Elegir la opcin correcta y Justificar

1) De acuerdo al planteo de M. Bajtin el enunciado conecta

a- El discruso ajeno con los rasgos propios de la gramtica lingustica
b- La historia del relato con los recursos estilsticos
c- La historia social con la historia de la lengua
d- Los gneros discrusivos con los distintos eslabones de la cadena de la lengua
2) Bordieu afirma que la legitimidad de un discruso dentro de un mercado lingustico esta determinada por
a- La oficialidad del propio mercado
b- La relacin entre el discurso y las capacidades tcnicas del locutor
c- Las estrategias de condescendencia que despliega el locutor
d- La relacin entre el discurso y las reglas y estructura de mercado
3) Segn Austin a diferencia del acto locucionario el perlocucionario
a- Est definido por los aspectos constatativos del enunciado
b- Puede ser un acto extra-lingustico
c- Es el que contiene el significado del enunciado
d- Es consecuencia del cdigo lingustico
Determinar si es V o F y justificar
4) Segn Arfuch, la claridad del mensaje se establece a partir de las competencias del receptor para decodificarlo.
VoF
5) Barthes afirma que comunicar implica un sistema estructurado de signos que nos permite interpretar el sentido
de los objetos. V o F

BENVENISTE
Retoma propuestas de Saussure pero le da un giro. Se preocupa por la relacin entre el mundo y el lenguaje.
Lingista 1902 1976
Teora de la enunciacin
Cada hablante asume una posicin en la enunciacin, ejemplo: el YO se refiere exclusivamente a la persona que
habla. Apenas se instala un YO se asume un TU, porque me dirijo a otro. El trnsito entre el YO y el TU es
siempre azaroso, no tiene un orden, porque somos seres humanos y somos distintos y porque nadie podra
reaccionar de manera automtica frente a una interpretacin. Cuando el yo instala un tu se produce la
Enunciacin: Acto mismo de producir discurso, se produce aqu y ahora. Con este acto el sujeto se apropia de la
lengua para producir enunciados.
Discursos: Habla de discursos y es cuando producimos enunciados. Est ubicado en el habla y la lengua. Su
sentido es en base a los participantes, se produce en la comunicacin.
Cul es la diferencia entre enunciado y oracin?
La oracin es el modelo de lo que se puede decir, y el enunciado se produce cuando se instala la palabra y se
dirige a alguien concreto, es un acto.
SU PREGUNTA ES: CMO PRODUCIMOS LOS ENUNCIADOS? El individuo se apropia de la lengua (aparato
formal). El sujeto se apropia de la lengua y produce enunciados y enuncia su posicin de locutor.
Forma-Contenido: Benveniste modifica la teora de Saussure por medio de discursos diciendo que la Lengua
tambin es catica, porque cambia y es modificada. Benveniste tambin dice que para el la Lengua y el habla no
se separan (porque no puedo entenderlas si las separo, si el habla es individual y la lengua es social, no hay
manera de separar al mundo de lo social). [Para Saussure el lenguaje se divide en Lengua y Habla (es catica)]
Destinador y destinatario/locutor y alocutor: Cambia la idea de emisor y receptor por destinador y destinatario
porque cuando hablamos escuchamos nuestro discurso, los dos son activos al mismo tiempo, los dos dan
seales.
Funcin Fctica: Los enunciados tienen funciones fcticas, funcin del lenguaje que se establece naturalmente en
el mismo hecho de expresin. (por ejemplo subirse a un taxi y decir buen da, no se espera que el taxista me
cuente su vida), es establecer un cdigo.
Decticos: Signos que permiten al sujeto apropiarse de la lengua. Son formas vacas porque no tienen significado
(yo, tu el, mo, tuyo, aquel), instrumentos que refieren a posicin.
1) Personales: Hay una tercera persona, que sera un tercero que no participa del circuito de enunciacin.
2) Temporales: Existe o se desprende del presente
3) Espaciales: Este, aquel, aqu, en el aula (en el aula no sera dectico puro)
Intimacin: rdenes, llamados, implican relacin viva entre el anunciador y el otro.
Asercin: Manifestacin de presencia del locutor en la enunciacin. Tiene instrumentos especficos: S y No
Modalidades formales: Dicen actitudes del enunciador (espero, deseo, etc)
Acentuacin de la relacin discursiva al interlocutor: Es la estructura del dialogo, dos figuras como interlocutores.
El monologo es una variedad del dilogo.
Lingstica primera generacin: Saussure
1) Significacin (viene dado ej: Mesa y yo pienso en mesa)
2) Cdigo (La lengua es un cdigo para entender el signo)
Lingstica segunda generacin: Benveniste
1) Sentido (involucra a los participantes, al contexto y al referente, ejemplo: se los ve contentos de estar en esta
clase)
2) Discurso (lo forman los enunciados)
NO ES QUE EL LENGUAJE REPRESENTA LA REALIDAD, SIN QUE CONSTRUYE LA REALIDAD
JAKOBSON
Lingstica ruso (1896-1982)
Esquema de la comunicacin (lo crea Benveniste y Jakobson lo utiliza de base)

