Introduccin

Por psicoanlisis se entiende comnmente a la teora y prctica psicolgica, con sus postulados
y fundamentos, ofrecido por S. Freud y en ella, por ligereza, se incluyen otros autores con su respectiva
teora y prctica. Dentro de esta inclusin encontramos la propuesta, terico-prctica, de C. Jung, que
aunque tenga una fuente comn a nivel intelectual, de autores, en Freud, sin embargo, es una ruptura y
por tanto, una propuesta distinta y enriquecida.
Los elementos comunes y diferentes son los que presentamos en el siguiente cuadro
comparativo reconociendo que con la brevedad y la necesidad de sntesis se corre el riesgo de perder
informacin importante.

Cuadro comparativo
S. Freud
Sigismund Schlomo Freud naci el 6 de mayo de
1856 en Freiberg, Moravia.
Hijo de un comerciante de lana pobre y poco exitoso,
quien al fracaso de sus negocios se muda con su
esposa e hijos. El mayor de seis hermanos (cinco nias
y un nio) y dos hermanastros por parte de padre.
Mdico especializado en neurologa y fisiologa.

C. G. Jung

Carl Gustav Jung naci el 26 de julio de 1875, en

Kesswil, cantn de Thurgau (Suiza).
Formar parte del seno de una familia de clase media,
de ascendencia alemana y de tradicin eclesistica: su
padre era pastor de la Iglesia Reformada suiza y
experto en lenguas orientales.
Doctorado en medicina (1900) y doctorado en
psiquiatra (1905).
Antecedentes:
Antecedentes:
Dedicado al tratamiento de los trastornos neurticos y Desde muy joven tuvo intereses cientficos y
buscaba entender las dinmicas o causas de la humansticos en el tratamiento de enfermedades de la
psicopatologa en la vida del paciente, ms que solo personalidad.
clasificar sntomas: estudio profundo del caso Se interes en la hipnosis, as como en las figuras de
individual.
Pierre Janet y Flournoy y por los estudios de Eugen
Con Joseph Breuer, dedicado al tratamiento de la Bleuler, Pierre Janet, y sobre todo, Sigmund Freud: en
histeria, tiene conocimiento del inconsciente y de la 1900 inici la lectura de La interpretacin de los
catarsis o curacin hablada. En Pars, conoce y sueos, conoce personalmente en 1907, visto por
sigue las lecciones de Jean-Martin Charcot, los Freud como prncipe heredero del psicoanlisis
problemas sexuales no resueltos como causantes de la hasta su separacin definitiva en 1914: refutaba las
histeria y la hipnosis que posteriormente descarta: no ideas y el pansexualismo de Freud.
todos los pacientes pueden ser hipnotizados, algunos
pacientes negaban a creer lo que se les revelaba al
despertar y la hipnosis aliviaba algunos sntomas pero
aparecan otros.
Psicoanlisis:
Psicologa analtica:
El psicoanlisis como la ciencia del inconsciente.
La psicoterapia no tiene que entendrsela con
Despus de intentar con varias tcnicas, propone y neurosis, sino con seres. Por ello debe crearse un
desarrolla las siguientes:
marco suficientemente vasto. para mostrarse las
Asociacin libre: decir lo que le venga a la mente fuerzas constructoras y creadoras del porvenir (Jung).
mientras relata sus sntomas o sucesos histricos.
De su experiencia como ayudante en la clnica
Anlisis de sueos: el sueo como materializacin psiquitrica de Burghlzli (1900) y de sus
de un deseo o conflicto y el camino real al investigaciones en su laboratorio de psicopatologa
inconsciente.
experimental (1904) reconoce que la verdadera
La resistencia o represin: Como el primero de los teraputica comienza con la investigacin de la
mecanismo de defensa, es decir, medios para afrontar historia personal secreta de la persona aquejada por
las situaciones difciles que enfrenta el ego; la su enfermedad.
resistencia es la fuente oculta de la ansiedad e indicio La mayora de la gente, segn Jung, perda contacto
de que se aproximaba al material inconsciente con los fundamentos inconscientes de su personalidad
significativo.
y que necesitaba explicaciones, creencias y misterios
La transferencia: el paciente transfera sus para darle sentido a su vida. Introduce el trmino
sentimientos y actitudes de una etapa anterior.
individuacin como diferenciacin e integracin
completa de la personalidad, la persona individuada
tiene un desarrollo completo y funciona plenamente.
Pasos:
Exploracin de la persona y su conciencia

Constructos y postulados fundamentales:

Divisin de la psique y estructuras de la psique con
sus interacciones y principios funcionales.

