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Exerccios de Histria sobre Reforma e

Contra-Reforma com Gabarito


1) (Vunesp-1998) "O Pai e o Filho vm a um homem e nele
fazem sua morada, se ele amar Jesus Cristo (So Joo, XV,
23). Da resulta a necessidade das obras porque o amor, a
caridade s se manifesta pelas obras (So Joo, XIV, 21;
Mateus, VII, 21), so obras que contam e Deus dar a cada
um segundo suas obras." (Roland Mousnier, Os sculos
XVI e XVII. In Histria Geral das Civilizaes.)
A importncia do acmulo gradual de boas obras para a
salvao da alma uma concepo:
a) luterana.
b) catlica.
c) sunita.
d) jansenista.
e) anabatista.

2) (Fuvest-2000) Em 1748, Benjamin Franklin escreveu os


seguintes conselhos a jovens homens de negcios:
Lembra-te que o tempo dinheiro Lembra-te que o
crdito dinheiro Lembra-te que
o dinheiro produtivo e se multiplica Lembra-te que,
segundo o provrbio, um bom
pagador senhor de todas as bolsas A par da sobriedade
e do trabalho, nada mais
til a um moo que pretende progredir no mundo que a
pontualidade e a retido em
todos os negcios.
Tendo em vista a rigorosa educao religiosa do autor,
esses princpios econmicos foram usados
para exemplificar a ligao entre:
a) protestantismo e permisso da usura
b) anglicanismo e industrializao
c) tica protestante e capitalismo
d) catolicismo e mercantilismo
e) tica puritana e monetarismo.
3) (Vunesp-2001) O tempo das descobertas foi, ainda, o
tempo de Lutero, Calvino, Erasmo, Thomas Morus,
Maquiavel, Leonardo da Vinci, Michelangelo, Van
Eyek, da Companhia de Jesus
(Adauto Novaes, Experincia e destino.)
O perodo e os nomes citados no texto correspondem a:
A) cultura do Renascimento cientfico e artstico italiano,
poltica Iluminista e Humanista e Contrareforma religiosa.
B) cultura Iluminista e Renascentista, poltica do
Absolutismo Real e Reforma Presbiteriana.
C) cultura do Renascimento e Humanismo, poltica
Absolutista, Reforma e Contra-reforma.

D) cultura do Renascimento e do Iluminismo, reformas da


poltica Absolutista e difuso do paganismo.
E) cultura do Renascimento artstico e cientfico,
Despotismo Esclarecido e polticas de liberdade religiosa.

4) (UFMG-1997) A Reforma Religiosa do sculo XVI teve


como desdobramento:
a) a consolidao do poder dos prncipes do Imprio
Germnico.
b) a constituio de mais de uma igreja crist no ocidente.
c) a diviso da Igreja em ramos: Ortodoxo e Romano.
d) a subordinao da Igreja Catlica ao Estado.

5) (Uneb-1997) O anglicanismo a religio oficial da


monarquia inglesa nos dias atuais.
Essa afirmativa encontra explicao no sculo XVI,
quando:
1) o luteranismo se expandiu na Inglaterra.
2) Henrique VIII propiciou a reforma religiosa no pas.
3) o Papa apoiou a organizao da igreja anglicana.
4) o crescente enfraquecimento poltico da monarquia
inglesa ocorreu.
5) os Reis Catlicos ameaaram a manuteno das relaes
entre Espanha e Inglaterra.
6) (Mack-2003) Para recusar a autoridade papal, Henrique
VIII usou o parlamento. Ele sabia que sem o apoio dos
nobres, da pequena nobreza rural e dos comerciantes, no
poderia modificar as prticas religiosas. Foi o Parlamento
reunido que acatou a idia do monarca de que o papa era o
chefe de uma potncia estrangeira interferindo nos assuntos
da Inglaterra
Oficina de Histria Flavio de Campos e Renan Garcia
Miranda
O fragmento de texto acima est relacionado com:
a) a aprovao do Ato de Supremacia, que determinou que
o rei passaria a ser o chefe da igreja inglesa.
b) a decretao da Guerra das Duas Rosas, que acabou
somente com a priso do papa, aps a vitria das foras
anglicanas.
c) a implantao do divrcio, que permitiu a anulao do
casamento de Henrique VIII com Elizabeth I.
d) a submisso do poder do Rei s leis aprovadas no
Parlamento, princpio que foi estabelecido pela Carta
Magna.
e) a paz de Augsburgo, que estabelecia que a religio do
pas passaria a ser a regilio do rei ou prncipe que estivesse
governando a Inglaterra na ocasio.

7) (ENEM-2003) Jean de Lry viveu na Frana na segunda


metade do sculo XVI, poca em que as chamadas guerras
de religio opuseram catlicos e protestantes. No texto
abaixo, ele relata o cerco da cidade de Sancerre por tropas
catlicas.

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(...) desde que os canhes comearam a atirar sobre ns


com maior freqncia, tornou-se necessrio que todos
dormissem nas casernas. Eu logo providenciei para mim
um leito feito de um lenol atado pelas suas duas pontas e
assim fiquei suspenso no ar, maneira dos selvagens
americanos (entre os quais eu estive durante dez meses) o
que foi imediatamente imitado por todos os nossos
soldados. de tal maneira que a caserna logo ficou cheia
deles. Aqueles que dormiram assim puderam confirmar o
quanto esta maneira apropriada tanto para evitar os
vermes quanto para manter as roupas limpas (...).
Neste texto, Jean de Lry
a) despreza a cultura e rejeita o patrimnio dos indgenas
americanos.
b) revela-se constrangido por ter de recorrer a um invento
de selvagens.
c) reconhece a superioridade das sociedades indgenas
americanas com relao aos europeus.
d) valoriza o patrimnio cultural dos indgenas americanos,
adaptando-o s suas necessidades.
e) valoriza os costumes dos indgenas americanos porque
eles tambm eram perseguidos pelos catlicos.