Mensaje: Transmite informacin

Contexto: Da la posibilidad de que se d un buen mensaje
Contacto: Relacin que llevan los individuos cuando hablan
Cdigo(lengua): Habilita la funcin metalingstica, tiene que ver con el lenguaje que usamos para hablar.
Destinador y destinatario: El destinador tambin es destinatario simultneamente, cuando lo digo lo escucho
tambin, los dos son activos.
En todo momento conviven todas las funciones, sin embargo siempre va a haber una funcin predominante.
Jakobson dice que este esquema no esta completo, le falta la Fctica. Quiere mostrar que el mensaje tiene algo
de funcin potica y con esta idea muestra que la comunicacin no es solo transmitir informacin.
Funcin Fctica: Funcin metalingstica, tiene que ver con los mecanismos propios del lenguaje. (ejemplo:
cuando uno dice escuchas bien?, Estas?)
Funcin emotiva: Cuando uno habla de si mismo y como se siente
Funcin conativa: La publicidad que incitan a que compren, a que voten, el mensaje est hecho para que compren
o voten
Funcin Potica: La preocupacin y el nfasis estn puestos en el mensaje.
ORECCIONI
Oreccioni dice que hay una limitacin en como Jackobson piensa en el cdigo en base a su esquema, por eso lo
discute, dice que el cdigo no es suficiente, para l el esquema de Jackobson es muy simple.
Crticas de Oreccioni
El cdigo:
( Problema de la homogeneidad del cdigo: Es inexacto que los dos participamntes de la comunicacin hablen
exactamente la misma lengua. La comunicacin verbal es siempre parcial, ya que los dos enunciadores no tienen
exactamente la misma concepcin de la lengua. Es por esto que es imposible que el mensaje pase de mano a
mano sin sufrir alteraciones. (En una misma conversacin no se comparte el mismo cdigo)
( Problema con la exterioridad del cdigo: El concepto de cdigo es tomado como homogneo y externo al sujeto,
pero segn Oreccioni no puede ser usada como exterior o interior.
Propiedades de la comunicacin:
1) La reflexivilidad: el emisor del mensaje es al mismo tiempo su propio receptor
2) La simetra: El mensaje verbal generalmente pide una respuesta
3) La transitividad: Transmisin del saber. Un emisor x transmite a un receptor y una informacin i
Las mejoras que propone Oreccioni
Competencias Lingsticas y Paralinguisticas: El sujeto conoce su lengua ampliamente pero est limitada con su
conocimiento. Se relaciona con la competencia paralinguistica (gestual), unarelacin asociativa cuando se trata de
una comunicacin oral.
Competencias ideolgicas: El emisor y el receptor tienen un mbito en el que se desenvuelven, un universo
referencial, sobre esa base son capaces de interpretar.
Competencias enciclopdicas o culturales: Conjunto de posconocimientos implcitos que los mismos poseen del
mundo y de los otros.
Determinaciones psicolgicas: Inciden en la produccin e interpretacin del discurso (el estado de nimo de los
interlocutores, sus preocupaciones, etc)
Modelo de produccin e interpretacin del discurso: En la comunicacin rigen las competencias lingsticas y el
emisor y el receptor hacen funcionar las reglas de los procesos de codificacin y decodificacin, esto construye el
modelo de produccin e interpretacin del discurso.
AUTOCRITICA: hace arreglos pero no es un esquema
UMBERTO ECO
Fue el primero en presentar el pasaje de la Semiologia a la Semitica.
Autor (emprico): Construye al texto
Texto: Un texto siempre esta esperando la ayuda de un lector

