la sociologia clasica: Durkheim y Weber Estuclo preliminar y seleaciin de textos: Juan Carlos Portantiero 1O8 FUNDAMENTOS DE € LAS Centro Editor de América Latina CIENCIAS DEL HOMBREterminos dhstintas que ahuden = un misma cancepto y aco tan uns misine problematica la de te objetividad y etesion ‘idad det mundo sacial, por encima de los individuos, con crates. Us mundo sonia) Que, al ¢2r aceplada como dato, Treestorma en un orden natural, soatenide sobre ls normal: vided establacida 1 insutiisnie integracién dol individua con Ia sociedas) fs a1 sintoma patoiogico de ‘as socladades mocernas, quo 59 han fogrado Tacupstar, en las nuavas condiciones 421 Sie toma industal-tos valores de equlibno de la sociedad p: Industeal {Como logrer esa intogracién? En et prefacio la segun- dia edicidn de La division del trabajo social, Durkheim pia tea su solucldn, Ya no 8 la familia, nel grupo rellgioss, ni | Estado quienes pueden asegurar sa soildaridad, La prin- cipal unidad intogrativa es la protesion y fa inctitucion qua sarupa 2 108 hombres por protesionss” el gremio, @ Ie mar neva medieval. Alli en ¢3@ texto, el liberal Durkheim x= acer a, an tanto vonservader sacl, madalo coiporative do genizacion 42 la comunidad como sallda para ta Inestabill- dad deb mundo modern. Weber: racionalidad y dominaciér Durkheim, en su inttoduccién 2 EY sulcidio, advetla sobre l ers0r de dotinir sociotogicamente ose acto & partir da la voluniad de quien lo comets. ca intenciovaligad de 102 ac {ores es un inobservabia y. por fo tanto, no puede eer base: io ia clencia. “La inteneidn es cosa demasiedo intima para oder explora desde alusra si ne es por groseras aproximae or 2.” El punto de pariiés de Max Weber (1B51- 1920), Durknoim. Si ésie construye ol objato 49 la secielogia dosaa Ia extedarigad 916 cosccion ae lo sovial sabre 2 individvo, 7 tleber cons'derara come unidad de ansllsis'» los Individuos, \precisamente porque. so los unicos qua pusden albergar te rss, Inteneiones, an sus actos, So Wats, por lo tanto, de das \caminos metcdaiogiées inversos, producto do dos tradicianes ultuaies opucetas —ot natualismo postivista en Durkheim: et hisiorilsma en Weber— que, sin embargo, se reencuen- tran en la consideracien sobre sl papel que el sistema de valores y @! ordan sormativa jusgan 27 st comporiamionte 3", agteg mis etna, dam, pH 1 28 Su contemporéneo, fue pracisamente el exitcaso por) Talcott Parsons, gulon con su Teoria de la Accién tent ‘onsirur lg sintosie de los temas Se la sociologia cidsice fo sefala Hicidamente A pesar de sus diferencias —Ia ab Sorcién de Weber en los problemas de Ia dindmica social y Ja casi completa indiorencia de Durkheim hacia ellos, 1a preocupacton de Weber par la accidn y lade Dukheim pot I conecimionto da Ia realidad— sus reaullados som cas) entices en ol esquema conceptual bésico al que legan. La Ientidad se aplica a. cuando menos, dos puntos estrategi- 08: la distincion entre los motivos morales y no morales de Ta accién en relaclon con las normas y ta cletincion entre la calidad de las nocmas como taiae Weber logibmidad: Dusk holm, autoridad moral y el elemonia mis ampiia del que ésts 88 ung manitesiacion Weber. carioma: Dutktwim. secre lidaa."* La trama del discurso tedrica de Weber 98, peve a eile istinta a ia de Durkheim Weber os tanto un historiador y lin cients do lo politica coma un accislogo y eeto se te. liejaré en sus preocupaciones tematicas y en su métado de Investigacién, radicalmente cist nto a los e Durkheim Weber esta trabajaco por una doble determinacian. Por un lado, la vigencla en Alemania de la dizovslon sobre @) status Cienifice dsl estudio de fo social, exprasada en la yo co ‘montada dicotomia entra “sieneiag de Ia naturaleza” y “clon. clas. del espintu”. E! intental. superar esa polémice, pero po 8 Ia manera. durkheimiana, <> decir, naturalaanda aa Sociedad para tiansformat asi a 1a cociologia en una