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Disciplinando corpos infantis na Primeira Repblica:

os discursos da revista Tico-tico e dos Almanaques de Farmcia

Paulo Roberto Souto MAIOR JNIOR 1


Janana dos Santos MAIA 2

Resumo
O presente artigo busca uma interlocuo entre trs temticas que constituram
problemas sociais no comeo do sculo XX: a higiene, o controle do corpo e as prticas
pedaggicas. Os preceitos referentes ao controle do corpo so provenientes de um Brasil
insalubre e que necessita de prticas higienistas aplicadas a sua populao a fim de
proclamar o repdio com os arcasmos e abraar o moderno a partir de um desejo de
europeizao. Paralelamente, poderia haver a noo de um chamado mente s em
corpo so na clara preocupao de um pas em busca do moderno, e que visasse um
controle maior dos seus pequenos futuros agentes de uma ptria positivista, uma das
maneiras pela qual o discurso cvico se referia as crianas. Esses jovens seriam
educados por suas mes, conhecidas pelo modelo rainha do lar. Queremos aqui discutir
um pouco sobre esse captulo do discurso sanitarista a modelar o corpo infantil lanando
mao da revista Tico-tico e dos Almanaques de Farmcia. Para isso recorro aos estudos
de Michel Foucault. Alm da contribuio metodolgica de Helosa Pimenta Rocha e
Anny Jacqueline Torres Silveira.
Palavras-chave: Histria da sade. Educao. Corpo. Infncia.

Abstract
The present article seeks a dialogue between three thematic that constituted social
problems in the early twentieth century : hygiene, body control and pedagogical
practices. The provisions relating to the control of the body come from an unhealthy
Brazil and requires hygienists practices applied its population to proclaim the rejection
with archaisms and embrace the modern from a desire to Europeanization . In parallel ,
there could be the notion of a so-called " healthy mind in healthy body" clearly a
concern in a country in search of the modern , and that targets greater control of their "
small " future agents of a positivist homeland, one of the ways by which civic discourse
1
2

Graduado em Histria pela UFCG. E-mail: paulosoutom@gmail.com.


Graduada em Histria pela UFCG. E-mail: janaina.maiasantos@gmail.com.

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referring children . These youth would be educated by their mothers , known by the
model of the queen of the home. We wish here to discuss a bit about this section of the
speech sanitarian to shape the child's body throwing hand of Tico-ticoMagazine and
Almanacs of Pharmacy. For this we refer to the studies of Michel Foucault. Besides the
methodological contribution of Helosa Pimenta Rocha and Anny Jacqueline Torres
Silveira.
Keywords: History of health. Education. Body. Childhood.
Introduo