(Tipos de textos
1) Texto cerrado: hay menos espacio en la interpretacin (por ejemplo textos cientficos), es para un lector modelo
muy preciso.
2) Texto abierto: hay ms espacio en la interpretacin, se espera ms participacin del lector. (Por ejemplo las
novelas de literatura). Decide donde hay que dirigir al lector y donde hay que dejar una interpretacin libre. Un
texto abierto nunca es abierto del todo ya que se vuelve ilegible.
( Movimientos cooperativos del texto
1) El lector debeactualizar su enciclopedia para poder entender que sucede en el texto. Por ejemplo: Juan entra al
cuarto;-Entonces has vuelto exclama Mara. Se necesita saber por el verbo volver que Juan se haba ido
2) Se requiere que el lector haga el trabajo de poder sacar sus conclusiones. Por ejemplo: por el verbo entonces
se deduce que Mara no esperaba ese regreso.
( Espacios en blanco del texto
1) El texto vive del sentido que el destinatario incluye en l
2) Un texto quiere que alguien lo ayude a funcionar (destinatario)
( Postulados de significacin: Cuando se busca en el diccionario, el trmino est siempre incompleto
( Uso e interpretacin
1) Uso de un texto: se da como estimulo imaginativo o como un texto para el goce
2) Interpretacin de un texto: texto usado como constitutiva de su interpretacin, la estimulacin del uso mas libre
posible.
Lector (emprico): actualiza al texto (lo lee)
Narrador: Construccin de un autor emprico (real) en la vos que sostiene la cuestin interior.
Lector modelo: (no es el lector emprico) es la hiptesis de lectura que tiene el autor, es como se imagina el autor
como seria el lector emprico. Piensa en un lector potencial. (no piensa en el marketing o en lo comercial, piensa
en quien seria el posible lector).
Autor modelo: El lector emprico tambin tiene una imagen del autor.
EL AUTOR EMPIRICO CREA LECTOR MODELO
EL LECTOR EMPIRICO CREA AUTOR MODELO
Eco dice que el sentido de un texto se define entre lo que el autor propone y el lector dispone, hay una propuesta
de recorridopero no es necesario que el lector haga ese mismo recorrido. El texto no es homogneo, est en
instancia de la produccin e interpretacin. El lector completa y le da vida al texto.
LEONOR ARFUCH
Retoma la comunicacin para entender el diseo grafico. Para Arfuch hay que pensar el diseo como una prctica
que construye significados, sentidos. No existen reglas universales para pensar al diseo.
Sentido: El sentido no es solo subjetivo, es socio cultural.
Connotacin cultural: Cuando decido que letras y colores usar, ellas tambin tienen una historia (ejemplo la
tipografa), traen consigo una cantidad de sentidos que tienen que ver con una cultura, portan ideas, valores, etc.
(Ejemplo: el rojo que lo uso porque me da a pasin)
Diseo y comunicacin: Cuestiona esta equivalencia, hace que al diseo se lo carguen connotaciones. (ejemplo:
finalidad, intencionalidad, etc)
Arfuch critica el diseo asociado al mercado.
BARTHES
Imagen publicitaria ( Representa o copia el objeto
( Proceso de naturalizacin Significacin
( Mensaje lingstico Resultante
Lector de Benveniste y seguidor de Saussure. Piensa en la semiologa como Imagen.
Imagen: No puede considerarse un signo lingstico, no se puede aplicar el lenguaje Saussuriano (l quiere pero

