Espelho de Narciso

A sociotecnologia em Como Nascem os Anjos

As seqncias iniciais de Como nascem os anjos, apesar do modo excessivo como o
desenvolvimento narrativo depende das falas das personagens, situam com eficincia o
espectador ante o universo temtico do filme, introduzindo a dupla de protagonistas. J na
entrevista de Branquinha (Priscila Assum) para a televiso alem so introduzidos elementos
que perpassam a trama, como a presena da mdia, a excluso social e as oposies derivadas
do binmio internacional/nacional.
A presena da cmera da TV alem transcende a mera citao ao papel da mdia na
narrativa para inserir-se como o primeiro dos diversos aparatos de mediao (campainhas,
interfones, telefones, binculos, lunetas, cmeras televisivas, teleobjetivas fotogrficas) que,
no desenrolar da trama, fazem a ligao entre personagens e plos narrativos distorcendo,
recriando, acrescentando rudos emisso original. A virtualidade, em Como nascem os
anjos, reproduz, ainda que em bases realistas, o seu grau de interferncia e de transformao
do real tal como o faz nas sociedades contemporneas.
Na seqncia da entrevista, os prprios termos da negociao entre o documentarista e a
garota (- P, cara, cinqenta dlar, cinqentinha, vai, desembucha. Eu vou matar a pau)
denunciam o carter artificioso, de realismo encenado, do depoimento de Branquinha. No
enquadramento clean da televiso alem, a misria da favela d lugar ao Po de Accar como
fundo de quadro - afinal, no se trata de denncia social, mas de zoolgico humano: a garota
esperta, sexualmente precoce, sobrevivente diria de um cotidiano de violncia e privao
assume o papel de espcime extica, de bizarro produto tropical; enquanto o entrevistador
traveste-se de apresentador de um espetculo sui generis, em locus inusitado.
O pasmo do alemo ante a revelao de que Branquinha casada mostrado em um
contraplano em que s costas do apresentador v-se o emaranhado urbano de edifcios do Rio
de Janeiro: favela e cidade - dois mundos estanques, em permanente interrelao e conflito.

Os morros do Rio de Janeiro, ocupados medida em que a metrpole crescia e

expulsava para os subrbios da Zona Norte ou para as topografias verticais, espalhadas aqui e
ali em meio urbis, os contingentes de descapitalizados e de herdeiros histricos da
escravido, passaram a constitur-se, a partir de meados do sculo XX, em objeto de
curiosidade e fascnio. Territrios de fronteiras e fraturas sociais, territrios mticos,
carregados de simbologias e signos, o serto e a favela sempre foram o ''outro'' do Brasil
moderno e positivista: lugar da misria, do misticismo, dos deserdados, no-lugares e
simultaneamente espcies de carto-postal perverso, com suas reservas de ''tipicidade'' e
''folclore'', onde tradio e inveno so extradas da adversidade resume com brilho Ivana
Bentes.
A representao do morro nos filmes nacionais, no entanto, reflete, ao longo do tempo, a
evoluo do

grau de violncia e misria do objeto que busca representar? Mantm-se

preservada a funo social dos cineastas, como querem os ingnuos e desejam os idealistas,
ou fatores econmico-ideolgicos (o mercado enquanto dogma e praxis e a desideologia
decorrente) pulverizam as tenses, individualizam as misrias?
Quando, vinte anos depois do brejeiro extico mas j de acento trgico - de Favela
dos meus amores (Humberto Mauro, 1935), Nelson Pereira dos Santos volta ao morro para
traar, com lirismo e esperana, um painel sociolgico a partir da trajetria de cinco garotos
vendedores de amendoim, em Rio, 40 Graus (1955), introduzido tambm um novo ator
social no cinema brasileiro, inicialmente uma cria dos morros: o menor marginalizado.
Os dois temas favela e infncia descapitalizada permanecem correlatos em filmes do
perodo subseqente, como Rio, Zona Norte (Nelson Pereira dos Santos, 1957), no curta
Menino da cala branca (Srgio Ricardo) ou no episdio Couro de gato (Joaquim Pedro de
Andrade, 1960) do longa Cinco vezes favela - expresso cinematogrfica do CPC/UNE.
Quatro dcada depois - quando o prprio status do cinema se altera e dilui-se,
multifacetado, na chamada produo audiovisual -, Como nascem os anjos retoma as