8) (Fuvest-1997) Sobre a Reforma religiosa, do sculo XVI,


correto afirmar que:
a) nas reas em que ela penetrou, obteve ampla adeso em
todas as camadas da sociedade.
b) foi um fenmeno to elitista quanto o Renascimento,
permanecendo afastada das massas rurais e urbanas.
c) nada teve a ver com o desenvolvimento das modernas
economias capitalistas.
d) fundamentou-se nas doutrinas da salvao pelas obras e
na falibilidade da Igreja e da Bblia.
e) acabou por ficar restrita Alemanha luterana, Holanda
calvinista e Inglaterra anglicana.

9) (Mack-1997) O Rei Henrique VIII, aclamado defensor da


f pela Igreja Catlica, rompeu com o Papa Clemente VII
em 1534, por:
a) opor-se ao Ato de Supremacia que submetia a Igreja
Anglicana autoridade do Papa.
b) rever todos os dogmas da Igreja Catlica, incluindo a
indissolubilidade do sagrado matrimnio, atravs do Ato
dos Seis Artigos.
c) aceitar as 95 teses de Martinho Lutero, que denunciavam
as irregularidades da Igreja Catlica.
d) ambicionar assumir as terras e as riquezas da Igreja
Catlica e enfraquecer sua influncia na Inglaterra.
e) defender que o trabalho e a acumulao de capital so
manifestaes da predestinao salvao eterna como
professava Santo Agostinho.

10) (FGV-1998) Para reagir contra a expanso da Reforma


Protestante na Europa, o papa Paulo III, em 1545, convocou

o Conclio de Trento, marco da Contra-reforma. Qual dos


fatos abaixo no foi resultado desse Conclio:
A) Reorganizao do Tribunal do Santo Ofcio, para julgar
o cumprimento correto dos dogmas e procedimentos
catlicos;
B) Criao do Catecismo, para facilitar o aprendizado da
Doutrina e, um Missal, para dotar os padres de um roteiro
para a missa;
C) Proibio da acumulao de parquias e bispados pelos
mesmos religiosos;
D) Repdio idolatria, negando a adorao de esttuas;
E) Criao de seminrios obrigatrios em cada diocese,
para formao de padres.

11) (UFSCar-2001) O calvinismo, doutrina constituda no


sculo XVI europeu, foi tributrio, em muitos aspectos, dos
princpios elaborados por Santo Agostinho, sobretudo
aquele que reafirma
A) o automartrio da carne como meio de purificao dos
pecados.
B) a necessidade da concesso da graa divina para a
salvao dos homens.
C) a superioridade do poder religioso sobre os negcios do
Estado.
D) a necessidade de obras meritrias e santas para a
salvao das almas.
E) a autoridade da instituio religiosa na absolvio dos
pecados humanos.

12) (PUCCamp-1995) O Calvinismo foi:


a) a doutrina que sintetizou as idias dos reformadores que
a antecederam, formulando o campo protestante em torno
dos princpios do cesaropapismo e culto dos santos.
b) apenas um prolongamento das idias preconizadas por
Lutero, que admitia que o Prncipe, alm de exercer poder
civil absoluto, devia vigiar e governar, por direito divino, a
Igreja crist.
c) um movimento originrio na Sua, como resultado de
convulses sociais locais, que revelavam uma manifestao
de rebeldia contra as taxas cobradas pela Igreja e sobre a
liberao da prtica do divrcio.
d) o resultado das preocupaes pessoais de Ulriko
Zwinglio e dos problemas relacionados com o celibato
clerical.
e) a mais extremada seita protestante em relao ao
Catolicismo e a mais prxima das questes levantadas, em
termos ticos, pelo rpido desenvolvimento do capital
comercial e financeiro.

13) (UFMG-1995) Todas as alternativas contm objetivos da


poltica da Igreja Catlica, esboada
durante o Conclio de Trento, EXCETO:
a) A expanso da f crist.
b) A moralizao do clero.
c) A reafirmao dos dogmas.
d) A perseguio s heresias.

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e) O relaxamento do celibato.

14) (UFMG-1994) Todas as alternativas contm pregaes


dos protestantes poca da Reforma, EXCETO:
a) "Deus chama cada um para uma vocao cujo objetivo
a glorificao de Deus.(...). O pobre suspeito de preguia,
que uma injria a Deus."
b) "No nos tornamos justos fora de agir com justia,
mas porque somos justificados que fazemos coisas
justas."
c) "O Rei o supremo chefe da Igreja. Tem todo poder de
examinar, reprimir, corrigir erros, heresias, a fim de
conservar a paz do Reino."
d) "Pois Deus criou os homens todos em condies
semelhantes, mas ordena uns vida eterna e outros eterna
danao."
e) "Trazei o dinheiro! Salvai nossos antepassados! Assim
que tilintar em nossa sacola, suas almas passaro
imediatamente ao paraso."