ciencia ‘empiric, sino igefande un metodo de tipo hislorico-com parative que i permita racupsrar a la ver la paricuiaridad Y¥ 1a univetslided de} hecho saci. Pero ia segunda detenninacidn que opera sobre Wabsr te (rs quizas mas importancia como estimulo para su labor e= cceciica En el momoxto en qua madura su 0b:2, 8) poco {9 ia orlontacién marxista es grande en Alemania, mientras fon Francia es casi nula, Weber "dialoga” germanantemen'e on Marx o, mejor, con ei marzisma vulgar de tipo economi- Gisla, al que ‘tals de. superat, pero teniéndote permanente mente como Interioeutor intelectual. So na dicho que el ob- tetivo do Weber ora complotar la imagen de un materials: ‘mo sconsmieo co un materialiamo miliar y paltoa: a! ‘ma central que le permitira poner en prictica esa propuesta #6 01 oxigen y el cardcter del capitalism, preseupacion ab- Sorbenio on la obra weberiana En efecto, ee o8 Bu toma central y él aparece tanto en La ética protestanta yf espintu del capitalism (1904-1905) tite de I ein 2como on la Historia ecmsinies general, publlcada on 1824, ‘cualvo aos despues de su musrts, Sv obrs. fundamental Sambian pestuma— Economia y Sociedad (1922) 28 una ‘monumental sintesis concepiual en la que su teoria eustane liva aparece enriquecida por una abrumadora erudiclon ise El analisis de los ovlgenae y las caractorsticae eb capi- tslimg 10 pormto 2 Wober dosplegar sue criteas st maxis. ‘mo sconomicista. Sequn su punto da vista, condiciones his tericas para el capitalimo, entendide como “sistema da am pletas lucrativas undas por teiaciones de mercado, nan bexistido en numerosas oportunidades. Sin embargo, tal sie Ina aélo se desarcila on plonitud on la Europa de los sigios KV y XVI La razon do allo Be quo en see momento, a 108 Sales econemicas que ya habian aparecida cn otas elapas de ta humanidad. se sum6 la aparicion de una €t.o3, Ia pro- lestanic, que favorecia an ef mvt inaividval et dosavrolé de comporlamiontas acordes con el aspirtu de IUCr y IAs rok slones do mateado, £50 no habia existido en Ching al en ta Ina, socteasdee en vas que ee habian dado en clertas epo: as consiciones econémicas y sociales similares a las euro- peas de 1400. Do tal modo, a etica protestants (entendindo 4118 etice come un sistema de valores y do aormas de con Gusts denvetas) aparece camo el factor principal paia ex piicar ol angen del capitalis:ag, EI metodo por ol cual tioga Weber @ sislar la causa tune damental cei Sapitalismo es el histerico-comparativa. §}, come pavando socledades diferentes, logtamos iguaiar las principa Jee variables —econdmicas, sociales, polileas, culturais, ice quo aparecen 67 lias, quedendo una y eolo una eu 88 caractoristicas no son compartidas por Is toalidad, que 42 claro qus es Is decisive para explicar Ja diforencia ex. pecifics. Serla al caso del papel que juege la stice proles- Tanle en Ios oxigenes do! capitalismo como sistema social. ET cnallais Misterico pasa a cor socio'égico cuando 8! clan- ica construye, @ pari de ia realidad, conceptoectipo 0 {ipes-ideales. "Se obliene un tigo idaal —explice~ ai acon war unilateralmente une o varios puntos de vista y encado- nat una multtud de Tondmenos aisiadas, aitusce y ciseretos, {que se encuentran en gran o pequeno ndmoro y quo co of {onan sogin los procedentes puntos de viata elogidos uni- sevsimente pata format un cuadro de pensemients homo- géneo" Foro 21 punto de parlda para esta consteuccién es a) actor y Ja acvidn soc'al; lav rolaciones saslaios y los hombres in- Ternciuando, A dlferencla da Durkheim, no Ie sociedad natue relizada sino el comporiamiente Individual, La sociologie es, 70 do ts} modo, “uns ciencia que gretonce entender, intorre Unita, i accion social para de oea manera explontia Cau salmante on su dosarrolio y elacios”.” C! Estado. la fama Cuaiquior farmacion social, deja Go existir sociologicamente ‘cuando no existan felaciones sociales qua le cen