temticas do morro e da infncia, no Brasil perifrico e para alguns globalizado da segunda

metade dos anos 90 e aps longo hiato de dissociao no qual, na maioria das vezes, os dois
temas s se aproximaram conjunturalmente (as crianas eufricas e apartadas do videoclip de
Michael Jackson, gravado no mesmo Dona Marta de Como nascem os anjos; a perversa
similariedade entre os turistas que - conta-nos Ivana Bentes - pagam cinqenta dlares por
um safri favela, saindo do Copacabana Palace em direo Rocinha e aqueles que viajam
ao Brasil em busca do turismo sexual pedfilo, risonhamente tolerado por nossas autoridades
- na era da espetacularizao, tudo uma questo de viso e sentido: a favela, um cenrio; a
criana, um objeto sexual).
Em como nascem os anjos tal representao engenhosamente construda a partir da
elaborao de caracteres e situaes que permitem a contraposio de opostos, de um jogo de
simetrias e dessimetrias, de polarizaes e conflitos binrios [que] se desdobram e ganham
crescente complexidade pela superposio e a interpenetrao de dinmicas diferentes, como
alude Paulo Paranagu. Fundamental para a construo da trama, esse jogo s possibilitado
pela construo de um ncleo central de personagens que, no obstante bem definidos,
guardam uma certa ambiguidade ou mesmo bipolaridade. Apesar do mal incio e de um ou
outro deslize, o roteiro de Como nascem os anjos logra esse intento, tornando-se sem dvida
um dos pontos fortes do filme.
Superado o recurso fcil s falas das personagens cuja evidente intencionalidade em
caracteriz-los ameaa a verossimilhana e compromete a fruio espectadorial , o roteiro
arma de forma eficaz o conflito inicial, cuja encenao valorizada pela participao especial
de Enrique Diaz como Camaro, o traficante morto por Maguila (Andr Mattos).
O marcado realismo com que composto o retrato da vida no morro consegue abarcar,
de forma sucinta, no apenas aspectos domsticos cotidianos mas tambm permite entrever
as principais estruturais sociais que a caracterizam. Branquinha almoa na casa de Japa
(Silvio Guindane), decorada por psters de Michael Jordan e, assim como a casa da me de

Maguila, apresentada como um lar ordeiro (Japa faz lio de casa; a me serve o almoo;
eletrodomsticos e mobilirio singelamente decorado distribuem-se de forma harmnica pelo
ambiente.) virtude de desestigmatizar uma viso preconceituosa historicamente dirigida aos
moradores das favelas no equivale ausncia de idealizao: quando a garota pede comida
para levar para aos irmos, a me de Japa avisa que j h uma vasilha separada. Nenhuma
referncia carestia ou precria condio de vida da famlia.
Ao trfico, caracterizado, em cenas breves porm marcantes, como mantenedor de
setores apartados do desenvolvimento econmico (A ocupao de Maguila; as aspiraes de
Branquinha; os jovens olheiros ), corresponde a representao de um poder paralelo, dotado
de armamentos, modos de operao e leis distintos daqueles da sociedade oficial. Nesta,
Maguila e Branquinha, perseguidos e condenados pelo trfico, iro vivenciar sua dupla
excluso.
A unio Branquinha-Maguila, insinuada como meio de manuteno socioeconmico
para a garota, ilustra a peculiar conformao dos laos matrimoniais nos setores
descapitalizados menos comprometidos com a moral (pequeno)burguesa dominante e serve,
em ltima anlise, de comentrio prpria condio da mulher em bolses da sociedade
brasileira. Do ponto de vista narrativo, a concepo dos personagens como marido e mulher
causa impacto, gera estranheza, e tende a instaurar uma espcie de mal estar (variando de grau
de acordo com o pblico-alvo - presumivelmente mais intenso para o espectador europeu
mdio, menos chocante para uma platia brasileira) advindo da insinuao de pedofilia
inerente etariedade e constituio fsica do casal.
A fuga do morro, seguida do deslocamento a So Conrado, marca o nico momento do
filme em que observa-se significativo deslocamento espacial das personagens, preservando,
tanto na aflio da escapada sob tiroteio quanto no claustrofbico aperto dentro do veculo, a
atmosfera opressiva, presente desde as seqncias iniciais (o conflito entre Camaro e
Maguila; Maguila e a me; o esconderijo com Branquinha) e que dar o tom do filme, at o

