.:.a-, o
MJhunu conccn1n, rulir.~ la urudad y eiecuta I n11tva liPn tuco-ID!t1copoli11f3 ~e rebcl contra la oliganufa mcrcontil dr h Meo Apmn<loor en los
j><110. p<>bres y n>>TJ:ln>dos. comienz su prdil1l junto a 12 pcqucii.3 comurud.i
que se reuni.. ten torno '"l O.oca con la ho,r1Julid -en pnnnpio b mbdepun cacb vt1 m:h Cirme y obstinada de los <11< ulos dirigen n de b ciud.id.
I:l inteu~1 d" lo< ncleos m:ls acauda.lados por mnttner e &Ut -quo. el temor
de perder su posicin de supremacia econrnia ) rom<:rrial m d Hicbar y !""
pcre<:rincionn ppnas a la \leca. d2 rarn del largo} aucnto camino que debi
rcco11er1-C para la C-01l>ti1ucin del Islam.
:lfahoma canaliza ' funde en la imtituti<'m Jcl hbm (somc1imien10 de uno
mi>1no a Dios) el b:t.:anmto que ptnni11r:I con<re1u el nroecto histrico del
pueblo jrabe.
1:.1 mco omnipotente Dio> (Al), aulor Scnor nirn de la Creacin, dueo
79
de la '1d> MI humurc, nico adm1ni11radnr dr b1c11C\ ~ castigos. ~rro juez en ti

ju1rio final.
Se imtautJ .11, rn el hlam, un lwcracia i~1ahr>ria. en l.1 <uc Dios gobiern.1
s n tlr..,anrin nli.:una A>r medio de su libro rl"\clatlo. Di'A ;::oh1rm:1 -.o!o, inri .
ru amcnt~ wlo u nico m ""U ltMccnJenciJ in:u.te\1blt~\ntropo 6t;1c:imrntt' t~ crr~t:ntc i!IJ.mit.o ~ un nootr<-" comuui1.:a5io de
1n,u1unn 1h\ina: "la um1nJ. Un n~orr"' <011~1ituido di1ectam~nrc por .\1.1,
yJCro uo t.umo un ~isttma de clijlogo, ~inu de nlOll'>'ogo..~f.a t., alJ.,,}Ull.UlClllC
tu o. <..:ada rrtye:nte, cada liuJJchu10 de la "unttn:i'', e:t autno1no .,. tnc!..1 :nuoT1J.1cJ CTCad.i, ,jn c111bargo, y al n1i,mo cietnpo, .attptJ una :.u1oritlatl pur lo gene1JJ
dapc.a. l'.ir.; d si>1em hl;lmi<o. la i~1.1ld0<l dd (re)'entr '"' .., Ion.U rn b
libertad de 1:1 x:N>na. ni en <n \>lor humano .rupio 1
~o ni.stt: un..i igua.ldld t'::rm.ana que ~~ t.1Hl\lru'e con (a, diacncia.... )oino
eun una igu;,ldad lel cre~rntt" }Jor medio rlc \11 p."lrticipacin 'n 131 umni. ' 'in
~una igualclall Je lOn:,tilucin, de creacin rlt" cada ~.sino hh-tr1c:i contr:irtual.
1:1 hon1hrc t:) el siervo de llint.: el csrla\o no t.:> nad.-. '<\In ru111t.'l el ~t.ll.01
y ~u )eor1u C> Jbsohno. ~o l1J~ una per')OllJ humana con d('r<"< l10t c.ue cleiiven
de 1u natur:tlr1a rn:..da por Dic:n. La pt"r--.on:1 no txi\lc si no o por b 1ntenennon
C').tr1nit.."C1 ' ili)t.ontinua de l)irrDe ota' form~. todo> lo- hmnl.irc>, de><lc ti t:.'lhfa ha"' la i1lt' u ui. tur
"hombt(\ de barro. Pero tu el 1non1ento en que (se e,rla\lo ~(' {(u,ierle tn
un oe)Cllle. 1n<lo se iralbforn1.1. gna la conlion1:1 y el bcntfitio ele! Seor 'l"~
""
lo) iguala v h ~ garanli.ta la 'idl eterna..
D~dr:
<11.r
mo111enLo 110
h:iy t,uperiori<lad
del blanrn t1htt el negro, dd .ira~ 50bre rl no ar~be. Est.i ii;u11da<l '" cjc1C<'
en rl campo de 1.. prnpicJad. ~i1ln .\;3 tien' domiuio sobre ll' '"'"' poo tadj
bombre c."' rcp1~ntililte 1'11 b tierra. D.! ah tuc postt el librr 1uo <le todo. ll
n<> musulmn licne un rt:imrn iMposim <>pe 11 que oblig mucha v= > h
ronvcrsin f'Jl l. C\'it:trlo
TeoloR y polflic> ~ undl'n. a>, en la c>trncturn soriol del mundo ralx-.
<ue dado "' ori,'l:n <emit m.1nuene el hipo! iri'"' poi 'ticn <0<1al, pero cle'l<h
bujwdo a ul punto el podrr 11 rren..J que todo de.mhoca en .. ,,. Teocracia ci-i
absoluta .
.El pod<"T no wlo ,ene le nin~ ~ino qur Jo t>JCrce direct:imf"Dk. Dio~ quitJ,
Dios otOthJ, 1.lc .hi q_ttl! i1 hi"lloria del 1..,1.1m t.~lc lltna de r:1n11Jio) brusros. d{"
giro~ de foriun 1. El sultn <le hoy puede no t\t,ir maian;i; l,1 <eclmn estJ. IC8i
1 imada. Si el ((Olpe de mano triunfa es pouuc Dios lo quirrr. Todo depende
de la nunn <Ir .\la. Slo Al.i
manece. ".\U <'<el que cecta I> creacin. luc~o
n ti qne la repite". .E>t.a lr;i.c del C.or:ln <rni1 de [undam '1lfl par.. las poste
nore-. e-.pccul0<ion~ de la <etta Je lo-. :Xlot.rnhn<, fundadure. del Kafam; "'
decir, de la troln:1a ocol.istica 1 t>ulmana, d<' 1.. que derh~r:ln lo; postcriore>
'&.J'\ll.:mas dt .\\icen:.~ y A"rnoc",
Para Avtrroe~. el mundo h.1 >ido producido por Oio.<, peto <k..<lc i. etcrnidod
I"''
,. por \'ia ele r111.;1naLin. El uni"'tr~ es. puf'\. ru:rtlo, aunqut deh:t .. u i;er al creado1.
E1o.te u11i\t:1w no l tne comun10 11i {in en el titmpo -como lui recintos enrn-lumnado- de la- uu:.tquiw-, e, l'na muhipliridnl 1.tlid;i ele un> unidad por
um serie de crn:i.n.1Cio~-. tn i., cualc. uu oolo ~r le de nn oolo cr-, de t.1
so
m1f,m:1 f11rmJ rn1no se 't gol.lJ el opaao de culxa ''Ul.&al119Clll

"'gnclu dtl mundo :Ir.ti)('
E> grande 12 influencia que ejerrer.I nta vi<in tn Europa Oc&

<kl siglo XHI. Su principio de "igualdad" en base ., Ja atommnon i"au:rif:radla.
yux1apura uniCic'1dn, ent.ablanJ.o
rdcin 11ue bita mtre bs
o 1ndi>id110, n ICT la da,e b:lsicadel pl3Dteodc Leibnlu ~ lu~dcl I~
Slo ba>1.ar;l n cmpl:oL:Jr primero a Di0< por el mfimto.. o h c<trllctun 0!5'Clla!
hasta Lr>nslorm.u lo en un simple mecanismo Cuntiunul. pia dc.,ewbo..;u n i
No c. pura ra<u:ilirlad que las planlO de la orq11i1cc111u europe3 modnna
tengan Jlgo en wmn con la de la> m ezquita>; tamporn > J1ar 1uc Le Corbwott
se insprr> t>nto en tilas.

In rc:.uuacn, par.i el peruan1iento ,en\ita, el \C:r hun1ano l'1 algo unitario. caua
dd bien y 1;imbfo del mal por el fundamento de su re ligadn determina que
su pcrCetcin se dtba realizar en comunidad. La
1 c. impen-able p:u-a d
scmit<t (por lo 121110 par el cristiano) el .r.bc) !uc1J c'e la comunidao.l que lo
lih<'ra . .~m rmb:irgo -y e>to es lo que dej de IJ<lo ti ""rma isl:omico-- '' t'n
!undn Je u p1upi.i libc:rud. como la Ji~raci11 pc"on.11 le cl. ~o b.i. P"ts. op<icin entre el ben genlli<0 Je la ciudad ' Ja
perCcccil>n imfidu>I. PC"ro el mundo isl~mito >implificn y acen1u la unicbd,
ai~!Jndu " lo. irnlhiduo. entre s y conect.rndolo. tli1Ct.tmente <On lo unhezs.>I.
!ogrnm!o .Je f'U fonn3 110'1 fcil y rap;da unif1c~rin C'Xll>t~ t'll detrimenio de
1.1 <Ompicjido.l auuopo!gica del ho1Ubre, er en rtlaciu
!""""
81
La prcftrc:ncla por el tipo e~trcctural de b

fOT1na 00abarante no e puede cnu:ndcr en absoluto si r.o !lC admite que \J unirla a una forma
Je peo.sar y sentir.
BIZANCJO
(Un:iua $)
Los dos rostro~ d"l rlios Jano no pudieron permanecer unirlos eon una 1nisrua
cabela. El Occideme europeo e fcil pre>.~ de las invasionei. de lo, nuCH brbaros
de tronco indoeuropeo. El Oriente grigo. ;or ~u plne, relugiado en '" geo;rafi.,
prott:ctora, )>reserva su cuhur:t ele la inva'lin y la ruina.
Mientras la economa urb.na ) monetaria con todo su mundo de objet05 iba
de.apare<"iendo en Occideme, en Oriente Horecla con mayor intensidad. Cons
tantinopla >Obrepa"' en el iglo ' el milln de habitantes, me7Cla de la< ms
div,t\..'\S nacion:tlid:ides. de opiniones coi.mopolita~. centro de indu~tria:.. ~ exJK>T
tacin, nudo <le comercio y cultura.
Vi,ta de><lc fuera, Ja lfancio J ustinfona del ao 550 no se dtbia diftn-nar
mucho de una ciudad helcns1ir.1 riel 150 o una romana riel ~00 El hab:iante
de alguna de cslas ciuJade, que .upuest..1menle'" uasladara a I ciudad imperial
de ll!>anc10, no se aS-Ombrarla clt las gigan:c=s ma<.1s de la< iglesia>: le rew:darian las culo..,alcs termas. Pero algo le Jlantara la atencin: lo~ edificios nl> diver
'' >C prtsentan 'orno sn,.,rfies f ,lo imei 1umpida> por abertura<. en lugar
ele 1:is column~1..1;; que rodeaban a Jo~ edifici01 grero.romano3. Esto tle por si no lo
dejara muy asombrado, pero >i inui~a<lo penetrara en el inttrior <k es moles,
su a<ombro seria 101al
El centro de gravedad Je la disposicin ar:1uitcctnica se ha dcspldlaclo del
exterior al interior dtl edifido. El nuevo semiclo introducido pnr el crisuanismo,
no c:imbi:t ~ustancialmrntc Ja_~ for1n:i~ ex1ernac;, ~ino l:t funcin $OCidl del arte.
L.~ autonoma de las formas es lo primero que se pierdt de l<1 h rtnria de la
anugiledad, annqut <t conserve el "l(xico ', la lengua, simplcmrntc porque
estn al1 t:stas roru1as son utili1..adas para formula1 nue,os contcn_id()s. El itltal
rltmocrlico, igualiiario y au16nomo, de un mundo dt obje1os am1ados y equilihrodo< externamente, es abandonado por la .udedad )' dei.de luej!;O por Ja arqui.
tec tura bitJntina. El nuevo sistc111a estructurado. con su:. el~cnta:> abarc:intes
y aborca<lo<, con sus cpulas areas coronanrlo el espacio, almbra por su nme<lad
} complejidad.
1ratcmos de entender l:t tslrucrur:t de este ~Jstema
La parce! heleni.i.tica, tal como Jo hace wr Han, Sedlm.1n '. se podrla representlr como una linea de columna; que cubre una <upcrficie de fondo. En Ja
1ona de1:intera vllo hay cuerpos plstic:os c.uc aparecen rc;:1l1ac.los sob1e una 1ona
os<ura m::. posterio1, en la que apell:\) ~e distinsuc Ja >:ir~I. que de hed10 for1na
el srgundo p'.:ano ..\ ~u \'('7 eol Lipo romano, en "11 ipor:l de plenitud ~e taracte1iza
R2
l""r lo' ur.itne> de <olumn s ~d.t a '

for=mlo ct1n I f"ll"l'd un alto-rchevc uruur
en11c lo" rlknc:, tic columlla.): Ja.~ alx-nuras
1
compnmodo'- ,.,.;:odo1, dejJndo a la p;ltetl de (o o umcni!..
El ~i~Lt-ma palcocri ..1i3no, mue~tr'.\ ~ )3( co umn.:a.s abs.orb
<OD ict te en un pLlno luminoso. Si oO.c:n
ahor:i b p:a
nian1, notamos un:l gr..n c.hf~rt'ncia con JO) ti'itCmjl.ii anttnoro. P
la p'1ed dcbmer.1 .e compone el~ clo; parte" hi1'll dile
oa s. no e
formo,, m c11>nro t:om>o Ocba10 deuda :u1u ' uru1 hil.1a de arca
pue>lu un;1 dttcnninada cmdad de arcad:is dd """"'" upo ~o ms~
de 1al lom1,1 que hay elcmen10' que aba1u11 )' clc111< 11u" ;iu.JJndci l.:u
cue co1nponln fs1c ~i .. tcni:. no ti<'nen (l n1i,n1n ':t!or. como ~uceda. en el
Jitario" ,\tC1n.i KJC\.o-romano. Si ~ 4uit.-ta11 Lr...nf'.111:1~ r.tcnorf' .., rl ron
s.cguirta ,untlo, ;iunque rlts-nudo. un:\ form.1 ('nrnpltt.t. Poi tl contrario u
put."llc ,.ac.1r el p1in1~r un.len iin y,ue el rt.:slu ltrtl;1 ie111u.'<> y sr ronvima m
"''
fr:i:zn1rnto.
Prro no f()(!n trrmina m la" pircdt~: '' r~tniu inlciii r c1c la'.'t izlesiou b" i r
tin'.1' de l.t tpo:"3 ju,1ini3n1 prc--ent:in un r:-t-:."o 1rnao que 1 ~ conr<t;i con eus
suprl.".. tru11u111t. -en form:i de parJgua .. 111depenclrt11~ que " apreoah2n en
la <1-rtjuilccu1ra ru1nan2 de las tcnua.... En cu.e ' ,11T11a b' rolumna .. 'iif'f>arJ.d.a" de 1
.01rcJ ) pi1n i\Ul.S de orcjon~ aicaJCl', M! con' h rtc:n tn )USlt1lC~ e.le bveda1 d
CI Uttl iA. UW ndose pa.r-.i formar Jo <fUC li..!OllffiO.> ~UJ~IO.lrl.ic.'\Ufl. f)e C>t~ ') lrm.3
..: 11en~ l.1 ..-ruacin de que en un priocpo 1t1lo cxii.tia i. $11ptrr<trucmu,
que lurgo f~ cocuud p<l lo> elemrnio< d~ nllcno 1 n trcorh "' podr'a s:ic:ir
la '!.UJX"Tt.'"lrun ur:t iin Mlropcar lo C]U<." quetla bajo 111~. :\ 1~1 punto llega su ind
pcn<lt:uci:a ~ :nttononl:i.
E11 el ..,,tt111a jlt3ttinia110. 1(.)!, soportes <le );1 31u>e1cstructura c~tjn en Ja pared
no dclantl' tlt ella, Jli independiente de la mi,111; on p.u 1e el la pued 1.a
p~reclc> 1e levam.l!l como \111 relleno entre lO> >0['0rlC1 de 11 <Upt-re,rrucrura,
clttr' de rlla como un ~ohre:111actido. De cp,ta orrn:i c1ueda 1ot~ la indcpcnd

t~ntrr la parrcl y la 'upere~trurtura, de dontle n.,ulta. que lo p1 in1a.no. ~I ~nt
toni.liluti\o del e:.pa'-10 no ,,,u1 e~ pJr.lKU.1\ f;ut 1111~. !l-1no qur rl e-lcaxnto que
crea el 1edn10 C> l.i superctrn<tun. peru con el franco nuxilro d l:a:s
=-cde>
abarc:.a.da~ c1ut forman el .:mhilo.
I::n ~.111a Sofh "' \'e con claritl.td el 1i>tcnu 1Ji,~11uno La np:IOOUrhd huru
' e:<~
no'-1 qur de<oende <!e;de la <pula . ..: expon<le ' tn u m los
dru, <fU<'<lan:Jo iodo unifir.odo ~ abarca<lo .oor dle lm~t C'<
T que fuer
~ 1000 CSp.1<fO. dcpentliCD!C ) lnbJIOUIU, ,1 IOCfa f,
hor
cb. los e>p:Kios
r.11er.i)~, (01110 l.
fonn::t~ p!a ..tica~. r~in C"CllJO 1upnnu
CD il,, en su propu
;,ulonoailJ, slu wn en l1t me..tida en <!UC uos h en pre
1r V D05 ctmducrn
~centro
clondt 1rr:ut1a 11 cpula
~o
otr.t. cou
en
~m
Vita.len Ra\tn:..
f IC'l7 d1\'('J):Cnte Y Mpan~iva qut'

par111 noln 11 1 punto crn1rol de b cupul.1 hu' < 1 e nuo <l<:l etlifido y .e c~p.indc
en l.1\ t'X,rLha\
dond(! t01.la\ I.1 te accntua ton m;.i.... ene1 na n
l.:1' cJi11ru~io1u\ popnlarl'\ .obre tu~s
1011
ttulc~,l.t\,
no fueron
cli~ct1s1on~
biranllna'i:. P'~ 2. '""cierta )4)f1~t1etcin proJ.i.10. to de una 0<..iedJd r~fmad1-,

>inu que tenlan un hondo con1cnido pohtiro que no. Jleta en fomu viva en el
co01rnt.a1io irnico rlr Gregolio de Nir~a; "Si entramo en una panaderfa u
cocupur pan rl pan.1Jcro t'n lug.r de dccimo' r. precio.><' pone a probaruo,
que el Hijo " igual >I Padre...
..,, comrovenias de lu> t.elogos y apolugistlll de los pnmLTO> >i~los, tcnlan
un marc:idn t\:nLido poltico, aunque nu ~ abord::.r:i el Lcnia dittct01n1rnLe t'U iU
c<p:oficidaJ.
\l tnwu tt'mas como el de Ja Trirudad. <le hetho habla 1mplicadont> poh11a1
dL1n1 .1>. sohrr el orden social ) p:u uperiorc. de h cultuia bilantina rxigian rc.puest>< frente ._ b.
~e n\1n aist13na de- tres Di~~) Jj?U: '1., ron el <1~rav.nt~ de habc1:K: uno dr
t'll<h hecho hombre. fata >upo>iculn, t>n plcbe}a, quedaba nlcgad'I para "Ja alta
cultura al pi.ano de la> s.uper"11ciono }JOJ'M.&Ja.re\. l .;1"' controvcrsi:is 1rinita1 ias de
Jn, orimerm wJCIO:. apunt..,n halJJ l.t at1rmarin <le1 l ~O,. I:'\ negat.ion del 1rr~.
Frente a <'>te problc""1, Jo, camino, oc abren. o bien interoir11r loo tro
uoinbres dmintos cumo tfC$ "modo>" de obrar d1krente. <le vi\
str Dio,
(,..,od li"110) o Ja que prevaleci m> en Jos hechos en el Imperio Bi,.ntino, la
tr .. e 1\cstorio.
F l tesis V>\tcnia lJ uct.~id:irJ d' subUTtlir,ar ?,1 condicin rclati"~,.Ol(' di\in
del l lto y del E>p1rn11 SJnto, al nico !tr abllnlutamentc divino: d PADIU..
ba rorrientc b.iutid.J rouJJ la de In< ".ubordin~ciano"" diseca la Ciguri do
C'.ti>u. la n:atur.dcz:a di\ .na qutJ . . m Dio) Pt1.dcc. J.., nnnan1 puramtnte Ul3tc:ri.al,
en J.1 figura <orpoul d Cri'1<>. Puede Jo criarnn humana engendrar un Dinv
~r"1orio conttc.r.'l '\:O Di~ dt1r.itnde y acepta cnctrranr <n la fijtura. hum:tnct
P"" Jucyo ab: nJon..1., Rota ><i la unitJ.d antrnpolgiu <le Jes<, p;ira aromo
dJrln al mito 11l\loeu1v"'' "' f ,ra que.h mblinwla ' eJC\'Jd.. a h altur~ del
Dio' iudcCt\1hlr, ~ \UC]le a dt\\:tlorizar el t.uerpo v la. roa1crid, ~el hombre ron.
ucto queda subordinado y t!qx:nclieme de un poder distante y elevado, sin
t<'n('r rl "medi.Wor" que cnt.1.,le b rrlro.-\n.
l'.At.1. d0<.trina y el llltcma '.lb.tre>nt<' " corttiponden. 3nnque no to:almentt.
par<ue la an1uitec1ura bitantina hace 1tnlir C)...\ ttnsin interna, qut a nivel
tcolC:'8i<O ><' <'~prC>3k1 .:n el p<'no,,1micnto de lo> '"padres gticgos'" Nm rcspcno
del n~\lorianimiu.
1-t visin ltol~'' de lo> patlrd gtiejl;OS fu<' J..1.,ica.mcnte d1<1inta al ne.iori:ani,mo, peru taro hu n 'liC Jifcr~ncj nrt:ct.meute del pent.aruiento latino. T.011
latino-.. sil(U>cn<lo Ja r .tt.a Lr.,.l,b por San Agu>tin. part<'n <le la "'unidad" de
Di1>S: su problcm;l, I"-' conigmrnte. Ci tonccbir l.1 Trini IJd sin m"ngua d la
uniu.lCI, de 3)11 ' tenden ia mont.rlo. Los Jau no<"'" l unidad de Dios y la dcfmcn
eomo la fuerta creadora"" acto. q11e
rrcar "connbe"' y "produce" y "onlena".
TmJie:on \n' en Dio. ante todo U:-1.\ natunlrn a la yue nada falta y que
~ tn grado UDIO el carcter Cundamntal de 1.. "rac1onlidad" que define
a Ja per-.ona.
!.os griCjl;ns siguieron, en ombio, el <amino mvcrso. Tntaron de entt'n<lnJa in<lole de cada pcnona de b Trinidad (modali"no: Jos modos) ) su problema
fue concebir cmo es que Cit.in umdas en un solo llios.
''
P.."
84
,,. btim" .11 )>Jrlir J< la 1middd nccCllUD

1~, uo pcr..onJ> di1tmt.is. Por la 11IBma ndole d
de li J nnid.ul. ontc todo -. oponen.

[I pnummro ~ric-;o, por el touuuiu. al parur
<ftint< "m0<lo._ bu!C:I la e<tttJctura prolunda meuf
C' \ .Las pt'IV')"' romif>n12n~ no por OiX'DCtJr~. sino pyr
t:n " n"'pe<t1\.a di,tinlin.
~licnl!O\ ra1a el 1.:ino cada ~rson~ (\t (0 1;1
d liC11
ttt~ ttttnen un.1 n;1111r:.ln..i. numricamtnt~ idcHti<a, 1)lra lus griegos e.a
7iO purtlt c,;1\tir ,,;110 prod!tritn.d la otrtt.
L..t> irnpli1 JllU.h Oci1les de e;te "mtodo' dt I""'" ch I>< <likrrnrun
IJCR" " IJ unid.id, C> gr>nde. Por de pronto, la 1dnri1lr1 rnrrr la' pntes
"'"
ser funcl.1111cn1al )''.1 que por esa eslrultUr;1 t.le tel11.th)11 \C llt:~J J l:t unidad I'
adr111\, <"I ordt11 <111c queda C.!.tructuraJu cu la unid~uJ nn t'> un dominio P"
que ejc1c.c.: 1.1 un.id..i..l )Obre las partts, ~ino qnr nrtltn ,g11iiC'~1 la t!i.tructura
de l:t\ rtfacione,, l)e formJ, enLonc~. tJ.Ut!' la uuj~nl t:'ll~i tn ca.U.t inJi\iduo v
futr.1 rlr rllo": pero la for1na de otar en 1.1 unid J.<' en e td~ lndi ' iduo, no M
de l 1 n1c1.1 intli,isit.n, ~ino el ~it1\10 dt- 1:1 m11111:1 r~1grnOa.
l ..i. ('On< pc-1fn l1tin1 mn,-rraba una clarJ h.:nJ~11dJ. 'llOtlU'n que 1mp! ha
una l'i,,in bnapl ,1.t ~ Ol:.t.OOtica de [; J(r:trqu1:.s. )' cp1r ~e npnnia C"ld3 \l"Z m:iJ
., ). idc' ~r1ts;:-a de una profuo,,1n ina.gn1ab1c trtlun:n.
En l'ftt10, g?tCj;O> ' latinos min1fct.1rnn rnuy -ronln conttpciones ri\:t.l~ en
cuanto a la 0~1n11:1c1<'n et"1e,i:~ic:1, 11 autorid1<l } tlc,dc lut...fO el o:-Jen wcia.L
l ..1tt tit;lt"iac loc.1Jt', fueron par.t Jos g1ie~O> JUloc-.:fdl.u, Cll el ;...enti1ln que (ri.., O
('\ r.the-1..:1 tlt" tocLt"' \n que queden una:, ~ubordin.1dJ> a )1\ orr:tt.. s/,1o por razon ~
prjttic.1i, ~ :1<rp1 l:t }lT1macfa jer:trquica rxt("rn;1 ti cinco p.atriarl.J.dos (.-\.ntio-
'tula. \kja 1111'1;1. Ro"1a.Jtnhalc'n y Comlantinopln)

Pero l.1 c.0111plcjhlad del si~t~ma bizantino no tcrrni11:1 .1q11L 1 :an pronto como
<:l ~l'i>tiani.,n10 se hi10 religin ofirial cle1 l .,tado, rl p:1it~ro . 1 una onr
n
c1,1 po<lrr e'pmtual con ti po<ler rempnral fuv 111J11ilic- .1. L.1 ~"" Ji r te
n
qur ron1port:Jba ('! rri ... tilnismo en ("uanlu :.ictua11lt t11 el n1undo , pero no
dtl lflllnlln '11npcd1:tn l3'i !!Olution~ c1noJa.,' ~ t' l f' '.IS. En e pu
'
n
pi~.. 1nonta una t ... Lructutd. de neta ai-quiJbipo~ 1 pero ~n n
t n, ele clnn.le rC"ultt que el J::mperador ) el l'arrinn "'" a
pur< ambo< e.ijn <knrm de h comunidad pnlitira b.untina.
Ptro un, t..lonrin:t nn oi.ste realmente iin uru pu
en
De he<ho ti si>tcma Cuc o indose h.lLi1 un '~'10:>:lllll~o
f.111-ehio. tl Etnprr'.'ldor cri'01iano es la pcr<\0112 dn.!
a" i lt5ia ) gobernar iU gtt:)'. e> pue> ..pontiftx 1
11fe" m1'1mu'd'I p:n3do un~rial paz:uio ll
aC
quedan. :o.i no conundido; tan iuti1namen e ~aC:.
prepoteOI< dr' 'XlRI ICt polltrCO en ti USO de J< (
plano 11-mporal
Tunto Ro111.1 eomo Co11-.t.;.1utinupl.a part1tron de u11.i 'arqui.\ bipo!ar, pero
el equilibrio inel.lhle entre ambos po os ~ rompu' <n .unha<.
1
85
, con u prccOL idu ele '"priuca>.,,u >(tnno' T su rr<uelt~ concepcin

t ndad romo 'unum corpu> en el que d "unum' "' mponoa sobrt el
"corpu , 1>2>cul dpidammte haci' 1101 rtocrcr p.:ip.>
8 nao por conu.ute ba.cul haa un~ h.getnon a cf et"' dtl poder 1mpe
rial, o decir, baria una ce>aropop<<mo prklco.
f.l emperador Ju.uniauo, aunque reconociera i. d1Uhd:u d0e1nnal. se. pre
sentaba <orno rli\inidad robrir Ja t1t:rr.t;, como 01utoldto1 ' lm.n100-.1tor, como
de. nallu po Dio>. E>ta dualiruul en la <'<rr.l ele po<lr s,e rrflea en 10:13 su
irn<Jn 1' amlllgtlrdd en los medio; liiruiatiwL
Olhtf\.ando el C"'....o<lcx Aureus que rfprt>~('nra ;.l 1 mptrac1u1 un elemento e:xt1a
fio \lll'jt't a primera vis1a. El baldaquino qul" Jo nrubrr, quierr tn ..111uar una
1xr\ptttiva nhlirua; 11.in tinhargo, l:is roltnnn~ts dtl h.tf4.:.1quinu pe1mA.lel-en todas
c.:111nimc1 J>lano. Ouo t..1nto sucede t_un la Cigura d1 1"1nper:1t1or que m~tnlltn~ su
rue1 pn ele frerll~ y hicr:ltico a la manrra de un Dio;, pero u cabe' ~ su mirada
~tt;Ut'I\ LL in;i11und'l lne41 obJit.:ua del baltla<1 ino r.a~ figur:-i~ proctston:alcs ele
R.lVtnJ p>rltl\ del rn"mo principio t>pdco. '\ cJhc duda 'IOhre la intencin de
n..,inu01r \'"2 i111bigUedld tlel poJc..T.
l'>t:t sintei 2~r 'oh-amos sobrt Sanu S.>
:\n r.ihc ducb que n b nprnin mis rnmpltt 1 c!c la ClnJ c-:ructura Jel
sls1em;i l>iranuno
1 a mpu > central, m;r;:m c!cl O.o, PJrc, >e n,xrndc. relure (ad-exrra), r
la.111. .1 itli.Qliouncntr haci3 abajo en un mo\im1cn1n CC'ntriJu~o que :r.bre. ra.rific..t
y rlolata todo ti con1unto La. dos cno,me. '""Ira "mirircnbTl.'5 completan
L1 jrn.agl n di'" la Trinidad )" '.f' intrrprnrrr:tn ltptit.c.ul.CJltt en )3.., l'ariaciones
<Ir la pcn.occtiv~ ton Ja tpula central. Abajo tpu.icln pnr h h>ndas lurnino<as
de I "'plonra d~ Jure st ordenan la< parto cuc cucdm rnhonlin.1das, abarcadas
>r la rc:alicl~ll 11;upcrior cue la\ pcne-tra. x,ro :t '" cue pcrm;,neccn intrnseca
mcmc conectadas con>tru,endo el mundu.
SLSTI \l.\ DE CRISTI \:\0\ll
1::1 tr:ln,ito ele la e;ti uctu1 a imperial roman> a la ragmcntu

Ewopa que uu.1cteriu a la F.cl>rl \fedia oc tillcnt~I. es un <om
a c-~~t ...d.o <l~I ~nfrenr.amiento ' me.tda de C\e Jl111"\'0 mundo ..Wrbaro
t1r::i<lo y Jro1d:nte impcrJo.
A lo.. b-...11.> ru). t1' deor a ~::t" tribu.:. que lo> 1omano" P:.m"lTOD ~
"e _les ptt:~~nt.1lr1 la dis~ unth.a que el sistcm:t romano le' ofrt;t 1.1. Je ar
r~rimiti\'Oll ("};lllt;) ~e disOl\iCl.Ut tn familia~ :1hlad.1s O intCOl<lr .tlgun:t o
e~truc.LurJ '"l:il fundada wlnt un principio nutvo -que por 'u amplil
penrutier:. c)l~rLYi,ir.
Mudw1 critiu, fue1on impotentes par:i oron<r<e a la de nte"1'aci6n ' ~
perdterOll pilla Ja hStOn3 rno :t)~nas DLI' t.t1rgt.1$> 00 !Se di\ idi ron \ CO:::lt:ftr:trOn a form~r <''que 'ie trun 1... "comun.t JJdr._101 elabo1andu , coca:pa
de territorio toan.in. Su llUC\'J fnrm~ de procl11rci11 lombin:t J;t propiedad com
ron In prop1r1b1l incliviclual clcl \uelo. Al contrario del "agcr pul>1 icu> rom.1110
I propicdul wcnn apaicte tomo el comphmcnto funcional clc b propiedad
piad (tCI1tno ele pa<1n, 1ie r. " etc). com., el 1c~rio m1uni1ario de
;ipl'Opianonn individ1UI"' I.a tomunidad a~r.rnla es una uoclao n de prope.
00
taria:- inU\ idua!C>. que tstn1 t11ri. l:t hao;t": dt 1.. futura )oct~l.1d rn~it"t
l.a comun.1 ald~ana remmx.1 a lo. grupoo fam1lian'1 una gr u a.Ull:Hll:IUJU;
con rc.o;,pcnn :1 la u lbu d.iba una hbertad ron~ich.:rable a l.1 in1r1. t1Ya
1
'fo ae mo.uah.> houl a la unin ele persona; lle d1mnto orig<'n, P<'' ne
r;o
mantenl1 1=- rofn.:~1n nece:ariil. en los actos -y rn 1~ 1x1is;lmicntos &- los m;ernlb!rcn
de la <OlllUJ.};J.
'e neres110 tod la ,folc:n<i.1 usurpadora de la ".1cumula
futuro r~1:ic11 <apitalht.1 \ h reactnali7'1rin del derecho t01IUTIIO
rnadro de Europa 1e tra0\!um1;1ra al rgimen de propied:id <-n 1 gy;alt.'.!a
~lOllCS <le tilr1,1.
Poco a poco, esto; purhl01 Mrbaro> cubnn <on ;U> ald
del imperio .\lm1donan 'm cuiumb1cs guerrera< que dc:le.;an
m.id<>< (mrm:nLI\ rcuoiduo .!rededor de c:wdillm tcmporalt~
recorren ' s.c h icen pre\('Jltt tn 1J5 >Idea. pua olrtttt
co:noccmu
t.lrl'S y ''" arma> pra protetti6n de los pobl>cloreo t:n pa>0
' los 1efr de
111c ..nad.:a' to11ica c1..1n con lo~ productos de li.U1 corrcr1as. h trr0 p;t1 :1 arado-,,, an
maleo;, hocha"
\cumuLorit\n <le riquc1as ' poder . ' El Scio1 Feudal ha
nacido, y mu d el >istema q lle dominar:i toilli b alu Edad ~" 11ia. llJjo il, lu
<-OinUIU ;_ltfe:UU bu~rj .ohr( \ ivir. impidjeot.Jo J. total IOjut;;uuieDtO \ Obli
sndo al "'1'\<)r .1 >peto de la jutildican co:n n,J.
En su lo ma u!"C-1 la 4'strUclura fet1<bl pre~nu d0> rogo< c:ir 11 er >1iu1>. la

pr .or6d r $e11or e> dcc1iva J""ro no ah>olulil, )" qur <->ti limiw1h por un~
Jl3f1C por el hecho dt ~rtenetc:1 el rni,mo .1 la Je'l~rqu1a (ruda) l1C lu:t <..tnurr,.
) C'\ \a~"\llo Je otro '' nor que posee Ja prupiecl\111 rmincntc pero no t fectiv.a e.le
Ja 1icrn.) 1~" il otr.1 pur 10> r.>mpeino, que """'!ue mdl\idualmcmc def""ncln
<Ir sdlor . u a~p; dos"':.. <Ornuna ldeana que la pc:nnil m Stlr ~ d_dc.-ndmt! d<"l ~e1,or. tnantrnicnrlo \US 1icr1.i.s <01nuna1r1, a camb1u de prc.-.1acionrs de
renta .. en c'p:.:rie, ron ~J cOn!i>iJZ;uiente u.so ele compul=ionc:-. C":xlraec~ nmic~\
I CTI'tl:tl\}.ffi0 (u~ :ntrOI' 1<.J.dO. t:ntre Jos!-' icl>le lJa1haroc,, rnnopalna::ntc
a tr."<" <Ir lo que se llam la hrrtjia a11iana. FI olnspo L11Cila fue rl prinripal
prnp.'l%3dOt entre lo\ jtfes b... rbaro~ ,-.ni luturu' scon'-1 teud.1ln La r11n
dl 1:~i10 ctrl cri'.'.tinl,mo am,no. pocrnas :1tr1bu rla lunJ.tnientalmente a la
c.1racterl~tic.:a~ de la docu-ina ~ a"' fom1:i (!e prtJilnlarla. 1.i rloctrin~1 ::.rrian.1 eon
r<'rnirnte ~ la 1 ..rinidacl, est3blr"ia una nrra clilrrcnc.iacit'1n jcr~rqui<a enuc. lJ~
trr, pcr~OnA\ cli\1n.1\. El Hijo. l3J>ecie dr .ll'liiltcuitnrc de 1)105, CO\IJ a.1 E."'piritu.
SbJo Dios Patln: E\ f'. \~rcadt10 Dio ... Pnr otr. p.trte la. clocirina l:1f" proeut.. tla
<:n opo~icion al mundo litino \ 'u cultu1.1, cue) ~ comen1aho1 a ser I;, pla1arorma
de >thtentadn de la Iglesia Rumana lle-echudo el latln. t1>aba el propio lt.,
l:'"'I' de lo JUebl' b:lrharos. '-o e- dif1ri cornnrtnder, cnloncc< el cxito lu~u
do en poc(_J tmpo cnue t.10\ rxtt'enttl- )l'Ut:trcr<~ (1UC \ic1u11 en el :.rria.nmo,
no s.t1lo un 1clcjo crlr!-ti3l t.lc '" prupi:'l.s 1erarquius mili1art-~. sioo un mcxlo de
opci,inn .1 la cuhur.1. )' ci\1 1r;tcin rutnana.
l.a l;!lt h Rornan.i rcardon lrcme .1 "'"' < 1u. in El Papa l ~n 1 1 HO)
~nr.ra una amen forma de propa!!>n l dirig1la a c~p1.ir la >olumad dr los
1 ludillos que mi) ~t rlestacaban, eu lu1.. ra de l.1 tOll\'cr11itin ma,l\',l de triln'
tn ltt&.u<:a. urrrra competitiv:. mn ti anianb1no Por otr. parte, fonnula \':\ con
ricrta clarid ..d la con<q1t,.'n de la J:ln1:i enmo una o:nticbd rorpora1i\a ((urp~<),
J>alliondo J~ la ' in de Pabln de I l~ksia nimo Coq"" C:.lui"i, pero 1ampnn1tndo )J. dcfinirin 53cra11u.11tal } t:spiritu:.al tn tlnnino) ju1 ulito" ~ ~cio
J-i<O\.
El modr o de la lllura "'('.n t ;;indad" rom11' ' a d11 nne . .,;uti<mo de
Cloclovco (1'18), roronacin d< C.arlomagno (800), Otn (962) . . jalones imporLmtes d1 ~se prowo de lcd1:a por el poder e wlmm.1 ron el u iunfo fu~1
d~ la hierou icia poni licia l'D 107$ ron Gregoro \ 11
1 do e ll ~icmpo po~lei 1or al rompromi"<> con,t;tntin1~u10, qu~ pt"Tml i el
;1rr<"' de l~l Ji:;lesia c1 cierta f'--'llC' <lcl fKcler, e . . tu\o ocupado y puc,to en pr1mer
;1.u10 la "orst,~nizalion" frente d un 1uun11o callt \CZ maw. c1tlu1ado. F.n .cru"clo
pi. no, mtern ..:izado. <1u<'d d openro mn<3jC iber.111101 \u C2.!Cidad p.r el
comuomi,o) su pl.:iridad ldcol<'.ogic, Ir permiti iru.c11an en fa gC>taln de
una nueva ruhu.ra cun todo lo que 1upone ele mcdialiunri: su~ 1n<litrumentos
lugicos~ 5U lrn~w. 5u -si,te111;1 ttonmtco. puhl
pc:d:1~co. ctt., con rniras
.._ un pm~rcto cxUtc:nrial conc1eto.
Por lo wn10 ese comprom iso ~ (u,i6n del o 1>1i.rni>nu1 con el mundo j(fecornmono lo hi10 caer en las r<d1 lin:?l uca, Je dua"5mo antro!"'lgiro Jd inc:lot-urnpto. r louado por el nUt\o apon~ b~ba10.
88
s~n
la; do.
,\gu>1!n u rl rn<>rgdo de com>3
'i<1000, ama~nic3>.
1 1 r~ron<>C1m1rmo olida! del c.risti~uismo por., 1 xno llo<=no rntr.1m. .

un pbnteamirnn M una problemltia nue- a. puo la u,unetc11
tlel unic1>0 de lurc:, que defcnd1a b Jgtn1a alteraba nd1112!=~"
rale1a ) rl <en11do de Ji dialctica entre ambo odcio. 1 m..,. tt<i&Ji!;Xl"'
po<l r Liil o apoyaban hasta C'..omununn. rn rl ht<"ho real de
mundu~!klC)i:&.
A m("C d.:t que el im~rio se crbtia1.1.1a ~ l~l~O tlcl tomproml.so

.Jico1oml.1 lmpcriofgle<ia resulia 1mpo<ible; de ahl el plant<u del
di:lrr1mco.
l.:t teora :agu<11ttniana Je las "dos ciud:ule:-.1 eun1.11 r:'I ti e11r11::utrr de b fut
relacin El F.<t.ulo tiene Ja funcin de gob<!rnar a los homlne;; gar.miu el m
mo tte concordi, "1edia11te b ubedicnn:i riil l.1 pmpitdocl 1,. riqna:u.
la pohrr1:t, Vln tn"ltilU(ione\ hum .. n l!t c.on\ClltiunJI~. no deae
por Oi<1', pero ~i erar;.It.Jdn en un "'orden "O<ial" I'' op10 <f,. 11 natun.lcza calda
hnm ~n 1 a nw1on de la Iglesia es la de dili~ir l.h """' ) e<lifu un u
t..~cla\'ilud.
iut('rior, de
a1nor )
La d0<triua.
librrrarl.
;1gu~tinian:t
del orden pnttuco C1 f'\'Hlentemente bifoca"
f'1ta h1pnl:1rui.1d $0CO-politica es:a apo,1i1Ja en drfnicinne'\ tan c1....ar.u

><uL.rn 1:n p<'l'fcctamentt los polos que ttrminan pot t>t \U>..t.ime>.O e
mun1c:irlos
F.\l:l 1C1romun1c-ac1n no slo en,ierr" u11 polttu.:i.tl tonOict\o } L1 dnco
ob.wrn~n de un<> pnr el otr0. sino ' lo que e-. ~r. l.1 '"""!i~cin in rctt
del ...l.HU cuu'" cltl sistema socio-poluiro y 1:t . ,r< ali1:l(ifin dt 1 po f'5p1nt
J:.111;r=1 inr 1n:icit\n de San ..\gustn por ''ot(ot.;11 <141: a ~ cli~tint.i1111 nte l p;rl
de "u11 10<10" undr;l enonnei; coruccttt"nc-i:ts lutor.11.
.El "uitltn". par:i San Agustn, se iramformo en "clomimo ,Jr la ru

tiene romo 1n~1r11mento los nmeros. "Loo n111cru' rcin:in tanto ~n ~1
wmo "" b mrlmllo y IOn divina< y etern'lS"' La impo1 tJ11da ~I e o ttii.:l:L>
C\ idemc. Lo operocil'tn de Ja razn con>hte cnion< e11 ' ~p:iru
di>ocia lo ue p=<' uno, <1n <trio en realidac~ 1 >e a<ocla lo q e
t ~o. U. dc>atlirnlacin y la artkuhdn, la clc'<inrr~>rton ' e oe~<"rwr
tae modul.1r. C 'el principio bsirn o;nhn tin upo remt.r a b tcJ1UriG1D
li[ica<iune. )' "pnrimmN y mamencr con 'i~or la blpol:u cbd
no como poto.
ancomunc.ado" ~ino ron un sendo de reali...,no pol t
~] populw." dt'fitndc la ...cncia natural ~I E>1ado '
~ para re;.
>ar el ord<"n ' la i"'' aunque de><t>nrt7ra ti f V1I
los rc>..nos a los
b11rno< ' a In mal0>. a lo. p.igano> \ a loo 011
La provi<kn ia o in,-cru
tblr, ' I 1talid2cl hi<torica es indudabl
nte
npre.i n de "'' rcabd.1d
pro.id~nclal.
l .o que en Son Al(USlln era l<ilo un tnbuto a
paso por d mo.uique1Smo. e
lwce do<trin.1 cxplki1a en 10< hen:dt'TO$ ck w 1"'n"1mirn10 polluco.
El agmti11hruo politiro ttnnin por d1mnur t'I bipolari,mo de las dos ciudades
89
ful'l<IKndo b TCJlllbd politica en la realidad cd.,ial al bomtr dtlintti\,=nie

la !ronrcra entrt la .. racionali<bd .. ,. el cmlrn ro -rlado". F.l mundo <('. a<imila,
as ocia \ t l rn.i" mn e1 pecado. con el tlr.10nltn, con lo i1r.Jl011~ con la fealdad.
ron b de> ui6n. mirnuas que el 'den dnino es el de h cland.:td d orden. h
ht n:. 1 umd1d, lo r:1oona.l por ("XN"imd1.
l.a l;l< ~ dq10-L1roa ele e<e orden r:uion.11, ahanclona knt.uncme el coml"ODIUO p1ofctiw } dinimico de 1.1 histura ' 1ie11Jt' .1 bin<ar lo permanente ~
..1ah e, e~ orden que dr5Clllbocm\ en la "1m1ocr:in , ..,
1\ntnnio. hur~u~, adinerado, ~e enr.in1in:i :tl clr,icrto Je [gpto. Alrttledor
de l -e juntan uuo .... luego Pa.omio } Ll u1~~nil.1ci~n comun del irabajo ...
tur1~L111, rurin..,o~ ptregrinO' y homhre .. !'lnru,.ti:utn\ por la Jc:i.integr.1ci6n re
n:tntt, dc:,fiLut por cslot.s t..01nunidad~ monat..1lt~. BJ\ilio. que viaJ6 r<'.'monrlndo
el 1\ olo (:l~O) huc fa cr6noc de h 'ida 1Ir. ob por )09 mona,1eri<>< !un<l.1dcn
por P~1co1uio. "1-.l ,)tenia de con1u1 ida.J <le r~, ()utiu <:~ de1na~iau compHcado.
den1.~)iado 1ui<lo"'. dcm=-si.ldo actl\Q, 1ahttna et> al~ nment>o. un pueblo. un
C';'!mp..,m nro lr :.lrrdf'flor de cinco md hnrnbrf"\. }'-tju di\'idjd~ ' 01ganitJdos
a la oium-ra militar . La or'la!utin tr.bja <un elicacil

in'1um.1 na"
pero ron P"de1
1.os nK>rt:t!lcnos estaban lntrgn<los pnr pronn:l, de rnu) diferente origen
""''"'de
rb..- U~ d m:nguado, d
lm P""'d' impue>lo. de fin del imperio,
rl .-.d.,o !ugiUYo) ha u el atonucn1:1do ltijo del rku bur~ut> urblno. La nblll:"loricd;ul mtttna del tn.baju manual, luua u~ hombre. que nunc:i h:ibbn
tnm.1<lo d 11rdo, b cuchara de albril, enllatn de golpe en comacio con ti
ua!xijo, min:indo poco a poco ese d.hko de>Mn q11e r mundo antiguo sinti
por d. Tal '"' IC3 bte uno de Jo, aporre, m.1> impnrt.mtc' drl nouna<JtO, que al
c.Jo<L.111<: 101 Jc>0rrollu wu e<onom,1 lo m~~ .udrr1uira pu>ible' producir en
su propio re rrrnn rcxlo lo necc.sario. ul.Jlig a una c.Ji\'i)in y Ol'(lcnamiento del
lr.tbajo chnllo tic un m.lrcu Je "racion.tlidad...
Cmo lue \tu d mo"unoento monacal? C'.nmo In '1" na; evasin. marg1ni.'tmlf'ntn y rlc'!trctn ele un ~i~tema. "Si todos ~ cn<:l.au!i.tran qu1tn pro\'eer: al
SCr\ic iu divino. quiin COD\trtir a la ~ente del mundo? -i..c: pregunta ala11nado
el "cerdote Vit 1ano ~o de orr~ fnn11.1 re>rrinnab;i la de<adente amondad
imprri;ol; "Hav ncrtoo hombre. cob.udei. ! pe1ctO.O\, que procuran eludir >US
del>ttc. ducladanos bu
o la yok<bd, con el pn'lt'to Je ideal"' que los unen
a cnmurud:rd" 01drnamos que: .e Jo. arranqu: Jd cncoerro ~ e Jos llame al
nunplimic1110 de >U debcre; p.ua la p:iu ia.. (\ alentt, :17~
La ptulilcracin Je la \id.1 moru"I 110 fue ptodu<tn del aur, por el contra
rio. t"' la rt'I)U.C!.ta ~recta c.a.11 in..tintlv2, 21 nnupru1nit0 ltmpnral dt Ja Igle-.j,a
ron d iltlm1 imperial, comecuena del E<fro dr \hlfo. Li nucn ociedad,
!a nuen or~ani11dn ' $U rebon dr 1-erm. mb<l, atab muy leos de poder
tr ""ch rn li rcah<b1l Jcl si-tema '"" toda "' tOmpkjodad y endurecimiento.
Slo pa1c<:.1 pu>ililc el m31.:m:muentn y rl mrrntn k un nue'o sisrema. Los
aniecedrnr" de 1o, comunidad<:<. e>cnia. y J.. i11 upci6n del manique'1Jlo como
doctrin;1 rontcn1por~111ea, \an a detci-1nin,\r 1., fnm1a clrl intcuto 1nonacal.
Hay qut tener en c.ucnw que el mo\1m1<'ntn 1non~ti<.o egipcio cristiano co-
mienz; a in<'S drl <1glo 111 en pi > '

u ia
~l1t1r:i ~ '\U doctri113 J lleg'Jciun dd cuerpo l'
<i< uda "' la condirin del p11lo Por rl nous ,
de 1 1....n~ del cuerpo: all .. tc1H.i4'..n de
c;..a1~.
zr' '
ab'tlnliun :,exual, abstc1uio11 c!l! t0tla promoc1on an Ta

el nrnu del m31. Ue
e "!:"': la "'paradn de 10> qu
rnoralc\ a la letra, lo.!! "pc1Cc<.tu)" u "puro~:, qut tirnclr.n :t ''" r
cu1ncntui1.l. y lo~ imperlttctn) <uc M' 1ah1an con la ~ola a\utl Je
'''
I'" (<'Ct ()<

De ....lr luego, que el llt{Uhimu nl0\1m1entO mnn;u-:. no 5C
ta
influcnc1~ de ~to cor[C 1nd0turnpt"o: 'urge tambitn como 1c (U na u
<(llf rmn~m::ih>" akjano de (..,. fund;unentos b.1<1eo< dd crut1 msmo.
111:ugin~1uicnto con1esta.1ano ~ de ~ch110 al n.. rcm.t imperi.al 1cin:m..

forL.ado a camb1:'l .. d<- 'gno } ~rr,ir 2 un lento pn.x.eso de o~n zan
mr.lida cuc el mun ., bJ1IJ.uo ha<c! irrupcin y d mnnje .rrio.ga u <001~1~~
cllllt (o, pueblos del nort
l ..i v da mon:"itira or1gi11:arla del dQierto ~ipc10. J'>C'nrr_ en el ron 1nt
MrlJaro Je>tlc !\fon.ella had.t l.l; Go lias, 'fonnan<lla y Btuana. Su> port:idons
hiauu y M3rtln. El nucvn mrclio en el que penwan mo<hlira el encuadre '
funcl:unc 010 de l'.1 \ida 111011.u al. Del ttchvo dt- un muntlo ci\'ili1aJo. Jcl q
no" 4u1eie pardpa1, se p. a a un nueo mundo .. brbuo '>ubde$::noll
en el que 1000
pm- h.rtr..- [n <>I tieira dou<lc no e~ "'ne iucl:tda, en 4
):.\ unulado ~oc_ia.la >OU la tribu, t:I cl:tn ~ las 1ncipi( nll"\ comun.a:s ..ilde
,-.10, mon1es enrabbn <~ rrl;
dire<ta. wn fo, pohlado< dcsdr u
forma romn: el trabajo 1 anuo.1.
~:rrila Jlulturacin c.lel rnon:ic.uto pTOdujo su prnljfrrouion, ) 1 nuc,.:
ni11c1nn .. \ debieron 'l.upl1nt1r a lo~ primeros g1upo'\ ~in c,1l-.c1a din;:
~a~e el Abad ((,.die):
regla comn- rrah.ijn manir.al obrga
'i>ivu y aprovechamiento racional dd dla (Benico 480).
"''
"'
""''"'
('.lHln4lO (:.1r]Om:'\~J1(') COllC'<"lllT:t t"] p<lcr, CJlCUCOtl .t .1 JO$ nlOtn<UTi<...

rrnr:1 dcwdenda. Decid" poi 'u <uCnta trasform.rln<, < i.hlrcieml
jet ,\rqui<o interno bien clrltn1r10 (~IX)) Prepara, :i>i. ol mo
o pan
1urar rl nuevo ~iuen1a } t-jcrt.1T el ixx.ler-.
Alio 910. se funda el mnnastnio de Cluny Con d m
~ O\t1tuoonaliz3 tl mnn.1rato con10 poder feudal l e
I.l AIJd, nue.o eiiur Ct-uW.l. l.a. tomUll.I< aldeana< q
cno
quedan suict:u a sen1dumhrc a c:1JT1h10 d., una funci n
dndc
f'l 111011::i~tt.:rio.
J::I tonjunto >C ua,form.1. <le un pcqucilo pa1io 1
rdcaono )'
c;,p1Jl:i, ~e p:t\..1 :t untt compleja ron)truccin con ;rr n e n
de JXltios, igloi;i
.innu:ns.1, J1 .. Uilacio11es para 111onjcs} no,ic:io~. ollnnJ\ para adrniu.i~tra.c.iu, ex
plot.1cit1. lle grandes po~e~ione:t, hospu:1 1 y :t(ilo tic 1 e u
Cs.( e a. 11mo~nc-ri:a,
h:thitaoonr\ para cri::1rln\ y tr.1haj;1<lort ... ..Ja de rcu
n. p s, 4ra juicio11 civiks ~ milita.te>, ~entro de """ 111u,,-o de rtliqui
bao rn utotad Je libros
miniado< 1 manuscr 10<, In; tt de pcre;riwacin,
1JO p.llH o pora d
\b.id
) habitaciones seiicmJ!o para los hubpedcs ltud
ciuJd !
un iu.:1,c"u
$i~tcma
soaal
91
os primerOI hombro que ;e fueron al dnl(rto, dejando ua. 1i uru alta

n url>.lru ' un compromW> que rechazaban, ahou tn Europa occidenn contexto nir:tl, de tronomb de gasto que pr , ]('(' lo que consume,
con
n3111nl inmovih<mo ' rigidc1 '~i.il, el ~ii.tc-111a iuou. al ~ mn..form fn
Jo conrr ro de una "'\o1lida dcJ mundo ... en lo 'ontrario de] :-tcl '"' ,lr:I 51c:t:em~
El 111u11Jc ato "e>", lonna parte vital del "sincro" feullI.
El p1ograma de cultur.i nrdrn>clor~ v ab>olutistn de la Iglesia Romana co
n11<"nz.1 :t ...er una realidad con <I mon:trato cluniace n~e, u11 nuevo ''tipiritualiiy.
mo' lo ;icompaa, junto a unJ nutv.1 intr1nsigcnoa intelectual. La ari,.tocraci.1
lunl:.r me \3.. a ser la !0111111 prt:\i'.1 Je ur: iracin p:atfrn;il1,ta !' .l\i.$tencial que
t:im curi un ''~lo de<pu~' po< q:.;dar conc-etmmla rn d podtr pap.11. :Xach
e1lrJ.1H> put"\, que el tr.;il a1n ~1nu2.) no fuera ! prJttir.1do m1rt" los mon1ie"':
que el tclll.tr al monastcTio no lurr.1 algo incmodo' iie-gt"'" no un pri,ilegto
Ccnuo .ui ..totritiro-cuitur.1.I. )ur.'lr ~it ~r:tcrorio de t1,uf1t1l"to de la.) sojuzgad2,
c.om.uni' ;li.Jeanb, que paubtin1111u n~. ;tm~nguad:a; en "'" p1imiti\.O> derecho
.,.,t>1r,111.. 11 bajo el manto cid>< or ftu<l.11, los badhs) lo; obi>p.1dos.
l :i :1rq11it<'rtura rom:lntci de la poca <luniaccn;c fue 1111 arte monstico.
pero "ohrc.~ tocio fue un art~ 1t1!tOtrtu:.o. l..o!t monasterio~ 'itu:tdos en montt~
t'h.:vatlo,, cnn ~u, muro' f3rJrp;ulo\, m:-.citos. construicl<A '01110 baluartr, mn
mo ad:o iunalt> cm .,, idmt.., tomo le' c:1>till0> de IO prlmi~ ~ baroues.
I.:i Jgl as. con su rigornmo lomi>I, '" car.l.cttr vol11minot0 l oprewr. Seri""
":r"~ con csp:iti' interno. dc:primidc;, y o-curo. con la lm que dc>Ciende de
lo alto, <!<mutado i:randes par.a U cni uos
no luernn <Ontnoidl\ para la
co111un dad, tino rnmo s bolo del Di0> SE!l:OR con n donun>dor.i
ob"r.1ft,\ y 1rotectora.
) . l ; onnm11oone> ms nouuh' clrl ,jglo X ~ refirtn a I~ pbma y se muesll
tn e1 ,,,.to de .1rticu'aci6n Jd <"1''" io. Frente al finir del e<p;1cio paleocri;tiano
v 'ohrr 1nclo bzanuno. t"Ste Sh,tcnui rc<Jlta las division('!I,
tr<lmo~ o "mdulos"
qur ~r \UCf"t!c:n .ti mttodo ha. 1..uu!thldo en una oper.iC'in de cliv;iin y lueg<>
Je otrllr.ut1riOn FJ con111nto ts 3Sl l.i. ;,Utt:..in de unida<lc:i. m<-lric3"i c1ue se articu
hn
formar e-r todo
Poi otra p-..rtc iti no5 fi mol m os muro-. internO'J 11tcr.ll-.. cacla divi~n o
unI <1lllUJc:a<4 por b. p tr.n q"t se prolon11;J11 en la b<\,eJa. encierra
~udlo. , tema, de alnrc2 t ' > h>r(aclo;. ("os si<1tm .e dileiencian del
h11:1nono, ):t que o.te er-a a n nte t""l conjunto, m1rntr:t\ que en el s'-st~f\
,fe .a l-' n:tl romni.-.. ~ !Ur dm ' 0; lC'.rponcn g1upu~ lle 1h;1rc-:1ntts } abarca
do>. r\o .abe duda sob1c el rclrjo ligurati\'o que este m enu tiene con el feu
ane ..
''
!"'''
da11,.1no
Odcc ic Vital, el hitnriaclor ~ntclictino del siglo xn, rcla1:1 el momento en

que ~l 1uonjc Roberto aru'a a los monJCi .. Iunial_en:;,e... de '.\fol<.,1ut:' de '"Vivir de
la >Jngre de otros lcombrn A 11:1rur ole este momento (1098) un grupo de la
aba f3 i m.acha a lo pa.z>lan<> 11' 1 11r:11r para formar un. nuea comunidad.
Se f"'"Cin<lc de todas la. r~'tl de lormaliunn, comphc:11los que imptd1an lo; mn
in1ir11t>l en Oun': leu111a1, plcg:uus, e<1mos elaboradcn, CTrm1onial~ aren-
cin de huspedes, ru;istencialismo ... rechazan los lazos (eudalc< econmico<1'

>istas, resi.auran el duro trabajo manual.
Los cistercienses al renunciar a los siervos y a Jos ttabajadore> asalariados pretenden volver a la poca heroica del monaca10, pero lo que fue posible en la
poca de Benito} en la f1 til Italia, no fue posible en los bosque> pantanosos de
Borgoil.a, m en las nue,as cond1oones en las que la sociedad europea comt>llzaba
a enttar. Con la. ~O ho1as de ttabajo semanal no fue l:''"ibk al giupu mantenerse <lado su e=so nmero
Esto fue solo posible al comienzo y durante la vida ele Bernardo, frmo de un
enorme esfuerzo. De esi.a circunstancia surgen los llamado> hermanos legos (conversi) que primero se albergan junto con los monjes y =b1an a Ja par, para
irse lentamente parando y dedirando con exclusividad al trabajo tllanual )' a
los servicios. Esto permita una rapida reclutacin y un trabajo e~tll>i'u de los
Jos v!nculos feudales han de,ap:trerido. Jos
rampos. Crecimiento econmico.
asalariaUos ta1nbin, pero la separacin e i11comunicaci611 no ;,,C' a-.ent dentro
del mismo monasterio ro.o se desembocaba en una nueva actttud an<rocr:ltical
Si. Ja arquitectura cisrercie~ no aporta nada nuevo, simplemen1e
~e
limit.a a una
111ayor "austeridad) simplificacin".

El 2:2 de abril de 1073 un monje de la aristocr:ltica orden dt <~ult). Hile
branJo, e. coronado papa: Gregario VIJ. La refom1a de Ja lgle.i~ e>t en mucha: "l\'ingun sacerdote o clrigo, puede recibir, walquiera sea I: forma. un.1
igl~ia <le mano~ de un laico, bien sea gratuitamente, bien a ttulo onero.,o. bajo
pena de excomunin". Y el Dictatus Papae contina: "Slo el Pontilice puede
poner o reponer obispos -al Papa Je es lcito deponer a los emperado= } tximir
a 10$ ou<litos de la fidelidad debida a los prncipes inicuo>-. Que uinl(lin .inodo
o reunin interedesial sea llamada general sin .er convocada poi e Papa."
Bcrnardo de Claraval dibuja el nuevo sistema hierocrJtico. E 1 Papa po<tt el
gobierno del mundo (saeculum) , no slo el gobierno ele la imtitucin eclc>is
tita (>accrdotium) ; es rey ele la tierra y seor del cielo. Solamente d tiene l:u
dos espadas: tiene y usa la espada espiritual; tiene y cede la e.p.1da t~?Oral al
prfnripe para que ste la use. En definitiva queda consagrada a tem: l 1 rapa
legitima el poder temporal , otorga Jos ttulos del prncipe para u<arlo y ejerce
una funcin supervisora peunancute sobre el Estado y Ja &ociedad .ecular.
EJ. nuevo sistema "monista.. parece cerrane sobre si mi<mo. contrariando el
bipolarisrno social y poltico del ncleo semita-cristiano. lnoando 111 ~ .;u. crulada.s internas (albigenses) y externas. la Inquil(icin, etc~. par.. cen intlicirlo.
Pero, a pesar de todo, una nueva vii.alidad ve1a LOniendo por nue,os canales
sociales, que hacen de Ja Baja Edad Media un complejo <isrema de bipolaridad
>ocia! ) politic-J de una 1ensin extrema. Por debajo de la diver<idad de tenden
.das y poder<". aspiraciones y cambios que se suceden a lo largo de los siglos x1 y xu,
la sociedad europea del centro entra en un proceso que culmina en un raro equilibrio inestable y en un particular sistema de relaciones en su uase social que
~esarticula el antiguo sistema.
El rgimen feudal comenzaba a sentir amenazada su existencia material por
Ja nueva economia urgida de la relacin gremial. Se vuelve con odio y despre
do ")ntra la dhih\n uel trabo jo, el co111rol de vent.i,, el ju,to precio, el sentido
lt;"llJ ario de la asoci:1rin. l ..1 nue\'a cconom:t urbana.. incipien1P ~i~ifica pro
dutti1\11 por encargo: e~lo es. fab1ic.acidn Je biene~ que se con umen dentro de
1.. tronom.la en que son produndo<, en oposici~n a la anllgua economa de produrcin para las propia' necesidades. Este herho cietermin1 un:t m:iyor rnovili
d.d >VciJI > un.1 ruptura de !Js rgida> capas sociales.

El nu""o shtema de las corporacione< <Omunale10 asegur la lihen, la ad1ni11istracin propia. Ja propia juric:diccin, siendo su basP ele .:.u\te-nLacin el
tra))ajo repre,entuo en sus dhtint.1s corporncioncs dentro del rC:-gimen municipal.
Pero la prorluccu\n no absorbi toda a atencin dt la ciudad me<lioe,al. Con
e)pritu prctico, a.se~ur el ccnsu1no. pro,c,c:ndo a las neresidatlc:\ mini1nas
para pobrts y ricos de alimtntac1n y habitadn. Por otra parte el trabJ pdor
m:.nual no t'ra un productor :iio;.JaUo <(UC: ofreca la n1erranrfa a la comun1 para
'u compra: la ofreca la "gilda" p.1ra que ta a Sii '"ez la enm:garn a 1.1> comu.
n3' confederarlas
De.,cJe mediados del siglo "' ~ dur1me iodo el 'iglo x11 se <uceden una >erie
de enircntumicmos entre el nuevo poJer surgido ele las org-Jnitationcs popula1es
y Jo, poderes feurlales y ecle<ia,tico<, que de hecho determma un doble podr
1ue se plasma en las "Cartas del siglo xn".
El movimiento comunal fue. desde Juego, mal visto por el papado ) su provecto "moni<ta" lnocenoo 11 (11.'l!I) reclama el apovo de Luis VU rontra Ja
romuna dr Rcim., imtndolo .1 "di<oh-er las culpahles asociaciones". Y Euge
nio lV pecilr la inttrvenciu en \'CLela- para obligar a disol>er "la comuna que
han establecido y retomen a la <uecin al Abad".
Gilherr rle Nogem -el c!efemor del anuguo r~imen- tscribla: "La comuna.
es un juramento de ayuda mutua (mutui adjurori conjuracis) palabra nuCv;.t. y
detestable, gr.1ci:u a la cual Jo, ierrns se lih<'ran de toda servidumbre y del pago
dt las coutribuciones debidas".
Las Juchos que las ciudad" librt> tmie1on que mantener fueron duras y
c;Ontinua\. ~tuy pocas ron~iguieron por circunstanoas fa\'orable~ alcan1...1r la
li~tad. La mayora tuvo que lucha1 d1Uan1e mucho tiempo antes de lograr las
ranas del siglo xn.