Divisin de la psique:
Consciente: se trata del darse cuenta como
resultado
de
la
estimulacin
externa,
el
restablecimiento de las experiencias internas o ambos.
Pre-consciente: recuerdos latentes que pueden pasar
deliberadamente al consciente o por la asociacin con
experiencias actuales.
Inconsciente: Las conductas anormales pueden ser
causadas y sostenidas por experiencias infantiles
dolorosas aparentemente olvidadas; compuesto por

expresada por sus palabras, es decir, el estudio de las

mscaras sociales que son esenciales para la vida
afectiva pero no son la personalidad completa.
Los sueos del paciente: doble lectura de la imagen,
el contexto, los arquetipos (la sombra, el animus y/o
nima, etc.).
La relacin con el terapeuta y lo que significa la
transferencia.
Surgimiento del yo real pues estamos ms en
contacto con nuestra naturaleza interna y nuestras
necesidades arquetpicas.

Equilibrio
entre
nuestras
orientaciones
extrovertidas e introvertidas.
Constructos y postulados fundamentales:
Teora de la personalidad, el inconsciente personal y
complejos y el inconsciente colectivo y los arquetipos.
Teora de la personalidad:
Desarroll su tipologa de la personalidad en base a
dos actitudes bsicas: introversin o inclinacin
hacia su mundo interno de pensamientos,
sentimientos, fantasas, sueos y dems e
extroversin o preferencia al mundo externo de las
cosas, las actividades y las personas. Hay una
alternancia rtmica y equilibrio entre ambas: Tmese
a un extravertido y se observar que su inconsciente
presenta rasgos de introversin, ya que todas las
caractersticas de extraversin se manifiestan en el
consciente, mientas que las de la parte introvertida se
relegan l inconsciente.
Funciones como la manera en que las personas
conciben sienten y viven la realidad: sensacin que
obtiene informacin a travs de los sentidos;
pensamiento o evaluacin de la informacin e ideas
de forma lgica y racional; intuicin como percepcin
ms all de los procesos conscientes tpicos;
sentimiento como evaluacin de la informacin y
respuesta emocional.
De aqu brotan ocho tipologas (Los tipos
psicolgicos,
1920):
extravertido
sensacin,
introvertido
sensacin,
extravertido
intuicin,
introvertido intuicin, extravertido pensamiento,
introvertido pensamiento, extravertido sentimiento e
introvertido sentimiento.
Divisin de la psique:
Suceden muchas cosas bajo la superficie y lo que le
parece al individuo pensamientos conscientes, deseos
y respuestas emocionales a situaciones especficas
inconscientes.
Consciente: Las imgenes conscientes son las que
percibe el ego, mientras que los elementos
inconscientes no tienen relacin con aquel. El ego es
el centro de la consciencia pero no la totalidad de la
personalidad, por eso, para Jung el ego tiene poca

impulsos psicobiolgicos bsicos que se oponen a los

motivos conscientes y tenemos un modo de pensar
inconsciente, deseos inconscientes y conflictos
inconscientes que pueden afectar directamente nuestra
conducta.

Estructuras de la psique:
El Id: parte ms primitiva, compuesto de instintos
psicobiolgicos heredados; fuente de energa psquica
(realidad psquica verdadera); controla la accin
refleja y se caracteriza por procesos primarios de
pensamiento; funciona conforme al principio del
placer y el totalmente inconsciente.
El Yo: Es el sujeto y objeto de la accin: el yo o s
mismo; administrador de la personalidad; encargado
de satisfacer las necesidades; se deriva de las actividad
de los centros superiores del cerebro (percepcin,
memoria, discernimiento, razonamiento, solucin de
problemas y toma de decisiones); se desarrolla
tomando energa del id; funciona conforme al
principio de realidad y por procesos secundarios de
pensamiento; es consciente, preconsciente e
inconsciente; mediador entre el id y el superyo.
El Superyo: Es el aspecto moral del yo, del yo
mejor; se trata de una regin inconsciente de la mente
que contiene los preceptos aprendidos durante las
primeras etapas de la vida, la conciencia y los ideales

importancia en relacin al yo inconsciente.