final.
, tambm, o nico momento em que a classe mdia representada enquanto tal nos
demais momentos, personagens advindos desse estrato social aparecem aqui e ali na narrativa,
mas restritos ao papel de profisionais de suas reas (a jornalista da TV, a secretria de
William, os policiais). Rendida no interior do carro, interceptada no momento observe-se em que levava os filhos escola, a motorista oscila entre o pnico imposto pelas armas e o
desejo, enquanto seus filhos fuzilam os seqestradores com uma metralhadora de
brinquedo, brandindo: - bandido, sim, tem que morrer. Qualquer semelhana com a
(triste) realidade no mera coincidncia.
No interior do carro, uma tomada-sntese: em primeiro plano, Japa, apavorado; ao seu
lado, ocupando o mesmo banco de passageiro, no centro da cena, Branquinha, camisa do
Vasco sobrando no corpo, despenteada, destemida, encarna o prprio moleque, ao mesmo
tempo em que tenta administrar o pnico de Japa e a fria de Maguila, que, no banco traseiro,
em fundo de quadro, ameaa a motorista. Se o papel maternal que Branquinha desempenha
em relao ao marido j ficara claro durante os preparativos para a fuga, a seqncia no
interior do carro desenvolve mais uma das inverses caractersticas do roteiro de Como
nascem os anjos, intercambiando entre Japa e Branquinha caractersticas comumente (e, no
mais das vezes, preconceituosamente) atribudas ao masculino e ao feminino.
Malgrado sua aparncia e seus modos, Maguila mantm-se irredutvel em sua recusa em
fazer suas necessidades uretrais em local pblico. A resposta que d a Japa ante os insistentes
pedidos do garoto para que se alivie em algum canto da rua um exemplo acabado dos ditos e
prticas que Marilena Chau aponta como fator perene de auto-introjetada rejeio que acaba
por apartar entre si entre os setores marginalizados da sociedade: -Tu do morro mesmo,
hein, Man!
Com o tiroteio na garagem precipitando o mal entendido, a casa do empresrio norteamericano torna-se, at o final do filme, o cenrio nico para o ncleo central de personagens.

Em seu interior ser vivenciado um grau cada vez maior de confinamento, acuados pela
polcia e pela mdia e dilacerados por conflitos entre si. A impresso claustrofbica
reforada, nos momentos iniciais na manso, por tomadas em grande angular reunindo, em
um pequeno espao, cinco ou seis caracteres.
A diferena entre a atmosfera do morro e a da casa em So Conrado realada por
travellings em contra-plonge, a amplido e leveza de linhas arquitetnicas da casa contra a
luz do cu, combinadas a tomadas invertidas que reproduzem a vista a partir da casa. A
direo de arte (Marlise Storchi), que se revelara realisticamente despojada nos ambientes do
morro, mantm o equilbrio e a sobriedade no novo ambiente, priorizando tons do amarelo ao
marrom, este eventualmente contrastado ao branco. Uma profuso de movimentaes de
cmara um tanto maneira da publicidade substitui a cmera mormente esttica e a luz
natural das cenas do morro. No se trata de uma mudana gratuita os travellings obedecem a
uma