Pensar o sculo XIX e as suas influncias no incio do sculo seguinte uma


tarefa complexa para o historiador e sempre necessita de um recorte espacial e temporal.
Se lanarmos o olhar sobre a questo da higiene veremos uma inovao que em termos
de infncia passa a funcionar na lgica do binmio educar e cuidar. No por acaso
ocorria em Londres, no ano de 1884, a primeira Exposio de Higiene e Educao. O
tema estava em pauta e junto a ele as cidades se desenvolviam centradas no vocabulrio
urbano e industrial. A cincia dava passos considerveis especialmente na medicina. A
era bacteriolgica tambm estava na ordem do dia. Crescia nas cidades os
movimentos de saneamento visando novas formas de evitar doenas e epidemias. As
novas ideias cruzam o Atlntico e chegam ao Brasil. Movimento que tem suas razes.
No incio do sculo XX diagnosticou-se que a questo da higiene no Brasil era
alarmante, a capital do Brasil assumia o posto de stimo lugar no ranking das cidades
mais insalubres do mundo. Medidas precisavam ser tomadas. Os atores do espao social
passaram a ser medicalizao da sociedade e desodorizao do espao urbano. As
cortinas se abrem e os cuidados higinicos tomam as ruas da cidade. O protagonista de
tais prticas seria, no dizer de Margareth Rago, o reizinho da famlia, as crianas. J
no sculo XIX percebe-se que o mdico adentra no espao familiar. Os pequenos vistos
como futura riqueza da nao precisavam ser cuidados com mais zelo. Um novo
discurso buscou atentar o governo para o desprezo com a infncia, o que logicamente
causava elevadas taxas de mortalidade. A criana merecia ser cuidada para ser o futuro
da ptria. Ela precisava ser ensinada a ser cvica e patritica. A inexistncia de
criminosos nas ruas amanh dependia de tirar as crianas das ruas hoje. O discurso
mdico coloca a rua como a escola do mal, a formadora de delinqentes e criminosos.
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Vrios discursos foram elaborados na corrida que era preciso traar rumo ao moderno.
Eis o modelo seguido na poltica brasileira do comeo do sculo XX, preocupava-se em
modernizar o pas. A geografia que melhor atendeu a esses interesses foi o Rio de
Janeiro, capital do pas na poca.
O projeto de civilidade construdo para tirar o Brasil do seu estado de atraso
contou com o saber mdico. Coube aos discursos da medicina construir as
possibilidades de higienizar os corpos sociais, os corpos citadinos, os corpos infantis.
Simultaneamente o povo veste a roupagem da menoridade intelectual. Ora, o povo
assistiu bestializado a Proclamao da Repblica, dizia Aristides Lobo quando da
Proclamao da Repblica do Brasil em 1889. A frase aponta para a falta do grau de
instruo da sociedade brasileira pois no entendia o que uma repblica significava 3.
Destarte, no poderiam entender um projeto onde a heterogeneidade das condies de
vida pretendia se homogeneizar no processo civilizador emergente. Este povo inculto
representa, pois, o inverso de um pas aspirante ao posto de moderno.
Vale abrir um parntesis e lembrar que o pensamento higienista j existia no
Brasil, embora sem maiores dimenses, no sculo XVIII sob influncia da miasmtica
(teoria onde tudo que estiver em inrcia foco de doena). O diagnstico mdico acerca
dos problemas da colnia frisava a dificuldade na circulao dos ventos causados pelas
montanhas, a impermeabilidade do solo, o despejo de lixos nas ruas, os sepultamentos
nas igrejas. O sculo XIX fornece maior sustentabilidade a questo com a chegada da
Famlia Real no Brasil, em 1808 (ano da criao da Escola Cirrgica da Bahia e da
Escola Cirrgica do Rio de Janeiro, que se tornaria Academia Mdico-Cirrgica). Mas
nada comparado s mudanas trazidas pela repblica positivista, que constituiu um
modelo de administrao do Brasil no fim dos oitocentos.

1 A repblica construindo a infncia

O corpo da cidade do Rio de Janeiro modificava-se com a drenagem de


pequenos rios, plantio de rvores, telas milimtricas postas nas habitaes para impedir
3

Para ver mais, consulte: CARVALHO, Jos Murilo. Os bestializados. So Paulo: Companhia das Letras,
2007.

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a passagem de mosquitos. Os mdicos, alm da educao fsica, estimulavam uma vida


ao ar livre, solicitavam a construo de jardim e parques para exerccios e jogos. Uma
tentativa de copiar os Grandes Cities da Inglaterra e dos Estados Unidos e passear nos
modelos cidade-jardim apresentados por Ebenezer Haward em fins dos oitocentos. A
relao sanitria une-se um olhar ambiental promovedor da harmonia homem e
natureza.
Na aventura do sanitarismo a educao desempenharia papel importante no
adestramento do corpo. O trabalhador dcil, submisso e produtivo a utopia da nova
preocupao nacional. Uma espcie de ministrio foi criado para regenerar as massas.
Os pobres constituram uma das preocupaes da luta urbana. Ao melhorar as condies
de trabalho nas fbricas aumenta a produtividade, diminui a capacidade de revolta a
partir da docilizao da classe.
Nas manhs de quarta-feira as crianas mais abastardas corriam para as bancas
de revista mais prximas. O motivo? Agarrar o novo exemplar da revista Tico-Tico. A
revista chegou ao Brasil em 1905 e alm de destinada ao pblico infantil trazia histrias
em quadrinhos. Mas no para por a. A revista possuiu um carter de civismo.
Encontrava-se comumente textos em que um homem s pode mostrar o vigor de sua
inteligncia, ser ativo, trabalhador, empreendedor, quando sadio, quando goza de
sade. Todo aquele que vive doente e fraco no pode ser til a si mesmo nem aos
outros 4. Veja-se como o discurso higinico se transforma como elemento importante
na efetivao do progresso do pas.
No por acaso, o nome da seo era A arte de formar brasileiros. Vivia-se
no incio do sculo uma repblica com preceitos positivistas, o que traz uma
preocupao ainda maior com o civismo e garante uma produo literria infantil
voltada ao patritico, a moralidade. Um dos escritores da nova infncia foram Olavo
Bilac e o historiador Manuel Bonfim autores de uma literatura que lanou mo do quo
importante era o estudo e o trabalho, o olhar ufanista nas riquezas naturais, a
solidariedade entre os brasileiros sem distino de cor, disciplinar a agenda das
obrigaes (disciplina do olhar), dormir e levantar-se cedo, exerccios fsicos e higiene,

Ver: Revista de Histria da Biblioteca Nacional, abril de 2009.

