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ISBN: 85-11-12010-6

RUBEM ALVES

Conversas sobre o Invisivel


Especrrla@es sohe o rrniverso
J. AdouzelM. CasEl
J.-C. Carrisre

Cole@oPrimeiros Passos
0 que i Ci9ncia
Carlos Lungarzo

FILOSOFIA
D A CIENCIA

0 Culto da Informa@o
Theodore Roszak

0 que 6 Dialitica
Leandro Konder

INTRODUCAO A 0 JOG0 E SUAS REGRAS

A Demoli@o do Homem
Komad hrenz

0 que i Filosofia
Caio Prado Jr .

Dialitica do Conhecimento
Caio Prado Jr.

0 que i Wgica
Carlos Lungarzo

0 s Oito Pecados Mo&


Homem Civilizado
Komad hrenz'

0 que i Realidade
J o a Francisco Duarte Jr .

do

Primeira Filosofia
Vol. 1 - kpectos histo'ricos
Vol. 2 - Tcipicos gerais
Vkios autores

20g rdicdo

0 que i Teoria
Otaviano Pereua

A Sociedade I n f o d t i c a
Adam Schaff

Trabalho e Refleso
Josi Arthur Gianotti

editora brasiliense

0 SENSO COMUM E A CIENCIA (I)

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olhos e a c a b e ~ ados telespectadores. E hb cientistas


iam pasta de dente, rem6dios para caspa, varizes, e

0 SENSO COMUM E A CIBNCIA (I)


A . 1 0 que 6 que as pessoas comuns pensam quando as palavras citncia
ou cientista s6o mencionadas? Fasa voct mesmo um exercicio.
Feche os olhos e veja que imagens vtm B sua mente.
A .2 As imagens mais comuns s5o as seguintes:
o gtnio louco, que inventa coisas fanthsticas;
o tipo exctntrico, ex-ctntrico, fora do centro, manso, distrafdo;
o individuo que pensa o tempo todo sobre f6rmulas incompreensiveis ao comum dos mortais;
alguem que fala com autoridade, que sabe sobre que esti falando,
a quem os outros devem ouvir e . . . obedecer.
A . 3 Veja as imagens da citncia e do cientista que aparecem na televis60.
0 s agentes d e propaganda n6o s8o bobos. Se eles usam tais imsgens 6 porque eles sabem que elas $60 eficientes para desencadear
decis6es e comportamentos. B o que foi dito antes: cientista tem
autoridade, sabe sobre o que esti falando e os outros devem ouvilo e obedect-lo. Dai que imagem de citncia e cientista pode e 6
usada para ajudar a vender cigarro. Veja, por exemplo, os novos
tipos de cigarro, produzidos cientificamente. E os laborat6rios,
microsc6pios e cientistas de aventais imaculadamente brancos

um mito. E todo mito C perigoso, porque ele


induz o comportamento e inibe o pensamento. Este 6 um dos resul(e trigicos) da ciencia. Se existe uma classe
pensar de maneira correta (0s cientistas), os
s6o liberados da obriga@io de pensar e podem
o que os cientistas mandam. Quando o m6d.ico
voct faz perguntas? Sabe como os medicamentos
e voct se pergunta se o medico sabe como os
onam? Ele manda, a gente compra e toma.
o pensamos. Obedecemos. N60 precisamos pensar, porque acreiduos especializados e competentes em pensar.
amos para que ele pense por n6s. E depois ainda dizem por ai
vivemos em uma civiliza$io cientifica. . . 0 que eu disse dos
voct pode aplicar a tudo. 0 s economistas tomam decisdes
de obedecer. 0 s engenheiros e urbanistas dizem como
ser as nossas cidades, e assim acontece. Dizem que o ilcool
que nossos autom6veis continuern a trafegar,
ra para que a palavra dos tCcnicos se cumpra.
de contas, para que serve a nossa cabe~a?-4inda podemos

de mais nada C necessirio acabar com o mito de que o


e pensa melhor do que as outras. 0 fato
a pessoa ser muito boa para jogar xadrez n i o significa que
o que os n8ojogadores. Voct pode ser
ialista em resolver quebra-cabqas. Isto n60 o torna mais
o na arte de pensar. Tocar piano (como tocar qualquer
nto) 6 extremamente complicado. 0 pianista tem de
uma sCrie de t6cnicas distintas - oitavas, sextas, tergas,
legatos, staccatos - e coordeni-las, para que a execu~50
e equilibrada. Imagine um pianista que
e bem esta palavra, um dos sernideuses,
a tCcnica dos trinados apenas. 0 que vai
C que ele seri capaz de fazer trinados como ningu6m -

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RUBEM ALVES

s6 que ele nHo sera capaz de executar nenhuma musics. Cientistas


sSio como pianistus que resolveram especializar-se numa te'cnica sd.