intencionalidade dramtica bem planejada, distinguindo o novo ambiente, ora

expressando a viso das personagens (P.O.V.), seu deslumbramento (a Rocinha como uma
fuga possvel; a equipe de TV) ou temor (a polcia); ora intensificando o suspense.
Esta ltima funo acentuadamente prejudicada pela trilha sonora de Victor Biglione:
composio pobre, com arranjos deplorveis, que afogam o espectador em um oceano de
sintetizadores e harmonias modais em escalas crescentes, e mal utilizada, sugerindo por vezes
um gnero de dramaticidade em desacordo com aquele referido pela respectiva ao
dramtica o lirismo quando a inteno evidente era de provocar suspense, e vice-versa. Em
um filme muito bem resolvido tecnicamente e em uma poca em que isso se torna uma
exigncia obsessiva -, com uma trama envolvente e bem conduzida, o score musical,
resultando em um artificialismo clicher e inadequado, macula o resultado final.
Fundamental para a dinmica do filme, a administrao do tempo flmico face aos
acontecimentos passados dentro da casa levada a cabo na dosagem exata. Dos 91 minutos de
durao do filme, 71 so passados no interior da residncia. A manuteno do interesse do

espectador mantida graas a uma sucesso de acontecimentos bem encadeados e de

relevncia dramtica. Concatenam-se, em seqncia, o confronto inicial, as tentativas de
comunicao externa por parte dos moradores, a explorao deslumbrada da casa por Japa,
o fascnio que Julie desperta em Branquinha, a chegada da polcia, a intensificao dos
conflitos internos, o papel da mdia como deflagradora de conflitos egicos, o desenlace
trgico.
Alm do esmero de uma produo bem cuidada e da mo segura de Murilo Salles
imprescindveis para a obteno de tal resultado - destaca-se o desempenho do elenco,
sobressaindo-se a atuao irrepreensvel do par de atores mirins. Com efeito, Priscila Assum e
Silvio Guindane conferem uma dimenso supra-real aos personagens de Branquinha e Japa
que transcende a mera existncia espectral e assegura-lhes, ao lado de Pixote, presena no
imaginrio coletivo brasileiro.
A caracterizao de William (Larry Pine), o empresrio americano que vive no Brasil
(mas est de sada no se diz para onde), situa-o sutilmente em um limbo de indefinio que,
por mais que o apresente apenas como um empresrio estrangeiro frente a uma situao
extrema, preserva um indicativo de perniciosidade - no modo como manipula as demais
personagens, na obscuridade em que so mantidas as referncias a seus negcios no Brasil,
no tom autoritrio que por vezes adota, nas tentativas de tapear os garotos com truques como
o de tentar apanhar a arma no cofre. Um aspecto dos mais bem sucedidos do filme que
personagens e situaes funcionam enquanto tais, a leitura alegrica constituindo uma opo
interpretativa a mais, mas sem impor-se ou afetar a fruio narrativa.
(Principalmente no que se refere personagem de William e pliade de interpretaes
que ela sugere, cabe frisar o quanto algumas das caractersticas passveis de lhe serem
atribudas cambiaram a partir da mudana de perspectiva histrica: embora apenas cinco anos
separem a data de produo do filme dos dias de hoje, temas como a globalizao da
economia, a presena e o perfil do capital externo no pas, as condicionantes econmicas da

insero poltica do Brasil na economia global passaram, no perodo, a ser fortemente