Los movimientos comunales en !'arma. \lil:ln y l\lantua (1051), el Je Beau
ba's (19<l<i). el de Len (1112), el Je Roma encabezado por Arnaldo de Brescia,
son algunos ejtmplos, de los cuales ;\lil~n ' Roma perdieron sus dtre.-hos des.
pu"' tle <u detrucrin por parte del emperador Ferlerico 1, que aliado ron el
papado (1176), te mina con la mue11e de .u naldo de Bre<cia ) la restitucin del
poder al Papa Alejanclro IJJ
La realidad es que las ciudades lihre lle(\.\ron a <er o.~sis lihres pero fonifica<lo> en un tet 1ito io sumido en el [eudali'ilno. la gueria Cuera Je sus muros
para aliar<e con los aldeanos contra los barone< fue una necesidad y signa todo
e>Lc pe1 iodo.
Durante el paso del preromruco al rom:lmco el polo secular es lentamente
absorbido por la Iglesia c-ontrariamente a lo que suceda en Bizancio, donde la
iglesia y ti palacio imperial >e hallan !reme a frente como tareas de igual rango.
!li
F.n la <.oca ron1inia dd Ocri

placi<., ' 1nitlrnd~ cpuco es
<1;1iro l'or o:ri parte tJ ""orden,..,.,.,,.n
di,inithtl, fij~ l h:ycs. El oro.len ICii1oreL ......, .........
1a pi:a<ttrJ } !.i pune a <llit.lntill 1
' \ tt como un:a coril:t ' un:i foru
1.J. ar<uilt'1 tur t rum~nita x def oc
o.tno a l ie;!e"i:t: los

rrlit)O del 0..'"tC rt lt
n:'!OU:.ICI aclwhll <l.: la
a pttdra,. cub~
ram!>OS n:!ido,
De un Dio:. ' ~to romo un Seor en

Jo, i rdt<><) jue implau1blc frente .il
1-"t :ln-1uiltttur.1 J;tlH, por el <-onlnu
continu.1cifln d~I i-nmjn1(n. no c-s r:in1por
q11r i11rhulnblc1nc11tc 101116 ele1nento:, t-.:<.ll e

tar u1:a lllU.:v:t ,,in de la re:alid:'!d.
La orc111i11ctura gtira e< a difcfl"nu.1 1cl rcmwu..u o:rDllOCr...t-.c
popul:1r. S11 . . ,ir'n r~!igio..,a e!t umbin un 1 '1
vi<:n del llin' sc"or que imprime d mmimirnto l
v afu~ra. s.. 11an,,oru1a t'n 'cnlir a Dio3 ton el hom
10\ linlcrlC> u; 1. naturalc1a. incluido d tb.ijo lkl homlm
pondc umhttn ron b ruptura de l::s rogidJ \ C1'
in1rr<1unt.:11ican lu c-s~raLiCicacio~ propa:t' al ~ tcrn
Los nuc-~ 1drall"! <Ir Li cab:JllLna, alvagiurib dt 1
lo, 011~\t:K rua<lr<>, tic 101 ministcri}c., en todo 1u ad
.ilgo rit> nuC\J e t:1.x: en <t'K:cll.:,O. lOll su-, :-.t:"ntinientos nobl
<>rigen noh:C. O culio a la tlama. a la >JllJJ t, l.1 ~la e
el rcthi110 del .1cto torpe y ~ob~ todo(") ~~n11m1c-n10 ti hto""''"''"'cion~:.. 1.1~ lOr:ul ae., l:'l :'l)'Uda mutua 'Tocio ronor111.1 uiu n
nue\'O ntndo ti,. ,. r r1.1 rraliclaJ, una for1na tlD1nt, Je cntcn
\'1\~ ~ profunrl:i. de c'a realidad.
l.a ir,lc,i.a 1v1.11.inic.1. era un t\pacio cerr.ido, r~1ahlf', moclul
tado. que
dc~t.ln
a en
~ mi~ma
en ah..0Ju1:i p;1,ivid.1cl.
1~1
i.;1
(Ontr;.rio, \C encuentra en U'l:t f:i\c d~ -.u g,nt ,, S1 ti.1'1 hauen

trO> O]<>\ Rtprt\"'Ul3 un proce~. un C":'mino ntn1t.1 un resultad
ctr f"\ff tipo no "r <lcj1 aharr3f d~ un."l \t."t a...cJrl{Ut ts in.i. an. be \: it"(:..::= .,,.
:E.to.., he lo~tdo pot el rccur:.o form;1I de re<'11lp >T>r h >1"'1!;.1
'
pant" de pl~nta <t1.1duda por la hvc d crnrrroa el~ pla u rcrt21111:u.....r
la mmigu1rn1e artltr>C16n produc1dl p<>r el an-rt0mi1n n Je los wporto
bt),ecb. tut' .1 1u \'Cl Ji,~iden a lm; n1uros ?.iteraJc-... rn un.a ~ucoio de
"trll o I t~.
l .1 inconmrnmnhrhd.id c. un hecho lun<lunrntal n rl "ntitlo gtico e
plopurUt'.in, tue 110 ..e 1.i. puede entender ni cu t:! scntiJu a111j~110. n1 en e b n-11no )' mtn<io rn ;o
~ol"'rntntc \t' ptc.x111dc de la medida como g11i;1o <JU:! f>rirntJn' arth. ul3n la.s
~~' pattC\ s.ino que lu1Jv ~C \.OllUll...lC Cll )\t \l)ll KCllC-r31. f\Q e' que lns .rtf
ri>llfO\ no olx, r1r:i:n 1 pioporcionc r'\!tuli:?~'. ' ,1110 cur t~t:: ... propor
~011"hihlt\u 1in1 .. 1,t \J:o.ta..
!\o"" \1\Jh' rs en el <~ru cfo <!<" J:i. r<gul;'lcu1n rri:1ct1, numtri<'3) i:e.:imcu.u
Je w proporciones \1.ihks cid mm ruco. El hccilo del aa:rCllllicnto de las pilostra.s
qu~ ~n pcr~pecli"a
se ,uc.t"C.ltn ininttTTUmpicbmrnre. 11 acercamiento <!e b,,
on:dc, >itr.>lcs. la altnr.> <ltl con1un10, impiJe <Ue la proporciones de los

<omp"Himcmos estrunur.de< pu< don 'lt'T barrados por la mirada. que hace que
iodo ;e pierda en lo incomnc1hurabk A C>to llam Si clhn:q r .. proporon
fuRili\la"
[n c;,to se pone de maniic.,10 1:. :'lh~orcin de lOda la te.aliJnd en c:J otra ret11i
chir.1ri<\n del rgimen ele rm11an<lad La nJtu
1Jlt1:a no se caracu~ri1a por tt f:tltJ de espiritu.:alidaJ sl11v .ior ... u trJ1tSparencia
r.tu.tl. por su capacidd tk c>.prt-.>r In piritnol
.\ p.utir del ~b>ide Je Sint lk-nh rl ..-nrido de la ciudid cclct1al quecl>. figu
r.umen1t expttsado '\' '"Stt (1140) nos dl..aibe d cmido <lt la ca5:1 de
11ios"' cundo "tYa>pasan<1o lo motcrfal ) lo 1nm.iim.1'. emon<e> mt pareci como
'U C~IU\<iCTa fft Un.a
ttgin del C$p3.CU que 00 c::xlltc ni t"ll rr hJrTO dt ):'I Unta ni
tn la yu...,z:1 del cielo. ! tu\"e la unp .,.~n de que ton la g ..cia <le Di< poda
._..,. >llm1do de una forma ~gaa \mort ana:oi,o) en t\le 111undo superior...
t 11 ~fntesis. la i~lesia ~ouca e lt unir. desde abo jo (Oll su t>lructura diJCana
formando e enrejado el que h~bl.1 H.ns JnlLCn 1 , en tI 111< la h11 enrarecida
<le lo" 'ilr~lle'-, t:onect.a ' cnlu:a. o'c i 1nclo dt un ''entre" t.a:!ii n1att1 ial ., concreto.
l'rro. tambiu _, tal corno lo p<mbe Hans l>ecllma\T' unJ .~cesin de
1>ald.1quinn". espeoe ele paragu:i, rlttnento pcopio tle tmb 1tptre1rncmr.> de
1ul<T .obre". de poder aphado. pero 1~ultaudo im>CKible "' deglosamiemo
del ron111nto
<.on respctt.:> a Us c=n1rarione' nrbonas la oudJtl lib" dr la baja Edad
Mro1.1. es un ab:1t'llt:tdo con1u111u 1ur ""oluciona en forma <l~parp. pero donde
"'' \ t.~lumhra ~n a -;:unos
~i!\lc,:1112
'oc.i~l
la C"atedn:I " d
..1 un nun:o
tt
''' c..ouc retados- e1

rucipio_ L.it
p~tcrior
biforali~rno al que tendia ,1
c.:volurin redujo 11 conjunto
a mon\ta, del que la tpula de Florencia scr-4. su
i1111g("n
1'!l<1o el s stelll:I de I~ arimx.T.ltira ~ r<piri1ualisu alta Fcbtl \!celia se man

tcni.1 di,iamc del pueblo T de la rc.llidad sensible imponiendo '" raciorc,lidad
romo ..orden ili\ino.,
t.te mtcm.i qued
>buda par la nue\'a ,.;,in que ntnrr.1 \Jlidcl a Jo tras
amlontr tn Ja medid>. que oc <orrc-ponJa ampliamente ron h realidld natural
' >tn>oblc. Luego b o:u r:al.:n p oo se cancteru pot m !.lita Je espiritualidad
.,no por su tran'p::ttnaa op<ril 1111, por su capaCldad de "presor lo e>pmtual
Lt.1 mcicla entre lo tnsn lntc) lo natural, cnlrc lo opirilual v lo material
que parccia monst:ruou .il toda 1.1 tr:tdic16n indoeurop<" de nera .cpuacin entre
c>plri111 y mtena. produo toe' la teruin de esta poca.
Lt disputa emrc lo lfam>do, ..realistas"' y los "'nominali,t;t>"', loca el fondo
del problema. Lo. lln..,lus rt:1li<rn pen<aban que lo< "univerolcs"' eran el
,Cl'Jad~m SFR de h COSls v que lo1> co.as o los iudividuos no eran mis que
a<lidcntc. de esa. realidado unl\rl"ale<. Por el contrario los nominalista> pen
\.'\h.1n que cada indi,iduu ~ \ tj,UC lo univenal no cxi_,tc.
l.a ,.,,.fo de dcCertta de lo uw,cnal que dc,.aloriu lo indhidual sc corre>pondc ton el orden ><>c.fal anudm>0< ra11ro del feudalmno, a una JCl'3rquia en b
tut ~~Jo <ucnt.Jn lo,, \Crti~. a un:i orani .. , n

La' i!n dtl nom1n.1hmo corre-pon~ a b ru'IO
de la comuru<liJ' I uiun(o dr Uil:l ,J. 50.ial indn1du
Frente a c.10:: exucmo. el uom.inalumo mud rJ q
de 1.1, i<!e,, un1\cn.1lt' ~n ~b.ir~ las fnn,ul,c,:.n u1i('parah "
la rt:alitl.iit.l e:n1piric.. ; ei la tloctrina 'iue- {uud..1111C1Jl.1 toda b lle
del l(ll<U) .u .>mpleo si>ema. socic>polh1co . .bt.1 rlocmna c"ph ta m
por fnm:l\ n,. 1\quino asegura a todas la~ ((J!;J\ t-rticulan:..' o tinguhra
paroidp..ti<i11 en el SER. lo que otor un sh1em.1 1te 1ruqma! pero wnbhl
la pooib1hdod de qoe ~qu~llo, que se encuentran en lo, u!timot ~ldaos de b
Mrt1l:l ocl.11 1c11gan la posilJili<L'ld de ele\ar,e.
"No hay nito SER, deca Toms, que el SER D!Vll\O, <lcl tual pat lCP2U
tod.1s las cnaturn~. las que a su ver no difier<n entre d, <1nn por la di:nidad
m:\' n rn('no cn1i11entc Jel grado <le pcrlX'l--11 <uc rc.tli1ar'' 7
Acul C\ tlondt 'C entierra la uamp:1 nwdioe\.>I ) de>dC luego la trampa n..--ol.i\li<a ' la del r<~1men de cristiandad
L.1 rscol~mca com1dera el "cm". el ~ER, como alio que abarca la re;alilbd
tn \tl ~xi,trnriJ, \U c'\l'na y su r~lacin. Dt;- dondr rt\ult.a que rcalid.td n un
tipo de "'" i:, det.ir no todo.eres re.Jid;ad, pero I rralldad se 1educe a -ER
u e>llU<tutJ que se deriva de esta pnm3cfa o <nst.inuncin del 'f.R macrra rn de "'asin y dominacin <uc h.1) que dejar adanaJo.
Acrptcrnoo un rodeo:
E~istir n conquiw el er. de modo que el hombre nu es su '1ch. """ q..c
vi\"e para SUl.. Pero el bho de estar lanrad01 a b rxi,1rnci. 110> liacc recib&?U
('01110 ali:o itr1pu~_rtv. No elegimos, ni ~I tietnpt>, ni el lu~oa:, ni nuestra c.an.
EJ.tamo atdJu, a I ida. E.sta primaria 111porie16n no. obh::i. a '"'tt q.,.. a
hacernos t:11tre loa to:ias y 0011 ellast ent1e Jos ottos )' '"n Jo\ otro' quti na1 cu...
roulJn ) po>ibilit.111. No somo. nada sin la; cosas ) los otrn< ''" luru a:go mn
ello<, )Unto con ello~. Pero a la vez nccesi1amo. f11rn1 par.1 baa:rlo, occ=u
n101t u(r1:. pdt:I Ser, pero csla fuerza no slo n1e vitnc de los otros ' ck la.5 pos
bili<lades <1u me orct-en las cosas, sino que me ;ut,c \ :ne cmpt a ~ ~ nu
primera que me luern a ser

Ataclo a la nda, no es <1n embargo I ,;da lo cuc me ata, pon e puedo qu,.
l:lrmcla o d.rl .. Lo que oos hace Kr. es en dello modo o m
parque
no:. !>.ice ~I R.. pero es en cicno modo Jo m:\s mro por uc
HACE ser
fatam<l\ nhli:;ulns a existir porque pr<'\iammtc,
2udos
a lo qu<
f,. e>.i-lir. Quedamos 1e1N a~i mtr la
Sa ~ el .iu
tantJtnto de r..a rnlun1ad tundante que n<>< ltau aer
~'lamo~ ah1rrlo' :.. l.15 C053~. n06 encnntn.1nos
bosqutJ3ndo junto
con t:ll un munJu de po>ibilidades de hacrr a
re .-.os ;eres. Pero.
) aqul nr~ la tnmpa mrd1()(\'al, la tr1mpa de la cxu..uuu que o<> ha lograd<>
<le .. terrar dt~ ~1 el nullc.."O indoeuropeo. ~u:. nos ene
r mos con J>iCK como frente
o de 1 " :i.cr. ), ui c..on el ms.
a otros tterc.. , no n~ encontramos con el m ~ fiel
tminrntr, ni (011 t"I m .. poc.l~roso.
F.I r3tJr rcliKo.ulo'.\, no ~ignica que C1lm10l '' f)JO'-. ~ino, 1nlis bien tn
Dios. l\o vamos hacia J)10<. buscando algo que ha<tt
.:1, $lto que ven1mn,
'''
"'
'"
97
de fl tenicn:lo que bxer) h<trnu.. Por"' Di< no C> un hm rr, n1 lgo alto >
alran1ar, ni un Seor. ni un prnp etano !\o n un SER Sl PRE\10 o.terno '
\UXtapue"-lO a los seres in<on1pl<..1.0i. 110 C.. el 'rticc de .l r1r;,m1d~ [.~ }3 r.'lll
y ti fumlamento deide donde su~ nueura po'lihilid: <le hbcna<l mnueta.
Por e~o esLcamos tensos tntrt t ".:. nuf~tr~ nec-e1idal1 ele SlR ' nuie:.tro fundame1110 que nos HAC'J: ser
Si "'" vuelco en mi uece> u.id de ~ER y oMdo lo qne mr llACI- ser, me des\'~1u. ulo. 1ne desarraigo y 1 r to fn f"l aire de la "ilu.11iu } el en~01..:'\o que me
dt\'rll\'t' corno ser.
S1 ~r J'Cli111;10 a sc:r ~ n1 mucgo a I~ inaccin ' el il~an(1ono, :tborto mi posi

bilidl'I de ser ' con cll I~ m n y el pro!eeto que rodu 'tr Lran-pona como
no,cd:ut ~I mundo.
Qutnr Kr en la pura a
Dlta o ~me a )(;'t en J.t l>llf"a 10.:acoon, nu
son 111~ que "fu~as.". -~,
de h realichd. f.n el fondo e> no aceptar "l.1
rcolub.t", nue<tra re>. 1dad
(l'no cu es la rcahihdi Par;i I c><.-01..stic:i, la ie.ilic!Jd e< 111 tipo de ser la
rcalida<l >e reduce a Jtt. ,Pero de qu w? Del SJ.:'R OlVINO, <1ue Ci p:rfeno,
puro y ~hor~a iodo uni\ rul) SE.R cue otorg la pl1 ticip.1dn en moyor o
mnor graJu, Je acuerdo .1 la pttftcdn de Jo; me< creado<
Ptl o. ser ll!io Ci cst r a<ol do ubccodo y reluionodo, ron re.peno a (en
n"I" rU\IJad, 6tt Zub n
I>.,., pan b e.et>
0<upa dtntro de la talCNori de In< crr, el lu~ar
uou1iaente, b cu
ce MI i<tem Es aq111 donck 'e pl~nlea la problem.ittc.i del 1i<tcnu dc
ndad nndioe,.al"
lle cucrdo ron la
n ICilltl, Oa. es una r<ali.lad e~1r:imunrbna. Dio,
) el mundo no .e con!~ O os u a..:iende al mundo. e<t 1 m' all; <uponer Jo
tontr;\r1u C"i <att' en
'
n ft- llio., como aJgo inm:'lnt nlc :il inundo, que e>
lo 'I"'" eara<teriza 11 n6cko
ti1 u del inoeuru~o.
1., baja Ed.id :'IJedll al hallT de lu U.tscendente algo ~rnt.ulo. cos palpable,
ha< e de D<o> un "'fenmeno que C experiment.1 con los ene 11lm, lo cuc imper'JH ahlc mr.nte 1ntrodU .1 D ' t n <'I ,..,rema del 1nunclo e orno ,u parte eminente
{K'rc.> innw1<:nte. pese a todas b> protestas de uaendenci>. tn una palabr,
ronvalici.a un Sistema
lucr tkl ni.,tiani..mo rl ",i'"1t-in1 de (_f .~UJndad" qur'te ricrra en forma
IObrc si m.kmo.
De esta form el
t ~tnlenr>I ele la t"COl>\tir1 '' .1 e>tar 'ignado pot
un arnrulfl de domimo
1Q(': ~''"'t '"
t n lrhm11\'a. ti m ll<lo mr.!"oc,al, al subordinJr ) realichd al Sl:.R, ' '
rnmidrnr al SER algo qu abJtlit IJ e:stencia, la f'>('O< iJ y lo relacin, hacf'
tlrl mdcn algo externo u rcalidd, Jlto dominante, ~lI muy lcjO'l ele entender
que el or<ltn &1gnihra mis b rn h e<1rucr11ra inrerna ti" l:i tcalid.id.
"l\o Ju 'otro <er que e ~r n, ino", deca Toms de Aquino. tll~ hien
l!lliendo ,, Zubiri, habra que dtur que 'Dios no ciene <er. porc1ue <eres actualidad
imnmundall'1 de lo re.11 s6 o porqu~ "es", es la ro fn.\mcno. Dios C> realidad
C'''
t"Kncialmcnl~ ('-1!tcntc' cs.t1an1u1ulam 11 Qu quit..'fC' deor

en
Simpltmentc c.ue Dios no ~ un 't'Oor (domi"c), ni un proijctuio.
los hed10!-?
Dio> no cs
Li funn<'>n >el cir.lctcr qc nruoum le >Utllm' au ibuir, no e> el rtlojero cue da-
98
pnmi"" m el que duetme en mclilennaa o

\'IF.:\TE I realidad en su pro!unrlidad, que no ll05 dcj c'ltdimao dd =uirdio.
de Jos dtm:U nt d nnot"" mhmoo. ino que por el contnno ll<IS fuern .t
prom1Jo. <ue no~ s0'-lit:11l' pa1 .t 'K'.I 1..011 los oi.ro, en ttl ("f>mpattlr ' rn }; tr.a::mf:
Ol.1c.i11 del mundo. no comn 't'lh1111ad de dominio (itr llC~\'inlulado ,
d rrvrno.
.
En dcliniti\'.l, el "pndtr r.p1rit11:1!, "la Cristiandatl", no pueden :.er ni
rt\\p1<lr ni el p.1rmttm ti ningn ;i;tema social. Porqut l11os <t impone romo
r<'lidd \hiente )' \1\1ficante desde adentro de cacb !("r rn 1., n:l.1tiun"' en
lo, ,ere>. en l;u rai~' profumb< tk un pueblo, y no Jo potltm:lf p>n Con\
hd:1r nur ..tr~ relaciono de llua:un.itin. ni nuestras ~trunur:t111 wall'!.
<Utrtl>. no ts ti que ch
l <tt ~r'<xlo de b b:ip f:tl:tcl ~kdi. 113 sido objeto de anttrpttt3nono

rnrnntr.ubs. ~o nm iuteroa, abe.u .i tlt'Mic :\mriC3 L111n:t, ruhar o ata.tu ~'
momento de l.L 'lcb curo><"., !"'' par.i nuestra propi d~rilicacin ,. m u
mrd1<l;t qur Europa con ""\ rclllultado; e htoria intlU)t' sobrr nowtro:t, b ~
JiJrio ~.ilir al JXI' Jt.: l.1. llo\sir:t' intcrpretacione\ pro>lJt tic la hiot.tori~:.f13
lihrr:11. m:.rxi,ta o uhr:imnruan:..
Creo cue '"' falangi~U:l't rorjddurc.11, de una "nUC\l'\ cristianclall'' e111:in lo :.u[
<. ienlet11c,_.11lc Ue.calificaduit >01 IJ n'i~ma realidad como par;i OCU}'"-U no:. de ' os
!\o -.ucfclt> lo m.;~mo mn J;i. 1nttrprcL::tciuno libe1alcs ,. Jn:l?"'- o;t"" que no '\CU
en t:tlt 1~11odo m~ que un.1 ct.tJ~.l c'c tra.ns.io.,, 'i" ':t!ur prupio. en re d
~i>ttm>< d ftutlal ~ el c;ip11.1hto
P;orJ d liberal, n b cpoai cMuraOli>ta, falta de hht-n>d, l lleu.t de t1lt
~1 libre d=noUo de !J> !timas productivas. Para el m.1nbta, que romp:ir
t~r :u1i1ud rn llnea111 ;t"ncnh,, ..,n c1nba.rgo, slo l;\ .1crpc=-. )2ira dar un nuC'\
alto en el J.,,,1nollo de J,1> fuet;a< productha, cu3ndo lth <~propudorci se
exprop1.1 lo-\' 11
Ho~ e.ha. dentro del 1ni,1no n1.ta-x1~mo, esta acritud c1n>u1a :. !Cr cuDtl n
M.111rice l>ohh 12 e'cribr: "El frudalismo en Europa u ;,lcntal
c.1 b;i mon
hundo. JX>T no <lec.ir \.'l'Ttl:1t.lc1a1ncnte muerto, dnt~ qut n1rirn: e r.ipitalimt
Oc 1: lo "" >il(UC que el ptrlodo 1ntetmeclio no fnr um '"''Ple m tb de f
li~o ) c.1pi1ali.smo: fo, clcnt<'oto, p1eUominant~ 111.1 e n ru
!cud1Je, u tramin cid rcurlh<mo ,, capitalimm no r.
1'1nrco e inrmcrrumpido, anilogo o b tn.ruidn del 111pit2lumo
Por U parte, ! el mi mo M .lr< afinnab:> "Allf do
hact 'mucho tiempo qut ~ h obohJo la servidumbre
rlor de IJ E<IJd Media, la c.\.htcnd 1 de <iudades sobtr.:uus
do l.a b ograla modtma drl ropit;il comienza en el lo XVI
mrrc:uln tnun<lial .. 13.

PJra Paul S\\1ee1y, sin cmb:tr~. "1111tirla ir dcma~ia 1 os el ,fiC"Jr Ja produl~
rin pT<:lpitalifita rl~ merranc.1\ l01110 un ,\tema 5u1 ,ttnerls' ttn pie de igual
rl:tcl wn el [eu<blh:no. el c~pitnlimo ) ti <O<ialiuno }'C'que no li.bia ninguna
1elacin ~ produc<i6n ''"'"" n111cntc dominmtc que tlJlpusiera su sello a todo
rl '''1tnta .
Aqnf tocamos un punto tobrr d que ohu-cmos al 1 nJI ilt e>tt tr.tbao. qut
en lntcsu lo puderuos resunur dl I> ahrm2cin que rl prorc.o de Europa o
'
'tpico"' } es el
~ociah~mo1.
r=so de desarrollo de toda
;ociedad (feudalismo-capitalismo-
I.sLC: determinismo nefasto, para ,\mrica T.,..1una, e5eam0(.ea el verda.
deru p1oceso del acontecer histrico.

Europa lleg a ser Jo que ho)' es sin tener p1e.<Jeterminaclo su camino. En
m diferentes momentos histricos cont con posibilidades 1' realidades que la
lle' :aron a optar y crear; esta serie de opcjone& y cre..1cione:. cerraron auninos
po<iblt< y abrieron otros Bte periodo. que estamos viendo, es 1mtamente un
wornento de eleccin e11trc caminos diversos, pero es en s un mon1enLo con1plejo
)' de una gran riqueta en d que se me1dan poderosamente dos "i;iones que convergen en una unidad tensa y dram3tioi, sin que en esre equilibrio ine5table
llegue a primar ninguno de sus elementos.
Tal "e' en esto resida lo especifico 1' ";ui generis" de la baja Edad Media.
Como para el 1narxismo Jo que determina en 1tima imtancia i;on las fuerzas
productivas, no puede admir un nue'o sistema si no est clara la diferencia a

este nivel.
Lo que est en cuestin es la claridad de precisin de uno de sus factore
para dete11niiar un sistem. L~ baja Edad !\Julia es un si.icma de bipolaridad
soc..ialpoliLica-econmica. que con:.tiluye una verdadera bi.an.ua: 110 ya entre
el poder religioso y el emperador, sino entre el podei religioso que absorbi el
dvil y el pueblo organitado comunalmcnLc. Con Loda u contradicciones, lm
gremios y las corporaciones medioevales consttu)eton un S>tcma productivo
cspetifico que no 1uuri6 de muerte narural, sino que rue d~truido o amputado
por la 'isin moni,ta )' aristocr.itica de la hierocracia papal que se une a lo>
nue,os cemr<>< de poder, surgidos r:lpidamcnte para controlar el avance popular.
Los valores )' el modelo de la nobleza cjerc:ian >U gt an atraccin, la inOuencia
de as cspides espmtuales desarrollaban todo su poder, las Cuenas de unidad
popular comemaban a dividirse )' diferenciorse: el ciudadano del campesino.
el artesano del comerciante. La burguesa como tal comemaba a perfilarse. Su
posterior triunfo signific la destrucci6n de lo popular. La nobleza campesina
se traslad a las ciudades, reservando todos sus derechos sobre los siervos a condicin de reconocer la libertad de las ciudades . .. Una ya burguesla ciudadana con
lo> ojos puestos en los nuevo> palados: los Visconti.Sforza-Colonas-Mdicis, dejarn que la nue"a aristocracia aburguesada se sirva de los gremios y sus contradi<eiones internas para adue1iarse del poder poltico.
En Florencia se puede seguir este p1oceso con bastan!!! claridad"
Dtspu~ de la muene de Federico JI, Jos gremios con.<iguen. con (,. proteccin
de lo gelfos, el poder de la comuna )' arrebatan el gohiemo al "podesc:". Se
comtituye as el "pnmo popolo", la primera .. socacin poltica \Crdaderamente
popular. Con este acto "' expulsa a la noble73 fruda, del gobierno de la rep
blita (1215).
Diez aos despu, la nobleza consigue recuperar el poder. En 1270 surge la
primera alianza entre la nobleza) el dinero. En 1280 la nueva nobie'La del dinero
gobierna ocultamente "di~tando" Jo. priores" de Jo, gremios, logrando dominar
asl toda la mquina poltica )' el aparato admini<irativo.
Poc-o a poco las corporaciones econmicas se han transConnado en gremios
100
<umprjhlu l,1 anugua :ual<bd ru, las rtt"Unnt. or;1;111ir.odc

lede p.1'0 pnvih.'gios de iipo fi113nc ifm Prim<:ro lm P"Q11d ........
expuld<)\ d lo gnmio superior: d"'puo nqullm "" acnu
-enicnte de abajo r impiden a lo< co111pcti1eros mi pobres lltitU
mc:sro-. Lo. pcquerlos artesanos pierJcn 1u<L ti influcuaa IOlre d llOibicni
de la <iudad; loso!itialcs deucienden al rvel dr zaLiriadoJ pcrm= ..._
udc de loo ~remios, entran a formar pane etc un prolet;mado ~e
l ,1 h~emonta. de los prruos en el 13W no harr p m que mcubr
dirudura de \!na burguc:sta dinerada El 1iglo "'v \'.1 ' r-1ar lleno 1.k <on!
mien10.' nln: la burguc:sfa dominadora encararmda en lo< gn:mio " d p
irahajarlornduidn de ellos e impedido de a.ocbroe Fi1rnlrncote, el Je,anunnkn
de lo< Ciompi, 1n 1578, mar01r el ltimu i111cn10 de i11>Llar un gobierno real
memc popular. Se expuha. a loo prio1e;, e oean ues nueO> l{TCmios. Pero a los
dos me.e<'" de11otados. terminando a.i el i1himo 1memo de Florenci comunal
La 1rn" l compleja unidad de la Cri"i>ndacl romirma a perder equilibrio..
s. pnxlure rl ruma de la lglnia, d
Papa priior><ro en Aignon (1!09) .
Ln OlC CUJdro gcnenJ Sfll1!C11 !;,, nuC\"" u1JcneS mendicantes. LS<h zrupm
de je>e e.litios de andrajos. con 3J~n;i boha JI l>ombro. como uz!aTt'S dd
buen dio,, inap10> >ar poseer, sin l(fanero. 01 cn;h3' que cuid.ir, u1d:mdo de
dudad tn ciudad, mu(ha.s '"t'S unidos a 1~, min1fr\t:1c1nne1: <omunala en m
lucha contra 10> ba.ronei. popula= y unido, h ""'" popul4r.
Alrtcledor del afio 1250 se produce un.i pround> rcnuva.n de la arqu1tcc
"'" <.1itrada. Pnmcro C limita a Francia, JCrn KXu de>pU<> .e ex11cn& 1 tod.1
Europ:i. I.01 autom principale. de esta renova1 it\n <>11 "" domlntcos q~ bmn
a<emcj., ti aspcoo de las iglesias al de las simples connrucdnn.-. prohnn. La.
ala1 <JpiLulates, los refectorios, los hO>pitales y granera<, que hablan maut
el p1 inri po prc1lco y econmico de las rohomn>< rn nwdio Jd recinto apliado
a la c1uuuura abovedada. E.ste modo de prorrclrr nn haba
en ce!: aos
religiosos deiputs M la ~poca de los ttmplos clrini-. Lm templos roen
bs
ba,.Uic:1~ cri ..t1;1n:.~. las catedrales romnict;; } gti ~ titntn. a. ~r de sus d1\-crgt'nri, una c<><a en comn: el hccbo tic que b' wlumnu ... n rcri~ o
aplic:uh, a la fl<lTCd de forma que d 1ccimo <entra! qacdc l brc de cuapoo
Lo ocntiI en Ju nuevas <'Oiutrucdone> de l:s 11;lrs m<ondiCUltC>, no r> que
tcoan un 1ccho alto o u\Cn el arco g1irn. sino d hecho de
os ooportn no
lonnn pnt dt las puede<. sino que e"1.in toi.lmcm<o hbrei m Cl<'<!io del rronto.
E.ua ntgdn. o por lo menos rdau .. unon del rsacio wtcmo s.:itr.1do,
aClrruacin de un4 naciente autonoml:t rlrl 1nd1\"iduo ' o lo que canetnin :a
1~, "'"'loman"" Juan de~ (1291) .
.,,,nz;odo
todo
ti
mO\lIDICrllO ffit':ndicaat~.
Una>. <omo esrm>. parecen hahtrsel doprcndido a Jo, ojOll dd hombre de

l.uropa orndcntal. El hermano ol, la herm. n> a:u>
l 1 noturalrza hurnaniiada.
El uooicno en U bcllt7a y mul11pliricbd ab.urlJc: 'u atencin. Cmo peniar
rn estar rnrrrra.do? Por que comtruir un templo para iepresenlar la Jeiusaln
101
Gtk""e?
Mir.u ron oos nul':\'O> b n31urak'"" ' el mundo, all e<t.on la nue>a
ucna y el nocO cielo

U moie>tro t:ckdiart (dominico) ncnbb: "Si un nnano tU\ltr.> loo ojos
,fr un J''n \trta llll bien como un jm-e:o. \"o nt:ab:-t 1cntado :.~eren un lugar
y dect una pabhra 1ue Uen tic un modo 111m:ible. Dttb > Jermalm e.t.i
un enea de mi alma, como d lugar donde cstu ahora"'.
rrrn ,.,.1a dulet realidaJ. ese duke estilo nurvo ou sen~t1n cue el mundo
es rl reino de Di"', quedar.I en pocos ao tlcsuu1<1J 1 a ~erra en el cont;nente
(100 ai'oo) y el luncsto golpe de la peste n~ qu diclina y dc<tru'e el mundo
nwlinnal ( 1375).
Durante la f.dad Media Oios era el 'ER, 10110 'e rcfcrla a l. Poco :i poco
.e ,.1 a 1r dl''l'JI tando a Dio ' en s 1 lu;ar "'rii:e el Sl'.R del hombre europeo.
IJ m~mu.le1 cort 1 el co1dn umbilical que In .11;11;.1 al mundo 1nediocal y >u
red rle con1rolt' e inici. 1u e:.~noa de SER
f1 Otcidente turnpco '
burgucsta eumpc n.1<en con el imperativo de
SER ,le harrr <le >U mun.!o el centro 11("10 duOC.e expamle1 .i su cultura ideal
v de"' mculatl, su mundo aru
1
objetos tmlo ti mundo
102
CAP!Tl'LO V
EL SISTEMA :EUROPEO
De ah I oud>d
el d1~ iraniodo
.-1 M'(l eto ;if.,n dr
uua CtudaJ tot~l
('s
"'''"'=
ESTRUCTRAC!:-1 DEL SJSTEM.\ IHJRCUltS

(Jcunr,111 i )
La sociedad europea central se ttponc lentamente de los e:.tra)IO> <le la ~te

negra. lJn nuevo sentido, una nueva acti1ud y fonna de ver, se "bre paso a travc ..
de gr u pos e individuO'l que las nueva> condiciones econmico-sociales 1 poJjti=
han posibtlitado.
El primer movimiento de esta b<queda consistir. en un repliegue. Se porlria
dedr que estas minoria> laniadas a la bsqueda de una nueva visin aparecen
romo 101almeme asociales. casi dirlamos insociables. Sin embargo. nada es ms
!aho. Toda la nueva fonl1a de pen;,,ar va a girar en torno de lo social, pero aqu
surge la novedad: la sociedad que le interesa es la que quiere reformar. despre

cimdo y desinteresndose de la sociedad real a la 1ue condena. El nuevo hombre
>urgido cu lo que se dio en llama1 el Renacimiento europeo. va a penetldr en lo
social de:.pus de haber tomado distancia, reflex1,,.nado) elaborado sus p1o<ectos.
sus progr.imas de vida, sus planes de ciudades ideales, sus sistemas de reform.,,
sociales o politica~. Lo har en forma terica, con el pemamiento y la ima~nacin.
en una acritud hipotetico-deductirn que se alejar muchas ve('('s de la realidad..
Los le1na~ 111s itnportantcs de la nueva ciencia: los proycctile:,, la ca.ida Je
los cuerpo> en el t'IJ.cio absoluto, Ja imasin de espacios cbicos por ohje100 .. tnon1os, el tiempo cronomf.trico. arremeten contra los residuos del cao-. ronfwo
y mgico del :.lediocvo, para traducir todo en medidas exactas.
El nuevo espacio vado tieue una finalidad: la de crear un umpo bre par.a
los objetos creados por Ja inteligencia. Las nueva; formas e..oDlllias, poi cis
y pl:lsticas responden al mbmo fin porque juegan a Ja crcaon de
~mfa
naturaleza.
La ciudad se co1nierte en un p;1tio de oujetos. El patio supone un lugar

vado donde se converse y conviva con los nuevos obetos ere>
Con -.10 el
hombre pierde su cordn umbilical con la natunleza. H en.. o algo que h
suplanta: la dudad-patio. a Ja que aspira a Lran,fonnac :a todo d opado que Jo
rodea en una ciudad TOTAL, la futura tccno-e<tnictura "n a que de'"1'lbocar:i
('!\tC 010\irniento <lcl ser europeo, que estam" 'imdo m ~w primero~ paso:,
adole...:entes.
l.os arqui1C<1.os renacentistas no modificaron a antigu3 riurlad medioeval
en su conjunto. Se limitaron a pequeios ' poco numcr0>0> modelos o prototipos.
105
Estm grupm epr<diros
~ nncrcnz:1r.1n
por su inJcieml<na.1 1 bita Je rcbdn

!.a 1cm:luo.a c.onstamc de
nto. connnt<>< h u11.1 gran pl.u.i ton U paimento demudo. rodeado de Mifietos
, l~rus. p1L-c.i~<,..., gcomCrriro-; y autnomo\.
L. tlif:dl imaginarnos en etas plas p:uios un ptcro lrabajando, o un
wnclt'or ambulante, u pibt:s jug.uulo a la pelo1a: todo ts ion puro. intocable
) ptl fC<.to, que el trabajo, el ucgo. J,1 sudcdad normal, la vid.1 rn toda m 1ariedacl,
porrc~ no tener cabida. Slu irul"" dr ligurn,; maniqule humano dialogan >
<onf1untJn ~us ide.a.s luc1tn1lo ~U't <.lifctcncia~ de vC)time:n1;1 ) opinioneJ como
otr< objetos en este patio 'ICrl'llO ~ nc100.
1" utoplas sociale. de Muro ' <:1mpanc!la, las duJade> iJcJ.!c- de .\lbe11i,
Filare.rt>, Sc:tmoni. Catt3nto. 1i0n ,J)(Ull.l~ J.e l::n tan1a~ f"Jl'"f''ionr~ d<" cst~ ttlle\'a
1isin. de hla actitud refleja que !""~ clt! d~ubrimicnto del p1opio pcrba
'" lo c~htcntc, aJerols Je "'' ptrlrnn- en , mi.nnos
tn<"nlo
.,\ 1iartir ele e1;1a pan1rul~r fonH..l de autoc.:oncicnria dr la lj()(irtl:td rl(" furop..1
Central, lo 1chgioso deja de ...-r .11!:<> r~1mor a ell> Yl no e un objeto. un icono.
1,, nat11r;1le1:t. o un camino a 1C\.011cr ~ :llcanzar ali:\, .sino qut ~cr c~c mcc.ho
)a \ol\ ldu tn su interior a tr.1'~~ efe l.t cL1rid:td prccisJ del pc11\.tn1iento.
En C\ll.) "isi11, Dios. la cau,.1 pritn<-ra. ~ inteligente por excelencia, a) crCJI
'-dbc lo '111(" va a producir. L\tc. ,:i,t)er wn suir: ideas. Dt dond<" 11t clcducc qul" la1
idea., \OR nuttriureJ a la reJJldad. J)1ns y el hombre~ han c11contrat.lo finalmente
1 n un plano mui preciso. Dioo hu111ani7aclo a 1rn('1 de m U1<'>n v el hombre
rnputitipnJo ele esa raln se hi u1udo a DiD". De ahi 1ur el punro de .,.1a
~nunt~ del hombre eurupco .... rnmprenrle ~ ,; m.-mo ' >C conlunJe ron d
miro l unl\('l'Sll punto de,,,, ,le Dioi.. F:I SER tld hombrl' tnrol""> y el Sf.R
Je"" >C h;111 unido en una nmma rt"11irlad que e; pre\l.1 y anm ior a la realid.<d.
M hombre curoc:ntrico ) un "'' <ieme <ubordindo a 1)101 por el contrario.
Oli(! ubifa rorno su jgual y ~ mtlC\ r Sf.l .icia) a su pcn'll;;in1icnco-r~1n en ("I munrlo
pc1fccto de Dio>.
J.a arquilectura gti(a. pM: :t \U profundo stntido hun1.u10, pern1a11ec.:e co1110
algo rnah>rcado e inabarculc. LI Rrnocimirn10 abandona el ~pado inconmenur.tblr ) tn ;<'nrsis del gtico' pl;.ntea un c.<pacio conunuo. hQITI~<nCO } mcn
'Uf<lo, dond <e ub1<:1n 1 moccn lo\ objeto. toJo vi"o d!"clr un puntn u OJO
ilmcu e inni il. La cpula como elemento de p!CJ1i1ud .urge mt'3mcnte. per<>
ya tto tui:.10 en Sant3 Sof1a, con ~ ;uo Ju.ruinoso que b irpan ~ h3rt: lo13r
~1hre el r<-.tu del etlificio (tnvrndenda de Dio,\, >ino ntc~rado ~ nuilibrado
en 'u ptrft'Ctl Jrmona lotJlnH"fll<" controlada.
El fin del )i~o x1v sc1lo1l.i la lncrodurtin <-n la r1tulad mcdtOC'\al de e;os mau
'" ~ c1'bit~ bloques indt:prnd1tntf'\, lv:. pa!.alio" n:n.1<< 111i,1.1, cpte en fr.inra
opo,iC'in a lo ~xistcnte ~ <lc~"iuc ula n clrl mnunu() <. uclu.l.tno. L..1s c.tSas antigua~
dt'sanollad.t, entre n1rdiantr:I\ con ~u hente perpendicular a Ja falle, en las que
~u \licla gT:t\'la entre b. ~la co111n dt 1 pr1mrr piso " el tallc1 " lotal de \'Cnta dr
pl~nt. bajJ, qur coneeta tlire<1,tI11ente ton la nlle, =lar:<> l sinuoso corredor
romfin. dondr corren ltx t.lmn "" la pelota. donde >e cponc, .e compra y ""
unde, donclr .e trabaja ' IC th:ub, un a ur-r 1nurhd., por CSO< amurallarl0>
~ m1cil~ bloquoo qur- n it;mr~n todo ront:tclo con el t.xlt'riur ~- rnn ]31F; medi'.'trter'3\
101
\edna<. La nocin de clausura, de defen:.> de 10> anrii:;uos as

con~nada. Ya no estn ubicarlos en lo alto de un pelln, ponuc
de ser Jos jeles de un si>tema jerrquico. Su sepaiacin no es jer1quic<Hunc
sino segttgacin eltica que rechara Ja relacin.
La fortuna de estos nuevos nobles no pro,iene del trabajo rcalizdo m
ciudad, sino de las rentas producidas por sus domioios rerritoriales, que pemu
neceo de su propiedad luego del abandono de sus castillos y el traslado .i 1 '
ciudade. Esta situacin les pennirir vivir libre de dependencias y absiraymlm~
a la \ez del trabajo y la vida diaria de la ciudad.
Toda la poca moderna seguiri la misma tendencia y vivir cada wa. meuu.
en la calle.
En el sistema feudal, el seor permaueda conectado no slo en los benfitin,
que reciba di1etta1nente de su~ siervos, sino Lambin por sus obligacione~ con
re~pecto a ellos. Poi el c:ontrario, en la nueva situacin, el noble adinerado queda
ltbf'rado de Lodo si->te1na de relacin. E!)ta su dc.!.vinculacin, lo llevar ot \ i"ir
como en un microrn-;mos; su tiempo se ha transfo1mado en tiempo 1d,.nl, un
tiempo prua la belle1a pura, d amor ideal, la mujer ideal (Simonetta-Laura . . ) .
Un tiempo para pensar, proyectar. dialogar. La vida es para este "humani,w
hacer \'CZSOS rdinados, traducir del griego al latht y preferir cualquier romenratio
o relato sot>re un hecho, que el hecho en su cruda Tealidad. La belleza de la
Tealidad cede ante la belle1.1 del formalismo y el estilo. El humanista enrender:i
la libertad como desvinculacin, tranoformando su desinters social en extraamiento, en huida del presente e irresporuabilidad. Se abstendr de toda acm idd
politica paa no compro1neterse, pero 0011 su pa:,iviclad 110 har sino afirn1Ar ,u
puesto y el de los detenradores del poder.
La "liberacin" de pintores, escultores y arquitectos de las "cadena.s d .. b
organi1acin gremial ~ u ascenso de la clase de los aricsanos a la de lo-; poew
y eruditos. se debe a su alianza con los humanistas: pero el precio que deber:in
pagar por su independencia y por su ascenso social, por el aplau<0 ). b '\" ori>.
es la acieptacin de lo~ humanist3!i como jueces, y la desvinculacin de ~u arte Je
los medios coucrero, de los equipos humanos propios del trabao asociado medio
eval, y en ltima instancia, del sentido popular de su obra.
La "liberacin" tambin llegar al siervo. El noble procura arrendar b tierra
que ha dejado en espera de pago en dinero y no en espeLies. Cada 'e m> se da
cuenta de que el trabaador "libre" rinde m:ls que el sief\o. Lcx sienos pasan
a ser arrendatarios, mientras otros .se convierten t"n jornalero' lib~. enrontr.indose por primera e1 en situacin de disponer libremente de ,, ' ha~er contrata.
de trabajo, pudiendo gastar su jom<\I a capricho (1eoriromente) E<ta li~racin
significar en los hechos un.'l ruptura ele relacione,. un dr3rr.tigo. un clivorcjo
emre el rrabajador y los medos y condiciones de su trabajo.
Para que todo esto se pudiera concretar. fue neccsrio romper LOn toda la
maraa de relaciones ociales. con todo ese "enrcpdo" eructural de la sociedad
y la atquitec1ura gtica, con todo e<o que embarazab> el proceso de individuali.wcidn, con todo lo que itnpeda esa ..liberacin.. \sta como des-, inculaci11 y
auto-afirmacin autnoma.
L.'l de>trucci6n de lo, l{l'Cmi0>, la expropi.ttin de las tierras coxnunale> -ele
1
10;
uto en m:inos del pufb o- 'rn >rr rota< al ti1i>nio cicmpo que el sistmn
f
11 de Ja h;IC>ia y lo nuble, \ ahi e- donde ~ prodU< el e!Glmoteo de una
l""1b1hdaJ; tu ~te pi uto es donde oc \a<lumhra el 1m1m1.1111i<n1u de una rea.Ji.
daJ. ' don e mejor e r<mpmdia lo cucubridoia. <JUC put.'le ser una 1dcol~a.
1 a hbtt:!rin de Ja opre,iln fluJ:I } ecl.esial nu )uponJ crrt.ir Ja, rel:1cio11e1

n 11>lu destruir las comuna, .1ldeanas Pero la icleologi> de la de.>inculacin.
de Ja .uh\nluca a.uronomi:t, :u:tr.tha co11 1azn la c.lornitHtlin rtlnro feudal co1110
,r1,.,.1;al. puo bajo ese at.1quc -e enreruba tamhin ~I :u:iquc al pueblo '' sus
)' upliil\ icl:tciones inter-cJr1)C'ndir11tc,,
Rol< lo> lazos de mut11a-1lq>mdcJ1<fa, el pueblo qued dt<lrtcuhdo '! f:lril
!'"" 1 de la ouen clile cfupot>' l " usulo I'"' <11\ pro)r.-tOS "n.ciorutle;.
r .., a la cunfuoin) .io<a dtlttenuann que "''"b'ece ;\l.ir-. cntzc el rgimen
! ..t~I ' el >i\tmlJ. de la\ '1udade. 6ce111ia.IC>, >00 csdarcredort< >ns anJhi; V>brc
J~ arumuU.ciun originariit .
.. En uno Je sus asp:x.:tos. ti mo\11nit"nto hi .. trico que ft.Hl\lt'rte 1 10> producr
to11.:' en ubrt"ros as3l:rri:tclo, rrproc-nta lJ libeTJt,.in rlie l:i. !oenilhnnbrc 'j la co:u.; ..
t ln grtmi:11. Este 'pt-lto '-" el uni"u que cxi~tt para nut 1ro) historia.dore:)
hurgut\l'"I. Pero 5i en((.)(_.;_uuos el oUu >t'.lit(tO \f!mn' qur C:!llo' tt.1baj.:Jorcs rcci~n
, n11ntip~1<lo! ~lo pueJen cou\t1tlr'e en ,enrlednre"i 'lt !ll 111i,nlos, una ,e1 que
t. \~11 tk>>Op<.lo, de wclo> 'liS "'"''' 1k produtdun ' dt '"''"' 1.. t(;orantias dt
' cfa 1111e la, 'ieja. imtitunontJ (cu IJ!C> le> ase~irab;in.'' 1 ~l:h delante agrega
~;,,. fulllrO wpitali>l:u, los pntrnudo, de he). tuic:wu que de-alo:tr no lo
a Jc>i ~cnorr' feud.J!e-, cino a los KJC.tnios eu cu\ as m.
~ c-onC't"ntraban la,,
r tlllt~ tic riquez.ll.. DC'Sdc -tite punro t?t l-ista. "ill 2~11tlO'l t'it ci [ruto de una
1 .< h:a 'icturlO).l control t-1 r~1men fC'udal ~ '\U irritante~ p1 , ilt."j[iO>. ~ contt:l 10)
~mio} 10> trabas que e-to, pun '" .J 'libre' dc,.urollo de 11 pmdurcin' l a la
l 1in rxplut~dn Je! humbn pm rl ht.nnbre. El prort'<r> dt clond1 "'licwn el obrtro
.1\al.u i.u.Ju ) el cap1tali~t:l. fll\O rorno pun10 de partiJa la e,4..IJvi1acin del obre
1o. lu e .. t."t~ etapas succs\'J\, ('!(.ta ('illa\'izacin no hilo 111;\, que cambiar de Conua;
t., rxplotitcin feudal ~e e1.ubfu1rn, cu exp1ota<.il>n c:lpit.1h'ila" i.
Fin.ahncnte, en e.. te OllO r l>.tjt. !\larx COnlil.ill~ otro (1(" Jo~ c.:lcmcntos que
rnn1h11crnn a e.te procen dr 1(1J111ulacin de capiul qur JJ<l'ibilit ti de,:irrollo
d <itnna rapiulist:t: "Lo bicnc> '-ornuna.Jes, complu.1men1e distintos de lm
lnrues dr duminio pbli<O. eran un., t.nlUtutin de nri!:(:n ;crm.lnico '1UC >C
lll:lntc1.1 en i~r bajo el m.11110 1ld ftu.lalismo. l.:i u-urpadn 'iolent> de t.iO\
b ro~\ :lcompa casi ,.ic..~pr-r l.1 lr.l.u .. furn1acin U.e ot.1) tierr1\ de labor t."11 tern....
n~ el~ psto.;. Comienn el iglo X\ l vrosi!tlJe a lo Jor:n 1lrl <i:lo X\ 1 (babi de
Ingfatet"). Sin embargo. en oq11rllm 1irmxu rv<:>tb la foima Je u1.a serie d
'" "'' iuJhiJuales de violenti, el progreso que el siglo xrn1 >portar consiste
cn 11uc ;chora la propia ley >C conv1erte en ,ehlculo d~ ..,,. deprc<ladn de lo>
b1~r1r., tft/ fn.,blo. L.~ forma p~rl:lmentaria cue rC\'i!li c>tt' dc,1>0jo es la de los
niU, for lnclosurcs of Co111111011>" (Le)es sobre el Cet cado de 1 emmos Comnnahi~ Di< ho en ouo~ tcrrn1 ,()\, .Jc1..1ctos pot medio de IO\ rual~! lo' tnraccuientt'i
ac: rqrabhao a s mi-mo< rn pro 1rdad prh.,da las 11mas <kl f"'~blo, dtcre10,
<"n<. mit,.Jo< a expropiar el p11cblo ,,, lo nno
1,., birne. de 10> ~1iOJC> feudalo ' dt la l~r;ia l"'"'-ron a formar parte de
"'
1041
Lis atC de los nU"'"' po1en1ac!os, banquaos'
ca1Deni>.n1~
lnrne uno rambin tu tia1 .. "'munale> " los bi

tm'111:!0!..
um 1moo l>. explotacin dt I> mano dt obra ~1i1in
de nue'ltra Amrica. de ritil, de .Europa OricntaJ "de
mHlida no &lo de lo acumulado. >ino de la .nmen
a manejar Ja Lurop1 Crmral.
Ptro to<lav1a haba que ro1nper uua atadura inte1n:a: C$C
tenh1que1eproduc1rsc. lo> mnilr nohlcs eran c"'i <ln .irumul
dr um Al dinero, nadie l><'"""'I> en lwcerlo produdr 1 ra llt'Ces:mo romn
impetfanento que el mundu mt<l.Ot'\'tl ~ Ja J~lcs1J nponi1n al pres
,!\. parur de tsta nur,:. 1il)('r1rin'", el dinero se cun,icrte no
en
:<"n<ral de rambio v p:igo. no "61o en la Ol'm<l fa\'orit.l <!e a<umulaan ck fmn>..
n.1s. ,110 que COffitn7~ de OIJt\'0 a :r:tb:tj1r. 't \Uf'"l\C- ()Ira \-r"L prodOCti.
f
que hace memuubk. r.unbible-. y ab,t1ac10, Jos nlnrr<, que de<.p<n<>
nalila ) neutraliza la propiedau, hace t~mbifo que la
de I< indh'l
di.lo" a Jo., dio;.t1ntO> jtTllrO\ \OC'aJr,, a l:i"S rgidas rap.1., wc.ialc..., 'e lr.i . fo~
Torio c1utcla lig<1do ,., .1 la habilidad individual de los combinacionCJ, al
juego inadonal del aiar y a las posibihcladc< lmi;cam<ntc hc1cdacla:.. El dcnco
tnmpe Jo~ anugt105 an1ac~nni!ln10" vivido) <.-Orno un he...ho n~tural )' rc'\ult:ido cle
1:1~ rllaliones 1n;ls o meno, funtion:il~s.. crtando :.. -.,u \'t1 1u1c,os antagoni,m<h ni
co!l\'c1:ir ...e en mcdo de difertn11rin ~ial. L-. luide1. que aportar. dividir a
:11 pu' b 10 f"n ~u propio ftno, in1ruJutic:ndo la compcteJK .l .Jnt;.~l1nic3 que llc:-\arJ
.1 l.t dc>lruu; n de su; propias or::iniuciones de h3'c.
"'""'
!"'"'"'"
1 ~ 1rlr de com(l(tenria de-pl:ua al ideal ~orpo1atho. 1 a C.rmcin de b

propiedad perwnal, al bJcerl~ ~ler !rente a lo. otro-, rr.1 c:I motor del pro;:r<10
y l.t e<c:pan 06n fotur:io. fl lnJL,irluaf..1110, con Lud.. U> consccut"nci::t"',. x:aL:i
1
dr nan:r.
t-ruerc Ja vi<la comuni1aria tn sus diferen1es for1n1,. muere ~u economl'.3 ctr

.amparo y su sistem1 ele relarioncs, el individuo qucdJ i.olo y clcS\ in(ul;,do "
quiere SER ) para ser hay que Tk:N.CR Que<la el nmino abier lo al hombre
loho dtl hombre.
ter.
Me afcno .a la apcn.nia ~ que c:anlblca ta.

Y en embargo, na ripir de' Y"(.'11.bd,
nto Ucpr d lnaonblC' d"'ltinu (:On ~ lcu
bu b...tir Jt ~aa..
a:m&.
r-
PR!Ml R SINTOMA OJO <:R1'h

Si el Ren~cimiemo europeo &pilrccc como un fenmeno dt reaccin contr.t
ti "rcll'lll<>" J.el ltimo pniodo lllC'dro:nl, el siglo X\'l mue>1r> a una <00rdacl
<un 10> primeros <inrnmn de a
de u bdlidad utpico <ut rnrac!L'rll a las
pnmt r.a' gcntracioues
I..1 pretenJiJa intC>is ren:ictnt ,., !rl hombre cuu Dio lonnanclo un unid.1J. wyo> slmbolo' fi(Untt>u 1<111, .iu lluJa, las pinlllr> ck Picro Jella FranC't'~r:a. la anuuna fcil ~ ) n ten
n tn1re cuerpo "Y e~pritu. c:ntre la:. exigencia"

a cntr;.ar en uisi~.
bc.1 cri~is es cJ ~uhado de la ac;u..lin contra el sentimiento vital, <lesvincu
l:ulo, :t11in10,o y !r1\ulo. pr
o de la. ac t.tud adole~ntr rrnacc111ista. La duda
.ou' la ale~1a qtaJ Trompe la armoma. Los primero. dtienl:'afto, la imp<ibihda<l prittk el., modiar todo a la \CT el d~ptnor drl uetio ideal ' el
,cniiblcs y moralts. t0t.to
\ti
nfreutamieoto coi> b n <Ud. J intro,pecnn y el eiwmen de conrtncia, b

desUm1n cnmo rauludo, cfuc11ao u attitud de fondo d Nlt momento.
E-u. ludia frente a b ru >el " ''layada con un dejo de ironla. Pan
poder afirm.u
concxncu' y U Jaco de S.ER, el homb~ europeo elige el
<>mino de 1.. drni:lon:ac1 n de /11 rrolldad La vida real se le J(.l<lteee como un
clll(~llO y D10'\ como el dirttlor J1 r'l<"t'na, autor y realitador del ~an teatro del
mundo, n:Joporuablc del .nn anilicio del mundo ilu-orio ru el que el homb1e
se: \e 1n e~.
Arnold Ha.~ 1 ucsua O.ti. ;u.titud en la httr:tlUT:l "l..a vida es sueo"
J.e C..IJtrn, el"\ o no sov lo que 1oi' ' );a.da es lo que p;trtce'" ele Sh~krspcarr,
oh r~prt6n dd Quiotc \' oo que ti te pa.rece bacta de barl,..ro, me pare<c
mi el )elmo J.e .M brino y a ntro le p;irecer.i oua coH".
!\o t> dimnta b amtud de OMC~rte., que oomierua a explicar <u mtodo
upnnirndo qur un ~ oulill;no trata ele rngaamo<, por e"1: 'Pens:n que
el licio, el irt. la uttn
rolor" las figuras, los souidus ' todas las dem~<
rm:it txltriorc\ no s-on cno 1lus.u11t."li l enga11o~.' . PM'o r-.t:i iluY.n del mundo
exterior. que antts se tenla pnr la rchdad, me remite a algo [irme y concreto:
-,u
''
"ta propo51cin yo JO')~
~.o ~xiJto,
t'J
pronunci .. nJu o cuncibtendo t'll 011
necesariamente vc1dadcr:i, m1t'ntras la. escoy
e~piritu..
. "Pero yo, que; C'Loy cierto de que

no cooo1co coa b3unte rl>rrdad 11uin oy" _ . "No'' pues. hablando con
prtri~i<ln sino un.a LOU que pitn-."' 1
El hombre euro~ anb:i 1k dt,.rnbrir<t como un YO, <omo un YO P.ENS.\'\ TE.) e-.1 no ><ilo e:. u \Olunud ele .er sino que es 1 .\ REALIDAD. Pero.
1ut e, ate YO? En el acto de oh~ "1bre <I, el hombre europeo central ~ob<\O)',
108
'O
en forma amb1v:lleme. Por un !ad<> e.t.i el

le lodo, 10> da;, e.e yo
<.otidiano que todos tcneu10~ nuestro ~o indi"l idual Ji~tin10 ~ variab}e. Por el
otro est el YO que medita sobre las <O<><. ~ \O Pt: RO Je todo ccideme,
se YO que ea:! en lodos (desde Juego en lo autoc:omcicnlt< europeos rentrales)
" ' )O
E>e YO IDEAL que se ubica fuera y en comraposio o a lo OTRO, que pasa

a ser no algo p<>sitivo, sino el NO YO
Para el YO (europeo) lo dado es una rea idad < n 'ntbcl<Ta ttahdad; es algo
o otrullura propia
engaoso; no hay nada en la realidad que ignifique
e interna de ella; la llamada realidad es puro CAOS E q e a el ordtn, , que
eslruclura la verdadera realidad, es el YO PF.NSA:-.'TL " f ocian. <u actiidad
consi.mr.I en dar forma. en "conformar" la realida.1 con el pengr Frente a este
yo ideal, la verdadera realidad ser la realiUJrin dr una
clr4J,. realizar <Cr
dar existencia a una cosa ideal, reafat ser crtar el f"'UO de obetos ,reci><
y perfectos.
Ahora bien, C>le "yo pensante ha. quedado romo en el mabo de dos demento<
igualmente distanLC$: Ja inrinitud divina y la naluraleia. Enue otos dos loe<
de arratcin se jugar el drama del hombre europeo "modtmo Dio< .e ho
rransformado en algo puramente "subjelivo. interior e intimo . d mundo ua
tural es <lo una masa conusa que debe ser "modelada por el yo pe~<ante o
"espritu objetivo".
A partir de ah. el yo europeo se transforma en un wicrocosmos: rn Jo p<>
lundo de la condencia del hombre europeo es donde se juega u lunuo dO>lino:
su drama colectivo es slo una prolongacin de ese su drama inlttlor. ' lucha C>
consigo mismo; sus antiguos demonios medioevales )' no se le aparettn como
esa figura externa y social. smo que se tramforma en e1e ept.-im nd:n o qu
presiona sobre su "conciencia".
Coprnico desestruclura el sistema <le esferas y sus roo> 1m1cntos. mantien
el centro que no lo usurpa Ja tierra, que ha perdido su poder de rnn<nri ab.oluta. Galileo de<intcgrn el juego aceitado de las esferas: el sol ' no .,., W1 globo
pulido)' uniformemente bnllante: tiene manchas; la luna no e< e~ .,,fer.a blanca
sin poros: e,, irregular y montaosa. Maquiavelo descentra Jos' aluce> del medioe,-o
y los pone a girar en torno a la "r:un de Estado... Deltne la rol111ca a>mn una
praxis con principios, ncs y valores propios. es decir, como una acth'i<l2<l que
puede y debe ser realizada en wtal independencia <le con,ideracione. cxtrapol
ticas. Del mismo modo el precio o el valor de Jos product< dejmn de girar
alrededor del justo precio medioeval.
Por su pane. Ja arquitectura 1nanierista disucl"e la ~l1uctur-a objetiva )' geo.
mtrica del espado renacentista, desintegtando y sep.u,ndo los oirnhtos espaciales
que entran en contradiccin con su forma de organizar,,. f s decir, conduce a
una atomizacin de la estructura de Ja obra. Pero al mismo tiempo crea una
visin del "espacio" que es incompatible con d e-pacio real: <> m>. se muestra
como antagnico. La arquitectura del manieri<mo abla al hombre europeo de su
ambiente, al suarlo en un marco in5lito en el que se ~ubraya su alienacin
respeao del ambiente.
El mpetu refrenado, la ,isin velada, el prinripio teat1al de bam"balina, que
oculta y provoca la curiosidad, son constantes que e 1eflejan tanto en "Los
109
Vlhc1 ti \'uin (1560, d tst1hulo dr la uurrnzin.1 (15:!1\ ele -'11~el .\ns:<>I.

co <Hn la du.. litb<l ya cHrica de "11 RL-tlcntore" <le Pillladio-que Rpara obet1\'l
mtnte I '""'e <le la parte central dd ..1wr y luego lJata de uniJicar por mtdio de
rrc ur\l>\ ptico\ subjeti\O\ que rttutrdn un.a puesta en c)ctna: 11\ columna~ del
fondo dtl lide ofician de pantJll.1 ptica, de bambahn qur deja entrecr la
>Ju ittla <!ti londo-, la m"ma "Villa l~o1onda" (1551), tamhin1 <le Palladio, <On
~11 cutrpo extr:io apo)"ado en rl pai\;tjt:, lon su tal ctc1 ab'\ttaCt(') que \ubraya su
fom1.a cl.iic.J, con la ab~olu1;1 cuu-,.onanci~ de sus cu:ttro faC"ha<la~ que definen
)U ai~huniento de la n3turale13
l norma.1 considerar el Ren.&timaenlo ' la Reforma como mo\'1m1rnt0i de un
llU mo <igno. Sin emb:ugo, t.11 <O'.UO Ju '''''~ Hau<1tt. la Rrlomn "" Ja W.O.
luti6n d Ren.1cimiento eurnpro
El Renaom1en10, pe'lt' ' ""'" p<'r!llane<c fiel, di11amo-., m.ls que al cri>ti,
la ''Cri\tiandad''; N m.1,: 1:1,-2 a "u culn1in.<.lli6n .a la l~l~ia Romana
1r1un'.nitt l .a lleforma. t-n <':unhio. au114ue reto1ne l iertos elementos de la rclt
1n'"l.11I mediocval, signific.1 la ruptuia ton ea igle>ia del "Slsttm> ele Ctisti"n
ni~o. J
d:tcl" )' ron el Rt:nacimiento tiue la cxplC).J. El Ren:lcimiento <'11 rlf'finitiva ('\el
\U1110 "1no11i:.l~ de la u111d.td llinc..\lundo figurado por la r~h.:sia Ro1nanl, la
C:Si i.111J.) l } la "cpula" hruntlt.,chi:tn:t.
l.a Rtform rompt y d"'plv~ ,.,., ('entro de "u ! ..!esia" y pone ~ t(irar todo
:Jrcdedor ~I "indinduo" romn hrtnr ~ii\'o en la ,id rd1iosa.
Pira l ..11ttr0 evo~~ In prinripml; no puede > contentai~ ton uria 1n...1i1urion
que l>'lltu" h rdaci6n dir<< Lo entre Di0> )' el hombre.

Por otra parte, rentc a los ~u:n.111i\tl~ dt:l Ren.1c1m1en10 que \l" h,,..,ab:1n f"n
l.1 .1itKiCencia optimi .. ta} mon1.,t.l del orden divino mn ti h11111::ino, de la rcli
11i611 <On el derecho, de Ja fe rthg1ma con la moral. drl homhtt<lim ) del dios
h,mlne, '" Refonna contrapone un hombre caldo FI ronrtpto de "gracia" cOm()
\1n1 mrodicina que Dio\ otorg:' 3 la
~raclre IgJ~ia",
se trunso1m:\ en un f:t,or.
que Din< en su absolurn lihu1:1d ntu~a. La dotLrina e l;i pred"rinocin romti

,,.,.,. r nudco <lcl protestantisnio ' olio de los l(iro> de la poo.
l.a fe O dada en Ja pur:i li!Jcn, d de l) "' ~ formo que Jl10< Olor a uno
la "Ul\<1<if'1n sin mCrito ~IRuno. v ..e J.l ni~:t a orro sin culpa ''?"'ial. Ci pudi.
r lmos obtener la alnciiln por ti m~nn. cnronccs no hobr 1 :rdcia y -enamo
~l\orrs sol>~ Dio Luttro cl1r.1 :-;o,_ burn3< obns pia<lrn:os hn.-n a UD hombre
('liado.o ''"" que un hombrr pi:dooo ha<e obrJ> piadou>'.
l.Jt1 con"ecuencias. sO<..iJIC1 ""-'" a 'C! de ~uma im:.orra.n1 ' Primera corur
tutndJ. I h.1,e1 e Dios un >C "puro". t'te queda ajrn: < '" .!.11110 por resul
tallo tl extrJliamiento entre eJ homhtt \' Dio" Se-~1n1b1 <11r:' tut:ntia. el <risLia
no qtu:d.1 a sn \'tt de,arr;i1~;1do <ltl purblo y ubifa<lo t'11 un.t p~itin elltica
y stpar..d:l, ~e h:t tr:tn\fonn;1, 10 en ..C'IL;ido',
\raba <le nAttt d cristiano que \he ~n la le q11 rs "libre" ) no eL.l
:r.mnt_;ido a nin~na Je\ a c110, m ; ninzi.~n orden objcu,n. i:l e~ ~u propio
uccrdcJtc } u propio C} ' JUt1, Jl<"' e-~c reino n inleriur \ ver)OnL ~ nad1
1ie11C que 'cr
el mundo 1.t. hhcrrad de e>te cri>tiano inicrior y cspiri1tL1l
'"
110
(.'i.lt~e def1niuvamrn.e d~ ~n1 i<lo J>Ol iro rs :apoh11"a.

ltrir:
fa>or del ,1:1tu 1uu~ en defenl-3 del ll<'Qtldio
l.a gu(rra de los c.1m:>e'mo> en Alcm~nia e, den pan
>0<1ulf>g1e:1 de la Rrforma. "! .1 Rcfu1111~. con ~u stqu o
t loncll , dir ~Iarx , ""ino a <l~tr <'n ti siglo xv1 un nu
r>!"Btooo
t1I ptO<t<o v1olenro d~ expro1iarin de Ja masa lcl pueh o. Al pr=
Rr forma, la Jgle>ia Catlit.i ern propmari~ frurbl cl1 :r.111 1>.1rte de
JX:t"~c.ucin contra los convr11to. b111L a sus 1no1.:l-lo1c ... .a l.ls f!)I!! e
lLtrlo \tuchos bicnL'i <le la iglc!-ia iucron ttg31ado'\ uiio" cu.1.n m ana.n:~-''
prou:;idu> del r<:). o 'endidO\ por un precio irri-nrio <>x-..uladorc, ) pClr10IEl.J:S
tt.... irlentt; en la ciudad, 'Juitno n:wcndo su' exp!u1aciones. a.no1aron dr
tn m:t!a a IUi anti~O) t1ibutar10~ que las v("n1:an llt \' nHlo d:: ~dtts a b
,\la pu que confi<O> el clir1mo <1uc pcrdbia.n I' l.1bradorrs ' al q1.e !t' ch
l~ l;lai' por derecho."
} ,10 <'1 en lo que termin, prro el J~ltimo dr1'o tle j1Mida que o gin
rcuclta '' unt al ncligna<lo rtd'"w de la corrup..,1111 tle l.1 l;~lr-i3 lannnd
a Jn~ r~ttl(Jt'SJlo~ contra lo:. st11orc; (tudalcs.
C!:1nipe:,ino) unidos a pequcl\os anc-.anos y '\UIJ :tgrc1ni:u itHH.\, e 11J0\.1n C'O
c1 l:.\. U~clio al llcmpo qu<' piden reivin<lic:irio11c, utu\ <.Olllte-l.t\.. El 1 u b o
intuprcia Ja liberiad tti'1i:1111 como fundamento de un <lerccho l""llllco q
111-mu1~ la justicia. El Evangelio unido .a rtivindic:tc1ont ~ f)t)\lU!.trc.., fonn1
mcn l:a ci..ploshJ; la gutrr. c-1;11la en 1525. El proru" d. loo Llmf"SOO "
101alm1nte moderado. Piden ali~cramcnto de l.:s
~tahlidnl en sm 1
rr.1, '"' piden ni ui'chcit'>n ni "1;uldacl
1.o. eltmcntos bur;:ti""" <t nnrn ron entuiauno a la lud1.1 del p cblo
""''"a.
' )
"'l"J:"
lo~
prinlcj(iados. Pero un; \C< l"l(raJt
>U>
propio> nhJttlvn,, i;ir:m -u
:<lli
3tir.ndo din:c;ta.rnentc a Jo, cJmpes1nos

Luicro, ton ese reali,mo <ligno de su con1empodn10 M.nJui:' io. .e
Llcl l.u.lo de Jos e$tr.iro:. ~cialt\, cuyo\ int~es ron'\i'ltan tn el 1uJ
nim1c
urdtn y e11 la sal ...aci<ln d<" l:t ;111toriclad, ycnUo tal vet dt1nu,iu 1
e
a lo' prnri:>CJ contra la, ''hand:t!( a.1if!n..1s y salteadoi~h ctr o e m:x"lllKD
"l .1 uloridad ha sido instituid ><> Dios; slo l la puede d l u1r'
l .a id"" de buscar en d E>angelio un principio b.is1ro ~
r-:"'~"""''c
>Oda l. unrdo al ~num1ento de
en comun de la. "d-ru~
.,.,. '"Reino de Dio.'. wma la fo md, en el ~lo '<' 1, de un
W< nico. L.i pequea burgnMI>. n>C1tnte. pcneir.1<h de un:a
.irml ' "unster (We:.tfaf), 'la nuea Jerusa.lcn" (155.f)
un din:.1 de alta 1eruin una experienaa de O<ied><I romu
extr:.va1t:1ncias de rodo cipo.
l.-1 'lucin <lada en Gi11cbr.1 tiene en cuenta C~ll!- t~prnrnr
~ 1 rr ..a1tac!o
t' un r(gi1nen netamente tlcri<.al, una dictadura ttli~os..'1 F.1 n:.ttpo U.e pa'torcs,
rcdutado> por coopwdn. e> <le hecho 1ndep<'ndiente l"""' al furmali-mo de la
aprohwtln ptlr partr drl mn.,.jo de la riudad. El Coi!>1
io "" m:tl.n 13 nrdfnan1a de 1!>41, un rurrpo mixto <""2ltaJ.o del minucioso \ ~>tro romml de
1oda !..i ,Ja pllblil2 ) p<iatl. En la 'Ciudad J, es1> L1 IMlhtka ahini-t.t ,e
acen.:;1 a la blcrOCJ:aci.o pootifia apattntementt J>O'> rn Ginebra Jo, eJes )-:1
""
''"'>a
111
no >0n lujo. rtlaciouado ) p1 \ il<11id0> o dbandon>Jos pnr 1,,. upridtos de 13

'Smt" 'la~ lgft<ia". fn h "(~ucbd IAle<ia' (no por ..,._ualidJ Cahino se
hcr fu<rt n Ginebra) "to.lo trabJju es .er.icio de 010>'', todo coni.ste en un
r.-g)Jmcntu pJr>. el "buen ciuddano" Lo.1 pa!O.> para la ro1htrucu6u del "patio
de oh<to'" se van dando y !IC vm1a hacia la "ciudad de objetos".
Sr ha descubierto la "igualdad tinca" e imprevisramrnie t'tt ,istcma reouerda
d modelo isl~co.
"lndiuaclos >Obre su p!ato, ada <Otnensal come en ailrncio. Todo> <Uhi\an

tlcnuo de >I las secretas mirada< dr amor lu.cia el hu>ped Lomo ~lgo que rn algo que los acerque, algo c1ue suprinu
ruJ .. delen'-1
Todos han s1rlo i.:::uolados, ya no ni1te difeiemia rntre uno y
otro . pero as uniformad< nu <umlituien por cierto una l~le<ia. Ewilfa llt:1;l
in haoer ruido. Tambin ella co!" u W'Cl'f'tO que b igu.ila " SU> amos. aunque
dej,ndola en su pobre7:t dr p<'l'T~ ..
~<-gumla Anunciacin de Angelilu-Teotema-Pier Paolo Psol1ni.
11:?
F.voluMhn d<> I bovt<l3 ..xtaparluota

n. planta C\Ja~r:>da, por 13 bo\-..da de
C'rucrrUt d~ planta rec:bngubr.
Surtf'l'na d Ualdaqumo.
l'ropvrc1un ru11ta\-:t.
Jm"'~n
dtl ciclo
lglc31a de Tolouse
(Dominicos)
Tram..c: Cf': rl:aclnnN ( rtgura3 enlua

da.JI) ar.t1potL'\ utovorru.-mo 1r1e,o.
l.Alll'IA
x 7
l:STRt:Cl'1.IRACI0'1; Dt:L SISTEMA llURl.it"tS
Jayavarmar Vil (Cambo)>.