Inconsciente personal y complejos: Abarca todas
las experiencias de un individuo que han sido
reprimidas, olvidadas o percibidas subliminalmente;
recuerdos e impulsos infantiles reprimidos, sucesos
olvidados y experiencias percibidas por debajo del
umbral de la consciencia. Los contenidos del
inconsciente personal se llaman complejos, es decir,
un conglomerado de ideas asociadas y con carga
emocional (ejemplo: madre); son personales pero
tambin derivarse de las experiencias colectivas de la
humanidad.
Inconsciente colectivo y arquetipos:
Tiene su origen en el pasado remoto de la especie; los
contenidos fsicos se heredan y pasan de generacin en
generacin en forma de potencial fsico. Las
experiencias de los antepasados remotos como
conceptos universales (Dios, madre, agua, tierra) se
han transmitido a lo largo de generaciones, de modo
que los individuos de todas las latitudes y pocas estn
influidos por las experiencias de sus antepasados
primitivos: los contenidos del inconsciente colectivo
son ms o menos los mismos para los individuos de
todas las cultura.
Los arquetipos son imgenes arcaicas que tienen su
origen en el
inconsciente colectivo; son
conglomerados de imgenes asociadas provistas de
carga emocional. Tienen una base biolgica pero
surgen de la repeticin de experiencias de los primeros
antepasados de los humanos. Los ms importantes
son: la persona, la sombra, el nima, el animus, la gran
madre, el anciano sabio, el hroe y el yo.

que se introyectan; se trata de la conciencia como

prohibiciones culturales y el ideal del ego como
normas positivas; promueve el autocontrol; en
conflicto con el id y el ego; se rige por el principio
del deber.
Etapas psicosexuales del desarrollo (1905):
Freud entendi la sexualidad como cualquier placer
sensual y ste en diferentes zonas del cuerpo como
focos de placer sexual. En segundo lugar, encontr
cualidades infantiles en sus pacientes a las que llam
fijaciones, es decir, tendencias primitivas, bloqueos
parciales de las deficiencias o exageraciones de rasgos
especficos de la personalidad. Las fijaciones son el
resultado del principio de fijacin: frustracin o
tolerancia excesiva.
A partir de esto surgen las etapas:
Oral (18 meses): el placer en la boca y labios
chupando, mascando, comiendo y verbalizando; los
rasgos generales son: pesimismo u optimismo,
determinacin o sumisin; recibir o tomar.
Anal (18 meses a 3 aos): el placer de acumular,
retener y expulsar la materia fecal; los rasgos
generales son: obediencia, obediencia excesiva o
desafo, obstinacin, orden compulsivo, mezquindad o
generosidad excesiva.
Flica (3-5 aos): el placer en los rganos genitales,
el pene o el cltoris. Tiene que resolver el complejo de
Edipo o Electra. Los rasgos son: autoafirmacin,
autosentimientos y relaciones con los dems;
narcisismo o compromiso con los dems.
Latencia (6-12 aos): Aunque no es una etapa
psicosexual autntica, es un momento de
consolidacin y elaboracin de los rasgos y
habilidades previamente adquiridos; surgen adems
nuevos intereses, necesidades significativas y cambios
fisiolgicos, psicolgicos y sociales.
Genital (Pubertad): El placer en los rganos
genitales; es el surgimiento, unificacin completa y
desarrollo de los instintos sexuales que se vuelven
heterosexuales. Los rasgos en torno a la potencia
sexual (hombre): competencia y dominio a nivel
profesional, recreativa y social, y el orgasmo (mujer):
inters en los hombres y atributos femeninos como
emotividad, inters maternal y creatividad.
Terapia psicoanaltica:
Desarroll el psicoanlisis como una de las principales
formas de terapia como alternativa a la hipnosis para
descubrir las represiones y/o recuperar los recuerdos
lejanos.

Terapia analtica:
Se tratara en definitiva de un dilogo entre dos
personas que se interrelacionan e influyen
mutuamente.
Descripcin de los sntomas del paciente.
Anlisis de los sueos.
Asociacin de palabras (WAT).

Muri el 23 de septiembre de 1939 en Londres,

donde tuvo que refugiarse de la amenaza y
persecucin nazi.

Valoracin:
Crtica: Sexualidad infantil alejada de la realidad,
insistencia excesiva en la formacin temprana de la
personalidad, falta de inters en las alteraciones de la
personalidad adulta, excesivo nfasis en el
inconsciente, divisin artificial de la psique (id, ego y
superego), pansexualismo, inferioridad de las mujeres.
Aportes: teora e ideas comnmente aceptados, lo
benigno de lo irracional o anormal de la personalidad,
exploracin del inconsciente, llamar la atencin a lo
instintivo (bestia salvaje= id) de los seres humanos,
nfasis en la infancia y niez en la formacin de la
personalidad, descripcin de los mecanismos de
defensa, el significado de los sntomas, el origen
psicgeno
de
los
sntomas
fsicos,
la
sobresocializacin o subsocializacin como problemas
del superego.