inflexionados pelas sucessivas administraes de Fernando Henrique Cardoso, que de forma
to resoluta apostou no capital internacional de curto prazo, com os resultados sabidos. A
decorrente alterao da percepo do pblico para temas assim pode trazer (certamente trar,
por mais que se busque preservar a contextualizao histrica) interpretaes do filme
inflexionadas por tais transformaes - como o dizer que William, que j estava de malas
prontas, se foi de vez. E olha que ele morava aqui, no estava s de passagem, no...)
J a filha de William, Julie (Ryan Massey), est, pela barreira lingstica e pelas
diferenas socioeconmicas, a um tempo mais afastada e, pela relativa proximidade etria e
pela sexualidade intensa, mais prxima do casal de garotos. Ps-adolescente, impulsiva,
reage com uma raquetada em Japa ao ver-se descoberta escondida na casa. A tendncia
agressividade e ao descontrole marcam a personagem. A incapacidade de compreender a
situao - agravada pelo fato de no entender nada de Portugus - salientada por
enquadramentos em close e por movimentos em zoom que exploram sua face enrijecida interao cmera-atriz que expressa com eficcia a incomunicabilidade reinante.
O fascnio que Julie desperta em Branquinha, que v materializada nos traos suaves da
filha de William um padro ideal de beleza, at ento restrito ao universo imagtico virtual,
alude - embora de maneira um tanto evidente demais (como no enquadramento de Julie por
Branquinha, com a juno de dedos guisa de tela) - aos processos de midiatizao do
sujeito que vm se incrementando em escala mundial gerao aps gerao.
Intensifica-se, a partir de meados do sculo XX, um extraordinrio desenvolvimento do
campo tecnolgico aliado progressiva globalizao da economia mundial. As sociedades
assumem cada vez mais a feio de vastas redes infotelecomunicacionais comandadas por um
nmero cada vez menor pois submetido a um processo sucessivo de fuses - de grandes
conglomerados econmicos.
Nesse cenrio, que o conceito de sociedades de controle sugerido por Foucault e

desenvolvido por Deleuze tipifica com primor, a mdia assume, como era de se esperar, um
papel preponderante na formao de identidades
A infncia assume um novo status na era das imagens. da interrelao constante entre
a criana e um universo virtual onipresente em seu desenvolvimento que se formam as novas
geraes. De um modo tal que os mais agudos diagnsticos da Escola de Frankfurt j no do
conta de certos aspectos da conformao da sociedade ultra-tecnolgica.
Como tantas outras esferas da vida social, a educao infantil vem sendo, ao longo do
tempo, mais e mais mediada por artefatos comunicacionais: livros, jornais, filmes, anncios,
programas televisivos, sites. Tal processo, ininterrupto e cada vez mais veloz, trouxe (traz)
significativas mudanas para o processo de formao individual e coletiva de sucessivas
geraes, no apenas em termos conteudsticos mas tambm na prpria constituio da
percepo.
Uma anlise restrita ao universo televisivo aquele com o qual os jovens do estrato
social de Branquinha tm maior contato e ao Brasil, mostraria que apenas a Rede Globo,
principal emissora do universo televisivo pode ser vista (e quase sempre o ) em 99,84% dos
5.043 municpios brasileiros, alcanando mdia de 74% de audincia no horrio nobre. No
fosse uma expresso de mau agouro e que no encontra eco nos setores elitizados da
populao e s entre eles , e poderia-se dizer, parafraseando Oscar Wilde sobre Balzac, que
o Brasil do final do sculo XX, tal como o conhecemos, uma inveno da Rede Globo.
Garotas como Branquinha cresceram sob Xuxa, Anglica e congneres (o consumismo como
valor em si), todas loirssimas como Julie, retrato fidelssimo do pas da mestiagem e da
negritude.
Reflexo de sua onipresena no pas, a mdia uma presena constante em Como
nascem os anjos,. Desde os fotogramas iniciais, fica estabelecido que a espetacularizao da
vida dos garotos item pautado (pelas personagens e, adivinha-se, pelo roteiro). Alm de ser
referida atravs do deslumbramento de Branquinha por Julie, o universo miditico mantido