15) (UFPE-1996) Na(s) questo(es) a seguir escreva nos


parntesses a letra (V) se a afirmativa for verdadeira ou F)
se for falsa.
Assinale V ou F.
Com relao Reforma Protestante pode-se afirmar:
( ) a doutrina calvinista, exaltando o trabalho e
desprezando o lazer e o luxo, foi a grande alavanca na
direo do capitalismo;
( ) tanto Frei Martinho Lutero como o monge dominicano
Tetzel defendiam as indulgncias papais como forma de
perdo dos pecados na Terra e no cu;
( ) o parlamento ingls apoiou Henrique VIII no
rompimento com a Igreja de Roma e aprovou, em 1534, o
Ato de Supremacia que mantinha a Igreja de Inglaterra sob
a autoridade do Rei, surgindo a Igreja Nacional Anglicana
independente de Roma;
( ) com o objetivo de evitar a expanso da Reforma, a
Igreja Catlica reagiu com o movimento da ContraReforma;
( ) o movimento reformista na Alemanha funcionou como
um fator de unidade nacional, provocando a unidade dos
estados do Sul com os estados do Norte.

16) (UFRN-1997) O incio da Reforma Protestante do sculo


XVI bem como a sua expanso esto ligados a uma srie de
circunstncias doutrinrias, religiosas e polticas.
Qual dos fenmenos abaixo no causa da Reforma?
a) Os abusos dos tribunais da Inquisio que serviram nas
mos dos reis espanhis para a eliminao de seus
opositores em matria poltica e econmica.
b) As crticas de Wycliffe e Huss a alguns dogmas e
prticas da Igreja medieval, que os condenou como
herticos.
c) O despretgio do Papado pelo excesso de participao no
poder temporal e nas questes italianas.

d) A cobia dos bens da Igreja, os quais, acumulados em


muitos sculos, tornaram essa entidade a mais rica da
Europa.
e) A venda ou atribuio indevida de cargos eclesiticos e o
fausto da Corte pontifcia, implicado uma aparente negao
do Cristianismo.

17) (UEPA-2001) Que coragem afinal a dele, o Dr. Patinha


de Gato, o novo Papa de Wittemberg, o Dr. Cadeira de
Balano, o amante dos banhos de sol? Ah, ele afirma que
no deve haver revolta porque a espada foi entregue por
Deus aos governantes. Mas o poder da espada pertence a
toda a comunidade!
As pregaes de Mnzer gozaram de popularidade nas
comunidades rurais, isto porque:
a) as idias reformistas defendidas por Lutero condenavam
a explorao feudal dos camponeses
alemes.
b) a condenao a propriedade privada e a defesa da
igualdade entre os homens atendiam os
anseios dos camponeses.
c) a nobreza alem protegia os reformadores que tinham um
discurso contra as propriedades da
Igreja.
d) os camponeses eram luteranos e apoiavam os ideais da
reforma proposta por Mnzer.
e) a reforma na Alemanha teve um carter social baseado
no discurso da igualdade e da
fraternidade.
18) (Fuvest-2005) Depois que a Bblia foi traduzida para o
ingls, todo homem, ou melhor, todo rapaz e toda rapariga,
capaz de ler o ingls, convenceram-se de que falavam com
Deus onipotente e que entendiam o que Ele dizia. Esse
comentrio de Thomas Hobbes (1588-1679)
a) ironiza uma das conseqncias da Reforma, que levou ao
livre exame da Bblia e alfabetizao dos fiis.
b) alude atitude do papado, o qual, por causa da Reforma,
instou os leigos a que no deixassem de ler a Bblia.
c) elogia a deciso dos reis Carlos I e Jaime I, ao permitir
que seus sditos escolhessem entre as vrias igrejas.
d) ressalta o papel positivo da liberdade religiosa para o
fortalecimento do absolutismo monrquico.
e) critica a diminuio da religiosidade, resultante do
incentivo leitura da Bblia pelas igrejas protestantes.

19) (FGV-2005) comum referir-se ao calvinismo como a


religio do capitalismo, pois essa crena
A) defendia que o trabalho deveria ser valorizado, que o
comrcio no deveria ser condenado, alm de concordar
com a cobrana de juros.
B) acreditava que o comrcio das coisas sagradas, como os
cargos eclesisticos e as indulgncias, traria benefcios para
os fiis e para a sociedade.

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C) apresentava doutrina que relacionava a salvao eterna


do fiel com a freqncia aos cultos, com a presena da f e
das obras de caridade.
D) preconizava o comrcio como uma atividade voltada
para o sagrado; assim, grande parte do lucro obtido deveria
ser doado para os templos religiosos.
E) praticava a cobrana de todos os sacramentos,
especialmente do batismo e da confisso, alm do
pagamento do dzimo eclesistico.

20) (UNIFESP-2004) Se um homem no trabalhar, tambm


no comer.
Estas palavras de So Paulo, o Apstolo, so mais
condizentes com a tica do
A) catolicismo medieval.
B) protestantismo luterano.
C) protestantismo calvinista.
D) catolicismo da Contra-refoma.
E) anglicanismo elisabetano.