2 l);widDoR3lfJIO.
L3S dos vi<Ul 1ndocurovea:t.

l La lntroox-cc1n hind.
2. La autoconciencia del yo
europeo" d1Jpu.e to a tr1nsformar
eJ mundo.
ciudad "ideal" CCampanolla).
Patio de objetos.
DO IJa <Dli:>dlt,
lddooc!-..dablot
'<6ur Mol=~
ptuton.a nd~ ck
r.11pafta)
~uc:va
LA VIOl .ACl:\ DE Al\JtRlCA
l:l t1f1Jti.ul cia un athencdiz.o, un rhanrhr.ro 1rnnor1cnclo to

ch\pt1~to a cojtr'e a .>\mtric..a .l'Sp.11ia er11 un re\l o
, nC'\tiil>~ de J3 runquiq3 para ~u>(rar ,u c.itu:rin ! pode:
Jmh110 de Ja oud d pulcra ~ progrc.i>ta de Euru.ra <m.ul } n<lrd
Dod1 r1 comien10 de w '"ida hts1r1C1 ><! perh'"' ti <Jrctcr
macho falicn
)>?O~fU{lO ~lltrgi<O <.Je UO continuo rruzamirrllO tft JndO("Uto~ ) ~'111<2'.
ta,, Rrir:;os. mm1nM ~ ,,inda.I~ se cnttCCJ uz.u1 ton J.a 1au ~1nita d:
IL:11'<'>:a.
t;uta~i1u.;!k''
) .irabt"S.
L:i.p.a11<1 ptttcnccc ) no pertenece :1 I.urop:i. t \t.t 'rp;1r1cl:. de
por 111 Jtr<>;nl ia >inu .ulemois por su ser viutumlo. En <"l fundo qu
nado por ur11 cuhuro fnrm1l y Cra que recubri
511
v. r<hd b:lrbar~
ti\-'- E)p.1flil [uc un n1edio, un receptculo a111pulo<W> 11ut lleg a usar
para ""' moruohn olrmm o el compo vhgen p.1ra q11e l'elipc 11

' ah"lolutls1110 ampul~arraente an\lCro y pcr.,on11.
a di"' rctil.a1
t;omu 1Juc11 ..1.ti\encdito haba usurpado i<lca11 ) actitullt.) l{UC m

<ll"Spr<:riah:.. ln'lutiru'>n, ccntrali>rno. mi>in hi~trica p.1nr:il
l llJ~.1 1uc le infligi.._ la nue>-a forma ne ~i.ta rurop~>. Fmgfr er
"nnt\'o" ,. ''pr~cmlJ', pern >emir en el fondu <UC Europ-J <'01 ni
uJo >U prnpii hi,.nrh qne morfa en \'illaur (J r.~'ll).
Dt.'>tr uir, 1ne1111ar '" derechos ~orialc" C"rnn l;t" pttttni. oncs c==:>!:"'llL
\ 1lluar fnc el triunfo de la nobleu, peto d Jin:cto C'ncf'"no f
~io 1uc sr ;1f1;1n11>. ptte1~amente por-que lo stnort:1 tU\ C'rOD
en el pode1 1c:il P'" nn tt ckmrodos por"" prnp10s '~u
\'i,to rl('Sdc hu'. ~te acontecimiento rlt> 11 hi~ton:t tlt E'pa
pn.~orlo ck"le dl\'t150> punto, Je vita. La hi>toriUJ1rfia liberal oiat.o::.O
r.tiat'tn) 1, 'e1 .i cu ole :tcon1ecimi~n10 rl ~arrinn1r1m10 med10t'\
.,,,....,,,,,,:,.
m>n1rnrr '' pr1'1lr;tos frente al .,o<le1 real al>ooluto. unifiodor
'
pJ1J lJ i1ql..1t"u.:..a liberal lcr. mmunems (,()0 la :antirip:.r1on <kl prO!jZttc

pltn:1mtn1e de1.,ocrtico lindJnle t.011 el anarqui,1no. .1 ti ralu 1
como 1~111dilla, dr frail" r hidal!!;os ' .irtH>no q e no qulsiero
Je ous pn..-1lri:1os m"l1ot\>IC< L.1 fp,;1 rr1rgrarlJ l 0>cutmi>ta haba >ido

\-Cnrirb par b F.>pzna prOf?re>i>ta. l'J1U., llru ' \laldon11lo. pa..in a ..,.
rrprc>cntantc. del ri.coa:uimo cpao! l'Ju h ou ab ParliUa. 8rJO ~ ~bl
c!on o son h~ .. de un ...orjalismo 2n3r-quiro Jllticiva.Jo.
l.a rrz 1dJ.t o prob.1blr que no ha~a <'t>do <n wngun;i Je e,ui. dos ~
nonn 1ntrlf.JIClati\'..). 1:1 mo\imiCnto que d~nb{ t-n la J:UC'rT3 de la! <omu
wd.lde~ comn Jo Olhca (~ulirre1 ="ieto 11 , 1t-n1:t ,tt \ctt..loulctu fundamento en
n ~to 1lt <leL11~;.i llilcional lOnua. el f..~tll)OiiO in1n1~. rontn el pelitrm de
..:.n.1 E)pait1 teuc6n1c.1 ,. flamenca Dcdc r,rc punto de \i)ta. lu) <..omuncr"
..~rt:in dt ftn~reo' de l::t autononna <le lo~ 1nu11ilip1u\ J l.t \t1 <rue drfcn...ore') de
:a unidad hi\p.inil.t Unkd~tt1 en la d1ver~ul;id unu1a cue el <"'1m1ol lnrr de su propi
hi.,toria: t-lo re1,ngamo~ lo que nos 1ntfrt-..1 p:1r:-t c1 <oJWt:iluiento Je nuestro
padrt" 1
al r1uedor a>i unifir-:uh J1-,d d cx1c1 or, uoe en un todo
..111oni,1].'" l< inc:ll del i:~udo ' <le la IRlesia. cncarn1nc10 t\t maianis.n10 tcm
por.il por rl roal unifica el de,lino de lo nuin ron d Je.lino de la Igl~ia.
l ' n 31>:tr.Ho lnrnul ~ rigirlo recubre~ erHu!vc d fondo mluco) b:lrb>ro dd
pu blu bi;pano.
U plan de llenen para El E.cona! .e m~nuene drn1ro de la hnc:i de los
mon:ttrnO\ mcd1()(*'\'a)e ... ~u SC\-eridad ,n - :iwu.-r1J:ur C'-hiblc..ionist.a, su o.;.ttn
Uli3 interioridad, no;,, hablJll del OUC\10 ~t.1do dt- fspal\1 tomo fa nacin ,.unifiCI
dJ." ' .. \",.rd.1dtramtnt' m~t1an:.. . .E.1 edif no i~t~1'.1 queda t.:nDlillt..ado. enct-rr.iJo.
apr1\lon.ulo cltntro cltl palacio.-mon:i'ltrrio. \(aniitnc 'u lu~ar pr~1nrn1r- v
e-e ntncl. "-JIUJ )Ui turrei. ) cpulai por subrt' lo-, murallones, con~en:a su jerar
1ula lnnnil , pt'fO hJ fXISado a ser "prnperb1l" dd Rty-)fonje, del re)amptn
proirr1n1. ~o h.1 de,truirlo la bipolardJ ,utal. 1> lgle>ill es arranrada del pueblo pJ1.1 (01mJ1 p.ute del nuevo si>tcm.l mon1~1a l.::t~ rnontonas y bu:ocr
tJr:ts vtnt~n.1~ ,11 planos <le:smesura<lamcn1r t~tir~clch, cOniJCl\.\n sin cmb~rgo el
objrto p'auicu euulo ..onjunto. ) p1ctcncltn ()n cilln cxprcliiar ht unidad del
podrr en una HrsJn propia Je Ja unifirorin "c1li<J' p1c1endida por el
"Rtgimr n dr Cti.iiandad...
'P."'
\ medida qu~ r:I cr:ntro de t- umpa 'iC conccn1r1 t"<1J.1.. \C/ nui en las ciudJ
r1,,.. lnrgo del pnlodo de rttrC>re><> proJuudu por l J>Ole ne::n. le>s gr.inri, pro.
p.etat 10> <le uerra al este drl Elb.1 \lt'Ttln J nporturmbd o rcchl por b ue.
e ente t!tm:indi ele J:?T300' ~(1entn..-,, m almrnto .e D.f."Coita en el ootc europeo.
m, 1i=~ ' dedica al culu'o en d e>te En d
mo moMMno en que la
.cnidumbrr, prop1> rlel r<-;:1men frud:ll rst
1nnd.a en Europa central.
en el '"''C"'" pro<luc:la un (ranm rctrocoo a n 11 <ma. pr~t.tic.1mentt es<..J.i,1!.ta.
:\fif111r.... l''Lo 'ut..ed.a en eJ C)lt" europeo que aW ~n1a
Jos 101~('\ el~
Europ:1 <tntrnl, cmo era Ja situ.acin rn eJ ~uf"'Vo ~fundo!
J\l<'prn ror en monos de los espa nlr- m 1!>20 y Per en l:,O. La efectiva
<"Aplotai1)11 de Jo rct...ur~os del Xuc\o :'\Junrlu no <omienlJn rcalmrnte ha'ita
de\pu 1lc l '>'>O 12. L.1 cxtrnccinn rn i::r~n ~ 1\a 1k l;i plt,1 -lo fue po>ibl~
114
dC'I nuevt> 1n< todo de l:i: :im.1 ~ m.11

:iplicr). \ p:inir de l""C lllOlllL"llto el puttto de Se\:
Lump> renrr.11 lleg. i. c'.<"pwdrr d<l 1htmu lntm~l.ulttic:o
llqd de I lou a Sc,;u,., Peru Esp.ui~ no (~ la '
brlod'iri...a
e.te he.:ho. \liento< Ventoa vol\13 13 e1p>lJ.1 mtentoulllCDlC al A.WJltlC.1),
qur gu:anbntlo ron nitlet tO<la la plata merican.t que lltpba a
ri\al G~OO\" tOIOC3ba $U> jlalera> al <en1cJO ele C:arl<H \'U patt> O
de 11~311> cl~I d>hiro clr pnxlucto' ruc !"''" ,n ti elaborados a
Europa , tlumlc.,... 1-.t:I fotjando el 'erdadero <i<tmi c~pttli.ta con U gran
Ju ...tin m.1nuf:tcturtra.
La 1nh.ibn llCl ~pa1'\ol ruc Jmbigu:a. ~ huh1rr:t ,,10 in~lc~. habria
contlfHLlr
txperirn<ia de Europa ce11tJ a1 l rconlo1.1 1.le 'objeto"-'" 1i
cnltOUl_JtlO \U <I<< h'1n CO el "progr~!i>fll0 }>('Tn l'~p;11,a 00 poci13 crear O jtt
porque enctrr;1ha romo rncblo una realit.tad t U\\r.ula. Par., hJ.t.:tT' frentt' a
tic111po nuc"'o Jr Ja, brit:;LS holandc~~ e inalc,.-~. 1nm;i a .\mlrira 1ngr-nu:r
mente <OIU<> u11 obetn. un >imple ob1e10 de t~pln1acit.n cnn dudd<- fact:oriw
por mt1l1u
!'>t:
e,,,
<in una d1nim1\.1 interna
fapall.1 cnmpl~ ,_ el cri,te papel del "b1J1u 1m,.10 1lel cntro =mpco
:al <11r le r.nilitl ti c.:unino para Sll popic.> mundo c. puaJi ..t.'1 dtl G
nur~in.1ll.i.
Sin c111lw110. cn<ett-a.do en el apar3tn fonn:il. l12jn la agn:>in ~

m>m1>t, tnl m I cni-:w\n del hispano ,u hun.tu ...-1111dn dr p b ..;,~,,,.
ron e mate a indeleble que babia depdo en 11 er .t <CDUto<1 i.tii:.n<S:itlO
bpa tomuntra ahol("~> en \ llanr.
[\ hhpwo >C monto a Amrica b 'in\,;. 1.-ro ru<,! p11:nd.ldo
mc1rlO ,. 1nr\ti1, no pudo. no ttuiso n1Jntencr J.1 d.,1anr1a ;1n~nocratx:a..
riu1idacl 1ati\1i1, t\.nic.1 y cultural. rlcl eurt\f)('() <tntr:ll' el in.z:lb 1
"l)ijo Atohualp.- 11:1mclo a mi. d libro. pr:1 11uc me lo d1;3
hojtar . con10 no 111c lo die ni 111e habla a ni/ . :i.rrni<l ~1 liLro
Fr3)' \'innu dio voc1..~ } <lijo: .\4ui i.<1b.1llcro~. con e'"" .. i.
contr.1 nue.1r.1 le . ;\<f luego come01.1ron lo' rab 11lcri" y diu>>rJtron
hure'"! 101 tlirflo., ~old~ulm :1 mat:t.r indio:-. e.Juno ho1m1:gu ''"'"'~"
nil ele la tonquhtJ).
Yu wrri hacia ti ;iu;:el ) le rogu~ que me d eu ~
<Ontesr )"()\! \ \' C:\IELO <'f>OC'hf"i< 10)
\nh-:11n<n b pr:lhola. el pocta \C lo rue ha d
nJMhfa de la. t<trella>. ..
H~biJ 1111 hmnhr~ 'JUe tenla un doemru
'I"~ llr_,b;, r n d pcrho (junto al pedo. no d
""
n:n \: rn l.a
Luego
otro hmnbrr que dijo: d rue tenga un docrnn 1 qur <e la
<tue l:i vhr1a l'fl Ju ,.1ng1e.
<1>Wo
<u1 IJ h.1~a c:\me d~ '" nrerpo.
11:;
q e su tutrpo "''" bol>il!o. arca y templo.

U>S ( 11 ll'l
1 n lucha ck>igual :Espaa triunb r.ipicfamtnte. El lm~rio azttta ~ d inca

nato .e indinan. ~on temor y mezcla de a>0mhro S>~<lo ante el podero del
arcahur de fo, nonr. del caoollo, de e>e brillante l!uc:nero espu'iol que tiene
:armas de hict1u ) coraza im~oetrable. Un pul\aclo de hombre< ronqui<ta un
con ncnte dt millones de <ere-. Queda apl:1>1apano e coloca a Ja caben de la nurn <ivili1aci11 americana, y en Jo,
intn rlvt como la lite poltica } cultural. pero >i11 comprender que Ja verct.d<'ra "l-litc" e>taba a sus CSp.11das. en la Furnpa rmrol e insular.
A la cada del lmptriu

el indio ~sent dt C11dilla
como un montn de n-nwu
y no ha hedlo nada ino ~=r
i ncl 1f = te a lm Ml.U'.llad0>
a la Aliana 1"'12 el Progte10
, Pcn.ar> Quito <:>,,,'
FJ romtructor de Mad1u l'tchu
en osa de cann
' lata de \wn1 Qu. l.1
[R'.'1.:L">TO
IJ(j
C \JO[_,,\L
pa--
Todol """"""
a aaa.r unus '
hfo 1..on!.e De
Jg:ab.
:EL B,\RROC:O C.\Tl..lCO

De;pu- de la lxna rnrbule11L1 que acompa ,,1 (:c>ncilm 1lr frmto.
a. conunuacin de la reJ3tv.1 paciCic,cin logr1da a < 011~-cucucia Lle la
ria clr Lc1w1to (1571) y del edicto de N.111le' (15 118), "' abre un pal
la hi>101ia de Europ.1 occ.1denL1l detrrminJntr I"'' I futuro f ,,e pcrt
s:in t'TTlh.lr~n. no puN!e toma~ como un.-. siniplc: unillwd, ,110 cumo un
junto en rt <1ue ~e de!tt.atan do-., Cocer- lJ. .. Cotl9) (:.1tltr.\., 1ncluirl3-. m ~
el pap.ulo. y la. 'IO<iedad~ bur:ue"'< ~ pronunt del norte y el e.t.c.
l ntre ~iW> V (15115) y l rbano \'UI (1611) ti papadu tiene ~u periodo ele
maor u anqullii.latl ) h~onia.
L3 lncha con rl pmtntanti<mo ha rmnin.1c!o. l.a lgle>ia C..tvliu l'ttlUIICU
>. JO\ pabr. pcnli<!o ..- 3'<"gUra lo. coruenotdU>. m:mtiene ~11 pt'inl.:i de irbi
uo. mimll:l$ >e lni a la dillail>n de la re 'l"'J da en l:t fl:un;mtc Comp2.Ji
ele l<"'~'.
Pr~ rur ,;g.1 manteniendo 1.1 l nqu1<iri.-,n, h polltirn dr la nueu lgl~

(:atbl1r.1 ". nrirnt:t haci1 una arm,ft:::r.t de lU11t1ui'' a por l ptrwxi!'l ' el
l'ntu'1~1.,1uo. Sin dt:jar de m:J.ntener su) c1~rttho\ d.- 1rg:iHas., ~ r:sfuerr:.a
u
cmborgo ror 1tc,,rrir o ellos lo menos po<ibk Quierr g.111ar mJ.s tue forr.ar se
vale <ltI apo . . 10Lulo y abandona prctic1111e11te La 1111cllala. En su propio C2lilpo
permite tutlJs J.1> Jibert.1deo pol>ibles; 110 slo tolr <ino 'JU fa\ortte la apo
tura fnntt :11 :tmbirntr y ronsit>nte t>l <lisrult" de lo- i11lJCiCS de .l \
La IJ(lt>ia libcrad.l de la discu,ioucs inteltc tnalM ,.,Jire el
probkmH 1le la <ilvcin, abJm.lona c<.1 <end;1 <JUC l 1 mortif
y proukni:o, que romp<n su unidad. Se lan1.1 a la u111qub1a pr
..ter ac!onN pu!i1ka. ) a )05 trmites buton;l1 e~
~in 'mhar;o. lo lgk Rmnana, luego Je rsta ludias. ha
) alinnacl en una 'isi::i menos rigidi. PI odo d m n o
rit.: 1-r." -afirma G:aqnr C.ontarini-. '"Tam.1.Jkn b
domin:o de la razn. El P.tpa debe .abcr eerttT ne c!c:cnt1Cl.""
hbrn.
cn<!c a amipeSin rcchuar el amccxo de dominiocom!lttn.iblc de lo am
rar lo, hacerlo m razonab e mtnos d!~!'6tlco.
hin .. proclut- dos..
El mbmo ient o de Ja "Crsu:m
o a
ncrcto l dr "'lnnitt' !'"'
ri<0<" -propio de la Ig!oi:a renaa:nt
se h e i.limmlco e inhnito. La I;leia ;e t1 n>lo1.na en "!gima M 1an1~ act v:io y p:;lctir $C hoce "'m;>ioncra"
extenclrnrlo )' "rxpand cndo s
lronur., rn el opauo.
117
l>e l:ts l.1r~~ conrrovcr~ta~ la lgles1:.. Romana ..t rnmprende a si misma. Re

<..h.illa .,. \oi:tin protatautc de una iglc:,ia pur:nneutc c:,piritual, c...01110 grupo de
prede<tinado. ) "ya" sal-.1dos: ) contrapone su propia 'isin, la de una Iglesia
tmaliudora, univenal y "cat6lira" que llama a todos a formar p;irte <le ella
wmo Cuerpo Jurdico que posibilita compa11ir la SJlv,1ci"'n en I ,;da futura.
Pero para que este prhilegio de ser "salvado" sea akamado por todos. o
por lo menoi. por la mayora, es indispcnablc. diluir las cxigcnla>. mundani1ar los medios, rtducir al mnimo las condiciones.
Este proyecto de p1opagaci6n. ele propaganda. oblig a adaptarse a ls exi
gencil5 de las masH. lll frlo, comphcado e intelecwafta manierismo ce<le
paso al sensualismo y sentimentaliwo del barroco ... imgenes devotas, mirad' dirigidas al cielo. htasis de amor y de >ufrimtcnto son los rasgos comunes.
L.' curia romana busca con sinceridad al pueblo } se inclina sobre sns a1piracioncs y necesidades, en reaccin al mundo perecto y ellcko de los grupos
protestantes. En sta su bsqueda de.cubre el "populismo" al fomentar las expresiones populares pero enmarcadas y refeiidas en ltima instancia un modelo superior p dado.
L~ Iglesia Catlica Romana, surgida ele Trcnto, no pudo negar su aristocratic-.010 ni .su lti1na visin monisLa. no pudo clejar de ser europea.ro1nana. El
planteo de que la humanidad slo se salva dentro de ella. la define como una
"zona <le privilegio" y no como una comunidad d servicio de la tra<fonnacin
de fos pueblos histricos en su camino de liberacin y su conergencia delim
tiva en el Reino de Dios.
J< ~t:t forma de vivir a la Igltsia como un pri\'il,gio, orl~n.a ese sentimiento
de tulpa que para ser compcn'3tlo pretende extender ese privilegio a lo< m<
J>O" bles.
Tanto el aristO('Tatismo ro1nano, romo el burguesi~n10 prutownLe, 1na1can
las dos de" iaones hisLticas de la Iglesia Cristiana en su fusin con el ntkleo
indoeuropeo, basculando Ja pnmera hacia un monismo integrista }' fonnal.
mienUa> que la prote>tante se inclinaba al liberalismo relativista y desintegrador de fa unidarl popular
Bajo el Papa Barbcrini Crbano \'U), Roma se conviene en la dudad barroca que hoy conocemo.. Su tramformacin comenz con Sixto V )' Dom~nico
Fonrana.
Las grandes ralles trarad>s por llomfo1ro Fontana, tienen romo objetivo
wnectar entre > las tradidoru1l1:> ba..tlin cri>tianas. Lta contepcin urbatouca es importante en vanos aspecto< En pnmtr h ;:ar lo. edifioo' que bordean
las nuevas calle., no son unidad o bloqua pl:htiax en mos. Actan por el
contrario como parede> de la talle, por Jo tanto -u cle>arrollo es una "funcin
de la calle''. Las fachadas, se pueden pro onpr indefinidamente porque el
nue"'o opacio 4ue interesa deteru1inar no a \a el opacio interior detrs de Jas
fachadas sino la calle como espacio. Los e<l1f1rio< ateralc' pierden autonoma,
para transformarse en un elemento del <lc.arrollo 'ial. En segundo lugar, la
sucesin de ventanas y prticos iguales acentan la serie lineal, igualitaria y
uniforme que hace recordar a "paradas militare.\', que flanquean el paso, pero
118
'1 mi\mo~. Los pun101 de rt:Cerma;,a se

n
lo> 1emplov111onu1nentu~ autnomos } \tmM K'O\. q
,n \;alor en
'
orma arquittclt)Jlita tta~m1tcn t"J ('Ontenidu iJt-o)c ltO Cll SU\"
S..n Ig1udo en ...irna el nllr>o contenido Je I eurOf'<"l 1
Rt..,utlto a tnrar.1r 'U e.lo.pan '1,n. ortt.ini1a un currpo cfica.i,, hl'TO cfu'Pf'nliD
hacer eCecti\a IJ prop:tgac16n "mfanita" de Jo. 1.. ai'.o> de,._, lgln1a aben
t.1nie. '"En el ejtrrilo de la lglr>1a Miliiante. con<illrro las dcm> rdenes amm
tscuarlras dr \ulda<lu!t, yue pcrmanectn en trrritorio a!;ignaJu ~n romper
No,otros. po1 el contrano, <omo la caballeri hJ!era. <iempTt' prunta. ataeando
o delendiemlo, dirigicnduno' todos 10< hilo, ) ntablando luchas en t
clin-ccione." l>Jn Jgnaoo cruno brazo c.-.p:ui.i\u ' din;imico de la lgle>U ptt
t,ara ~U\ "iomhre .. a no querc' nJd.t para ~l 1Tll,1fK>". a o.tat di\pon1bles n:mxt
cad.1\'ef't"i. :t '"'r indifcrcntC\. peoro no para 1:. initttin. todo In ronrrario: para
no dtmo1a1 e interponer na<h imfidual que dhtrniga a la ordcu de accin
La Comp.1iila Je Jess acrpl:l rl hLcma de dominacin, 1antu de la li:J~
como el de 1.. Corla y buua extender el ,,tema irutituc.ion.11 rpidamente.
l(ro tr.itando de tener en Cllenta hs caractcrhliw> l' natur:1le1.1 ele lo ;.;>pular
l\o otra C0>-1 haran Domenico Fontall3 ' Bemuu
Pero el polo moco"' c,d rn cl interior del cuerpo r.ufo CUf5l.lo
el triunfalimn populista del barroco oficial ) rcliLa su labor d"ohente de
mo<lclo imtirndonJI.
A "Pepo il lluono"" (Felipe Ncri) se lo ve andar a lo "10<0" por las c:a
de Rom.: lo orompaa una opttie de murga o "}'"dtoia infernal" En una
cumun.a .e diduu.n todn> 1' con min solem1uda<l acompalbn a Pq.>.
marcha ad~hntr con airr <le Cardenal. Se cuenta que una dama uutocrina
)"curiosa. w- dltrc.b para "er JI grupo F~Jipe no tn<..untr n<.1.!1 mrjOf"
un aro de lJ ore ) colgnelo en la nariz. t:na >Uerte eme;tntc e rr UD r
burgus, que por de,grada se top con la murga en un puonte L:n peno a
rranlc teminJ tn 'l-U5 m:ano, puc!ilo por el onti~ntt Ptpo f.1~ ~
reunion~ 1ennina por inquieiar " Paulo IV, y en 1575, Lju u or
arma
Tdipe, no mu) conenodo. t'<rnina por aceptu que >U e:rupo btt. mtre n i b
formalidad de 11
congrq;arin Cuando >e le ptd1 que dcli
rqla aio.
test< "'Nada m:ls tue el amor"" . ..\'1 naci el Ontorio.
De c;ta congregacin saldr.I Malbronche que junto con el
mw ,
" m el movimiento vital"" la ocasin, la >O>iuili<fad de vn
1 uo mamlci.lme d Dio.
" Hay que qJ>er tlem:U;" -dira ~lalbr:inrhe-, que Dcsmchamrin~
unido a nuotra alma, por su preo<:ncia, de Ucrte que ~
dcrir que a el
lugar de los C1J>lrir11, del mirno modo que los pumo
e ..gu de le<
<.Utrpos. Prrn hoi) <ue ob,Cl\JI qut del he.-bo de que los aptnrn
10<1,.
Ja.,. cosas t:u Dos. no st put'clt inferir que
Ja ~ de Diu" .. Si no
\11ramos a Dios lle 11..lgn modu. no
cm.a alguna.. S1 nn amlramo\ a
'
'"
'"
,.""""'
Dios. mejor ..aun, ll tE:I no 1mpnm1r" conL.inu
me m
fKli!C>tI<>S ti .unur, no ama
n4l.mQ) nin~1113 COQ
.\1 m0>tru la unpo1:bilidad dd hombre & opur la t~ncia
dl\1n3,
el SER
ll'l
1 br nche Jc.1ro11.1 l.1 im:grn Jp Dio< como un 'obJ 10"", ~I m,l\oc

no
otrm objeto..., cmno un monumento. ~ en ,u l~;ar "" ntuf"~tn a Dio\

< tcu en lo p10Cu11Jo v <"'piri1n_I d~ c~da hnml1re ind" ioual, en <.aU..
us momento'. tn c. d..t una e.le 5.lb a(ci011L~. rornn nt r,p1cio que todo
O\ cl\e
l ta ruplura de Dioc. corno ''oh1r10 dominante". c.01110 t10111i11e", Lomo "Sl
or nun en $U CormJ populi\lu } cxpansi\a 111arra la ctirrrnria r:ldical entre
Jgn 11 in ~ Felipe, entre Bcrn1ni , . Jlnrri"imini. entre la nlovili1at in )' extt""1bi11
Jel , lc1n.l > el cuestiu11J11titruo drl moclt!o y ~u pr1nrip10 ele dominJcin.
l'clpe ~t~Lua en la lJJ!lt' popul.1r. ''" pan, $1n e'lrultUrJ". C..:O.tn ~o debe cn-
1nr C'O el ':~t~a. sin qucrC"tlu. tll-..!01boc..2 en un ~rrupo rli11(0.

Ji;n1c o ahrma t.lmblcn 1.1 ,a,ttti11. pcro de\Clr un grupo tntrf"nadn y profoiu111l tmido por ~ 1u1oricl>d. r<".t1<lo por l.r ~IHumlo :irmmlo en J.1
p '\.l$ el principio dt 3Uloritl ul. :ioin cuc.. tionar ~I m{)llr o ,lt" dominacin en
,J cut c... 1:.h~t c.. trocturnda (')ta 111to1id.aJ.
0
L 1rc> lcyc.< de Keplrr, alu raruln <'I >port~ oell'iliw rn ti 4ue 1epo'a
iodo <'I ,;,htr de la po<..J. ,,c,1 un nutvo punto d<' Jt< 11n<i, <On relaCl,)n :il
c11.1l .... :-.ta, explC'ilamrn11 o no ti nue'o ')i-sletna .\l~l> .. e dt')'enua. o 1n.i,
h1tn c!11ph<..1 su cenuo. lo dt-,dubl~ l.2 figura mar<lra 1 no r' el circulo rena
("(' lllUll, .,ino l:t e}jpse- que opone 1} OCO \l.::iib!e OltU i,RUJllllt"ll(C OJ>etatltC, igual.
menie ral, pero ol>turaclo nocturno. crl11ro " d~ini~uoor
I::sw doble focaliun6n optta tn el int~10< Je un <">p.11 iu limitado. por
b csfl'l'a t!c las C>-t:rCll"> fijl>, n"i1bd donde !le <"ncuc111r.1 t. llfTT>. el ol y lo
pbnctu, <:pario finito bordt.tdo ror J~ infinitud.
Ll xnamimto de la lini1ud c>.1~<: el perua1nieu10 imJ><.til>k de 1:. inCinilu.<l
<( mo thu..iiiura tlel .. tema ~ J:;trnnria rtt su funclon1mit iro.
f.o de ;i:fuera de oa elipse, );1 :unenaza exterior inr"'-i"lrrn1e C'I \aco, es la
tuuJa. Para Kcpler el espacio no exi~1e m, que en run\iu tlc los ruepos que
Jo nrup:in.
1 1 e'-rior del muntlo ~ lle la Taln (europea al fin) e' Lt naa. La "onom .1 terrida ' '"moni;t;1." dd urutno <l~ Ja f1n11ud, el rnmcn<o gran hueco. el
p;1110 <lnnde lo, obet0> describen U> (irbiu
l'l 1utulo '"Litko ~ 1~rfm1men1e equilibrado tcnatcnll>ta, que hace dd
mund<> ti Jl"rftcto"" Rejno tk Dio, que es a la V<7 r<rno dU. pctfecd<.in y en-.1 '1uuriones de ~ran J1nt.~1ltJ;,d; la, csfen...
id;,, ! "puras ~ .arrug~n } muc:)uau su.' protuhc-r.1nc '" el universo de
<lllcu )J 110 e. el Je Cop miro
l'I IJiilrc>co ('nruenLr:.t la fnnn.a fe tran)formalin que adc<. uc el s:i~Letna a los
n ,, O\ da ro, cmplrilO> ya Ja, nucva1 realidadl.'S ro""'"' l.a l~le<ra y~ E>t3UO
no e t:ln <..onfundidos J)rnrro de IJ misma Igle..ia Uc1i; l11uai; antagnicas ~
rl" l~n ti n111Jo conocido. l'.iol<' si.,rma de 1ranform~c1nn conl<tirJ en traducir.
d uo de la n11(v:1 figura de ''totalidad monista" un polo cr1tiro ,. negativo que
a tua Jialc!cti"unentc con rnptt"to al polo lurrunoso L1 oulioo "intern"'
d 'uema ~ lo que lu dclinc.
'
1211
Entre las po)ibi.1idadt~ dr ,::enera<ion U.e la elipse. una jX>~ \'erosi1niliLud

groml'rica: la que confiere al circul<'> pockr de eki<ucidad, y a su centro -como
a un nrleo rclular- rapacidad de dil5n
F.l:lte proceso
~~
purde
:tmt'0.3T ~n
t"I p a.no
'3.n C:'1rlino de llorroolini. El
esquema original dtl "~" Pe.Iro -

la esco- w1 einuto cenllal in<cripto
en una cru.1 gri~~a con brazos tCJ'IIll
m
CM. ,uftt una primer:'\ rnuta.
c:ibn cu:-indo se eliminan odos os e
n ca
\ atribu\e1:Jo a la nlale
ria una suci te de elilstia d se dtlu"'tn ,.
arucu oon.... L:t Planta
de liorrmini ha rea!uado una rli a1aci
cktttmim.ndo una.clip>C
planin1Ctrica, fornla cla\c del plan Jefiniti'o
Pero no por dcri'3da del nrculo debe co:l;<1cl<1:3
nlicnlo, anomala <> rc)iJuo de una forma prtt

trario la elip<e era la fonna pcrfcc1a, porque exphcaba
Dibtacin del contorno. duplic>emn del c.n1ro el~""'d.acJ
evisibn. cransfonnac:n de una figura en otra. de w
cava. e>tado de p1oce<o. dcscomposid6n de las lo
arquitec1ura barroca.
"'lo \amos a in~istir sobre C'lila arquitccur..l ya t3n r-.tndrlamos b rliferenria entre Ilernini, el polo pmitivo afirmador de
tipologa Co1mal, arqui1ec10 de Ja curia romana: y &nom m
' '"dtcomponedor"' del itema. ti polo dc<truc1ivo que reduza
Connak (el arr.o triunfal por ejemplo) ) se ;umerge en una mo
cida )' misteriosa.
'
n
1
upo'-01tias
mrare
1:?1
Amrici 11t ha rcvtlado dempre y ligue rev<"

lindos.e ilnpcxentc en lo fsico y en lo csplritual.
Los indj,cn2,. de,dc el defCDlbarco de lo con
quiuadora han perecido al soplo de la atU\itlad
europea.
H'l~f.J.
HTSP.\.'IOAMtRJCA
tUmina 8.)
Ln 15i3 Felipe 11 firma las ordenana< de f"'b >c16n, en las que reglamenta
1~ sitio~, forma\ y elemento~ tlr Jo., cnlpla1.amientO!!o de las ciuda.
de; en el Nuevo :>tundo.
F.I esquema de rlamero queda ,_ ofirializado. fatc tratado empleado por
pri1nera "e' en Santo Dornin~o ( 1504). en s.u ~c~unda fundacin, ~e conviertt"
en el modelo visible repetido ' perftccion>do en hs suresivas fundaciones: Pa
nam la Vieja, Lima, Puebla. Bueno> Aire>. .. I.a plata es un elemento cons.
tante que resulta al dejar sin edilicar una o ms manzanas. Mt'jico, Cuzco y
Quico fueron e"Xcepciont'1 a e"it:t ron't:tnte rlel "damcro" ya que su traz.:ldo se
limit a seguir -con le' e. variantes-- lo> dmientos de las ciudades indJgtnas.
El s1stfflla de colon11aci6n hispnico, se organiza a pariir ele los rontntos
de la Corona l los ronquisiadores: Adelantados (Capitulaciones). Luego, por
nece,idad de u nilicacin, le suctde el gobierno ms directo del Rey por medio
rld C'.on~jo rlt Jndias, del que dependen los nuevos Virreyn y Capitanes, de
los que a su vci dependen los cabildos o consejos locales.
En su parte econmica el sistema mercantilista ejerce su comrol y regulacin por medio de la Casa de Coniratacin, que estuvo primero en Sevilla
hasta el siglo xvm en que se tr.ulad a C:ldiz. A estt centro concurren todos los
producios de las rolonias que se embarcan en las fae1oras, que operan como
un embudo.
Espaa, por su parre deriva la mayor pane de esos productos o materia
primas sin elaborar al rcntro de Europa, actuando como un sub-sistema del
verdadero sisttma: "el capitalista", que se estaba desarrollando en .Europa cen
tral ~ insular.
En cuanto a la organitacin de la sociedad, la estructura que st monta lo
hace sobre los cimientos de la estructura indfgenl, modificando el destino de
la producdn. La mita, la encomienda, el pnacon:ugo propio> dtl incanato. $0n
utili1ados para el funcionnmiento del nuevo sistfflla dt explotacin, haciendo
drenar la ri<1uen, producida con gran sacrificio del indigena, hacia el centrO
receptor de Se,illa.
Por su pane, lo' Corregidorts efec1uan ent" lo indgenas, el reparto de la.
mercancias de origen euaopeo, para de<anollar lo, hbitos "civilindos" v ubi
car los productos excedente' dt la produccin manufaccurera.
"E.te maldito rcl"'rto -se quejaba Tupac-.\mar- nos ha putsto en estado
de moril con su inmenso txceso. '\os botan alfileres, aguja; de C1mbray, polvos
la clccrin de
122
:uulcs. buaps anu.010<, i:stampllu

comu ' a no~trO'I-,
in<Le>... l!O'\. in1cresan uur otu
tlr <l=rrollo int!U>
.\ ~u d todo. A
.. h
tno-arte,anal. E>to oc deb al mitmo
11ue aunque ,;~,,
c1l>.1 1:. "'depcndclll.1
n rmh>rg<> ""' de ..
arrolln, al 1mpc<lir b
!"'~""''""" de Europa <entnl.
la !orc.:di>n ele
Desde JllCI\"() que e m<llKl>polio op!U>!OI
un:a incJu~tria a.mer1c.am
mcli~lo
te on1:1n2do
nporc~ luego
ll < lllU~J\ m1Jitarcs. a put r
pou;lolo.li.a wtlliaci<ln dc
del <k..atrc de la I ene e
nra;a,;tta pan
,cr 13 potencia <0 on
defender n coloni
Por oo
ltti
d.,.. que paruan de S3nro Dommgo ) ltrm1D2
butneros 1m:-lcses ' bolandoo, que mfoLlban os
f .... lJ reduccin d~ comrrc10 tpu entr a depcn er
lo> g>lr<mo. aminoro en gr~u lorm 1 l dt~rn<'la de la C<l:mXC~
,,,,.:u.i=ci:
ric:a tu11 1e' pecto a
J::'P"' c1ut
1111icJa a Ja co11<-e?'--D e11~t C.l
b rronam...i
de la nmnlpoli, oblig a Amric.1 " b.u1anc en gran medicla a" nm.ma

El intcr<'s de la arqulteclurn colonial hrspano>merkan.o <> rcJ:.u,amentc ~
dente. Lo espaol, dcspu/s de hs rernluciones indepc:nJcnti>tas v de la nucn
<olomrJ<1n cultural que mmxlujcron la. metrpolis imptnlt-. de tumo (U\
mla premJ. Repre>entba lo pobre, indigno, p:na1ii1a, a111identlfico y DU~
gTt'"..l\t.1
l\o es ti !rn de ~ 1rnb.1jo harer un estudio pormcno:in.,Jn de ti olmn

df" :1n1uitcctun., que en \U ma)or parte ni siquiera h~ "i"to <n u rcalichd~
Con 1oda scncillt> me hmno a reptar como v;llitlo, lo, ojos y el an.:ilui
d~ otro' comp3neros ']Uf 11c hnn dt.i.Hcido en especial a estrn tema\. ~fi inters
ce111td, e, romper un esquema domanome que
fnmrando nuesuo propio
cr<'rimitnlo, para al mi<mo tiempo y cl mismo Cin, tantear h poihilidatl dr
emprur a ver con oj< latinoamericanos Ja rea.hdacl qur nos lllt<edi ' b que
JJ()o, rodea ho,.
So!Jre i.. ~uite<lUra hispanoomtricna me hr pe>~ <io en el tnb:!.JO do
Oam1;ln .B;i)n, "Socied'd y Ar<1uitectura Colonial Sud;uncnc:ina", ya que
1oi1 tt>11vcrgc:n mn la )111ca de "tisio en la que m~ uhiro
El pl>nteo de fondo es q11r la rqurtenura hllpano;1me1l<D1U ha qoma
honclamen1e marcada Por lo realidJd propia de Sudam~ro.-a, que no fue 111
la 1elitlJd de Espa.tla ni mucho menos. la realiclad de Europ <eniral
1 s un expresin '"sui gl"nrri'" iinpooible de encasillar en lo' modelos at>lfiuiro" Jt Octidentc, L'l hi,loria ~udamcxicana no e\ ~o1:11nr11tc l<i1. pantn
pob1e de 1.. europea: >Obre un mi<mo ~Jo bsico, su< a~u;a~ man otra hora
In suva pro['u".
E.ita tc~i1 tiene iU 41uitesi) tn IO> trabaJOi die C.r:a1iano Ga\~r ni
"'
tiendo las d1fC'~l3s lnr.tl,.., pn Ga,parini, exhte ''l"'cio ' l cmpo bcmogCDco
ddinido por una nc:ta rrl~rin de '\Jomin.lcin'" que mf'ld t<Klo arctcr f":l?O.
Lle ca.r!cter propio supone "Rcchuo de la cultura de r~cocnucia
si<tcma y rtbehn contra la pasiva aceptadn <le los esquemas que represeman
I< principios de autoridad" ... Y est claro que en Ja poca colonial esLo no se dio;
por el conuario, '"el sistema autoritario ;mpone un:-t estructura del mundo como
o re,ela la suprema autoridad espiritual en e.'Le caso, la Iglesia- que impide
<U;1lquier intento de descubrir la rcalirbd ,. Ja verdad en el desarrollo de las
experiencJas. De ahl que la esu-uctnra a(eptada a priori como estruetura inmu~
wble de b \'erdad rige el pensamiento colonial a lo largo de tres siglos" 16. Est0>
car~1ctcrc), entonces, "in1p1i1nen a la ar<1uitcctur:1 L1 ineludible condjcin de
mom frnarin provincial. El fenmeno de pro1 inci.Jizacin es un fenmeno de

tlt1 ival11. suruisin, in1itarin y dirrenriacin clt las acuvidad~ de Jos ctntrOS-
rle dc<arrolio creati10 primario""- En <lefiniti1a, ".En Amrica se producen lo~

111iY.uo" (cn01nC"no$ de provinrializarin qtlt" llliJn "upcra.r la fas~ die variantes locales
' \'CCC> rkas en originalidad. se han d>do ' "' dan en todas la manifrstariones
<ullur:lles perir;cas"
1a.
Seg\ln ene planteo, lo t\nito \iUido >On los centro.- de "irradiacin cultural"
<1ue haren de torio el resto un subproducto. m;uginado 1 pro1 incial que se degrada
hacia los bordf's. t:.ste no \'tt nada orl1t1-n~I y pro o. n3da que cre1ca con10 "nove.
dad'' bajo el raparazn de la "cnhur:i rlomtn>nte , e. cerrar..e el camino para
(:ar una explicacin ms o meno;; Yi1b de1 n:lrimiento. crecilniento y muerte
de las culturas.
Siguiendo a Darcy Ribeiro en su equemo obre el proceso de formacin de
l<X pueblos de Amrica a pa.itir de la integracin del nuevo continente al proceso
ci1 iliz;uorio cenrroeuropeo. podemo< difertnciar cuatro momentos.
En el primer momento predomina el extermiro intencional. Este proceso
tle "dccuJtu1acin" :>0nc <:I acento en la errat.!icac;n ele la C'Ultura original y ~n
los traumas que de ello re.ulta. En el segundo momento tiene lugar una cierta
creatividad cultural que permite plasmar con elementos tomados de la cultura
dominadora un cuerpo de comprensiones wmuncs, imlispensablc< para posibilitar Ja ronvivencfo )' orientar el trabajo. Esto se da a tra,s de la creacin de
protoclula' tnicas que combinan fragmentos de los dos patrimonios dentro
riel encuadre de dominacin. Esta aculturacin permite ese .. cuerpo de compren
~iones comunes enttc doiujnadore~ y cJominaclm, resultado rlc Ja interaccin entr~
amhos. fatas proloctnia. maduran y tienden a Ja autoidcntiCicacin; momento
de la independencia.
.Este pnx.~o es el que muestra la arquitecLUra hispanoamericana. "Que San
Francisco o Ja Compafa de Quito se parezcan, en planta, al Ce, o a San Jgnacin
<le Roma no rabe duda. Pero en cuanto comparamos. . compremlemos que si el
"e,quema distributivo" es bastante parecido, el resultado no es en absoluto el
n1is:no. En historia del arte no basta con emplear una e.iru<tura pareri<la o
actptar un mismo partido, el contex10 y los det3lles pueden llegar a transformar
:lquello quie ~trtte a primera vista una sirnple ilnitacin.
Si riel e~terior pasamos al interior de estos templos ".Estamos, s, en las Indias
--de Ainbica-, pero tenemos la impresin de encontrarno> en las \'erdadera
Indias 'icic0<, hasta tal pumo la decoracin "" na< impone como recirgada,
cxpl0>ha y al m'mo tiempo inmvil" 1.1.
E<ta es la comtante. La capilla del Pocito en Mwto, que parece en planta
124
respetar el m~lo europeo. en w conjumo resuha uno de los monumentos

ms originale de Amrica. Xo olra c0>a ,ucede con el inte1ior de San Francisco
de Acate~c y el de Ton3ntirintla en Puebla . con su' decoraciones en yeso y s11s
figuras entrcJazadas con rmtro" indagcn.a.).,
En mayor o en menor mrdicb, con m;, o mmos e>Jidad, unidad u origina
lidad se peifila e>e "iodefinitible estilo ,adamc<icano hedlo de apones vuxta
puest-0""' que determina una acnrud "cclcctiC3", pero no decadente y amanerada,
sino de sencillet. y cspo11l<il.11eitla.J. del que no .llC a\crgen.ta Je su) lin1it.:1cjonei.
y recurre a las formas >in oc ntor absoluti7ado de los creadorc, de e>0< s1nema>
estiJislicos.
n arro de medio punto con' ivc con la oj'" el artc,onado de recuerdo mud
jar con la cpula 1e11accnti>u, el 1etablo dlunigueresto uasladado al exterior
y siniendo de teln de fondo a bs paraluu~as, adaptndose al miedo al cncie
rro del indgena. c.:oufonnan
en
'liU utL'ZLla
inslita, en :,us adaptaciones a1nbicn.
mies y corutructt'ot>. ese "cuerpo de comprensiones" que es el fondo gtrminal

<le es:. dbil ~ litubeante "nueva realidact naC'jentc.. que cornienza a crecer bajo
lo> ;igno, ~ forma!i:.mo> externo> de la domincin.
E\'angebr>ctn ~ conquma no se pueden confundir totalmente. Con el espaiiol
>lo >I! ua,la<la el dominante "Rgimen de Cristhtndad" y su mesianismo
t~poral, ino que mezclado con ello -sin poder muchas \'eces diferencarlovicnf' tambiCn. fundido ('n su carne, el ncleo semiro-crisdano y su experiencia.
h>t1 ica frustrada en Villarar.
Bartolom de hu Casas no dej de gritar contra "esos que se llaman CTistia
nos" y ~fontesinos 'ociferaba desde el pltlpito (1511): "E.sti< en pecado mortal
a causa <le la; crueldades que cometis contra una raza inocente".
1m
La Esp:la conquistadora "repite", quiere
in~ualar
"lo mimJo .. de E:Jln en estas
ttcrras. pero el mensaje misionero 9.ue con ella se infiltraba procrea v permite.
a peo.ar de todo, "la novedad" del hiJO y no la mera imitacin del padre. Amrica
!,atina no es Espa1ia gracias a los Bartolom y a la frustracin intrnseca del e.paol
que se mestiza.
Estados Unidos, en cambio, es Europa o una provincia privilegiada de Ingla
tetra, c. un traslado arrollador que instala el "patio de objetos' )' elimina al
indlgena. sin buscar ninglin tipo de relacin con l, buena o mala.
El misionero tral de defender al indio, su lengua } su cultura, lo hizo.
sin duda, de.<de un modelo que no imagin Ja novedad futura de Amrica, pero
ue I \ehkulo de esa fucura novedad.
La imroducc1n del indgena al catecumenado, lo enfrenl con la realidad
americana que poco tenla que ''er con las condicione. del catolicismo europeo
La Reforma, la; guen as de religiu, la rcorgaoitacin de los cuadr05 de la Iglesia,
la estrict~ fijacin del dogma, eran las tareas centrales que ocupaban a la Iglesia
europea. ~fo, lejo> e>tba el muionero <le las rdenes rcli~os:i> de esa realidad.
En tierra mejicana o peniana, en el siglo xv1. catequizar a los indios era hacerles
aceptar una especie de ~ncrttiuno religioso que le\ permitiese e hi~e accesible,
reinterpretar su 'iea Ce a la luz de una religin como la cristiana.
La evangeliracin metdica no comienra hasta 1524, con la lleg:\d de los
125
primer~ franci'.'oc:inos
.El u1Ctodo 111isio11al consistia en peregrinaciones de pueblo.
en pueblo. Se bauwaba a los indios, se les predicaba en su lengua, 1ealizand<>

una cri<11anilacin masi,a y superficial. Se exiirpaba la idolaira y los antiguos
wlt<. en lo que tenan oobrc todo de publico. :El mtodo en general fue el de la
''tabuJ3 rasa" exterior.
La Iglesia organil.ida con plasticidad 'barroca" para actua1 en Europa n<>
,.. adaptaba con la misma pla.ricidad al nuevo medro americano Sin embargo,
tsto no impidi la organi1.adn de una serie de paraliturgia> profundamente
m'piradas en las hturg;as precristianas.
I~~ segunda y tercera generacin de mi>ioneros, entre ellos Atosta y Sahagn,
eomprendieron que para realmente evangtli1ar er:t ntccsario co1nprcndcr el sistema de pensamiento del indio, pero era un poco Larde y las antiguas Lradiciones
ya hablan sido volcadas en los nuevos moldes europeos.
Qu result de esto? Alguno; >O>lienen que el indio slo capt la parre externa
del culto, la plstica de las ceremonias. Es la posicin Maritegui que afuma:
"Los misioneros no hu pusieron e] [.,angclio, impusieron la liturgia . . . El J>aga
ni<mo subiis.tla bajo el culto catlico". Otros, por el contrario. piensan que lo>
in<lios son esencialmente cristiano"' con ciertas deficiencias y falta de ruhura.
Tal ve>, 13 realidad se d.: un poco como en la arquitcnura. No podemos hablar
del recubrimiento de un estilo, como no podemos hablar de un rcculu irniento del
formalismo catlico al nucleo espiritual del indgena. Tampoco fue una conversin al 1nodelo europeo, ni una yuxtapoiicin incomunicada de las dos fom1as,
~ino. } tal romo c.uctdi en el encuentro enu-e lo;, ptimeros ca istianos con lo~
barbara:,. un claro-Oscuro, un eclertiril\mO. de fonn~ que entre rJ polo indgena
) el polo crisriano no se sabe donde empieu uno l acaba el otro.

En conclu\in. Amrica hi)unica } c.:ulooial no e' un !tituplc reflejo n1arginal
de la acti,idad europea "Los <uces<>< de .\m<'rca Lienen el mismo calendario

uonolgicos que en el "iejo mundo. pero 110 transcurren en el mismo tiempo men.
tal y cultural." "\uestra hIStoria no e> la p.>rieme pobre de la historia europea, C>
otra, eis distinta, e~ nuestra hi'i.toria que d:1 ~us primeros pasos que l:l separan
lentamente de esa sufriente ) a>esinada madre india y de ese padre, macho prepoteme, cue traa una docrrina en el ..bol5illo in1emo del chaleco ..
La colonizacin portuguesa difiere smt.ancialmente ele la colonizacin hispnica Su carieter cortesano determina una casi nula integracin. con el indgena.
Con su sistema de capitana< independiente;, especie ele feudos imrala<los en la
cota. como factoras prolongndose hacia el iruerio1, hizo que el indi.ena se

replegara en la sclva, mientras el porlugu! imporrnba gran cantielad de e<davo
dricanos. para 1ealizar las L:'lreas agrcolas. "Sin e~a\OS no ha~ azcar; ~in 21.l1t.ar
nn hay Brasil. ..
La Iglesia liene un pockr ms reducido, lo que dNerm.ina que .. la explotacin
de los indgenas no es retaceada por escrpulos Cit.lcistas ni poi p1eocupationcs
f>Olluca<, y adquiere aI un carcter ms de~mbozado"' 21

Con la fundacin de Bahla (1549) comiema una nueva fase del proceso dc
colonizacin portugue.a en el Brasil. Despu> del fracaso del sistema de reparticr<ln terntunal de las capttanias que aspiraba ' realizar una colonizacin eles126
na n tu poh11ca qu~ iodo lo

toncenira en el~i.
1_, anui1t'f't11r1 rolonial Lra..ileua rept
los modelos ponu
gue>e> La p1cfcrcocfa por ll i~lea de una
esnao .. tipo .aln".
Ja au>tnrl3 101al de rupula, 13 poca imporun bduths
1kri-.J... Je b anuile<lura d\il. -on algun2S de
QJrutcTtuitu & los t=pl<
Ju.o bruolrtlm 111 ditrren<'< ele I<>' hipanoamcr
l..;1 i;ltia Je! Coleg;o de Jos Jesuit~>. ho\ 1ate1!ral
<rntraliL .. lb. la {u1H.laci11 de Rl.hu ..,,,... m
!lt)lo de..dc el 11unlo de ,.i~ta conctptu:tl sino t. minen rn e

ni ...
die ~U\ rnurn~. o.1rto,, por1ada'!., vinieron cuino );p.l~c l'l'l Ju b (
111Qnl;UJ~ en la uln J.
Jl h'cho de qur l.t arquitectura. hra'lile1\a un.;a 1111 n:,tl t .. rtphc
tu1
iuarr~1du1 supone la txhtencia de un :,i~tetna tic impo\1Ci1\ por pro ~rton
' ,1mpliacir'JH clC'l clnmanio -C<t50 semcj::inte :11 nortt ameri, ano- ~ 110 por inca
m1c1110, tonapnuni> ~ me~tiz.ajc, como fue la rolu11i1~.i11 hi:.pana. Uua form.1
paulon~ 10 tnhlllu". la otra encierra l.t pt>ttn( i:t grntr;1dor1 de ... lo th-.:un o
l'n clof1ru11v1, la roloni13cin cid Bra.il !ur el tr3'1.odo de h "Corte"' a un
tcrr1toriu 'hlo co1nu su prolongacin, dout.lc: . .i l:ilt1ia \iC c.ompromtt~ un lo
p.tl ..h,ltR;rl. tttn1e-n1ln nn carcrrr m~s ..ocial qur rrlt~n~o .
127
Tambin mudanK"iS nos (' ruuy dificil y lam

la guf'rra porqut no es b~n ']lit n()$()trOS.
toil~ cristian~ )' pct1entcitnlH a Dios_ pclttmot
hi~n
un0$ conm ouos. Z\osotto! no bemos hecho m:t1

;iJ~no al unto Re.,.. por lo unto no nece:utamos
guerra. mas. si ,inicran a encontrarnos y bu>
carnos. "cngarcmos nuestra~ pobres "ld:n .. Y
"" dt"omo1 qu-.: aqui <rt1c:1emos n101ir todos, Ji
DiO\ no1 quir t a<abar, ntie9Tas muj~rcs. nua-
l 0~ h J(l5. .P"lUf'tlO' juntamrnlf' [.Ua e5 J;a Lit:Tn

londir na, im111 ' crl..uncx )' no~ bautizamos )' Mi
.iqu1 slo giuumos morir.
(ar-la de 1ndigernu de laJ ,\Jisrn:s

f.Pu'blo de Sn1 Lui) 9/ gobern11ddr
llu.'nos .-tir,~. jt:JJ,1 A,ldml.al'gui.
'
EL RtCH1EN DE Mb!O=-E:;
l:.I orgulloso incario at.ac ' .e ,.o ataLado por lo; indomables guaranl~ de
la selva. Su5 capitanes moso:aban sobre sus pecho. los ricos adornos obtnido>
JJOT la fuerza en su lucha wntla el coloso del altiplano.
Un dla llegaron hombres extralios, bus<.1b.m oro y grandes udacles. El
guaran curiow, brind su ho>pitalidad, los cspa1iolcs se prendaron de la bellela
die 1a.s indias; as se inicia una ~rtc dt nuestra hi5tOr1a latino:unericnna.
Los tres siglos de dominaci6n colonial espaola, salvo las alteraciones borbnicas del siglo xvm, se fundan en la encomienda ) en la mita, esto es, en Ja escla.
vilacin 'mua! del indio americano. ali! donde rodia ser sometido.
Dentro de este cuadro e en el que la Compaa de Jcs inicia su mtodo
de evangelizacin.
Los je.uita. entendan que Ja direccin de las misiones corresponrlla al Papa.
Los conflictos entre la Iglesia mi>ionera y la civililacin hi;pnica no se hicieron
esperar. El rgimen del patronato enfrenta a la corona y al papado, y a la nueva
Compaliia de Jess y bs autoridade; edesisti<m. Para defender los dercdms de
Ja Iglesia se crea en 1622 la "'Propaganda Fide", que <e propone hm11ar los poderes
co1erido. al "patronato".
r.J patronato habla co.teado Ja labor mi>ional de 14; rdene, mendicantes.
Patronato ). rdenes p1otegan ahora sus dcn:cho> adquiridos fn el siglo xvu
irrumpen dos factore, dedsiO> para la uamloro:wcin de I forma de "evangelizadn': los obispos )' 'acerdote< 'eculare' y fa puj:uue Compai\fa de Jess.
La Compaia mo:.trt; el autntioo caminu. pero no logr integrarse a l:i tola
lidad de la Igle,ia que se ;rrucmraba en \m nea ~ ea lue su debilidad.
El siglo X\11 es eLundo en 13> nueus obra> mi>ioneras. Fue el >iglo de la
reducciones no !lo de lo. je.uita; en el paf, dt !ns !;lt>r.inles, tn el Peni. Colombia y VenCluela, ino adem.i> de la fama>"- de lo:. frJnciscanos en Mxico; Ja
repblica de Chiquitos y .\foxos tn llo!t,ia.
128
Cbito
rt
n.1('('21 ti
tl".T"ido palacio
Jlhna.)!an1erl mo
Pulu criti<0 y rolo ruf1nruclo: de h

t1polo;ia formal
Borrnm nlBemin1.
Ll.)!JSA l\ 1
IUSl'ANOA11CIUC.\
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C'lud1d dt Cap
f'ran~ms
Tip1("a 1ubanita<'l6n
laleina
~n
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(Haitl)
cu:u1ntulada
FnncL)CO t Quito).
Rtdurtl6o Jesutica. Sao Ignacio JdJJu.:
I
Ccm\l'11to de San
t ranc11CO
sm Salndor d.. lhbu.
E tructura lnM1"'nd1ente.
lttl .. i<I Ynguo.rm (Paraguy).
Poi primera \ICZ amplias .tonas de misin Licnt:n un tonlac10 excJu~i\O con
la Iglesia sin mediacin de las armas hisp:lmcas y ''" la intromisin del cornercio
o la explotacin econmica. El sueo de La' Cm..~s se Yerifi.-a en muchos punto.:
es el momento m:ls pleno de las mi>iones.
~ranto en ~r~xico con10 en el Per } en BuenO:'t .\irt.-..... !'>:. jc)uiLa> se ven
obligados a retirarse gradualmente hacia la frontera gc<>!rMica ele la Ci\'llitacin
colonial. entrJndo en los ter1 ito1 io:, que por !fil c::11icte1 ~al\ aje .. la belicosidad
de sus indios, como el .\matonas y ti Paraguay, no haban ,!e<pertado toda,a el
inters de los pobladorei. espaf1oles y criollos.
Uno ele los ..cis jesuitas 11ue se intern en el Paraguay e<cnb a: -1.a ratn
de estar esta gente tan ttmer0>a ) costar tanto teducirl:i.s. es estar P'"''diJo. de
que ser cristianos. 110 e, otra rosa, sino hacerse ellos y su> h1Jo~ .. ~us pobrts
haciendas esdao> de los espacloles ... Si algn sacerdote '' que lo comn
iha en el ej(-rrito espafiol. cualquier co~a que les deca. es que C~n bn~no..
v esto <.U11>ista en que diesen :;u~ hijos e hijas para que ~ir\iescn 3 l<H e-;paole"l
en la ciudad"'.
Las continuas incunones de los bandeirance. o paulilla' acopiadores de
indios) que capturaban indgenas para venderlos como e~cla\'o.. , ~ 12~ ambicione11
de los funcionarios de i:obe111aciones que solicitaban 11 abajauore, para su r ropio
servicio, obligaron a los jeuitas a formar un verdadero ejciro de m1ho3< indl
gen..1s, ton oficiale:; gua1 anies, a Jos que impartan in.strucc.in miliur.
En las 1nisiones ataba abolida Ja pena de muerte y graduado, su.:1\-rmenre
Jos diversos castigos para aquellos que incunfan en deiitos.
e co00cta el
dina.o. cnlpleanc..lu un sist<:ma de truequt <on los comerriantr-. ex r.1"JC""l'
L;t\ misione~ vivfan prrticamente desconec1ada5 del ,,tem.1 coloni2l La
en.seilan1a i,c iinpartia en lengua guaran, pero en conjunto ti ~is: mi.a de 'ida
impuesto no era una total innovacin. Las tribus no se disoh ian al entr'1r en la
"
ttrluccin, mantenan su co1orn1aci11 as comos~ auto1idade>. trad.ia~ inter

nas )' C'J.r~icter coJectivo ele Ja organuacin. Pero se suprimilt la cohabitarin <le::
grupos familiares -propia del sistema trib.tl-, imponiendo el matrimonio mongamo", la igualdad de trato entre varn )' mujer. h di\'i<i6n de trabajo > la.
patria potestad.
Por oua parte, "" respet el crabajo de la tierra en romun. Cada familia
recibla una p.ucela de tierra (abamba) que trabajab para su sustento. ptro
que no era hereditaria. Cuando alguno de ello enlenmba 101 .rnno> traba
jaban para l. Esta productiu pdvada era adrninist1 ida en com
To<'.1 co>echa
entraba a formar p.1rte de un fondo comn que luego e ttparr > de aruerdo
a las nece>idadcs y en proporcin a cada grupo. wd.l po dn dhponia de una
gran propiedad comunal (uerra de Dio>), bajo a adm1 rrac;<>n directa ele la
Compatlia. ' donde al igual que en la sociedad 'naica, cJda habitante deba
trabajar dos JOrnad.i. por semana. Con ella se J>3~ba b contribucin a la
corona, lo~ :.er,icio~ co111unaJe~ v Ja compra de nuclas u1ateri.1) prin1as necebariai,.
El guaran. acotumbrado a \.'lir ('n ~u~ ocu". diu lrdbajo p..lra que admitiera
la nueva dispo>ian de los pueblo, misioneros Tn<b,a, no hace m11chQ. lo.<

s.1lesianos de la regin del R10 da Car.,,... p;i1a. comcrlir a los bo1on, les hacan
abandona >US aldeas ' los lleuban a otra> donde las cosas e>taban rli<puestas
129
en has Jl3r> 1elos As de$Conectados, privados de"' planteo miLico-csmiro original, p<:rd1an rapidamente el semido de su sistema sooal J rdigioso. No otra cosa
hiocron los 1esuitas en sus reducciones.
Ol:>!ervando el plano de San Ignao Mini y su< pabellones dispuc<los en hileru la fonna centrpeta y circular dti habitado indgena, es a>i suprimida y con
clL. ,u COSIDOViSill; Cll SU reC'lllplazo SC aJnCan las Jas rle V\iencias, que romo
anr.>< de una escuela se ubican frente a la "lgle11ia D0<.-en1e".
1..a, 1rnicas constn1cuvas indfgenas fueron asumidas por los jesuitas, empleanJo para Jo, templos las estructuras ele madera propias de las "ocas". slo que
ab:1ndonaron los esquemas circulares, para reproducir en estructura reticular Ja.
ua<licional forma basilical. Pero extra' que a ese esqueleto, que >O>tiene Ja te-
chumbre. ~e Jo rodea <le muros de piedra que cierran el. ron junto 'in Locar ni
tapar Ja t.oslruc1ura.
En cleinitiva, se parte de Ja estructura material indgena. pero se Je cambia

su sentido) co.movisin, a la vez que se la r0<lea con la< formas slida< europea<
"" imegrnrlas a las estructuras verdaderamente portantes.
El rgimen Je misiones fue cada vez peor visto. Los obispo> de Bueno< Airer
y A511ncin reclamaban pc'lra s la jurisdiccin de las zonas 1nisioneras; la.\ dcnun
das llovan: que no se habla espalol, que se hacen muchas concesiones al indi~nJ . . Por cuestiones del tratado de Tordesilla< el Imperio J.usiiano reclam
hu tierras de las MtSiones. El desalojo finalmente llee;<1 ... Conato de 1ebelin
por parte de los jesuitas (paJre Jos Cardiel) ... Indio> del pueblo de San Loremo
degellan a un emisario del gobernador. . Lo:. acontecimiento. <e prepitan.
Buenos Aires manda 1ropas, mientras el ejrcito port<U!Ut'1 im':lde por el norte.
Los indios deficnde11 valientemente SU!oi pueblos. no ~ c:ntrcr.tan ,n pt>lear,
muchos terminan refugindo<e en la <eh-1
l'<ro la lue1ta del si<terna colonizador contina su expansin ) el guaran poro a poro atrairlo por lo< objetos
brillantes que prometen una vicia fcil, adquieren su uso, se ligan. se encaileuan.
1"'ecesi1ar:ln dinero para comprarlas, necesitar.In dinero para seguir viviendo. Ante
~I se alza el mundo nuevo odiado y deseado a Ja vez, al que ingresar por la
ruei1a. Para entrar tendr que venderse, agacharse, ocupar ,1 ltimo peldao
preparado para ~l. Comprender el valor de la moneda, que deja ele Cr un juguete
mc"plic,ble y <e entrega al mecani,mo incomprensible del nuC\o sistema.
Nuestro
Jiberali~mo
\ter en la actuacin de lo.s
jc,uitl~
una :trcin
~Ub\er
"Unas veces fomentando Jos cabildos contra los gobernantes, otras excitando
a I masas conua la autoridad. Los jesuil:L< eran un peligro para el Estado y
p;tr:i 13 Iglesia", du Alberd1, y I propio Sarmiento juig con su pa;in "ili,.Jura" que los "jesuitas entraaban una revolucin prcuca m:ls eCicat que la
<in.
ctuc. con la sola enunciacin de sus doctrinas, han propuesto Rousseau, Fourier,
~:aint Shnon }' orros reformadores".
Pero la Compaia de Jess no pudo e11capar de su ambigedad, de su origen

No pudo dejar de moverse dentro de la modalidad post-triden-
euro~ntrico
tina
)''.'U
nut'\a plasticid~ld a(innadora del \i'."tem;t de "C:ri~tiandarl". Tampoco
puJo e,cap>r de e-e '''1umanismo idear. En su imaginacin estaba pre.eme tomo

