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Bem sei que no somos, nem podemos ser todos iguais; sustento, porm,

que aquele que julga necessrio, para se fazer respeitar, distanciar-se do


que ns chamamos povo to digno de lstima como o covarde que se
esconde aproximao do inimigo, de medo de ser vencido.

Como a espcie humana uniforme! A maioria sofre durante quase todo o


seu tempo, apenas para poder viver, e os poucos lazeres que lhe restam so
de tal modo cheios de preocupaes, que ela procura todos os meios de
alivi-las. Oh, destino do homem!

A vida humana no passa de um sonho. Mais de uma pessoa j pensou isso.


Pois essa impresso tambm me acompanha por toda parte. Quando vejo os
estreitos limites onde se acham encerradas as faculdades ativas e
investigadoras do homem, e com todo o nosso labor visa apenas satisfazer
nossas necessidades, as quais, por sua vez, no tm outro objetivo seno
prolongar nossa mesquinha existncia; quando verifico que o nosso esprito
s pode encontrar tranquilidade, quanto a certos pontos das nossas
pesquisas, por meio de uma resignao povoada de sonhos, como um
presidirio que adornasse de figuras multicoloridas e luminosas
perspectivas as paredes da sua clula... tudo isso, Wilhelm, me faz
emudecer. Concentro-me e encontro um mundo de pressentimentos e
desejos obscuros e no de imagens ntidas e foras vivas. Tudo flutua
vagamente nos meus sentidos, e assim, sorrindo e sonhando, prossigo na
minha viagem atravs do mundo.

Wilhelm, que seria, para o nosso corao, o mundo inteiro sem amor? 0
mesmo que uma lanterna mgica apagada! Assim que a gente coloca a
uma lmpada, imagens de todas as cores se projetam na tela branca... E,
quando fosse apenas isso, fantasmas efmeros, ns encontramos a
felicidade postando-nos diante deles, como as crianas se extasiam ao
contemplar aquelas aparies maravilhosas!

Tudo neste mundo leva s mesmas mesquinharias; e aquele que, para


agradar aos outros, e no por paixo ou necessidade pessoal, se esgota no
trabalho para ganhar dinheiro, honrarias, ou o que quer que seja, aquele
que agir desse modo, digam o que disserem: um louco.

"Ou voc tem alguma esperana de obter Carlota, ou no tem. Assim, no


primeiro caso, faa todo o esforo para realizar essa esperana e chegar ao
cumprimento dos seus votos; no segundo, tome uma resoluo viril,
procurando livrar-se de um sentimento funesto que consumir
inevitavelmente todas as suas foras"

- Por que que os homens - gritei - no podem falar de uma coisa sem logo
declarar: "Isto insensato ` aquilo razovel, aqueloutro bom, isso a
mau".? De que servem todas essas palavras? Voc j conseguiu, graas a
elas, penetrar as circunstncias ocultas de uma ao? Sabe destrinar com
rigorosa certeza as causas que a produzem, que a tornaram inevitvel? Se
assim fosse, no enunciaria com tanta rapidez os seus julgamentos.
Tenho-me embriagado mais de uma vez, as minhas paixes roaram sempre
pela loucura, e disso no me arrependo, porque s assim cheguei a
compreender, numa certa medida, a razo porque, em todos os tempos,
sempre foram tratados como brios e loucos os homens extraordinrios que
realizaram grandes coisas, as coisas que pareciam impossveis ... Mas, ainda
na vida ordinria, nada mais tolervel do que a todo momento ouvir gritar,
sempre que um homem pratica uma ao intrpida, nobre e imprevista:
"Esse homem est bbado! um louco... Que vergonha, todos vocs que
vivem em jejum! Que vergonha, homens sensatos!"

Por que que aquilo que faz a felicidade do homem acaba sendo,
igualmente, a fonte de suas desgraas?
Infeliz! No passa de um insensato! Por que procura enganar-te a ti mesmo?
De que te servir essa paixo furiosa e sem limites?... No posso dirigir
minhas preces seno a ela; nenhuma outra figura, a no ser a dela, se
apresenta a minha imaginao, e o mundo eu me cerca, s o percebo
quando tem com ela alguma relao
Certamente que sim, pois sendo da nossa ndole compararmo-nos a todas
as coisas e comparar todas as coisas conosco, a nossa felicidade ou a nossa
desdita dependem dos objetos desse confronto; de sorte que nada e mais
perigoso para ns do que a solido. (...)Tudo quanto se acha fora de ns
parece mais belo, e todos os homens mais perfeitos do que ns. E isto
natural porque sentimos demasiado as nossas imperfeies e os outros
sempre parecem possuir precisamente aquilo que nos falta. Em
consequncia, ns lhes acrescentamos tudo quanto est em ns mesmos e,
para coroar a obra, concedemos-lhe tambm certa facilidade miraculosa
que exclui toda idia de esforo. E eis esse bem-aventurado mortal
convertido num conjunto de perfeies por ns mesmos criadas".

De resto, ele gosta mais da minha inteligncia e dos meus talentos do que
do meu corao, o qual, todavia, a nica coisa de que me envaideo:
fonte da minha fora, da minha felicidade e de todo o meu sofrimento. Ah! o
que eu sei, todos podem saber; meu corao, porm, s a mim pertence."

Rio-me do meu corao... e s fao o que ele quer.


Todos os homens sofrem decepes em suas esperanas.

Ai de mim! Que vazio horrvel sinto em meu peito! Quantas vezes digo a
mim mesmo: "Se pudesses uma vez, ao menos uma vez, apert-la contra o
corao, esse vazio seria desfeito."

Veja o que voc agora representa nesta casa: tudo para eles! Seus amigos
lhe tm considerao e estima, voc d a eles muitos momentos de alegria
e supe que seu corao no poderia viver sem eles. No entanto... se voc
partisse, se desaparecesse desse crculo, por quanto tempo sentiriam o
vazio que a sua ausncia lhe causaria? Por quanto tempo?..."
Ah! o homem to efmero que, mesmo onde est verdadeiramente seguro
de sua existncia, no nico lugar em que sua presena produz uma
impresso real- na memria e no corao dos amigos - mesmo ali ele vai
apagar-se e desaparecer, e logo!

Tenho-a toda em mim, e o sentimento que experimento por ela absorve


tudo. Tenho-a toda em mim, e sem ela tudo para mim como se no
existisse.

Que o homem, esse semideus to louvado? No lhe faltam as foras


precisamente quando lhe so mais necessrias? Quando ele toma alento na
alegria, ou se abisma na dor, no se imobiliza num ou noutro sentido e
retoma a banal e fria conscincia de si mesmo, no momento exato em que
aspira a perder-se na plenitude do infinito?

Erguer a cortina e passar para o outro lado, eis tudo! Por que ento hesitar e
tremer? Por que se ignora o que existe desse outro lado e por que no mais
de l se regressa? E tambm por que prprio do nosso esprito imaginar
por toda parte caos e trevas, quando nada sabemos ao certo?