21) (Covest-1997) As reformas religiosas do sculo XVI


no apenas romperam a unidade do cristianismo no
ocidente mas modificaram as estruturas eclesisticas e a
doutrina da salvao. Sobre essas reformas podemos
afirmas:
Assinale V ou F.
( ) Os luteranos entendiam a reforma como restaurao do
verdadeiro cristianismo contra a laicizao da reforma de
Roma.
( ) A Reforma Anglicana em 1534, pelo Ato de
Supremacia de Henrique VIII, criou uma Igreja Nacional na
Inglaterra, modificando o culto religioso.
( ) Calvino tornou o culto mais complexo, condenou a
doutrina da predestinao e recusou sacramentos como o
batismo e a comunho.
( ) A Contra-Reforma catlica definiu medidas de combate
aos protestantes: criou colgios destinados ao ensino dos
jovens, difundiu a catequese entre os povos no cristos e
conteve o protestantismo utilizando os tribunais da
Inquisio.
( ) Do Conclio de Trento saiu uma Igreja reformada e
modernizada. A autoridade papal foi diminuda e a doutrina
tradicional da salvao competente negada com a criao
do Catecismo e do Missal.

22) (Fatec-1996) O Conclio de Trento, uma das medidas da


Reforma Catlica, cujo objetivo era enfrentar o avano das
idias protestantes, apresentou uma srie de decises para
assegurar a unidade da f catlica. Entre essas decises, a
de:
a) favorecer a interpretao individual da Bblia de acordo
com seus princpios fundamentais.
b) adotar uma atitude mais liberal com relao aos livros
religiosos, o que fez com que diminusse a censura
medieval.

c) criar uma comisso com o intuito de melhorar o


relacionamento com os povos no cristos.
d) estabelecer um corporao para o Sacro Colgio, pois,
dessa forma, todas as naes crists estariam a
representadas.
e) estimular a ao das ordens religiosas em vrios setores,
principalmente no educacional.

23) (UFMG-1998) O Conclio de Trento foi a resposta


institucional da Igreja Catlica Reforma Protestante. Duas
instituies da Igreja Catlica desempenharam papel crucial
nesse contexto - o Tribunal do Santo Ofcio e a Companhia
de Jesus.
Explique o papel que cada uma dessas instituies
desempenhou nesse contexto:
Caracterize a atuao de cada instituio na colnia
brasileira:

24) (Fuvest-2001) Antes de o luteranismo e calvinismo


surgirem, no sculo XVI, e romperem com a unidade do
cristianismo no ocidente, houve, na Baixa Idade Mdia,
movimentos herticos importantes, como o dos ctaros e
dos hussitas, que a Igreja Catlica conseguiu reprimir e
controlar.
Explique:
a) como a Igreja Catlica conseguiu dominar as heresias
medievais?
b) por que o luteranismo e o calvinismo tiveram xito?

25) (Vunesp-2001) No decorrer dos sculos XVI e XVII, as


lutas religiosas na Europa provocaram a separao entre os
cristos, tendo como conseqncias muitos conflitos
polticos e sociais. Est associada a esse movimento
religioso:
A) a colonizao de parte do territrio do que so,
atualmente, os Estados Unidos.
B) a independncia das colnias americanas.
C) a instalao da Inquisio nas colnias espanholas.
D) a expulso dos jesutas das colnias portuguesas.
E) a ao dos missionrios contra a escravido indgena.

26) (Mack-2002) O Ato de Supremacia, promulgado em


1534 pelo monarca ingls Henrique VIII (1509-1547), foi
decisivo para:
a) suprimir os direitos e obrigaes feudais.
b) restaurar o catolicismo na Inglaterra.
c) a colonizao da Amrica do Norte.
d) promover a reforma anglicana.
e) acabar com as guerras religiosas.

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27) (UFC-1998) Podemos relacionar a origem dos conflitos


da Irlanda do Norte com:
a) as diferenas religiosas entre catlicos e protestantes
sobre passagens das Sagradas Escrituras;
b) as profundas diferenas na reinterpretao das idias de
Lutero;
c) as discordncias quanto diviso do territrio irlands
entre catlicos ingleses e protestantes irlandeses;
d) a reao dos irlandeses introduo das formas
capitalistas de produo em um pas marcadamente feudal;
e) a tomada de terras de catlicos e entrega das mesmas a
protestantes quando da ocupao da Irlanda por Cromwell.

29) (UNICAMP-2000) A caricatura abaixo, entitulada A


besta papal de sete cabeas, de 1530, representa o papa e a
hierarquia eclesistica sob uma cruz na qual est escrito, em
alemo: por dinheiro, uma bolsa de indulgncias.
Caricaturas como esta e outras semelhantes foram
impressas e circularam amplamente na Europa nessa poca.

28) (UFRS-1998)

a) Que movimento religioso essa caricatura representa e


qual a sua crtica Igreja catlica?
b) Qual o papel da imprensa na difuso desse movimento?