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muita higiene, uma boa alimentao (preferncia a alimentos vegetais), no combate a


doenas, na busca pelo moderno.
Talvez possa-se ver a revista como um manual destinado aos futuros salvadores da
ptria. O folhear das pginas evidencia as esperanas destinadas aos homes do Brasil
de amanh e o carter masculino. Ora, a seo do Tio Jos fala de coisas que os
meninos precisam saber para se tornarem homens fortes e ensinamentos que os pais
devem cumprir. H hombridade na revista. A mulher silenciada.
Se por um lado a revista Tico-Tico era foco do pblico masculino, por outro os
Almanaques de Farmcia destinavam-se mais as mes de famlia 5. Mais que
instrumentos de divulgao de medicamentos havia nesses almanaques, distribudos
gratuitamente, um cuidado com a infncia. O discurso sanitarista era divulgado por
empresas de medicamento e de alimentos. A lente voltava-se para a mulher, a dona-decasa, a rainha do lar, a geradora de filhos saudveis.
Os Almanaques de Farmcia aconselhavam as mes de diversas formas. A
criana deve ser pesada todo ms at os dois anos de idade, at o quarto ms se
alimentar somente de leite, proibir guloseimas entre as refeies, banho com gua
morna so medidas que mostram uma (re)educao das mes para uma nova disciplina
comportamental que objetivou uma idealizao e construo de uma nova nao.
Incentivava-se os cumprimentos de tais prticas. Por exemplo, uma revista publicada
pela Cruzada Pr-Infncia patrocina um concurso de Robustez Infantil em 1936 e que
trazia o slogan nao forte quem tem filhos fortes. . .
O governo tomou uma srie de medidas a fim de controlar os imensos
problemas vividos pela populao no incio do sculo, a exemplo da desodorizao dos
espaos urbanos, alargamento das avenidas e conforme estamos vendo a higienizao
dos corpos. Mas foi graas a primeira constituio republicana (1891) que a populao
se uniu em torno de melhorias. Um dos artigos enfatizava a todos lcito associaremse e reunirem-se livremente e sem armas, no podendo intervir a polcia seno para
manter a ordem pblica.
5

Como no tive acesso direto a revista, baseio-me na matria disponvel em:


http://www.revistadehistoria.com.br/secao/educacao/a-arte-de-formar-brasileiro. Consultado em 28 de
abril de 2010

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As cidades do Rio de Janeiro estavam repletas de ex-escravos, imigrantes e


quase nenhum tipo de assistncia pblica. Criou-se as associaes e entidades de grupo
(espcie de redes de proteo social semelhante as atuais ONGs ). Os registros de tais
instituies mostram que entre 1903 a 1916 as sociedades registradas chegaram a 682.
Os arquivos mostram uma preocupao com assistncia mdica, alm de penses para a
famlia em caso da impossibilidade de trabalho. Distribuam-se aos seus membros
remdios, ajuda para tratamento fora do Rio de Janeiro.
A administrao governamental preocupada com a higiene comea a emitir um
discurso com normas de disciplinar a populao. limpeza da cidade juntava-se a
criao de aterros sanitrios, distribuio de medicamentos e o aumento da iluminao
eltrica. Na utopia de construir uma nao saudvel o governo no estava sozinho. Os
hospitais como instrumento de cura, o exrcito como auxlio e a escola com o saber
uniam-se ao governo na poltica da limpeza. Cada instituio disciplinar tem uma
funo especfica, isto , as fbricas feitas para produzir, os hospitais, psiquitricos ou
no, para curar, as escolas para ensinar, as prises para punir (Foucault, 1974, p.95).
Atravs da disciplinarizao do corpo a sociedade moderna atingida por meio de
corpos individuais. Segundo Foucault o corpo capturado pelas malhas do poder deve ser
formado, reformado, corrigido, apreender regras e normas, receber qualidades, ser capaz
de trabalhar e conseqentemente ser controlado.

