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Oscar David Carrero Galindo

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Resea
Los Bastardos de Voltaire, la dictadura de la razn en occidente
Captulo 3, El ascenso de la razn

El ascenso de la razn busca mostrar en breve cmo fue el proceso


acumulativo desde la Inquisicin hasta el Estado Moderno, que dio origen a los
llamados tecncratas y hroes, que no buscaban un fin diferente que regir por
medio del uso de la razn.
La Inquisicin, Maquiavelo y Loyola, ponen las verdades apriorsticas al servicio
del poder establecido. Los inquisidores queran demostrar de manera racional
por medio de interrogatorios alguna acusacin a las vctimas. Maquiavelo con
su ideal del gobierno tras bambalinas y el arte de la tirana. Y Loyola con su
movimiento jesuita, se basa en el mtodo y entiende la fuerza de la palabra
como arma. Ms adelante Richelieu, quin sera la figura del tecncrata puro,
con sus ideales maquiavlicos sobre el poder, comprende que los gobiernos
pueden ir y venir, pero la figura del cardenal o los equivalentes seculares, se
podra mantener. Hay individuos como Pasquale Paoli, quienes demuestran lo
que se puede hacer con ideales y humanismo. Se considera un instaurador
prematuro de Repblica Moderna, pasando de la Edad Media a la Edad de la
Razn saltando el absolutismo democrtico, en Crcega. Mientras Bonaparte
quien haba nacido del ideal de Paoli, lleva el concepto de hroe al punto
lgido de la razn ciega. Siente desprecio por el pueblo, pero entiende que le
es necesario, as que por medio de juegos de lenguaje, manipula sus
emociones; entiende que los mtodos eficientes de liderazgo sumados a unos
slidos argumentos racionales, equivalen al poder absoluto, as sera preciso
decir que Napolen es la figura del dictador absoluto moderno. Bloy, Splenger y
Nietzsche, desde sus diferentes puntos de vista, logran deificar al hroe,
demuestran que la muerte de Dios (cada del liderazgo de la Iglesia) supone
el inicio del superhombre, quien utiliza la razn como arma principal.
Ralston Saul, es demasiado honesto con su opinin personal, no slo en este
libro sino en todas sus obras, adems tiene un ideal humanista, en el que la
razn est en equilibrio con el sentido comn, la tica, la intuicin, la
creatividad y la memoria. Afirma que cualquier extremo al momento de hablar
de poltica o economa genera rupturas, y que los tecncratas crean un sistema
de lenguaje que es de cierto modo ininteligible para el resto de la sociedad. As
mismo, su punto de vista sobre ellos es que se valen de una ideologa inviable,
que se aprovecha del uso de la razn para alcanzar los intereses propios y que
no tiene otra finalidad que la de basarse en el poder establecido y la obtencin
de dinero; tomando naturaleza de individualismo, olvidndose del bien comn.
Segn Ralston, la confusin entre liderazgo y manejo pblico, son sntomas

visibles de tecnocracia que deforma el pensamiento a su antojo y busca poder


por el poder, y las sociedades dirigidas por estos individuos estn condenadas
siempre al fracaso.
En el captulo del libro, el libro en general y en varias entrevistas y
conferencias, ataca visiblemente el pensamiento tecncrata y de hroe,
quienes habiendo nacido como individuos fieles al pueblo y a su servicio, con el
paso de los siglos y con todo el proceso de acumulacin histrico, lograron
deformar el pensamiento racional, para usarlo en su beneficio. Es perceptible,
el anlisis de la figura de tecncrata como ser que extrema el individualismo y
lo oculta tras la mscara del hombre que an est solamente al servicio de la
gente, y el de hroe, como el mrtir que se sacrifica por sus hermanos, y que
tiene que aceptar los beneficios de su poder a cambio de la soledad de la
grandeza.
Es entendible que Ralston se base en este tipo de temas para sus ensayos
crticos, ya que vivi en plena poca del auge de los tcnicos de produccin
que se tomaban el poder, con la premisa de que si podan gobernar selectos
sectores de produccin enteramente podran gobernar la sociedad industrial en
conjunto (los tecncratas formales). Adems, se puede observar que la poca
en la que comenz a escribir el libro, se solapa con sus viajes con las guerrillas
del norte frica y del sudeste Asitico, lo cual nutri su obra; eso sumado a la
poca mundial por la que se atravesaba en la que las colonias de frica se
estaban independizando. Su pensamiento es un poco apocalptico con lo
referente al individualismo y al olvido de la sociedad en general, pensamiento
que siempre desembocar en fracaso y retraso, porque de un modo u otro
siempre se vuelve al mismo punto a no ser que se tenga una mentalidad ms
humanista y preocupada por el beneficio general de la sociedad.
En definitiva, el ascenso de la razn propone la visin histrica y acumulativa
que dara origen al tecncrata del siglo XX, al superhombre del cual habla
Nietzsche pero con total desapego del bien comn y en resumidas cuentas al
dictador absoluto moderno, quin puede reinar de manera directa o tras
bambalinas por medio de la instauracin de una institucin que sobreviva a los
lderes que impone, y que por medio del uso de abstracciones de las
constituciones y leyes imponen sus voluntades sobre el individuo del comn.

Referencias bibliogrficas
[1] Ralston Saul, J. (1992). Los Bastardos de Voltaire, la dictadura de la razn
en occidente. Captulo 3, El ascenso de la razn.
[2] Hedges, C. Days of Revolt. (2015). John Ralston Saul: The Cult of
Neoliberalism.
Material
audiovisual.
Disponible
en:
https://www.youtube.com/watch?v=kXUJEWNHweE

[3] Paikin, S. The Agenda. (2012). John Ralston Saul: The Collapse of Globalism.
Material
audiovisual.
Disponible
en:
https://www.youtube.com/watch?
v=90UAEtt0ta8