Observe o mapa:
Em 1563, quando se encerra o Conclio de Trento, o
panorama poltico-religioso da Europa apresenta-se
conforme o mapa acima. Relacione os grupos religiosos
listados abaixo com as reas de sua maior influncia, de
acordo com a numerao constante no mapa:
( ) catlicos romanos
( ) reformados anglicanos
( ) reformados luteranos
( ) reformados calvinistas
( ) cristos ortodoxos
A seqncia correta de preenchimento dos parnteses, de
cima para baixo, :
A) 4 - 3 - 2 - 1 - 5
B) 5 - 1 - 3 - 2 - 4
C) 3 - 1 - 2 - 4 - 5
D) 1 - 2 - 4 - 5 - 3
E) 3 - 4 - 5 - 2 - 1

30) (UFSCar-2005) Antnio Correa era bufarinheiro ou


vendedor de miudezas no Peru. Acusaram-no de apstata
porque, tendo sido batizado, praticava a lei de Moiss: era
judaizante porque rezava os Salmos de Davi sem o gloria
Patri; era judeu porque guardava os sbados; era rebelde
porque possua uma Bblia em romance; era fautor de
hereges porque, em viagem que fez a Huancavelica, rezava
certas oraes que, segundo ele, tinham o dom de afastar
qualquer perigo, e aconselhava a seus companheiros que o
imitassem. (...) preparava-se j a Inquisio para lan-lo
fogueira, quando o ru se manifestou to contrito que o
Tribunal dele se apiedou, limitando-se a conden-lo
ao uso do sambenito por trs anos, com a obrigao, de nos
dias de festa, ouvir missa solene na Catedral de Lima, alm
de outras prticas piedosas.
(Ricardo Palma, relatando processo do sculo XVII em Lima, citado
por Jos Antnio Lavalle.)

a) Indique o contexto histrico abordado no texto.


b) A partir do texto, indique dois exemplos de
acusaes freqentemente utilizadas em processos
semelhantes.

31) (UFBA-2005) Os Movimentos Sociais constituram um


fenmeno presente em todos os momentos da histria da
humanidade. Alguns desses movimentos influram na

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Legislao, no Direito e na distribuio do Poder. Responda


a essas questes a partir da leitura do texto a seguir.
O que se chama movimento social, nada mais do que o
aparecimento, no reino dos acontecimentos, das foras
sociais, umas submersas nas categorias da prtica social e
as outras freqentemente presas no silncio e no proibido.
No fcil para a Histria e para o socilogo restituir a
palavra dos que nunca a tiveram, dos que no gravaram
inscries, lembranas e manuscritos, daqueles cujos
arautos foram enforcados, crucificados ou consumidos por
privaes sem que nenhum memorialista o relate. Da o
interesse dos mergulhos, hoje possveis, na histria dos
colonizados, de suas recusas, de suas revoltas, de seus
sonhos. O movimento social se define pelo confronto de
interesses opostos para controlar foras de desenvolvimento
e do campo de experincia histrica de uma sociedade. No
possvel falar de um movimento social se no se pode, ao
mesmo tempo, definir o contramovimento ao qual ele se
ope. O movimento operrio s um movimento social se,
alm das reivindicaes contra as crises da organizao
social e das presses para a negociao, ele coloca em
causa a dominao da classe dirigente. (TOURAINE. In:
FORACCHI ; MARTINS, 1980, p. 344- 345; 356).

A revolta camponesa ocorrida na Alemanha reformista, no


sculo XVI, caracteriza-se como um contramovimento
ocorrido no interior do movimento social que envolveu o
protestantismo, a nobreza alem e o campesinato daquela
regio. Indique duas razes que justifiquem essa
afirmativa.

32) (UNIFESP-2008) Com a Reforma e a Contra-Reforma,


os dois protagonistas principais de uma e de outra foram
Calvino e Incio de Loyola.
Comente o papel e a importncia de
a) Calvino para o protestantismo.
b) Incio de Loyola para o catolicismo.
33) (Mack-2008) Considere o texto abaixo e as afirmaes
I, II, III, IV e V.
() 6. O papa no tem o poder de perdoar culpa, a no ser
declarando ou confirmando que ela foi perdoada por Deus;
ou, certamente, perdoados os casos que lhe so reservados.
Se ele deixasse de observar essas limitaes, a culpa
permaneceria.
() 21. Erram, portanto, os pregadores de indulgncias que
afirmam que a pessoa absolvida de toda pena e salva pelas
indulgncias do papa.
() 52. V a confiana na salvao por meio de cartas de
indulgncias, mesmo que o comissrio ou at mesmo o
prprio papa desse sua alma como garantia pelas mesmas.
teses 6, 21 e 52 das 95 Teses de Wittenberg
1/10/1517
I.
A salvao do homem no depende de suas obras,
mas alcanada por sua f.
II.
O po e o vinho no se transformam no sangue e
no corpo de Cristo. A comunho a reafirmao da f na
ressurreio de Cristo.

III.
A venerao e o culto devem ser prestados
somente a Deus. A adorao de imagens de santos e santas
constitui idolatria.
IV.
A Igreja tem, no bispo de Roma, cuja palavra
infalvel, sua mxima autoridade.
V.
A interpretao das Sagradas Escrituras
privilgio da Igreja, fonte nica da verdade.
Pertencem doutrina da religio reformada, em cujas
origens desempenhou um papel fundamental o documento
acima,
a) apenas I, II e III.
b) apenas II, III e IV.
c) apenas I, II , IV e V.
d) apenas III, IV e V.
e) I, II, III, IV e V.
34) (VUNESP-2010) Segundo Samuel Huntington, a poltica
mundial est sendo reconfigurada seguindo linhas culturais
e civilizacionais, nas quais o papel das religies muito
importante.
Correlacione as duas colunas:
Religies Pases
1. Hindusmo a. Egito
2. Protestantismo b. Mxico
3. Islamismo c. ndia
4. Catolicismo d. Estados Unidos
Os pases e suas respectivas religies predominantes so:
a) 1b, 2c, 3a e 4d.
b) 1c, 2a, 3d e 4b.
c) 1b, 2c, 3d e 4a.
d) 1c, 2d, 3a e 4b.
e) 1b, 2d, 3c e 4a.
35) (UFES-1997) A Contra-Reforma ou Reforma Catlica
foi uma reao organizada da Igreja para fazer frente aos
movimentos reformistas protestantes. A Inquisio foi um
dos instrumentos principais dessa reao.
Analise a Inquisio no contexto da Contra-Reforma, com
nfase nos aspectos:
a) religioso;
b) cientfico-cultural.