130
nlO<lelo la "Ci1xbd dt Di~'', ~rfteta y '1?lllnica de Moro. que~

Utop.a mue.ira al n:v t.:1oplh conducicndn a un puc
t<t>do le !""Tf~ta ~celenc~ en toda> la. l>u.:na. cmtumbres, lu:mil!Ddaid
>U
C\lW .
Todo to ,.. relrja de una citna m>nCTJ en"' ltimo dacom:pn:>mllO

rc1hd.1d que hbfa a>udado a fonnar, y >brt lodo tn d no billa bc,!Jt:aole
la formuilm dt nmlm t!nigenu.s indl~n3> ~ hbcrlu> mantC'Dido cii esa
dicin de homl>rc niiio. ai>Undolos del ambientr \' "" pTI'3rarlos p;in
!'ero no 11") que ohidar -como n0< lo rccutr<h \b<olardo Ramosmi~1onn u<trorron en Jos hechos cerca de 200.000 indlgm.h de In ma
lo' cnwmcmle10. ) ck cue muchos ele ello5 sinicrnn tn el CJ<relto de Artll!z
l 111. mulJt11d tor..i.t1 1.r"" un .,a_.. pcrlOD

cu.111do (').li 1cp1c1ft1~ 1'1' U'lll tvlo b0tnbrr
o una pt1vlf101. 1 1 n 1000 dt q f' Cit".a con t-l
t0t1tn1U1n1r-ri10 d" ca.. t .. onn
paniculJ.T dt
qu~ 1., , ..>ftlipt.ntn
0
"
"""'"'
FI. \H'iOJ U lSMO EUROPEO
,, ""1 9J
El pe11\11nic11to t'c-011u1ico est lilnil.ulo en tl ,Klu X\.J al (JTObltma tlt los
Irtcio; medido> por 1.i su>tancia monetari. LI me1al no >p>rcC"C romo >igno,
<orno mNliclor de rique1.:t, ~ino que ~I 1n~m() N l:t rir111t1a. P;lld el Renac.imiento.
I <p~ddd .dc la moneda para medh la. mc1<.111< '' v s:i tntcrcambiabilidad.
"1"'~' rn "' \,olor 1ntnnseco Se compttnd~ ,._tJ, 'q,'U. <JUC los metales pre,;'' 1cnian pcxa utili<lad fuer.. de la a~t1iidn11, p~ro el haberlo' elegidos romo
pat1fln. )t" dehia J que tn ~ mismo ~n 'aho101 } r~ "" \:.t1lur era "ab)Oluto"
1 :t c:onrrpciun del siglo X\ 11 ce 1nodiCit.1. Lo irnporta.ntt. \'3 no n el \'3lor
i111mucco dd me1al proxioso, sino que lste rn' lor ~ h> "!uncin" del cambio.
l .1 munt<h 11~nc ulor en la medida del ICJ!l1'o tic '"' ubjcliw, de~.1dos. 1
monnla n:obc >U \alor de su pum f'11u:i6n de npio "11 nm no C< m que el
s1a.1no )' ti 1n,rrur11rn10 u .. ual para ponrr L'U pnictj1-a c-1 \alur Je lt1.> cosas: pero
la \ t 1tladcra 11tin1a.c..H;n de t.:ta... tiene "U orc;::cn ~n rl ju1no hum:ino y en la
a1. u}t.1d que ll:lm:lmO\ t~tm:tti\'-:t , :tirm l:t cloc1rina mt. Il.Hltiti,lJ
\hora hiln. ~ la 111unc<lJ. Cija ... u , ....Ior ~.n C'I t1ill'lu> de ut1lidad, placer
o r.ucta de ''objetos, cqo1~n cst:tblece ~u r .. un1.,c1011 ., 'll \:tlor ~a no C5 >ropio
de 1:. 1nonrcl.1~ "[..o cur con:-iidcramo) c:u ta n1011t.'tl.1, no C\ JJ cantidad de plata
<1ur eonticnc ,jnu el htC'ho de que ten~a ruito, t>.I rur-.o l ti \'alor impuc11to a toda
nlonw.1. t.0n 11 '\-trtladcra bou<latl inl1 in~c~1 Ut t!\tii.'' Rault.ao. que ld moneda
no ron1a 1u \alo1 Je lJ maleria que la componr, uno (le J., .. imagen o la n1arca
del l'rincipe qte le cfa n1r>''
'
T>i1.,c, t"l Rt:). l1a perdido su aurco!a, ~u 'aloa <:n > ml~m~.
no son m.is
~-:1lcn por <I; al igual que h mnnrcb "' hn trnsfonnado en
/ n6n dr uti/1dud. Hobbe.. al defemlc:r t:I p<l<ltl ubwluto. no lo hace en
nnmb1c: d~l dtrttho di\ too d~ los reyt" ~inn f'rt ,., n1hre drl inter, de }m;
indtT1h11><'', clrl orJcn. I curucriaucin ' I PJ' Srwlarua d poder v muestra
sa u1il1dnd, 110 ~u tll.\Jt~t:ill. La. \Obtrani1 q1u1a 'li( h:1'-11l.:i rn un arorrdn, no
('D re el )()htr.'lno ~
~ubdit01. sino Ct1tn: inJ.ivitluos que dtt.iden Jane uu )Qbe
rano. hlr atuc1do funda Ja .oberanl>. E.<1a 1rnmfrrrnci1, r.i. (najenacin del
pxler. C fu11<11 rn la <eguridad, el ortlen y J. p;u. "li11.1!Jneu1e el motio) el
hn del que rcnun<i.1 "- IU derecho y lo iranhcr" no , m "' que la egnridad
de U propia xnona, su, bienes) 10> mediu, Jr J ' e \Jrla". du<l Hobbes.
,l'ero <JU<' >1g11ilic es1e intcrls de los 111dmclur.,_ nlmo se logra el acumlo
pan la u11iJad'
"ab>Olu10>" que
''
EJ tmpiri\mn in~)(.., niega uxl.J u.nifit--..cin ""; pnori' ' toda rcfn-n10:1
fi.ira", cu11r:u1do su a1cna n en lo puramente in<l1vid113J. 1.m hombro. r.cg
l!u1u1 no )(in m.is que unJ co tt . n1 ctr J)('r<epcionc~ <1ur C' SUleden un:is a
otra, con uni. T':.'pi<lez 1nconct..-b1blt. ~ UC")tro:-. oj(J) no putdtn "~nar rn .;,u 6rbiu
sin motliur nuestras pttctp1n1H" r\uestro pcman1iento C) JUn m"'.> '-an.lble
) no existe nin?;\n podtr del aln"' que permanezc >icmprc fl mimo. De modo
qur tocia di.scu!tin ieetentc ,, J,1 t'f'lnctn entr1: ol1jct01, <Jt 1ne1J.mente 'erbal
y >ur:t lictin o prinnpio <l.- unic'>n i111aginario.. 21.
La o~r~dn de ''tkm111111.1jc" de "de.vinculacin e>t:I '" iniciatb, nue
fl intli,i<luo tOWO un tomo .1i\l:lclo y )UXtallle-sro :t In-. otro'~ IJaita ~abcr cmn
-e I"'' el "re mnnt>JC'
L..-1b011L, desde d contincme, atepta e" atomismo cmpirla ) rcchua. junto
ron
pemamknto. todo '-alor absoluto. en ) O el prinripio "uni6ca<lor
del rona:ptu de "parte'',' mdh1d1uf', mnada'. Prro la "" 'a a cucsuonar
<1uc: el intli\ iduo o la p.1r1f" 'P e"l:p 1 ..1uen por .s1 mbn1\h. P.lrJ ~: qurd1 ~ln e-.cplrcar
en l:t trnr1.1 rmpirista-J.1 coullruen<..i:\. la "unirla.e\"' dr ):t\ pJtlt..~ cu el Uill\C1w.
~.I wdo de loe L">tlr garantiutlo por un principio incorpo1.1I y 11iv1no que "plicue,
J \entidn \ :innonicc el conjunlo (umona pre-est;1hlrr1d:t)
t .. ,,,,lL parte del an.li,.1 "111 ;1tus"' f.l espacio ..(' lo 1cpte><11ta como un.'
rtu""'" de puntos 1a1omiucr~n) Prm el amilui; no >e qucd;i nlll. en cs:i iruuethottL .emrblc Todo lo .>0111c1t pudcr del ~n<.,mit111n, de b r.un que
bU>C y l~a fipr conceptuolmrnr. h k~ de :encrtion de lu m:!"!1llrudcs mdi~idn>lc-~ O., rstc imc:nto nuc el "c,\lculo inCinite>rmal ' rl >Odcr c!el Estado
""
mn~rno.
r, 1 lcr de i;enrririon r-t:. d rJ !JUr el cout.epw cle "1nhn1to . , n r1rmplo

crnplc>do por Lcibnitz n< dr .1 C>tt punto: ..L, clip"' l la >arbola pueden
m u.,,l.1dad;u de uno. orro. con ..Sto distanciar lo b>lante un foco de la ehl'""
c1cl orrn foro". Repo~ ~ 1novi11aitnlu, 1ue aparecen ant:1g<'>nico,, se u11ifiau1 cu
el cu11tep1u >Uperior de "velonchd"; tl reposo, enlonccs, ""un mo' rmrcnto f>"cur1\o 1.1 gualdad. un C><O imiu tk l.1 tbigualdad. Siempre rl ronrrpto de in!initu
irrmina por rcalilar la unidtl ' tC>tbltte la conexin I contin d;:
El si>tcm..i barroco ele la '"rlp><' bifocal... con >U doble contrad1ccn: inLem3,
entre tu. dos focos l externa t:nlrc el e>plciO finrto y ti infinit plan1e~do por
K~plcr, h quedado >U~ado por rl nuevo ronrrpto de ''infimto-_ El p:is:ie-
de un polo al 0tro y del Ciniro 3 lo infinito. re.uclven e mxdni rcaer en la
trmion bifotal. El pa>aje ele I elrp<e a la '"ur:ibola" con
brazo-. abiertos
.,1 inf1n110 d.in Ja imagen fi,ro;-uto1I Jet nue\O c;i~tcllt.l v dr 1 nurn \isicn dt:l
111un1lo.
[\tJ. nurvi vi~in rcin11;il~ ch :h,tic:au1cnte un si~ttma mon1,:i', el fO('(> posi
ti\'n y afirlnadur pe11ua11C<t' tcnno nl1C"1eo de~rlr rl que ~ cxpouu..len al infinito
"'" i1 t ..itllac-ont'\ rurop=-- <:.tntr:t1 r<" . . uclve !-U'- lonlic.tos lntrrn<X tn un..'\ rup(ur:t.
rlc \U'I fronttrA, en un .illlo l"'C "f:,p.1n\1n 1rr:tdiati\"3 infinib. El hombre eulopt'< ha lle. do a la p "nnud ti " " l"'ibili<L1de< '" campo tle ccin e< ya
mhniro, l
infinito que ti J aprcnclroo a m>D<'jr k ~'fmitc d~term1111Jr
clcde el nmo f turo ..- los ac 111cnmic11tos lusta d .implt dts:irrollo de um
"'
(tlf\ 2..
[I di=rso urbano prebarroco operaba siempre en (uncin del "tentramicnto.. El bauoco romano prolonga el di=rso arquicectmco a la escena urbana
circundante. En Jos sistemas absolutistas, nada debe perturbar la insistencia, Ja
rcpcurin y la uniformidad de las fochadas. las ventanas, columnas y ornamentos
que hu,en ha>ta la lnea del horiiome. Nada debe interrumpir la continuidad
del w<to urbano de aceras y cornisa<, ni la del tiempo, perpetua sucesin de
imtantes idnticos, &in relacin con la experiencia de Ja vida.
Pcn.pcctiva, tiempo, dinero: iodo es medida. cantidad, repeticin: iodo es

analiuble, fragmen1able: el cuerpo en rganos. la morol en casos (los jesuitas
In mdiican), el comercio en operaciones de clculo y contabilidad. el oro en
monedas uniformes calibradas y acuada, la tierra en Estados ele fromer.1s pre
cisas y parcelas indh~duales. la arqui1ec1ura en rdenes, las ciudades en unidades
agment.arias, con avenidas que avanzan, no imporca hacia dnrlc; lo que cuentan
son las senes. el alineamiento obsesivo. la repeticin de elementos y hai.1a de
hombres que. imperturbables y seriados, recorren la< avenidas, endominpdos
paia las paradas militares. Espacio de viaje y tr.1vesh de repe1icin, caraeteriian
el nuevo ambiente.
La arquitectura del
Scl1onb1 unu
~us
absoJuti~mo
tiene en el palacio de Vcrsailles y en el de
exponentes n1:1s. tpicos.
Frente al palado.monasterio <le El Escorial el coniraste es1:I lleno de sentido.

parbola qu~
extiende sus bra1os en forma indefinida. Las inmensas alas se proyectan y prolongan, como expulsadas de un <entro virtual, en una sucesin de peque0<
tramos yuxtapuestos. Estos pequeos m6dulo.. que ;e definen en lo> imcrcolum
Se ha quebrado el cerco: de una fo1ma cenada :;e pasa a una
nio~1
00
00
se acoplan uno a C'on1inuacin del otro, compartimentando la super[icie
del muro, impidiendo una determinacin neta del olumen, que no queda
definido plsticamenie, sino que. por el conuario, da la sensacin de poder
alarg:r..e indefinidameme, <in por e<to afec1ar al principio que genera Ja obra.
El palado de Schonbrunn, en "' primer proyecto, " algo m:ls que Ja expresin
del pt~ama poltico del "Ro Soleil' akm:ln. Sohre esa pla1aforma elevada
que desciende en sucesi\'OS jardines colgantes, el semicrculo central cahe7a y
Coro de dnncle parte la >ctividad expansiva, es la imagen figurativa del europeo
central que derrama su mirada por el mundo como su imperio" infinito.
A partir de este momento el espacio es un TODO universal sujeto a subdi
vi .. in". Se Lermina 0011 el t.'Ontcpto de espacio cenarlo, tocio edificio se tram
!orina en un instrumento rlctcrminantc del ..C!iopa.cio total'', 11ace la "'planta libre,.
)' expan51va, corno la del Casino de Caza en Stupinigi con su forma de X,
donde los cuerpos se articulan y pi"otean en el auce (saln cent.tal) para difun
dusc en el espacio exterior. La amplitucl de las ventanas tiende, por su parte.
a reducir al mnimo el inters por el espacio interno, <JUe se vuelca en el exterior.
f 1 rococ, corno tsttlo decorativo tem1ina por disolver el ei;pacio cons1ruc.
tho intei:ior. que se pierde en sutilei; rclin:unienios.
.El cullo a la. buenas palabras, el relinarniento agudo, critico y sensible, la
ctnclenr1a 3 mantenerse en el grado en que se cst;1 me~ura. equilibrio. contencin,
rnr1e,ia, dcbi!idacl, definen Ja disolucin de Ja aristocracia empolvada incapaz
de contener el e'pansivo, pl'ctico y uniformizado ciudadano burgu>.
00
00
13~
Junto n IJ ari>lutr Jda se dilu~e el polo re oso wroi>eo

nilo.: nrj;ir .1 Dios, f"'rdiendo tn uno rodo d ~de
Jreu)) u el <JUi<li>mo ari>uxrtico de ~or Mari R
~li dr<e0, ~ no d~ natlJ,
mi 'olumad, no quettr n
mt iMlina.cin. ni inrlinarmr
.. pero )O 1ampo<o quiero no <ucrcr
p<>rtue <">O .cra tod~v J un Je=
'"
11. Ja
\'a Pcra.lult lun-.UU)C su columuat. "lin relacin cnn la t4-tr11ctur:a que d.D!ra1;1. ~f1n111rt fn la pl:az:'I \'endme or11IL1 ron"'' alh1ula~ un i1ueriur 1brado
~1 JJ;
!u1uru" dtc.ii.iunc:.' cJificacin.

fl mundo rxtrrno t\ (.1 munrlo rl~ la hurr,ur~r, t~uropca, ella lo} J de1CU
y e..11 di,pUL'>la a ocup:ulo, ha eliminado gran p.me de h' tral' que llDi]Xl:llin
~u
J(tion lr.
lI
D1cx ..rein.l. pero no gubicrn.:i. :S-t~""ton lo .uab:s de poot'I' m
"u lugJ1 es el que <l "la p;>Lida inicial" al movimitnto drl mu do a
d~ :lhi t'I t1ni\r"Nl f siro tiene el funciorumirruo propio de un mec.an
"'"
r1~uldo.
ti""''
<~1ila rkmrn10, :ti lin. queda Liber:ldo y

robni autooom
en L1 p<ilon "lib<:rar del trmino. fue dej .11 dinero tn su propt """"'~""'
4..umu ou.t mtrrnnciil ms. sin n1n~n upo dC' 1nyttnria ntra1M:JD(Xnia.
par:
)J
dor1rin:t cristiana medioevI, cra \bura. 1-'"' el hbeTa
11.atu1altl.t. ''pur:i"' de las cosas, rompicn<lo con 1.. ~ cn~~ionn '

~ori1l1'I, polltir,., religio"1> y moral <JllC to<l realidad 1rampon.a
l l ,,lt'lll.1 liLc1al ton todas sus consHu,nci<. por> nmt>tT<1', es~
) a<rlt~do. \1\ln .-:ihe imtitucionarlo y cx1cmktlo.
135
II pobre ptdr vtu n J. <D la que DO v: 2d.mi

11ui,:;una 1k l.1 daoncf>tin que se iphan
tu~
un profu~"""l m
la~ 1.,-t d,.
to phuM n)()ll.k'("nQt...
C. :'l Lmot-..
ll\STlTUCI0:-1.U.lZACll\ DI-! ..'>l'>l E\!\ l\l RGlltS

(l.d .... 01. JO,
1 a ruptura de la mall'"D rl b "11:11ura!<'r.t.. <omo m3wc, <ue tubja a todo

e-n un orden ,uperior de p<1ft"\t.i 11. con ...u tnora) natural, t;U :\Utor1C1d n1tur3.l.
'I'" dt'trnnina <'I modlo por ~ que la socitdad dcb: 1e~r1't. deja suspendida
d ''" io a la wcledad curopc:a.

1:1 lio1nb1e unido al 111u11dn dt l 1 narur.1lct:t e-n su mutua ctependencia. es
r'r1npl:-.1:\do poi un OU('\o UIU\CJu. ton:,trui<lo por \U conc:icnria :i.firm::tdor.t
<1\
tu1Ho '\Lgun<la naturaic1~1 .

.Ruu,~=-u lle' a ha1'ta ti U\ ul11m.1-. ron"-Cruiencia~ al pcn~atncnto Je l\Jaquiavelo
\" l loh!l~. Jl trillar de a1 r JUt.ar l.i. ;io< ied11tl de li>U Tt.'laric\n ron la nar urale13 y
bu" .tr .1 .. u propio n1\el L1 nom1a o ti undamenlo de lo "\Oli"'-r.

1 .., .nmun1cbd 1u~r1. n para t:I, .u1uclh1 que encar-11.1. p!r1121nrnrf'. ~n t;u\ in'!tu
lUlono. b n-lal i6n de rrrtproncllr1 de CJll~ inJi\ iduo lUU t-l otro. como prota
J(nnilltas d:."" la "'-icdad. l3 rf'lac i6n hJ,1ca ~"" par:t c1 iel .. tontrato. <omo elemento
unl\tls.11, <Uc permite uJnr b, rli~n:ncios. la tle<Jttoalchrl de e>tatutos. tle
podttf\ ~ funnont'>~ reconociendo a c.a<l.:l individuo -tomo unirla<l honto~nea
cl .u..<.C\o 1guul 11 la tona de d1.rrrho\} <~ ..~ttS propio> dela \-1d~1 en colecLi\idaJ.
Rou"''' 1tto111a el cri1c.r10 'fi,t.1 Je la "convencin", de l.1 le" cono acuei<lo
d( p;1r1e~. indepcndientemc111c de lt)'."' :1bsolutas ~ pone 1;, hai;( drl nue,o sistem~
<O~n1o>oli1a <{lle se avecina
'".El pacto fundamcn1oI en ll~:lr clt dc)tntir l.a iguJld.uJ. u.1tu1al. :.u~titu,c al
fOntr.irio. p-01 una i~ualdad moral ' l<""i<ima lo que b n.1turak" habia podido
l"''"T clr dt'1~aldJd fru entre lo- h"mbrcs; pudiendo rr <'<>< cliguale< en
(UCll..& ~ en inteligencia, r'5uJ1.an toct"' i,gualo, por co1111Cneeti' \ tn derecho.
D<: ah( c1ue la con' tonc'Hl 5C' tl-a.Q)4H ma en el baumr:nto de la IOCtc..-dad: ""Puer-ro
c111 n1n~n hombre tiene un:i :.u1or1d:1d n:\tural ~brt su ~rJ:.nte, } put-sto que
la u.c:r1. no produce n1n~11 dt1ttho (:). qued.Jn. puo. la1 ... nriones como
h:t~ etc tu<lJ otutoridad lq:;ti111.1 ~ntrl" Jo-. hombrcs" 1
Pnr ultimo, el llUC\O >Lrm.1 qu t t dr~ioando supone que slo txit
la lty romo con' encin (tont1.110) )' lo, indi,iduo~ Yorquc :tcln1iur cualquier
tipo tic .1\0riarin que p11etl.1 h.1cc-r cori-cr el ri~~u de 'i\lt:' "llo1nine a toda!t la~
clr1nJ., , ' que no tenenio.. tun:1n r<"111h:ulo un:ri sum.1 t!, pc<uti'iao. clifeTCncia~
(4..UIUO l"ll
t 1
c;.ilculo infiOllC!ln1:tJ).
S.
00 Ulll d.ifttluci.a un.a.1, ClltOllC.b 00 h3)
\'Ohntal ii:en:nl ' la opinin qu<' prc,alrrr no~ nia, que un 1 opinin p>rllCU
lar" l uq;o: "impona que no hau sociedad particubr dentro dtl Ctado, y que
cad.i dud>tl.nu opine .lo por 1 mt\lllO~
156
En el folleto de Sie)e> Que <> ti Te1Ct1 E<todo?, quedan aclarados los principios derivarlos del pen<amtento de Roti-<eou, ue hace Stl)'OS la Revolucin
Francesa"'
La Asamblea Con~tjtu}"entf", pnr mrdio dt> la I .("'\ Tourgor. suprime la\ oor
poraciones y antiguos gremio> que haita entonce, habian rel(ulado las relacione>
Jahorales. Los obrero< exc uuio. de t<a :t'3mb u quedan al margen del objeto
de esa ley; ellos, por .u pane qtue1en
en U or~rnilacin, con respecto
a Jas antiguas corporac1on(~ pero
por no
rt'n ~u ~upr, .. it>n. ni ''en como
benelirio la "libertad de trabajo p<ed1cad:.i por 1 liberale>. La hermaJJll,1d de
tr.tbajadores de 1.1 construccin ropo e a
do, una reglamentacin ulanal ba-.ada en n s.abno
110 dan respue>t. el remio apel~ :uue el A
reo ideolidto ~
Bailly comprenrl el 1rafondn pol11iro de la cu
'"''"
contesta:
"La ley ha anulado la' corporaciones que ejcrcian d monopolio de la ptoduccin en ton-uencia, no puede autorizar .1que s. coa11aones qnc sn(,titu
~mlnla
implamarian un nuevo tipo de monopolio. Por lo tanto, aqucllCK que

alisten en ~l.l'- \.Ocl.fic.iones obrCd~, qut Ja~ promue\ n O (~ntm son e\1
<lentemente rehel<lell a la ley, enemigos <le la libenad y punibles en alidd de
pe11u1badore, de la pa7. y el orden pblico... " ' 7
El printipio de ruptura de todo tipo de relacin "interm d que permita
actuar a Jos hombres asociados, es el principio fundamental del mtema liber>I
~C
y dr su resultado: el capitalismo. L"l organi1acin romunitaria de b tronom.ia,

las limitaciones al "libre comercio", a los "prec.tos libre,", . la ubre co trat.1
cin" de la mano de obra, aparecen como obsr:kulos abur<ln< ) burorr:lrirrn.
"totalitarios", "corporativistas". simple. trabas y lazos retrgr.1 lo, que una '"'
cortados permitirn acceder al hombre al "reino de Ja libertad"
.El nuevo sistema. por consiguiente, porte v de.arrolla hasta ;u; ultima< con-ecuencias el sistema absolutista con su rafa ideolgica en u1bnm y Hnhbe, , 1
dar primaca absoluta al individuo. aJ cortar definitivamenrc todoi lo\ lazOi
Je la estructura social y proponer una recoinposicin 01cc11ita de c~li uniJ ... da
as aisladas.) no por el concepto de infinito (Dios diluido), sino por el "puro"

acuerdo o enchule "convencional".
A p.~rtir de ah todo es relativo. Lo justo es lo acordado aunque lo acordadu
ca injusto. El nico punto de reCerencia es la "subjetividad mdividu3l" que
tiene como dos cara!\, una que se jncema en lo ntin10 y su sen.,ibilidad, y la orra
externa que
$C
declara igual Por convenrin.
Desde el punto de visu religioso, se produre la dcs\'inculatin del re-liar.

Dio< trandormado en un instrumento de 1emuneracin, que da lo merecido al
hombre que cumple con el "rleber", es el ser "supremo" que juega su papel dentro
del sistema del mundo, hasta que teimine por ser deCinitivamente desplazado
por "intil .
Ya no hay lugar para l, un nuevo tipo de hombre lo ha ocupado todo: el

hurgu< de luropa ~ntral. con el capitalismo y el individualismo bajo su brazos. con 'us rclacion~ artiicialr~ (con1ralos). ronscientc de si ntiMno como :.ujeto
que objeti' 01, ante !.. " oj~. tu o el mundo material, reducido a un palio \lacio
l '.17
uc purJc llnar a 'olunLJll L>tu dt"l<'rmiru que b ocri<ln no .ea un obrar intc
,:r.tdo en la n:alidad. oinn un "produnr" anhlicn n t<uuu> a panir de "mndclm"
e> u'l>toupos '"libremente" in,cut.ult;, por la n:"prefttntaculn conceptual.
.En medio de Ja total diwlu ;,.,n del caprirh"' """'rt\ y sn "naturalismo"
rtbnscadamente artificial. tn m1d1(') clt ~sos pai..,je..... naturales''; a c..ontinuacin
tic lo~ inmensos palacio~ ab..,oluti 1l!J,, irrumpe hru ..c~m~ntt, haci,a J 7&0, un.a
nutv,a ~trquitcctura.
!>11< ormn "puras", objcti"' ' geom tn~. partttn <.iltl;i, del delo. sin
c11n1itn tipo de coruideraC16n ni dt reconom.ieuto al.a titrr"' (pu le ~ine de base.
( l;iude Ledoux. el i11Lrodur1or rn a
tectura de .1ll{U1U\ de 1.. ideas re>olutionarfo, procla= l.1 i~uahhd de rar
tocb 3\ rarea> [sil i(,'llaldad b
huti':J Cll el 1nh alto ni\t"l 1.1\ o
CCl( niriJ m_, pur:i-. )' [>('rttt3S.
l:i.\ {orm:t~ monument.Je), han Je c1
r s t tt:t\ hasta tntonl dcspre<i.1d.". :E.te igualitarismo en ti mh alto ,-eJ. dice ~ >H " 11rne su anlogo
l.ll C'l S.1inl.SimOnislllO. lJllC: "con\I r
1 n. ptllilli3111C:Jlte para
<11u uo h::1ya Dios, d~l mi~nlu 111odo q e tod wn TC\c~ p:i 1 r no hiya re}.
r\~lacuJn, gcometrzarin, lle"g3n n
base tCI IC\t1c tUC l'IC tran11orm:a (ll
un plano abstracto, con>trlU.c.! n del
JClO pi ;,t co romo ,,. prc-,entacin pura,
!oifi conct..)ioncs a lo inmf*d1Jt r
posidu JK'T ''tJHi'irl6n ele voila
rnerw-' puros articulada>. son los a
comunes de e>t.t "rquile<tura pura"
ngt ntrarla por la gt<>mel
n
a la ronlli1ru1~ 1n <'el muntlo tu tui o
m.u Jlla de las patria. particu
d puro dorniniu de l.1 r.un
1 n 1 Q3, en f'ranaa, l no
de ab:mr ti anu:uo r~imen. sino de poner
<1rt1C"u ) hacer l.l guena Las
n l.J.i. 1nis1na.~. "lo 1.1, mn~tanci;.~ han
ramh1.1do. .El 9 de Ter
nt"Tr.I n> <poca. su> de~, wn lo rnrniewo> del
lilx:rali<mo moderno Doctrin.> del orden y la "libcnarl"' Fn el fondo, renues
y borro;).t,, se O)en 1:.u minorit.ar1:1' prott~ta~ de los "bal>uvi>tJ\ que sienten que
la rnolurii'in p<>llrca no es n d" n la revolucin social. "'L> igualdad no fue
111.h 'I ue una e,lcril ) be
r ctn ,!e fa le" Quercm< l.t igualdJd real o b
0
11111rrtt>'' ~
J..., rr\olunon. en s
1deol6ji<a tondu)c: en IAOI ' ' < omnadn ~apolen.
ti cntmigu de lu. idc?ogoo f.n10111 rs aparecen las ou uuura ou:anizati,.., l
a1.>ltin:\1ins que \C IDSI r1on1h.1.n rnuiricmlo
<'mb.,r;n P"r:l l<>zrar el
orden-. el poder de la> npu la,~ I"' hot:is"
la pure"' del iroicuo ani6cial.
el limpio l rl..ro p>t de: obtt"', e eru.ucia, dnbLi, 1ucrrt l "' 3m1~ en el
<.ontoatto lUJl la rc:aliJ;.d FJ su('il<'> purttano. subli1nJu .J(t."011u:tr1to, ralonabJe
'! puro qutda roesuonado.
un
l.a primera po~iC1nn c1eoh1;ila" y terica ~s reempl.11.1,1:1 pnr una actitud

"rmpmna" Durand es el 4ur l rnrna en arquitettura. En la e.cuela poliifr
11j<. l ele: Par' comienza :t ~ plil~r un::.i C:.!ipcc:ie de tcorl:1 romh1natoria~ asociando
~ntre ~ tle todb la:. QJ.Jnc.ra' lJc5-ihl~ lcx elemento) dJut. Pri1ucro en abvracto.
pnY1nrliendo dt su de.iin .... lu<110 "<'giln 1M cxigencu d1<rrrhut1n> de In> diver>Oo Lema., 1equeoidn>. :.r.ncra de componer por adkin mr<inia. o por mnntjc.
158
<le modo que -deca Durand- 'Todo edilicio no ~a sino el resultado de ensamblar y rtunir (com-poner), un maOT o menor nmero de partes...
Mientras los primero; arquiteclo> de l revolucin cargaban a las lonnas
antiguas de signi(icados simblic0> ' por enama de la realidad concreta libraban
batallas ideolgicas, en defensa de la "razon pura", la nuea corriente partiendo
del mi;mo fundamento racional ' usmdo idtnt1C"3s fonoas, , . profundizando
las exigencias de la nueva dudad hurgue,a indu,!JUL
De <:>ta fonna el "clasicismo" no e. =s que una simple "conendn.. a la
<ue no se le atribu)e ninguna sigmhcao<>n e<pecia que pennite olucionar Jos
problemas formales, para rpidamente <ledicaf"c a los problema. anlitiws como
requeia la nueva cultura tcnica, lo> problem:i.s pcuro< v constructivos.
La corutcuencia es directa, la adopnon de modelos deperul ninmente de
una detisin abstracta del artista, to1nadd al 111a1~en de cual cr con.lic.i/n real;
cl clasicismo se transforma as en neo da'1cismo. l n xi.so l1ll! ' a relatiidad del
cL1sicismo y el
lL';O
indistinto de los diferente:?. c~tilo~ par cada. necoi lad es un
hecho. Todo ya es comx11ci6n.

Mientras los ejrcitos de Napolen se acerLaban a Jena. H~I terminaba de
rt<lactar la Feno=nologa drl espruu ( 1806). Tanto uno como el 01ro trn:m
la conriencia de que la revolucin no e~a la realitatin <le la libertad ... ino el
<lominio del caos individual y sus capricho;. Uno l otro interpretan e pa.o
al despottsmo. no como un accidente, sino como un de,.,rrollo ncce,>rio Para
Napolen el error parte de ''Esa tenebrosa nlct.ai>ica que bt:; .. ta con ~ tilCll>
las cau<as primeras. en lugar de adecuar las leyes al conocimiento del cnr.un
humano va las lecciones <le la hi:;toria. Hc:1uos LC:nuina<lo la llO\Cb de J., reve>
lucin, h'ay que comenzar su historia".

Para Hegel, por su parte, "El proctso de emancipacin ind1vi<l11al culmina
siempre en el terror y la destruccin, en tanto sea llevado por los oo, i<luo~
.contra el Estado y no por d Estado mismo. Slo el Estado e> capaz de proporcionar
Ja emancipacin. La idea del contrato social liene <ue ser desplatada poi la idea
del .Estado romo totalidad objetiva. La soberana del Estado es in<L.<~n~,bk
para la p~ervacin de la sociedad de ' 1clase media", J que e~ el nilo capa2
<le eliminar en los indhtduos el destructivo elemento com~tit1'o ' con,ertir

,, la competencia en un inters pomivo del todo". De esta form>, Hegel da al
Estado una posicin supte1na y eparada porque ve los cecw> inc. itables de
los antagonismos de Ja sociedad individualista y liberal. Los mtr< ,., mdividuales
en tompetencia son incapace.' de engendrar un sistc1na que garantice la conli
nuidad del todo, por lo tanto es necesario imponer sobre los individuos una
.:1truc.:tura incontrovertible.
Pero. >.ua que esta estructura (supe1estructura) pueda ser incontrovertible,

111eresi1a J:a fuen.a ...
El EsL1do no <la la libertad per[ccta, sta slo podr encontrarse en el "domi

del epiritu". en la moral, en la religin, en el arte, en la (iJ'ofa.
La erdadera justicia. Ja verdadera libertad es una tarea interior. Intima. es
la necesaria ..vlvula de escape" para que el sistema funcione en "seguridad",
"No veo en la religin el misterio de Ja Encarnacin, dir Napolen, sino el
:misterio del orden soci<il"
TIO
139
Es1ructura incomroverriblr, Estado mpercstructural, como segunda natur<t

leza, "pura creacin del espritu, E.ta<lo para Ja guerra, base atomizada y desestrurturada. sociedad civil en su luc.ha cotidiana y contractual, inmenso vaco en
tre los individuos a; aislados y el puro y mecnico "Aparato Estatal" . <ubli
maci6n del "amor supuesto", de la justicia supuesta, de la liaternida<l supuesta ...
Concordl!ro.. Restauracin
Neohelcni.smo y ncogotico
La generocin romntica >e [ue dando cuenta hacia donde romluca la Re.tauracin. Reconoce en la poder0<a bure;ue<a el verdadero sostn del rgimen.
Todo su odio se ,uclve contra el burgu~ avaro. mezquino e hipcrila , contra el
dominio drl dinero. Le opone la figura del \oven arti,ta pobre. honrado, sincero,
cue lurha contra el convencionalismo Pen> >U ucha se dirige fundamental
n1en1e lOlltra la Lra<litin. tontra toda autorida<.l y coda regla. Agrupado! en
cenculo<, formando sectas belico'"s' acalo1da>. sociedades de debate, tiene por

m~ lrnportante la doctrina que la prctica: el ser difertnte uno dtl otro ms
imereanr~ que la adaptacin mutua.
Al primer romantici~mo de tipo "cJc1icOJ.l .. )' g0Li1.ante, ullra1nontano, con su
lema: Papa, Familia y Propiedad, le sucede el verdadero romanticismo liberal:
Lammenais ) su popnlismo ingenuo. de "roclill:ts ante el obrero". msticos del
progreso, con la idea que los problemas planteados van a ser resueltos por los
tcnicos, loo sabios y los artistas.
C.On tl movimiento romntic.-o la ;.~rquiu~clura deja Je ~r un ane ~oci:.1, ~ se
convierte en "arte" de expresin propia. creadora de sus propios uiterios, medio
para que un individuo particular hable a individuos particulares. ~are as el pluralismo estilfsrico que renuncia a toda unidad e intenta dcsarrolla1 un htilo propio pa1 a cada nece.idad
El ao 1830 marca el xito del mo,imiemo neogtico. Este mo,im1cmo pre
senta r::azones tanto ttcniC:t\ como 1dieolgicas que se conuaponen al movimiento
neoclsico, pe10 el nuevo e>tilo no reemplaza ni se confunde con el anterior.
permanecen uno junto al orro como htpte>is parciales. Sin embargo, son hip
tesis puramente ideolgicas en el fondo; decisiones "convencionalef'. 1-1 ptica
de una y Otra hiptesis se apoya en una mi>ma visin de base. La; le)CS ele la
perspectiva corrigen todas las irregularidades de los modelos guco,, alejindose
sustancialmente de su sentido profundo.
La burguesa europea se sabe centro del mundo. se <iente ,1 , mi1ma como
en un gran escenario donde dcsplie~a su ser endiosado. El marco, el rlecor:ldo es
convencional y variablt, como las bambalinas del teatro.
La arquitec1ura se convierte en algo negativo, en un teln de fondo para el
desarrollo de la e.cena principal. Lai paredes de los edificios -en los nuevos
bulevares- no perturban, con su uniformidad. la ,>la de lo fundamental: el
nuevo ambiente donde calle. y plazas pierden de
gente y los vehculos que los circulan, que por los edifioos qut los bordean.
Surgen a;i er.<>s grandes vaco> de Ja urb:mslica moderna: la rcmodelacin
110
de Pars (Haus>mann. 185$-69: d uaz.aJo del Rinit: en \iena ( 18'.7). l .1mph

cin de Barcelona 'I859J. la 1ran,fonnJcin de Gran Lonrlre, (11111\.65).
En ~tos planes ' aceplan I< precepto> tradicionales de simetra y regulJridad
de los an1igu0> Uldo, buroco.. ~ mauenen las pcrspccvas y lo> punro de
fugas monumcmale' para cada nUC\ a arteria. Sin emb:ugo, la amplilud de Jo,
lra7ados anula el dnlo wuwio que la clsica ciudad barreca buscaba.
Se determina, a~f. no un ronj11n10 sino un continuo incliferen('iado donde carla
forma pierde su indh idualidad ' i.lo acta como 1el611 de fondo "neutro" para
el desarrollo de e>e inmenso e>cenilliO. ariable, atomvado en sus individuos y
objetos pululantr .... pero ron1inuo y :.hierto, "unlvcna1".
El impresion ..;mo ttchaza el rubo escenico renacentista 'I 110> t1 astada a "'pleno
aire" a un nue\u a-ce1141rio ~in limites. en plena lur. y a la \'ista de todo el mundo,
a Ja ve1 que dt.. in1ezra 1:1~ formas en su5 elementos romponente>.
Es obvio que el pt:il>amiento poo;itivista e, la ideologi que acompa~a e<te
momento Je Ja 1da europea. El posiuvismo abre una perspecL'' nueva Parn
Comte "lo social' " la categora ltiwa, en donde todas la> dems adquieren
realidad" concrecin. Para ~l. el "nosotros", no ts ni un grupo, ni una cla..;c, ni
un pueblo. e puro y implemente "la hmuanidad" (desde htC!(O que lo "hu
mano" e- ,.,Jo lo ewopeo cent.ral} LA HUMANIDAD es el Sl:.R Sl PRL \10,
la \'er<in ~"'' " de lo que fue Dios para la teologa y luego para la metafsica.
El t"p1ritu positi\'o inaugura deinith-arnente una forma de reli~n: J 1 reli
gin po> t\ a. la religin de la humanidad, que es la acloracin de los T<'<uhado
del hombre europeo.
E.i Gran Ser (Dios) ya no "" una realidad irascendente. sino que e> un momento hht6rico inmanente a la ;ocied:.d entera, con lo cual el unn eno fb1co
no "' ,ino, al igual que los bulevares de Haussmann, el "teatro" del d~-,,pliegue
de la humanidad" burguesacentroeuropea.
La ingeniera de las exposiciones pretende abarcar el e<p.icio infinito ex<er
no. mundial, romo una totalidad. E.sic "p"ntcn" de la industria. templo del
.espintu tn\'entivo del europeo, se exprea con claridad en el ca1logo de la exposicin rlf' IR6i:
"Recorrer e.tos palacioo. igni[ica literalmente dar Ja \uelta al mundo. To
dos
pueb!os est:ln representados, y loo enemigos conviven uno. al lado de lo<
otro:-i. Co1110 en el priocipio de las cusas el espritu di\lino se (,_ierne )Obte e:,te
uni\ er;;.o le hierro."
T"' !in: red t<1ructural 1ndefmicb y iraslcida ya s el sutil si>tciua onlcna
dor cue re-1nilir :,u cxle11~ici1'. Es el c:onuol cienlifico del univcno \isto como
fenmeno. h a razn turopca transfonnada en sabiduria univer<al
''
1870. f pueblo paraguayo agoniza jumo a Solano Lpez. Sarmiento manda

asesinar al Ch.cho, Guena lranco-prnsiana, Comuna de Pri;, Dostoiews1'.i, Teora ond11btoria clr \!axwell. Tnfalibilirlad pnmiicia ...
. . . la Santa :\ladre Igle>ia Romana del siglo xrx. la de Pio Nono, Ja de la
Infalibilidad. la dtl Silabus y la Quama Cura, la antiliberal protegida por los
soldados clel liberal Napolen III, b de la Magdalena de Pars. simple teln de
un interior \oacio ..
14 1
Y hon tenemo, que ir al cido

d.1 nrln un gr.in rodeo
por d c:unino del infierno

c.nJnrlo un largo tnel ~ el sucio
~ pregunt~ndo
a las ratCD " a los loJ'O'
potque ~a no hay u.mpatl3S,. c~dai\as

J'rrlrn los p:ljar0>?,, . rodos IUS pipm .. h>n muerto
Pedro, Pedro
to<los tus p.ijoros ~ han mumo
'Ta religin es el sollo10 de la criaturJ oprunJd.1, e> el significado real der
mundo
~in
ro1 :i1n, a'll romo ('\ el c.,>1ri1 u dr. un.t <"(Kl(':l privada de espritu.
Es el o>io Jcl pueblo" (C.
Mar~).
Arrod '.llatc ' 1 era.

'\;o, Ol\eg:l
naeg:t oobre tu llanto

que no me 'ejan panue:Ju, :-.ino \.tia ....
l.W"
142
fFLIPF
De utopbs crt.1 scmbr:t;Jo el camino de l.1

contr;a.rrc;,oludn.
R.
OitTl:GA Pr~A
X:o1 "DO Dl'HALDY.
LOS ENSAYOS SOCIALlSTAS UTPICOS

Para podtr ent~ er 1.1> utopas <le Owen, Saint-Simon. Fourit"T '-her, etr ..
rs necesario referirla-. no slo a la ~tns."\cin de rat.:'l~o exper mentada a conti

nuacin de la Re\oluan Francesa. sino a e~ se:"ntimien10 Q11r ~mpu1n .i la
realizacin de "modln< ideolgicos"

li'a global )' uni,e1>al.
soci~urbanos,
propuest0> tomo
alt~rm
El terreno ideal era e~c nuevo mundo, con sus 1ierr:i-. inmrn .. .i1; ~u\ hos
ques formidablr1; ~Uit inmensos ros.
La experienria hi<t/mca. las dificultades de conoecin en .i continente,
lanzan al europeo cen1ral e insular a 1entar la .. utopa'' en Amt rica
t:I top< 11:cozrilko ame1 icano es la "nuem tierra". donde >e puede M<plavar la experienc-ia f! 1ropea, donde se puede realizar e in1taurJr los \ eju~ anhe'os en esa tier1 a virgen y de es.ta forma superar las rrab1~ la~ c~tnmbrt', ;
l:ts inju;uc1as acumuJada:-. como residuo en su histo1 ia. Pe10 e) pro\C\1o de
valide1 uni\e"al. '"la deensa de su "mundo ideal", la dekn<a del '"tl"I!la de Yid~
li be.,I burzu>.
En fu:u(l3, el estado contractual, no habfa dado lugar a hombre lil>r < sino
a libeuos, a hombre que pueden comprar su libertad. La idea de heTtad e-taba
trab3!b de modo ineludible por la po>C>in de la propiedad E<to lo ><h~nirron
''utopistas} por eso extendieron el concepto de propiedad prhada a I~ dudad
mi,ma.
L<h 1~ comunes del gnero utpico: urbanilacin, diviin clel trahajo
) del tiempo, ocio, ali'~ del trabaJo manual por el uso de Ja miiqui1U. compeneLr:ici6n oudad<ampo, rgimen alimentirio <ientico. comida m colecrh1darl,
cduraci n ) cuidado comtln de los nifos, superacin de J. ,,fa familiar: son

tr.1 l.ld.ldos >in mirar la realidacl en la que buscan rcali1ar su ideal europe~
cnrrico.
En lugar de abnrse al pensamiento mico de los nue,os po~b!o,_ <e hace ele
. \mrica "la nada''. el vado natural, el plano ideal para la conmuccVm del
"ptio rle objetos" soado.
De e'ta forma b utopia es el carcter que toma la voluntad de poder imperi:tl de Europa mando se proyecta sobre Am~rica. reducida a pura materia pasiva
y virtual.
La di'i>in manufacturera, que constitu)e la creacin especfica y peculiar
del rgimen capitafta <le produccin, unida a la imrorluccin de la qquina,
produjeron conjugadas da formidable intensificacin <le la producti\'idad del
trabajo, es decr, el logro de disminuir considerablemente el empo de trabajo
IH
r1CCoario p.iu la producciltn de un oh1r10. Por oir.t ponr, nea condiciones nueVJ\ que prnnne aJ iri~tema (":lpiwli . . ta lh1r rienda .. uelta a ;u tendencia lOn>tante
exP"n .. ion.
f.! <.i11biu >Oda! e> pro(un<lo, de
SO<'l~fa<l 11nu1., "" medios de pr<><l1...16n. que extrae de ello .-1 '"''cnlo elcmemal."' !""a una Liao,e po"""101a
df' lo, 111tc..lio.. <le produccin, que !'IC: enfrenta a un Jnmenso conjunto humano
dc,au.oii1ado y opnm1do.
Por !-U p:.ne, la\ m:\q11ina1 nariJa, ron la tCcnic a proJJiJ del ~is tema que J.:i.
ori~io. <nci~rran en su n1i,1na e .. lJUltur.- de r'71da :articul.1ri<\n. 1a tendencia :t
red11"i1 al mJ.ximo las resi-.ttnci:1'\ t'J10n1ncas' e1istia .. qur Ir opone el hombre.
H "nueo sistcm> ~al" im.-ntado por Jo., "utopistu" se corrcponde con
r.tc procco. Se trata de montar un mecanismo soctal qur funnone arril3damcntc,
<!~ando Jo confuso! pocn prin1co dd uem.a uadirional Con d 1111>mo m~10<lo. nnpleado en otro< rampo<. se COClllCllla por de>e>trut:turar para luc:o en
h>e" 1.1> pules as ahlad.11. rlectu:ir un montaje que rc.puntb o ll 'razn" ' ,,
'" <rherio de funcionhcbd
.1 l.l
'"'
N'~w Ha1mon), funJJd pur o .. en en 182j; .\facluri.1. por ,\faclure (IR2R}.

1... 1-. l l co,..in1d:tdts cnopernt1l:.11 ~mracla" por Fourier rn t\orlc.arnrica, Ja!!: de
C.nmukranL El familhto:tio Je Co<lin, la. de Cabet Icaria, Icaria Esperan
(1~79) lo011 al~no. de lo; numerosn1 1menios de lo. utopi<ia.
Owen entiende que la <0<1tdad no puede solucionr >u g1A\C> pcoblem>S d
m1" a ~ doocupacin, :iL:inJon.inJo-.e a un proceso rw1ural Por conti.iguicntc,
hu><:a uw orjlanitadn S:bl-ecorim1ca y urban.1 que dnolurin a este problema
\c, C> bueno acl>rar, q e rn. nclo Owm se rtf11."n" al
'natural"' lo
ha(,. pcmanJo en eo;:i conrr-pc ion Je la naluraleu pin!ada poi Rou~~u. como
e 1 <>t.odu pa1adi>aco del "buen >Jlvae" libre de tc><h a1Mlur.o. Frcnie a lo "puro
11. ur1l" le con1rapone ti "puro nu:r:ani1imo de 01011tajc SO(i~LI".
Par< de1 trabajo humano forno rncdida de los irHtrc iJn11Jio\ y la cr~aci6n
ole: un mer,ado interno dentro dtl parata producuvo Lt p.-inripio econmico
c!1 l)('r,\ .apo~arse en 11 ;1 .. 0('1:1tin de un nmero ele p<.r,oni.s que constituir
d nudt'O demenul de Ja 11ue>:1 >0<.iedad.
U pl.111 urbarusti<o 01dcu.rr.i ,.tionalmentc esta ><0<1>ntln To.tu, lo. edifi
c 1os Mlar.1n ritunidos itn uni ~n plJ1a en forma de p.ar .. lclogramo Los ruatr'>
lacJu, c-.t;uan OCU!"'dO> por la> hbiuciun<!' de los aduh .... por lm Jonni1orio>
comunr. pora Jos 111~~. In< dtpll<ito-. albergue. y la c-11fe1mert.i. El edificio
ttnlre1l rornprenderJ. la iglc~ia. la 0<.ucla. la coc.ina y f'I comrrlnr romn.
F.'' propuesta de l\en (lBli} ,onstitu!C el prrmrr plan urbaili>tico en el
"'"'ido que rl Occidente uropeo rontempor.neo 11.1 " o.te trmino. ya que ~
pl;inti a l.1it premisas sociales, cron1uila). politic.as ' uthan111t.l\ en su ronjunto.
Fuuric:r uiticar el plameo tic Owen ' "''ttndra qur .. ,~, igualdad es un
\t.'ntno poltlico tn Ja <'~Oli:iric'>n. 1.os lni:rle-.t's lo ignor;an y fo11nan sus reuniont1
ton am1li:t'\ de C2'1] i<lr.:lll (... fotlUllu. EJ ri'imen )Q(itl."\rio ~S t:tn inoomp3
1il)lt: 'ou la i~ualda.d dr: tcirt 1111 ron10 ron l:t unilonnitlad ck (Jir-c~crcs; requiere
en 1000 ltnndo la t>Glb pr<Y.!1<>1"1 la ma or n edad <le fundone ~ "'bre
t<K1o 1:. 1rJlJz6n de ron.1aitcs oucnos Pua Founcr lo\ rlrmcnto.s a a:Mlci.u
'"'''
tH
son de 1n:l,or toiuplejidad que para Outu, t.lc al11 cuc ~u i;istema <le 1nontaje''
derive en una combinatoria" ele rrt.11?'~ ~ lunlionc'>. Para poder conoerar su
sistcn1a.: rccl1aza lo tue l llama la mundanitlad cli~ciadora"; ~ trala entonce~
de delimitor, ele enmarcar el clmJ.o dentro del cual l reir.Ja, de juego previ>Las
pueden uncionar. De aht la ncre; ..idarl Ce enmarcar el C~P3cio y de!imitar el
empo.
El plan del "falamLerio". primera 'i u, uu diliere <le un plan de mon3'
1crio. Pero este gr3n conjunto ya no
f ndament tmen1e un Jugar de protCc
<.in. sino un sisterna Je r.irculnc10n. E (alz ttrio e .. una rcrlu\il>n dentro e.Je
la cuol ~ c1Tcula. de modo que Jos ~
n anrculado "lundonalmeutc"; la l01npo:.iLin e1o.t rt:gi la ;or el
e por cadena (unnonal
L.is diversas ttnLlt1,as de pa= de la
'a. pu.s:cron rn r\idenria J;u dilicnltad". U rela o de los fr.>
Pf1!Xllotc>res de J.- utopa>
del iglo XI'< hace (ICOSJr por
me
ro
mrg 1. Re
cucrtl<1n la~ pr1mrras m qu s a l"'apr e n
sos re~ultado3 -"'tgn exproi6n <lr Bene\o o
E'>La [Jita de e:\.to concreto, groera las rl05 crittC'ls
~ a ~to~ -.~
tc.inai.: la rl~ Proudbon ~" " la Je ~[JTX Jl. Una poniendo ~n C'\
a
a.paua
en la que queda sumergido el indt\'iduo en estos s <letn3 La otra
anifi
cialidad de un >i$~Cn1a "jn,cnta<lo'' que no ve Je J->anC dr1 ro r:uriado nin
gun.1 inicfruiva propia.
:\fon1aje mecnico, arriculacin racional, estructur;ic16n ~ s ~ .. $0Ctale~
tte laboratorio. lOll':llruccin de ciudades autosuficicntts ' (JC1fectammte ~U
ladas en su aruficialidad, son entre otros lo:. elemento> que d<'lroen los uth.
pie.os y su esquematismo racionalista.
Como todo el pensamiento europeo burgu>, cl social.,mo utp co .e mutv<'
dentro del concepto de neaci6n total de una nueva n.11urale1.a, realizada por el
nuevo hombre "faber" La antigua idea de Dios se h..1 uam[crido a u ueacin
CXnihilo Je un 'nue"o orden SO('ial".
Es, totahnente \..licla la critica 1ue hace ~farx de estoi; i;i-.tema-. qu' ..
\'~n
del lado riel pmleuriado ninguna iniciatia histrica que le SC"J propia", ~ van
a l con 'u e.quema-proyecto totalmente armado. penado. pro~am>do. 1>echo.
El prolewrhdo no c. m<h que "la materia" que debe rellenar lo a rl>dn
Pero como en todas e:,tas cuestiones triticas, ~farx pcnnanccc dentro <le1
pen,=ientu europeo en ~u (n1, burguesa, de :ih que no ~a capu ele ver. de
p:mc dt 101 pueblos marginales al desairollo del capitali,1110 curox:u. Tiada que
,o
pru:du Jur~ir de l'llos.
En el fondo licl a Hegel, comparte la idea de Europa como punta de C\'Olucin )' c:im1no obhgado de todo el mundo extraeuropeo. Utiliaudo su lllismo
mtodo crilim "" podrfa decir que l\Iarx y dtsde luego el marxi>mo ortodoxo
"~o ve de parte c lo~ pueblo:;; n1arginalcs ele la civilizacic>n rentroeuro_pea y
su~ prolon;acione~ mpenalts, ninguna iniciativa hi~tri(:\, ningn movimiento
pulrlico que le ' propio".
De ah que no no> puedan extrar'iar las palabras de ~!a1x referidas a Ja dominacin brit:lmca en la India: 'La intromisin inglesa, que barri tanto al
hilador hinch' romo I tejedor hindi; duoh '" <.,. pcque1i"' wmumdat< vmobrbaras y ~tn,111ilruidos. al hac'r ,s.alcar ~11 L.. ,c: econmic:t. produciendo a1 l.1
ms grande, y para decir vr1dad. la : '"'" rrrnludn soci<1I que jam.is se h1
v1slo fn A1i1 . . Inglaterra rue ~l in-..lmmcntn 1uio1:bciente de la h1~toria al reaJi.
ur dicha re>olucin "
Utas ideas no puedn drj.r de nxotd.unos a nuenro Sannicnto l su oquema
de ''civilinrin', ~ b;,a1bJ11c' tunblen l10i t:"-p~ic.au el daf-'reciabic con('t:pto
1ue del pcroni>mo uenen, 110 nlo Ju, liberalt>, sino tambi(n lo, marxistas. que
en ltima instanci~ e)rn unido, en lJ imagrn de "civllizaLin" que cada uno
quiere alcanur K>I diferent~ mruim.
Las >0l11cione, de los u1opi.tas m cl pl no u1bani<uco on ab,trJct.as ! esquc
mtic:u. "" wnbJcra lor~dn de
n cionc "ale. enuc el plntco urh>nn
} ron<rera situa,iUn poht a t

m1ca. KKtal ... tultnral.
De est:t Jllitud arulin:il y oqucm.f.ti'2 parte l ilusin de qur el planteo urba
nlstico y el onlmamiento wcial,, se coof ndrn,
Partindo dtl rliili dircc o de 1 re non"> econmica>. ~brx y Fngclo
1n\-lcnrn los tcrminos~ w

n1odifit;,i.cioncs urb:an1~11cas son un.a
consecuentia nccc.:tria dr
"'
modif1cach<. De ah -segn pl>n
te.1 IkllM'olo .,_, 13 1ndifcor
problema urbanmico v Ja indctermin2n tlt l:ts pn' ll"lnrH"J ropc
01ma..... de orden.1mif'nto edilicio dela >Ocitct:ul ru1ura ....
Se ha mrr1ido la rclauu
~ ... p no es la lormJ la que cletrrnna la IUilteria (Aristteles) 11no o la mam ia la que drtrnnina la forma.
L& realidJd es qur. nn .lo n&m e:
ros se ro-Oc1mnin3n, sino qu la
m1~ma prcrrn"1/~n de dern
de
n".J. idad. "ea por el pitn\.1r urh2n~
rirn. como pur d "pcm.ar
lomus de Ia prt trniim europea de
dominacin.
Lo. nm1itrJnlC'i que iug:=ban a ontr.:mtr ca. ocultaban m miedo nngi
nal \Oleando-e con an edad m
objeto. concrcurlo rn cmp1rcomerc.ialf'', mrrranr1u e ins.tit
=ldrbndo un mundo sin mi~ qup
de5Clllhoc:aba en esa nuc; forma de
.ran el minerio dt Di' po: la
eguridad del hombre qur cree m la concucu ' en sn 1nhJO.
Queran ronstruir un mundu como
~ lo hablo hrd10 Dius, pc10 con
d criterio ckl humanimio bur:ok.
Norteamcr iu fue poblida por um
en pucin. ~l't"Jr-ld> por
loglateru. :\o otra eo<.1 ran t.a. i.can
con m idnl del 112IYjo
m'7clado ron tcolugfa. In , .. uena d~ n2::llCl ,,: indoeuropcn qu ..
desde anti~uu cabalgaba n "" carrm gucnttos clodc el cntro de b m'"'cta
ntica. Recibe en bcrencio el empuje IX tCO en lorma t!r isk111a econmico,
que recmplalJ el acero y el caballo por el wtcu1a captalista ~ su forma de
ida. l > tk'nir> y Ja ciudad de objeto del mpc;o norirnt~ como sistema
IOl3).
l..:a tt\Olut.in11 nortcam~rJCJJt:I

116
<!
rr3!in bajo el 1IDpol>0 de '''' htcl1m: no et
el re<nltado de J0<.1ri11u origin.1le< 1 odo :ua abeJedor 1le ln< impuestos. u

com1i1urin inglno es I base sobre la 'I'" lo, troricos de la teolucin aportan
pcqueiias mo<liCic~don, a los tmiac lund,illlentala J< L0<h Pero aporta d
la constitucin del u\IC\'O sisterna, wbrc t0tlo f>3ra su ''e.._'IC:tcn~in" algo funda
1ncn1al: el utilitarit'"
Pocos e~trnjcro' g<>73ron de la forna que 1uo t"ra.nUm "' Fr:mcia D'
pui< de m muene I ,\s.imblca :"\4cional, propu.-,1a de ~hra~u. ~, luto
dur~me tre< di> Fnnl.hn d h10 dd pueblo, el autodnbcu el libre pc1>.>
dor. el hombre que tdunfa por <us propios medios. d mc:mor, d periodiu,
el filimropo, <<el e'1o0nente pcrectu Je<:> burgucs1:1, de 1mptrturbable 'buen
contiencia"', Je <.1'c '"prifi>mo mgenuo"', de esa me,da de utthuri!tno ' mora
li1mo, ele ese ahorro de tiempo ) J dinero
En Europa los p!.lnc. barrows ..,. b;1<.1h:m cn 1' 1dta
organiqno urbano lctt. rr1ttti~ \.Olunl(lri(o-, que rcgul.i1b.a-.
un tdthcio .l~tos cJiCiciw. rigtn la <om'.W'Kicua,n' L1 o
~
que nLen d< ti. t ..10 hace que el wnjunto no <ea rq;ubr uncrm..
m111rano, en la <iuJ.,I rolonial nortcamencan.1 .e da Ll re[Ul.m~d
qu.;i de volmrnt,, l...l red \iaria 'r vrc.. rn1:a com'> nd f r=~cb;
clcmcn10, ingularu: una c:ille mJ; ampliJ, un.1 pl,. ., un
portante,
irTu1n1~n $tmplemcnte dentro <lel tranulo unifor111c s;; n J ro.:
na 1nttn
lifitalin en la prr,pcctha.
Oe ~ta Io1u1a rl org:tniqno queda hmatado pro,.., 1im1tn!:_
itc'
nJturak, o por Jlne.u iteomtrius. pc:ro t'>L1 potenrilme
en iodo.
lo. .entido-, Je modn que todo w1t1erc IJ po.ibilitlad de una <Ontm=ci6m u.&
finid3.
El p1uce<lim1<nto de Jplicadn de 1.. tnma ruadrirula6 n

ne I
r1udad uortcan1eri(A11;1 No 'e die,, ni )(; ha pic:,i~to. qu oh e
dadcs, "" deben loc~lilJI dentro de esa rndrirnla, lo qur , 1u
es el mdulo de la r11>drlwla y la <1djudit.11in de una num.cr.woa
ele: la.\ manzan:t~
De e;ta fonu:a 1.. 1r:ima. qucd.1 fij ..1 r1~:.i.,~.cn1entc ,. romo nrrncu b:S.~ <;a
<nmln e mdbcutibk l l"'rtir de e<J 1r.1m3 elemenul, todo
es ....a:~
tilJlt' de \-:triar 1nd~finiJ.1 ' continua1nrn1c..
u malla ic CJl:ttnrtrr.i a la mi!~ma tli,i,in de: len Itadm
unJt:nar los
fUlUrOi ra~c.tu.it"Jos
u
orua tle llnt:a
por e conirnin un 1
operacin aritm.!-tit.t, una 1nultipli<"ac-in '; dt l:t mlSJl"la forma dita Bcn\olo JI
m~'"
que .!J<'Sn <.tcch1 .. no
de lleno< ) -ados. de luen1 l icdstcncia,
que el )StClllOl de p:.rcrl;,n1iento del

.Ir di\i~ion.
l<'Ilt:'OO ~
t'S
1i110
:n t:I (ondo
UD:t OJ1'(1":\C1ll
. la' cl.p10t.acioncs CDITIJkllftd' poi ih ...i1)

n.-. rthglow y poHUcas
fl. PE:\S.\.\llEl\TO AU'l OCR.IT!CO El'ROPEO
Kant }X'Tte tle la dusrracil1n liUeraJ. e~a exu a1ia mixtura rlt" r.1c-ionalis1no y
>atwaJi,mo } cnrar.i J. <"rilica fundamenul de lo principios de la naturale13
' de t. ra.Wn.
El racionali<mo como ti empiri"'1u. p<opi0> del modelo 1dtol6rico de u ilu>
tracil\n. con "' "meno dogm~tiu>~ que preuncle corbll'Wt el mundo par11endo
de elemento ltimos -sean rlln. '"' semadunt"> u las tdc>s <Ir pur;o razn- que
<1..1 cuestionad0<
Tantp el r:irionalis.tno co1110 el empirbmn ro1nciden en \er a la inct:\ff,1c~1.
o a lo muttmltnte. ~orno algo /11=, sobn:. Por "weta", se enttmlrr.i. "supra".
'iu objeto scrj, entonces, tral!lf 'l>re lo $Uf r ~ible.
Para el raclonalimio, la "r.w~n e:. lo que >WI"' "' positin ".upra"'. dom1
nante, la qu' domina .obre el mnnrlo '<Cil.ihlf e independienrtmente de el.
Para el empirhmo, que nle~ toda p<hibilid;d de dcmo<tr>ri(m evidente de
lo >Uprascnsiblc, es el sen1imic111u el que slo pu~<l~ acrec.lcr a ese plnno
Para Kant. "mtr.a no va a '*iRniiicar ..up1t11, ~1no ~tra\". cletrll, basamento.
ra del \Cr P>n (l. el ho1nlne no puede <Onn<'T la. cos;l> en U <er. las
~-n , mi<m"1 (numeno). Tooo Jo que pu!'<lr. ronoc:er el hombre (europeo
ccntr>!) s1tmprr r< un conodmionto desde ~l. U hombre conoce ls C0'3S rmno
frnmeno (la,
en mi-la. <O<as en el r11ropeo). :-<o conoce '"' C0"'" en ,,
sino Jos ol>-jt"tos (ob-jtttum: cos.is en mi) Pc10 c;te conocimiento " apo)a en
.ilgo d ..do. las impre,iones clt ''" <entidos. Lo thtlo sin emhargo 110 es objeto
ino um tolo (OOS le tlemrn1"' (nosoll'Oi, el mundo "'b.1rbaro" extracuro!"o)
l.o que hace entonen el ~o \<-wopeo) es dar '""" 1 es<: tao ) tun<fonnarlo
en ..ls;o obcmn m objeto p.11.1 el europeo) .
A e<to ' ' In q~ Kant llam 1coluci6n roprmiquiana, <JU< en < nte'1 ' '
la toma de rnncienlia del hombre turopeo clr que ~u ">o.. a Jo vrntadernmcnte
''trascendente" \' que aunque- no cu1101ca l.i!ti den1J~ co<.:.s "en td" (nu,ulros) . e~t~
dl<pue<to a onlcnn e>e C20S >3Ta h3cerlo fcn<lmtnu. J-"U hacerlo objero p:1t:t l
''"
'""
Comparemos do< cuadrm d reuato de los npcnos. de Van E)tl.. 114~1.

dr VcU.uuc< ( 16~5) En amboo ru:ic!roi pcdem0> apreciar en el
Cando un pcque11o espeo en rl cue ,e rclean 1 tm:l~ne- t:n el de Van Eyd..
.e muestra l:J r"p;tlda de la pareja, mon'o drl <llJ,lro, r~ltaudo por tste medio
rl e.-pacio o <ubo esc~nico, 1ntrrt. plimero del mundo renncenlit.. En las Me
uins. el rel~JO que produce el e-pcjO no e dr .. lguien que C>t dentro del
cuadro, sino d dr un espectador ubicado (ueru t!cl CU3dro (el Re) ) U esposa).
\"eluuc. ~nlkip b ,1in de KJinL El <u:idro adara y d~~ela la nue'a
l~s ~fenin"
118
\ h n L.. pinror, 1 u1f

' !tU t.nrt,.. on "objetos par.1 cJ ,.ujelo" ft'\-C"'1it-r
""lur que e>tJ l1<tra de' e adro \IU!':lr tic Jo, objetos 1ealC1). 11 cu>dro y 110
t:\tJ o,rdenado ru '' o co111puestO en \1 -.ino que rrcib. "11 orden lle:;cle ::tUe1;a
" t< cou-lonnadu '""le el sujeto p;ira d 110< los demento> y el cuarlro "'"
uujcto .
li..>nt hoce mmotnlr In que imuc ligur.iu'""""' \ eliz1utL: que uu hay
r. i<Ud neutr. >ino 1uc toda re~li1b1I 'uponc el d ~
to de la arnrin
dr 1 ~11je10 q11e- l.1 ha producido ! '011forEll.rto.
Kant mu~tra q e toda realicbrl objcli,. (l.1 Jepe""'..,.
nmm1do) e' d de>el.ao icmo, el rdeju ele la acnnn
upr...,ora) que 1.1 h~ co1tfonn3do } hrrho !Jdrd el.
1
El
tl
"')o",
:t-t1j~to.
l:i
roncit:>nri:i tr.1'tt:1uJentJl
m:llCri:'ll qut rerilJe a tr.1,:. de lo'"i
"iCntido~
e 1r
(lel mt .. n10 1n
'wupeo depende Je n e tr..1 .. m~ttri1\ t'ri111.;1s tJUe recibe

U>}. 'in emlur o la muhiplici<Lid <ft t lmpr< ion
~
un munJo uorg:iniuJu" de oh~to. v rdariooc- rohttt
up<~<.vll'> de la conrrmo rrawemkntal (el eurnpeo)
n
.1 r,ncienria conoce las imptc)o,es dtsclt" un ronttxto de .,.,w..,
' u e-p!ritu (1< ~ del europeo) oo puede <aber c6ruo o q
c.:11 , (no . .01rn~. rl '' r<~r mundu). [~tns lO\:I~ en -si t'"'''ltn f
1lcI r\pritu (Eu101,;1) ~ pc11nanecen ro1nplE"1:1mc11tc i11(0@.n
'''""""'
\l cc:ntroeurupct lltKCl esto nn Ir hua niu~un.\ .llr 1Li
ele U filosofia
k.:int :-.na. lo ,e:t nocivo p:1ra )U

romo" ru .. sin n;1<l~ fue,11. sin otr()) 11 otrM
intento dro co
1110
1ru1
que pu dan lU 1 n
xl ( nO')otro) JK"""anecicr.in Cuera dt
la
' n (furopea). C'-1.i 1 Jzn ~ria a1-:o ~uhJ ,
... n un podtT re-.il ~obre IM e tr11clurn nbjcllla uc l.1. re 1
~f1cntnJ
~<.iJ d de
' '
r.;;;1, t."11
,
1 urnp.1). ~
d mun.to).
romonc'o el prn amwnto de K>nl, lk;tl ,o;tcndi.i que el oh ro real (Do'
01m) e<ti rnmlnuido p>r Ja oc11v1tlnrl (intdcctu>I) del >UjCto (Europ1) !Ir
n'.,n mO<lu 1>cncnecc (pertenecemo,) r<111al111tnte al n1e10 (Europa). El rn
~10 dt<C1lhre cnr " t'I rni=n el que 1-,,tl trn lo< obicto-, ,., tl en
\firma que la autorunciencia tiene lodavia que demciJtrar q
ckm r~alidad. licue 1ue hacer que ti mundo ..e:t f'f"C'ti\. rncn
cnn c.11\:l,
E.ta cth-itbrl <ld 'ujctu (Europ.1) es , ab<0luro 11 at dad el pnder dr

ne)(tr tualquic1 wn1lcin dada (no<nlro<) y hacer <le ella su propi> obn.
1:1 proce~o tlcl lOllf'lCimiento sC" (on"icrc enton,cs en ~I procrw de la hi\
toria 1.o cu ignificoi que el proce'u dd "' onmiento al que llej! Europa r~ d
1..r<KJ..".:O Je
hi .. OTLI Ull\ersal.
'
\lonte:squ1ru 1bb:I un> impor1ancia ncndal a l..l u11~1:!d. 111\cr,jJ.ad, de 101

r.utncloi ruhuralL'3 " o(iaJo.. Rouuc1u relf'g3 f''tl." di!trr11ci.u .t un 4iC\tlJndu
'
plnu y encuentra cl elemento. 'l"" !t!lJR l.

a realillr b unidad: el pl;mo
]lit 1d1(t) en L1 icle clr contrato :iioc wl" E~ en t!.~t plano clondc ~e \an a abt>Jir
l;J\ tlcsigua1<ladn. ' 1e tt."\.onocer.i ;t c.1d:1 rnu mbro <lel c.ucrpo \.OCial o mundi.il
J j!)
-torna.do, romo unidadet. ho111ogi-nl'.h- un acce ..u iJc;ntilo a l:i. 1on;"l de d'recho-.
) debc1c' < i~d~cl.
Hegtl rtprodtar a Rou .. seau c:,t, fo1 rna~J~mu ' el <Owir;ui('nlt- desconoc
ml(nto de la re:tlidad concreta, que n d "c.:iritu" .r un purblo 11ue >C man
rola rn .. u an~. en u rtligin~ en ~11 ,ida pollita
> econmir:a
A pmr de aqu el inrento hegeliano va a re<po111lrr a una <!ohlc
exi~n<i.:
1ratar de dc.mahrir el esplriru en lo 'I'" pueda tener de esencial, independaen

aemente rle sw realizadonu concretas > tmaporalc (Indio Gr~1J, Rom~) , poro
t.uubien pims1 m el t.uujunto de mJn1fe._ta.cione~ tlc: r:ad..1 '(){itI; ~ rartu..ul.ir
d~ubrir ru S<ntido o men<aje <pttifiro.
Por lo Unto -y romplen<lo con J. dualidad del .cr tomo lot..1lid;uJ ) del cono
ccr lo parucuJar- la tarea consistir. nu en afirmar una forma o lenguaje part
cula1. sino por v('t primer ot en el cur' el.- la his.toriJ universal, la clr con[rontar
todos los men,ajcs, fom1 .. y clascuN <ur el homhre y las socie<lade, hao podido
realizar y \Ot.tencr.
Ahora hien, para Hegel (eremo< que pana Man umbi~n) ha nacido una
comunidad unuersal (EU ROPA), porque el espiti111 ha llegaclo su ma<lure1
(el espritu riel europeo), Por consiguitnte. el saber ab!.oluto <e ha 11'cho posible
(Europa '31..e, juzga } e modelo de hxb ~olucin)
I''"'
El pcn,:.m1,nto 41Ul0tr11ico europt"O e(cubre el urdlter miq1f1Qdor) JCh:t

deseo de hechos obetav<X cobran vida ) cnjuinn su propio
<istema. Cada hecho se vuelve algo 1114< que un mero hecho: e< 1;a negacin, la
ff"\triccir')u de posibilir1:tdes reales. El trabajo :i'al:triil'10 C$ un hetho, xro al
mi<mo ucmio es b n<"ann del 1T>b10 libre. La propiedd pri\.ldJ ~un hnhu.
poro e al mismo tiempo ~, negacin de la apropian" colecuva de la natuuleu
por rl hombre.
E<re .. clrvelamienro'' de lo que permanece ocuhn hao los hc<l10. ) que
de>CUbicrto (como Ja \CHIAdCU reahcl,arl) por el <Ujeto, C COmtill llO WIO al
pcnsamie111n c!e H~I . 'ho. sino al <Ir r.. eu<che ~ Freud. l.o qne los hombre
conocen o prc~n co 'r. .obre i., ra1nnts de su condua.. o 'IOhre la ttalidad
de lo, hetlu",
'<lhm nte el disfra1 y b ddormadn de los wrtlderos mou
'S de su._ ..cntin1icnti . . \ .accione~.
T:tnto el n1atcriali,mo h1"1.trico c;.:01110 el psicoan:\li~i-s. la critila iil ~enLimientn
ttlit!lOSO, ten :tu tcni<. 11,. de!.tntn. -., ra1nienro. Vlmtten a profunll.t cri_,j5 1.:1
rnn'""pnt'ln cronmil... ) it1aa &1 e u -1.J La nuc\3 tnm..1 rl ca.~1encia" con'
tata 115 h:tn~r:t). que i:nrh 1m ~.ER . ' mCtodo de awlis.i' muco "' funda en J.,
<pecha que detrs tle too.la pau " a se c>eon<le otra re.ahdd<I ltrme, detr:h
de todo ron"riente un inc.ons,ciente, detts de tod3. unidad un.a '--0111radiccin
Pero ctt clcve13Jllicmo, e.le Jc.rnhrinuento de lo que c.t dctd.., ele lo que
e.conde 1. r.daacb ap.irente. lo """' "d ujeto consciente" que ".aone" el >rr
<ladero .cr P<ro quirn " e~ su~to? F..., ,ujeto, ,.,. ,o.. tt que Jescubn: y
<tice qu lo que c>l.i rlecr:\' de IO!> objetos "'""narm) "' el .urto ewof><u,
es el )O europeo,> el europeo central. (.! ha bedan "' introspeccin y ho dc;cu
biertu su propia !alsedatl, ms motivaclonc. profunda,, lo que lo mueve profund~
1
<
l~O
mente, ~c >U sub~tnid.id de>eubre >U menuu. de<uhre
>U
interna c'<plou-
dc'tn. la de su proletuiado.
Ptto no t.lt~< ubre que 1u <1utoailica no o la auto< 1 itiu Jel ''hombre uni\"tt~
l'' llc"j\allo a >U c.:ado de madur" snob au1ocr11ic.1 dr uno expt:riencia parti-
cu!u: l:o drl europeo rcutnl.

