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SIMMEL

Primer socilogo que analiza la modernidad e introduce conceptos an vigentes. Nace


en Berln y analiza dicha ciudad como lugar de interaccin y surgimiento del ser
urbanita, siendo Berln su plano geogrfico. Introduce el concepto como teoras de
redes.
Es socilogo, psiclogo y filsofo. Fue incomprendido y tuvo dificultades de
reconocimiento ya que fue judo (como la mayora de los socilogos). Escriba de forma
compleja con una oratoria fantstica, pero no en la escritura.
Sus anlisis sociales se centran en aspectos sociales de menor alcance, ya que opina que
es imposible analizar toda la sociedad. Hace referencia a aspectos de la realidad de
menos alcance, se aleja de Marx en ese sentido y se acercara a Durkheim y Max Weber
en este sentido. Weber, Simmel y Tnnies fundan la primera asociacin de sociologa.
Estudi fenmenos que son perennes al paso del tiempo, analiza la desigualdad (que
son distintas a lo largo de la historia, atemporal), qu caractersticas tienen, como
afectan al individuo y como se expresa. Tambin hace estudios histricos.
Lo que le interesa es buscar lo que diferencie a la sociologa de otras ciencias, y lo
encuentra en las formas de sociabilidad. Todos los procesos que constituyen su propia
estructura y el nombre que da a estos procesos es el de sociacin porque para l el
concepto de sociedad es un concepto abstracto y por sociacin percibimos las
relaciones que se establecen entre individuos, lo que le acerca a Weber pero con una
gran influencia de Kant. Para poder analizarlo hay que partir de categoras a priori ya
que el ser humano tiene una predisposicin innata basada en el tiempo y el espacio.
Traslada las preguntas que Kant tiene sobre la naturaleza a la sociedad.
Cmo es posible la sociedad? lo explica basndose en unos factores que ordenan
nuestras percepciones de la realidad compuestas por interacciones. Analiza los
intereses, unidades que se forman, conflictos, intercambios. Las interrelaciones
humanas son asimtricas y todo est en interrelacin, interdependencia. Y lo que
podemos conocer de esas interacciones no es la esencia pero podemos comprender que
lo que vemos es una relacin de un padre, un mdico
Relaciones de Interdependencia, se establecen crculos y hay diferencia en la formacin
de estos crculos: familiares, religiosos entre las sociedades primitivas y las
modernas.
En las sociedades antiguas los crculos son ms estables, estn ms definidos. Unos
pueden estar ms separados entre s pero la identidad que genera el crculo del que
formes parte es estable.

En las sociedades modernas se puede formar parte de ellos momentneamente, no


tiene por qu ser constante, esto genera identidades inestables y fragmentadas.

Sociedades Antiguas: Identidad y estabilidad.

Sociedades Modernas: Identidades inestables y fragmentacin.

En las sociedades modernas las relaciones determinan una identidad y necesitan que
exista lo contrario. Ejemplo: hay ricos porque a su vez hay pobres. A veces hay
autonoma en esta interaccin pero siempre existir el contraste. Todo esto es ms
situacional, mas efmero, no es algo estable.
La verdad es relacional (aunque la verdad sea nica) eso tambin pasa con la realidad,
que es compleja y vara segn las relaciones que haya. La sociedad no podemos
conocerla ya que est constituida por relaciones e interrelaciones y se construyen a
travs de procesos de relacin y asociacin que se caracterizan por:
-

No son simtricas ni son siempre las mismas (unas veces conflicto, otras
equilibrio)

Es en las relaciones es importante la distancia social lo que une y separa a las


personas

Los acercamientos y distanciamientos entre individuos son dinmicos, el ser


humano tiende a separar, unir, estigmatizar, subordinar Pero tambin tiende a
lo contrario.