36) (UNICAMP-1996) "Embora a origem da Reforma de


Lutero se deva a uma experincia pessoal, ela refletiu, na
verdade, o estado de esprito comum a muitos seguidores da
Igreja Romana. De fato, a iniciativa da livre interpretao
da Bblia deve ser compreendida como mais uma das
muitas manifestaes tpicas do individualismo do homem
renascentista."
(Carmem Peris, Glria Vergs, EL RENACIMIENTO.
Barcelona: Parramn Ediciones, s/d, p.32)
a) Quais foram as relaes culturais da Reforma Protestante
com o Renascimento?
b) Por que a livre interpretao da Bblia era criticada pelo
alto clero medieval?

37) (UNICAMP-1997) No dia 31 de outubro de 1517,


Martinho Lutero, professor de teologia da Universidade de

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Wittemberg, afixou na porta de uma igreja daquela cidade


um documento em que eram expostas noventa e cinco teses.
(Baseado em Elton, G.R., Historia de Europa, Mxico,
Siglo Veintiuno, 1974, p.2.)
a) Que processo histrico o gesto de Lutero inaugurou?
b) Cite duas prticas adotadas pela igreja catlica
condenadas por Lutero.
c) Por que se considera que esse processo histrico acabou
facilitando o desenvolvimento do capitalismo?

38) (UERJ-1998) Criada no perodo da Reforma Catlica do


sculo XVI, a Companhia de Jesus teve papel
preponderante na expanso da religio catlica, tanto no
campo europeu, quanto nas misses do norte da frica, da
sia e da Amrica. No Brasil, a chegada dos jesutas (1549)
inaugurou um novo perodo de conquista espiritual, em
virtude, entre outros aspectos, da atuao de seus padres
junto aos indgenas e aos colonos.
A) Caracterize a atuao dos jesutas em relao aos
colonos no Brasil.
B) Cite duas outras aes da Igreja Catlica em seus
esforos para conter a Reforma Protestante do sculo XVI.

39) (UNICAMP-2001) Observe a figura abaixo de Pedro


Berruguete, do final do sculo XV, retratando um auto-def.

40) (Fuvest-2004) A imprensa de tipos mveis de madeira


foi inicialmente uma inveno chinesa do sculo XI.
Posteriormente, em meados do sculo XV, a imprensa foi
introduzida, com modificaes, na Europa, difundindo-se a
produo de livros religiosos e, logo depois, de livros de
literatura, de poesia e de viagens, tudo isto com
extraordinria rapidez.
Considerando o texto, indique:
a) Como e por quem eram transmitidos os conhecimentos
escritos antes da introduo da imprensa na Europa
medieval?
b) Uma transformao decorrente da difuso da imprensa
na Europa entre os sculos XVI e XVIII.

41) (UNICAMP-2004) Como muitos indivduos da Europa


seiscentista, tanto catlicos como protestantes, padre
Antnio Vieira acreditava firmemente que os livros
profticos do Antigo Testamento podiam ser, em grande
parte, interpretados em termos do presente real e do futuro
imediato. Assim como vrios de seus contemporneos
puritanos ingleses, padre Antnio Vieira concentrou-se
mais no Antigo Testamento do que no Novo Testamento.
(Adaptado de C. R. Boxer, O Imprio Martimo Portugus.
1415-1825. Lisboa: Eds. 70, s/d, p. 355).
a) A partir do texto, indique um uso da leitura do Antigo
Testamento entre os sculos XV-XVII.
b) Nomeie quatro processos histricos relacionados a
conflitos religiosos ocorridos nos sculos XVI e XVII na
Europa e na Amrica.
42) (VUNESP-2006) Thomas Mnzer liderou os anabatistas,
camponeses que inspirados nas teses luteranas passaram a
confiscar terras, inclusive da nobreza, rompendo com a
estrutura feudal.
A atitude de Lutero, propositor da Reforma, frente ao
anabatismo foi de
A) apoio, pois via nos seus seguidores os que mais se
aproximavam de seu ideal religioso.
B) oposio, pois via neles uma ameaa ordem que seus
protetores da nobreza defendiam.
C) apoio, pois via neles um instrumento para a derrota
definitiva dos defensores de Roma.
D) oposio, pois via na violncia de suas aes a
manifestao dos ensinamentos do papado.
E) apoio, pois ao confiscarem as terras destruam as bases
do Sacro Imprio, maior inimigo de Lutero.

Fonte: Francisco Bethencourt, Histria das Inquisies,


Lisboa, Crculo de Leitores, 1994.
a) Identifique, na imagem, os personagens que participam
de uma cerimnia pblica da Inquisio.
b) Explique por que as aes da Inquisio se davam por
meio de cerimnias pblicas.
c) Caracterize a atuao da Inquisio no Brasil colonial.