se da cuenta que no se puede). Las imgenes no poseen significacin como un signo lingstico. La imagen es
diferente a la lengua. En la imagen no hay doble articulacin. No existe un diccionario de la Imagen, porque es
polismicas (que hay muchos sentidosen una imagen)
Signo lingstico: Unidad minima de la situacin
SU PREGUNTA: QU SE PUEDE HACER CON LA SEMIOLOGA PARA PENSAR EN LA IMAGEN? Es sin
cdigo, tiene sentido pero no tiene significacin. Propone trabajar sobre una imagen publicitaria porque ostenta
ms el grado de intencionalidad.
El mensaje se puede separar en:
Mensaje Denotado: mensaje sin cdigo lingstico porque yo no necesito ningn saber. Es lo literal, es lo que veo,
sirve de soporte para que aparezca el mensaje connotado (ejemplo: rbol, pasto). Es decir lo que hay en la foto.
Mensaje Connotado: mensaje con cdigo lingstico. Hay cdigo pero cultural, es simblico. La cultura interpreta
la imagen
Mensaje lingstico: Texto que acompaa a la imagen. Tiene dos funciones en relacin a la imagen:
a) ANCLAJE: Evita la polisemia, ayuda a darle sentido a la imagen. (ejemplo: una foto de una ciudad y abajo poner
BS AS, quiero mostrar que no es cualquier ciudad, es esta ciudad). Acta sobre el mensaje connotado y denotado.
b) RELEVO: Dar informacin que la imagen no posee (ejemplo: la libreta universitaria que al lado de la foto dice
dni, domicilio; las historietas). Posee una carga informativa mayor que el anclaje.
Lxicos en una imagen: Cuando analizas una imagen pones en juego distintos lxicos, todos tenemos distintos
lenguajes (en la facu, en la cancha,etc)
Retrica de la imagen: Es el valor simblico que se genera en el espectador a partir de una ideologa, es un
proceso ideolgico-cultural. Ejemplo: Italianidad. Est relacionada con factoreshistricos (porque cambia con el
tiempo), social (porque tiene que ver con el sentido comn), y cultural (no es natural, se origina en la cultura)
ECO
Discute que exista una semejanza innata/natural entre el objeto y el cono (ejemplo: entre la persona y la foto).
Para l existe una relacin de igualdad entre Percepcin y Representacin porque ambas estn codificadas, pero
no la representacin y el objeto (entre la persona y la foto no hay una semejanza real, uno es 3D, pero funciona
como semejanza porque yo veo a la persona). Par Eco el cono est doblemente codificado siempre:
1) Cdigo de reconocimiento: En la percepcin, cuando yo veo un objeto selecciono determinados rasgos de
acuerdo a un contexto. (ejemplo dibujar asiticos con - - ). Cuando percibimos no todos percibimos de la misma
manera, no son universales los rasgos, dependen de nuestros conocimientos. No existe una percepcin natural.
2) Cdigo icnico: En la representacin, traduccin de los aspectos que capt. (hacer el dibujo del asitico)
HAY SEMEJANZA CONVENCIONAL ENTRE 1) Y 2), PERO NO ENTRE SU OBJETO Y SU REPRESENTACIN.
SEMEJANZA EN LO QUE YO PERSIVO CUANDO VEO LA FOTO Y LO QUE YO PERSIVO CUANDO VEO A LA
PERSONA, ES DECIR, ENTRE DOS CDIGOS.
Cdigo dbil: visual/imagen
Cdigo fuerte: lengua
Eco dice que hay diferencia entre lo visual y lo lingstico, lo visual no tiene unidades mnimas como la lingstica
de significacin (ejemplo de los puntos). En lo visual priman las variantes facultativas por sobre los rasgos
pertinentes (La P no puede ser R)