Simmel hace un anlisis observacional de la realidad, toda nuestra vida funciona a


travs del mtodo de acceso, trmino que en el S. XXI adquiere un valor importante:
acceso a datos, acceso a informacin (tecnologas).
La distancia social en la sociedad ha sido siempre muy importante pero segn
avanzamos hacia sociedades ms modernas cada vez lo ser ms. Toda la teora de
interrelaciones y relaciones ser el antecedente de las redes sociales en la actualidad.
Por encima de las sociedades hay una especie de tejido a travs del cual podemos
conocer la sociedad. Este tema de las redes sociales es bsico para entrar en el anlisis
de la sociedad. Se trata de un socilogo muy innovador.
-

Aspectos importantes que trata Simmel:

Es un observador sutil, que le interesa lo concreto y los casos aislados, le interesa cmo
se construye el ser social, y le interesa lo fragmentario. Considera que los individuos
acaban muy fragmentados por esa inestabilidad.

Es muy reflexivo, acude a formas literarias y metforas para analizar todas las
dimensiones estticas de las sociedades: las maneras, el gusto, lo bello en las
conductas tan importantes para los individuos. Todos los aspectos estticos en la
estructura social y en todos sus mbitos son muy importantes.
Esta muy preocupado por la dimensin esttica, por ello realiz trabajos sobre pintura,
escultura, literatura sobre el mundo artstico y traslada todo lo que es esttico a la
sociedad.
Para conocer la realidad es necesario que unamos un mundo que est fragmentado ya
que las percepciones del individuo tambin estn fragmentadas, y para ello es
necesario un orden espacial y temporal y ese orden se realiza estticamente (tenemos
categorizaciones apriorsticas espacio-tiempo). Tiene que haber y existir una confianza
en las relaciones y las relaciones no solo son contractuales puesto que existe esa
confianza. Entonces se introduce el concepto de secreto y es necesario que exista, ya
que el grupo debe ocultar el secreto que debe ser respetado y de eso depende de que se
mantenga y exista el grupo. El secretismo en un grupo se utiliza para demostrar quien
tiene una situacin privilegiada y quien no al conocerlo solo una parte del grupo, y hay
un temor de que se pierda este secreto. Hay sociedades que realmente necesitan una
confianza para mantener el secreto y los que lo conocen se consideran superiores al
resto. Ejemplo: masonera.
Se construyen nuevas formas de supervivencia, hay ciudades con estmulos constantes
y que forman a un individuo con mentalidad distinta. Sociedad de estmulos
constantes y que son cambiantes.
Existe anonimato en las calles, hay ms medios de transporte, almacenes surge as el
individuo extrao. Estas sociedades favorecen la racionalidad, clculo,
puntualidad los individuos estn ms atomizados, existe acumulacin de novedades
que dan lugar al hasto. La vida en estas ciudades tiende a separar a los individuos.
Surge la mentalidad de urbanitas. Por un lado sirven para potenciar la racionalidad,
libertad pero por otro tambin la soledad, anonimato, sumisin esto hace
referencia a que exista un espacio fsico y social, en lo social los individuos se unen por
actividades y se distancias as unos grupos de otros.
Otro de los anlisis que hace es sobre personajes que desempean un rol determinado
en el mundo y tienen una mentalidad dependiendo de este rol que desempean. La
aportacin de Simmel se centra en el extrao y nos ayuda a entender aspectos de la
modernidad.
El extrao es la persona que viene hoy pero no permanece y que no pertenece a la
sociedad. Forma de interaccin entre lo extrao y lo remoto con lo cercano y prximo.
No participa de las costumbres y creencias. En esta figura confluyen los aspectos de
distancia social y tambin la convivencia y la interdependencia. Viene, esta, pero se

marcha, no tiene una participacin intensa pero a la vez lo hace ms libre, pero su
libertad es peligrosa, puede convertirse en chivo expiatorio. Ejemplo: el mercader.
Son presuntamente autnomos y libres. Otro caso es el del pobre que esta fuera de la
sociedad porque no est integrado en la economa. Aunque lo esencial para todos los
humanos es estar al pie de la igualdad, es cierto que el Pobre puede demandar una
exigencia de igualdad pero no se acepta porque puede resultar insolvente en sus
modales, y la solucin es el estado de bienestar Traslada la caridad a lo que es la
justicia.
Simmel introduce muchos conceptos, pero nos vamos a atener a:
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La sociologa del consumo de Simmel