como tema recorrente pela prpria caracterizao de Japa, o garoto fantico pelos jogadores
da NBA. - Gringo idiota! Largar uma loiraa dessas... diz, olhando a fotografia da exmulher de William, antes de calar os tnis do empresrio, botar um CD e danar, feliz da
vida, um funk swingado. At o humor, elemento rarefeito na filmografia pregressa de Murilo
Salles (e aqui concentrado principalmente na personagem de Maguila), aproveita-se do
alcance televisivo: Tu no v televiso, no, ? pergunta Japa a Willliam, antecipando-se
tentativa deste de apanhar uma arma no cofre.
Mas com a presena da equipe de reportagem nos arredores da casa que a mdia passa
a ter um papel ainda mais efetivo na trama. A chegada da unidade televisiva, com seus
aparatos visuais e auditivos, em toda anloga da polcia, funciona como exemplificao
prtica - e em pelcula! - das teorias de Paul Virilio sobre cinema e guerra. Com a reprter
passando a lutar por espao na grade de programao da emissora e monitorando a atividade
no interior da casa, o prprio desenrolar narrativo passa a ser contaminado pela tenso
nervosa do plo jornalstico. Sem incorrer no didatismo, o filme exemplifica com propriedade
como, no mais das vezes, subvertendo a presumvel lgica, a mdia quem pauta o cotidiano.
J na caracterizao inicial da polcia o filme prefere economizar os adjetivos e tipificla em termos substantivos. Deixa apenas uma sugesto de truculncia pairando entre os rostos
de pedra, as vestimentas cinzas e negras, as estratgias e tcnicas de negociao. A lamentar
que a m atuao de Antnio Grassi como o principal policial responsvel pelas negociaes,
de uma teatralidade excessiva (confundindo o que o personagem do policial deve ter de
teatral com uma representao no condizente com a tcnica cinematogrfica de
representao) prejudique a verossimilhana de boa parte das seqncias que envolvem o plo
policial.
As demandas que William faz s autoridades para deixar a casa com as crianas
dimensionam a periculosidade no trato e o grau de desconfiana em relao polcia no
Brasil. Ao final, contrariando os termos da negociao com o suposto refm e travestindo-se

de agentes de ONGs e reprteres, o ncleo policial mostra a que veio.

A abordagem televisiva do suposto seqestro, com Julie de braos amarrados,
esparadrapos na boca e chorando, secundada por Branquinha mascarada com uma camisa em
voltas do rosto, de revlver na mo e berrando, apropriada ao sensacionalismo com que so
tratados temas policiais nos telejornais televisivos, impactante - mas certamente causa mais
impacto no contexto do filme do que viria a causar banalizada nos telejornais e telepoliciais
dirios. A fotografia (Csar Charlone) confirma nessa seqncia seu grau de excelncia e
versatilidade, mantendo um padro cromtico mesmo trabalhando sob condies diversas:
luz natural intensa (morro Santa Marta), luz natural enevoada (exteriores da casa); interiores,
e exterior/noite.
Aps a tensa apario de Branquinha, Japa brilha. Com uma meia enfiada no rosto,
dana na sacada com passos que simulam os arremessos dos dolos da NBA. A cena, ponto de
clmax, transcende o enredo do filme para compor um retrato ambguo da sociedade brasileira
em geral: perifrica na ordem mundial, excluda, afirma seu grau de excelncia justamente
atravs do talento inato que manifesta em imitaes smias do que uma mdia cada vez mais
monopolizada considera in e up to date. Nada nos estrangeiro, pois tudo o , consola-nos
o Mestre. Ainda assim, Oswald de Andrade deve estar remoendo-se em seu tmulo, ansioso
pelo regorgito antropofgico.
Ao acirrar a disputa entre Japa e Branquinha pelos holofotes televisivos, a mdia tem
um papel proeminente tambm no desfecho final. Aps os tiros, a polcia invade a casa,
encontrando Maguila morte, William e a filha amarrados, e o corpo de uma empregada e
duas crianas, mortas.
Saindo da casa, abraada a seu pai, Julie, que na sua confuso juvenil jamais
compreendera a situao em sua inteireza, desespera-se:
- They killed each other, they killed each other.
E nada mais diz, para desapontamento da reprter, frustrada com o laconismo dos

seqestrados.

