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FEDERICO
TABLA NACIONAL
ABREVIADA
VILLARREAL
DE CLASIFICACIN
Universidad
NacionalDEFederico
Villarreal
FACULTAD
PSICOLOGA
Facultad de Psicologa
TERAPIA GESTALT
Psicologa Clnica II
Campos Meza, Nelissa
Crdenas Mndez, Cynthia
Llallico Cruz, Lucero
Lima Per
2016
DEFINICIN
La psicoterapia gestltica se define como un enfoque psicoteraputico centrado
en el momento existencial que vive la persona, "en el aqu y el ahora", su
presente.
Uno de los requisitos en su aplicacin teraputica consiste en que el individuo
tome conciencia o se d cuenta de lo que est pasando momento a momento
dentro de s mismo y a su alrededor, es por esta razn que en sus comienzos
Fritz. Perls, su fundador, la llama Terapia del Darse Cuenta y posteriormente
Terapia de la Concentracin.
Qu significa Gestalt?
El trmino alemn Gestalt significa figura, configuracin o totalidad, lo que
quiere decir que ningn fenmeno puede ser analizado si no es tomado en su
totalidad. En la prctica este principio implica que la persona est compuesta
de factores fsicos, emocionales, intelectuales y sociales, sin olvidar los
espirituales; si trastornos psicosomticos). El concepto de totalidad considera
que el fin de la psicoterapia es que la persona pueda pensar con la mente y
sentir con las emociones, la integracin de esta polaridad mente-cuerpo
permite que el individuo desarrolle su potencial humano. Warren (1934) define
la Gestalt como la integracin de miembros en contraste con la sumatoria de
las partes, expresado de otra manera significa que el todo es ms que la suma
de las partes.
CULES SON LOS FUNDAMENTOS FILOSFICOS DE LA TERAPIA
GESTLTICA?
Incluido en la Tercera fuerza (humanstico existencial Maslow, May Rogers,
Moreno, Lowen, Erickson, Allport, Goldstein, Berne).
Realizarse
La psicologa humanstica pone el nfasis en el desarrollo del potencial que hay
en cada ser humano. Perls deca que la terapia era un mtodo demasiado
eficaz como para reservrselo a los enfermos. No se apoya en modelos
lineales, sino circulares, globales, holsticos y sistmicos.
La Gestalt, tambin se basa en la Fenomenologa en donde:
-
Por ltimo debemos tener en cuenta las influencias orientadas como ejemplo
las del Zen, variedad del budismo que nace 1000 aos despus del taosmo y
llega a Japn en el siglo XIII:
-
spero, movimiento).
La integracin de las polaridades.
ahora. Otro contar un sueo y otro una fantasa como si la estuviera viviendo.
Todo Aqu y Ahora.
2.
4.
Enfoque holstico
Observacin de lo obvio
Responsabilidad
plena responsabilidad.
Cuando se quiere afirmar algo, hacerlo, en vez de rondar con preguntas
indirectas.
Hablar directamente a las personas, mirndolas a los ojos, en vez de
chismear
Decir directamente lo que gusta y no gusta de los dems.
Reposeer las proyecciones, aceptando lo propio que se deposit en los
dems. Por ejemplo, cambiar el no me valorizan por el no me
valorizo
Usar la primera y segunda persona en la comunicacin: Yo o T, en vez
de Uno
Me reemplazarlo por yo: Me hace sentir mal por yo me siento mal
cuando
7.
Honestidad
e)
Relacionado con los dos ltimos tipos de fronteras, hay cuatro niveles en la
expresin de lo que sentimos:
Perls no lucha contra las resistencias pues considera que la persona crece a la
fuerza de resistir Estos son una parte de su identidad por eso cuando trabaja
con la resistencia las induce a exagerar ms que limitar. As, la persona toma
conciencia de cmo hace para bloquear su proceso de autorreconocimiento y
de crecimiento.
11. Integracin de las polaridades
Cuando somos nios nos manejamos con un tipo de pensamiento dicotmico,
es decir por extremos: bueno malo, lindo feo, negro blanco. Eso lo
mantenemos cuando crecemos, creando polarizaciones disarmnicas entre las
partes de nuestra personalidad.
Por ejemplo: amor odio, agresividad debilidad, razn emocin, coraje
miedo, genio estpido, perro de arriba perro de abajo.
En la terapia no se busca la eliminacin de una en desmedro de la otra.
Habitualmente se las induce a comunicarse entre ellas ( a travs de la tcnica
de silla vaca) con el objetivo de llegar a una complementacin, que no
necesariamente es el justo medio.
12. Las capas de la neurosis
En su segunda conferencia (Fagan) y en la segunda charla de su libro Sueos
y existencia, Perls describe 5 estratos de la Neurosis, que en la terapia se
atraviesan de afuera hacia adentro:
Estrato falso
Perls lo llama de Erie Berne o de Sigmund Freud pues la persona juega a
representar roles.
Es el estrato del como si:
Como si fuera importante, tonto, genial, simptico, alumno, maestro, dama o
prostituta... En este estrato la persona acta en funcin de la fantasa creada
por s mismo (o por sus padres u otras figuras importantes e introyectada). No
hay espontaneidad, ni contacto real consigo mismo ni con los dems.
Estrato fbico
Contino de la concienciacin
Es la principal consigna de todas las dems tcnicas.
Cuando hay incongruencias evidentes, por ejemplo con la palabra dice s y con
la cabeza dice no cul de los mensajes es cierto?
Ambos mensajes son representativos de partes nuestras, que se expresan
como pueden. Lo que se hace es exagerarlos primero y luego desarrollar un
dilogo entre ambos. As posiblemente se produzca en algn momento la
integracin entre ambos.
3.
Identificaciones
Al identificarse con los elementos que surgen como figura en las diversas
experiencias gestlticas, el individuo recupera partes alienadas que tiende a
proyectar en el afuera.
Por ejemplo, la persona puede identificarse con un rbol, una casa, un reloj, un
libro, un amigo, su mujer, flores, la deshonestidad, la honestidad, personajes de
fantasa, padres vivos o fallecidos.
En cualquiera de estos objetos la persona puede depositar partes propias que
a travs de estos ejercicios volveran a integrarse a ella misma.
Tambin las identificaciones con otras personas en conflicto permiten ponerse
en el lugar del otro y ampliar la comprensin del problema, entender las
necesidades del otro y poder negociar en forma ms equitativa.
4.
Dramatizaciones
gradualmente
Se busca aumentar o exagerar cualquier sntoma que se sienta, en vez de
tratar de minimizarlo o reducirlo. Si se siente un temblor, se procura
aumentarlo, lo mismo para una tensin muscular o un dolor. Paradjicamente
el sntoma tiende a reducirse, al quedar bajo el control. Tambin esta
experiencia nos puede servir para descubrir el mensaje que nos da nuestro
sntoma, pues sera una seal de alarma dentro de nuestro organismo total.
9.
Comunicacin interior
12.
a los dems
Muchos de los aspectos que leemos en los dems en realidad son partes
nuestras rechazadas. Por ende con ejercicios de asumirlas como propias
podemos recargar dichas partes alineadas que habitualmente son polaridades
que podrn ser integradas con los opuestos que si aceptamos.
13.
Viajes imaginarios
compaero de su grupo.
Se pueden usar dramatizaciones o monogramas como tcnicas
principales pero es posible cualquiera de las descritas previamente para
cerrar la gestalt inconclusa.
15.
REFERENCIA
Kerman, B. (2002). Nuevas Ciencias de la Conducta. Aplicaciones para el
tercer milenio. Argentina: Editorial Uflo.