De lo que 1t">uha cne su d~am cnto. dcmmolor11adn o de<mitifincin,
qu~ <inMl pr dinammir Ju propio mundo .., nuniliot en no>01.ros como la
afinuacin tlr >U "olunud de poder" q e nos qu
cuur en salud
LI '"JtlO eJ'('(Ul3t1TO carndo de h .i "' h rO(' de la odi>ra hegeliana, deja

uucvo htHK' tic la "pruu~. el dhpuoto. no a di>cu1rir sobre el mundo.
>ino a moclif 1c.irln. el "horno Caber , el d
udor el 1r>n<lormador que
extic.:ndt por e n1undo su c:Xnci:a ' su ttcmc.a. pnote2.ndo u :.ub"irticndo el
cao>" <le l." u1r;u cu rur:is. las por
U
prt-eomcicnrt primitiva, o
~nbd\'. :i--rnll:tt!Z1.
!'" .1
ISI
F-1 hnmbrt d" l(id,.ntit' turopoo
ftO
puedr
1cner, ) nl on.a gran pln1u :. ni uo:t g1an 1n._c.;1
11.J'I
;a~t.;ul.u..
po..ibilicLu.tc..
~:1plitrdl>lli1~1\
f'<t.:in
No lf' quo.1.ln m.;1... qur po,.!J,;JidaJb
~xltnsltt11.
l.A l:XfENSLK DEL SJSTEMA BURGUfS

1f ..,,,.Ji,1a
111
Si pot un lado el impresionhn10 va contra el naturalismo del pai;ado, al separar

lo' elementos ptico> de los conceptual~. sin embargo, e< la conc!usii\n del mismo
naturalismo, porque refleja la realid.1d como dato empfrico. como hecho.
Cianne )' .i;;u gcnerarin, por el rontrario, dt.i;ean superar 1.,-; aparicnC'ils
,ariables y llel(llr a descub1 ir lo que C>t detr>. di'toelar lo que se o<ulta lra> los
hechos. "Nuestro :me debe ttflejar el estremtcimiento de la duracin, debe hacer
.u percepdn interna. Qu hay tras el fenmeno natural? Quir_'\ nada, quiz
todo ,.
1:.1 ar'e de 1050. neoimpre~ionistas ~:.crifica la ancdota al arabt>~ro, la nomen
c!atura a la ~ntesis. lo efmero a lo con5tante v le confiere a lct naturale1a c.:1nsa<la
de !i-U precaria realidad, una realidad autntira.
Lo:-. hecho) son como bol"las varas" rlir.i uno rlc los pe!eu>n:tj:ol\ del reatro
de Pinndcl!o. Hace falta algo que d sentido ) realice h unidact perdida.
Es el uempo del abando110 del simple positivi'llo )'su lirania de lo> "hechos".
b el tiuupo de la ron<1i1ncin de Ja p>icologa tomo ciencia ?O'iuva, el auge de
l:1.~ teoras a;..Oti.ttioni)tas, posterior~ a
trabajos c.lt nurkhPim y Lcvy Bruhl.
en iel campo de Ja ~<k io1ogia, el mo1nento de las teoras "cic11tifitistas que hacan
de las matemtic:u la r<truriura fundamental del Univer<0. Tiempo de la teora
de la "relatl\idad ~eoera!itada", del contepto de ca1n1x>' que dcsnloriza la.
01rga~ y las plrucu'" ~ re~31ta el campo exi~tente entre ella~. formulado mate
m:lticamcntc (ernarion" de :\foxwell). Es tambin la poca de Spcncer, que
quiere encerr:\r el proc~o del univeno en una sola ley: el trnltito e.le lo hornog1wo a lo heterogneo. y 1' <poca d Rerj?'On qu despla e' 'enudo del tiempo,
corno ~imple sucesin de in .. (ante .... por el concepto de d t.:cin, con lo que cJlo
i111plira de con1inuidad, ondu ;1ciones ) ~inuosidad~.
Lo< movimintos de vangmrrlia, el 'juni;:end,til'', 'mode1n ot)'le", 'libert~"
iodo ese mltiple con1unto del llamado "art ooeau", re>JXlltden a esta bsqueda
de una unidad m:ls all de lo puramrnt ~ mpirico. '- , d l.rencios radican en lo
que '" apoyan para 1ealizar la unjdad.
Tanto Victot Horta como Van de Vdde :llackintooh como Otto 'Vagnet,
Olbrirh como Ho!fmau y Gaudi. se mucen en e't" bsqueda de unidad ltima.
que "' expresa en la importancia que todo:. daban a la lnea (arabesco), que
permite la rontinuictarl e integra un conjunto. Al delenrler la lnea y atacar al
''
152
tlCJllli,niJ :..1np10 del 1mpre-ionismo, '"' c'r icnJr.

itamc.-11tr l.1 crt:t:ntia ~-gn
i:t tu:t1 l.1 p..1ttc no pUC'tlc e...' -tir ~no ci unid.1 al lodo
1 a m m \"1n ck I> <C>C'IC<fad fu1un '"'"" n!rrud.. po la 1J,,1ued.i
ti~
t~la
11ni1l.1cJ.
fl hl>C1.1lim10 lub a <OnJuciJo a l tomlta.bn ~ 1 \ t hbr~ jt=.n' dt
anttrt~ .. ; lrrnrc a r!W!' !ilrma se alrab:J un ,.oo..1h'itno
111l1~a.a" :.1 Jo Bellamy
?' J~ f:ahi.1t1th, pur
xtapo~ilin 1nec;in~ca tic i <'' 1du
\\"il'i.1111 \(01 r" aitOC.il. la p1oduccin tUt\.. nir..t <.f.: t el
ie:na lap't;Li,1:1 )'
;itll\.1 t!llC l.~ rr\o
n .,.,cia}t,ta c:11primir.1 fa 1h' ,
l 1t
jo , ~u t<nni
1acr'111. a l.1 \l't c.u 1u tituira las g1anclt!t :i)Clo111A1.1c.1ontl l
' por pequrtla
co111unid.1dc, dnn e O\ ob]eto~ l\tiJc, ...er:\n ;1<xl .( c1 5 por
, ilrtc~.:i.11aleJ.
l'o 111 p."tne. ~ m 1'.1-smo, llH:'gO clel fr:at;io;o de 1.. (.o
\d conlomnndo y d ft n lo mili is ele 1
lcch:idas
\ lnc 1h1acl el
1 lt"iduo, o grupO'\ rc3Jc. . , que ~e c. 1c 111
au>P'" una 1 t>in <le 101.l1d111I Je la 1e~ ti
e
oJucan" """"1dt-r3do ron10 un:1
1e
p nos de mturalcza d1fcr~111r 11 li1tuc:io:oe
o rchgiC1n a.rh.. c1r \,_1 d:' r '
mloc:idl.u romn urud.1d~< prmiu~ 11 col ercnaa illtnil>eU. qnc $C
m1proc:imtetiltC drpt:"ndier.J.n d~ i:n.J ri rtu tu.ril com
miran.Jo el hori1untc de
11011.Jlai
que prest
nulnd ,.ac1oual :.111 c.'l"'o:.u tn (Dl\:tl utp

ll":irla a la pr~cuca.
Orr.>
borm
ario" (anarqui,ta() ~ ~<"K .1Ji,n10 ''.autori :.1rio

den su"'
no lle fo., dos conciben l:t f"niauripalttln iutli\ 'c.!
fuera del
n1u11to ~vcial, pero micnu \) tl l1n.1r'lu1'-tno clr1hca .. a 111 i6n
tt r cc1n. dest>tructurari1~11 rle J;i, rtl:icioru ~ dC" do
natin. no
n n n t
de autondad. ti .... )( ;ili'1no a11lori1 ... rio lo ntentJ por
1 a c=i al po<lcr.
ucm111u\1 lo Lutnn a lod.a lii. C'001n1c \.uicd.1d de p""opu s que curgtn
ro
o, o que \.in m.;is alLi de un:l 'imple ~11\t:t01K1

rl indi1iduu,
cn<=<D<><"n .ciec.J.nic.amentc en un 11~0 lle ~tcionc' \ rnccionn. t;.11
mundo la (1 ..10 cl:1,ira o f'I w1pr< '-ionh1110.
r lo q e
l.t
otroct11rtt <t'ln1f1n
busc...
pT rl ron
a todo hcrito nnp11 ilo.
1uu6n <!el 01>~1n p1itirn, del punto mal r 1 u la fica <

d o en La .. teona.c. :,ocialt"l >C h.alc pur un Uob e \ a
o 'n'll
C'l!.i detl!4S.
pllLr.<m<nte .Je,tructh-:i Je toJu ~qucllo <uc l'.!n1 1q11e lo>rrr.a. inc!i>iJuo

otr J con\tru~t-ndo l:l trim:t, ti C":ltnpo. l;a tstru,tu1a, como el sui--
trato de tod3 cm ira.

[I d 111~ mo. e] expre'>ioni.sn101 el )t1rre.l11mo -n)n10 rn lo ~ocial el an~r
']l11"1n1n- 11trndcn a Ja dr~trnccin de }J~ fon11:n1. F1 'ur1c.-ali ... 1nu pretend.. str t"nLendi1lo ..,n lo" mcdi~ Je expte:,in. El clad..thnio dl"''"n.:;11'ado rlr l::t'll fonna~ cullu..
tale~, 4uicrc la 1lestruccin dtl :tne y t"l rrtnrno ;11 t.10~. El ~urr~alismo que-
completa la actitud del c.Jadaisino. se sun1crge en lo inconsciente, en lo prerr:t('ional

y lo caiico l' adopta el m~1odo psicoanallico de la libre asociacin, es decir,
del <le>airollo automtico <le las ideas y ele <u reproduccin sin ninguna censura,
racional, mor:tl ni tica.

Los proycLi:os de Finslcrlin, Luckhorclt y
ac1itud en arqui1ectura.
~falvich
son la expresin <le esta
Pero, en la cultura burguesa <le Europa Central, 1o<la <lestrucdn es con el

!in de dejar ms liso el terreno, m., libre "'el patio"' par la nueva creacin
de "cero".
Destruccin ... nuevo nacimiento . . un:t natural~1a nueva. una stgunda
natural<.'la "'puramen1e artificiar.
""Luego el silencio se ahonrl. >lo percibamos la. oraciones del viejo canal
y el chirrido de los antiguos palacio< anmiro' y cubiertos de hiedra.. de pron10... olmos el rugir de hambnen10, automln iles bajo la ventana, nos acen-amos
a Ja. bestias bu!antc., apo)amos nucs1ras manos sobre sus quemantes pechos. Luego
me aroj como un cadoi.\.er en un freuu, a lo largo del asiento de n1i automvil, me sent emeguida anee el volante . cantaremos un himno al hombre
~nta<lo ante el volante, CU)O eje ideal pasa por el centro de Ja tierr"' (:lfarinetti).
La nueva realidad ya est creada y su creador es el burgus centro europeo.

centro del mundo
"La mquina es por excelencia, afirmaba Van Oocsburg, un fenmeno de
di.ciplina espiritual" ...
Afio 1922. Primer Jani.1miento de la "Internacional Conslrucliva". "Esta
internacional no es el re<ultatlo de un sen11micnto humanitario. idcalis1a o pol11co. smo que es d principio amoral y elemental sobre el cual se basan la ciencia
y Ja tcnica (tecnocracia como base del imperialismo)". "La mquina figura en la
primera lnea de nuestra voluntad cultural de estilo (voluntad rle poder). Lis
nueva> posibilidades de la mquina han creado una esttica, que expresa nuestro
tiempo (el europeo) y a la que denominamos esttica de la maquina" (Van Oocsburg) .. . Nosotros vemos los primeios esbozos de la nueva esttica mecanicista
dibujarse en el hori1ontc resplandeciente de las primeras expresione> plastica.s
abon.idas por una cosmogo1'a mecnica"" (Van Doesburg, Richtcr. LlS5itsk}.
Moholy Nagy ... ) ,
Como rcsul1ado de todos los intentos del Rauhaus, dirigidos en (lltima innancia
al diseiio industrial, mantenindose en contacto wn el proce>o de produccin,
31;urge un nuevo requerimiento racional. Ya no son lo~ conservadores 105 que
proponen apoyanc en un punto fijo, sino los ms avaruado> que en su "Manifiesto pan una C.onstruccin Colectha" expresan: 'La etapa destructiva ha terminado, comieru:a una nue\a era tic tonstn1ccin".
fl nuevo punto fijo e> la ciencia-rain. pero > no es Ja mi>ma razn e.trecha
y otgullo:.a que se afirmah a si misma como una Diosa Ls la tccno-ciencia como
r:i.zn objetiva a ;ceas.
"La nueva arquiteclllra es anucbica, no traca de fipr las diversas clulas
espaciales y funcionale. dentro de un rnbo rerratlo (Europa fsica), sino 11ue
las cxpuha del centro dtl cubo haci.c la parte exterior (extensin del sistema),
con lo cual ancho, profundidad ~ tiempo tienden hada una cll.presin pl:lsca
totalmente nueva en el ~spario nbrrrto (Li,<it,ki) ... \fediame la destruccin del
ccrra1uiento he1uos dc~lcrrado la separacin interior-exterior'' (el espacio TO
TAL. Nuestras barreras aduaneras y culturalts "'" lo retr<lgrado) .
.. La construccin TOTAL ei el objeti,o finI d 13 artes ,.,,uale. \.onci
bamo, y creemos juntos el nuevo ediCicio del futtuo que abraz'6l arquitctura,
escultura y pintura en una sola unidad ) ~ le,:_.nt1r3 un ch:t ha~:1 t: cielo por
mano de millones c.!e trabajadores. como el >unb-Olo de ui,tal de una nueva fe
(la riel iluminismo europeo)"". re1a el primer programa del Bauham.
"Para alc.J.nz.ar esto -afirma "-ondrian- es nect"'laria una
rtptt'mt~c-in uni-
ver;al y un alejamiento de la presin de la naturale1a"' ... "P0<0 a pow me di

cuenta de que el cubismo no aceptaba las consecuencias lgtc>' ,fe sus propi0<
descubrimientos, no desanollaba la ab;traccin hasta su lthna meta. b ex.pre
sin de la realidod pura. Consider~ que esta realidad slo se podra expresar
mediante la pl;isliLa pura. En e holla
condicionada por el sentimiento subjetivo y la concepcin. Para crear una 1eali
dad pl:\-,ticarncnte pura ;') ne('esario reducir las fonnas nalurales a Jo,. element~
constantes de la forma y el color natural al color primario:
Todo lisio para la e>ttnsi11. El nueo mtodo de extensin imperiafota, con
toda su <util infonnalidacl recibe de Husserl el fundamento final.
F.n su em.1io sobre la filosofa de la crisis de la humanidad europe' n .e
pregunta: "(Cmo -. coractcrira la e<trucrura espiritual de J::uropa? fa derir, de
Europa entendida no geogrficamente o carto,orficamente, como si se preten
diera circururribir el .1mbito de los hombres o:ue conviven aqu territorilmmtc
en calidad de humanidad europea. En el senudo espiritual perieneccn nunme..
tamente tambi~n a J::uropa los dominios b1it.ircos (<nos inclua a nosotros?).
los Estdos Unido>, etc., pero no lo< esquimales, ni los indios rle las xpo<irione;,
de las ferias. ni los :itanos que "agabundean permanentemente por Europa.
Con el titulo de F.uropa, trtase evidentemente aqul de la 11n1dd de un
'ivir, obrar, crear, espirituales: t0n todos los fines, intereses. preocupacione< ~
csuerws; con los objeti'' las instituciones. las organiraciones. [n ellos >cni3n
Jos indi,iduos dentro de mltiple sociedade1 de diferentes grados, en familia,
en linaje, naciones, donde todos parecen estar interior y espritu mente unidos.
} como dije. en la unidad de una misr1U1 estructura espirituaf'.
De eta forma se logra un enlace total.
Y contina Husserl: "La estructura espiritual ele Europa: iQu e' esto? Es
rn0<tr>r b idea filosfica mmane11te a la historia de Europa, o lo que viene a
>er lo mhmo, la teleologfa inmanente a ella. que se tia a conoett en general desde
el punto de vi1ta de la humanidad universal, como el w1gimiento y el <omienzo
de desarrollo de una ~poca de la humanidad, de la poca de una humanidad
que en adelante >lo ljuiere vivir y puede vivir en la libre onnatin de su existencia y rle \U "ida histrica a partir de ideas de razn y hacia t.1reas infiniras'.
"En esta sociedad total, dirigida p<>r d ideal (Europa espiritual), la propia Cilosofa comerva m funcin conductora y su particular t>rea inhnna . la !uncin
de reflexin teiita, libre y universal que abarca tambin Lodo, los ideales y el
ideal total; por lo tanto: el sistema de todas las norma>. La filo;oCa tiene que
15[>
t j rccr (OJl ntclllC'nte en tl 5-tno de l.1 hum:lnul:\d t"'llrOpt'-=' ,. uncin rcctor.t

.o re 1 human &d.
1 opo .,. h.-. tkpun<1o de es b 'Emopa pura", h
"E opa ap r1tu:..1-. 111 m:11la de pura r.un TM1cu!."1i rnn 'meridiano.;; y pan.lelos tod:I la nerra
Esto ha shlu c~pre>al.'.o mgnfc.1mentc pv~ el rquiiecto almi:ln 'lir< V.in

<':>r Rohc
En ,u rt::ip t .11t 111ana. ,u, prolec10, (;r prulon~;1n ln\tcfi11iUamente, como ~1

iu e 1n10 hubic-~a t:'\plOto.1.Uo} su;, prolon~.u,;io1\e> hu)C:1t:tn :tlxtrcar lo' ru:uro
JHnto~ e :tr<lin:i1t" r.11 \U perodo ameri<~no, In d<>trr111i11antc va a :tCI lit trama
1 .H ion.11 cxtc11-.iUle a todo ) sin lmite:. en ~actitud lle "pro)tc-t:tcin continua" o
i m,1,1d;1 l'\ttl pn\tCl.icin continua. ~u~iere un t..-pario ili1nita<lo u11iversaJ.intc1narfo11al. Sr- p0<l:1;1 c.ltrir que C3la uao1:1 no t:. ou.1 t<l'iJ cuc l.t ext,ns1n pl:tni
icad01 t"ll rClJch'.in eun la!t n'ctsicl1<lt> <le un:. ~(l(':{"(t:td n~:1n11:td:i lunrionJ.hncute
<nmo 1111 f<>dn. ..,1;1 pro~ccL,cibn continua llc.,il il ...u,:itui1. con todo dtrtcho tl
""l'"'io 1er>pt t1i.> 1lu1op como ceutro ~eogr.1hco ~ 1.irticul.ir) por el epacio
mb.1n s11ru (fflmo la urbe-mundial 1mJ1""'I) y l 1 ro1111idn naluial tle la ~rqui
r1u~ pli~t1l a, por la louc.licin .. social" w-~u!~tlc.a.
Sru .,;,,.,. ahl;itl, en d tejido 1umultu0>0 y Jc.ordcna1lu d' la lT;lnde,
cu11.ldc... 1101te.lmcr1cln.u. p:'t~n como un fr:tt;m<"nto inco!l{)u'-0 tle una tiudad
ideal c!ondo cada upecto e;t.i somrtrdo 11 un e""'' ul ir.llrx1ble que impon<! onlen
a !a de or1.k11.aJa (.011f11sin rt1nantt.
l.a e<rruc111r" C'llritu.il v arquuect~nrca d e \11"1 \ 'an 1kr Rohe, 1an Jisci
pFn.1d 1 )" pc.-rrc t:i, rc.. ulta en el pai ...aj~ de ta riud:id uo?tc.uneric.ana tomo un
ubjtto .d\huJo a ,u poar ' en c.ontra.);IC co. ti <in <re 1ndante, (l(TO con el
:-tnunrio de l:t dcfintt1\"a parifJcacin rlr f"'"' ron1r:111;u-. por el triu1o t.le!ini'o
tic l:i "rndm'. Son el anuncio de la nuc\'a PAX l\ll'E.RI \I
l J 1111t\'O -rncclo uni"crs..11. que aharra todo rl 11111nllu y lo ton1a. como una
unitbul ho111ogl'"nCJ 1c...xida por un p1in< ipio <:-.lirllll;ll (tl t'<pfritu europeo >
~u r.vun) nu cl~c:u l.'\ l:ts difertncia.s ~ J." rr:11itl:1c-tc~ ('Xil'lltlnte-, (no~tTO)). Se
1r::t1'l, pcr rl ro11trariu, <le vi,irlas ~ aJopt:1r u111 olltitul1 C>}'JC'<.i:il po~r m ~u'-"'
l'cn~ la 'a!iJcz de IJ crctncia en ..u rc:\lt:lirl, pnn1indol:1 tntrc pa:t'nte ... ... Xo
s.c ah tndon 1 11 rraliJarl (no,ot.ro< Jo.. :-ubc.lc:s:;JrrulL.1tlos), ~ qurd:l t n L 1 1 en
toda. su r&G, cm ' t.!ctalle. pero s:n crttr e n \ U rr:ahd ul.
1 r du et~ t.On'-is1e entoncts en hairtr clr) nuando rr:sl al~ que no e... rcali
dail (t. nt>ll.1 ab.tnct~r;u:io=ll . .,\ tuc <unla red do cnlonccs el mundo?
Justamente J no ttt sino lo que C>J'CC a m ceo
n 1
luego la del ruropro) ; rn un!{) 1uc
apa.n.-cc. e. tlrdr, qnc La Con<iencia)
E.ta redu.cin no V>lo es ciM1
.., n 1
nd 111 1, rn : 1 'I" el "")o puro"
(Rum1>..i. "'pirilu 11) K" tlctc1mi11a tomo tt o de li\ tow.5. l'n e\le punlo surgr
111ut nunt \C.:.1 c.liferencfa <.un el ~m1tr.to 1d a iw.r 1 (lt Kant
l'.lr.t el :1-ujelo tr:'l\CC'Tlc!en1al k1n1i;1nn (l urop;1 ro11ttt:L1. ylj)tica, carto~r.i
ir.t) tl 11oujt10 r:s i11tcrno al 01u1Hlo ) t:t dc:ntru del 1nundr). y frente a las cicm'!
l:6
'"'' e-. donde adqukrc
U ranito central T (und.intr donde conforma" (le da

forma) a todo el re~o (llD'Otto.) Ahora bien. pan H ;c1l e.to
no e, cierro
.t:n CUJlllO mundanal, .i 1ujcto de ful: el curo~ con=io) queda umhit n
sofllttjJo d Ja_ reduu.in ftnomrno ~C2 .1 lo otnc J. fJCfO l1JlllO Jo etellc.io1l
es la 1a1hn ) . Por Jo 1:an1u, ti tun,ir-nci.3' 1u ob e no tsn tn funci6n d<
con fomiacin (ya no 'e cln l.1 lotm 10> dem
la\ l'~lrUt.lura!t de orden:11nirnto <lc111ro de ta.. . rual
fot1nit>I).
l ..'1. OJ')('T:lcin <le reduc<in toin.1 la lCalidad (nos.curo' '
tn ~u forn1.1.
Jn nic.:o 4uc hace es mtdirlo. contml:1rJo y <letemlin lo m
~impe
1~11i<mo) por el comrnl nrniul de la tecnouacia.
lle ohi que b
Poi"') dt l.c Co:bu.Jcr ~a al~o
a las olna> de ~le, \'an der Rohr Sucede lgn rnirj n
~oux cnn rt ..peoo il nt"()(la~ici .. wo cr1.pirilO de \lll D
l.c ( nrbu<icr no J'f'nunri:a :'1 <011_,,iJerar 'U edilicio 'tno como un prorotipu
;1p10 ~1rd const.ituir)C e:1 n1uch~ t-1cmpl:1.re5- f~t:\ ron< 1..hillo c0tno un
trum..
'
,m.
<clol.:du en el
~i\..11e
\lfJ::;<"n indi,tinto e ili1nitado. Su
pr(,)pue~ca
'U"1lo t'"1p 1a
cnmo un proceso ulterior tic 1cpctic.in.

! .o 1lo1Ja del GO iO tntent.t I rcedicin
g~nrr:ili1.ul:o
<li b c:,1111ctara puu
' ~'i\ rl::l urh.1nimio rirti,}11.. o e-.pacial o como qu1tr.i 11~mjr-..elo. '
po . . ibll:' l;,i cxtensilnl Ji: l.i otr11ctur.\ U'3n . . fonn:trla f'n "inho1~t1 uctura
nidt como mecani,mo dr ..,.,in, -obre el tual <e dc\Jrrolla b ncb n i ron nuo
mo\hnirnto de los indi\ lJuui J:::i.tonectados entr( \ rlc- IJ n1.1trmocicdad tecno-c.r~tita
.r.11 t \ltxan<ler es Ja crf'i,1on de un n1ccan,,,ro <nfwa tk u-r:1r tC

"'.
P1r,1 \'ona Friedman ":
.. b lcgi>lncin ekgit!J por ti pueblo y elaborarla po l.1 maquina, e< aphra1:b
pot <~'.Jt:l, cn~n mccani-.n10 ("\ i11corruptiblc e itnpen.onal. e;to c.l:tr. segm
l de
1111 t c..lc1uocriicia rc,l, .. L.1 'iohtlin ~lo posible n 1r:ivf, dela n1
~na CU'n'
c.ihulu . . rigur~O'i. l"'x.:tc1n' :lJ>0lltiro..... Lo nico ~ue puc.:dcn h:ttt'T I~ arqui.
tMtn~ son eqrucrur.il~ qur dejen a taJa indi\iduo el m;1ximo dC" t':>C:rUJ p.:.ar,;i
<ue '"' utilite a U manera ) "'1n le pl>7ca .. L futura tiuJO!d
nd1>1" ser:i
un:ri dii..1nl11106n de J"f'l~c-no. dr:ntro tle una ;,~frOt'Jfructur.
l..a infraotrucllu
,.,.,cil. lllllila que pc-rmit" fa m h.im> lilxrtad <k ~r<1n p:ora ti hbitJnrc
las forma! f'IUC )O pn-roni1n Ann ti rtsulta<lo de un raion:im1rnro rs ricto. . 11
unir.a ,->ntlusin poUUlc .1ntt IJ \Olontad de ('m:1nt1pati11 del habitante
l.t in(rae:i.rructura. ne('t\o1n1 tlrh~ wr lo 1nis neutr:i podhfe rt,pccto (!e lo~ mat1o~
clt
t .. infraei.tructura debe c.onttner e:l menor n1'1111cro pmb!e Je c.onf1icto,
polt'lll i.alt ... (puntos rle cr11rr) J.._, infraestructura e~ rl nh,o ~ltnlf'JlfO 1n1trr;:i1
fijo: tndn lo dems es 111\ri1 y ta1nbiante"
0
"' .
l.i>to l 1ermmado ti Rr>n ombicnte impe1 iillbta 10ft1do por la utopia terno
'(f;\llra rrnlrocuropca. mu otructura pcir3 todo. 1in forma' definida<, para qm
mn.r dentro de db
~
157
No
h~l11111
lotali<Udtt
totalidad n1 el K:r, tilt6

b., cn,Wb:uia.
~ad1
[\4'.M,4',,ltL Lr.l'il
EL RlPl.IEGt:E Df f.L'ROl'A CE:-;TIL<\L

:\l1enu.1~ Jos nue\OS plo~ i1npcrialcs ,r rr~inen el mundo, C;rntroeurop:.
...- rcplU'g>. mira pata atrs, y prrribe el liulile de U empre-a de~1enando lus ltimo H'stagios de b
:nn1hloruencia fau<1ica, pua imlaurar el pngm:\tico despliegue Je Ja .. Lecno
cracilil )' su mundo de irazn'".
Lm dos impe1'iJli>mos luchan >ntagni<0mrntc en el marco Je ''lo mismo
furopJ abandona el centro de h cscen,, 11ente su Je-integr:>cil>n ' e<hota u, ..,
u'1ima ' arhLOa.llica romprl'n.,lln desde u" fondo <le angnsa. lcjma y <>
rama \tt.:.,,,ntante
La trma uniHI ~al como tntnlidad ell\'olvente ha quedado conitituida, ~us
dcctO> ,. c>.pandcn a todos Jos 1ampo, det-.minandu ..., ambiente uni\'er.al
y co<mopoliu que rigt' al mundo.
Tod.11 lls teori;u <1uc ,urgm en los diti111os c::ompo< rcflej'n C<tc dominio
ile la totalidad impom>I. La "gt,lJlt'' es I> r<cucla j)'i<Olgica que le ro=
ponde. l'.1ra ella la percepcin no C> el re>uftaJo de lo rc11n111 o rcpcciu de
rle-tncntm pre\:iOS. Jea, sensacionr~ (teora del individualiuno-i.mptt1iOn\mo), sino
que con.tituyc, de :olpc, una totalidad or;,n11oda. en el interior Je b cual podcmoo cnrontrar caracttrct o unirl><lcs clerne11t;lcs (indi.,t!u,lcs) . pero por anfi'
' a taulo de ckmcntos constitr1idos y no ronst1wyentn Luego I totalirlad e~
>ntcrior y envuelve a las parte~. del mismo modo como el "1mpe.r10 bipolar" no
c00>tituir en una totalidad, 'In que no~tro (paises Jomnad"') rc>mt1t11'am0<
-como ekmcotos vi'''" -tsa totalidad.
l'n mrlodf, de<.ia Von Fhrcnfclds, puede transponerse de manera tal qur
todas >U notas (indmduos-natone<o o scns~riones) cambien, y no por ello MJC
de Sfr reconocida la tot:tltdad. Par.l C)te autor y en acue1do con tod" c)13 ,icinli OJllU p:tnicuJa.r es un accidtnlt, 'itmprt e . .1J con'\tttuid:a rlt< 1 (' fu~r de ~lla
munu. mmu por ,.;13 ~ la unida<l, nu11n t5 rOHlltl) ,,,.de b 1otalidad.
(~stalr. campo t"lrr1rom:1~'tico e inra~1n1ctuTa J.On tres nomlJ1ci. distint~
>Jra t"'-prcur e~ totalidad imprrial sobre l.1 t.fUC c11tli11no' ronctfuido'
Pan b faia prttrrbti,- <ta el c'pa<io onn un marco fijo (Europa) cu ti

rual .,. ""' n 10< fenmenos (nOY>tros) ' u11 mi>mo tinnpo unncnal } ab.oluto
1el tic E11rop.~) imprime u ritmo todo ti resto. Pur el romrario, para Ja fsica
d Europ
relativi>t ni el epno ru el ucmpo tienen r>r~rter aboluto (no
emplrica) p<ce lo nte c::or:lc1cr el continun dr cuatro dimensiono. constituido
>Or rrun16n del opado ~ del tiempo. es decir el np.u10-tiempo
'"
158
f n I mminuo 1liom~forn1 esp;ici~tmpo len di'"''' nh'lt'T'dott< In""

omx) rccuruu de modo. dilrrrnte. ~u 01113tio Y su lltmpo Pnc a esL1 mndifi
ann Nl:nnal de len <on-cpto 1lr e:.pao ~ ck 11anpo. el rPlunsmo t--t.i d.atuc1Ju ton la fisa d.iic-.1 (inclinduali<ta) al afirmar que tada oixcn-clor
porclc representar el conjunto Je I< tlemcmcx l11iros en un mnco de e;pacio
)' de tiempo bien dclinido y rr>mpletn~nte indl'(YP1d1tntt de b nmralez de
lo> entes (no>Otros) que entran rn fl.
Atkm~s. para el rCIJLii>mo In mimo que pan rl fideo de la ~f'OC" anterior,
toda colu<illn de J05 lenc\mrnos (nnsouo>) est;i re~iJa (esunnm regido<) por
un conjunto mtxorablt de c<ucione- dilercnciale que c!ttl'nn1n'"' :odo ' po.-
,;,c
L'<-
.\1 afirmar enronen -la 1cnrfa de la relati>idad ' rnn dla r m:irx-~ b
posib1hdad de cada obscoador de localizar los acontttmlrmos en d TODO dtl
t:.plfi<>-Tiempo (relacinnes de produccin). al apacialilar ' ' clu.,n n' al Dej!U
to 'o tlc,tnir reo! (lo "'"'o-cllvinto), lo que implita la ('omrpncln m1mia cltl
t''lJc10-t1cmpo. la teori2 Je la n!:urvitlad y ie! m3rxi~mo <.1111ott1'il~ llc1n o!~
h.l'lt:t ""\ <nn~rcuenci:-is e"-trtnl3S, la! ideas direclricca de la v;rji ft..tc-a y ":i tMra
,ocfal que a11anca en el Rrnacimirnto
l .ucgo. a pesar de ::.u l111trttr tan nuevo y revoluc.ionario, tanto el marxl~o
romo lo enria de Ja rclativid.1J !oOll la coronacin del p<:m.1m1ento europeo.
l\o 11rn"I !o mi<tt10 ron la teora de los <11a111os. t.1a I no prrm111r '~ repre><"ntor etc un modo tonlmua rn rl marco del espacioticmpu (r1\n de Europa
npiritu.il} la e>olucin de lo lmmrnos (no<0tro;). 11< ublig:i a cUCJt1onoar
d lleterniinismo como algo 1nrorable. La impo,ibifla.I el e rnner a la ~ la
confi~uruin ) el t"<tado dm~mico de los elemento. del mmdo m1crovptro
(""""lrn<). 1mpo;ibilidcl que cl.-prrnde de la cutencfa del ('IUJnlo ~
rin (nnotros actuando ucativ.uncnte como pueblo), hoce q11e las dl\cruv
ob.. er"1ciona ~u<:Oii\'a~ (fel munrlo microscpic.o 110 no1i h:1g:in ronorrr nunca
tocios los elementos <111e realmen1r anan para t"<tablcccr unl vinrnl..:in ri11:urwa que permita <'ltrmmar el futuro del movimienlo; rolo pocltmo di\Cllllr
sobre f>robabilidadcs .
.En rc)umen, ]; 1natcnl.Jt1r.1 c1 1ocJ3via - tanto en la f<til.l e.le Einstein t_omo
rn h trorfa e<:on6m1ca de :'-I~ o ol planteo de las 111r.-<1ruauras de fnerl
rnn ! estructura. fcrrmal de la n:irur:a!eia. U.S matcmjtu~ y J3 1nattrU lit la;wn
fundido en sus mundos, !"'""Juan, Mara, Pedro, el pntblo ~uano. el chi.rno.
el 1n1ernino, han quccbdo fllcr.a ele ti
Entuncc...la realidad.. nn lo .. c6<mico... la "totlidaJ" nI sin m<. in1>
rr:11id0td "1viente y obstnable. lrutturar un ..onlrn" no , :t;nif1c:1 "':ph(":\r.. un~t
c;tructura de relacin yo W'nada y universal, <ino d putlcr hacer un orden
dede adentro de nueslr~ rt:'11idad.
Heidegger e'ICTib> rn "' Nic11..chc que ''cl ente en to,.lidatl es voluntad
de poder ! el ente en tot.1liclad r< d eterno retorno ele In mbmn Por eso ''
qu Hrid~er "' a dilttendar lo tille, . now:ro, ad realid;1d p:1r1icular) llel
~et (IJ. rrati<l.ul que aba ..,-a 3 ln41t'K) .
\IJs alU lle! mundo titnicu de la rt"lon rujtto-obyto. MI tf'2bajo-produc10.
I~?
l curopev \ ucl\e >Obre )U h storia } sobre ~u Jc.<..in. s: topa con SU> lmites y en
t'a trn~in ~ :'lngu.1,u:a profuncL1 bu.!iC':t .. la apertur.1 ante f'l n1i111terio'' drl ~;
d er se mue,tn. wmo lo que sobre,iene (uebetl..omm;). "Lo mi:.mo no es lo
1;11>.l porque en lo igual toda diferencia es :1bolida. mientr>s que en lo mi<mo
; parec~u la> dic1encia-. ... El mi>te1 io del ser es el que 1ealiza la unidad entre
dilerenci.1s.''
F.I hombre e~t pues, aqueJ ente cuyo ser consisre en la pre~rnri:l <lcl ser, por
""Lo no puede entenderse el ser de><le el hombic (desde el hombre concre10:
no'iOttO< o el europeo) sino que ha de cmendere el hombre cle,de el rr. El
t1.,mbrc es lo que es (cuLC) por ) desde d >cr ... Pe10 este sei qu es? Para
npl icario. Heidegger apela al e<rado de Jnimo fundamental que es Ja ang1Nfa .
.En la angustia, nos dice, parece rue se 00:111 esra.h'ln todas las cosas 'I quedamo:,
llot<tndo en un puro' de todo ente (incluido el europeo) sin asideio .,Jguno
lni fa raLn europea). ESta Xrdida de loo eme. e, el fent1meno de Ja "nada" )'
aquello cu ~u~ qucc.Ja1uos flotando e:. el "puro ser' sin t.:ntc a cu :isi1se. La
p=encia de la u;1d es a>i la J~temizadn del ser.
Frcn1<- a C"'Le fen1neno de l:i. angusli:t s.urgen posibili<ladc1.: n1uy distinta.s.
Un.1. la dl: huir del ser y lanzar<e a la buscneda de un ente que nos salve de Ja
,:mgustia (ya que el europeo no cree m~s en ; mi;mo) . Pno ha)' otra yue <"Ol1Sisti11a en 1nan1enersc exproa1nentc en cJ ser a diferencia del ente. para pat.;onti1ar
m:i> el ser.
Para J-leidegger } no ~e puede pensar el mundo en 'u to1alic.Jad co1no un
<lo de reduccin de toda la \ida natural (incluido, uosono'). $ino jmtamente
.il revs, por un ano de tcmati1aciln (de nuemo< temas conrre1os) de b dive1>as
exi>tencins naturales (no;otro;) para captar el scr como totalidad.
En ddiniliva. el <er e. lo que ontolgicamente determina, e. y clesrubre lo
<1uc son los enle:s (nmotros). El ser es C"o1no la luL. que pe1miLe que la., cos..1.,
~ 111ue~tren ) el hon1bre con.scirnte la~ c<>n1prrntfa.
)' aqul rec:lemos nue\arncn[e en Ja tem1 ir=t europea, Heide~~cr &e mu~vc
lcntro de la rcnomenologi:i emopea. l para ella lo primario y funrlantc es
empre v ,lo "LA CONCLJ:1'C1A", :tnte lo cual 5e dan la> ""'"' en lo que
t:lla~ \tr<l3dcran1cutc son, y esa conciencia es en ltilna in.,tancia -clesput) de
tanta "praxif', de tantos c:trros de guerr:ls y cora1:i.~. despus <le 1anto., ronti
nf'ntf, .. uprin1irlos"' por su mpetu- la conciencia C'Ompren.,iva, pa!!lor del ~r'"
del euroJC<J en su madure>. declinante.
So "connenria" prorunda y ttfinada, tn el ocaso de ~u txi~tencia, deja en
su repli~e a la.. e l)JS tUO.,trar&e corno ente~ (nO:,otro~). JJr .. lun prenderlas y
~1 p._-.ct'n t:trl as
Europa c ... la pura luz c.ue ilumina la divcr'iidarl humanil. [,ta Juruinida<l
permite que la> coa, se mue.tren. Pero no no. engaliemos. Ja luz, la claridad.
es un produno de la urninaria la 1111 t 'n momento de la Juminarfo y Ja
lun1inaria e) Etuopa. :"osot1us )()ClO~ a,.,1v~ sin lul nopia, nuestra mise1ia y
pobreta es incon-ciench hrb:tra e irr.mon.11.
t.
ws
Alvar Aalto, en ,u il(le<ia ele Vnoki=nit<ka refleja plsticamente esta angu111ia eurol'f"a C]UC bu,.ra 10111per el horiwnlc <le :;u propio 1nundo, pero no
Jog..a mjs que dc>lormarlu. En 1.. villa ~lairea I uego de masas y de esp.~cios
JGO
f'royecto de: t-ala1 ll'tio tFtn1r1t"r)

repite la phinla tlt brnzcis exran~1vo~ .
La modulac1n !il'riada <nlnndas) se

1uc\!tlc ln<lehudamcnte.
r.i.a.Jc do la tlip::,e biocal a Ja parA.~

bola ron ~
Of.."U
ci(.1:0 al intnlto
Tra
..__ onnaaanuoaaoonaaanannoo
LAl:'i"A ~ 10 L"\STITl'C!O'.\ AIJZAC!O:>i SISTEMA BURGt:tS
Arquitectura romo cn:tan1blc
~ur1 1 pur1' y autnoma de

prlm= rrvoluc11ln (1deolica).
Arq
~t
rntdulo (empica).
I ach di.o; <erlad: ~ como teton de fon
do 1 1.1
minn.
LK1>1,. l.n vlvlond>1 >ti;ttpd1.>
0Pf'.n.tl<>n de..: di\ 1a1n como genera

on de Lll ciudacl no1 lcemertc1na
EJ cmdro rttibe 1-u ordPn dWide

ra ~ M.flln1~-\ tlazqu<"Z.
at\;1
3C'tl\
dart de la calle Haua-
Drfcn>1 de I lc:ra frente al

a n11>mo.
f\uevn pururmo
au:o~:Olll<O
tipo".
KttdoCJ!m de la oruz imperial
nt nltan<rnn de la "f'..uropa pa::

del cb ~to p m Pu
"'''" >
prC\IO a ia 'E11 op.i esp

rclod1~
puro
tu.al 7 a
La t'i:tt'l(tU.'\ "<'~pir111;il tlr' Furnpa

como rea11datt pura, control.l 1 CAo,
mundJal con ' d s ~ju 1 ll'<' ial"'

Cra 1 > ' h "'"'" do\ alr.ia al dblo
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Escue?
L.a Hbac
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C'au en Hccc;.tr, Peta. Blj. As .. Ca"eri

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sor~un.
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Ca>rn F:lli; Jll(,6
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Mur\:110, Pc1.., nlli .\~
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Caita d rctiro11
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<.:a' cr1 1968.

~lu1 t:ll<>. PdJ O A"
CaH-rl 1005
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~,1,1rltu1lt1
pauo ttntral
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11do 11a ahora

de la 1ITT1:1Jtcrtura ~
IUll
1875
Corat.intt.tir"U
~upt!?'lrue1ural
1~eh1r1
en l:a
portf'a a p:irtir de
Li ,::rr.f"Iltlon drl 80.
J96S
lnfra~butlur_. a lo Fr edmann
1nlJl.hu.:1d:I \.oft nut~lro mtdio
81:\C!I l)AI 11
UH fHO)'CMO
polJlico
tl.'\'.IH(."O Cun,tr11r:c ri .. .-s D1lil u

ce 11 porllclporl n popubr 1913
diferentr' en
ngiMz
~lenca
ni
sus
u . .~!'<
<-a1i 1ni<;Lerio.,an1c11tc entre u.
Aalto ) Heidegger daU>uran b experiencia -CDDG:ario&ou

<lel europeo.
.. El racionalbmo arq11ilectruco europto -nrr 3 <~loo AfX21>"'CC.C:!t aiticado con10 un arte reducido :a un ~i'tcm:t lgico ' [
t-P...,_. .lr:
mecniro en su des.trrollo, gue quiso imponer arbitrariammte a b
mo<lo de vida ajeno a sus propias indinacione histrica<
~
-continoa Argn- no cnoy de acuerdo con e.Las teoria>. Creo por d coaa.ono
'
cue el racionalismo debe ser valorado como una actittld mor.!
cnc
101;olrnen1e dis1imo a la pura 16gica. . . debcmO admitir que corutitu'-e
m.
de las ms airas afirmaciones del ;1umin1stno eurQ(>eo en el que totla\'i.it ,i,imos..
En definitiva el europto ~ '-e obligado a reconocer que la racionalidad .,. su

pretendido universali!!lllo, no son 1ns que la expresin de un "ideal
'
aU"
ideal, no cabe duda que expresa el "elhos" del pueblo de Europa central, '"iJido, respetable y hasta admirable, pero parcial y /imitado. Producto de ull3 ,.;_
sin del mundo, metafsica al fin y al cabo, aunque con preten.iones de = la
realidad concreta . En delinitiva pensada desde un polo de trascendencia: la f>r<>pi11 rnwn ilumi71ada del europeo.
l!;n James Stirling, la angustia de Aalto se ha aplacado. transformndose en
emprica resignacin y repliegue en la tradicin funcional de su pas. "Creo
que la arquitectura es por el momento esttica, porque los arquitecto< (europeos)
se muestran cnicos acerca de la sociedad en la que les toca vivir. En la dcada
del 20 y del 30, Corbu, los constructivistas, los futuritas y otrm, Lenian una
visin optimista de una sociedad que estaba por llegir. pero ahora que ha llegado nos sentimos algo desilusionados. En Occidente tenemos la wciedad aluente y en el Oriente el comunismo. En ninguno de ambos casos ute es el modo
de vida utpico que los pioneros del movimiento moderno esperaban. Creo
que esa visin les dio una inventiva plstica coherente, algo ele lo que se carece
hoy d(a '" 41
Pero adetn<-ls de esta resignacin comien1.a todo un cw:.rtionarniento de los rni>m< resullados y esqueinas. S1irling no acepta la primacia de Ja estructura. '"La
eleccin particular del aspecto de Ja estructura era pues arbitrario, y esto con
fmn mi opinin que, un diset1o que dependa primordialmente de la expre
sin de la estructura es en realidad superficial. Creo que a los aiquitecto;, lts
o.tt:I cada , .., mJs necesario no depender de Ja mera expresin de las tcnica.
rnnstructir.1 para hallar Ja solucin arquitectnica. L.'ls comideraciones hum
ni<tius deben seguir ;iendo el medio fundamental para el desarrollo de un
pro~rco 42
Pierre Franasc llt!P a la misma conclusin: .. No se puede t-orn.iderar a 13

estructura como un tif>o utoico de ~elaci11, Lodo conjunto cultural org:miuJo
lo "'t rn \2nos nne " Globalmente aplicado a las divrr"'' orgauu,ac.iom. hu
mana> :no-olrl>' ' a lo diferentes pueblos. el Lnnino emuctura rarecr de ocnudo. Mio podcmo> aOniur -de<de nuestra x-r.pecri,a- un estrutlun!ismo
que renuncie a la pretc:ns.!n de reducir los ren1neno' a un grnn denom.in.::.dar
161
iafrllCStruct11ras de las urbitecturas o infrae>tructura> e<oumiras) y

d contnno a pontr de manifiesto. Ja mar.\Villosa riqueza e irreduc.
que encierra Ja realidad de cada hecho humano""
Por U paite Chi>tophtt Alexander hace Ja crtica a la> ciudadc< artificiale.
an~ ~I urbanismo moderno. ''Hoy e admite m~s y mh que l>< ciudades
utiliciale. <..recen de algun ingrediente e.encial. Cuando se compara la patina
de ' rla que adquieren las ciudades antiguas con nuestros intemos modernos
)JO? crear ciudades artificiales, _ctos resulta~ desde un punto Je vista humano
completamente insat>factorios. Es fcil decir que estas opiniones repre>cnt.ln

1an .olo el deseo de la gente de mantener el recuerdo del pasarlo. Pero 10 ten;n
Ie en e~ conse1 vadorismo; la genLe est deseando siempre moverse con el 1.iempo.
'u rechazo creciente de la ciudad moderna expresa con fuerza el deseo de algo
ieal, aunque por 1nomentos no podtmO!ll definir exactatncntc en qu comiste
e>e algo.""
M~< adelante, Alexandcr, se vuelve contra el mimo sistema nrbanfstico del
CL'\J\!, que l incluye en lo que llama "sis1ema rbol": "Una ciudad attiCicial
e>t siempre organizada para formar un rbol: esto significa que dentro de
dicha estructura, ninguna parte de ninguna unidad e.st.1r conectada con otras
unidades, excepto a travl; ) por medio de aquella unidad como un todo . .. Es

el cleeo compulsivo por la "nitidez" y el orden. Cuando pensamos en trmino
de t bol cambiamo; la rica humanidad ele la ciucL~d vhienle por una simplifi
cacin conceptual que beneficia slo a los diseadores. a los planicadores, a Jo,
adminisiradores y a los clesarrollhtas" .
Bueno. cerrmios esta larga ft.1 de oradore> con las palabras de Paul Ricoeur:
"De.de el momento que de.cubrimos que hay mltiple< culturas y no u11a {era
hora que el europeo se cayera del caue). desde el momemo que caemos en la
cuenta del fin de una suene de monofH>lio cultural ilusorio o real, desde ese
1non1ento nos enconuamos anlenazados de destruccin por nue:,tro propio des.
cubrimiento; frecuentemente se hace postt>le que no haya ahora m:ls que otro$
que no i,eainos nosotro~ (lo.s europeos) rns que uno f'ntre otros, habiendo de~
ap.uecido toda significacin y todo obetivo, se toma posible discurrir a trav<
ele 1as rivili1.aciones como a travs de otros tanros vestig;os o ruinas . . . En es1c
punto extremo, el triuno de la culluta de consumo, universalmente idntica e

integralmente annima, represemar!a ti grado cero de la culn1rn de creacin
{la europea); esto <era el escepticismo a <:.tala planetaria, cl nihilismo absoluto
en el rriunfo del bienestar. Es necesario confesar que este peligro <s por lo meno' igual ~ qui1s rnjs probable que el de la dcstrutcin atmica" ...
Todas esias expresiones rle los europeos actuales tienen en rom1'nt la angu-.U..
,, iJ insatisfaccin por 10> te1iultado; de su cultura, } el temor de los efecio,
l> mimm como destructores del SER, de ahi esos llamados "a la< considerari<>-
ne.' humanistas" (Stirling), al "hecho humano" (Francastcl), al punto de 'uu

"hum>no (Alcxander). Pero, a qu humanismo se refieren> Cu:\! es ti punto
de 'ista humano?
Son europeos los que hablan, son ellos los que tienen miedo que dt<.1parac:a
su ''hun1anh1no. su in<livitluali~mo creador. su utopa pura"; no~ nuestro pro-.

blemJ. no no~ ntert~t defcn~e1 ese humani"mo. El nuestro. nuestro humanrs.
162
mn. <kp<"ncle de noootros, de nuestras paai~~~':,

r.imi<nto tu I cjecuoo real, poi tin v da:tia
mento no ttnnnos prctruiooo rdimdas que di'
V1rirJaJ de coniu1ou, >6lo te~os ~n ntas tacrta. alliP
la "golJn", lo <lemj, ~ nu<'stro de.orden no coasaim
<hns con .. umt:n
111u~
poco.
El 1 cneno irnico de 'lichel Foucault ton u JI~ vh"a. "Ser ns

scncillamentr <""<'-" pre'" por las Jeies Je un.1. penpetlln b dd mr<J!:>a:"'
Jr la to111p1ensin (la Jel europtt>) que 1mpicl~ 'i'"' 6u Ka al~ ..-ez
cin t1ni\'r1"1>l )' clrfinitin" 41
1::1 rampo homogneo sobre el que quie" npcr>r d .. impc:riafmo u
<lido u tJdtler cientlf1co -seguir un tirrnx '" uopi.1 inercL>-. pero b
.tad ele In di"inlo pueblo con u heterogeneidart 1rrumpir:ln in atcnu:mlCS
Ja nut\a t'l;P' hi,16rka en la que cstomn< ptrnttwdo. El p.itrn de nlor.aon
de >U> <"<prtinn<-, <Oriales. l'lstica>, poltit> y rel1~0._,. )3 nn e.tar.I guarcbdo
en la l urnp ntrJI, como el "metro pamln"". 'no 1ue 1kpenderi del propto
pr0<cw Je c.ldJ pueblo en su P"nicular e.amino tle li~rJcin. que :> b ..-z
$tri 1!e in1rgr1fin paulatiru a un_ nu~\:t 'l nt:1.licl:td mundi31, no ) c'OlmO
C"lt1nc:nr0t '"')lituido~ :.ino como ~lc-mtnto, cun:>ti1urnleJ de be nu~o todo.
\ el !1'<u1nn iambin e.-..i 3 UtJ(O de \lichcl foucwlt:
\l:h alla <le I muerte de Dio<, o mi bien en el ur<o Je e.ta mume
lo <ue >e .n11n(1> C"5 el fin riel asc-iuo. el c<ulUdo cltl hmnbre (europeo), m
la n" } rl rc:turno a la. m.i;cara;; t< l di<pcf'in <le la piofumla corriente del
Licmpu por J,1 que se \Cntla llev:iclo, ., la i<lcntiJJ<l del retorno. de lo mhmo '
l.i dt<>p.,ncic'>n >h'IOIULa del hombre"" (dc'lde l\111;0 rrnlroeuropco}.
l lemn< L.ija<lo el ltimo t<caln.

el que >caba en la cripla
~1 irarl ahora hatia arriba
J>Of t:I polo \' JSCCW) ele la hi~H>ri::i
Que llore d alCIILln ,obre I'" ruina' Je""< iml.ldc,} sus burgos
Que lloren In. francc...,. po1<ue hui pcrcliclo la torre Eiffel
ion'" l"'"lrt'lt.1 de cinco punta-i rn t'l \t'rtirc dl1 parJrr:l~()')
y <uc llore el mi:I<> con m flcm~ t1a<lido1ul vicndt>

ue "' le dtnumba el impcrin
\ me lleno de 21.-gria ruando oigu 'O<CS cx1n - ,.
\: cdatrs qu<" me anuncian qu~ he d~ \cnr a ser
no un ciudadano de llfcjico ... <le Guttlll;1)>. de 'lf>r>gu .
ck Cona Rk.1 ... de Golombi a
ck \ .-nnuel.1. . <lel Per .
de Dol,..i
rle Chile ... ele Arentin .. dt l"ruguay
uno an nu<hclano de Amrica.
163
StCUNOA l'ARTf
ORGANIZACIN POPULAR Y ARQUITECTURA

LATINOAMERICANA
1 whtu. uelo did.~
e1f'lo d('( \rot-1 k a no
1.uf' ,.) , itlo hamo:so tkl
r" ;.1 ruh attcllado.
R.UTOl.il"d }lml\U';O
C,\PJ'Tt:l.O 19
11.abicndo tam n;ro., 1 r

dt<cn, un aTc dC'
Lo Kllt
pijuof
'
c11:.111
1., ""'h. ....
.._.,
nublro
r:adn:,
lka1o c:.n1.a1 rJ gulr.1 ncmbo,Lyti a C\
Ita boiq"" y unt d.mutandn ursa muhhud d'"
t:I ('Jita ne1nl:nl)1i a n ~J .ne- lcl a:an.,1ni.o <.antat 1nt1

d 1111tlo d(' b' c ..101T.a.t,. d dr to. plpaJ<1'1" ~I f('(b..tno d"
h1\ 111 , ihJ~.
l umbltn kl mbl.tO'l>1 1m116 l<M
p.l:~nr1;
rn
~u
1 OT Al.IDAD.
Dt,.puia de: tno:
~o n
dr piP,ros. dijo r 11~10
na h bumo qtM IY'a uru !IOla rla..,.

Pdr~.
Por dicho m~n n1.1t"'ro Pd:rt: dr IU diriniQ.d ae6 una

mu.Jtllu.d de pi.Jan.,_ '"l" CIAl.Oil :e anaclaania en toda la
n.tc-nnn de Ll ttlv.a
,_., 1.ts mi~acona. r.lllb-ras rrtnm1,,
" otro1 .pajan1or.
l tcntun Mtrri-ruaranl
QUlF:RRF. DE 1..\ TOT.\UDAD l)IPERTAI.

Am<ri< L.11in.>. dentro drl lbmado Tercer Mundo, est.1 .1prcmuda; dd~
hater la puma en el <2moo t.uc rompa el circulo 'i<l'O dr la conuadicdn
ntem drniro clI SIL'Ula ck totalidad <ernda de IO'J im1~1iali>1DOS o nl1
histrica. 1u ubicacin ~ew;THcn. ro rclui<\n geopoltica, mirrui su am100
dentro c!el rn.1! Argentino t\ clwc regional e.le este procc-o el 1 baxin.
Rompci c~1:i "lol:tlidad" "'''l' uni\enJlisl'no abstracto que "' qtIKTe inapo
ntr la n11nf'r:t de ser en t>I fllundo, e,s nue\lro principal ob1cti\ :>. S.C ~ rllct
lo que tr11t111~ que hace1 ) J.a\ t{:lpa.5 que trnrrnos nectsariiJ1 t'llt" que f('C'OTTn'
en lo soda! en lo pol!ucn, m lo fronmirn. en lo cultural. 11rmprc de :arurrdo
wn La "ra1fln" ' lo propc<tiu imperial.
Gtopnllu.-amcnu:. Eumu l S hcredcrO'J se hon aubuido todo el
np:u:io ) todo el uempo, no <filo del mun<ln ino Je! Uahcno ~ 1drn11lirn
.o1 si mi~mo:. ton la "hum:t:niclad", el .. rnunJo'' y con ]l 11ntoria". Luch:1n,
' rep.uien y nee;ocian el muml<> trarufonnado en un epa<io ilimiu<lo TOTAL
y en e qur culmina un pro><> histrico que, unque singular, ha ub1en1do 1111
rcwludo l 1;\'l\'ERSAL y oltd.>. de \IODE.LO y tipo de todo po.iblr desarTOllo.
La ludia ickolgica <U\OS <0mendien1e,
el libcralllJIO r ->piulista y el
tna.ixb.mo t; ~ctn ''( Ja hi,1oria un.l C4tolucin c1e 1:.. humanid.11,.f en su conJuntn
baria un m idclo de societ.f;d t.1.1do, disLtn10 rn roda un 1k tsJs ideo logia"
peTO que lUll ... WlC sobre \1113 "sociedad" ouwlutizada_ N(ll'<t" de .U>landa
'"
homogC:uca unli."'CIUI.
Pero ornuc que ba! hrrllu, en lo, que e..a \"lll~n idt'Olgiw ' 101alinrlnr.i
que se quiere inducir, qU('(b d<smeatida. Y:a ~ porque eu luth irttronrHiable
167
apar~ce rnnJbrieondo un acuerdo Jr: di1rotr1huci6n del ntundo en 1n11=t' rlt influcn..
<
ci~ o de un acundo I"'"' elimon;tr a un tercero en d1<rordia; y.i

porque ti
rtttmoom mto de um de Ju 1lenlngtas <"i el comicnm de Ja d1rtcu dominacin de UJD dt w pot......-1" h"tmtnit"' ponador3 dt esas ideologu.
T~nto el 1nar).i~1110 como ti dn~u ""i.s1no, rcflran dos attitudes. que ~t
dc:rinn dr nut,tra ctominac..i/u\ cultural que busc.. tUlnpromccrrno-s y alienar

nos ~o un.1. lu,.i1a ~uir no c-s: Ja nu .....ua '"tut" no~ dr,tnc e.le nul..'.,Lr.1 lucha y Je
auotr~ prop11 tarCJ Je haor nnt-\tra h i -.to1 itt.
S qur pen~s se dice esto, 01xnos se olorma la P<"ibiliilad rle huer n11e,u.1
propia h1>turia <011 1ndo lo que ello implic1 !Ir cre:odn. pone fuera de " 1.,.
..sabim clt uno ~ ouo lado qur ~1nz.:1n ~us cons.abiJo .. :u2qu~: ",,,.quco, bur
cucscs ru111j11lico\ o '"m.3niSto111 disfraza.do,
f'nt\o\ los "te1ttrii:mo~" -<"O c .. Lc .stntido ~ tomaclu el pero11i~mn-, '>On mi
too but~u~ses, populis111os <lLnag6~co; qur C>wndtn y encubren la 1 erdadcr:i
lucha i11e<011ciliablt: butgue>laptoletariailn p:>ra uno de lo polns, y .. bbenad''
iudiviclu;il culr11ral, <."COnmir:-t \ \nd .l, contra el J-\r:tdo oprt"MJ1, por("! 01ro
:-;o ... quiere ni siquiera dcl<nrn<: a >en>.1t que prn Ptrn, rercera Posiu<m
no !til(1:ifita rtntr11imo. $>ino libertdc.l crlict trente 01 JJ, ideulug1:' imperiales:
"En ti futuro como en el l""<lo. las 11<',icfadt>< el la lucha upeiao.ln Ir"
idculogf:a,. l.J prop.,ganda inttr<"\.1da y:"i no P<:><h j il)U,L.lr muchn con el ClH.t)
(1~1 crnnunl.;mo x:uque l:t rt2.lidJJ e, lJi,t:n d;c.ttnl;i ", no ~ lr.112 de idr-nlostLl\ ~ ~n romp.ii1ero,. de lud1:. In, que anhcl.n litxrar'l'" )' son rnt"mig~ tocio~
los que de una n1anrr:t abierta u in)i<liu'J ~r:ln :ll \("nh.io del 1unco1onia11~mo
impcriali~ta, ya su bajo la lm1 y d marullo como loJjo L barra\ y los estrella>" 1
l""' .. 1,1rm:i~ 1:1.. ,rr~lis1a\ clt': rotilid.11 que i1npo:1f'n lo' imp.-ri:tli>mo:i. oo~
pentltan conlo ohjc.tO\ clt' C"tiluua ~ Jo J.urn ~iemrr~. en ~us txpre'lionc.>~ m~1
novt"dm:iis.. a trav~1i tle nuestra jo"en cL,t'-<' inedia.
S.ibl-nla" que ntlt''\lTO shtcna c-rl11c:i11\'0 deslin;JdO a europe11~1r m;'lnlien':." ol
~a ft.~t mediJ 3!in 'SC'nudo n~c.100.U ' 1.i. n''l "inn~ en )u papel de colchn rntrt
AA ~r~ptx domini'ln~c.-' ~ el 11f'h:o cr.1b..tj ..'1lur. Sa.bttnc~ tamb1~n qnc de ._......
cb;e 111rdia .alen lo educa<lotr< dt lo hijos de lo' 1rah>jadnT1< l'ero wlon
todo ~r hace evidente que t"Jlt- ~'tor est:i rn CTisis, t\t:\ autocueitio1u1.tlo, intt>I na
' suLjl.:l\>amcnre. ~ )lJ. 1;u cn-.i .... ha to1n.u.lo esta<lo pblico, ' 1 1 .1nclosc ~brt
~l ron junto histurir~~J:tl etc .1uC!tro purhlo. [~..:. f('nmt.::10 ha adqu1ri 1(')
-GJ Dut'Yro ho~ i1:\16rico- r nri"oruo, (lr.nn.riro .. .ar bs .:tcthuln nihilbu .. ~
2poca1 plic.43 qur 01iginan. '\finori:h ~rnicas .. in a1raig.o narinn;J, h1jcx de lJ
alu l1urgucsa, asqueados de la n1oraliua ah... 1r:i<r:1: ' rnn1bric.ltnJ de~"" p:l
dres criit12~ <v11 ''c.omplcjo d~ ru!pa por "'u alt.a <le r<9'-pUC\t:1 a la cuc)titJ11
10na!. lanzadc a un3 "Jibtratin'" puri'.r 1, infantil } ~n definili\a pseudo rt
l'O!UCJDruTl:t;,. conforman un <onjunto ;.gicdiC.:o por c';w .. rultur.i t". inlorma<if111
del c!~rargo popular'".
"'' como b1 teora,. libT'('c;1mhista:, J.X!llnitit;ron la (lomina1..i,.>n britnic<. "
la"' Jmrmllxshc. la v.lnqui. tI n1:1r<:i\'111> se in.fil!r:a tOllK> una fnrm:l CllTOflf:t
aftrnudota wxn:lon del upital',:un ~ h n1c.t1n obrcCJ. ~....~u que al
1t,~ila1>c no .e dij(llll Jesccndcr a nu<tr.1 propi> l'<':lid:id. Xm hbla de un

)'UChlo qu~ no COllO<"f' v c..u V> ntccrioiu!UIC'.nt~. l que >U objeul p:o
fun:lo ' ' la implantau6n dcl ouu po o intetno del imprrtalimo umvcr~J,.,,
Cunuo \e habla de m.>n mo K p11:nu, o 111tjor pcns:un< en ludo un ;i;.

rctn:1 1xrft"rlamente tohc:r ntc "' claJ'o pero oto no C-!. as en ti nl1cl('o dtt
c"la JottJ ina ronvi\Cn d u t ' ttndnxi2\ m cil2t 'ttt1 mcuntraJ.a"'.
Ot1emcx de lado bs nttrptt
ncs umpli
btt e nunmmo qut ~ro
1rndrn rrclut-irlo a un mtta
tcrU
eccnomx
CJDOi tn su !tCtua[
problc.'Ollli<a intana que por ~ ltJO acta '
r.irJ ti tn:rnn
1 re 1 d " e produno
pmttrior lcorizaaon ~ ap.1).i en ole punto ini
de 'ultura o ecooonncos
I' n \lux la re:>l1d1d n lo m"rrial, no como mu;r brula inerte. ioorgi
p ,;,.,., Jino como puub1liuJd de 'cr 1rahaj1d l.a mrn:nahlhd c. lo que
nic~)
t"'\I~ :il :Tl
no. Jo util, lo
f?.a.~mltCO.
J.u 'luc caractt'r17il. .11 marxi\mn es pri\ilegiar e'' 1elacin. ,\\l e.orno 1-rriJt!
pri\'1k~ .1 h ocxuolitl:td y prrwn<lc explicar desde ella h0 p rlt h~bcr de<('uh1r<o que, dccti,amente, c. l~ cconomrcidad lo qur
1ni' fKx!cr otorga al do1ni11.;acJu1 t!c lo> inscrumentM n1~" tfiract:!h
Dese.le eu.-. perspe,ti\.l, ti tond..icionam1~nto o prt,upu<""lo econmico 11>
punle ~r 1g11orndo ~ l:i. ideologrn pu<-.kn
pa11t:tll" encubridora' .i~
L, inju,tili"'- De esta forma !o piolililO no '}era -.100 ti puro ftnm~no <le lo
l"\.onUIDi\.O, constltu\enrlo \., ''~rda<l
1 1 principio puro de 1., '"mnrirnria de ,;~, que P"' a !ley.el es el pnnapio
de romprt:usin }' <letermin .. tin de un rueblo hi"tric('), h.i 'ido su,tituido Po
otro ptincjpio claro: la vid:. material, J:i erono1na, corno pr1ucipio ni(..O qu ..
p("nnitc la comprensin uni\Cl).al de todas l:'\$ dete-mun:1riont\ ele un pueblo
hi,1titilO.
l.:a de1ivada vi<irn m:tr'i't:1 trticlirional puran1c11tt" e<onmica ) mtt:nni
cit:i ha <rtlo cucson:1d; por un ld<:>. por .\lthus;cr y C:odeler que reconocen
el atrtuo terico en que que<fahl ti m1n:imo 3 xmir del clructurafmo. I
pcr. rl 01ro. por un nuevo idr:li~mo t.iro. u~ali\O, 'oluntari"1a ,. vangmrdi\U.
tot do3 cuestion.amient<a tJtri\an, <1n lu~r a tluch1, del cnfreot.amiento
produndo en la Primtr;i lnttrnJ<ional ton la .eparad1111 rlcl an>rquimio '!""
hO) d~ mtronca con c::..1 aLlituJ cr11 ica contr:t ti <1"Sttn1:1 tnJjcnador, su domi
nacin T su morltlo vir:tl. :ll que opone un "homb1e 11Ul'\o en una "nu~"
~edad contrapue!tta a una .attilud racional, Nlr\u 1oral y C"entlfica dt.1 pro
<"><> de uandormacn socul q11e hre afirmar a M:iuoi<e Godelier que "~n
tanto no IC h..ia akantclu el nhel ttqutrido pnr 1'1 f11rrnL' productivas. l:u
conuadicoones el><"" tn I rno ele las relacione$ de produccin putdtn hM"
\it, pero no por tlli .. l.f.1 nc.."t.t"!iaria1'1.cnte de al)( Ja W>lurion"t.
'""""
par el llll rxisrr.o al '1"~ ...- k :irh":i ~r un ideol(X!l<:D<>