Concluses
Atravs de um roteiro que sabe usar com maestria a economia de cenrios e de
personagens, a fbula social Como nascem os anjos lana uma mirade de questes acerca das
relaes de dominao e subservincia, de manipulao dos discursos miditicos e formao
dos sujeitos, de dependncia externa e construo de identidade que marcam a dinmica da
sociedade brasileira e sua relao com o capitalismo internacional.
Abordemo-nas, inicialmente, atravs de um retorno clssica anlise de Ismail Xavier
sobre o status teleolgico da produo do Cinema Novo e do Cinema Marginal face
sociedade brasileira das respectivas pocas, atualizando-na, em termos de objeto de estudo,
para o filme-tema deste trabalho. Sob tal perspectiva, poderamos sugerir que Como nascem
os anjos inverte os termos da equao cinemanovista - retornando, em termos narrativos,
teleologia herdada do cinema clssico, mas abandonando pretenses teleolgicas na
representao que perfaz da sociedade brasileira. Acaba proporcionando aferir no uma
antiteleologia manifesta, como no cinema marginal, mas sim um vcuo teleolgico. Latente,
tal ausncia reflete o prprio modo de insero do Brasil no capitalismo globalizado, como
economia perifrica, ao sabor dos humores do mercado internacional de capitais. Insufla e
intensifica ainda que, como discurso subjacente trama, de forma indireta - a atmosfera de
desesperana e mal estar que o final do filme instaura de forma definitiva.
J do ponto de vista que nos interessa particularmente o da representao da infncia
marginalizada a capacidade do roteiro de sintetizar nos personagens de Branquinha e Japa
caractersticas reconhecveis nos setores jovens da sociedade brasileira estipula veios
interpretativos conectados realidade do pas. O personagem Japa, ao mesmo tempo que
personifica a herana de excluso de grupos sociais historicamente vitimizados pelo trpego e

desumano processo abolicionista, personifica tambm a precria mas reiteradamente

reivindicada afirmao socioeconmica desses grupos, obedientes, no mais das vezes, a uma
conduta tica regida por moral pequeno burguesa mas estigmatizados e confundidos com a
marginalidade com a qual convivem e vem-se obrigados a negociar limites e condutas. O
envolvimento de Japa com a fuga de Branquinha e Maguila - e a situao inviabilizadora de
sua permanncia no morro que ela acarreta exemplifica perfeio tal processo.
A representao da negritude atravs do personagem desenvolve-se, at o desfecho
inapelvel, de forma marcadamente afirmativa: plo raciocinador da dupla, ordeiro e
antenado, Japa proporciona, atravs da autenticidade de seu talento, o nico momento de
elevao sublime na trajetria do casal de garotos.
J o modo desprovido de qualquer reflexo crtica ou arremedo de questionamento com
que o garoto assimila e idolatra os produtos e cones miditicos norte-americanos reproduz
fielmente a postura de vastos grupos juvenis do pas, para os quais qualquer forma de
reivindicao nacionalista tanto faz se econmica ou cultural - no apenas desprovida de
valorizao positiva (e no faltam exemplos histricos extremos para caracteriz-la como
nociva e perigosa, para gozo dos defensores da ortodoxia neoliberal) como contradita pelo
discurso que apregoa como invariavelmente positivo o aspecto aglutinador e minimizador de
diferenas do processo de globalizao [ao menos assim o era antes dos atentados ao World
Trade Center e ao Pentgono e de suas iminentes decorrncias blicas]. Tais grupos tm
dificuldade em correlacionar o processo de mundializao da cultura e globalizao
econmica a seus efeitos econmicos nacionais.
J Branquinha o retrato tpico de uma jovem pobre em um ambiente inspito, excluda
do sistema educacional e do abrigo familiar, sob a ameaa permanente da violncia e do
mundo das drogas - v-se continuamente obrigada a se debater ante suas necessidades
materiais, impelida a um inescapvel arrivismo do tipo danar conforme a msica, que a
leva a dilatar seguidamente seus limites de transgresso tica o que soa sociedade oficial

imoral, assim como a sociedade oficial soa imoral para Branquinha.