43) (UNIFESP-2008) No sculo XVI, nas palavras de um


estudioso, reformar a Igreja significava reformar o mundo,
porque a Igreja era o mundo. Tendo em vista essa
afirmao, correto afirmar que
a) os principais reformadores, como Lutero, no se
envolveram nos desdobramentos polticos e
socioeconmicos de suas doutrinas.

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b) o papado, por estar consciente dos desdobramentos da


reforma, recusou-se a inici-la, at ser a isso obrigado por
Calvino.
c) a burguesia, ao contrrio da nobreza e dos prncipes,
aderiu reforma, para se apoderar das riquezas da Igreja.
d) os cristos que aderiram reforma estavam preocupados
somente com os benefcios materiais que dela adviriam.
e) o aparecimento dos anabatistas e outros grupos radicais
so a prova de que a reforma extrapolou o campo da
religio.
44) (UFPR-1999) " ... eles levaram adiante seus desgnios e
se puseram a usar de violncia. Esquecendo sua promessa,
saquearam e atacaram como ces furiosos ...
" (DUPQUIER, J. e LACHIVER, M. Les Temps
Modernes. Paris: Bordas, 1970 p. 49. In: AQUINO, R. S. L.
de et alii. Histria das Sociedades: das sociedades modernas
s sociedades atuais. Rio de Janeiro: Ao Livro Tcnico,
1988, p. 82)
Com essas palavras, Martinho Lutero condenava as revoltas
camponesas no Sacro Imprio Romano-Germnico,
iniciadas em 1524. Esse movimento na regio da Alemanha
pode ser associado
(1) sujeio econmica que os mosteiros e bispados
impunham s populaes rurais e urbanas do Sacro Imprio
Romano-Germnico.
(2) ao interesse da nobreza alem em se apropriar das
grandes propriedades fundirias da Igreja Catlica no Sacro
Imprio Romano-Germnico.
(4) aliana estabelecida entre os camponeses e os
senhores feudais, visando transferncia dos direitos de
propriedade da terra aos habitantes do campo.
(8) aliana feita entre Martinho Lutero e o imperador
Carlos V, atravs da Liga de Smalkalde (1531-1547), para
combater os camponeses.
(16) ao fato de Martinho Lutero renegar suas prprias idias
perante a Dieta de Worms em 1521, convocada pelo
Imperador.
(32) ao reforo da autoridade da nobreza alem trazida pela
Paz de Augsburgo (1555), quando se estabeleceu o direito
dos senhores imporem a sua religio aos habitantes dos seus
domnios e se reconheceu a existncia da Igreja Luterana na
Alemanha.
D, como resposta, a soma das afirmaes corretas.

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Gabarito
1)
Resposta: A
2)
Resposta: C
3)
Resposta: C

17)
Resposta: C
18)
Resposta: A
19)
Resposta: A
20)
Resposta: C

4)
Resposta: A

21) V, F, F, V, F.

5) 2)

22) Resposta: E

6) Resposta: A
A aprovao, pelo rei Henrique VIII, do Ato de
Supremacia, posteriormente confirmado pela rainha
Elisabeth I, tornava os monarcas ingleses chefes polticos
da Igreja Anglicana. Assim, por meio da reforma inglesa,
suprimiram-se as influncias polticas do papa no Estado,
ampliando-se o poder real absolutista. Vale observar que o
rei se tornou chefe poltico da Igreja, cabendo ao arcebispo
de canterbury a chefia religiosa.

23) O Tribunal do Santo Ofcio tinha a funo de conter o


avano protestante e de perseguir qualquer pessoa que por
meios cientficos ou artsticos contestavam a igreja na
Europa. Enquanto que a Companhia de Jesus era
responsvel por conseguir novos fiis na sia, frica e na
Amrica.

7) Resposta: D
O texto se explica por si mesmo, mostrando como um
europeu que vivera entre os ndios do Brasil assimilou
algumas de suas prticas, adaptando uma delas (o uso da
rede) a suas necessidades na Europa.

As mudanas estruturais ocorrida na Baixa Idade Mdia


como, por exemplo, o desenvolvimento comercial e urbano
e o surgimento de novas elites econmicas; propiciaram o
questionamento das interpretaes que a Igreja fazia do
cristianismo. Alm disso, a corrupo do clero e
particularidades regionais tambm contriburam para o
fortalecimento tanto do luteranismo quanto do calvinismo.
O luteranismo contou ainda com o apoio da nobreza alem,
interessada em ampliar seus poderes polticos e
econmicos, enquanto o calvinismo foi favorecido por
burguesias locais que questionavam a mentalidade ctolica.

8)
Resposta: D
9)
Resposta: D

24) No combate s heresias medievais, a Igreja utilizou-se


da Inquisio, das Cruzadas e do rgido controle ideolgico
sobre a sociedade.

10)
Resposta: D

25) Resposta: E

11)
Resposta: B

26)
Resposta: D

12) Resposta: E

27) Resposta: E

13) Resposta: E

28)
Resposta: C

14) Resposta: E
15) V, F, V, V, F.
16)
Resposta: A

29) a) A caricatura representa o movimento conhecido


como Reforma Religiosa. A crtica refere-se venda de
indulgncias por parte da Igreja Catlica.
b) A imprensa foi importante para a propagao das idias
dos reformadores. Os livros anteriormente eram copiados a

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mo. Requeriam, assim, muito tempo para serem


confeccionados e eram extremamente caros. Com a
imprensa, essas barreiras foram ultrapassadas e os estudos e
o conhecimento, que eram restritos, tornaram-se mais
acessveis, possibilitando a divulgao, nesse caso, das
crticas Igreja de Roma, assim como a proliferao de
seitas, como a dos anabatistas, e a propagao de
exemplares da Bblia em lnguas que no o latim.
Acrescente-se, ainda, que a imprensa possibilitou a
divulgao, por parte dos reformadores, da doutrina da
livre-interpretao da Bblia. Nesse sentido, pode-se
afirmar que a Reforma foi filha da imprensa.