1'1 hut ~r qnc buKa fu,:on:r al m11\bmo ron b ci~ncia.
169
sobrt todo c1npu" de los delirios que los planteo, de Ja lucha de clase condujo
a lo. coocepws de ciencia proletaria y cienria burguesa", que le hace ver que
1 en roo de luchas de cla<es no es un concepto sin limites"'. De esta forma
d acti'ismo pulalico cede ame I imperiosa necesidad de fundamentar el maren la ciencia europea "definitivamente liberado de las aminomias empix
riu.u de la mbjeciddacl fenommra y de la i11terio1idad esencial, frente a un
StcllU objetio regido en sus determinacione ms concreta., por las ltye;
dt> sn momaje y de su maquinaria, por las especilkaciones de su concepto"'.
~abt.mo, que el estructuralumo recha7a el punto de vista empirista, segn el
!:<l la e1tructura C podra captar al nivel clireeto de la realidad como fenmeno
p:irn <<mener. en cambio, que debe ser construida por la ra1.n dentfica, m:ls
o.lla de las apariencias y en caso comrorio, contra ella. En este sentido no poclemo, dudar en ver al esu1.1cturalismo como la 001on._1c;in de l:t cicnria europea
,.
~u
iluminismo.
El tonocin1iento, para la ciencia europea" rebasa la simple noticia de las co-'),11~: su conocimiento emprico ms bien se opone y pretende clcscuhrir la inexo~
_rabie 11eus1dad ObfetV ele las cosas. El 1igor cientifico no significa tanto I
posesin ele la interna n<cesidad de las cosas, como la precisin objetiva. Cmo
logra esta precisin objetiva? Simplemente, sustiwyendo la. cosas llamadas empricas, las t_OSas tal como aparecen a la vista L-Orricutc por otras cma11 <uP li("
<omportan relativamente a las reales, como el lmite a las lluctuaciones que a l
~e aproximan.
En lugar de penetrar en cada una ele las cosas reales para tratar de explicarlas. Ja ciencia europea trata en buena pacte de sustituida por otias ms preris.a'l }' universales.
En esta misma linea opera el pensamiento de Althusser: "El Copita! no
tiene nada que \'Cr con el paso de Jo abstracto del pensamiento a Jo conrreto real,
eon el pa.>0 de las abstracciones tlel pe11sa1n.ie11to nec.-csarias para conoct'rlo, a
Jo concreto emprico. Desde el libro l al III de El Capital no salimos pms de
la abstraccin, es decir del mnocimiemo, del producto del pensamiento y del
concebir: no salimos jams del concepto. Slo pasarnos en el interior de la alJ5..
traccin del conocimiento, del concepto de la estructura y de los efectos m
l(eneralcs de la estructura, a los conceptos de los efectos particulares ele la estructura, no franqueamos jan1:is, en ningn instante Ja frontera 3b11olulamcnte infranqueable que separa el desarrollo o especiCicacin del concepto, del desarrollo
' de la partirularidad de las cosas, )' por una buena ra1n: esta frontera es por
derecho absolutamente infranqueable, porque no " la fromera de nada, porque
no pntdt ser una lrontera porque no existe espacio hornogCneo romn (c~pfritu
o rolidad) entre Jo abstracto de una cosa } lo concreto empirico de esa CO>a,
que pue<I. autorizar el nso dl concepto de frontera"'.
En este >Olisticado lenguaje tocamos el fondo ele la visin cemroeuropea. El
pctb.iUnicnto marxista de lendcncia esu-ucturalista tec.onocc de antemano "que
los e.quema. o modelos estructurales, no pueden ni quieren constituir la hinoria
rel de la< IO<"te<lades, sino una histocia abstracta de realidades reducidas a sus
csrructurn cxudalcs. Esto~ esquemas son por lo tanto ccli[Jc1os de hiptesis de
rrab;1jo lig:idos a n e>tado del conocimiento y de la realidad" 1 "El equvoco
170
wbrc el marxismo", contina AlthU\IC"r, "e la confu,in de Jo concn10 drl

pr1uamien10 con lo conm:to real". De ll'>Ult.i> que \lan ~cc~le en F.I Capilltl
a una nueva '\-1,\1<\n de .. un todo c:lltruttwado. con .,U\ nivtlts t irurancias di1tin1as y rclacivamt"nl( autnomas que <.otxi~rtn en ~ra unict:1d <''ltructural com
pleja, arriculfodn-.(' lo unos con lo, otre><,
modot ,te dcttrminacin es~
rifiL.t, fijado,) en 1il111no. instancia por el nJl'r:I o ill.)t.anj .Je la tc.onomia. l>r
forma que slo esta dermninacin en ltima intuicia permite ce>l""r I rrl
ti\i>mo arbur.u10 1!r los d.,.plaumicnroo ulJ..-nablcs, dndo
de-plai:1
mientos la necesicbd de una (uncion" 1
Como dcnamoo. 1<1ui tocam~ !on<'n. \ I 1ipic1 Jl""irin ilunumst.1 el mun
do rentrocuropeo rtapJ1Ccc) se muescri c-n uno de su.> u,tiruoi intcntm de dom1
narin tratando ele <Onstituir un "rollo r111111rturado" a pJJ ur de la ''flhim:t in,.
t.nda econmica" (el espacio-tiempn de la teora de la relaund>d) .
No cabe duda que Althusser contin ron la u adicin tic la fenomenolOJ:a
europea con "'"'' en Kanr Pan nta tudkin la, cosu urnm un> do!Jk
tlimensin
frnmcnos para un .. )u" (el europeo) y <nn ~rn .r ( o6umcno
La 10<alidad, qur la ciencia eu1oic conurme y dentro dr la rual oe mne-e.
~~ 1:1 totalidad ele Jas notas o dctaJle-. prt~ntM en su" impzc:,.i De" sec hin
( t.uropa como "Lonc.icncia '\Ubjeli\'a": no~otr01 ('01no clttallc1 e imptttonr'
>Cll\ibles.)
C'.omo en cada impre<in scmible (le J:.uropa) ha) ra do!Jle dimM1Sin
por la que e; a uu tiempo imprc<in rlcl YO (Europa) ) ele l.. reilidad "'
otro>). resulta que la "ciencia curope:i ' <r propondr.I a.tgurarnos la aptthnnuln
tlel puro aspecto ohjrtio (cosa.5 para d >ujeto de Europa) de <us nnp=ionc...
P.. ra ello ucne que .,.Jeccionar emre :., conc,.ione. de las coo.11 7"aln ::aqutll:"
qur st":tn "i!ta'\ romo ntttsariaJ. Esta\ LOuc:xionb se dtnunci.in por b precisin
y corunancia objetiva !rente a la <aguOO..d y ''ariabilidad de <u a.prcto sUbJeU\o
propio de rada co"' (h1 realidad, no50tro1 como accidente). 1\,-.... iad -e 1orn.1
in6nimo de objc1ividad. De ahl que la 11111dacl que la ciem ia e 'ropea ptt1:111
en la totalidad de lo. fenmenos. sea <11 ronexin objetwo: c.rv es la le)'. Di
dio en t~rminns bnr-,nos y desde luego tn la linea del pcruaml'nt dr Altl1u>S<1
1.t ciencia (europea} supera et orbe de I impresiones pero
para lleo.zruu
a la realidad (noootroo, sino para elcarno> a la sint'fTS ob;rtitoo que en didu
1mpru;ione$ se actuIU... El esquema re<ulunte deja de romcrunc en problm
de l cosa en si pJ.1a tObr:lr a111onomln. C.on todo esto no ~ obucn'". por cnnsi
guienic, la posicin de las cosas en 1111 mundo real, sino en Jo qur Kant llmb
"mundo" (pallo d objetos) como la rotalidad <le la exJ"'nnn.i objetia {mun
tlo rara Iurop.1) l.ucgo Ja cientia europea no JR\r-11;2 12< ruunc. de la>
c<X.1s ,.n n. blDO 1.,,. ra1oncs <le )U rrprc,ent~cin oh]et\11 (p2r11 uu sujeto con
ocnrr: Eu:ou) rnn lo cu>.! se proJucc u n.1 <ubrepticia pnoria-' de la ro1ion
<o:noccntc (l:i eutoi""') sobre la uzn clr sex (OO>Otnn. nuoua realidad)
l)r ;ah1 que afirmar h existencia d .. um "'at.nci2 pun"". ~Uttcta, oni\~.:1f
puramente esprculath ~ desinicrrsach, c. rstar cun>ciente o incon5Cientem=<c
rnnvalidando nuciu.1 iota! dependenn2 cl c:enuo de irrarl~cinn de esa ciencia.
La historia no tiene como f'Ktnario La tonciencia euro>ea. pero tampoco
"''"
"'''
'
"
17 l
n um esauct a ucnufia !"'"''" por el eu1uprn para que lm lcmos denlrn

de dla- la lmtona o ese toJu tn u mi<teriosa y compleja riqueta nI y con=t>
La ftnbckn rnlulad ha >ido wlocatla, por la visin centrocuropca, en la
nra de loo coac:epcCb, pero la vrrcbdera reali<!Jd no puede ...,. mrnmrada por
d roottpta. En ll>ll:ar de S.tlir 1~r:I tener un> Vi\IQ desde ruera (a ,-ucJo de
piairo} prrtcnd.-r drinir ,. "truuurar le)t> U''blem l!t'CO), tlpiGa actitud
de b mehgen<i del europeo, <r.i ron,~nocnte ,-;ilo1:u Ja b,it0 a11i1ud de la
.-dgeo<ia rumo " " ' realidad biolgica que 11 impide "ercbderamente salir
n esur tn u11 tontiJ1uo enrC'rt1:1miento inn1cdiato con las otra4' co~as v dtt'\
lro de la ttalul;od 1-1 \'Crdadera [uncin de b intrligcncia C< e'a voluntad (innr
deadi;tr ) descubnr l.n conexiones
..,....ptt compleJJI, de la esLru<tur.i de la r.ahd.ld en mc1af1iro)
l'na cos..t l~ 11ur por mtc1io de JU!'I co11ct:p10~ nM aproximtnlo" J 14! re.ali
d.ldto y Jogi emos caracteri1ar mi; o menos en formo incquh oca; y otra muy
d1$l!nta es c.1ee1 que por mcclio dt" nue)LfO) lUUlcp1c>11 11uedt! explir:u1a en su "iC1
J;i relidad
Dejar la, "'"" en '" rc:id.ul. pero hattnc <rito de e-.i rCAlidad. busrar
iu 01t.len. no iu "r'len ob1eti\O (,iempre pan un snjcto don1i11.1rllc) \ino 'u
or~cn propjo, inremo, real (.....:! cJJden que es 11 tstructura Jl1.i,m.a. d~ lo rt"'Al.
pnr m:ls pobre. p1etario y brbaro <ue sea. debe set 1.1 t:n-ea de nur r.1 1nteh:encia.
t:I camino p;ira enrrar en la c<tntctu~a de la realidad u un camino que se
intC'rna. se con1prnmete y act.i, no es un c~m1no que rale, 5C \Cp:1ra, ni p:.ra
rnntcmplar (irl.ah,mo e>pirituJli>ta) , ni par.1 elucubrar pau h.<tcr t1c la rcaJi.
dad un producto d mi (X"m>miemo (cicntif<hmo objetiYo) 1 1 mtelia;cncu
nn da"' ni "pooc lo esencial del ~ntido a lo n"1l (emptriro o ..-m1ble para
rl niropco). l ,.alidad fisiLI l""'ee su propia c.truclura co11>titu1i.-a, que no
" un aroiazn ti ronttptos abnracto>, sino uno .. rie de reladoncs y concxiont-s
ne integran u11 uxln dd que Ja intcligentia y m unrin simblka lorman p.1rte.
\ parrir de cs:t rcalitlat.l, e:, de,tlr donde acta el pcn~an1iento y '" ,~o~: ~in1
hol.il.Udo, rurnbi1unrlo. anali.J.u"io, >icmpr. en forma paroal, prOj!Tcsin, pruh l9m.1uca ~ depcuJjc:nte.
l..a dt.sunetn col.le lenguaj~ ~ rt31tdad, uu \...ipone ni un.1 1111morut~,, ttm
pota.!.. ni una prtnn1~ncia l.11;l<.~1. }que un:t f'' rcr:cjo de la otra. lJ! ..nubo-lm lmgl~ticos. )U~ 1uodelo\, '\on htrr3mienllt e irrun,tanrialr, ~ p rci:tlt"S quecl hu:nbre ut1l11.1 para operar, nrdrnar y dr >e11li<fo a su 1~ali1:.d vivida. t:I
~ngu3je no c. la ttalidad conucta ) Ci>ica. habla11
de b ft2li1l;1J y sirvtn para co1ulur1rnC'r> " lJ C1tru< tura 1rofu1ul2 .- inab.:trca
de lo re-~I.
Aqu llll'ge Ja ,.,.r11ral d l.renti wn d prrumimto ilumint<t tic AlthuS>er
' d e:uro>ttKtntti,:uo, que cll'\rOyl~nt:i. 1.1 r'oahJ.ad en dos n'f{ionc\ e.le entf'i;
doi clase> de cc>sa.: In< herho> l.ittic' y conrrrtn< v lu '"re~hdade 1educidas ,,
W estruntll'2.' ne11lialo".
Pno b n:ahd:aC .i.JO rt1nitc a un.1 f!"~rncia iec.ltuida) pura co1no :t un ;enrielo
MrtgUbdor y tqDr-ado <!e la reali<Lltl. "La cscnna e un mome1.:11 e.uuctuul
~ lo ttal Al ~~ oenc:U ~ rtalidod coout~ l >llit.aminrln' tn bcoefio~
l ...
~<loo"!""
~nen
tl, Ybcr --uhtr absoluto l Mb.:r cmpu~
' Jtfiniti,amentc de 1.ai m:tn?I
re
\in tmblrp;o Althus$tr romn m>r~l<ta no pntdr ah:ux!ona,.., a lm P"

J:Oe Jh\lr.1rLos de c~1ructur:u. para ello hJte de .. lu,, Jesp~m1cnt' de~
b!c, fu11U6n e;:n ltima irut.1nc..j,1 <1e lJ tconomi:'l, ptro p:.r:i qu' la ~
u1rJ econinnica i:tea c:111.\a, \Oportc o sosten en ''ltiru.e i11,ta11c.ia. ""' De'C
io111bin verla como distinta
que no puede verific.inc en In real que
en11eg., una sene de envfo, prnnanrnt(S don<le l:a\ eau\;'' se con .. ierten en G
10> )' v1revcrsa. :Es que el 1emor de .\ltus,er ) con l. el del manasmo. es a.a
en el relli,ismo. Pero, qu~ ts Jn qu $t hace relatho1 1.- rontepuiali.u.cia oc
hJte rclaun; rdauva a que .\ J. unica verdad que es 1-. a~lidad Q. O Pera
CO
Pa.rd l)())Ot.r<>; inaat1uctur:. ~ ,upt1tstrucn1n \On roncrpto-.. ah.,u-dctos. m

htkos. qut no pueden >l<:ln1ar lo conrreto en u cotalidatl.
l.a esrructura concreto r< tram romplcja en la que oc C.rrolb lo conettta
hi<trico y su prctica poltita que jucg en codos '"' ronclirion.imicntos como
irjuic.1 ituada, que no ti ju11;0 en el reino de la ideas ino c~mpromiso en b
reahdod
Como conclu!in cenrmo< que rechuar la visin qnt la acuvidad de> itn~
polluc.1 rn la medida que e> pltt.1ti.Jn de la "oencia": r ncc~rio negar qn b
pollliu 1ea la 1ealiracin ele b ldr ebbor:Jda por la <icntia
En Jc!initi\a tenemoa. que ~chJ11r Jo qu~ smteni1 .\lthu\~r "'L'l cit:ucii.
muxn1a-lcnin11a .. nn po<l.:o cr el producto cspont.1nen dr la pr;l.ctica dt'
prolr1anJdo: ha ido protludtla por la pr.1cuc:1 trrio d intelectuales que pose12
un.1 .lit cultura..\farx. 1 n~l. r.cnin, l (uc apollatla dcsdt fuern 3 la priaiu
proltiaria, a Ja que modiir de iumediato al Lr3n<formorla proCw1<LmemcM 1
Ad la cosa, observa el comp>1,tro Jos Fcinmaun 1 , "M,1rt.1 Harnerkcr >iap
n Parfs, estudia con Ahhus"r, vuelve" O>ile y dice: 'I< nrrr"uio ligar la vn-4"
univtrJtil del ,narxis1n<>-ll*nin1sn10 a l:i prctica concreta t.le nues.tros movinnr-ntm
rcvolucionari()j' 14>.
Ocurre. sin embargo. qur
,ertladcs univcr-ale> >iemprt han t=Jo
olor p.ira no.-otrns, pucbloo de la pciilcria imper11l.
'"'
1".lnto par.i )fan; como p.1n Hcgd, la verdad radic.1 c1l e.e TODO
ttr c.;1ptado por la cicnc.i, c.lc:ntto d~I cual lo rntiltiplr, tndivit.lual o - - -
qucd.t Jubordinado (<1e?nd>nonn de lo U)IO). Tanto pua uno
el oero ha nacido 11n1 ("Omtmidtl uni,crsal (Europ.1) cuc romo <oasc<ixoaoa
de 1u desanollo puede eftctivamrnte abolir las ,;otencia ' con,mm=="'
:En Hl!lOTia y umcimna dr rlas, el marxist.1 Ccorgcs Lu'Ui no dtp
nl rr,pttto~ .. l.o que cli-itingu<" c1c una n1anera deci>i\':t ni mJ.rxumo de la 0<.,._..CJ1
bur~U<'U, no o el predominio Je las moci,acionr< l'<onmica en la o:i.ioc:~&
de la hmona_ W>O el pun10 ,~
de Ja TOTAi.iD \O
Por m >:m~ Man rn 1u Critrca o la rronomin pol 11tr: Wau
dad bur~a es Ja org:nuzaon h uhrica ck: prodacda mJJ ~..rrl
di(ll n<l Ufa L:ls Ottgari tjU<: 0.presaD estas cond ooacs. ' b CCC=;JC:-:=-~
e11:1e1
d~
'i,,,.
1 pos ~ !ltl<1td:td desapart'cidos bao las rui11.1s y los el=entos de

ellos con los que oc ha edificado, <le los que ciertos vestigios, 1odavfa no superados,
pro omrifldosc en ella. mientras que algunru. vir1ualidades se han
deui=fu,d o im forma bien determinada. La anatomfa del hombre es clave para
anatom:.a del mono. Las virtualidades superiores latentes en las especies anianferioTC> no pueden, en camhio. comprenderse ms que cuando los estudios
;ictiores han wdo ~a conocido>. La eco111>1nia burgucJa proporduna la clave
tonomio antisi1a''.
Curi0>0 maierialismo ste que e>.plica Jo iufe1'ior por Jo superior, pero ...
no. ~i la eronoma burguesa euro~a (llnica ,erdadcramente burguesa junto
a ,u, prolon1taciones) explica todo lo anterior, resulla que todos nosoiros. el
Trnrr \fundo (los inferiore<) querlamos explicados por el hombre superior (la
Pcie<lad btirgucsa europea y sus prolongaciones) .
Lo que consiituyr, por co"'iguiente, lo propio del marxismo es afim1ar que
el >entido mismo del desarrollo de la socirdad capi1alisca permite asumir al hom
bre (europeo) el conocimiento de la tot:11idad de la sociedad, y que e,tc problema
es soluble en Ja medida en que un grupo >acial, el proletariado, pueda <0nvertirse
en i;i.ua! a e>e codo. Si se exclu)e esta ltima coincidencia de la parce v el todo,
si ~ admite la realidad de experencias sociales, regionales y nacionales heteroqneas, , !C admite la creatividad que opera a diferentes nivele<. en el fondo r
f'O las races de los distintos pueblos, sin que ninguna de estas experiencias abar
qucn la sociedad entera, entonces el marxhmo se ve pioblematizado.

~faurice Godelier tiene plena conciencia de este peligro para la teor:. mar
xi~ta. En 'iU Esquema de evolurin de las snriedadcs enrara abiertarnentc este
problema: "El error de los ma.'<jscas Ita oido querer encontrar en todas parte>
un modo de produccin escla~isca } en su defecco smci1arlo para resucitarlo"".
y <e pregun1.1: 'si es10 es asf, por que' la lnea de desarrollo occidental fue con>i
drrada por 1\farx y J::ngels como 'tpica' del desarrollo de Ja humanidad, en qu
sentido entender como universal lo que aparece ahora como singular? No h11Y
aq ., 1111 residuo de las ideas de superiondad del mundo capitalista sobre el resto
del mun<io, r<1cismo encubierto, p.reudo-<iencia?' .
Pero Godelier no poda saltar al ncio. Si contestaba afirmau,.ameme a su
pregunta, todo el edificio ele hiptc,is. no <!o del marximo sino <le iodo el
!"""'amiento iluminisca europeo quedaba cuestionado y rela1i,.itado. No pudo
Jcj>r de >er Jo que es por obre codo: un verdadero ccncroeuro1x:o, l 1pidamcnte
ena el re><uicio abiello por la duda v reinstala la TOTALIDAD IMPERIAL:
--1~1 ingularidad de la Hnea de evolucin de la oded1rl grero-latina aparece
<-OH nitidei.. Consiste, no en halJLr 'upe:.:rado cierta;) fo1 uta~ del modo de produccin
1< :le co, ''" en haberlas superado hastmo occiclent:tl, lo que m:ls all:i ele la
it>mejanza.~ de orma ron los llamarlo'i feud3lismo turco, chino, aCric.ano, japons,
impide confundirlos y hace esencial su diferencia. es que ~l solo ha creado las
condic'm1r' ele aparicin de Ja produccin inrlusn-ial y el comertio mundial }
sta a"' 'e' lu pcimitido superar de(ini1ivameme las formas de economa na1ural.
En fin: ,Jo :. aricin del rapita~ismo jnduscrial, a1 pcr1nilir imponer u11
1i4
mercado mundfal. ha hecho x.ible una historia universal bajo la forma de la

s1~1ni.n a $tJ. desarrollo que ,., rl d, lttr wcitdade.'i or.cidentale.ir. di' todas la.t
sodcdadcs mc11os desarrolladas. ~ls tod;l\fa, '6lo el capitafmo industrial ha
;.bierto la posibtlidad del <ocialismo prnnao en el pen.:!m1ento terico. de<p11'<
en la pr:ctica. La lmea de dt.-.arrollo occidccw e' por lo tanto TPICA, porque es Ja ni<a que ha de>rrollado los p onesos m' 'astos de las fuerzas pro
ducti \'as y las formas m:s "pur:n" de 1>< lucha< dt: cbir ' aillnhmo porque ella
ha creado las condicione. de la superacin .ara cll.t } para todas la< sociedades.
Es por lo tanto 11pica porque "' desarrollo :n~ul:ar ha obtenido un resultado
uni\'e-rsal. Ha s:umini'!.trado la bare prcti<.:a (et.unomia inJ.usu.ial) ' 1<1. concepcin
terica (el socialismo} pata salir ella y hacer salir a todas Lts >Odcdade, (muchas
grac1"', Europa!) de las formas antiguas o Ja, mis recienre. de xplotocin del
hombre por el hombre. Ha sumintrado poi lo tamo a la hllllUlll d entera las
condiciones de la solucin a un problema universal plon:e><lo desde la !""rici>n
ele las dases ... Es por lo tanto T!PICA porque tiene -alor de \IOOE.LO, de
:NORMA, por ofrecer posibilidades que ninguna otra h1'toria m!:lllar h ofT<
cido y por permitir a otras sociedades el desatrollo de >u propia et-o om1a '.
~o hay duda que Godelier tiene "oficio .. para cndemo> un p10due10. pero>
ya estamos escarmentados de unt05 buzones l' tranvas que compramo<: el raen
.\ untlo busca su liberarin que no liene por qu roinriclir ron rl moclPlo trao o
por la Europa patemalista. La experiencia europea es vlida e impo1t.1nce, deer
n1ina muchos d' nuesrros condicionamiento~. pero la hi,.toria que como paeb.Ci'\
nos toca ,ivir, la escribimo:; nosotros.
\'oluncarumo y economismo son las dos caras de una mimn mon<"< a. f'.cmo
lti. i111agen del dios, Jano, cienen un tronco mmn, y es justamente ~1 Lrat.fondo
tico y 1nllico de la cosn1o"isin indoeuropea. \ 7isin trgica ele Pro1nct::o t:nct
denado en lucha imposible contra el dio>. visin que salta ele la pura m tcria
lidad a la pura libertad e<piriiual.
\ 1olunta1 ismo ) etononlis1no, en c.._1)JlM:cuencia, no ~un sino exprcsioLK..., dt"l
cemroeuropeo, de raz indoeuropea, que pretende totalizar m.i all o ui.' a .i
de la realidad concreta, movido poi ese afn de busc;ar "lo puro" 'in macla.
cc>a que la realidad concreta no ofrece. De ah que >iempre 1u actitud ta un
"salirse" ele la realidad para dominarla de<de lo material o desde lo enru:il
Laiea imposible (utpica) y por e'IO mi<mo tr~gica
-\l econon1ici.)1no pertenece toda Ja vertiente po.litivista del m:irxi~mo '!ur ha
,\~embocado. a trav> del mito de la Ciencia su tesis moderna: la del cunbio
remluoonario como producto de las contradicciones estrucluraJe, f..\lth11s:.erGodelier).
:\1 'o!untaris1no se le une toda esa corriente negativi{,ta (negacin interna)
De est.1. n~cin interna del sistema europeotnuiro es 01 la que nos vamos a
refetir ahora:
Ren Furth 11 dcia que para "entender los mitos que se han mantenido
hasta no50rro<, el del etano retorno es uno de Jo, mil> constantes. Significa la
creencia en la de,uuccin )' la recreacin peridica cid universo, la conviccin
ele cue coda realidad se agota en el tiempo ) debe retornar provisoriamentc al
175
ru.atpnr- En bs -1rdJdt5 pr1m1t1,as. las (1e>l.l> rituales, la:. utur

iilmbliumrnte ntt n.~orno al
_,_ fir<tas de ao nuevo
b npcnro 1 amhifo lo hace, mu1 ptofundamcnle ho~, el <k<ro
"''
coa<:~t2n
ttTOii'ucJ<)IU!IO.
dd eterno retorno expre.a ante todo el dc>ro dt un comteruo ~b5o

nite nu<'l'O. L'lmos en los fuentes del impulso revolucionario yue lanza
a hom re al combate liberador. F.1 1nnino mismo de l't'volucin. que si~nHicu
movimiento circular. giro co111pleto de un ::t!;tro en :.u rbita.
remitirj a. la
mtal <Uucepciu clic1.
sm duda rn rl suro 1c1oludouario el acento '"' nt3 put<ro rn rl pasado.
CD um rJad dr oro a la wal hJI qur ohet, ino a una cchd dr oro debida al
ftogroo. La <ocied.ad ~n\~Jttul:a, ril!~aJ por SlU c.uutr;.1dicriu~..... b <!ot..imda
a la drstruccin".
de un <0micn~o absulutamtntt nuc.o, este deSC'.O
{Que significa estt
de urtir de cero. dr drsrrucc16n y ircrcacin? I-'te mitu upito del indoeuropeo
rc1 tl.1 \U isin profunda : ts el intento renovado de nrgor lo d1/t1n1coa, la di.sparid.11J, las comradicciones, la "mctrla )' la drprndrncla.
1,, realidad se pre.enea conf111a, rnirelazada. mt7clada, fallo de claridad y de
cllitincin; frente a rilo el pensJmienlo analitiro <lcl europeo diseca, corta las
<onCu.ns conexion"3, separa las maraas, asla las partes, las acota, define y trata
<lr recomponer en u purea y autonomfa.
rtro para que esta autonom1a 'IC'J p<ble es necesano af1nnar '"que lo mismo
nace de lo mismo~) nunca de lo "orro . El nacer de otro OriRinarb necesariamente
,,.)X'ndencia. Por eso el hind bu,r esa pa"e divina encerrada en el hombre,
l'r e..o el griego hito de la razn un clcmemo divino. Por no Nieu.d1e mat
lo> test< e.pte< del Dio 1<mi1a que pttduraban en h conciencia centroruro1"~' AI las co<as vuio Burun ) dijo: "La Jibf,rtad t\ <l <1.rrcho ab<oluto de
';tela .;('t' humano. de no buscar en aloluto otra sanci11 :1 ''"'actos que su propia
tonticnc ia, <le no deLemlinarlos sino por su p1opia \oluutacl, de no ser rdpon
:1hlt en conciencia sino frente :1 si 1ni.smo'' u.
I.i!Jert.acl y autonomfa !ioC han tra.ru(onnado en 1in11i1n~. ~ ser propietario
,1, uno mismo Cue lxbico para no estar enarnadn \fir'< no deja lugar a dud...
"lln "'T \t afirma como autnomu <uAOdo "" dueo dr " y '61o e duto de si
cuandu no debe }a ~>tlo mi propi.&
\Jd3, e:s decir, cuando " l:t fuente de mi vid;,ii, y 1ni ,1ch 1 f'O~ nectsariamente
un tal luntlan1emo fuera de rlb y no es mi propia cTeaci.in. E> por ello que la
r>a<ln C> una represem<1ci<'in tan d1Clcil de extirpa de la tondcncia popular.
F.I .c-r por si mismo de la natu1de.<.~ del hombre es mromprensble para ellos
porq e co'. :radice los h:\b1to productore. de la >ida pr~ttir>" 1
Todo ,to entierra un gnn t1p11voco. Por un ladu la tlmninacin, la escla
'1tutl, e e,1 : oprimido son hcch<>< r\'al" l'or el otro. >in embargo, estamos concc
tadm con 1u..... :.i rea .d3d que 110 hace ser <lcpen<li<111e de c!IJ, rr<ul1ando mpico
todo intento dt autunomla pura
:'1:11 100.. ckpcndcn<ia supun< <!owinadn; en la rcbnn amorosa. en la de
"'
d"'"
liG
-:!re; e h10 prqurtio, ttc., cxi.ic de><"ndrnc que
..,.
tnfr:nJD
d<"Jtu111a.nl1.tdor.i y fr11,trnnte: e11 C)(: ca-.o t.,.i,rc douunio en ~ que
palle> se aprnvt'cha de IJ otra y la dPtruie en m \Cr
Por lo i>nto, nodono como: hbcr.icin. licnaci6n ckpendcncu. ''"u en tantu pn<!<lcn Cpresar d0< punto' <le viua: "'JUCI que pam de la
nomla ccrracb del ser en,; y parn '' de su al>.oluta pmpirdad M>brc u,. o
otra rue parte de la. rra)c, relncioncs de dependencia que c11ntttan .t codo a
y bu>c eliminar de e<., relacin lo~ ekme1110< frust1antcs y enajerunto ptoc1llC'lo
tle J.i domin:a<iun.
A partir de f)ta formO\ rlistintil c.1e \'Cr al ~r. <omu autnomn n ~humitr
roncttmlo, se dtri\'an la :rccin po<tcrior ~ '" prctica (prais)
Si la hbtt:lrin e, sc1 en si y P." si. ~<mo se da la rclacic'm? Cuando dos
scrc' se enlrcnun ctra " cara, pr.a autoafo marsc. pan no depender, p:tn ...au1t'Jnom01:. ~" ncLcs;1rio ntg:lr al otro para podtt q-r, Surge, cntonn",, la nctt
<aria situacin de conflir10 (varn-mujer; padre-hijo; 1rabajador m.mual-1 !
111al; educador educando; jvenes-vitos). Slo a trav, dtl conflicto C> donde
c31J. uno '""'rv:i. su 2u1enticid~d y "' plena autodeterm1nacilm
(;mo ~ re uclvc <>te ton0.<10; cmo '11! logra la hbCTacitln: Pu1 la lacfg
frnr.1 y a mucrtt qut <ksrruy fi,i<.a u moralmenre al ot.ro. clirn1nando a.1 b
con1udiccin hncrn:i. o diferencia. rcduci~mlola a la igualdad: 11uc la mucr se
ha~ rnmo el 'tn. que los P""' 'ubdesarrol13dos se dcsrrollen. qne el nda
oc h.1r.1 Sclior
,\ partir dr esta l''"itin ideol(Jglca de rJft. ontolgica, ""'' 1uu1b ea e
sistem:i. dialrlico de la nqacin tle la negac16n h<'t'liana" >C exp'Jca gran
p.1rt( Je laii ,tccionts dr cJudosa eficacia. ! 1anta violcntia intil
Como la :11><-racitln es un acto poro de <Tncin. como lo
''ur esa
ca~do de tr.1b'5, C> ncceiaria la de>truccin total para que de ~ "'12
de ae "puro vario", de C1a "nada prtmera", surja con10 conlr:i.parlicb a U "IO!noc:D
insti1ucionali14llla. del )iS1fma, Ja N>11t.ra\liolencia. como arto oc>~. rn.'O que
tir.I ,.,.. al nnern mundo y al hombre nueo
De esle supuuto prttn tanto los !t"''I''" foqui.ta' que poll<!n d
~
la violencia. como los grupos comt1nitario11 anarquis1as.
1 odo esto pue.lc teim la ms ftme,i romccueno:i. para nosouoo b!::nocric~n<JIJ. en el urden pr1ctm) pol1tico.
i'io >if\e de nada qut <e prodJmc luchar por la "lib<"rann
tie111Js. y a loca,, ronfi:1n<ln en el automac-i~nto "cientfico d~ b
n~' ~n de 1,, negadn. L3. dialctira del centro imp<l ial no =illll,.
aplablc en nu<tra realidad pcriltrica.
1.1 como lo 1!irma Julio De fin ~1..a dialct.< dd ;rmo
desen arlena tn d centro un proct<o de liberJcin. e um C..:llt-ct.;;ra t::=L:l.-.c
prOJ>L<1 Je la cu?1 r.1 d ~m1nan1e. Nuc)tra aitira cle-.cuLrc ~ d
un.-. to1cfinl DT " ~ 1!1 -..t"ud 1" l).
[) a~ cid damitu ' !, btcb.1 uu suprimtr sus cocur.~==,.
mnrrner m poder 1mpaul, es nue.tra aruu de liberaao
nue\-o dis(ra.z. 11ue tom;i la J.om.tn.lr16n?
m: ~ que e""<praar una rc-larin autentica.
ru~lt Jtt
aq-
"''
pri1DCipio dd rc<uludo poso ti\ o de I ncg>eic\n concreta nt1t1nn det~

-W
Marx) "' tra11>forma en fl prinpio polotiro r<\olurimurio de la
pos tn de J.1 demnccin de las forma;, paw imtalar la r.10003fbJ ..
ck b nuin :i ..ocictlad una. 'ez. roto el .Ustcma.
Eitc piintipio que se i11Ciltra entre no~otro.s con10 {orina ('Ur~pe.21 \ln qll("
participado en su elaboracin. proporciona el marco tcunco a cu guerrilla ;in ruartel que in\>OCa. en nuestro medio, una "libfracin drl ptXh
a
que no o.e digna comprender.
.\un tn las estrategias que c-riuca:n el t\ponta.ntfsmo revolucinnario ' u n
ba\"3JDOS
Canlili.s1no", se sigue en1e11tHeno la revolucin
001110
el resultado de la n.eg3.l
vodarl in1erna, con lo cual permanece vigen1e el ncleo ideol:io h" ano.
desde luego centroc::urop<.'O f! lll[.>eriali.sta.
En snteili, la apcadn de Ja "r.>cionalidad del proceso hhto iw di.li-ctirn
(ncgadn de la negacin) a nuestra re:>lidad, valindose Je nuestras propi con
tradicciones en juego, para romper las lormas de dominacin establecida< por
los imperialismos, corre el ri,,.go ele hacernos destruir lo secundario y emreg;irno.
rlcbilitados a loo que concretamente tienen el pu<ler real y conducen desde fucr.t
nuestra historia. Y esto sucede independientemente de Jo que quieran o declamen
nuestros pretendidos ..liberadores", que con sus actos y frnseologla actan en
los lrech0> como elementos encubridores de la concretas fuerzas dominantes que
no> oprimen desde el centro, quedando paradjitamente en posicin contrarrc
\Olucionaria frente a Jos autnti<.os movimiento> populares como es el peron=o
para los argentinos
Es yue la negacin interna se mueve dentro del hodzontr iooperial. La uue..
ora, nuestra negacin es Ja 11egaci611 de ese honumtt. es por eso una negaan
"met.. ri.ita", que est m:ls all de Jos \:tlores y las aspiraciones del mundo central. que pretende ser e imponer el nico horironte, su horizonte como re:ilidad
univrrsal .
Tenemos finalmente que abordar un ltimo problema: el de LA CONCJEN.
CIA. Veamos cmo viene la mano respecto a este concepto.
En el prlogo a la Crtica de la ,conomla poltico, Carlos Marl< afirma: "No
es la conciencia del hombre la <1ue determina su Cr, sino por el contrario, d ser
rodal es lo que determina. su conciencia" Por su parte, el "Che" Guevara deca:
"Para constrUir el comunismo. simultneamente hay que hacer el 'hombre nuevo'.
Oe ah que sea tan importante elegir correctamente el instrumento de moviliza
'in de las masas. Este instrumento debe ser de ndole moral, fundamentalmente,
sin olvidar Ja correcta uulizacin del estimulo material, sobre todo de naturalcu
social . .. es necesario el desarrollo de una conciencia en la que los valore. adqu1t
rcn categoras nuevas. La sociedad en ~u conjunto debe Lonverlinc en una eigau.
teo<a e;cuela" 11
En ~ta> frases se ven las do.s \.Crticntes internas, quie dimos t-n llamar \i~..
econon1icista estructural y visin voluntart.l, ambas con races en t\lan..
En un pa<aje de Marx lemos anterionnente, "la creacin es una repr cJU
dn uifril de extirp<>r de hl coruimcia popul111"' " Como torio el fl"nqJTUa::o
ilu1ninl.)tJ eu1upeo. el tle hrarx nn t',rap:t a su profundo "ari-,totr.1ti\nlo al prtJ78
nh;nr 1111> d,ion dr la ralidad anuo "la >et.Ud",) b.tbtt nc1ado d ._. .
'I"" Ir i<rmi1e tkvurrcr el \"Clo ) de>culmr "b >rrdad' ooalt.a.
Lu"l!o la u1ta e> t1<tirpar el c:rror de b conacnna drl pa' lo. pn - '
cl hu111b1c cn el Jtr tn Ji. .En c>tc procr<o '1.1 roncicnna" cumpk - popd 1-a
men1al oi ttnunci> a slo coruiatar Jo, tlttt0< (a<H!lul coau:mpb.un .. "' ~
" pro:no,er I >ccin (pr:Lm)
El nue'o ubcr desnuda. devela la rtahd>d, dc lorm> que rl 1ndiriduo ._..
<1n11t se apropi de Ju caus:u que lc imp1drn "'r par.i "
En tuc.lu e>to uuc,uo hermano americano Paulo Frrire 1ucga un papel impm
1.mle, en11e ncxorro~. por su m~todo de aphcocin 1> t-ducacin de la crilica
de~nma~;1r.ulora. 'le 101t &istem:u clominadon:',, Pero \U t rttica no es lo ~acieo1ementr rrhic a al dejar int.arta.s la' ltinr1l cxprtsioneii n1Ctodolgicas ' conaptual<-s clrl pt1u ..1nieuto centroeuropeo y ~u hori1nnte.
1_, .ocri(m cuhu1al para la libertad, p.1r.1 rl "Ll cdarccimiento cimtifico
ele la libcr111l, <lccir, la exposicin de los initch > de 1.. idcologlas. ' .e ucoc
que epJrr la 1d<vlogi.i de b tienda..\lthu>er imiuc obre esta scpu>ao
llClt:klfil" 11.
De h la imponanda de Ja "de-mi1olo)(1<1n
La <Oooentizacin cs m.
1ue un tunu de wn<ienda. Supone a b \Cl ~upct.11 IJ falo> concicncu, el "t:ldo
tle conLLntia i-emi intransitivo o u.:.n)iti\O-in~cnuo ~ un.1 m~jor iruercin cntia
Je la J~r,On~ COnrientr13(f3 tn Un3 rf:Jt/idtJrJ "'Qfll(O/ocJuidn.. 1t
.\qui toti cJ fondo del ptoblemJ, h>\ que dcsmitolo~ "'r al pueblo ammcano
Je su concienria $tmi1ntran.siti"-:i o tr311\1t1v1.1n~nu.1 J"'l'ira mostrarle Ja re2Iicb
de<m11ol~i1>1la": lo de 111 rzenri4 eurnf1ro
t<.:mu oc demtitologiza? 'Es alentador 1u1ar de de<m1tologitar la realilbd
es el proceso pot el ~ual aquell0> que hahhn e't:odo <umer;idos en la ro~'iilit:l
rmp1tr:tn ;1 tttthr p:.ra rein)mar..,t en ell:t <on una C"o111 itncia critica" 211 .
M~1odo hl')leliano del repliegue. <>lula de ntenori1arilln (condcnlizac" )o
mella crh1r>, d"pile~e (prax15) sohrc lo real p:tr.1 inodifirarlo.
Si l'reiie propone la condentiladn es porque p p.1r1e clr elemenw <-.uae1i1;1do< de loo c11alc' quirre a su ,ez que porll rl cclucmdo de acuerdo a o
00
...
l1'1t'r:1 d lo ah1ma('1n.
Se afirni.1 tn tihima 1nstancil "ll r1 ..un.1 mmo 'alor uni\'CJ~,J. pero
p:ricn,1n o 1dm1al de hacer dr lo cienda 1a r<':llidd .. o Cl..i. La
cienci ""c. la verdad de la realidad. la cicnci curo1J<10 c. un mttodo, an
de acceder t. rt"alit.Lid, panicular ) l"'nial. L:i tienda supone mfttnur
obcto a !'"llir del $Ujcto. de acuerdo con 11111 l~ica de I> alirmacin. P
'"' fcn~n' .ocia1$ no interviencn ob~t<>< <no sujetOf..
l.a rai n p1ofu11J de una cultura e, la que brindJ un honzo:iu:
que pos1b1
la rra 1r:tciOn de los pm)t<tn< En '''" nuotro !>=no 1t
Ku>rh nos b a ato los ojo;: "La cultur .1 r<;l.1mcnta mi iouhr>ci6n .-.-.--,
v e,i 'rrd:idcn a
cu:indo la 1malil:mn -e dt al nh..,I de b s
e
A partir '11 aqu )'" no me 111tere>a como h el bruo so n:U>
de yuc pon~a en t$te su pro\crto rnI l'or roo rabc: afin:ur ~
""' lr,";' quiero modilinr la brnetla. dC>de un nut'\~ 1
.,="'--
lcijiio rurol""a, el hru10 modifica mi p.1uta tuhural occidental o"' n este ca.o
mi prtjuido sobre la hrujtrfa" 21
De no .er oto vi.co ns cominu1cmos haciendo objeto a tod0< de ese sueto
>U<ln11tivado como CONCll"IC!A ll'ROPEA. que se yrolonga y manipula en
e\C afn de .. civiliL:irin" de nue"r:. pcqucf'l.i bur:zucsia c.:.oJoniLada.
En him<t imuiucu, la 'i"on del europeo central es un<t 'isin tic b realidad
dr afuera h3aa dcnuo. Lo real '" cona:biclo romo un proceso de interioriu< 1:. etc ~traon dtsd lucra Je la r ..1li1hd ,. esto s propio de una forma
cuhural rle stt con ralz en el mito)' en h tllc-:t indoeuropea.
Para nosotf'O) lJ 1calicluJ no se "" mut-S1ra como un prorrw de interioriza
rinn, ~tno qu~ ya nos :.enLimO) como una intt:riorMtl prundria, x>r 1n..11 pobre,
t!tj:ida, inoperantr, confusa y peroni>ta 'I"' <ta (inttrioridad que el "i:<>rila'
qu'<ie tlatruir. ponue le repugna a 1u )J'llro de objetos poros. puritanos, :&><:ptic0>, iucoloro.., inodoros e 1nsipid0>). [.,u nualrll im<rionda<I primaria. lundmento dt nuestro yucblo, tst:\ ya pla1matla en su propi.a realidad cxcerioc, en su
htstori, en su fru.1raciont. (como I auual), en ~UJ mito. y rn sus profundas
.i.)ptri'tciones. Nuestra '\lisin no e1. de at 1e1~l hiia adentro, e~ por e1 contrario
rlr .vlentro hada afuera. hcia r<e esp~co y ese tiempo que empezamos a orn
I'" } crear.
En dcliniuva, d marxismo en JU Ji1tint1' 'rn1ont1. e> un producto cartliu
tlr b motlcrnidd europea ~ en cuanto t~I rnmp:me iMnuco hon1ome ontolgiw
aunque 'uie el eMu= eprstmok111;h>. \'trsin intrrn, \lo que antlpoda
d< uu mismo wodrlo mluco.
Pe>e a busnr -rl mand,mo- su leguimmrin en t. realiclatl. su apoyo es in
eml>~rgo ontolgico. F. el SER. Jo que le l"cucupa, y es dedt este punto de vista
m.1, allJ de tod mm probacin emph ica que el materialismo histrico te
"!"') en una do~lll.. ti<a filosfica: b de la >Ubjetividad europea Que la conciba
romo "praxu". comu lt.trufonnadn dr la realidad, no rom>c' por C!ICJ anuud
con lo qut l;a. prtctdt. 'iuo por el rontr.tno, es su coron;unieuu.> ' 12 <lcfinuiv~
pmibili<lad dr ro l1rar el patio de lo objrt<>< <aado por Id utopb rcruu:cntisca.

Par:t \lux, f.rl tlt>Cipulo tle Hegrl. lo que existe nu C' rul, y se Ir.tea dr
.,upri1nir lo qur ei, modilic.indolo. "f~1.a primaca dl?l M'1'. ,, c.JU~a de su incon
clmin presente, es re~urlta en el tiempo Si la hitori e l lugar donde se
cle"orrolla e;te yrocc;o, d pensamiento debe wnrontu la c>.trrioritlad aparente,
'"' 1n~da, ron el vcrdJtlcro 5er (pmd111 to del pcm3mic1110 europeo). Olvido
clrl nplritu, desil(U.ll<btl dd ro" l dr ~ sl, explotaon del trabajo humano,
on ttTminooi. qut no e-stiln, !ioo, M.:rundan.1.l'lknre C'3r?ado... de resonancia Ctic.1.
lndic.n robre todn dr<eonocimieotu 1kl acr. 1ur e< unto tci>nro (H~l) como
1rnico ()lux) .. n
fata afirmacin drl SI Res la aCinu""in del srR de lttropa. que $C reuehe
a poner en pdctira m profunda a>piiaun. de ah que "bajo el planteo ccon61111co de Ma1x ><: afirmr una ontologla, y por ltimo una teologa, que hace de
1811
\lar<, no un ateo, sino un pan-ontbt.1"" ahnna la totalidad naropa

ti >tr del europeo e; DIOS
En deliniti.a. la !:"'"'" abooluta que pretenJc: d manumo no uaae Al-~

po.tt un alcante me1af11co aunque
\ a
pnir de operadone; opuur.. <fe ohl su ltimo volun1uismo.
r.1do hi.L6rico real: en cambio.
Nue>tra realidad, noso1ro> cnmo l't'alidad, hemn1 <ido colocad" en b hDC2

de loo eonttptos euro))C'O' y fSIDS roncepios nos prelcndcn envoher ~ pttdmr
rninar. En esto ut1 la rafr <lt nuestra dominacin. E>ic 1<10 domimdor C$li
a~aupado tn todas fa< variantt, del pen.amiento europeo, .e llame tite: tomismo
tstructuratiitmo. marxiuno, Mncicnci.J.lmo ooncieutiudor. o C'-itt~ndali<mo com-prenm o; todos esconden el sutil n>otro de la domiJUcln europea y JUS OO. prolon~cioncs imperiales.
El YO y la CO~CIE:-ICJA (europeos) lueron ab<0lu1m1l0< por el 1deilim10,
el ESPACIO } el TIEMPO (europeos) 1ambi<:n fueron oholu1i1ado' p:e.. tun
.Kant) . Se supuso que las cos.is y los otros e<:ln romo :ulemro de un recipiente
(el mundo europeo y su hori1ontc) . Pero esto no es cierto: el c>pado e> rt!sputvo.
relacional, es el lugar que dejan lu rosas, los seres tt1lrt ello>. Poi su parte, d
tiempo no es la manifts1acin y operarin del sujeto o }O (europeo). que organi1a
'r S<ltmaiiza eJ munJo a IMl> UC >U hisloria (JJ europea, UnC> \enfaden hi<tOria}. El tiempo no es un dej.ir de >Ct >ioo la accin de h>< d1<t1n10<
Por ltimo el SER fue tamb1cu ab.olutizado httho 0101 (Hc,,~l-\farx) El
SER (europeo) es un supremo en,olvenie ele tocio lo rral ) de todo ente de
run (TOTALIDAD) . Pero tsto tampoco cs 'erdad: ti tr ) por con>igwentc
el no.>CI, tienen carcter de relacin, de algo con re<p<no 1 al~o.
realts
>n, lo> pueblos real'<
f""ro no hay UK SER (Europa) que recubra como
algo nw< aplicado a Ja, <O>lll! (noootros) .
No,oLros no somos el KO SER, no <amos lo ncgall\'O In desprecia.do, lo ldr
baro y <alvaje. Somos lo que somos. por ms pohre<, fragmentario. y confusos
que eamo,, pero somos Y <0mo lo otro, lo distinto, lo ,,. enfrente al mundo
out datl:lntico
T;1mpoco el SER e un luz que ilumina (He.idcgser) y comprende In
timth'.>< Porque tod.1 lur 1upone una luminaria (<oncirnoa europea) q= t.
mina l drjm se a la <lhenidJd bajo >U pacificada \l<in p.1tt-mal.
El hombre moderno (de.de luego el europeo ' "'S prolongocione.) , d ~
rhilizado (desde luego el imperial}, el que ya no tt pl1nr<J d probleau de Dios
(desde 1 ,o, porque l ml.>mo <e considera Di01), " a111111ue .sto lo a~
UD hombre determinado, parunolar; no e< .. el homlJ1c". no t todo Mel hombR
Es ti hombre de una roltun que llega a su in. E> ti hombre de Ja. grimc:e..
crn<bdes, dd tmpcrin indu11rial a11glo><1j6n. urbano y pn;tn"UCO, m"'1ehdo
el P""'am:tmo tcnico y ckuurico. ligado al df'oC1rrollo ) la opartn<D.
coo10 > sabcmoo que lo hern ~ .uu=!o y !Oport2'!o OOIOtro\.
_. autoa ua CU?ope2 lq; hasta <!onde pudo ller:u a b D"ll::i== ..__~~
<le JUS propos nloro, a b ang=u. Pero b auuxrtna ""'
autncrinca, criua clo<!e
desde su
)ttlnd.ad. cnba
""
La>'"""
de una comunidad uni>trl31 1~ no puede <rr la <imple ttarup<>

do n:a muocin de hctl10 (el dominio ele los impcri0) . ''" el producto
ttidico de la rquracin de una multipliridacl de culturas, ~ro esta equipa
raan es concreta histrica y no universaliSL abtracta.
lo< un~riO> que ocupan el mundo. que inv.1de11 pae5, qur "gulan el comerciu
' b ndtura. que impiden n>:1li1'rionrs. son el l\JUl'DO, wn FL TODO. Que
brar ,..,. todo que nos bakaruu, que n.:>s dl'ide. que instala la lucha en nursrra
"' iompor e~ mundo es Ju que llamamos "hber.ldn".
l.iberarin es h>cer nutmu el tiempo, que es nueura histori, nuestro pos.do.

nu.,tro dert-cho a la creacin de nue>tro fururo, ms all de la obligacin de
(">co:z;er entre el sis1ema capitalisl..'l o el cumuni,n10 marxista.
Franz fanon In dice ron suficiente clarid.ld : "Los p.11" 111bde.arrollado.
qu han utili1ado la com~tmna fero que txi>te entre 10" dn <1s1emas p;ir.1
d triunfo de la lucha <' rontmt~ con
definir'!(' en rrbcin con volurc previo<, por el contra i<t, dchc e>Corz:ir<r por
.!e;ruhrir valorrs propios. mtodo' y un e.rilo r<J'<'dfico" u
"'l:U'"'
"'"!!""
!"o.otro< romo pueblos venes tencmoo qur <>C2r al~m.1 rxpcrientia <!el
:oultado de la rultura ("uro~a. p:tril s rpe:rar su .. p-lantf'O\ ~ nn mncidir '"" SUJ
errores.
'\ue1tro pH>)ecto hisrrico no cst.l dado. ni puede rophr. J>M'O 1ampoco C>L
libre de condidunamientm. l'or el contr.irio. >< ir hacic-ndo rn la lucha con
Cl't'!a, en nuestra ptopia ex1,.,rirnda hisitica y poltica, cu lrima instancia rn
la elercin ,.,.. tensa por mom~ntos dramJucJ entre I<>< p<ibles y viabln
c.:uni n0&
En el cap. :ulo primero, l rrorar sobre las ortni1aciom L-ihaJe,, rnacfb.,m<>t

dos QljUtmas C>UUcturales b.1<iro<: d diametral ) el conccnrrirn.
El diam("tr:il divide al &nuncio vivido tn dos 1onas ant.1'il11ic1s pero intt'rn:t"
l todo por tl rontrario. c-n el concncrico J:\ opo..,icin tntrt ltlllro y pcrifcri1
C'X
zb Un lcrtt r lttmino: Ja m t.ta, Jo C!\.tcrior. lo hrbaru
Fnrue t. dualidad intnnl del ;i.tcau imperial (c,tlurn rn l urna ins1;nda

alza la =lidd de la opcxmn entre .cnuo y periler (impcrios y bortles
111W.....rro!ladnf1 ) el h:rer 1< natnn de b C"<terlondod "b.i1bara" del Tcrctt
\!undo.
Todo ti mundo k mue\c pm un t0<lar ele noria

M:iuu de un cnculo rtrrado.
b <ttpiente 1e chllflll d ar.mt.do d e la rola. .
1.t titrra ruc-d~ ,....e repite

lodo rrurch.1 " \'UCJ\e tn su d:alrlil1l (~-ada ..- fatal.
rrio ti gu>Dn ucnt u n Jial<tica po<'t1ca
el ~s.1no ~ rom;erte en manf"">
l \l'f l l 1 () 11
1'LE.'>IRO CAMl:\O
Por
lllia p:uU"
lai nlntot pttfimdot t!c
A..o!'.JJQ Ctl'1 ')U l:itll'
""'iliuo J .. In
!u a llor ele prd ' por b otn_ los
~ ' o<ddana- \mbm ""' . b dm mcw de uu a.nosm "qiinwnc .a dri ser l:umu.no.
l DO Cid

aJ atcmua10. 1 d ocr n .a
n
a:atam.e y pakro. "
apunta h:d..1a un 1tlun
l suudo. .umqur h'TpWbk.
Pero ata m1wn1 OJJQ-Uf.:tn, m ""
parren tdgia. tiC1lC"
una ahda r n la e u J''' 1 t.a una uuaacd6n dnm:kk:a.
como una ~pi'" di cht1lh lu .1 que: 11...a.ttmOt .b.J'c it'<'i6n
Se traca de la ab-.orti(ln di' l.1' pulen cou1 de O: c1 tm'fC por
._.,._.;..,
las de ,\.In(1ia, como mMo d ff)Uihbrlo o rc:ia..l.q:xiG
lo hutrulhO "'
'""ta~
ta.-na.
EL GR.\."! BUI;:O-.OS MRE:., CA"\IPO DE B\T.\l.l.\ E:\TRE

L..\ 11'\0.\MfRICA \' EL "\IODELO CIVILIZADOR
1 :i hitoria o!iciJl, c;a que 1odaia se en'na en '" Ncnda<, "' una historia
inrcr.,acb ). parCIJl ) pot lo 1an10 equivor><fa. l"n ~U. h Argentina sigue una
linea de progroo, que parte de la "'brbar>" y
mnntonera para tcnnina1
en un futuro C$plendor industrial, en el rual "" aloba el perodo de la organi
1aci11 nacional porque cntoncts el pab reribi el impa<to
i. revolucin industrio! de I Europa burguesa 1
f'.01110 1"'111ra cla<e media portea, C>t:JlllO> fOUVCll(.ido> ue que Buen01
Aire,, ro1no ftnc\mcno M>cial. edilicio )' hu1n1t110, e' la <.ulminac.in de un ):irgo
prow<> rnfrido por la humanidad, que ;u n<..1 ele Jos balbuctos cid hombre
'"'"
uc
prhnitivo, h.i1il.;a tc:1n1inar en esa casa de cemento ,. \'idno tn que habitnno.,,

rodt":ld<X de comndododrs y ~ntz:ldos por h l\>rin.
P.-ro I rrlictid es que 3pen:u somo; un J""<JUcna claoc media. a1omiradl
~ sin pcw. dt:riada de la iomigracin. >tmidenrraiR>da. que :uumim01 un estilo
111~rional de ~d:l. con una conttpcn erobr del mundo. completau> con
resftim:oet de lu idea. de Mars. que no. Curj uni lueol~ia .;h-adou, un "gran
:> n que nplica cmo Ja humlUlldad ha ll~o' r1e producto 4ue e. BueDO>
Airo l: ogb 4uc nos tr.msfonna en p<:4ucioO> u<ne> 1.on una cienria omni
poientc CD lltl<'Stns lll.lnos.
1 n suma d~ mrdia oomctida mls1i<amtn1r a <"t "gran plan" d.iborado
por l:t lmrguola nuopn, heredera de sn objeto,, tema en rnci.lio uc uru olgttquf:. ~nadaa tn tttrracb " un movimicnco obrrro 1nc .. dlo dentro de una ciumd
4ue dc,dt d ade-nmuento Jel peronhmo no pui.lu m uperar >US munlb1 pn>Lectora>.
15
lliDdr 111 P1au na, un duda, la ,;a dr areno al ;lru 1ur del imp!rio colonul
mtbugo durante dO> W~IU\ ~ Dl<."\lio U.1 pubilidad alU>"O roartad..i
Pft'DDn><l que rj<-rda el '1rTttnato del Aho l'erli ,. la e11tnccl6n de
imnlles. IC .Utema 1u>0 que ser rdurz;ulo m 162!? ron el ntablccimimto de
Ma.am Kt':I m Crdob:I, como mtdo de evitar lo> produc10> de contrabando
qw pmeuaban pur d Plati.
A pullr de fa nuc ituacin en que qucd E.pall.1, lutgo de la p;ir de Urrtcht
(1713) que la nbltll3 a rnt~ Cibrallar y pc1mi1ir el monopolio de ~J"'' en
Amcnca .oor los ingle.es, Espaa cae en la cuenta de que su sbtCID3 econmico
mnrantthsta la llevaba a la ruina frente al auge del monopolio ingls 2
C'.on la reforma de 1778 (pragmtica de comcrdo libre) 1e establett un mer
<&do niw entre F~paa y Amrica. El inters de fapaiia es el de desarrolla1 su
propia industria rczal(ada, pero ) es deni.,ia1lo rnnlc, y el imperio ingl~s fuerra
el romcmo por el Rlo de la Plata.
0'.ln el virrran.110 <le Vrtir y la creacin de I Aduana se acelera el ueci
miento de Bueno Aires. que ) coutaba rnn v iria iitl<"ia.: San lcnacio ( 1712).
d l'ilor (17$'.!). San Fr.tncisco (1 i34). Santo Domingo (l 7i8).
Cuando el 11 ele enero de 1809 se firma el tratado CJnni~Apodaca. de
u0:6n ... ~IO.OP"i'iola. con d compromi~ d, ororpr foc1hd3des al comercio 1ngl~s
. .~mi:
f'O
.\mtnc-a, el P"nnrnma eiconmico} soc.ial Jrl ~nrinato inviene ~u desanullo.
trn-form.l11J0>., Rumos Ai= m el foco pnvilri;ido.

;\litntr~ (;D
d0ttriru.s fisiocrtia_'
~on utilm~ntr
introd.ucid:ts rn Rueno,.
Airn -<lnrtrana clrl hbre ucgo de los 1e<urW1 natuules y de la Lierra como
furntl de riqueu-, rl liberalismo ingl<, teoriudo por Adam Smitb, ve en el
trabju {vlor !~H'tdo) el origen de la riqurn. 1.i prnclncrin de -rC1ncfas
la anchi<~a. la hbre competencia ) el lilue tomcrciu. bendicia de.de luego I
inI<' tlucnn )" tic b m:lquina a vapor de<rle 17711
1~07, Napolen invade Espaiia; el pneblo cspa~ol, sin c>bc73, instaura su<
anri~u;1\ <omun11J. J;r$ mismas que se opusieron al euror1uriro Carlos V y co1nien. .
tJ '" rc,1;te11ci11..
l.o> cien mil .WdldO> de Murat, ue ocuporon la m'yor pirtc tle la pcnfnsub ,
tra.>ladaln nn tlo bs nLie-as idea> de "libertad", "iguJlda<l" y "fraternidad",
sino. \
fund:trn~ntalmc:ntc.
el nuevo
s.~ten1a ec.CJUt~111ilo
l:..r"
libt:ral. Como
c11
1520,
i:urora V:ntr.,I impoo1a su sistema a b

towd., ,
_.. an1urrcccin .e e>.titode r.<piJ;nnentr. "Oic ubr.ip~ -dar~ llforx- qut
este lrvJn1~mitn10 f>Ont~MO S'tfj(i6 clcl pueblo, mitn1r:t1 la "da-. bien" .e
habla 'meudo ~1 ~u~o e>.rranjero ... ~ par:i<lop. aunque formalmente el pueblo
paiio: hchaba por la rest1tuct6n del reino tlc Ferruin<l<.1. y contna las "idea.
rc,.olucaonll .u libe,.dor..., en realidad sum!a 'u propia oberania, u..a.ba
u dernhv<, organlr3ba >U lucha, rc,italiah.1 b d<"'h<rlu< jumas popul:nn
qne los Qui"" ) loo Felipes hahlan enendo. A; el pueblo e.paiiol libra su
i;uerra contra el inva~r. pero lo hacia rralicnulo ' revolucin nodon>I, ron w
2n1i;u:1> Corrn 11'olurimio hab3 '"ttiado rlc <Unten.do, pero que' h~n
.'l <r:r!~ tales con los nuc,os contenido' de b lud13" J.
1.:i Jurua (;cnrr1J f!C Sevilla pide ud.1 a 1-\1n1 ir.a. pero prtvi::in1tntc renuncia
'
..
<& >U t.a.r.icter de -trpoh. 1.. s lndi>< no '" ro:owa o b e - umo

,,,.n.-i>I e intrgrantc de 12 monuquia e>paol.- .El %2 ~ mno dt 18119 "" ....
Corte> Constitu.entes en Qdiz. La nuen nltmh-.. fr:a11tt1a ttducc
res!lenna Cdiz . . pero> el ingl> ha puesto el pie en la pcniDsub -'\dnln
dtM:mbrca en Lisboa . algunos ,ocale> de la Junu C...-niul Dcgan a
de fa real isla de Len. junto a C:ldit, y buscan reCugio en lo buques ingte.n
I(" constituye el Consejo de Regencia formado y controbdo por lnglatcmt
fre
re). En Espafla se lucha por la independencia coutu NJ>ole(rn. ~o pan Da
en los enguantadu ganu del ingls.
Se: pkrde la "' <kl lnw Yup;.nqui: "Un pueblo que opnmr a orro por:blo.
no puede ser libre", pero los d1pu1ados probrinirn, oe rch<an a con~ b
1gualcl.ld y los plet>Oi derr.-110, lo> :.mcricanos. .El c;uruno ti la nvoluri:'m en
Amcrica queda abierto. micntr.u el attnto, pr.1c1ko, liberal l "libcidor'" Ullper10
hritfoico luto pan Ja acrin
''
l'.n Buenos Aires, Moreno. rcdJllor de la Reptc.Cntcin de lcx llaccnd.da..

defiende el lisiocratismo y >U comercio libre contra la 1c, is de 'iJ1iz l .\~ero
que prevc'n el empohredmicnlo del interior y sus ind11>uia,, !'ero, en pkn
re,nlurin, vuelve Obre
ideas y des:irrolla -en rl l' lm dr OperaciollCl
una poltica netamitnte protrC"C"ioni.i1:i. A su muerte, los 11tltOl liberales prt1endrn <Op>r el poder, pero l IC\UIUlin Je JO> "orilleros porttiln" (5 T 6 de :1bri
pu1.1 a Sa.-edra 'f a los dle;:>tlos clcl interior.
La linea histnca de la l'rmc ra Juma c. truncid.1 por ti t;0lpc que ins:aun
el primcr triunviruo domi11.1Jo por Ril'ad>.1 ia. El camUlo ' la depcndcnc cid
dominio ingl:i queda abierto
L.1 pequea tlite de Runos Aire, se haba cmp..,ia<lo en incorpo:rllr1e a
proce"" de Occidente ) haba 1uc fu ndar lo a1genuno en J;, lfnea de fo rumpco
y uear una nacin. como si ello dependiera de h ' 'olum:id de un grupo d mdi
viduos sin conexin rc:ol ron 11 pueblo.
l.o. dr:lslicas medidas Lornada> por Rivadavia para hacer del pas un prodmto
de 1.. "rtn... sin corre>ponlenua con nuestra "erd>tlera realidul, le hace
pre' 1>r todos los mol'1m1en101 populares como el de lo orillero\rtins y
pu blo1 de la Banda Orit ntal ) a 10> audillo, del intci iur
l.a1 elites comcr"i:.-lt"> pu1 tc1ia.s no Lemern unir).C al nue' o tmpc:::m. a
undo a Ja pri.mtta g<"nenrin rcvolucionar1' ime::r.ula por cuadres ..,
ra hh~ca. romo Moreno, Alliita>, San .:\hnm, Dolinr, h.ariendo b::zo;"
d mtrmo conlederacioni-ta 1 la idCa de la "patria g:>nuc.
Jlurani., el gnbierno de Rivadavia \C produce la primer 1 P'

.El :uqttile<Lo Cas1cllini e contratarln por Rh'a<::a
Clt.-dr.ll (1~15::4 O., "ta for- el ncohclcniun
Bu:nos Ai:cs a poco> ab ele habc:.>e t-~-' de mocb m
del vieo mundo.
i.1a obra ...,,.., clr mugen { aun pua ex
C>Lilo co1onial.
~n de Ja "02cionalidad" mmn axu.ito imtuuoonal. como

.,.__ 11n11a, como aparato estatal", como primua ck la saao Facha.
par awm recubriendo y ocultando el r<"trgutlo nulo colonial' Ll pampa
Que b wulb <I< Caseros tuvo Jugar m 1R.S2 M oigo qur nadie d001tr. L'
Ttt<bd hi.trin ptto no sirve de mu<ho, Jo que i <..LA tn juego la intcrptttutn r el !oCntidn final de esta batalla
l\arrar d p.ldo es siempre reconstruirlo y lo crotmo xtra hacrrlo se encuco
tr~n m rl prr-,rn1e, en nuestra situacin polhica 'unaitla como propia.
l.m ;ono>nte del liberalismo encuenuan en e>;l batall el punto de parda
de la otg.uliLadn tic la Repblica. para ello u una vietoria que se comolid.t
rn P.1\'n 1 'en definiuva, el ad"enimientu del "proyecto racional" de la mi nona
pauitka que cormruyen Mitre, Sarrrurnto y Avrllaneda, dando el lmo golpe.
~puentemcnte mortal en el ao 70. cu>ndo e llrvn a cabo ls acaones contra
la. montonera. y IC persigue al gauchaje <un el rl:mington, romo u02 forma
dr,ca d~ t<"mlinar con el rtsiduo americono en Afl\'tntina. El Martm Fierr&
rtgi>trn c>te tlr..rrui y la ustra.n de la unidad o~nica en h aceptacin del
fon.lo nn~1n>I.
Oc ,,t.1 manen nuc51ra minora con<eba la eoludn como la prolon~it
de la cultura burguo.:a europea. Todo
C'IJ<>lln el seguir las huellas.
hechas. de 1.1 d1n:lmica social que encabezaba lnglatrrn.
Todo rrsponda a un planteo intelectual fren1e a la "ida. que no tomba en
Cllf'nta nucitra realidad, sino que 1e b3<aba en una licticia visin "'objetiva". la
economlJ liberal, la bol<a de comercio, la d1 mom1na . el Trinado del "merca
drr' tr.1klo a Am~nca p:ira hacer el nue,o mundo en medio de la "pat hur
guc>a"..
nue"ra minora patritic.i "ilum1n.1da (sin luz propia)", acapara
la trra ''d1V1na" de reemplazar a Dio, y se i11>tala en rl centro amurallaclo drl
"pallo de obrros", y en ese olimpo rcalil.1 $U quehacer divino en las uni\'en
dadC>. en i. Bolu, en los l\fweos, en las C~maras, esa Divina Comedia de
0011unda mo;uo, mientra:. afuera, cxtramuro. el pueblo miserable y brbaro con
templa la m1mrucrin etc las ~r.rndc, bJmbJlinJ' <lcl "gr.111 plan". ".\bajo la ar
quit<Llura de C""-r>ncia , 'ocicraba "-irmiento <le>de "El l'\Jcional"; .1 patr de
ese momenlo , ""'" ca' de PaleTmo pa a ~r el lmbolo del ccticio retr
gr.ido '! o'\C'lJ.nntt,ta
Tanto Rm-.~ ~n ):'1. Argniun3 como l_-r.'.!ntiil en ti P.arl)(Uil)' mantcnian '
aa:ntu~b.in la rnminuidacl ""'~"' de la ;rqu1ttttura tradicional aunque
~rclnc.Jol:.t dtntro de Jos cinoM~ d~I <lasi.&.1mo i1.1h:tniz.1ntt' 1-1. mavori:t dr
las comtrutt.ionc" "cguiat\ s.ieno obr;1.s <lll pu.ch!o \' lm O<l'iiM arquitertn'> l:mguul~c(:\n en la ensoacin Je pr.,\eclo nu co11c 1cta<loi.
1 nt1" c
y r.-n el centrn tle tl!<;1rrollo de la .irq11itec1ura 5C trae produce en la a1cuitC<.tmJ po1tca una ruptun ddi
n111va con ,1 psado, la in[Jucncia hispjnica acuhunda cede ante los 1111CTtB
e'1iln< curoprn.
''
,r"'
188
"
'
l.3 bita <le ~ni.Ciclo, la frescura autntka y la 1oeodlla luide<

Ja que cu
nrquitectur.i humilde de la pampa .upo respondrr " las condiciones propin de
vid, lue ahan&inada por una apelacin optttxahr, con b >tensin ~ m.,..
ir.ar oott:n>iblcu1rntc la europriracjn cid paiS
El ptriudo dcl 53 al SO pcoduce una serle de ~ que guM.ian ,003, 1a un1
' ma esroli v mt"Jun. Sobria y ausun a b Mmanaa niliam- , que oo rompe
<Id todo <un la arqa.iteaura \U!cula.. Obras como la au. de ~ \'enttuel3
.11 !>8t, el mm1mo Teatro Coln. la bcluda nanc <Ir b Casa de Gobierno, >011
.ilguno r~mploo.
A partir d1 IRM .e produce la ruptur. Jclin111a, DO slo en cuanto a nn o.
>no, ) >Obic todo, en cuanto a escala La mrnuhcbd curopnuntc liberal .e
1mponr I nmmo tiempo que la arquitettutJ ~ :uimila a la con ente de la
Acaderni Fnn.:csa. De la tcole des Beau~ Ar11 ~r"" lo ....,,or de Jos arquitec1os que arui:1n entr~ nosorros.
LI rar.ktrr fachadesro y grandilocuente de ruptura con el medio anterior a
rnta!, el nuco mundo de objetos de la burgnc<fa euroP'"a ..- impoor :a la gran
~Idea \ conforma el reducto de la nueva oli~nuid.
LI 14 de m.1io. rorcuato de Alvear e< dc>ignado intendente de Buenos Arra
.\hnr propone convertirla en um ciud.1d a la 1m~n y :meja013 de un:a
udad europea. El Hau!IDann porieo impone I nue ltgiilacin que pcrmne
.-1 mirado de la A\cnida de Ma)o. La recova cae bao la p1que1a dt lo< prograi..
u.s, que se lanun a la tarea de cttar esos ..granrln n<iu'. produ<to del urbanismo
burgu~s.
Ko po<lh faltar a la generacin dcl 80 la tiudad .urgida de Ja n.>da. la pon~

del hombre racional. Dardo Rocha funda l.~ Plata &obre un plan 1famt:ru
<ruzado pnr diagonales, ltimo grito de la u1banhtic. ingles.
El impcrio ingls, el "civilizador de turno". hace de Ja 2ona bonaerense ti
ncleo de dominacin geopolltica del rta, tn ra16n de la romplementaried<l
que de hecho ufrcdan la pampa y el coloso industrial.
La 1it111ci6n de la Argentina del 80 es ,,;muar a fa del llr:ull de 1959. HO!
dla el rea de penetracin, expansin y control del nuevo imperio (EE. UU.)
en el Me" 1udamcricana "' innegable qut open <lesde Braail, y no es casu.11 que
urja uoa ciudad "ex-novo" como es Jlnsilia, qu como aquella funrld 75 aoo
ante' mrc:>n I hegemona que .e ejerce sobre el 4rc~ pur los imperio> de turno.
~ea<in
\'
Oemenceau no pudo dejar de decir al iitar el e>nario de Buenos
A1m "fa una gran ouclad wropca" . .. Palacio. . xlits hotel>. . 'enid2'
P""IUt> . "conventillos" (1.700 en C'C mom<nto) 1oe Jdopun medida' para
cnad1carlos del <.<11tro de la e.cena (arruinan el dcor.:1do) ... e toman medi.US
muru
Pero IOdo nto no er.a pooible si no hubi<ra e.lado respaldado por la illllli
$:racin. r
la turufonnacin en el pal$ "modtrno y rariona.l yue el PfO!CCtO.
que el -i;ran
n de b generacin del RO peda. 1t requerfa la modif1<2cia
le b rompou n MXial de los sectorc. populare. Pau esa modifirao ~
do> minos propuestos Ja inmigracin y l> ttlurarin.
Con la lev 1420 (114) y b ley ,\vellanrda de 1885 qucd resooto d FO1
. . . _ ~ a ~uc.mn 1..3 ~-cuela primaria sacar al 'pueblo' de Ja ignornda

prrparu:i pan un ni\'el inferior, mientras qu~ Ja universidad preparar los
gnnda bur<'>crata>, l<>< direcrore<, ejerurores y beneficiarios" que en funcin inter
med.ara ruanejarn localmente los interese rle la metrpoli.