Julie, no conforto de seu lar, com seus desejos consumistas satisfeitos, pode dar-se ao
luxo de ser tica. Para Branquinha, a existncia uma luta e um devir, premidos, por um lado,
pela violncia e misria; e, por outro, pelos sonhos de ascenso social e consumo que a mdia,
onipresente, incessantemente alimenta.
Japa e Branquinha so figuras que ao mesmo temo renegam e confirmam os
pressupostos de Baudrillard sobre as massas que flutuam em algum ponto entre a passividade
a espontaneidade selvagem. Porm a confirmao do discurso do polemista francs
tambm a sua negao. Que ao social que as rodeia como energia esttica se comportam
precisamente como massa, absorvendo toda a eletricidade do social e do poltico e as
neutralizando, sem retorno, Japa e Branquinha confirmam. Que so atradas ou vivem em
funo do espetaculoso e no da recepo crtica dos discursos imagticos (em seu sentido
amplo) Japa e Branquinha no deixam margem para a dvida. Agora, que deixariam de se
comportar como massa se tivessem a proviso necessria de educao, sade, diverso e
cultura uma pergunta que no respondem, mas que deixam aberta s apostas. Para respondla seriam necessrios polticas estratgicas em nveis diversos, unio dos setores interessados
e tecnica e culturalmente capacitados a promoverem o bem estar social, os direitos humanos e
a democracia de fato. No Brasil de cinqenta milhes de miserveis, que ostenta h trinta anos
a segunda pior distribuio de renda do mundo, onde os 20% mais ricos detm 67,5% da
riqueza e os 20% mais pobres apenas 2,1% enquanto uma mesma elite predatria se reveza
desde sempre no poder, isso ser algum dia possvel? Ou as crianas acabaro mortas ao lado
da empregada enquanto o andar de cima se condi?

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PARANAGU, Paulo Como nascem o anjos:uma dramaturgia da complexidade. Nova
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SALLES GOMES Cinema: Trajetria no Subdesenvolvimento. So Paulo: Paz e
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SODR, Muniz O Brasil simulado e o real. Rio de Janeiro: Rio Fundo, 1991.

VANOYE, Francis e GOLIOT-LT, Anne - Ensaio sobre a anlise flmica.

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XAVIER, Ismail Alegorias do subdesenvolvimento Cinema Novo, Tropicalismo,
Cinema Marginal. So Paulo: Brasiliense, 1993.

Ficha tcnica
Como nascem os anjos
Direo Murillo Salles
Produo - Cludio Kahns/Rmulo Marinho Jr./Murilo Salles
Produo Executiva Rmulo Marinho Jr.
Diretor de Produo - Paulo Callado
Roteiro Murilo Salles e Jorge Duran/Aguinaldo Silva/Nelson Nadotti
Direo de Fotografia Csar Charlone
Som Direto Mark A. van der Willigen
Montagem Isabelle Rathery/Vicente Kubrusly
Direo de Arte Marlise Storchi
Figurinos Maria Helena Salles

Assistente de Direo Bruno Fernandes

Continusta Sonia Branco
Assistente de cmera Isabella Fernandes
Fotografia de cena Estevan Avellar
Elenco Sergio Luz
Maquiagem Sonia Regina
Casting (EUA) Olivia Harris
Produtor de plat Eduardo Ramos
Abertura e design grfico Jair de Souza

Trilha sonora Victor Biglione

Msicas do encerramento - Magrelinha (Lus Melodia) Lus Melodia
Qu que eu v faz? (Gabriel, o pensador/Andr Gomes) Gabriel, o pensador
Elenco Priscila Assum/Slvio Guindane/Larry Pine/Ryan Massey/Andr Mattos/Maria
Slvia/Enrique Diaz/AntnioGrassi/Graziela de Laurentis/Vicente
Barcelos/ClementeViscano/ Maria Adlia.Ricardo Sampaio/Malu Valle/Neusa Navarro/Svia
Mendona.