El mundo de consumo es un mundo efmero, en el que lo que importa es el momento.


l vive un momento de transicin econmica importante (S. XIX) en el que comienza el
sistema de consumo en el momento de crisis econmica, ya que se solventa en gran
parte por el consumo. Como dice Bebler es un consumo conspicuo; en un primer
momento es un consumo de las lites, pero ese consumo conspicuo sirve de modelo de
las clases trabajadoras. Simmel va a analizar el cambio de una sociedad productiva al
consumo. Hay un cambio cultural, el cambio de una sociedad productiva al consumo.
Hay un cambio cultural por la concepcin de tiempo y espacio formada por los nuevos
individuos que se modulan en esta nueva sociedad (consumista) que van a tener
tambin un cambio de mentalidades. Esta nueva transformacin redefine, transforma
las identidades. Los nuevos individuos son partcipes de un nuevo progreso de la
historia, es un tiempo largo (el proceso, ya que el consumo es efmero, fugaz,
instantneo), hay unos nuevos ritmos, los ritmos de la ciudad. Simmel es el primero en
ver estos aspectos a lo que son las interrelaciones.
Entre el sujeto, las mercancas y la moda, el sujeto de consumo no es el individuo en s,
sino el conjunto de relaciones que se establecen y que marcan lo que l denomina el
estilo de vida. El objeto de consumo no es el bien, son smbolos; lo que se adquiere, se
adquiere porque no tiene un significado. Lo que hace es analizar el consumo como
globalidad. Los sujetos no son conscientes, son procesos inconscientes. Tambin hace
una referencia a la determinacin cultural de las relaciones econmicas, conforma unas
mentalidades para que se comporten de una manera especfica. Se transmite una nueva
cultura que est en el exterior, en la calle. Analiza los elementos de esta nueva sociedad,
que son elementos fragmentarios y lo que hace Simmel es relacionarlos.
En la nueva sociedad capitalista, a travs del consumo, se diferencian las clases y se
adquiere un nuevo comportamiento. Se da ms importancia a la vida cotidiana que a
las grandes cuestiones.

Se transforma el tiempo porque los objetos se transforman constantemente, al igual que


los gustos y esto conlleva una nueva cultura que est marcada por la tcnica y la
mercanca.
La sociedad de consumo (actual) est condicionada por la moda, el dinero y los
aspectos estticos. Se transforma la gran ciudad, en constante innovacin, y los tiempos
son efmeros y rpidos. Los objetos cambian constantemente, motivo por el cual tienen
muy presente el presente.
En lo referente a la cultura, a la sociedad le interesan ms las formas que los contenidos
de lo que sucede. Simmel es el primer socilogo que le interesa lo que deriva de la
tecnologa y formas de interaccin (dinero). Hasta entonces los anlisis eran ms
transcendentes y l se interesa por aspectos de la vida cotidiana.
Fue el precursor de los fenomenlogos, que realizan un anlisis formal de las
interacciones (vida cotidiana). En la cultura dice que se hace en una dialctica entre
objetivo y subjetivo preguntndose cmo se construye la cultura? cmo se construye
el lenguaje?
La cultura se constituye cuando le toca vivir. Se forma por un sujeto fragmento con
constantes cambios. Consume mercancas constantemente y est en constante
transformacin (efmeras).
La sociedad gira alrededor de la ciudad, sociedad metropolitana, que marca a los
individuos. La ciudad presta racionalizacin propia de esa modernidad para
contrarrestar los cambios y la constante transformacin. Hay una constante innovacin
de los objetos. En la ciudad es fundamental la produccin para el mercado y el
consumo con los consumidores annimos. Hay una mayor especializacin,
segmentacin y extraamiento. Se produce una importante tcnica y es tan importante
que hay una competencia extraordinaria como expresin de progreso. Se considera que
los objetos tcnicos tienen mucho valor. Se valora a la sociedad por sus avances tcnicos
(ejemplo: del telgrafo al telfono).
Tiene en cuenta como forma de interaccin las mercancas. Objeto perfecto frente a la
imperfeccin de sujetos. Se perfeccionan sujetos a travs de los objetos.