En ltfiniti\J., una educacin destinada a "servir.. a dos clase5; una: la 'iluminada'"} culta (sin luz propia), que dirige; la otra: el pueblo que clebe modificar
''" actitudes, pautas de conducta, hbitos culturales (lucha pacllica contra la
wrbarie") y rorlo para servir al intercambio con nuestra potenci imperial cJo.
tnin.antc: Inglaterra.
Por su parte, el alud inn1igratorio ha Lcnido utt.'l iruport:'lncia tlcc.:isi"a en

criolla~; ~in crnbargo, los nue\'O:. in1ni
1,7antes no imponen al pai> un ptO)ecto propio, porque ellos en conjunto no
tren ninguno, a no ser esa vaga ilusin de una riqueza Ccil. No imponen tam
poco su cultura, ni su idioma de origen. porque no llegan en calidad de domi
nadorcs sino de dominados; son lo, excedentes de la luef7a de trabajo europea
(de Europa del sur, la menos aria y ms semita). que viene a cubrir los vaclos del
proktariado externo y forzados a adaptarse a fonnas de trabajo y condiciones
ecolgicas complctanlenle nueva~ se acrio1lan y arulturan ms o n1enos suf.H!r
(idalmeme.
la trans[ormacin cultural de las etnias
Y Buenos Aires ya no es m> que un gran espejo que refleja con ms o menos
rapideii y nitidet los objetos europeos: artnOU\'eau. Cloreale. secesin, jungendstil,
libeny y algunos reflejos de relejos como fue el estilo borbnico.
Esta situadn perdura hasta el alio 15, de110cndo;e hasta csra lecha rl "lun.
ciona]is1110" de las
e:st.ruc,_"tura~
1uetiilicas <lr.: los
fcrrocarrilc~
i11glc,CJ.
J::I ad\'enimiento de \ rigoyen al poder, coincide con la primera rcacci<ln del

espri1u naC'ional. En la.s fC\.ista.1111 r.srudiantile' de 1915 ya
lif"
e;rurha que ~u~
arquitectura debe pla)n1arse en la~ Cuentes 1nis:n1as de nuesua bisto1 ~.

~tarti11 Noel enc..arna este mo' i1uiento.
Un a11o anees del derrocmiento de \'r1goyen. Le Corbmier ''tSita Buenos
noAires y con l el "racion:tli"lrno'' penerra e n Jos peq11e11os cirrulos prufcsiona1t_-s.
Pero la Argentina posterior al 30 ~a no er- Ja de antes. El Imperio Britnico
comenzabi a declinar, los problemas sociale> se hacen sentir y el Estado no se
enc\lentra en las mismas condiciones pata impul$ar las nuevas vanguardias que
introducan el racionalismo. Los Durge, Prebi>ch. Vilar, no cnct1cntran poyo
En 19-10 poro queda de c<te movimiento Un nuevo clasici<rno megalmano y
p?potente impone su formalismo; la Facultad de Derecho es su primer exponente.
lid
\ la pequca lustoria de la lite portea y su progresismo fue nuestra hisLori '

'"' obje10,, estilos, frmulas y modelos fueron nuesrros objetos, estilos, frmulu
) model0>. pero la ami.historia, el anti-modelo, la anci.fnnt11a, entr en l <>ce
DMio ele la 'Pl>za Mayor"; los nuevos "orilleros" lavaron sus pies sudo. v c:rn<:ido' en Ja, f~nrcs del "p..~tio de los objetos". y la realidad que e< padre r
madze, anto que re-..lidad objetiva, la =lidad que e< alecto y calidei, qnt "'
190
\ l:.vil hablba ) Jeci "\11<nrr." ellos mt mo.tnban un

h11toria. o pcnaba qut no'IOroU propio pion, que no e rxpr wmo un pt:ua
"no,
roclo, como una nul'v~ 1ealid.1d entida. "\'o no pod~ ~bir
on 1.. obras de I Fundacin en sus form.i< extrriorn, rn '" arqmiio<1:11n.
en la di>posjcicn intcm~ 1lc >US cmont'I, ru siquiera en e1 orJcn de 1:1 i nocJIU
micnro. l'tro quiero referinur al c.puitu que quiero dMle t:n mtS h~ m
d.:,ca.miYJo debe scntinc pobrr l'or rso no ha~ unifnrmca denigranl. Todo
debe set hmiltar, bogarcnn. amable. He suprimido bs mcsu corrida< ' b?p.
l 1s p;rede> !riaJ y tle<nuJ.h. L u1 mi torios son Jo mena< amplio< po<ibk a fin
e.le. que l~ internados no ~e \lCntan como en un cuancl .
l:.no ha sido criticado como i. materializacin de valore "pcqueilo bu~oo'
pn.,.atlu, en l "ca1a >Uelio", "el chalet", como "signo <mbolo de la mificacin
del habirat y la propicdatl privad, que asume una cjmrpluridJd trascendente
prot-ctada !Obre la comunid.1tl, t011\ti1uendo una oricntarir'ln d~maggica 11.-a<h
J e al>o por diorso> regimene. en Amlrico Latina romo ful' el pri1ncr periodo pte
,idenual de I'ern en la Argen1in '
A<(UI "' cae en ti <=ur rl.,,il de la "aitica" curopcoc<ntrica, para la que
toda t. realidad ma1ginal a >U centro de JCSUTo 1lo f ' un e,uJo anterior ( ~~u
de <Ola),
suptrado en ,u propia re-. . liJad.
P:tra nla "isin Ja, 1non1oner..J } lo~ c-audillo, \\1.ln
el si<ttma fcocl.11.
<uc neLe.ariomeme dcblJ ser suptrado p<>r el prximo e,r.idio c1pit.1lista bUlgU~
Lst.1 muerialirncin de In -.1lom "pequeiio borguL'St" >C expresan en la pe
quena estancia, donde lo< obrto 'dirigen al hombre "ptiv~do", que renuncia"
rmh vida pblica y s- rcfugi cu su propio mundo del intimismo hogarei10, del
j:rrJin tomo trozo de "naturalcla idtltca. En ese ahmdono de lo, grandes mi10,
' el tul to .l la amab1 :1dad """''ble, rl :-.:ir\o Jcs"'. los 1uentos de Oickens. en el
rilo Biedermaier. cBusuh <>to el pe1oni<mo? :.Era t>la la Intencin dr EYiu
<undo "' refiere a su ubr;o? Pitn.o que no. Si a algo se 10 purde referir t> mh
bim a t>.i "utoplas popolan-." <ne imaginan que "En el p.irlso de los pobres
1odoi tr:ndre:mos nuotro hogar ) no sudaremos m.U tomo <'W;.JJ\Os, <ino que c2n
1ar:::os orgullosamente a pleno nrlmon: pas de librr1;1,J ) alor".
Poco uene que u con la octitud del burgus, que h11,u
una '~ncb
r1.itut" C'lzi t.-n oposicin y co1uo tc.:fugio. :.ino que lJ elitidJLI e:. vj~l:l como um
armoruncin entre el hombre ) ;u medio. no como oposiclc'>n ino como rnte
gr.1cron entre > namralt y el hac~r del homhro.
l .o .. b;rnim cc,:n:;truldo, clurJnlc la pora pcro11i\t:I, tic11~n 41Jg-o dt e-..e
de mmdo ~
' re lo publlco ~ lo privado
ln rl fondo
11n t'
o p t'I'"'"' e rmpomr un O)e<to p:
la txil<nda., pero -<amo tO
..1r10\ quf' le patnJ
ex
"dilcnnci <!:.mente rXD ca
=-
nt
'
'
,~lllC>
-il'ililliall fnao, como el Mre' isiuni1mo", en J.& medida del aJej.uniento

'
d "chalu californ1ono ele fr.1nr> <nnnourin ~-,,nl.tt, ter, _ lft b tipoJogu adopu<la en lorm.& 111.niva, en coind<lcncia con b
ailmie illfhxnda que :'\ortemtrica de ptqurrr.i ejerric\ fundamcntaJmc:utc:
drl nnr ) In ,., i>U>.
De a.u forma. dentro df!'1 mo,imicnto na~iona1, \f. 'io run'i'ir por un
b cortirnt< mqpluiana de corte imperial y c<tren~. de e't>do fuerte
'
pnn1ruc1ural. ya >nlicipda por obras rumo el B>n<lrlo alternuirn.
ll g1 ,111 phm de Ja cultura ilustratla no 1n11l11 01iortar la muerte de "una

, ulturJ agodtad.l por la antirultnra >la antipolltica. como 0tuni cuando sobre
, i11ic1on Ro<Js o Prrn'' - - . , con neo-ideas. con neo.imperios, bombarde la
pl.ttJ invadida y el de;arrolli51Ilo, el intcttadunimo. el muxi1mo y el neo-libcrahmo tle lno ''milaros' se <uccditton comu en un 1tr.f1le de modelos.
(\le perlo.lo"' aractcriza por Ja mul11pllnci6n frenfor.1 cltl habitat bnrrui-<
.1,1ennln1do por el mCC1nismo espcculatirn, o "" el <le la arquitectura conce
hula como ,.,.1or <le cambio, que cubre ann.imMnente I"' hurins urbanos cuo
la\ Ji,..1i .\t.haJu continuas. ''tri5.le ohsolenria "c:m~nti<.a del purismo T3C-iOnJ
lil\.l;) .. .
Pe ro "'te periodo tambitn se canoneriu por la localit~dn de esbelta,< tonn

de acero, ho1miRn. aluminio y cristal que traen tU< tierra' las rplicas dismi
nuiclas del Sirgr1tn, con su "purbmo de <lillno" y ,u tremendo alejamiento tlr

nuc:J.ra rc:aliclatl.
L.t et i'is del p;iis ganadero y granero del mundo crrmina por idenli!icar a
Jn< hio )'nitro dr inmigrante. con la causa <le lo> 11a1i,os crioll': este proceso
<le n.trionlirncin no ha terminado an y se ahon<lar.i rn el futuro inmediato,
<01\ l.\ mcrcla de' ~;tngTc que reci~n en nul\tro gtn<-rarin co1nierua a intcnsili
c;1rr. Un l~nto P"' implacable mestizaje >e produce en el Gran Buenos Aires,
<ne e ~ un campo acti,o de una ran bt>lla suhtrrrfoea e im~iblc que dej.&
c.1tla v<t in:h in b..c a "' cultur.l ilwtn.da. l de la> JLa<lcmia. de derecha )' dt
iL<Juier<lJ. OpcraLin en la que .e encuentran embuc.id0< IM mism' <ujctm
que dthlan pcrpcturl3. cumpliendo -como tlitt Ku><:h- "con la prcsio>n del
pur hin am<'ric1110".
'f: \'C!.I. btt'G ~br
p.ira d pudJ'o :arrou

paeblo. \' ata <
rriba
da.to CD R\IU .;1,1
CO\fl Nll)AD ORCANlZADA Y ORGANIZA(;JN POPUI \R

t.I pt:ru.uniento imperialina europeo ha tlaborodo clo< i:nnd" rconn
in<11ur;u >U dominio mundial. LaJ dos en ultima in<tna prodam;w u u
-.11i>mo ' rechazan la rtalid'd d lo5 disrinros pueblo-., con la m~ o
t1u.ubiert.i intencin de in\taurar 'u ~\tema .. racion;.ll' "c.ientfico .,, por
"unt\'tr,al ..
l'or mpucsto nada m:h rc,idual, ni ms cCimero, ni m.b Jnstri1mcn1>l que e

.. pueblo" para el individualbmo liberal. Las relacione< wrgrJas de la puia <On
vcnienc.ia
)C
disuelven en los indvicluos y slo reapareccn co1no
t:~{Cniltio
:.ru
riol -conrra('tual- dentro cid ruI los hombre. juegan una comedia que cncub
UJLi
lutha. a muerte.
Frente .i esta conctpon. el prn<-1mien10 norda1Un1iro dabuu utra leo

en pleno 1i~!o '<r<, que podrmoo drnominar clasisu (110 ) individuab.sia
ft>rmulacin terica corroxmJe al IDaTXismo, que ni\ otea "'hre el C01nn"""
de clJ>e.
1\hor.t bitn. la clase :.nte 10<.lo '" una diferenciacin t-lOllllll
un tnr!o \CXl:tl estructurado, la clase se tlctcnnina por ~u in ..cttin ts~
apan:o proJuctivo, e> decir, por el modo como se relonona ron 1 mc:c!Jc
produtciu; por ende, son las relaciones de produccin y no l;o \Ol
<le los individuo:t que la componrn quienes determinan una <.lJSC
dentro cicl devenir h1srrico <Ir los modos de produccnln, do ""'1"'~-- ,,~... ,,.,
~nta~1lnicn<, por un lado los rxplotados asa.lari:tdos (el pro1~...,_,,~
orm lo explotadores apitalistl (la burguesa). Ambo< 1
de d ""} su lucha de da.e c. el erdidero motor dr lo hht
Est~ lucha de clases i1gue un p<Ott<O ..denfico" tnu
que permite predecir el triunfo final del proletari:u!o sobre
El (""""'<ocia! af conrebido, rnulta. como el pro
to.ami l n unJ le) determinhla uni\enal, qut estructura
lui;ar le 01or compuc.to por indiiduo; rclacioua<lo.
11n;1 \ene de ttrucrura\ rla11,iJlt:1,, de e atc.tet mundi
de un todo ntr ucLUIJo por lo> mncln< de produ
'lmo e> entrndido r conn pto de "pueblo" dC>de
:ah\tr.ictin romo u02 tntclequia meu.fhlca q
pire blo" ht:tliaoo 1dlo ado por d es

bari:<IC>.
di>1ou1on.1r el '~ sa de lo oocul. b
ortcxloxo no h;i "pueblo
no cU1a _.,ale< mfttn"ocb
i-blo .er ro<T, cl0<r~ rl prolttarudo

mnxumo, todo lntcnro <le prC\l"Dllr la unidd del ~pueblo (1'a
sentido ) mctodo <lt la lu<h 1<:\0lucimuri:t por b libeudun "'
nen de enmntear Ju tlU' ~ denominlr l..i. tuut1;,adicciu11 principal l.;
entre burgu'""'"' y proltt.orios.
brm< ~in t111hoi:r~o. de f(llf' rnanCtil el mar'1,111tl e) obli~JJoi d~ 1u
-o antc-rior
rnfrcnt,a_r.c con ~L1 rt:tlidJ.d bistricl: el
cmtrger ft'"'O!uoo-
n:ano de 10) pueblen, que 1nrrnd icen 1u..1;1nrialf's nlM 'ic;icion1""' en 10\ p Jn
reo.. tc:iriro" J.ki-,ta ?l>t;Ordar 1<,. p!:lntcos etc ~fao )' Jt.: Hu Oli 'finh 1' .
Pur otra parte, ni el capitaJi,1110 esl:\ f!ll \ 1l1S de dc,;1p.1rrcer (:In 1.pic.l<lml'n'"'".
ni la ~1litlarid1cJ intt"' n3cion.1I de rla~r ('\t1 tn "'"' t!e po~ihilit.tr l.1 "'te\olu
non nlun,li.i.' ... l...r;n" de tl'o un rostro 1nupoda \ n.ttl .. :igratlbh s~ :t.S-O:n.2
:>hrr ,., 1tt--ccr 'fundo_ El e; r1t. 1i>mo h.a \Uper.tdo l 1 t:.111era .. tlt- ~:l'i "n1r1n
na! U.ulr con>0ti,T.111llo.e mm'l poder pla11ctario (h multin~cio1ulidad), <.U<"
ha uan,fonnado .a l.L hun1a11id:ul en mttc~uto ~ depcj,i 10 de ~u~ 1nlrt\CS ,. pr,..,
tiut'tO-:t El p1olcwri:1rlo de IO:- ....1bes ccnlr:af(',, por ~11 r.i:r.e ti 11Jr ;1 integrair\C'
al cictflfll (e proJut t\.idaJ, ("(mrrometif-ndo~ inri1~('tt:1mente \011 I;_ C:"\plutacin inF!"I i:
Fr,ntc ot C$t.1 5i1u:tri/1n lo~ pueblos Jrl 1"errer .:\func.lo. ton su prt\.Cncia nue':.
e imo>l:tphle n'nlonan 10<10 1:1~ prcuc:h poltic' e idrolgics que nos entre
gan l< <~ntros Jr poder
f l rme~er del Terca \f ~nJo crea un nu~-o csr-,c10 pohti\..O ) un nur.vo
tiempo -1 horo dt lo. puelrlo.- que dt>equilibra ) q"'rbrn fa cientilicid1<l
de Ja, idcolo~as pro-ronctbid.11.
El individuali~n10 divid~ v dbeca. J 11ur\rro puehln, lo desQLrurtnr::l > rnrta
liU IHIHU:l-. deprnrlrncia.s t.(Ut JC Of)OM'll .1 lJ :tUIOnom{3 rbcr .u.l \ propirtlld
individu.ll, par.,i1. lut-go coruuuir artificial~ntc un s.iitt"ma uni,rn.il d~ conexiones rorm:tles que. tn dtfini11,a, son n1 ... 11c:jad.1~ dr~e los cenero~ de poclrr
0
omperial.
J-:1 da>i,mo. tdluhifo dovdc } dbeca a nuestro pueblo, lo luce tn rl<Z>da< C<
tructur.t~ cJ:t~i~t3'1o.
pen~t1.1Li(.,!1
que: al hactf" de la cltaltC un r-oncC'pto uni' cn:il, permite 11

imptr1JI <kntro tic lo~ pueblo tanto o 1n;j_._. eJir:1T qufl' el sistent.J
i nlli \'id u :w l 1~t:\.

De <" .. fa (otm:i t'l ob1ccv i11r/i11idu o la es/ruclurn r/n, ... !1011 cltn1cnto' con
reptu<tlt\ que el 1111jt"10 turo~ vierte \ohr<." nuotra rtditlad (re putblo }'\Ca
para do.articuluno. > ruejor clomm.un<
E' turo1>~ fJ1\c '\U hi ... tori:a, .u Ci>M(it:nc.;.j.1 de ~u p1'3cll') hi-.itic.o, iu ro >1-a
expcricnci:t y su \'hin del otllro. que prt1rnde -como ew)t padtt~ c;t~tndo1
objetivar rn nosot10>. Pero t-'4." futuro prc-fabricaclo no t\ real pain n~tro C\.
por rl .o.11ario un futuro iluM.JriO, una utnpla.
\. r!: ' l categori., entran.. t. 1,to Jo .. 1111'l:tir0\ tttorfWI'. a un hi,p:tni~mn
ni. tu:~o t:l ~\-.;~1 1 ibre" para 10110. de- J' liberales. comn ~I uni\'C:r~alU.ulO m
n:irion;tl v el m.1r~i,mn clasist:i. Toe.Jos '11 f'l "opio" de nuestro purblo. ~I ec
ruotto l~ nue~tro futuro. la c:.1,1r.icin de nuestro "prt>)tfto nacional".
P~rn C' DeCOario diftttnclJr 11ue1tro "f'Mlido del pu<:blo, dr. t'!-C Y2gG U
rit:ci J pa~t.lo- <!d que la fiJo,.,li.1 begclian> "'ran lictJ.
191
El pnc-hlo cnn10 rnt1<1:11I qu~ ~oorca } une- m. 111J\1du0'\, no L'J una es .. 11tiill
lgif'3 ;1ln.lr.tcla que ~ desarrolla en un Je\"t11i1 'l~n~t1co"' (~ no hi.torico
.unocto) cun centro en cl ujeto Eurnu <0::10 rulm1n>nn, donde va no <e
el:\ \trd1c1:r:i 111110\i;1.onn sino ~lo atcnun, r'll un lUtll1nuo "repetir*" dcnuo
d. un J" 1lticJ <euaJa) conceptual. Por el con1ru10. el pu~h'o e un~ reilida:l
h1st>r1co--V1t131. con un.1 atructllf3 real l conacu. que 1e c>.?rcsa '\ d~rrolJ.1
'n lo pol1tiro Ro.lida.J i tuada. que a la. \U iC"<J r
otor111 '" unihca .,u pro[unditlld ~Un y mft1<11 l>c forma que en r pu b'o te funden t ~tcrioridad emfi
nea y ral1 prolunda.
Li pu<hlo t:n \U tonjunto, b el qut:
ton t U\CtJ
hi\toria. pero '.;11

lu l conocun1cnto plt\ iv de lo> (uturcx ~,o,. l'orqut' 1 h tor l 110 r, unil .. or.oJogla fl1n1lmir!l, c-01110 lo pen,aron Hegel) l\l.ux. HJ) r huci te h1!tto1l:t. e uan.J(1
los aco11tt.<t.::nJe1110, )<.x..i~alc:. produ(,._iJo, p(11- tJ pucht i son art 11ac-1onc., 11~ ptt".t
bilicJ;ute'\ y pro)l'C-IO'- l ..1~ posibilidades .;e :abren y 1:e eic:rrau en
cjeculiun 1cal
~ dcc1i"1 d( lo. aclo; yuc el mmo pueblo 1eal1<:1, l wmo el =:i de accione'
:.clccti\'J> no eu.1 preliado, no lo.est:a 11mporo ~1 de la po.,bilidades ron la
out llt~:tr.i :a con1:tr ('O el futuro.
De ilhi cur la hi>lori <le un pueblo ea lu wn!I rio de un dts:irro! o'" )
1ncn')) un do~rrolJo que ritpita ~ itt.1p:t que rontlulrrnn a " rralizari u
4
'
tilrCh pu~blo\.
La "vo!uru<KI Je duutiniu~ del mundo cenuocuro~ ha esnmoteado lo e><n

da! de todo acon1ccim1ento histrico. que'' rl prnclunr b propia realidad. pr"
duc1tnd() nuc,1ra' proJ>la!i> J><kibilidadc, por t'JO lt11 i1npc.:ri,li)>m~ unp1n tO<.!o
inttnto t'U t.'1lC \CntiJo.
E.it; 11 dcda 1ue. "La historia de I<>< pwhlo, no t m.i uc b l
Cll\llllCJCll lft 10> esfuer?OS. (00 que la~ m3~a~ h11n1:tna~ lratan de LOfi\'"Cttf
en puebl<h .. y podrl~mo, agregar no501m, qur cI c,!ucrw de lu> im>ttia hmc.<
e~
e\1ti1r <ue la~ m:t\.11 ~e organicen como puehlo. Por el touti-t1rio la l:tOO.,.
in1peri:.l r~ drsiclrnLiirarlo, colonizarlo ha11ota hnrt:rlc perder si tifo r .. po:-.1hle t el 1111, l.1 dominlcin rue pmtlu"' rn
un pul>lo la t:najenacin <.ultmal, intencional ~ S.l'.ttem;nir:.mentr prod.u<id

pa10 d.1p1;ulo " lo> i111e1e>e> neocoloru~les de ],l\ mtrc\poli.
l.._ tlf')truclin dt'l ncleo c..~ico y miuco de un purhlo. ('"11 l:t 'undic.i11 parl
1rnn~ro1m1rlo en f.ictorfa ditgr~da.da Por" c11.1nclo un 11Hli,iJuo no 5C e-xp-.
r1mrn1.\ :i. Jf m,mo cnmo mj('mbro sol1c!.'1rio <le un p1u lJlu. (uerterntnre ltgacln
dt>:k lo ma. pro!Uudo Je su <omunidad a t~ uucko \lt>I qn o ron.. oca a
un dorio., comun. cu.indo ~ti tan e-n:1jni..ido cp1r h.1 f>erd.1 o u iuM:Tdn Ctico
politir2, c.c pueblo e- r.cil presa <le lu.. im~ri< de turno.
En;ijcn:ido Je >U ncleo \i>O, un pueblo d~.1 Je >Crlo y ~ t~n<forma en
un> 51mpie muhnod <!e.estructurada. aunque m.1n1rng> rd.uion<: 'uperlidal~.
mcr.11neutr funciona.le,,, !n1ple mecaniJmo 'fOC iat, pcru nunc.a un putblo vivo
con -.cnt11lo hb1rico. P"rque ya nada "encial l profundo tkm n en coinn lo:.
inc.Jivitlu' 11ue lo <ornponcn.
Pero el putblu c<'fnu realidad, nuestro pueblo ,omo rcal1<l'1d. no rs cli-smon
1ahlt", 1u1; mic mhr01 no obedtttn a un rrirerio <le c:n11t.a ) t.:fc:t.to, ~ino que ts un:1
.i.;.cq:1<i<'H\ 01g.1niti, cue M" exproa en c::I }>:!.)Jeto hl\t{Jr1co vivido, en su pre
19'i
p111i&JicD '! rn 1a aipiraoon f111t1J.t cu el numrco ronrre10 dt" &UI poubi. icbda..
pad>lo n entonces, una unirbd hi<tri<a >Olida1 ia } di nimia. n i pm
*I JC1iwo palluco fundamem.. L rtlitar Ja t'i.itnrfa en com1ln te objcf.i-.o
m cada <U)Ulllura hi.irica '' form.i de un pro)C<to polfl1co ~ datr
...pw,_ ~ es el pro}ccto p<hiblc ) nccc-.rio. drnrro de Jo ltmitado dt toda
rali<bd. E.e pro~c<'to es la "libcrac1n del pud1lu", v no qucllcx 11!6pcoo
cbborad05 por un~ minori, por mis "ricntllrr<><" que se p1ctcndan.
minoria<, por lo genernl. ritnen un pnbrc concepto de "purblo , pints.1n que si el pueblo tiene que elc~ir. elije siempre la dominacin que tieM
mrtida adentro. De ah que ""tengan que las "vanguardias" o "c'litc' m'Olu
cronarias son la que deben inditJr "de!rlc fuera" el Clmino .1 "'1!uir. Estas
\anguardia.s deben intertane en la "pnxis" jc.ntu al pueblo pero con fa "t~
rnional y cimtlic>'' como "\'crdad" que pon desde Cu= :, Li trn ck
l.tnin, de la tual no e''P' el mismo Ole Cu<-vara n.
Puellas as la~ rosa<, la v:inguardia" es la que "nbc", es la que '"", el pue
bln o no ve o ve tan confuso que e como si no vl~ra.
Por un lado, entonces, la masJ, lo pe!do. inerte, por el otru lJ minorta
Jcti" pens;i.nte, dc=bridora, creadora ) po...-cJora de la "cicncr.1" de,eladon
tic 1<>< en~os De un lado la m11erfa, del ouo "la condeuc:u" de un brlo
el < erpo y del c>1ro el alma.
\ partir Je"'" "parncin e> cuc.tin de " ' como se recompone Ja unidad.
o mejor como ' "articulan" funcionalmente .-10. rlos conceptos objeihos d~
r>mnte separado,, Para ei;to <e tcha mano del <ab:tllito Je h~rolla de Ja <lialc
1ica; pero da Ja c.1,ualidat! que d13lctica >Utl(C de la relacin 'ltcto-objeto
ik rlonde re,ult.t ccie Ja minorla vrb como el ~jeto de una hitoria objeun
(ut n::1li1arfa l;i m.~. En e.a. hi11ori:t la m:t\3. aportara lo confuso, Jo cmp1riro
qui-]. Clite o \.2.nJ;U:1'rda. COlilO ~u jeto. de\el:rl:t en su 'Crdadero ~r. que luego
u:t.,ladaria ttn "pril'ti~ p3ra c:on\Li1uir e1 nuno ord('n" a la m:l~a.matcria.
Pero nueslra exp.riencia no. enseria que l.1 n-:ilitl:trl no e~ asl. no slo porqu
no r, tan fcil sep;irar en d "'" dtl pueblo lo, que ,on ,an.~uardil de 1~ que
on ma..<iia., ~ino, y c~to lo comprob:tmo, :t diario. que lo> que se ll;:1an J si mi""'
mt.>) vanguardi:a .-e eincrm1~n por su Jeu.rr;ai~. pnr el manejo d~ .. orm~ o
C'P zcturas '.'>ll haben.e conu~1anc13t\o con el ct.1'~ del pueb1o qur. Ir\ dio on
j.Ct:n ' \ida. por ~u manejo e.le rorm:l-: murrta~. que los hace inquilino~. par..
:tilos e imitador<:-. de la fornLt eu1opca. por 5u t\t.:ar en el aire" ., mitad caminu.
in arraigar, en <-Se estado "flotante" que en definitiva !(t'ncr.i la fug:i hcia et
.cihifmo, la op.111> o el 1re1.1rndimo ~poc~llprico.
1:. op0(1n JK>r rl pueblo com) tliJ. ya e .. w d:iid: ~ ~01. tocio, mi}lllo. 1
lbm1rla< \'anguardih, pero \a no I''" di~tar y e or funua a un objtotn que ..,
llana pueblo. 1ino ~'umicndo nueo.1 r:t reahd:t 3 ' l l>M":tndono!. en nue.>UO somit-r miento a ell.1. pra cumplir ol hn <011 Ja ;.>t"n profunda del pnchlo latID<>
;11ntriuno Cotnn vanguardi.l, ~ ts 1oda\'la \;\1idJ C)la exprc)it)n, la Oi.Wl
rlr ">,('rvlr"' e\ 1.1 nica que no-. c:\bc p~ra r-ec..ubrar la aurenhC1rl:1cl
Pt:ro nu!'\:lmf!'ntc. no hay qut equ1vocar t cJmino ) caer en ll rcch:azo
de toda objcth<iun r confiar en b pura epunioneidad de los ~ m ID
1nors-aniro, lo ,ut, Ja experiencia ancl'municada; c.lrtamo.> ~n tl r~
E,,.,
1~
europeo o en el difuso "mh1ici1mo" del "pueblo" de los popuftas rusos. Frente

a este tradicionalismo. anarquismo y c1ipon1aneimto, rabe con scncillct buscar
<Orno pueblo nuestra teora poltica pu; orier.t;u- la estrategia y la organi<adn.
Y aqul ya no cabe hablar en general, hay que d.ir nombres y tomar partido.
W. Cooke vio dato: "La poltica revoluc..ionaria no parte <le una verdad conocida por una minorfa, sino por el conocimiento qu~ teng-an las miuas de cada
episodio y de la grande. lineas estratgica>'' Li. \e1dadera liberacin poco
tiene que ver con las "teora>'. de Jos grupos minortano1 <in pueblo. Porque, y
esto es fundamental, el conocimiento no es exterior a la pr.icca del pueblo.
Y su prctica es histrico-poltica y tiene una linea de crecimiento orgnico;
gauchos.gringos, irigoyenistas y cabecitas negras, Rosaslrigm.enPnn
Claro que a los ciemffiros sociales les parece aberr.inie e<ia 1 n.- p.ira lo
que ellos denominan; montonera ptecapilalhta, feudali<mo. obrern u.pitfota,,
bonapartismo peronista, populismo burgus.
Juan B. .Justo, :llilciades Pea , Vii1as, Jos~ Luis Romero, Cauia1oro . . toda<;
dicen Jo n1ismo, en Jti1na ins1.ancia, lo 1uis1no que Sa1mienLo e ingenieros '
Mme de acuerdo. Papel progres1,o, moderni<ador y hbcrador de h burguesa
J.
porteiia, las arLesanas del interior tomo fcudalisnlo sin (utur o. las 1nontoncra>
como empresas sin ~ntido.

No se mega ron esto lo< d1fereme1 modos de produccin entre la >ituaciu
<le Rosas y Ja de Pern. Mio queremos airmar que el criterio para coublettr
la condnuidad hisL6rica entre Rosas: la 111ontonera y cl peroni:,mo. no es ccu~
nmico sino poltico ) que >upone un prove<to: el de corutruir una n>e16n soberana, basada en los grandes mayorlas.
Segn los impugnadore' de] movimiento nacional, la cuestin de 1... 'inJur
tria peoada constituye una de Ja; grandes falencias del peronismo, unto ourn
propsito de imegrar al prole1ariado al proyecto burgus, junto a la.s e'1'ente,
limitaciones de clase que impidie1on Ja expropiacin de la oligarqul junto
a esa "jusuoa 10cial que no c:-s m< que un proiecto chstribmivo que ~pul"
b pourcza"', todo coronado por un Pern gatopardista siempre dispue>to J tran
~ar.
seducir
y rienunciar tn t\lumo tmuno en btncficio clel sistema C'.3pitali'\t:1.
burgus.
En Ja pclicu!a "Ni "enLedorc. ni "encidos" el relator con ,oz compungid
dice: "Se combatieron los efecto. pero no las causas, se construyeron hebderas
pero no se echaron las ba.!('ll de una industria pesada".
En esto dcsanollistas y marxistas coinciden. Pern no habr:a atacado 13s
causas ''estructurales de la dependencia" permaneciendo a en un plano supe1
estructural propio de todo populismo.
Esta Loincidencia entre desarrollistas e quierdistas no " casual: cuando ""
hace do la emnomla el principio explicativo ltimo de lru procesos sociales. se
coincide ~iemprc en ubi("3r a Ja revolucin en las cstruclu.ra:, productivas.
En suma so comierua por negar Ja importancia ) la necesidad de Ja :organi

zacin popular.. , Ja poluca no es al::o que t~ng:i que \'('f con el pueblo, sino con
las fuerza' productiv... Cuando el frondifrigeri.mo dice que hay que desarrollar
al pais C$t'1 diciendo ante todo que ha~ que apoltmarlo y lograr el "eficientismo".
197
.allimiilit,. .,. bwa b awmc a de toc:b urxanuad6n l pr

,.nii:ip-=iia de b da.e uab3jadun en ti proct50 como mero o
.no....-.
de pn>
econ :.mico que dcl>c rnn.ilizar "" rdvindi<aClollCi. econ<

bXn. a tr.a\.t."Ji <le la.s e.\tn1ct11r.1s sindicales. pero ~in que c,ta\ inrenrn
po lllGI
Ea dcfinitiu Pt r6n ''" tnelp3< de wncebir un al1n horno, al =~ d
il ca ba'fJd.J c-u t'l pueblo romo m:1)orii. } esta o ;1.1 no\ed:ul } -:a pr
ocio 1<:ntido mcncant\ta. La liberatin nariona) no ~ conlundc. p:u<l l
n b "entura elilit-nii~:t <kl desltrollo de la> {ucr.c.a .. producl1\;..s ~no que
p.:< t la tn0\'1h1;1.c1n popular y n:\.olucion:tri:t. C"'<J t, ....a t:n .. n l'm)tC"to
poltico que determine In\ obeti,-o, de la 11.cin.
Jcro esto nacional 110 11e determina,, nivel de la ClOnolia,
n1nonah,mo
burguc.i, sino ncionali>mo popula1, lidl"r:tdo por Ja cla<e o~rci.1 tomo column;1
\~rtebtal. Luego no hay rlo, etapa!. primero Ja burguesa '!" orumu!a ~ luego
(;, r<i-terior ant.;tnica \ ,ocia! que di>tnhuye, J'OT el tonu.uiu li\Jer.ici6n M>
1 ial. unidad pohtira y crccimitnto AoJucti\o \--an rn1almrntr u nulo; ..fclici
dad del pueblu y 1a1..te10 de la :-.>on"
l.n rlef1nitiva. Unidad l'Jlional Jlr:i rt:tlir.ar e! pru)e<.1.0 n:aonal on C'on
cerio\ antiimperia!i . . 1~1s y l'r co~iA ~ :cn1c .1111 icapit..'lli,13 y ant1\fX1alimpe: iaJl . .u.
l.a pr.1ctiLa polhic;\ 'itu:-.da, que 1~0 ~e tlc~>licga en el rriro clt l:l~ lde.1;, n
en el de las cstiuctural' tonreptu:ilt\, !.illu a partir <le la mi,111:1 f(':tlidad. <'~la
n1ra que puec.l,; gcncr'.1r nuc>iitro cimh10 rC\IOlucionar-iu. \' t.~to e11, a ...i porqur
lU13 rropuota tC.'ait..i, O UO anjjj-;i\ f"/TlO f"OT m.is IC'.O!ut..luuario que ~(':l fO !.1
mi-mo. e siempre rc:tu.louario .i <~~ hrdtn al m>:g.;.a de la <u<-.tin Jcl poder
JCIO
<""'
112no imponerlo. puo conduce ::l pu.hin 1 b derrota ,. al dttaliento. Entre 1 .

lamen~aciones de itK hurcr:-\tils, ptu:a 101 1ur nunC":l e ...1.1n dld:ts l:a-t condi"'iun
\ la) ci.Lridcncia" tlr lo" ultras. pa1 ]ns t uale, l1ay que har('rlo todo ihor:t, ~r
rlt,pliega Ja line c.ircdta cid sem do de la rcalidod quo con<l~cc al acto rcrn-
hu ionario.
.E)t....l pric:Lira polhira implica un .. e,trutturaribn e!trat<'-zrn 11 .. la reahda l
rn la cual todo objeto wl>ra mido' p.~mr clI juea;o de Cucrn 1uc 'e c't>blrcr
entre el puebln y us enmiigos. El nmpn d bata!b " csahlct ad entre J'
qu. 1111i::ren la imlepcndencfa eronm1ca )" lo. que oo la 4uirrc11. tntre lo. que
111ic1rn la jn<hra wdal y le que no b <JUt<Tl n cm.,-e l<X" e quieren la ~bennl
pollrlca y los qur nn.
Frrnce a este plU>ttto polilico <'"I putb!o, cxprc~in ~unthulc.:ntal de ~u
cthth c~t.:n('ial :inte 1:1 co)'untu1a hi~tric :l con la que ~t rnlrt'nta, Jas opcionies
~ loo; .nteres~ 4u.c t:ttn furra efe l y lo <.Ontl'adicen, se 1n;1r~in:1n del purh >t
PJ'-lll!lost' de recho 31 tJmpo de
~U! e1111ni~O),
1 a 01ltura povular :.inti.'?U3 titt/~ Jo tscn!ial Ce La rt~,olurf\n', clecb

ran ~(ao. 1 n pro\t-cto Jt"\o!uciowrio q::c no lt"n t'n n1e-nt:l Jo anterior,
v, :\)
us 11mbo:o,;, ~u,, n1it0t, <'"'un proyecto J(\Olurio11.ario antipopul;r)

h'Jlr:
P~rn no Ltnen1us <1ur objcti\'"3T ('1rn1f1clmcnte la ''<ulturJ populiu, ob
""'rl.c o borrar nut~trn compromiso c..:uu rLa, :tun ruando h;ihlemo\ ele- lihen:r
,no que ttnernos <1uc 1110,crnos t"n c~t ho 11ontc vi,c:ncial c.:n cl que: lo er6ti
1911
lo poliuco, lo religioso. lo social ) lo artstico se ro1uuden sin posibilidad de

tli!i.tlncin.
Por eso en definiliva nuestro prore;o e, nuo mlo: el del pueblo que" congrega.
organiza y proyecta, desde su propio horonte, su historia) trabaja para realilarla.
Por eso, como lo indica Rodolfo Kmch, "Conviene superar ya el ~riodo 'cr
tico' en el que nos hallamos embarcados. La crtica de lo ya dado no hace ms
que consolidar al enemigo; tcnemo' que en<apr nuestra palabra" .
.\qui desembocamos en el pro)L'Cto de la "comunidad organirada" que es el
resultado estrnctural e institucional de la pie' ia "organiiacin popular".
El sistema resultante tanto en el liberalismo Lomo en el maixismo, es el de
un Estado separado del publo. Entre eS aparato y el pueblo exi1te un gran' ado.
Leopoldo Marechal al referirse a la revolucin peronista. dice: ";\ ue,rra revolucin no se bas:i en una doctrina del Estado. tendiente a lograr una adecuacin
del hombre a los intcres del Esrado, sino en una doctrina del Hombre, tendieme
a lograr una adecuacin del Estado a los intereses del Hombre" 14
Pero esta teorla del hombre no es la teora del individualismo. este hombre
no es un hotnbrc aislado, sino un miembro de un cuerpo que se integra y ot,ganild
desde si.
Por e$0 el basamento de Ja "comunidad organitada" lo dio el mismo Pern
al airmar que "L1 nica posibilidad de conciliar al gobierno con la libertad del
pueblo es gobernar con las organitaciones del pueblo" u.
L1 concepcin fundamental de Ja comunidad orgamtada como propuesta,
es una di<Usin de la relacin entre la sociedad civil y el Estado.
El demolibcralismo produce la escisin enue el Estado )' la Sociedd. El
Estallo se transforma en un apndice del capilal y un asegurador del orden y Ja
propiedad individual. L1 sociedad, por "' parte, al desconenar a los individuos
y proponerlos como "autnomos" 1elativiza a tal punto las relaciones que se
transforman en meros enchufes uncionalcli que no <J.f~ctan el interior de cada
individuo. La t>M:isi6n tambin se da entre la poltica y la comunidad, <1uc per~
manece p.1siva entregando a lo> pro[esionale> de la poltica esa actividad.

En la concepcin resultante en la Unin !iovi~tica, se reproduce dicha eviin.
a que el Esrado inonopoliza la propiedad de l" medios de producdn. ' e>
depositario titular de la $0berania poltica. en tanto que panido de "'ngmnlia
)" burocracia esuual se iclentific:ln.
Por el conuario, en la propuesta de la "comunidad organitada". o la sociedad

1wil la que 'C hace Estado porque reconoce que Ja poltica )' 1'1. libertad empiezan
l en lo .. ni\'Cle, de la mi...,ma \'i<la y su ac,idad productiva,
cual la. po iuca
)' no e, "n margen limit:l.do a los "profesionales de la pol11ic:i'
I.a lund.tmenL'Cin de CtC planteo transcorre por un doble carril: uno exige
la superaci n r!el demolil>erali~nlo y su esque111a de ibOC..i..-lcin a.tom1,ta ,. con
'J. -
tractu::il. ~ ~ orro qut supone t\"itar la concepcv~n marxista Je J;1;s tota.Iidade.
emcr:ent<>, que :ir.nan la priondad del todo. apuntando a la necc>idad de uno

org.nilacin q e adopte desde el comienro una an tud re arion>l, donde lo que
importa no se el indi' uo ni un todo II:sudo) que "" imfon~a como tal, ino
las relaciones en:re los indn 1duos' los ?OCt'SOS y procedimiento< de organizacin.
199
"5
k+
ea a danen10 <omn que 10> con>titme <Omo unidul: et ser 0200-
mkift> troncal En e.re istem> el 1nJi,iduo un gennm vi.-o l pani

' no o autnoo10, ni heteruuruo, ~ que: la\ rclou..iono lo modifican v d
~'a u;a\n
de ell:.
En c.r.a conccp<in de la comunic!.ad or::miuda ha\ un !Ro\ imiento ia~no
al que muca d ,,,mino que lle,:a ;J pa<10 >0(101 propio de un ~ Aqu ~
mu de que d b1>dn del<.';Ue en la organi1.adonn dr b SUtk-J..d gran putt
d~ s\&i tril.Juto )'e adecue a)~ mismo a t:!kl nue\,\ ~1tn.1cit.n 'i ~'' t:"'1gc par.a su
concr('('l/>n ponrr tn pie de guerra a iodo un pueblo, ponp1r no puede cunliar
!iU Jc...11tino a l:t potcnria ricnica c.uc no Licue, ni .. hl v1otet.l.in de alJ(UQ.."\ pot~nna
hegemni<a Por c~o el plameo que l'ern hace de J:i romuni<brl organizada n
rnurho n1is all:\ ele un:i mera humanizacin clcl c.1pil.1I, ) ru c~tc ir mds :.11.l lo
emparenta dircc1amente con lo; plamc0> autogrnom. un propio< el. much0<
paies del l'orrcr Mundo.
En ucfiniriva, L.1. pa.1.1 ucj.u libre cur.o al 1ndJ.
'iduahsmo, ni e> deposu:i.no toul de la soberanl> popular, \1110 que es conduccin
dt un pueblo libn- porque est organitado (uuiUU>0hdaiidad-0rganizacin)
Orse;.u1l1Jcin Wndh,Jl. ~nJicali.zadn de la~ ob~' soc1:1ln. participacin auto~1or1 t'n la\ tmptt~ ('laboradas en l.:t cxptritncia contrtLJ., or;Jnilll.iones
habitadunale>, couper;os de <oosurno} alutcin, euelu sindicales y ~eb
Ubnc.1~ ' todo ouo HSttma orr.omzamo popular ron "' ~prC'entacin polltica
en el gobit~" nn 2lgunas de t ... pauraJ d la Cutura comunidJd organitada.
p1oJu<tu <k la ur:anitacin popular desde la h'<C' y & l:t amcln p<>lirico) modhnlnr> ds pur la 1<>utdad opulenta, aquel a que romum<' rlemaiaJo. No.ouu.
'
nrLt\ila1110, p1 odu,ir. necesitamos fuerta l 110 ilbJ11llo110, ncc.esitamo~ org~nizar
"' y no hi1 en el Jtle)l.o epont<neo. nete>itamo tm' ttie> rr>I de la justicia.

pero ta111hifn
t('ncmo~
que superar el "puro
cf1cien11~mo" d~
las sociades telno--
c1.ilic.a31 nclt\iuunc.h Cuent~ <le trabajo, oec..-ei.ilJan~ tecnificacin, pero sobtt
todo nece<itamns saber con qut supuesto foco qutrrmo IC<'nificar, el "p"1a
quC.. u fundamental p:1ra nosorr~.
Us.u todo> los elemento> tcnicos, ideol~i<O> ) experimentales que la huma
nidad nn tntrr;.i, pt'TO p.ua servir a
proec10 hi-t6rico.
:-lue>tro ".er ndonal" es el ncleo troncal que C>lruttura la unidad de nuestro
pueblo cine e> ong1nanamtn1e hispan0>mericano, como lo h,, rri,indicado lridan1cnte Hcrn.indt1 Arregui (in po-iblt n:torno JI hipaniunu mhli<o), ) que
f"nctMTa .:a. su \!t1 uo fuert~ ingrediente semita en ~u forma msttJn:. (sin dt:jn
de ju.car crnitamcntc el rgi.men dt criti:uxlad). La ~tupc:ncin de ese udeo
v su ctom1enro e. el fundamento de nuetr libtraun,
""""
~'\ue:i.tra Joc.;trina tiene que 5Cr cristiana

human1,t:t, pero de un modo nu~o: d~
~
un~
m:tner:t
que 1odaia no creo haya conocido el mundo.
1 1 msd:1n1~mo d' nue~tro mo,imitnto t:il como ~untt~
rt"aliz.;1rlu. no t1i t:l llue )'O ,. rn las paf~c~ de 'Europa c. ..~e 'i ite
t' roo..
!!00
1.at ('In-' "-aln 1Je u~,,~ ~n. tu ''-' inmtn~ m..a\or1:1 .

\lud1." ohr.a~ han ltlo con.ttu1d.l.it con afccnot
ti r1t11 culntlo pirnsa par.a ti pobre. pl('nil ,.n
1lnf' 01ra~ h.ln ddn hec.ba1 con aitc1io de 1'.1t.1.do:" el EM1do
11: lo ronYru,~ b11ronid,amm:e. valie ckt.o w:i trialc'..1d <11 t..
'I tr r! g:-u awcntc: a d &.aa0r
ft1I\ ~ !M.Jbrtt
dt"' ii10\
y
DE U:NA ARQUITJ::C1 llRA l'OPl'LIST \ .\ l :" \

,\RQl'ITU : 1 l ' R \ POPUI. \R
La h1,rori:i de la arqullCtlut.1 no ha birlo, h:1\ta ahorl. 1nift que uru h1uot1.1
dt la arcp1i11rtuta europeo. L.1 linea de rle.orrollo de ho arqu1te<lur3 euro><'
p:i~:o. a ser nu~'lro ineludible dt"1rrollo, su< ct;1pa> >On OUC$tr:o. ''"1'1' U log1<
nuestro~ fut\.110.., logros. UtllroS por 1ieT sie1npte .atrasados. ~f"&Ulldot, f><.llt1'01.
luropa cre.1, in\Cnt01. ra1on:1 ' onlena al llluntlo "(ientfiC":imtntc ', ) dodc su
po.. icin uru\tr\-1.Ji~r:i ''con inu11 ... todo intc1nu C')\lf no '51g:i ~u linea J:c d~o lo:
rudo intentu e' al~) intentado> superado en su propia experienda, todn intrntD
c. un "rtv,..,,l.. de algo ya ,.;,;do> enterrado.
Ptro l.1 t:trta ronstructi\a tiuc no se comprometa con nue\tt.a re:thdad hi.ltO.
nea y polti.-, 1ue no parta dr nuc<Lras rc;ile' posibilidades, y do b., 11ptraa0Dt1
y1ofund3; de nurS{ro pueblo, que 110 ><>n J.u clt n u = tlir 1h~tr.adas. es tn
definiti'"' un hau:r sofricado, 1n;i111m1iro y rulp.ible dt col.1horxio con b
domin:cin 1m,.,rral qut pdrttmos.
:\'ece,H:tmM ir dMC.,tru<.:turJndu aa dom1n:-tcit.n. par:l ello C'J Cund.untn1JI
romper ron 'u 1nu,~,.>0/is,no nbflrorto y v:\liclo pilr-.a todos, es neceS3no harer vrr
I particulori<bcl le la pl"('rrndida "ra1n universal" y del prrt udido "alot
11n1\enal.. <le 101 iuuh. a<l~ de )3 exptriencia :irquitPctnica" u1 tiJnlstica eu:rnpt'.1.
U arqui(e...r11ro1: curort2 fluctu ("onli11ua1ncnte entre um xt1taa! \'arr~ua.r. .

aristocr:1uca ~ ellt1c:. } un Intento populi~t.l. de h:tctr ntenh\Oi a l.t. mJ)\
lo.., valotts de f-1:1 minor:..
l~:i hi~torL\ ruropca es heredera de la. cultura greco-ro1111n.a ,- comp.1rcr ~11
prn<T<n de <lc.rrollo de un democracia tllur.i (Grrcia) a un popuh<mo exlrn
"""e imyerial 'Roma) . Desp.,, .. dt los '""'ru"" 1''>.>uLres de l.i baJ Edd :l!eJi
4ue prctcnd1c-ro11 suprimir J:! ominacin ari~t<Xtiuca ) f:-udal e in'!.uurar un
\'trdadcro J.11110 popular, l> h1Storia Je :Europ.1 d~bor.a rn Ut'i'CI> "rtml""
de ,;ingu3rch:t ,. "tien1po-.. populi~t.,s...
tli~ra,
amtocrtilo~ } o,tgrt')CiU..ICJi ''mrdtl01 rt n.:attutistas"' J~") c.11rtclen l:ui e~pc

~ b3.rrocas (l\tnuni) , <tUC" a 1u \Cl cn~dr:in "iU polo crh1f()
' tlitiro (Honomini . \ Lcdoux' s. s foTlll
1nonUJileJ1to" Je <.Ontin(ta la. ron.
\ ( IHirn el ll.
'rxtt'llll\8 dr ~cbinl . . l.
\ loto
1icncias poput ~t
Ln Ja. arqu trr1 ::. .. modt'T1UI
repite OIJ
u.tn'>n. J_1 nttt,i ..1.ul de romper
~'
' koua con el t11tor11u, 'ui rcl.1ciones 'iJICS \ de ltt\'Kio con

implican d~ ron{lll<'I y uhitr.1rin )'
obliga a b arquitr:cton a
a ckpcndcr, produce el .u to de "lihtraut.n aristocrfa". :El re>uli..do
de M >r~lla de I~ <.nrhuit r. 111 rcp11e rl ;octo t!e "l1bcrxin" de
....... del pabc io n:11arrmi.-1;1, o tl<' 1.1 e.-!cr.1 x.r" guanl.ol' <21Dpestm de
'""oux. todou en 1u :ai"Jam1tn10 .1ri"l.:r:\ricn :\ltct>n1~ ~11ard1a\ c.ampnae o
uen:a bnlili, tipo ~on Ju, ttc<idc-1110, 111i o 111c11cb '-uantitali\O..., de: un mismo
'l""
~ico de ~rc~cin.
~,udo uuficil", 1ndcpt'ntlcnr1~ ,!~!
modelo
tt!il.uo, libre de contact~; queda a.t

li obra conacwtla curuo un todo cuncluuln cn aL rui'l.l110, romo un objeto c:otnpkto.
como un obeto "puro" en el puro "patio de objeto... Este gusto por dcboar
m c.I \'aro, (On objt'tm >Uro' l ;n1tnom0\ qur nn manritnm un:\ rt-larin ra.
<Oll la tieru que pau ~ :.cr un ab>Un ll UIU "lCll.l de n>dic'. C> fa UWI
<"Xpre ..1n dt Un.1 arquit('rtura tliflll.:\ 'JUC ~t prcttnde uni'c~1I )"e~ por conn
guf:nlc io1periaJ.
En cl Contre>o de .\tena. de lo. c.t \\1, c11 M:'\$. 1..-ger c'p:e.a mu'
bi~a
l't:t 'ituacin~
H11x:-U t.ll'.!ICllbicrto un:. n1H."" m.11cria p:in11 :1rqu1trtt6n1r.t, que ~s aire '
t!t un.i. re"olucin. l'na tlitc ch h.e .1<.o:np.111atlo tlurouttc: '\-U~t.Ja pxa
lu1
hl'roira . . pero \Ur,tra form.1 qt1u'Tt t'-ltnclt 1..t ~ en1r;i.r en un mundo towJ.
1ntute dislinto. un 1n1;11c.lo c11 el <tUt \t1t111t1J\ ft\1111ulas pura-.~ rac.Jicalcs debcr...n
l~1ch:ir A<: uf prt"ri,amtntc ~P't'' \Ul'\UO dr:n:i
\'u~tra conctpC'Jn ie~ttiC'3,
rcJj;.1tJa. y 1u.ln1itid.1 por \Utd 11tinor:1, ~t! rnrut:n~ra rn toJa, partes en Jifirul
1
udcs por la 1nrnmnemi6n

\ emonccs apae<en los >rquitec:o; que hacen
ronrc:~ioncs } ron rlt1 rl ncgoriu"' 1
La \,111gu;1tda
he
~qui
la
lac1o:c~t
'trJ~l"d1.1" f)Ut'
y clftic-;i (l~ hr tl<j:lr

pint.\ l ,.>t._r
p:.~
a la ''rxtensin populista.
Para podtr C'ICl{'nd1rr. Ju pnLltlu t.') or)C,"\ni.t:~r tl e:-tpacio. lOmparti1nen

tarlo, hact:r subdi"isiun(-.. E~ un:t ;1cr1turl intiObjtlO, en la que no ~ pcr~iguc
J.1 rtprc-scnlac1n del c~p-"ll10, ,juu \U tude1111nicnlo, )U c~truLtur.1cin.
f ta racionihclad t\lrucrural e> la ~a1a111:a de acucl mlcleo de H'ore> perm ..
uenlt."! que la ar11uitcctura tnodern-1 f'UMpt;t ronc;rna c1el hundimiento del Si"
!'ma tlitico y '"n~u.1Tdht~. poniln1lolu a "'" "tkpu1"1ndolo" de todo particu
briSOlo. A partir dt ahl r.idnnalicb1! 1gmh<.1 hum.,nicbcl. P"rquc el hombre
pira el europeo es un ''.ini1n.U rnc.ional'".
Xo r~ de exrr:ular, entonce), c.uc ~1 ale:1nj1l ;\J 10 \'an dcr Rohe ex.pre-se e.a
1'\orttilmric.i el nuc"o ,,t<n12 t'stronur1l r,ten\\n' C.on rel;,cin' \us obns
..alem~c;, tudO )e! bacc IHJ.\ in1pcr1on.1J, n1 '( ahlr.trto, eten~ p1rti('Ular. f ..1 IT3.DUI
r~-LnJCtural ronunu:a. ~n\"utl\e cotnplei.ammtc J;i <ulbllULlin l.n alenuantcs ~
Wi runnl11 tipu de dikl<'tlC.1Cin, dcs1lihujando ia, ari<t' } diluy~ndo d TI>lu~n dtl ffiificio.
Pero ata actitud an!i-obj<tn nn lngr.i <n <n <:ISO dt<tnllr todo el objtt0 arqmle>tnico U "<t:igrams .e ~tira tld tumulto t2lkjcru, rtthaundo la C21le
ucrhd<KI gto><:n > obli; ~I ''<itJnt~ a ptnttr:ir en ti pauo ~ v nnmal
.1ntt::, de llrgar a t.~.l arquitectura qut quierf" "ig1tif1car~ pttlill..Dt'D03 ,.

,,tii<'cz universal ~'"la calidad y el rcCinamicmo rlcl maf>1ro nuopco
Carhitlc rlP S.0.~f. apoya su inmcns.1 mole ,<>lm ,u enorme d
no de
h.i.r1 ido por el v1cn10, sin a poi o isihlc, sin 1eplro ni mediacin DOI b ..
mito e:<ten'i"o' impoial cu1cu,>ro transplant.:lndo..c en >u heredera ' nqu
La uiopia c~tcn,iva e 1mp.-r1al e prolon!(i en lo. cab311>1 1cnrm de \
~r1t-rlman y rn lll' de R.~ntT Jl.anh~m que no' h'hb de "L. apcrtur~ h oa
arquitcurn illrn1tad11} de lorma rnde1erminad.1, que estara d><h por unidade. de
habitacin cstrircarnente deccrmina<fas y en:.amblahks (clippcd). . J.a cmuaura
~encralizacb roavic1 te en lucmc de energh, crvicio y soporte )' Jo, em!"'lme>
pccializJ<lu>. en unidades hahit 1cionall.3 cntht1.1ble> (plug-in) "'
Ll urbih."("tur:i 1iimit.1dt1 e .: .. !>Ci..il !)tl p:1r:1 func:-ionJr, la rtc:om.ruc
n><"Cdnica d~ l<h !J<O> de-.tn11d0> 1~"1plaza<l0> xn lu, plug-in. L.i <1u<b<l muud
la l.RBE cccnorr.uica clcrram1111!0 >U ? ..\X
,. roe!~ adcnllu. ~or.ir.do de
nur\'O, m\;( } ociv:K> cosmopoliti mo. sin m1~d" ni irracion.s.lid:ul, c111d.1d:m.ru
<Id nicivo. cl mundo TOTAi.
L' racionaliclat! t!e Ja Ca11.1 lt AtCM> en plc-n.1 \igcnciJ: habil3J. tl1>traer .
1r-.... liajar )' ci1tut11, \-J1i:1s tint ... ti,- co!ort'l p.. 11.t lo) i>tinlO) :irontrcin1it1i..o.
hu11anos 'l nPn("3 mis m u1e1t: L..,>t.1~ L.:a ftli,ul; d nrct"Ori.un:nte Ji~1atb
de trab3jo, 1:1 !iln:rt"'d s.~!o po-;ih't- rn el orio: t11 J~niti\;i, S'"f')QT.t'in Ce lun
lione. por de11nttg1'1-c-in ~ rf"ron xin. de)t1u ,i1'10 <lr- la ral.~'. dt J.1 0111~
f(l..:.s e inrern1rcli;u1, dcpatlati1'111 c.lcl pueblo '''('10 }' c.lesorden:tJo, rcinr~r:I~ !11
hlgit"nica y co11uolotda, neut1~1i1:1ci11 forn1al y )itnb!ica, rel:irionr-; efrne1a> t
JntCJcambiablf~ i\ \'oluntac.I, .-.on los elemento> cnn't~1n1e' del urh111ic.n10 de (()'.
lod>d de la~ urbi-lectura., <~mo c'<prc,;one- !igurtias del rmp<n>lhmo ; u
intento 111.h >erio de populil'T"lo a t'JGlla mundial
>ero
Decimo. populhmo europeo y 3C\tSmo' a I urbi-tcc.uus de p<pulista.,

qu cnten<icmo por populi<mo)
El contenido del largo y ;:{iel.11.1do discuro d 1 C:ran Inqui,i<.lor, en la l .eHocb
c1uc rclat4 D~tnit \"loki M /.ne hnmaOI A~u"-."'tJ.:.u,f J nos in1rOOun directamcn
rn
ti rema.
Rc:.umida en >OC\> p:t.:ohra. C.ri,to !l.1 b1ja<lo a b r..cira p:tra br a

nmbres la hbrt<' absolu:i v b plena re.pon,,1blidad de u 1<~0>. An
' rll..i~ a los ho11ab10.. un" \ 1J.1 ~ant:i en t"l t..,,,ph itu y en c-1
toinprendic:.on 10'5 que htcrron ('] tot:il sacriCilio de > inismo\. Prro coa
frn run c01nprnb.t11do que IOU) poto, eran Jo~ <ttr podlan p1.H t ar
la ffi.J'.O: ... uu era posibl~ \.Of'OTTJr t.sa libettJd ~ 1opontb
h
asign.l.: >. \ecptandu pue> ote hecho ..,, p:irUJ:on de
dd cr Wtrusmo que, a su tntenlrr, csrin por mcima de
--\ las
ron de n:ertc que pudier.n oclapur1e 1
numtTcnos. D u.! modo s crl;ic'1 J.1 nutori.Jad m 1
<el c<pinc d
!agro, c:n 1 g ir c I enbd ti m1w:ni>0
,-iw el purl>
n u1 o ' rontcnrn Lo
Cr
pmlido. Li pue o ""' h2
de liberacin). ptt
me
~
}iene rc:u.
dad b dualid.111 ditismo-popu uno.

o ndcpcrulieutc, <ando en >u propi pur=, cxup
1g1uu rd.atin (on t~ lfrreno tn el
Jos hon1b1C'\ :ntcntan ~u'
gwu n ~c111 con la 1ealidJd. Alejado e ese pun1n d<>ndc \C funda
aiol. .cia buma1L1 ron1n prnce~o en el tiempo. en donde J.1, ruaativa.5 .,,.
-imim en autorid~1lc>. ' t:n donde In, impul'IOS " rran<lomun en u~
d trabaJo llcn1 h c,ftra de lo <Olldio1110 con su rn.Ucr y $U dignidad
mi.ti\a, 1111 tri,ti1rr.,mo de inmaC'l1!Jda pure.ta. un c.1i,ti1n:ll-mo id.al.
unn:'t a Ja\ (radatiunt, .. la a.p10'-im:\ri1'1n, en dehniti\':\ al c.ompromiso
realidad.
Por un J;ado, cutonC"C'' un C:n,to que no .lm.l al mundo tal c.:01110 t."S ~ <" \.tttl.a:J
no te funde con ~l. enccr1~1ndQ)c e11 un ~ilcnrio ari~Hocrtico. Su hgnra conmue"e.
pcio noi. su1ncrge en la clr\("~peracin, ~u (i~ur;\ es uoigica, to1nu 1:1 <Ir P101netco,
o un;1 imagen cerr;aUa ) )in 3.Jlida. tiuc nru<"rd:t Jos antiguo\ mito~ dtl ind()curopro 4
Por otro lado, el ptnon>JC del Gran l"q .hidor es el polo populi">. Oeficnd
un ~tem, montado wbrc frmula". prc-t1r2' y garantas que 'u\titu)CO corno uu
111c:t ;,11i~mo e1 contenido genuino del tri,tia11:-1no. Llruoura un3 lt rn1~ rito domt
n.1dn que ocuha e>la rcbril\n hao "conones a lo popular", dando "pan
r irrn , lo que pcrmuc la maoipulaci{m del pueblo por la htt tlirigente.
Frente a ellite :.ntai:;onisrno en la cs.p.Jc entre elitistas ) X>puli~tall, se al1.1
l"'r Dostoievski l realid>il "del pueblo"
11 pucb:o e>. !'"a l, la e,fer:i Mic> de lo humno don<lc el hombre csl
rT2'gado, pero '' t.1mh1tn el que c.tJ tJc.;impar:ido, agob10clo por el destino.
c~plotado por lo< hablcs > ,.;,ado,, oprimldo por lo> poJm1>0>.
Pr~i<amcntc por <">to e que d pueblo e1ti cerca de la e.o.' eterna. cera
del an1or <li\ino. t.1 putblo C')ta en inLi1na cont~xin ron Jos tdm1tnto-t d~l <tr, ha
nacido en b uerra. <>< <obre ella, rrab>ja en ella } 'ive en eU.. rI pueblo et
tr' 1:1 C4'truc1ura. mi~ma ele la naturaleza
P"ra Dostoiev,ki lo mimo c1ue par.t loo gnndes rom:ln11co\. la p~lilbla pueblo
ileptrta resooan< nrracin, de noble anhelo. de pic<h1l )' ele coruucln
Sin emhargo. 1>o<1mc,;l:J <l'i'ibe al pueblo ron reali<mo. lo pr~'>cnt.1 en loo..
su mt>Cria, cou LOde ~us \icios. tn ' dept.a\c.itln e ignorancia, J)(''-'lclo, corlicioso.
de.,..dado. Pero a pcur de toJa. = b3jrtu llu~ "t en el pueblo, .-. m.<: Dio.r
" d purblo.
El fondo tico y mHic,.. clrJ -pueblo ruw huntle su ra1 en el troncu indoeuropeo.
ele ah dcrha su vi>in p.11ncf"' que de>embora en panelavi-mo Si el Occidente
t"nropro ba~ula hottia e1 eu<liosamiento del individuo tun10 ~tr :.utnomo. el
)'U"hlo ruso lo hace de ,, mhmo. E.<ta invcr<inn de sentido. c>lt poner f) pueblo
idt.i.!i1J..Jo en 1:.. "ton:i de Diu>". e:sta cuh\tnin de sentido. que pone pata."l ..,. ..
.a11 ib.1, no a1otliCica (us1.1ncJalmentc la ,-i,in. ~\itria el objeto de JJ. i<le.1.lizaci
drl 1ncL,iduo se h p:1'1do al pueblo. Ble iro mntnpone el radon.ili<mo
irr.mnn.ili<010, la ridt1 a h espontaneidaJ, huiendo riel pueblo lo puro IJTU10o
nAI, t'mnt:n~ y niltur.tl.
A'i querh perfilada la 111ra forma de popullsmo. ya no .tquclla que bllSC2
1mponc1 un ~i:i:tcula hac irndo concesiones d Jo popular, sino ('(:1 :u titud d~ 1
n1
Aue
zacin de la ral1 prinmiva de un pueblo, sin ver que to<lo pueblo es siempre una
.,xpresin panicular y nunca un concepto uniersI {paneslavismo).
En C>ta lnea c-staba Hcrzen, el p.~drc del populismo. que tenia Ja esperawa
que sobre la antigua comunidad rural ru<a >ba a .er posible construir el socialismo, sin atravesar por los horrore <lel e1pitalismo industrial. Los populistas
rusos al defender una estructura trad10onal (un IOC'iali<mo primitivo) y poner
en duda que la industrializacin fuera sinnimo de capital>mo, fueron caigando
al vocablo populismo de las connotaciones con qu hoy d a e lo maneja: tradicionalismo, stntiment:tlismo, disolucin de Jos conflicto. <le da.se dentro de la
categora de "pueblo", respuesta a las cuestiones suscitado. por a industrializa
cin. irracionalismo.
J::nrre esta idealiz:\cn populista del .. pueblo de Ja tierra" ' d populismo

de b "1a1.n iluminada" que descenda de Centroeurop. >C debart la historia
reciente del pueblo ruso.
Las ondas racionales que repercutan en Rusia, que rtsonab.in en I' oido'
de su clase media intelectual, repetan: "Los
mO\'imicnto~ t>ri1nitiv~
)()lo pueden
transponer el umbral de la conciencia poltica, en la medida en que SC3n penctn

dos por las fuenas y relaciones de produccin capitalistas y sus ideolo~"'' aunzada>.. ' Lenin, fiel intrprete de ese pensamiento avanzado del Ocddeme,
cree en el carcter temativo y preliminar de la Re\olucin Rma El soci.ali.1110
presupone el capitalismo -o al meno>-, las realizaciones del capitalismo: un alto
wado de industriali7acin, una elevada productividad del trabajo y una fuerza
labor.il ah.amente disciplinada. Lcnin trat de contrarrestar el aislamiento c!e Ja
revolucin en un pas "'atrasado'" con el establecimiento de la prioridad de Ja
indt11rriali7acin sobre la liberacin socialista (idea sinteli.ada en su definicin
del socialismo como suma de electrificacin y de poder sovi~tico), la priondad del
Estado sovitico sobre los trabajadores soviticos.
Stalin acelera elite programa de "rivilizacin", a la cue Lenin babia atribuido
el careter de requisito previo para la conservacin clcl sistema SO\ico. En el
momento del ei.tallido de la segunda guerra mundial el giado de 'chi.. :- cin"
habla avanzado lo suficiente como para contener la mquina blica mis -.orlerosa
de un p.1is industrial desarrollado. Sus posteriores ocupaciones mtluarn imponen
"revoluciones del!de arriba"' a los nuevos "satlites" y la arriman a la po>ibilidad
de aventajar el nivel econmico de Jos principales 1raises tapitalistas. Ya los
signos <le Ja herencia imperialista estn a la vista.
El problema de la penetracin cultural del Occidente cwopco en Rusia se
rcleja claramente en Ja arquitectura postrevolucion. fl d'b>tt acerca de la
relacin entre arquitectura y poltica se hace particulanoenlC i11ten~o durante
los pnmeros aos. de 191 i a finales de 1922. cuando mee la constitucin del
nuevo Estado.
Lo_, v1in1trm intentos aisla<lo~ y vanguardisw. que Cutinuabm las expttiencias fururist3\ C"onsrrucuvistas y cub1sta.s ttntroeuropr.... , como si se estuviera tra
bajando en un t>patio ) un cmpo homogneo. como >i el pasar de Europa (;ni.
tral a Rusia lucra una simple cuestM.ln de toro.ir el tren. ftacasaron en su intento,
jJCrO generaron el debate .obre el tema.
205
PCl""lO!O. 'i:gt:n'
ho} <la,
t.0100
\~remos
ucu ' del trabajo conlinuo p:ira su rc:i
b.n
n no
uao olo arqui1cctn"co. 1.os 1ntmtos de coruquir por
de la 1wtaraleu del pruletarfado

son puro 1.Joli>mo ~
a alc~rla> arh1trar a. La >t'P''"" rnlre .utc e mdwuu de..
gr n CSltlo 3rl suco no s.er.;1 d~ror:it1,o 'ino onul.ti\:O Sobtt este

razn los futuri~ta~. '
C..:imnpuo.t a la poicin de Trot'k~ t la <ue ><time Kamcruc El i:Qbter
' rraha.11lort", debe decididamente po11c1 in .ti ucdilo que Y h> <bdo
ahor:a :t iodo tipn <le futu1 ista), cubi::.lds, im.JRinislJS y p."\rccido\ con1or- ot . :'\o "' .111i-;1u, ptoletas ios y su JI ce no e:. c-1 nu~tro Son un producto
IJ co:1upd611 ' de l.1 c'cgcncracin burguesa"'
11 e;(lmdo plnico domin al primero y d uso ronv~nrional y mecaniudo
de los rfllos neoclJ<iros e di>ulg tn Ru~i de aru~rdo a l.o conveniencia de las
formo5 ,. ln< <lmhn'n awciados.
(,ta, do\ :1rtirudc, no difieren ~ustanlialr11c11tc un~ dt 11 otra. Ambas rechai.an
lo'; i11lc:ntui ..{or1nali.,tJs" e ''ideali:)tn." Je lu:. prime1'" mumtuto:t. rcchalan el
.an~u.udi>mo cli<o como un "'infantilismo de izquitrda".
L.i arqu11tctura son.!uca que se dtri,1 de estos planieos. no hace mis que
:-dlepr la contradrclm histnra Mt'Tt'tlte o Jo <0<icdd sov1ttic1. C.ontradtoon
~nl"r.ll.i por rl httho de que los principio> de I l"<'Onomb '1()(131ista ~e cr.111'"
Co.rmuon <n un in\frumento dt- llominarin. qu" habi.-i de- aplic:tJY a un pai-.
,)uWo..trroll.1tlo"' pard. 11enc:er al 1nuntlo capitaJ.i,l~ 1nucl10 1uo1 desarrollado. l~<1
net.c"'idad. de '4.1lc.an121" al capil.alilm.o C!\.igi 1.1 "i11du . . t1i31i1 ...cJn obli~da'" '
acelerada, como \\nico c.1mino ,iable pua .11c3ruar el <o~ado socialismo. ~l1en
rr.1s. 10> ".lores olt! humanismo socialista"' >011 po~p\IC,tos al fon del camino,
tun~(ormndo'IC en "'icleologla". Los '"lora 1nmecli>r01 furron !0< olores de h
iric11utrinliz.arin totnl. transonnndo~ en 101; valorts aut~ntiriunentc rectore\.
Entuuc("t; tl nn retrocedi, los mcdim; (i11du1iLriJli~i1no) se traniConuan en ];t
reJi<lad. y la um1 de todo. e>O> 1nediu. es d movhnie1110 } el moimien10 e>
ti de un "'sociedad indu<'ri>I" de collc impenI.
I.a arqu11ect11r.1 como todos los elemcntO> de la >0dc.Ja<no.
1.a e r1ra y u consfauoentc c>ttico. del cod inl<mu} del puril.mi\lllO. snma,i.
a la gnnd1lnru1nria dtl "'d~J'Oll!fllO 1Jnnrado' conform.m J' pro~CCIO< ' Tello
L;,u.iunC'I. Je la an1uitl"Ctura ru<-3.
~ ol1<i1t ole! Con>Cjo Superior ole F.conomb e!< Kh3rkn( ( 192..\-; 929) <>mhol!Llrbn l.1 linea defini<la por Tro1>l~ <ue olcM.'Ulooc> rn l:t "e.ictira de la teanaria" (llurnhom Grropius). teora del t le imphlitu cu I p1oduccin inJ
<ut 'ubordino 11 lorma al "impeut,o ab>o!u10" de IJ m.iquina como s n6rumo
Je
in1novill~mo fonn:tl.
re~ulta<lo dirL:<.:Lo de 1:1 "arrlc~r:tcin'' en
Jlp4.:tition Lu1tx.T:\lic:i, mon1on:1 e