30) a) No contexto da Reforma Catlica (Contra-Reforma),


que levou ao restabelecimento do Tribunal do Santo Ofcio,
inclusive nas regies coloniais.
b) Exemplos de acusaes:
Judasmo (seguir a Lei de Moiss, guardar os sbados,
rezar os Salmos de Davi);
Heresia (recitar e ensinar oraes que, supostamente,
afastariam o perigo, configurando-se como supersties).

31) 1. Contramovimento porque os camponeses usaram a


doutrina luterana (reformista) como bandeira para
desenvolverem revolta social e poltica contra o domnio da
nobreza alem.
2. Os revoltosos reivindicavam o confisco das terras
senhoriais e da Igreja. Em seu manifesto defendiam os
direitos, para todos, caa, pesca e explorao das
florestas. Defendiam a formao de uma sociedade
igualitria, justa e sem hierarquia.
3. Os camponeses, embora usando elementos da doutrina
luterana, eram contrrios aliana entre Lutero e a nobreza
latifundiria que os oprimia.

32) a) No espao aberto pelo luteranismo, o calvinismo


consolidou a ruptura da unidade religiosa em torno da
Igreja Catlica. Calvino, ao valorizar o trabalho e no
condenar as prticas capitalistas, produziu uma tica
religiosa que se propagaria em meio s transformaes da
sociedade moderna.
b) Em resposta s crticas que as ordens religiosas catlicas
recebiam, Incio de Loyola organizou a Companhia de
Jesus. Os jesutas tiveram o papel de resgatar a
credibilidade da Igreja, organizar a educao europia e
articular a catequizao no Novo Mundo.
33) Alternativa: A
34) Alternativa: D

35) No plano religioso a Inquisio tinha a funo de


preservar os dogmas da Igreja e conter o avano de outras
religies que poderiam desestruturar a instituio.
No plano cientfico e cultural o Tribunal tinha a funo de
perseguir qualquer artista ou cientista continham e suas
obras algo que se opunha a igreja e o universo criado por
ela.
36) A Reforma protestante foi um movimento religioso de
adequao aos novos tempos, ao desenvolvimento
capitalista; representou no campo espiritual o que o
Renascimento no campo cultural, ou seja um ajustamento
de ideais e valores s transformaes socioeconmicas da
Europa.
Porque assim a igreja perderia o controle sobre seus fiis
no havendo mais a necessidade de um representante entre
Deus e o homem.

37) O Protestantismo
A venda de indulgncias e de relquias sagradas.
Porque o trabalho no foi mais considerando como algo
penoso, um castigo divino, trabalhar para a doutrina
protestante faz com que o homem aproxime-se mais de
Deus.
38) No Brasil os jesutas tinham a funo de fazer valer as
normas estabelecidas pela igreja catlica, utilizando-se
muitas vezes da fora e tambm na converso atravs da
catequeses das tribos indgenas.
Para conter o avano a igreja teve que mudar sua estrutura
de formao eclesistica, criando as escolas para formao
de padres e outras ordens e tambm na reativao Tribunal
do Santo Ofcio, para perseguir os protestantes e conter
seus crescimento.

39) a) Destacam-se como personagens os membros do clero


que representam as autoridades da Inquisio, os soldados
que representam o chamado "brao secular", encarregadas
de aplicar as penas impostas aos rus e os rus
propriamente ditos, no patbulo, para receber as penas a que
foram condenados.
b) A fase das denncias, da instruo do processo
inquisitorial, via de regra, no era pblica. Entretanto, uma
vez havendo a condenao, os autos-de-f eram pblicos e
tinham por finalidade, entre outros aspectos, servir de
exemplo e intimidar os fiis para no incorrer nas faltas
passveis de serem condenadas pelo Tribunal do Santo
Ofcio.
c) A Inquisio foi bastante atuante no Perodo Colonial e
sua presena se manifestava por intermdio das chamadas
visitaes do Santo Ofcio, como ocorreu, por exemplo, na
Bahia.

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40) a) A transmisso dos conhecimentos escritos era feita


atravs de cpias manuais, por elites urbanas e rurais, nas
universidades e na estruturao interna da Igreja.
b) A difuso da imprensa repercutiu:
na quantidade de livros em circulao, que aumentou;
na produo cultural renascentista, favorecendo sua
sedimentao e propagao;
na produo intelectual iluminista;
na Reforma religiosa, pois permitiu um mais amplo
acesso Bblia.

41) a) Justificao da escravizao dos negros com base na


maldio de No sobre seu filho Cam.
b) Guerras de Religio entre catlicos e huguenotes na
Frana; Revoluo Puritana na Inglaterra; guerras entre
catlicos e luteranos na Alemanha; Guerra dos Trinta Anos
entre catlicos e protestantes; e ainda a tentativa francesa de
estabelecer a Frana Antrtica no Brasil.
42) Alternativa: B
43) Alternativa: E
44) Soma: 41

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