(voc deve estabelecer um dialogo

com fontes e autores)


Assiste-se a uma heroicizao do mdico. Ele e sua cincia parecem residir no
arauto maior da cidade. o engenheiro da sade. O eliminador dos micrbios, dos
vrus, das doenas e responsvel por restabelecer na famlia a cura. A fama do mdico e
os cuidados com a sade compunham o teatro dos novos tempos. Propagandas de
governo, museus, cinema (a lanterna mgica da cincia, o vivo demnio), artigos de
jornal, escolas e o rdio divulgavam as novas tendncias sanitaristas. O rdio era a
emoo na realidade. Sintonizar as estaes anunciava o alcance do moderno apenas no
teclar de uma estao. O contedo de sade transmitia-se com sensaes de espirros,
tosses, roquido. Tornou-se mais fcil a aproximao do discurso sanitrio com um
novo padro de famlia seguidora dos critrios monogmicos, conjugais, reprodutivos.

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2 A repblica e a medicalizao da sociedade

Adentrando na propaganda sanitarista percebe-se que a sade uma mercadoria.


Compra-se e/ou se vende. O capitalismo de olho na medicina, nas consultorias, nos
exames, nos medicamentos. O moderno substituiu aos poucos a cura das plantas,
conhecida por medicina popular, pela cura dos remdios manipulados em laboratrios e
vendidos em farmcias. O discurso propagandstico trazia uma famlia perfeita, o
homem medicado para alcanar um padro masculino, viril, o pai guerreiro, a criana
com horrios definidos, alimentao regular e equilibrada, consumidoras dos biotnicos
e de vitaminas. A imagtica da famlia feliz acaba por unir-se ao chamamento de um
povo herico em um Brasil gigante pela prpria natureza.
A expedio rumo ao progresso cientfico contou com mdicos como Miguel
Couto. Este via a criao da nova cidade enquanto interveno. O panoptismo dos
novos tempos velava os pobres constantemente, pois o discurso mdico fornecer
argumentos que justificaro o poder dos cultos sobre os incultos (ROCHA, 1995,
p.29).
Amontoados em cortios, desocupados, atentados pelo lcool, convidados pelo
crime os pobres so incultos. Couto l os pobres associando-os indolncia. So a
classe marginalizada, mas ser regenerada a partir da disciplina e moralizao do
trabalhador pela sede da capital do Brasil em se parecer com a Europa.
H uma questo mais alm. Por serem analfabetos os pobres foram associados a
ignorncia. Dessa forma possuam um olhar vago ante a inclinao que o pas seguia.
No obstante, a ignorncia passa a ser montada como calamidade pblica. Couto afirma
ser a ignorncia o maior fator do atraso e a responsvel por estrangular o Brasil.
Indiscutivelmente a ignorncia entrava no dicionrio dos motivos pelo atraso do pas.
Se a mulher do projeto republicano buscava, ao menos no discurso, seguir o
ideal do leo sobre a tela A liberdade guiando o povo de Delacroix, uma mulher de
traos populares, que canta a Marselhesa como quem clama a liberdade, representaes
com traos de fin-de-sicle convidativos a sensualidade e a beleza da mulher; a mulher
da primeira republica vive um processo de colonizao. August Conte atribuiu-lhe o
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papel de me e esposa, a guardi do lar. Seguindo essa lgica a mulher garantia a sade
moral da humanidade e a reproduo da espcie. A nova funo da mulher a coloca
como frgil, assexuada. a mulher da Primeira Repblica que continua sendo inferior
em muitos quesitos, no entanto o status de respeito intensifica-se.
O provocativo livro Do cabar ao lar: a Utopia da Cidade Disciplinar: Brasil:
1890-1930 da historiadora Margareth Rago traz uma anlise de um novo modelo de
feminilidade, a esposa-dona-de-casa-me-de-famlia. A mulher foi junto a criana os
agentes de uma relao intra-familiar renovada. Mulheres das camadas elevadas lia
dicas dos Almanaques de Farmcia buscando aprimorar o seu ofcio. Olhos atentos,
vigilantes, curiosos na preveno de qualquer doena. Seu xito era o xito dos filhos e
do marido. O poder mdico a qualificou como guardi do lar cuja misso sagrada a
ela atribuda uma ddiva da natureza da procriao. Torna-se o centro do novo