E~lC c:tr."1cttr ~ltma1 io es
el
el
c.im1no
de h "n\'1111.oru'n industrial"' que impu;o unJ di1c <lit i.cnle ) "popuhs1a a b
vi\enria de un pueblo '\ocializ.ado". )in un..t reJlidad s.oc1alist:l que crecitra.

al tiempo de la partictpacin popular.
De esta forma las onda, eJ<pamiva del imJ><.-rialismo tU>troeuropeo han penetrado en Rui.ia. J::I movio:emo bolcht\ ique lo:ra ir 1k<plaramlo el cemro de
;,iavcdad del capnalismo tomando la modalidad de un ce111ra:irn10 <:>tatal. Vca1no< al::orJ. cn10 t.11.ta:; 1nbmas onda~ :.~ e'JXlndtn hacia ~I ()("-:te ~ determinan
uu o centro de gravedad en Amrica del l\ortc.
Xorteamrica hereda directamente Ja dinmica europc3 en fo~ma de c:ipita
hsmo individuali<ta y liberal. La Ll-cnica y la ciu..!ad 1"'paldm Ja nuea expe
rienda que de:.emboca en las formas ms pura< de 1 n<liHc!uali;mo liber:il. La
mcmracb. equilibrada y profunda historia europea, t.r.i-ladad, se translonu.. en
historia megalmana y apetencia desmesurada de objetos E>raclo 1 nido1 <urge
as como un vasto y febril proceso de acumulacin, pero >in tener detri. la profunda y heroica bsqueda del ser que caracteriz al hombre de Euro>3 C'-ntnl
Franl<. Uo)d wright. con su inmensa figura. nos permite ,i'ur:ibnr rn '"
e>ta situacin del norteamericano. Es sin lugor a eluda el m mcional d: tod0>
los arquitCltOs que tuvo Amrica del Norte~ hasta en sus obr:i.~ m~l" rec1'"rte~
permanece fiel al sistema compo$itivo propio de la arquitectura culouial 1.crtramerirana: la aglomeracin de ei.pacios complementarios alrededor de un nc
Wright no pudo toma1 realmente en cuenta las doctrinas racion.le de en.aa:
forma funcin. Su odio por el Renacimien10 es hirn conocido. "' rechazo del
"patio de objetos" y el "tubo blanco de cortn'" t;imbicn. Cuando tl n "" pro)ecta1 un rascacielos la jaula cbica se tronsforma en un rallo del tual >e ile>prenrlen 105 pisos como r.1m.1s.
En sus pri1neras obras existe una mayor confiana. en los procedim1en'~ ll-('"
nicos y una mayor adecuacin a los intere!!CS de sus clientes. En l:is m:L~ rcciet1tes.
l:u ~lucionts tl'cnicas son defectuosas y forzarlas por la insistencia en iilte1 uar la>
diferencias ent.re las partes de un edihcio que produce un" tal variedd de n cu
ladones que difcilmente se resuelven. ".\ lientras las prairie hon.c' '' diri;1an
a una clase social precis..'l, Jas u~onian hou'.)es se Jirigen a una categ;o1i. abstr1cta.
a una serie de indi'1iduo~ considerados [ue?a de su mbito social"
.En 1952 da Ja espalda a la ciudad, predidendo su desaparicin. ' ro-.., '"s
tiLuto nos ofrece Broadacre <..:ity. donde cada uno puede vivir s n ~e '> cara
:ti vecino, en hermosas ca,as ~n medio de la naturaJ,ra (tota.1 :-il norte: m.:ricano
le sobra la tierra y el dinero, tiene automviles y un si:.tema perfecto 'ocia" la
democracia, que permite el mximo desarrollo del individuo).
No nos interesa aqu la rrtica "sociolgica"' a c<1e pbntco ;u por otra
part~ ts la critica al indivjdualismo, la grandilocuencia~ r:l aito lun.umo imp~rial
del "american way o live". Lo que si nos intere1a es e<~ espe.-.e '" micuro>elmo
de \\'right. que le hace decir a Pierre Francatcl ': "Es impo>iliie tlcjar de observar en iodo ,.. pr<>!rama Ja reaccin un poco inenua del b.irb.iro, coloodo
$iempre conua la expeiiencia :,.ecu1ar que ''ivc fla expcri~ncia europea), inquieto
ante t0da sujecin ~ toda cfciplina susceptible de Jmna>ar una fr:\gil independencia'.
No cabe duda que habla un europeo. su uitica es la de un "d,ilizado" que
"
I''"''
~::'f;; al brbaro- Pero mtmente nte dtftcto

a ser la inud ck
11
.asrd p:tTtec nlvirbr qur <us catetlnla gticn DO wrgieron del
""
D<lo = n o
de lo> "brbaros fnnce.
o rieno "' qut: d rr. haiu de Wright por Jo ruropro no <:> un rtthaw
a
, m prettnde puur Ir O!r<" valore< Por otra Mrte. no pod a ser de
o<ra forma
\\"right representa el primitivo t>piritu pionrro'" de Jos colontladorc inglr
~ que \Cnian buscar en Amlric Ja nue\'a cierra que po!iibilitara el "libre
dnarrolln individual"', Ja autonomia imposible de llevar a cabo en Ja viej.a Euro~ Pe111 >> primCIOs colono no se mtrclaron con el indl~n. no >e motilaron.
por cl rnntrario, lo p<niguirron, rxteru1inaron o redujeron " "reservas. -"o fut
como I~ tulonizacin espaola que aline su hum.1nidad > m<=l ~ mesuzo
US ndas. P:1ra que se pudirr> proJudr uru sntcsh tendriu que ha~ .....,.
cl:ulo do" culturas, pero oo no
$C
dio en 1'\ortcam~rica.
Wrigbt representa el ideal utpico europeo no cumplido, b t:~Ol\L'I. libr<

en l.t "natura.el.'.\ idiltca drl "mano mundo'", en donde el indi>iduo pleruiwc.. e
autnomo y creador recobra
1u
v.alo1 infinito.
E.ne c>ph itu estaba deuinac.lo n ir desapareciendo. La !q!Unda guerra mundial

hare de"mboc:1r a Nort0>mtrico en el franco ppel de imperio mundial. l...l
c.1t.1iaa pto!ifcradn de obje1u1 acumu.Lados pot las ''libre> voluntades 1ndav1
duale de.embocaba en el"'"' 1 > arqmtcaura y 101 rquiterto de post-gueru
tu\itron que adJ'(' l>< dirt<1has preeWu del europeo \fie> \"an dcr Ro.1c
'I"" ,.ino d poner orden. El p1e<io del reacomodamiento ~nn.,... "manierismo
<le 10> Yama<>ki-Johrunn-Rudolph, rtr~ con su \-:uiacione. "epidcnnicas"', con
11n1 difcrtnciacin de ' cll\olt<n lo' que pretende dh.frar:tr la rtgida e'itructura
~n !t.U orden a.bstr:'tcto.
1
.t.n definitiva, ni llu'\ia ni L:ldo~ Lnidos advirtitron tl gr:tdo de compromiso

<111e (uanlan con el >istem.1 rurOJ)(O y con su mito rdonal. ~u, bien Je cuadra
al Tercer Mundo)' a Sudam~ric>. rn .-pecio!, tomr roncirncioa de C>la situacin
El nuevo ambiente anternuionol hce sus basas. Le Coaliu,iet lo 1ccorre ) nn<
dep lo< pilous" el ""brie-.nlril", rl '"curtain wall".
Fn la India se bare Chandigarh : l en Brasil, ?\ienll)Ct' Luao Co>1a le~antan
Jlr:i,1li1, ambn> pro><-ctm ron lb dos grandes eje. que te cru1an, no> retrotraen
"' to... "-iJlc1na:s imperia1es.

1:1 plan de Bra,iJia pudo h~bcrse plicado en cualquirr l>1itud o meridiano
t.J 1.1 aplira.c-,~n a un c:i~ p:tr11rul:1r de una cont.epU11 'ideal \ t-s la cuimin2
un de toe.la una forma de ><n...u el urb<tnismo c.qurm~titad.1 rn d CIAM.
IM~ forma del plan surge, <orno lo 1leclara el propio C:noi1a en I memoria d
}'tc"\t1u:icic'n1, "<le un gesto dr quien 'cliala o loina J.>OSC\iu <le un lugar: d'1S
e1:> que s.<: ll :11an _en .ingulo ice.tu fu1ma0Jo una cruz". t:On t"\CC gesto simbti'. o
)lra-il dagc 1 pmo de 101 ohjM"' ) \'ende el alma al diablo. Se imtauu e
p:ulon;:~ e" nuestr~ .\n1<'t1t01 del proyecto imperial.
~o omos nosotro, I< portc< 1< indicado pra critinr Cita .itlcin.
que nuc td ga><rarin drl SO wnJi<'> nue.trn alm.t al impet 10 britinim pao
ho) >a sin e>a funcin ol\emO\ nuotro> oo> arrcpenudos a t. Amrica hispana.
t. piua <le loo T1t; l'0<1ttcs
~el eirn1plo m:u impn..,,iou.mte del "xiuo de

dC' c1iprin tjUl" dr ~:i h.u;.C ftJOCi~(O JlullnC'h 11 : 'El ~difiliU
1kl l' analto, rl Pal.u iu de lu>h<l> \ el COlljllntO tld Porl:uncuto ..Slo apuntan
ohj!I( .. '. 01g:111111 1

~
<.:3p cio, no lo -.br:'lzan '-,r )"trguen co111u c:'"uhuJ.1) ~uelta\ r~laoonada! ~lu
J><n Jinra~ de fue r1 a ' tr11 iun t.omu 1 fu. r n un:1 cocpu'\ e ~n uco11l.i.$tica. Sobre
el JilLl-'o r,\Ulltnlo mh <>ito, los.,. guctrtlO> Je BIU"O (.1ori;1 dc<.~fian .1
ni: tiod.iJ. l'! cq;:ulor 1ul del uupico li.aru. rl C!." e oj 1 no cuc..:1.u:11t1a limitt2lguno, 1~ ,,,~,oc p1er le n "'' cohn.,, clistant s.i.o un ~queo conumo de
1~lmC'r.ls
ubir.icln en prumidad Jd tspeJO c!e 2:w m el que e rtGcj~ la torre
drl ~rcretaria<lo. 110 { ll..bt._.. \'egttacion o J 1rd111tr1a al

... Por Ju ~ncral la pl:t7a
t ,r;t de.)ierta, u.1tlit IJ (IUla o se cnc:ucutra en ella. Jodo t'11n conflgur... uua
atrrH\!t.'ra onirir:i tp1t 1eLucrda la) pl:t1;1!\ dr-.1<."rl:i, de De C:J1i1ico
. . Pe10 la 1cJ1ida,I dt .Am~ric.i atlor.1 pu dcb>jo e 1m~rad ente En h

:1o"w1doldc" di 1, (C- - -.ur Je la ciud.ul .sutg~ un ~1l'men10 1mprni
el ''mkleu
1 ndt."Ir:mte . Se u~u de un !oteo proiiowl 01s;111i,.do pot h :-.ov:.ur
J 31"'1 aloj;u- al venon>I rle obr.1.S ~ al tonieniu ~-.no ~ra llU :ato:nci u. t.:m
.,e a e<rrunurada ~ lo largo c!e un> c-:ill1 ..Ob,-Ument<: la realidad ha .-.ie ro
; nlr:lr por la puertJ clt tcr\;cio en el eptilO ~c~nano d,. la utup1;a.'
tl
J.1p11, por rn P'rll" e imegm; hay sin embargo en l algo de comn wn

int<"rndc ional c1ue le ,icne ..te ~u propia tr~dicin TJriund1i~t.a y com
.1mbitnt~
u11r11\U1a.
Denuo c!e o.re <Ont 11.tn de exp:111 . .itn impctial de c>e amL1rn~1... tnt~rnaaQ.
na.! <e deoemutlve d llamado Tercer \lnndo con la friol<n de S.000 000 000
11' hun.b:e. que ou~ut J C'5 900.000 000 Jel ";unbiem~ inrtrnlriorui-.
rcrcer ~lun~o con iU, "cultura.5 inc.01hlicntcs. de~ m1,m'.1' ,e omo ~ bant11
(J1mcopher Alexondcr, ciera que la ...,"onalidad'" l:c. de,picrrc de <u lcurgo.
T 11 ,.e, suceda lo conrr.irio: que el Ten 1r Mundo despierte de .u 'ueiio u1p1ro
a ese mundo de lo\ ''ron'-<:ieutt.'I } rJ(ionalcs'~.
Cuba e. una opcn~ua.. ptloto en .\mtnca, a la 'e' que un abwrdo gnno

n ! rtparto nllodo del mundo por Jo; do, imperios an1.1~nin.
[\ bueno que analicaun> el pensamiento de Roberto Sc-gre, tue mu Vtt
'4t 1rt1uitec:tu:a lh::nl~ Ul , :.texto revolunnnano y mis, l<tte se dcurrolh en un
paf~
h<'nnano
nu~1ro.
l7C de entr3da \C haLe esta p1cgunct clave 12. "J::\ pu il.tle

et:b r una
""l r <tura } 1111 pl,nc.1mitnto que no ; h:m1ue a la comunui d tomo un tocio'"
Su n~puc~;.a ~ ntg.ui\la pero lo intete:..lntc e:. prt-gunrarc~~ :) e nde tot1liza
Segre: ,Q e .. Jo que permite esa toraln,<ilm? Srgrc -e "'' y
f.1f c!c l.m pos111ladoo ncionales el l.1 'id >0<ial" > \
(JO>lUl~dM wn
lunn
uem l
,cnaJcs. ,. aqui )Urtc ti prob'cm.a. e.Se- puede ota azar a partir
Je 1 " ''' l
c!e la '.i:. wcial? ,De dn
n otos po>tu 3dos1
Ocde que vi>i n n
fijad~ las re! dono de a ida i.oc1ill
l\o c.1be dud 1
Segre ~ nmce 1lentro e
uJ n ''un<nlista" del
c.nropeo y :.u:cpt4 u t1catnecte los postulacio1 radou:a.!c1' que lt pro,cf' ese
>. ntluc 10 t>rdio ~e a l'.ldrrnidad europc;i. el ma.r-xismo. qu "' tldinitiu com
209
que d de u burguoi 'I"" Ir dm Ort n r n el fondo

prcgnma drl i1111runi!mo euro~u libcr. r al mundo de io.
dlr.mrndo ele leo pa>tulada< urion lc< dt la ud~ rodal ti n~o o o
---unagmann por unprcd"1 ) pretender conformar al mundo mu
producto la ttcno-ciencia.
on lo Mee de.embocar en u11a .eric <le oscilatiune.. prcgunt.as .CDJCD.~ al uatar de ntableccr una fondamenurin P"' l. ortuncctura de Ll
'"
n cnhna que lo h3CC basculJr entre el red1aw <le la fonna.mnbolo
.- b nett11<Lul <k romunic:icin por medio~ <ogno-. 1 ntr~ el rcr'io del pas..ldO ~
a mp<'>ibili<lad de premoniciones futUf'd'.
L ""l"'nsin rle la lorma proviene de la "impooibilidad de ui>t.alizar cu
)1mbolos o1n1ale; que flO coincidan con el UsUtuc 10 f1111c iona\ inlCn"O por p:tne
dt' la t.011u111iclad" 14 (.u:11 ts C!iC u~uln1c-ro it111<1011.1l~ FI \1tilzt,1liSnio lilnc J
\'Jlore> pJrtiwlJre> par a hacer del pro)ttlO uw unn:r hicru, tramlormab e
y adicioml>lr (unnoMI) y tt<:nicamente, que no ,,e un 'olo momento hi>trico.
sino el ;rocc'.'oo. acle(u4udose a las diver!a~ altcrnali\':'I\' 11
l'e10 e> real esto de "libre de \>.!ore> pJrticu!.uco: 11::. ,er<lad tuc para~
no C'<"l< n \':llores 90bn- lo. que .e apo\'al Oig:rmm \U.1 p.ol2b1~.: "Recurrir J bs
lt:euic.as mj~ :a\"3RLJcla) pna lograr un, ouquilc.-'\.1Ut 1 Jt:proenl:tliva de nuestro
t.empo. " de~r ~ nf~idad en el \Ubdc<irrollo. no y1lo por impo<iciont> 1c
nicc>oc6111ius .>ino t.Omo C.1tpro.i6n <le <:.J'O e.le c1ut111.Jr c121x1' para dej3r a.1r;a.~
d ni,el innhumano adn pre~nte. apropi in.tose de los >i~nO> ) smbolo, cultu
ralt ~en 11u m.ixin1~ repre~enta.cin l.Juma.tl.J" 1. ,, conlin=- ~: "Ello dtter:nia1
UJ\J aprop1:1c1on, CD algunos Ca.50$ hipotC:liC.1, de J.a lt"'ti'Uc..a: wn fo~ formas t':\ ft"
rior1mdas a~u,,iidas ante.i que los rccuno~ pcr1... i r,01 r 01'/iwrlo~' 17.!\qui va ne>
..abe dud, la suspen<in de la "forma", el "utiliwri1110 hipotcticamente libn:
de vlorn", no e' mjs que la p>labra encubridora de una arquitectura en la q_ue
se han suuituido Jos atores antiguos por los de la ''i111l11triali7~ci<n. La tfrmca
romo t~orraria imperial es el resultado. Segrc debiera tomar conciencia Je
U propia ideologla y explicitarla claramente , .. talllm imcrrng:int-., para e,itn
la "fala cnndcncia'', De esta forma el "plano abicttn", 1.1 "planificacin cunt1nua", pueden desembocar en el m..is abierto juco;o 1 farnr ck !ex imperialismo,
t.1n pernicioso romo el puerto abieno del "com,rcio libre".
- - DGl'l-UC
'io C> de t'ttrallu. entonen que Segn tcu~a <liie>iltad<"I p<1r:r t<table~r juio
c!e ~alorc::1. "C:uJndo lo, scmi:ogos an:'lh1an rocio-. e501 t"ll1!iLiu..., todo, eso' ~ctr..
rn.1., rool:u es.u co>a>. e"pl!can bien corno juc1;a rada dnncn1n cnmo se refaciuna.
corno juq0t la 'liOciedad, 1::1 tconom1a, l.1 pohtici&. el c.unlt-)..lO 112ciona.l e nlf'rro
c'ional: tndn es perlccto. Pero llega el mumcnto en que ckhc defmrroc el "\ >.Icr'
} no c-s lo 'tut no~tro, no htmos clarificado y lu' alu111110... :in mtno,,.
dclm ti'
la obra t!e Miguel ngel tiene dcttrmrn~do ~alor} la de Br
n"lt1d1i 01111 e tttmun.1do \'alor
Todo puede undamentanr. todo pe.:
cxplrcane
!':ro m ltima imrancia hay un dtrer.., ln ido valor que puede ser
bueno o uoaJo, qu~ puttlc lt'ncr ma} or o menor i.ignific:u.lo. Alu ,., rlondC'
cue Umhcnu E.e.u C> rnuy pobte .. toro ea grnt< ,., muy pobre.""
\q111 Slrr~ 1nr;t lM lfmites de su propia t..J:CCt1tia. 1:-. "rarion:ilidad" -.e
fo rnj\ j lJ(O~O UCJ.~ (;u,111do hace Ja i't,L<":I .1 l:l\ ( ~('UC),, P\acOJ1:\lf~ dt Arte $:1
por'\"
210
an.1lisis de>de el punto de ,.,,~ <orio16gico e- dello sin embargo no puede meno<
qut reconocer (1uc "con~titu)en Ja cxptrienc-1.1 t'-Htica y cspac ial nt~ inten,;\
alcanzada >Or 1.1 tctual arquttrc tura cubana" lt_
Con respecto a etas ohr:ts ~i;rc: e prel(Unta ( licita I;, recuperacin drl
p;-1ado ~n la, fonnu aquitcct1~nicas actuales, wponirndo Ja t:'i)tl"na de con1
tnte,, el barrcxmsmo. la '"1u>lidaJ, en 13 cultura cubana: ... .\ e>t.t pregunta
se la contr~ta ron otra. ~Es lit.hu continuar con .1 ..con~tantc 1r-r11ocrtica ) ,u
a inbien te lO>tnopolita de lo "hoteles yanqui, cuc infectaban Cu~a:
Las Escuela> 'lacionale< d~ Arte <le Ri< <lo Poiro ' \ monn Gnatli ""'
criticables, pnn representan a pcur de todo 11n 1 hqurd~ de""
hi>pllJ
dr Amrica. partada un siglo de .u rumbo. ~ntada en U tenudo de p:ur.,
pande. Recuerdo de unichd ohicbda. Am~rita hi>pnica ~~ntada romo
pret~rito. sln <"n nue.lTO. dla. wehe a ~ pcnada como actualidad. o meor
rrpensad>. sobre aquel sentimiento culru:r:il m:h rcrco que la inteltgi:nc13 pohti<
turopea y m racionalismo. l'I <kpcrtar de nuc,tra concienrr.1 nnn=pcrialista
\e da con todo 1u bagaje mitic u c.onlmo y contrtdicrorio ronlo 1unia11hmo f--":.t'
tico. De poc.o ,:,.tt\e toda"i:i. pero "" nuestro-. (OJilu~"' y eclkt1ctM uso-..
\t~:t \\';iit;m3n ~pregunta: "\Por qu el npr~ioni ..mo ~lrrorJti\'O " b31 oqu1r.inte d~ .,, hruelas de A1te de La HabJn;, h>hrta de figur ir cn L1 rb ta
de las arquittctur.t' ~ocialUt..~. tU.ndo es un t1rmp1o de la c:o1 r:cnte de re'Tn
que inund la CJpildlista y <lemotrisoon3 }1alia duranle a1iO>? \ por qu la tJar
m1ca de ~rlln no se cita como uno de IO'J mJ; hermoo cjemph de arqm
trcrura socialii;ta, dada su ur'go1.r1.icin de ~onc-cl1rl sjn d;p,e('' 21 \ conclu)
"F..I concepto de ideologfa polh1c:1 non apli<blc ,n mis m m> la intcrput
tin de Ja arqu11mura 21.
\farina "'i-man no nwpa .. la visit>n el~ un procno mundiI bomogtno:>
comandado pur l:u ideologf3S av.1nr.11las del norte. Por eso es qur no puede sa(;u
l:u conclm1onrs de su omervncin.
f.11rop..1 ('A.>nual es la cuna. del ''SO(ialismo' ron10 ~istc1na '4.>lial 1t100n.'ll, f'll.1
lo pem, Lo<lo >ll echos se dernm6 en Cll segundJ naturaleu annr\nia utpica)
ese munclo domlr las diferenti ... ~ las contr>dorrinnr. ib~n qucd super.ida
donde l ch<o iban a dewp.irtr .>. <"Sl3 u1ona deno. p>
Europa se
han ido animn<lo. han ido r~ 1nunn<lo >U> <likrencis interna.. Pero a coota
<le qui A cost de alejar e.le >u propio terrnorio 1.. rnntr
nes y, '"'
rontradiccionc~ 110 )()ll rund:.mc-nralmente de <la-.e: ~u contra 1cna t.) entre :.cr
modelos, norma. gula de un> >0dedad ahamenir 1crnilic<la ' r 1onah1ad.1, In
qae el resro drl mundo debe ir aprox1m,\nd0<r. Pero la contr
n ot en que
nte moddo fue a:canzado por un proceso <l1 <nmu
e.. J>'otaci-'n del
llamado mundn &ubdesarrolla<lo. el que a
,..,, no
rept"UT <e mxew
por imposibili<Lld COllClct>, qurduul-0 Wlo con b pou
de r 1imple \'l~n
de co!a de un 1><00 que 110 n ti propio.
Es J<.;tco enlonca que la f1larmon1c> de &r n oea un ejrmpln ele urquiLe
tura ,crdaderamentc: sociahsu."' 16giro umb n q e a anuitl' lllll rusa y nnr
irameriran:t >ean unpen:tk., n lgico que la 1 "' dotruic.la ' corrompida <<>mCTcie con u .ena po<tlCll ) juegue a los "'rn
pan turma-, ) rambin o
If:ico que b< Escuelas de Arte <!e La Haban buiqucn aun1ue ..,, furmalmcn1e
,.,
""!.
211
q
n
1m1
a comun
;i
a h preunta de Seg e
c~r.i
madtt \mcnu .a nu uo pa
,.,
pmiblr al com1enw de b rt"Oo
tcrWizar 1imlx>lch c1uc rra~citnt:tn J,, propia \iJa upcr.1U\a 1ocia1,. hal.Jr
t'\tar que oa. l"> una de l.c. L;,a..ll'"' qut' ha(rn a l:i :trt1uircct11r11 lo (Ontnn
ucio o la .r..imbo113Ctn de segund.t mano de la .. tl.lio11al!il:1d ttco
como mUHimblu. Ha que optar
S<:;tt "'3.>0)"3. en el <14>icu criterio ild m'""mo cxprC$ado por Tro=\
pnmero el c1mhio dt C>tn1<1urJ> ! luqo l.1 xpre..in formol dr Ir.< m1>YDOS te
cntero <-Olo ha pue.tu P"" arriha ti plnteu de Arhttele. pr el que la forma
er.1 lo deienninante y Ja materia lu dl'lerm1n1hlc, pero e<t., inveTSh'm de ten
udo 1103 manlienc rn <'I du:tlimio deiinu:.,.rador. En la 1c~lid;ul 1o<lo; su" mom1nro .. ~e codecerminJn, po esta r;u/Jn ('~ 1mpo'1ble pen~:\r o hill~r J1go sin que
1
~ ... hnplicitamence qut"de dt-ttrminadJ: una u1111a siempre ..1n1hc\lir:\ v una re2
dad concreta y mteril fundida con el'a.
Lo~ !mperiailirnm nt<.t""it:in ""~r nut~rr' f)()')iJdJ.:J de C'J"'O< in ' J<,,n
uun \ de!pre"r'g-130 rl)Ju intento i..i<"1nprc._ crilic.1hli:
~d"!
la r11<"in UO\Ch.
sus c..ue1pos cientlfi!l>" TOOo 1ntcrito ' ' ~1,j inLenta<lu. to,!o intento c.~ un
n-vi\':al enterrado. cxverimen1:ido. arch.1\ :'!<lo \ :'Cab.1do, ;,Qlo qucd.1. . .er un si1n1Jlt'
rcllj<> dr una anivid,,d que siempre rl~ m:h al!:\ el. nue<tr;i ingrnu~ pr.tensin
de alcaruarla.
1 ntr.unos en el tr.nnu inal rle c"rr uah,\1u. JOtb de con,urlo '' :. tra()t
olm la obr.i< que l:c rc:iliudo en l c~mpn ele fo 3.rquit('\.'tUr ) fin:llmentc d
prohltma de la tunstrucciOn m:t!.i\'"a de ,,~11JJ~
~Qu~ ~gn1:il<1:Jo. t,U 1tnndo ~,. c!n~ -;., l.. uUr.1) que he hccfio? Son el re,111
tado de un camino; <oll $U\ "'*1' lllUt"tl ''y 11~
~alid:ts p:ircia1e~ ~on un1
bsquc<l.;a.
(l>e qu? Creo qur Oclilu S11.irez '!"' "'1'"1 lo l referirse o h 1gle>ia de Nuc.tr.1
~rtlor.i de F:lrim" ":--'"" rrtrotrae in I'"'' 3 la b4uc1lo <Ir h rafres clt
uue,tro !rr rcJI ~ vercl;adero e-piritu ror11a nue\tTO> malCtiJlt~ ~ 1nano <lt> obr.1
< ~ aier i~ualm.cnlc vi;r.mc. hoy,. 10> 111.111cj> con un espirito <<>ntcmpo:.'.oco que
K 111u:-\rr:t librr tic prcconc.cptos ant1rrrg1on:ih<itas"
1.1 ca.2 t:nizbn'r.l ) t'~tlm mar<n el comienzo de ~~ bd1qued encierun
" I> vez el re<.h.uo, Ja ncg:irin, de 11n> imfJlc tontiouidatl homngcnca con I
cxprt~nones
arquitcctc'.nil. !I de 1:t mod,tnulad cu1opca, en la tptt ,. uhicab..i m~

11runera obra de lle<c.cr
()dilia Su:ircz l4gr<sa rn ntro (>.l);.1jc l!c su comentario "i"I JrnguaJe cxp1t
,,o C"\ c1, una rara 1:nhl.1tl fonnal CJU:" nctt~rda. oor mo111i HlO\. un:1 ~Jnu,i111 1
dtrrr'::t~ n1odalidddC> ltilll~t--ornca~. .r.n tic inneg~bl ... ' (uC!h! per:sonili'1.d
prop1
CJc~ qu ... <'-l hvued., de s1nl~ilS ('nlle di"erw, h.:nn1:!jt'' t~ ~l can..dt'
que re\istr: nur~tr.a lloitUJlii'1n hh...nc-J, l:.s.1:1mn,_ tiron~dn\ JlOr tO:fO Jo
~ lnlu\C Jade aucr.i, nroneac'"os tJmbiln pu1 nue~trou \"Of"C'll pround.n. ("C.-12mo\ tirnnr:tdo .. por tsoa nue.)tra inml"n ..a n1r1C'la. Guillen nos lo rccucrd.1
1Jic11 J los Jatinoamr..Tiranos.
.\cut ha~ hl:iuco'\ ~ ne~r05o ~ chln~ ' 1nul.1tu't.

Dc,c.fe luego, se lr:ita d!: rolare, barato\. ?
pues a trtl\ s de tr:tl~ v contrato:.
se han rorrlrlo )03 tinte' y no hay un tono tr;rablt.
(El que pierue
Oll\1
tO>a que avance un paw ' hable.)
Nuestra bsqueda no puede ~er rlara ni pura. no puec.lt 5tr ":tria", nuestr:t
bsqueda es hacernos cargo de la> lenguas meidada, ton toda '" confu;in, en
una C.)P,...""<'je de eclcrtici~n10 no ocioso e inteleclu:.I, <-ino profundo y en blt~
queda de la unidad.
Rafael lglesiao en un ;uticulo de Zodiac"' inlenta de.O!r.ir d orignif'.ca.do de
estas obr... "Es dificil tsdarecer ,; esta arquitectura quiere Stt ugcnu.n1>ta; a
primera \'Sta lo> mur0< de cal, el h!ito colonial que exlt>n >.!:una- obra'
porecen jU>toficar la oboer"acin. Pero una mirada m:ls amplia de<rubrirj idtn
ticas caraetcrsticas en obras ajen~ por completo a todo ;ugemioismo. la, ultima>
obras de Le Corbusier, la. obras rle sus rlisdpulos en la Tnd1>, I>. arquiwuro
e,p.1iiola rontempor:lnea.
La argeminirlad en arquite<Lura es una .alidad muy dificil de obtcna en
nuestro tiempo. en pritncr lugar por falta de perspectiva histrira ,. en '-tCUndo
lugar por falla de un oer nacional que pt1eda ser expresado PU arquitectura.'
En e>tc an:lfi< Rafael l~le1ia< toca la problemtica pro!unda. pero en t ~r
de aceptar la ambigedad de 13 m~zda rnirc una bsquerla de In nuau ' r
uso de los divertos Jenguajcs. descarta de entra.tia nuestro ..ser na(iunal ... ' nues.
t1a bisto1 ia por pobre e irrelc' ante-, para :i continuacin ttatar dt ubiar a rsta
arquiteetura dentro del marco homogneo de la "cultura unhcrul
k.i'e
occidenL,I). Por eso agrega: 'fata arquilectura se ha postulado como tnrlioonal.
peto su tradicionalis1no oc ba~a en Ja defensil y en la continuic!ad de ncrt3);
cnnsiderac1on~ de lo humano <ue pertenecen a todo el aceno cult
llna ,ez dese<umada la posibilidad que esta arquitectura ~t~ en la bsqueda de nuestra realidad, ~ la <nc1si1la dentro de Ja corric:nt.e
uista"
turop~a.
aqueHa que en him:a instancia deriva en ese falistico
~nt
'':.. 'u
de vuclio o los orgenes ~ al cswclo nnural de Roussen" y d rech;uo 2 f"'"

:-ivo " mecanizado inundo ubjeti,ado.
Si C>te C> el punto de vi>ta, slo caben do< juicios; par.a uom Fat;ma no
""mi\$ que un relval" de un mundo ya superaJo: "el colofl' 1-. ~tus que
para otros C5 la expresin "inrcrcsante.. dentro de la corrirnr~ <k rc\-alurJti1
del "hombre.. (como un univer.al ottiJental y europeo) que no ~ agota en I
mundo objetivado y que viene a >raer un poco de equ1 ihrio fTt"Tltc a lm unpu
jes rle la masificacin.
E.n airo pasaje Rafael Iglesia afirma: "No es por utilizar mamposieria ni
por ene.alar ~us 1nuros que esta arquitectura (") arecnicisu, ~ino por la cnati
Y,ada con< dracin de si misma como hecho e>tetko.
~l.ll
embargo. es por este
camino por donde atas obr.t.\ alcanzan '\U ma~or \inud .. expresiva, 001nuni
ca uva. trasmite an 5U~ propios crrore~.
Por qu esta ..enfatizada consideracin de arquitectura que no
est~
213
nuon del mu11.oo ' lou.que cxprcs:ir lo 01110. profundos

:\o ha fonn.i por m~ '"'""cion2l ~ tri\lal 1
K
ue
nprt~ndo un ronreniiln
s illiT1 pu~... 10 tnronc._ii tn e,t.1 U~uetla de Ji leen .... '.lc1n profnncb
m1t
impurt:ulo~ ) C\.tC1 nv:, 1.-.lrJ .lOSOuos.. Por C''\O ('1 3t,cnici,ta. u po
1tecn1c1:tniu sino porque la 1rrnir:i" no e1 uuc:stru milo, pod('Q1.0\ uc: rll
o ckJ t de U"i.1rla pero no t:st ~ul>liu1:1d 1 para nosotros. Por orr'.1 p:'lrH." Ja rttnc.J
.-. ti mito i!(ente que enarbol.1 la dom1noci6n imperial p>ra dekntar uucstu
po\lb1h<l.td de crcacic\n
l .a mi<ma inuansgencia con Id 1ue Cort. llitm "diabloi" a lo. d11'>;( :uttta>
n 12 CjUt hoy utilia la tfil.u.M. itntia dominadora. con su .. trrmriYno r<1rioua1
Al nJ\lS arrogante del 1u1cm> io1110cr:itiro, se conlr.lponc el n(MJ, d n~
rr.t pobn dignidad, de nue.tru polo1~ de>eo de ser, y de ~r a nur<tro nimo. a
nuollu pa~ y con nuC>UOI mitn
L:tta ~tupcracin c.!e nuc:alloi u~~n1d;ul de puthlo o l(' tlllC tlerecho a r
desde \f m1)mo }' buSG\ndo ~u propio ra_mino retonl:indo ;u fJ.l\.1do: no e' un:'l
reru1rrdcin 4f<(ueolgi1 a, no t1 un0t uperaon que clt'lr ucra ele 11ue:,11.1
retlidut.l pretende entr"r dentro de ellil, como un colcctioui~ta, un ticntlico o
un 111ri1t:i (error de los folklori\OIU'). Nu desde rucia hacia adentro, !ino dc.<rle
ndr:ntr1J, dt:)<le nuestra 01i\lll.t rcahc .1cl \ compromeudo ron <"lla.
l:.n e.ic punto ~uric inmcdiat>mntc un equivoco. Halol.11 del adentro, bu,
cu y cnfotizar el espacio interior romo de heclio lo hue esta arquit=ura, e,
por.a I trilica <ue mira con la " l uL c uropc~. e<t3r m la linea de 105 "idCJli,.
11tQ) v ~ubjeti,i.. mos i ndi~1du.1h,t2s. '"' un:t ...intcrioriu.tic)n que dttennina (''lle
mbtto 1ntcror ~ inrimi,La irn.agcu l. e;:: l<n ~uelieh de un .homhr~ recogido en
, mno. E.'! tn deniti\a ~t.lr (nro atln tn l:t 1.ne:i rlt. alg-unos 11Vrdicos euro
fX.'U\ ft\\pJnn1 1 ]}"f~:!O) C'O J; 'JUC rJ l...,pac:io intCJllO C'lo Ull re(Ui:;iO ~Cn~th <
viti:t'~h t imagin::uio cont1.1 un .lDLondv hostil y meC'ani1:ulo
t\ucs1r:1 lu'1~queda Jel intCt1or. J.1 <Onstntccin l<'1dt ''.idrntro'', no C::-<1 la
bu,4urdJ <le Ja "intim. 1 :td.. iJ'O d~ t~:t ntcriorirl:tcl" b!lic a ) undante, fuente
1\niu dt nut\tra po .. ibi1itl:1cl <h ""-r co1110 pueblo bC;crico 1 ~ ~nttrior a rodo
r'r rrinantit:nto ~ ~ofistit:u...n tic la\ c-.:ptncnri:1\ c-u~on1l~ f'n \U en\t:jeriruie11Lo ) Ct.. en otro llMnpo h1sfn1 . o <uc el de la ..drilthitin .. cue pretende
crCJr un " mrcan;mio" de re<:mplam I"''" lo; !aLOs deterioucl~ ' lrac:is:idO< dt
0
la:'\
Tl lacjUllC).
0
F .. tirna era el arr.uque ele un prOc:( ..n (U armonir.u in tr.a rsquem.1tica. ~.

cu:n~.lvn e) todava por d1t ren11:trin algo elt1'ntnl 11 re< ucrd~ una maquet<i
l Oi pr6'<-1mos pasos
un r<"phl.-gut c1ue t.oinciJc .On un dc\.1rr.iigo de mi
1nrdio haLitua:, en un intento 11np:tt.i~o ) utpico por 111tc.;rJr un grupo so
ecal qul experimentara nuc\'a~ form' ele relacic'in
La <> \loorc es el rc;uluc:lo ele c..: momento. I::I cnt.rKado de la cr.ur.>
Cuc nur\u1n..:11tc Rafael Igll~ia, que rn sntesis dice: "'L conJun10 e-rapa 3 ~
das l.l:s no
'e la estl'dc:. r:tczona 1i,ta. cic in1pr1:,i,tJ, ralut11. c~pont~ne
rtrumli. ID r-~uitcctur:l11 1in :irquilldo.) . abordJmient.o form..11 :are"2llln e
acutud ~" 1oga a b de I rqllltt<lur.i fantlitic:i (Ilruu GooC. Coruu
11n ~ '11 un enf:rmtamirnto acurlla> mir.to JI uturu . .
'"
''"'6n
_14
tectnica rn ~I s ~to xx dr~ n~nuo pmgrCJnuto Cel ,g-to X.l"\. . . La arqu1tec

tura de C:t\~r1 sigue lai l11u.-.1, Uii.Jlcio11~tlN lle I:\ colllprtnsin h1,lt'>rica, tst rn
(uncin tlcl l>-b.do ... En el intetior '!e r.1rn1(' C'I rerogimir1110 ;1111111tiado en el
.,xtcrior 1 ol1 ~ta compo<ic itm orm>I
<'11C a!Jeedor. ' !J proteccin y ti
ttrogimitnto curren el rio~u ..Je tr1us[u1mar~ en tDOt.rnl. 1 , h6\cdas ;,i,i(~
biantC!i pe)..111 wlirc la ca.~13 . ~ ~n i:l11 r!:i, con im"i rnci:i . la fnn~1on
p;uttt no h'btr deoc!c!o h <lt<dn do bs l<lrm.1>
pnt'O<T> que la inrn.
icln Ci c::xpn.-,ar una func..i .. que de)bor.I~ ;1 r1da unJ. de 1 fun,iones inmc
<liatas. comer, dormir, tstar .
'
~rrnc!o"K.' ..ohre s mi~n1a proponiendo c-:.pacio-; ~n~lol.J~n

Jc..~prendl11
do,e de wJo tl bRje de fa >rquitectur> rontnopornea. ou ' ' cn<ti J\.1Trrr
po>tul:ir un aaslacn del mundo prc;cnk '<n1cjantc a una ru un En dcft.
nuha Xo puede .cr propuc-.ta <Omo un.1 obra ronrnnpori0C2 obcnnmrntc
csa.. m:b eu:\irni . . tela en ~us form:.s que romroructida con su rcumta.11ciazs
Hata aqu! In rrltica
Comn rr1tir:i r inobjetablc, ,; .1<eptamo >\1 punto de visra. ~u p
de 1- r
ncin es d tic la "humanidact 11ue ha rulminado en Eu1op y dndc- ~ ~
:.miento y \:1torc\ ' uni\'enalt..'1!'' tenidos como .. m~tro patrn,, ac de., JUlC2
el rc>10. S; de ~ucrdo JI n endiano de Grt< "" id1 e.u arqmt wa
al
pa;:ido ' no e. contmipor;t~ De acuerdo :i la homogenrtd d obt
1
d!'~plt~n
1:1' 'ulturd. .., clt l.a <U:Jl [U'"Opa ~ ia punt3. ~ un:a
...ohre s m~;\111.a, tan
cenad.1 }
rt'rrllgrada. romo fa) montOnf"'l ' d
onm
no dejab.111 al "progreo" exploLar In ruinas de cobre de L 1 Rio

E<ta ohr:i n de.de lue~o un.1 ruptura prro 110 como la del
un tren p11 tomar un a-in l llrg;or JI, 1Jp1do al punto prrfiJ
la del que <(' h1ja del tren, mir.i para atr.\s, toco la tierra '
lnc. rezag:uJ'
Wlcnu~
un
~an
de
1ntrrr0ig3nte crct.c en su
f'i
nuntro c..uruno \" cul ts nut'!ltra meta?

i:: .. Vt'rcl.ul; nta obra rstti en),imismad:i, c,r:\ C"avilando ' DO
tida con la dr(Un,tanc1n par> l:o que fue nu1ntl.1dn hacer; l.., f
blando no t rcr ""' "ldd.1 m.1estria" que e~igc lglesfas
profrs.ional :t.] e, . .Jo de un cliente que- huv-a annonizar
duale,., con las drl medio ) 1;., e).igenas tcnicoonnalo '~cn:.:"l:s \'t'l'flad; t-n ei.ta cau se siente el "rnrirrrn" } la "opr....nn-_
!.1c; molc~ta" b\cdtb que :trr:.nr.1n del suelo. 110 on li~cra
ino que "pr~111 >obre nuestus cabeas y nn haren ~Kllt:>r.
t".$1:t ra.\a 110 t11it compromf"tida con su m('tlio fJOr:que es
un;.1 scmill,1 ' nprimida ~n 1.t tierra.
Pf'TO r~u 1 uptura. este cn-.1mi~m.1mien10 t~ un momee
ulida dcsumdo a morir p:tr> .1brine al medio y a b rr
pualelo a pcqucno grupo comun1urio con ~I q
ccincic!e.
es1m
S:tn1:1 \fara:i t:1 el intento de t"itn1c1 ur.ir1n v 01'(UUT.lcJ6n s1 r:;cntt- c!~dc

ahajo L"ll bu
de un:a <o.. n1ovi"i1l.
La nat
de otc intento es lo que
crmiru oa. 'omp!cj1d:ul del tlrdrn
tc;paci.aJ t.a o 1 t<nor romo .rxterior. don
' n oien:a, irrMol11c;o11e) inl'r.
Ttntcs al m1m10 orden que Gm:n qu-.50
pow:nc 21.
luo
......_cm de
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< cenlto ' lwcia l r:IJ2,
~....,=,._,n hada afucrn ~ h:.c-:.1 :tb"J"'

sohc l3Cl011~ e .\ ~-~;- ....
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fondo n t'I C1h~' (e un u1t.h11 c11 cl cue lo-. op11csfo" 1 1 re\1,tn en

una rr:lall\.1 ,111110111:.. por rr.n 1t1i-r.10 11 C"'\!"\;ln,:1:11 ru, Uel:t un ntan
mon ru un:'l Jr\ 111io11al a iUlpc.11tr: .._.,, \n.1 .. ,~?a cli'J' tt a comi\ir
1 e os ql.!e i11lt:g1.1 rn ... u m1~n1n 011! n fun~li~ndo~.: \ <o
JuJcnc. rn un
n2 gn ~ .:tl.n hi\tiitu <le qul"rlt" io1pnnC"r t:I ot.h:n uro a e~ dd
a <O!U de hotcc:r c1r 10t!o !:a pulrr.i .. t.lh'a r.ua ("} <""'>llUl" cln tlnnu lo \ dl"'-
rn:1t'o de ~10 m1tu lntr~<.LO.

1 ~ r.1-s.a. de CJtT"tic io~ C\pi i u,1_lcs dr: R., e or11u1~!:a
JJl.tu
abierto.
poste1 iorC'l oh1;i, rn met:tl
(f'nt11u'1;.i.
<"Jl 1 J n .. .1 ,..n u\
111J.s
La~
'1.t-,plr~.'lclo
!11 ion v..,t.,, ;1 i poi P:to1o <:arlo.

ron11111ictad un:i \',./ ,11:-t l:t rn el f.ltlt.C
de !o irracional, conviven cou la~ \Uf>l.-'l!ic ic:s orulul3Ja11 ' <011 lo\ \olmr.nes
umehoides de Mcndehbon, Fin11erlin, aUt ' de los otrv> c~pC>1nni't'>. asl
c11mn l:t11 ~'Jptnnodtrn:1) :itquitecllll'b 11t111nJric-Jto, ron 11-. rol 1d-" p?a"-tlr:l . . dt:
la. """11torcs ronicm>orlnco-. i:. po>ibl<' tmp.10, otrJ inr~rp1rtarin: I>< cul
tura> ctnolgic.i5 protourhna.., m~oimroron:t' o foranc:t<. mn 'u .-cpotcnte
"I"'"" orgnico ' empiii>ta son tal " ' lo< n'5p<>nhl<" m.1' clirerto< de es1a1
litnc.1111 de ron<Tero fn ti que J.i\ fotr.t:t' 011rh1l.1d;1\ p:11ece11 in ..<p:irablcs de su
1111itratO material. l..J~ rOllttra. abiert:15 J>OT rl .-or;11lo hpti(O Y cl 1nonotromat\.Illo
clt f'ic<:t50 "iven
morn.-nto wpul;.i.r ' ;11quitcctnito en (~!::111; 11;uperfi1 (~
11.imtute\, tero1i110AU..I\
hol .. :'1 ' ' " :-trp1l't1.1 \ rir.tarltt~ (0!1 lt."(hC". tlt.' t.11. E\t2.'
"'"~' h1nm~rficas
rn uea<l:h por IO'I .,.,., .,,;;, ''mi Ir. 1.-., niil<>< f;J)o,
juc..e2n felices tntre 11, r.;;1, ..... v 'u~n a J(l) t<'Chos de ~to .. 1ni1t.ano"' :;artifici:a!c-,
ti ambiente se ho1 "f'Utho autotru.lletmcntr apn-ndi1ajr.. ..
<l.1l:1tr1: "Las ...on-.trutciouc, de
t~::i
'
'"
f"'''
y_,. e'pericncia, wn ,.1 mcrI d<~plrgado. la p<hlbilidad de u,,b,1j~1 con del

J{.1dos opesores y dr r\frnrtt1rar ~quelcto) i11teg1ac..los a l:t o11n1 :thr~n nuevo,
<:'!minos, que coin'-idt:n ton nuc.iitra tr:'ln\lnrmacin en grupo \C<.inal integrado
.. la b2rriad:t por medio del trabajo l la r.orn rdur.uiva. Tocio eito m;idurando
en nuestro fuerte } dran1.lico tiempo hi~tc'uic.o~ 1ito1po tlt> afirm:uir\n de nut'S
tra conciencia n.1cional que Ja penctrat ion thc.oli.tnte Je 1.t tlontirutciOn h ..
debiliudo l dc;orirnrado 1 umpo <lcl pcwni-:nn racadn tlr adrntro ' Je.de
3utta Tiempo po>tPCrn y del cndnrtt1m1ento ~;,nqui en el rcpuin mundiI
riempo m rcsumrn de ''pugna <:nlrt r ... , Ctt'citnte Ct>nc.i~.nd naciom1 ~ la'
fucrrJ q"e han tra1;1Jo dr impedir implotJbltnltnlC m libre ,~. prr.1c'ln""
Onpathemos el lihlmo temJ que 111r p1opu<' en e"<' 1r.1h.110: el de b ''~'

trucrirt ma~iva de vi\.iend.1\.
Evita hatt una di<tinrin entre ma~ ) pueblo que n ,u,randI pni Oll:
tem.t
U. no uenen concicna ro!rcti'"' ro!l<ICJlci >OC! ti, !ex p eblos
""" en a:nlrio, ma.... que han adqu1ndo concn<ia 50ci:ll. Eo comn si In. i oo (U\lCSCD :alm3, ~ por C$O mismo .~nll'Tl } pin>n e< denr tienen per
d
'< organizatin socal"'"
I~
pnuih os h'" profuntl1111 .. nt~ 1nttre...ldo:- rn t{Ut' f'\ltt orz a 1>
'"
del pueblo no pueda. 1..Q1V..:!C~12~. es nij!lo, ~e ttt1ta de destruir. dt~c;,UUC

tunr toda organoiacin que este enir el l:toclo ) l imlil iduo, y en esto roinri
den tato el <apitalis1110 individualista como el -.1pitali>mo de Estado.
Si por el contrario participaanos de la itlc:i tic Pe1)11 <-ue a[ii1n:tba tfUt": "La
nica posibilidad de condliar al gobierno con Ja 1 bcTid del pueblo es itober
nar con las organi1aciones del pueblo"', el modelo de ocirdad a la que aspi
ramos no es un Est.ado patemalista con t<tcrpo' de tecncratas. ')UC ten~an en
~us n1:tnos la con5truccin <lir<"cta de ]a\ viviendas "p:tra el purb!a. 1ipir:1 fm1u.
la del ''populbxnu". Sino que wn J~ 1niM11a,, u1~~n~1~lcionc~ <ltl pucblQ. lo'
sindic:at~. las c..ooper01livc1~. las urganiiacionc:, 'ccina 'e;; las qu' tcndr an des.
centrali7.arlamen1c la roncrer-jn rc:il <le l;i~ n~cc .. idad~.., h:ih :. j10 ;l)C., de~ ... 11,
t.:1011
integrantes.
i>e uata qu" el J::stado delegue en la >occdad ;ran p.rte de '
1u b " no
a Jos 1nchvjduos. sino a las organiz:icione~ popu1are\ y M" aclcruc :a a ni-n10 a
cs:.t nueva ;,itUalin. En definitiva Ja f.u nula peroni~ta de: Gobierno
ntra
lit:tdo, E.stado de,<-entralizado y pueblo libo e, todo.: Gobiemo-Pueb!o-l'. 1 :lo n

tegran la comunidad organi1ada. En una palabra, planificacin de la grande,
1ne;is e.,.raugira!l y dcterminari>n <le ]as prioridadr1l. Prro la .. rcalit.aci~
con
cretas, Jos mtodos, sbteiuas o formas de.centralizadas y region;ilizado>, 1k tzados
a la creath~dad. ingenio y posibihldades de las oritani1ciones popularc,
Sobre este punto es aleccionadora la experiencia cubana. Segrc nos 1 rel.lu.
"Hasla 1970 se plantrtJ una reduccin de Ja tonstruc..i:i)11 <le 'i"iCli s po
mtodos tradidonale:.. ~nsan<lo que J,1 i11dn<trial i1adn le Ja com1rur i n la
apJicacin de tt'r-nologwas avan1adas pcr1nitiran resolver el dficit o por Jo me:~
nos. mamencr el nivel de constmccin que '" habla planteado dc,de e
pio
de Ja revolucin. Pero en realidad se vio que Ja re:1li1u16n era mui k '" ~ 1nvs de esos mer.lio<, ) por eso en el ado 70 se plam~ uno <olucin con mido
re\lolutiona1 io que evidcntenaeutc no va a perdurar l'Il el futuro
qu ...
1~rrnilir equilihrnr el desarrollo de Ja tecnologa, por ,,.,. p.ute. '
ruco
pari(u1 dr la'( 111asas, por otro, recuperando lo'S n1lodo~ de ron,tru
tnc.h
<:iona!es e integrando en el procc:,o construc 1ivo grantlts ana~l' Je tn.baj dure~
cue pertenecen a otrou acthidades.""
n dire<:Lo que imcre'a de e>La experiencia C> la u>4ueda de !a par
d ele <0lu
1a del pueblo v la comprobaon sobre lo> hech0> de la 1m1""1bi
<ionar I~ problen1a11. habitacionales por un wlo m{todo ,1 ,:,tema
".'Jo hay duda que para Segre este sistema no va a prrtlur.ar
rqui.: ,,, vi.,t.r
('.;.t:i p11elii1a en un sistema totalmente ccntralitado ) "raci
o rlonde el
arquitecto "ya nn cs1a al str\'icio del prncipe, el ronlir nr
ah )!'3 1~1 "Orierlatl
l<tncion:tlmente homogenea, <1ue al di> poner dt la tot
!0> ncm
materialf"... pJantea. a los t-cnicos el rerli to de Ja rr.71.1t ra 11rb: n ' rqui1eetnic:a" 32
Su c-.qucma ideolgiro M bien flaro: ma ...:i hocin~ d:1 "'I; ('lite t(;'("nocrt ica
''
que Ji~pone Ltntrali1.a.damcnte de Li. to'alidad d lm rccw.:10.11 ulateriale:; pata

hot'l'r la mo (111'3 nclonal r \lllllc:idora. f 1 o po n 13do e individuO< 1gualadm por d ot10. La org:mi22cion ' intc-ml'<l1ll1 popubre< ron rodo lo que
implican de p;irtic
llOld:i ')
in re.U ' de coor n
.! fa, l.ie1c:ogeneidades dim
})()T ron1r:uiit:to:i3-.
217
p;tr.i un pro\eclo poltico-t<cnico de Conslrucdones llfasias

pa n Popular" de la Tendencia Re\'olucionari " se rcleja el mispt.Ullto id<olgico de fondo.
Pe.e a la in>i>tencia en la patticipacin popular )' en la organizacin del
pci:eblo, :oc!o ~ mue,e entre el ni\'el de los tcnicos " la mas.1.
Fl plam<o et:I lleno de literatura que insiste en ', nL'd!l;idad de "pensarlo
n el pueblo". Je "ir desu U)Cndo el monopolio del saber y de ir co1mruyendo
con el pueblo nuevas herramientas de produccin intelectual".. . pero en el
proieno concreto lo cue importa es llegar al "Sistema de arquitectura" que
con>i>le en definitiva en las famosas TRAMAS UNIVERSALES. Nuelro quendo Yona Friedman ya tiene <us disdpulo< entre no<otros. Como esta "inra
011t111urn e>pacial tecnic:i permite Ja rnhima libertad <le accin parn el habi
tame " 5e supone que tiene que ptrmiur la liberwd para nosotro<, habitanlc.
1h.:l 1ercer ~fundo.
En toncreto, <.-011 di,frat literario-tattico pe1oni~ll, -.e encubre una forma
ideolgica-tcnica que no se apo)a en la doctrina pe'onina, que no tiene en
'ucnta las organi1acjonc') con las que ya cuenta rl pucb:o, romo(.::'\ el .iiindicali:.i110
' todo el movimiento obre10 oiganizado, sino que sigue pre1cndicndo el dominio
ordenador universal por una eli1c ('anguardia t(rnira ele la revolucin) sobre
un puc!Jlo tomado como ma>a. En el fondo lo que >C prct~nde e:. imponer otro
,<tema al pueblo pero no se cs1 dispuc>to a servir ) pelear de<de dentro de las
org:.nilaciones con la, que el puchio intenta 1rans!orm:1r el anguu sistc1na <le
<lomi11Jd11 demoliberal.
Creo que lo fundamemal no e> tnconu ar l'1' sistema de corutrucrin p;tra
"'1lulionat el problema nacional de la ,;vienda. Lo que sl e.s nere5ario, es que
el gobierno cenm1J marque l.1s gi anJei. lineas de plani{i.acin estrat<gka ' concurra con su parte de ayuda financiero: pero fundamentalmente es a las organiza.
rionc\ y a sus rPgionales a las que )('-13 <abe la tt"Soluri<ln concreta de las \.iviendas,
utilizando sus propias po.sibilidarleOJ., lo~ rec-ursos }' conoci1nicnl0s que puedan
.1x111ar los trabajadores <le fjbricas y 1alleres de la> diferente:. zonas, aplicando
m ingenio sea a la prefabricacin de clcmemo,, a su seri<ln de acuerdo con
los medios con que cuenten. lTtililanJo el meial desplegado si alli conviene, Ja
piedra o el ladrillo, donde lo haya y sea bJraU>, el sucio cememo, el panel prefabrirarlo, el techo de chapa, lo. mmeriale de demolicin, permitiendo as toda
la riqueza } variedad que los clierrntes grupos humanos sahPn expre\ar ruando
no uenen enajenadas SU> posibilidades comunitarias ,te realizadn) participacin.
Cuanto ms pretendan esto> "patrones de la racionalidad" que son los tecn<r.Jt.l(, controlar todas l;.i~ formas de Jenguaje y comunicacin, cuanLa m'i 1noralina puritana y sociologirante derramen, ms homlo cava1 el fuerte dese::> ,ital
Je! pueblo organizado, que est< m:ls all de los esquemas individualistas, porque
U 'i a.ociada y depende ele ella y m:ls ac de las (Ji1es tecnocrticas ele><>
tartas de la '\erdad cientifka" que lo impacientan en $U deseo de ser, comprobar
' C\'Oluoonar por sus propios medios sin "andadores ni tramas universale,''
T \C" !>.i :ah:"!ndon:irnos nuestro puesto de lites al servicio consciente o 1n>nscicntc de 1 ai.wra dominante, contribuyamos insertados en las base popul:uc>
"" s.
niucioacs tn actitud Je servicio. a Ja fonnan de una arquileanr1
~I
vadadenmemc --.a qae c:ullla . . - oeietM1des, 1unqur - imprrlecta

sus mrdiot. W.lma li .e qlliele. pao paidcl. Mh61ia y acadon porque
intqra con 1u afueae> D 1a n P"f"'' ele la qae llllgiri rl bol que ~
.car ouotra propia palabra.
'"'
219
l.)i heruo!S ele ...,1\.1r o no

de ~~' niuc. "' rt'<pocd~
Onrcho ond' .-1 ><>1 >e urondr
tie-1141. aden1ro h:.y que tir.JJ:
.tlgun di.l h'rll" de lle!:tr
''"'l'"' "1hr~mo1 ~rlndc.

ln<t'
!lERS.\SlfL
:-; o r .\ ~
' r \\ Iltl
ri:or o<.o
a.
rw ..
Ouoi:-1, <1 llura '" f'nNll, "''~"" rhntad) lanIOll di

lrbr,.m, 1')74
2 K.u'I \tal.abnfu Oh1, Poll~ia b'fit4rarG ,,, ,, n,~ CI' !rt
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J lhut
.. f fl11~o..r1 Arrirrira f.i:IU;ll. cU~ntknc~ ' libtrlfridn. f .t. , , rn.mdl c.1 J (.,:
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.Dusacl, ~fario ca&:llla L. U1. ~l111r Dondr R.odo fo t.. tdl
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1 A"tro/jologia. Of12no del Irutlnzto Can'be d( 4..atropolof:.121 y 4"odol.-.z1~ dr la Fcmd

l.s ~11.k de Ckncbl '.'iataralcs, caco. 19&15. :--,o 16. Ed. "tl'C:4f,. C'.2r:1r-at.
1 1
Scb3J,. 'lcrxu'ft.O y ntnscturthsmo. t:.d '-tlo XXI
/ubnt, Sobt-c l~ nMn:o. Soc. t. ! l'ubh '1adn<L 1'1t1
LJ,1 "ilrauJ. tfnlr"~f>oloO'' r.rrt.lt"fwil llJill
d,. nt 1ictu1R.
~ 01> car .. 1fi ,,.., lcu "l"'":4Ci0ftfi dwtlut41t
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2 l'<nMl<.j.i i10f"ntda en el JI Coogrno dt'l 1111,._.uopw U< 11 l 11~
J'lufi. p t~k1d1 rn 19ilJ. Jrodo Ewof""'::." Qtw-f lrulo w 1/tau
, t .&<Urlle \e 0111~. p..-,.,ni.!-tll.Q rtJig14.14 ~ 1 \lt:..i<o l'll'"UO
., Ja \f' ~in qur M" .1tribU\f" a C.o~ f t l.t qllt n1,ls ,1Jit:.1.a a 1J
lmpcua <:hlm.t. \'u J'cdcrlco K.antfm.aD.D Dol~ ,\J111ttI d' ll"f""'':::~J
l.bm. l'<T~.
a l'cK .a que tl poblamlaito d: .~era atan n m b
uaabJa b1 tcmbl apo"fl.C!u ca d~tos 111b o mtl':vt 11bj(1h'ol
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:1 f) sdr 'n1un f'& r.urhQI. dr tt.!lo di~ pulo tltj:li.Jn:1 ti K'.;uu1c v )J DO Uk.l.l!:i.1.D. cun <l.
f'o. lo t1i.1r tlJ jf'ul11o J los doa: ~l:\l.tJ~ quit t' 1 1 Ut11tt n lrlf'.'') lr 'C1f"''l\Jll Sita?t r11..'tt"i>:
ccfK, , , \ 11uttn ln:.1 ftlli \'OI trnirs p:allbr.l"' .1... .,1.. d~ 11
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i U.:io; f:anltt 11. /.a ar'7111trru:r-a gduni:. Ed. Nua-a. \ 'Y1t.n
e lt.111" \.t.,lh11a,r, Jrlcm
t Ci;anto J 0111:\, 1 r \,1u11' .)u.,:.ri 1rolO;iro, L l. p. 1l.
'Ver }:;a,,, r /uti:n \11l11t>
.
'4 efe,.n., "~t(.'(lad de l'.JlUdlUll y publicaciortes1 ~ l :adrid. 19GJ
1 Jlild., J.11 l<lt'd 411' a.11:...1. 'ttrucfu~n tr<1Vt!,.d1~1tl. p~f; \17.
10 bid .. r:tit. ~.~1.
u <:arit11 't1rx...: .a at\llDUl.l.::idn odgin.11 i.a", Ll '"/'ir.11. >d f1111dra dt' tult-urJ .Eco:1'1)mica..
t: \t.11.tr.cc Oobb. LG 1rr.Jidn dtl ft,,.dA.liJm.o al c1pit41'011 ' l"tl t 1ur dtl Sot.
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IO! mtdiol qur qucdtn fUtt;t dt'l frmte para que no al~'!l ra m:1no. dtl ~!l:O c,!e
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Los Sistemas Sociales A Través de La Arquitectura Organización Popular y Arquitectura Latinoamericana

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CLAUDIO CAVERI

1 - LOS SISTEMAS SOCIALES

QIJ<da ""h" d ~ qu< prcmnc i. k 11 W

C.oop..4ntl'I "JIC'fn T1ujH

I" AllCE'.\ fl"( \

<le<arrollu de lo; ..Utema<

De l::<uilil.Jiio \rtorr:ir.ico ...

C:Urnprumis.n tntn do~ '1sio~

E.lrutlu1 '" iu del Si<tema .8urgu$

l.a E),.tf'n\H'1n cl('I

C)J f..::1111/"H u>n Popnl:ir ~ ...\rqullttlUf,l 1 :ttino.1uu.:1 it.al\.t

1 1 Gran nueno~ \irc, C.1mpo de Ba1all entre l..t.1u11w1nc!ric.l "' el

[ q n.tt1ir 1idad n C"l puthl.o meo

bor clinacin La u~encJ.l, el tragar 111uc_klo, romo solucin ~ 1111f'. r~ pro1

una cultura mcnoi,

1rr.t ~i1li\o de rf'\iltCnt.ia tleJ oprimi1.?n

el <--entro ma!. inrnntam1n:ulo e

realizando. Que t:\te

pabre, con[uc,o ) contrJdictorio

<l1,p11~to a ser>'irb de.d adenuo ton todas Sl1' rontradicLione>. u

ruda de uue>lfO ~r y pro)rrto ('01110 puel>lu.

lltcfa llu,.I c1uc nuc;tr" gcneudn. pctm:tnrcc silencio'" ) t.11lada, por

van ttansfo1mando la 11aluralea, nlientra'i organizan su propia

Yida en comn, en e~ juego complejo de conceptos. imgenes, afecto; y acciones.

del hombre, que no puede sobrevi"ir si no c. en forma social. Al uniu:} asociarse.

t..a. . 1oucdades. llamad.' primiti\"b ~'~'aron a c:it~r1J1 01!$ticu ('IM mf>..

Este marro iluminado y rivilizado, que Sannimo 1lrfcndla tam .e

y n:.1turi,ta\, cnt1c cst'-ti,tJ\'

;1n.arqt11'"'" f'ntrro burCrU.a' y espnn1.111r11uas. cntrr

nn 110\ interesa 1., con fonnacin (d..Jr-fonni1) ...iuo la confo1

m1d:1ti (t'J fonuamo.. con) q11f'" no .,~nifiu c..on[o1n11,mn

El problema de las eSlrurturas de montaie (1nfnnuuctur.1>) en'" que Altlw

po11lico, N"<>nmito, ttligioso \'

C" ltuta l ~n el qur

rrados comn p;11.cs domi11.1d0>.

EL DESARROLLO DE LOS SISTEMAS

No otra f0'>,1 !<oUltdc con

:\reas de habi1aciftn de tuda1. )as trll111"'

la r~prnduc< .on micr .....-,- ~ic.:.t cl I gr.tn macro..

no .... De O.l lonrdtnactn 111rg~ la L--Strurtura wnbca

relata el n1ito de cmer;t<nt ia de lm indio,

m<'ntal lgi<.o-cienufiro de Occi<lente.

E~ <"tr10 que uu 1uiro o 1111 )~tem.i rclig:i~o no ohediettn ,\ la> exigcnoa!.

propi.r. del ronoc1m1en10 t1lUonal Pero " la radonldad " 1r m n rnpon<

iedatle. trb;iles n<> rs un urden rndi!rrenri.c<lo. lO <U<'

l1;abtfan ht-c_lio clttliunc.)

prii"<in1a' dentro rlt" l:t <M'i~ <le posilJilidade.., irbt.i

:ion innumtnble< lo' cni:pl qu< 1cs>0nden a c,la crganiutin e.uuctural.

) a un inferior con un inferior.

.Es necesario disunguir entonces entre lenguaje-siguos-.imbolo> que expresan un

De alu que naturalaa y n1lt11ra. realidad y lenguaje se distingan. Pero esta

"1-1 e>ttuctura no st poe<lt aprehender direcllmentt en la rralidad oncreta"'

udl) mlucir Jo, ft."n<>n1eno> a un ~tan dtnornin~dor comn.

t.1. 1ealidad '

t-11, 1n:..a u LOnK> 'oporlt

U unura so:.1 v r('l:.rJones 'uc.ia!e' ~ion tlo n1 J

que h~)" >ido !''"''' <l"' tn oposicin a 1.,., mit"" } a b m1tfl11cn.

lo realidad no se .1io1.1 '" !o tmp 1

ni M el 'tatu.quo ' icmpre ms all .

El ekmen10 temcnino \uelto .ubn rl rt'mro, ,.t lo prc!t'nte, lo mmccluto d

c.:jc de la "'ida u1111cdiata, Ja m111rr

anlienc l=t tr.uJh.in neces.1r1:t >Jr:a la conti

rl aninul que huye o at~r.i. ne cxplora<lur de la seha y ""'~.. ntc de lo,