Atender la transferencia del paciente, sino

tambin su correspondiente contratransferencia.
Carl Gustav Jung muri el 6 de junio de 1961 en su

casa junto al lago de Zrich, en el apacible

poblado de Ksnacht, Suiza, a los ochenta y seis
aos de edad.
Valoracin:
Crtica: Otros autores lo critican de ser mstico y no
cientfico en algunos de sus conceptos, especialmente
la sincronicidad; el pronostico futuro de los sueos se
entiende ms como creencia en lo sobrenatural y
oculto.
Aportes: El inconsciente influido por los
acontecimientos externos y puede procesar la
informacin de manera que constituya la prediccin de
un acontecimiento futuro a travs de los sueos. Freud
defini el id, ego y superego por medio de conductas
especficas; Jung, en cambio, defini sus conceptos de
persona, sombra, ego, yo, anima, animus en funcin de
clases especficas de conductas. En comparacin con
otros tericos de la personalidad, Jung es ms
optimista en relacin a alcanzar una vida plena ya que
su persona individuada es una que se encuentra en
estado natural.

Conclusiones
Ha sido interesante y profundamente iluminador hacer el intento de un cuadro comparativo de
estos grandes autores, tericos y prcticos, de los inicios de la psicologa.
Como deca arriba he intentado hacer un cuadro comparativo que puede ser conciso y breve con
el riesgo de perder informacin importante acerca de sus propuestas. A primera vista, ambos autores
tienen una fuente comn: el inconsciente, por eso, se les puede incluir dentro de la psicologa profunda
por explorar e incursionar en la profundidad del ser humano y no solamente quedarse en los meros
sntomas. Pero, como podr constatarlo el lector, aunque tengan una fuente comn o trminos
similares, despus toman distancia los autores y su consecuente teora y prctica.
Ambos autores ven a la persona en su profundidad, llamndola inconsciente, preconsciente,
consciente, complejos, arquetipos, etc., pero al final queda claro que la propuesta de Freud es reductiva,
reprimida, conflictiva (id, ego y superego) y pansexualista, en cambio, Jung se refiere a esa hondura del
ser humano como menos hostil, reductiva y, en cambio, abierta a un potencial humano por descubrir y
hacer crecer.
Una visin extrema de Freud puede presentar a la persona como esclavizada a los
acontecimientos vividos durante la infancia, las fijaciones, y quiz con pocas posibilidades de cambio,
Jung, por su parte considera la persona en su globalidad, desde su presente hacia el pasado guardado en
el inconsciente personal y hacia el futuro para vivir como persona individuada, es decir, con sus
elementos integrados.
La lbido considerada por Freud es la energa sexual o placer sexual reprimido, mientras que
para Jung es la energa psquica por desarrollarse.
Jung acusado considero que injustamente- de misticismo y pseudo cientfico tuvo y nos leg
una visin ms amplia y honda del ser humano en relacin con su entorno, la cultura, la familia y la
herencia de la humanidad: los arquetipos.

Recomendaciones
Como deca ms arriba, ha sido y es muy enriquecedor el estudio y anlisis de ambas teoras y
aunque durante el tiempo otros estudiosos hayan enriquecido la psicologa con otros elementos, sin
embargo, hay datos que siguen siendo vlidos y explicativos de dinmicas de la persona.
Personalmente me resulta muy sugerente el aporte de Jung, el inconsciente colectivo, los
arquetipos y sobre todo la dimensin mstica y espiritual, porque la persona que viene en busca de
ayuda no es solamente neurosis, anormalidad o normalidad, sino que tambin es una hondura hacia lo
trascendente.

Bibliografa
Brennan James F., Historia y sistemas de la psicologa, Pearson educacin, Mxico 19995, 238ss.
De Castro R. Juan, Introduccin a la psicologa de Carl Gustav Jung, Ediciones Universidad Catlica
de Chile, Chile mayo 19952.
Di Carpio, Teoras de la personalidad. Sigmund Freud: la teora psicoanaltica de los seres humanos,
34-83; Carl Gustav Jung: la psicologa analtica de Jung, 126.