modelo familiar, voz ativa quando o assunto virtude entre os parentes..
As consultas aconselhavam as crianas abastadas a preencher as horas vagas com
leitura e ginstica, medida que visava na realidade afast-los dos voos da imaginao e
da prtica nanista, masturbao, por exemplo, tpica de indolentes e fracos. A infncia
foi demasiadamente nomeada. Matria facilmente moldvel, matria-prima,
reserva dos homens do Brasil, adulto em formao, futuro de uma ptria em
gestao eram algumas das representaes seja de uso da poca em estudo, seja de
estudos recentes sobre a temtica. As mulheres deveriam manter o ambiente familiar
sempre limpo e impedir os maridos de ingerirem bebidas alcolicas, de fumarem
demasiadamente e de freqentarem bordis, ao mesmo tempo servia de exemplo para o
reizinho da famlia. No que diz respeito as crianas pobres muitas continuaram no
trabalho massacrante e sujo das fbricas do incio do sculo. Melhor ser colocada no
mercado de trabalho, longe das ruas e dos perigos e tentaes que esta causava.
E o papel da escola? Construir indivduos padronizados, dceis e autoritrios no
sentido de zelar pelo seu pas. No dizer de Margareth Rago a escola burguesa serve para
fazer as pessoas aceitarem sem questionar as normas estabelecidas, para reafirmar
valores morais e sociais da classe dominante. Mesmo que lanassem mo de relaes
autoritrias e punitivas entre alunos e professores. As escolas, como j dito, nasceram
para disciplinar e sua arquitetura comprova isso, alunos e professores esto em alturas
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diferentes, as cadeiras j esto fixas nos seus lugares, meninos e meninas em salas de
aula diferentes. No havia na educao o vocabulrio evite, mas sim o no pode.
Criana no faa isso, no faa aquilo.
Os escritos sobre a criana em relao a escola vinham dentre outros do mdico
Miguel Couto que comeou a refletir a questo da infncia. Pensou-a como um homem
a ser moldado dentro de determinados aparatos e a escola enquanto uma instituio de
saber, de educao e de transformao. Atingia-se com esse projeto uma criana
promessa do futuro da nao e reafirmao de valores burgueses confirmadores da
anttese nas classes inferiores. vigiada seja em casa pela rainha do lar, seja na escola
com as professoras-higienistas.
A geografia da escola se alterava. Entre famlia, mdico e professor a criana
assume o papel de porta-voz do discurso higienista. Ela recepcionava as novas idias e
as levava para casa. Tcnica realizada especialmente com as famlias pobres, mtodo de
implantao dos saberes em voga. A criana eram tidas como matria moldvel.
Corrigir os maus hbitos e virtuar-se nos princpios burgueses, mximas do que se
objetivava. O engenheiro sanitarista devia estar atento no apenas as medidas de
sade, mas a prpria arquitetura das escolas, que acabava por incrementar o sistema de
ortopedia moral.
No entanto, a geografia urbana precisava lanar o olho normalizador para o
espao febril, conhecida pelos operrios como fbrica satnica (termo criado pelos
operrios ingleses na Revoluo Industrial, em oposio a um sistema de fbrica
destruidor de um modo de vida anterior). Os personagens do Servio Sanitrio registram
problemas com a higiene e condies de trabalho insuficientes. O discurso higienista
penetra na fbrica para remodelar o estabelecimento atravs da modernizao e tornar o
ambiente de produo em um espao limpo, agradvel, tranqilo onde o trabalhador
possa atender ao chamado de trabalhador consciente e um cidado inteligente. O
modelo de nova fbrica vinha dos Estados Unidos, onde a fbrica detestada pelos
trabalhadores foi trocada por uma nova fbrica. Esta nova fbrica deveria ser assptica e
racional. O saber cientfico a incrementava com sistema de ventilao e iluminao e
construo de amplos espaos de trabalho. As inovaes tecnolgicas iam substituindo
trabalhos mais pesados. O discurso da nova fbrica acabaria por torn-la um espao
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apoltico de produo, como estudou Margareth Rago. Apoltico por transformar a


fbrica em um meio familiar.