sentido Ls caractenistica bisica de la vida social os fa orlentacion de fas acciones humanas hacia le cansacucion oe determ: nauos fines a wave de ia utkizagloa de medias adecuedos faolonalmonte para consoquircs. Este serine! caso extreme 0 la accisn racional de acuerdo a tines. pero Waber seco novia otfos tres tipes de comportamientas nrababies la ae cian tradicional, Ia accion afestive y Iz accion eon arregio 2 valores. La centraidad analica da Ia 20ciox oon aregio 4 fines surge de In wetodaiogla propucsta para ls conetuc lon de tipos-idealce (gua siompre son tipas de accion) pe ‘a explicar un eomportamicnto police. por ejemplo, hay due fjar primero como se hublere desarcollade esa acclon da haberse conocido todas las cltcunsiancias y todas las inte ‘iones de jos protagonistas y de naberse oftentad estos pa fa Ia elecclon de los medios, do un modo racianal on role clén com los Fines. eto tipo-ideal asi constiuide. armies fnalizar fas acciones reales como desviaciones do nse ma. asic. En realidad, resumir un pensamienio tan sietomatiea come el de Weber es una tarea inabordable. Su elsours0 tione ue texture perfects y cada concepte super sl antotior en un ecalonamionto losico que opera par adicién. ) capitulo primero de Economia y Soclodad actia en ese senlida como lin largo préloga Imprescindibie para comprendsr luego! derrotera total del texto, oro, nese sl grado de abstraeciin aloanzado, el pan: rionto’ webgriano no tone nada ds gratuite. Tanto cam tuna sociologia hay en 1 una Mlosofia de la historia, reco. rida por una idea-uerte, la de la Racionaligad, £1 desatro lip cl hombre ss al ce una creciente racionalidad en su relacion eon el mundo. Las roguisrdados en ta condyota humana 22 deben princ palmanie al recongsimienta par ioe actores de la existencis de un erdon fegitime que les otorga valider. Esa legitimisad ian parecida como acola Parsons 3 Ia “autoddad mocal que fespaids 2 ios compariamieniae en Durkheim— pueds ‘estar gafanizada por la tradiciSn, par fa ontraga afeoilva, por Gl acalamianto a valores absolutos 9 por ia adhesin it legelad estatuida posiivamante. Esta titima 26 la egitim dad conlempordnes, sobre la que se construye al madera lipo de dominacion, legal y buroerdtca, raclona), 2mer Racionalides ¢ s.oivacion burocnatiea, impettonst, son dos temas conexos. €) capitalism reales ambos suouesios y los leva # su grado oviximo. ES asi ef punto de llegada ds ‘a historia, y el sacialisma propuosto por ioe marsstas —in- Veriocutores” oo Waber gapecialmente a travss de a podston 2 socisldemocracia alemana— no sigaificaria ningun cambio Ssubstancial: en iodo caso, una variame més “dctatonal do sa misma trama histérica quo arranca detde lo sagrade po- "a llegar al period actual de “dszancantamiento del mundo" fn un proveao Indetenibie que Max Weber reconocia en tan. lo ciontines, pero que intimamente rechazaba, . Max Weber y Emile Durkholin coronan ef ediicio do le sociologia cldsica. Después do los poco se avanzard tea- hnvamonta, ealvo en g! esquema del contemporaneo Parsons, ‘ave comporta més una sintesie —a veces eclectica— de 19s grandes autores que lo antecedieron y ce la cultura uni- versitaria de su slempo. El tnico avance togtado lo ha sida cen el campo de las tecricas espocitieas oe Investigacion, no fn ae grandes lineas tdricas, La sooiolagia contempord ‘Fea —que como claneia del hombre ha quedado muy alr Se la linguistics, de la pslcologia y de Ia econamla— se he teducido a una toorla general fotmal, integrads por =>: mas austracios deducidos do un moidals de comooremnionto ‘acional, acompenada por un cuerpo de téenieas eptas para ssiadlar Conelaciones empiricas, a partir de lo dado. Elcircuo ebiero a mediadas dei siglo paseo para opanst sma nueva ciencia de Ia sociedad al fantasme def soclalsma se ha cerrado sin que la sociedad haya recuperaso el equ Norio. perdi, Juan Carlos Portantiero Es Selec..ca ae textos