Imagine as virias divis8es da ciCncia - fisica, quimica, biologia,


psicologia, sociologia - como tCcnicas especializadas. N o inicio
pensava-se que tais especializaq8es produziriam, miraculosamente,
urna sinfonia. Isto nPo ocorreu. 0 que ocorre, freqiientemente, 6
que cada mdsico C surdo para o que os outros estHo tocando. Fisicos
n l o entendem os soci6logos, que n l o sabem traduzir as afirmaq6es
dos biblogos, que por sua vez n i o compreendem a linguagem da
economia, e assim por diante.
A especializaqio pode transformar-se numa perigosa fraqueza. Um
animal que s6 desenvolvesse e especializasse os olhos se tornaria
um gCnio 1-10 mundo das cores e das formas, mas se tornaria incapaz
de perceber o mundo dos sons e dos odores. E isto pode ser fatal
para a sobrevivCncia.
0 que eu desejo que vocC entenda 6 o seguinte: a ciCncia C urna
especializaqHo, um refinamento de potenciais comuns a todos.
Quem usa um telesc6pio ou um microsc6pio vC coisas que nPo
poderiam ser vistas a olho nu. Mas eles nada mais s l o que
extenso'es do olho. NHo sHo 6rgHos novos. SHo melhoramentos na
capacidade de ver, comum a quase todas as pessoas. Um instrumento que fosse a melhoria de um sentido que nHo temos seria
totalmente inutil, da mesma forma como telesc6pios e microsc6pios
sio inuteis para cegos, e pianos e violinos sHo inuteis para surdos.
A ciCncia nHo C um 6rgHo novo de conhecimento. A citncia C a
hipertrofia de capacidades que todos tCm. Isto pode ser bom,
mas pode ser muito perigoso. Quanto maior a visio em profundidade, menor a visHo em extensgo. A tendCncia da especializaqHo
C conhecer cada vez mais de cada vez menos.
A aprendizagem da ciCncia C um process0 de desenvolvimento
progressivo do senso comum. S6 podemos ensinar e aprender partindo do senso comum de que o aprendiz disp6e.
"A aprendizagem consiste na manuten~Toe modifica~50de
capacidades ou habilidades ja possuidas pel0 aprendiz. Por
exemplo, na ocasiHo em que urna pessoa que esti aprendendo
a jogar tinis tem a forqa fisica para segurar a raquete, ela j i
rlesenvolveu a coordenaqio inata dos olhos com a mHo, a

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ponto de ser capaz de bater na bola com a raquete. Na


verdade, corn a prgtica ela aprende a bater melhor na bola. . .
Mas bater na bola com a raquete nHo C parte do aprendizado
do jog0 de tenis. Trata-se, ao contririo, de urna habilidade
que o jogador possui antes de sua primeira liqHo e que C
modificada na medida em que ela aprende o jogo. I2 o
refinamento de urna habilidade j i possuida pela pessoa"
(David A. Dushki (org.). Psychology Today - An Introduction. p. 6 5 ) .

0 que C senso comum?


Esta express20 nHo foi inventada pelas pessoas de senso comum.
Creio que elas nunca se preocuparam em se definir. Um negro,
em sua pitria de origem, nHo se definiria como pessoa "de cor".
Evidentemente. Esta express50 foi criad.a para os negros pelos
brancos. Da mesma forma a express50 "senso comum" foi criada
por pessoas que se julgam acima do senso comum, como urna forma
de se diferenciarem das pessoas que, segundo seu critkrio, s l o
intelectualmente inferiores. Quando um cientista se refere ao senso
comum, ele esti, obviamente, pensando nas pessoas que n%o
passaram por um treinamento cientifico. Vamos pensar sobre urna
destas pessoas.
Ela C urna dona-de-casa. Pega o dinheiro e vai ii feira. NHo se
formou em coisa alguma. Quando tem de preencher formulibios,
diante da informaqgo "profissHo" ela coloca "prendas domtsticas"
ou "do lar". Uma pessoa comum como milhares de outras. Vamos
pensar em como ela funciona, 16 na feira, de barraca em barraca.
Seu senso comum trabalha com problemas econdmicos: como adequar os recursos de que dispde, em dinheiro, i s necessidades de
sua familia, em comida. E para isto ela tem de processar uma
sCrie & informaqdes. 0 s alimentos oferecidos sHo classificados em
i~:dispensiveis, desejheis e supCrfluos. 0 s preqos sPo comparados.
A estaqHo dos produtos C verificada: produtos fora de esta~HosHo
mais caros. Seu senso econ6mic0, por sua vez, esti acoplado a
outras ciCncias. Cikncias humanas, por exemplo. Ela sabe que
alimentos nHo sHo apenas alimentos. Sem nunca haver lido Veblen
ou LCvi-Strauss, ela sabe do valor simb6lico dos alimentos. U q a
refeiqCo C urna didiva da donade-casa, um presente. Com a refeis8o

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