Passava a ser pensada como a grande famlia dos

operrios.
O projeto arquitetnico infiltrava-se nas prticas sanitaristas. O prefeito do Rio
de Janeiro, Pereira Passos, sob influncia de Haussman destruiu casas e cortios no
centro da capital visando ao alargamento das avenidas, proibiu ces sem dono e vacas
nas ruas; transferiu os mendigos para asilos, aconselhava a populao a no cuspir nas
caladas e ordenava visitas sanitrias de carter higinico. Enquanto o Estado usa sua
fora administrativa a escola pensou uma forma de assumir controle no corpo atravs da
educao fsica. Educadores buscavam um modelo de corpo saudvel. O sculo XIX
traz uma ateno para os msculos e o pulmo. Mais concretamente o sculo XIX
inventa a ginstica. Partia-se do princpio que exerccios fsicos melhoram a fora e
eficcia do corpo. Manuais comeam a circular com vrios exerccios numerados.
exemplo da ginstica escolar todas as crianas efetuam ao mesmo tempo e no mesmo
ritmo um certo movimento. As mquinas de ginstica (manivelas, escadas) foram
criadas para obrigar o corpo a trabalhar, o ciclismo da mesma forma. Mary Del Priore
esclarece:

Desde o incio do sculo XX, multiplicavam-se os ginsios, os


professores de ginstica, os manuais de Medicina que chamavam
ateno para as vantagens fsicas e morais dos exerccios. As idias de
tericos importantes, como Sabbathier, Amoros, Tissot ou Pestalozzi,
corriam o mundo. Uma nova ateno voltada anlise dos msculos e
das articulaes graduava os exerccios, racionalizando e
programando seu aprendizado. No se desperdiava mais fora na
desordem de gesticulaes livres. Os novos mtodos de ginstica
investiam em potencializar as foras fsicas, distanciando-se do
maneirismo aristocrtico da equitao ou do esgrima, ou da
brutalidade dos jogos populares.
(DEL PRIORE, 2007, PP.298)

Instaura-se uma agenda mdica dos novos tempos. Ainda no Rio Grande do Sul
o relatrio de 1896 esclarece a preocupao do Diretor Geral de Instruo Pblica, o Dr.
Manoel Pacheco Prates com uma educao trplice, ou seja, fsica, moral e intelectual.
Em 2 de fevereiro de 1897, o Decreto n 89, a educao fsica passava a ser includa nos
programas dos colgios distritais e das escolas elementares.
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ginstica uniam-se exerccios militares representado pelo escotismo escolar.


Este ltimo de grande valia na formao do carter, energia da criana, exaltao da
vontade e nos preceitos de moral e cvica. Eugenia (referente a educao fsica),
civismo (realizao de deveres fsicos), inteligncia (desenvolve tcnicas de logicidade
e urgncias) e carter (adquirido a partir da prtica da bondade) foram um dos objetivos
da Associao Brasileira de Escoteiros na controle e vigilncia dos corpos.

Consideraes finais

No resumo deste artigo contornamos a pretenso de trilhar os caminhos de


Michel Foucault no que se refere a pedagogia do saber mdico e a narrativa buscou
colorir tal pretenso. Segundo Foucault o saber mdico aplicado a famlia se expressa na
medicina do Estado, na medicina urbana ou na medicina da fora de trabalho. A
primeira praticada sobre o indivduo na inteno de fortalecer o estado. A segunda
consiste em desodorizar e organizar a cidade uma vez diagnosticado o seu problema. A
terceira se restringe aos pobres objetivando uma maior fora de trabalho e
consequentemente do rendimento fabril. Ao dissertar sobre o processo higinico
enquanto um olhar voltado para o controle do corpo e afetador da famlia na medida em
que usa a escola, instrumento de prticas pedaggicas, no processo sanitarista fica claro
os moldes do pblico adentrando no crculo do privado.O Leviat da Primeira
Repblica no Brasil manuseava os seus tentculos partindo de um olhar que vigia,
espreita, observa e est disposto a fazer as intervenes a qualquer momento.
O resultado dessa breve saga? Especialistas da poca afirmam o cuidado com a
sade. Mais. O processo de Clio, da Histria, desnaturalizador e por isso devemos
desmontar o passado perguntas ao documento nos deixando afetar pelo nosso presente.
Os nossos colegas mostram ser o discurso sanitrio um dos difusores de um pas que
quer ser Europeu, busca o ttulo de Paris dos trpicos, de uma repblica onde a
higiene est na ordem, a educao no progresso, onde, conforme procurarmos mostrar,
por meio da revista Tico-tico e dos Almanaques de Farmcia houve uma preocupao
em disciplinar os corpos infantis. Utilizando para tal demonstrao a escola enquanto

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aparelho que normatiza prticas no indivduo e o discurso sanitrio na pretenso de um


pas moderno.

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