POSITIVISMO Y FENOMENOLOGA

YANETH ALEXANDRA GELVEZ JAIMES

ID 545520

PRESENTADO A:

CORPORACION UNIVERSITARIA MINUTO DE DIOS

PSICOLOGA
BIOLOGIA
BUCARAMANGA
2016

Positivismo
Positivismo viene del latn Possitum, lo cual significa que es lo que est puesto
frente de m, es decir son realidades externas a m.
El positivismo es sistema filosfico basado en la experiencia y el conocimiento
emprico de los fenmenos naturales, consiste en no admitir como vlidos
cientficamente otros conocimientos, sino los que proceden de la experiencia,
rechazando por tanto toda nocin a priori(juicio racional) y todo concepto universal y
absoluto.
Adems para el positivismo el hecho (emprico) es la nica realidad cientfica y la
experiencia y la induccin, los mtodos exclusivos de la ciencia.
Los hechos son el objeto de la ciencia, Comte los denomina como hechos
positivos, los cuales son independientes de mi experiencia.
Fenomenologa
La fenomenologa es un movimiento filosfico del siglo XX que describe las
estructuras de la experiencia tal y como se presentan en la conciencia , sin recurrir a
teora, deduccin o suposiciones procedentes de otras disciplinas tales como las
ciencias naturales.
Consideramos que para entender la fenomenologa se debe entender
primeramente el concepto de conciencia que creemos que es el ms importante dentro
de esta corriente. Para ello tomaremos a Husserl el cual nos dice que la conciencia,
siempre es conciencia de , esto denota el carcter intencional de la conciencia, es
como yo me represento esa realidad fctica. Intencionalidad es aquello de lo cual la
conciencia es capaz de proyectar o representar de la realidad fctica La conciencia es
siempre de algo especfico, yo dirijo mi atencin hacia algo, a ese algo lo intencion le
doy significado, proyecto ideas sobre l, yo le doy existencia y lo hago aparecer. El
hombre proyecta ideas, conceptos hacia las cosas para poder entenderlas, ya que no
puedo aprehender un objeto como objeto, es decir como materia hacia mi conciencia ,
lo que capto es la idea , el concepto para hacerlo inteligible.
Se dice que la conciencia est determinada por nuestra voluntad, a lo que Martin
Heidegger agrega, la conciencia est determinada por nuestros estados anmicos , lo

cual quiere decir que nuestra proyeccin o hacia donde fijamos nuestra atencin est
determinado por un estado actual de nimo.
Los objetos no tienen la capacidad por si mismo de ser conocidos, sino que yo a
travs de la conciencia es que puedo conocerlos y darles existencia.

Tabla 1:
Elementos particulares del positivismo y la fenomenologa
Positivismo

Fenomenologa

Medir
Representar
Cuantitativos: Asignar posiciones/valores Cualitativos
segn un conjunto de reglas a los eventos
del griego , fainomai, "mostrarse" o
"aparecer", y , logos, "razn" o
"explicacin"
escuela filosfica que afirma que el nico mtodo filosfico que procede a partir del
conocimiento autntico es el conocimiento anlisis intuitivo de los objetos tal como son
cientfico, y que tal conocimiento solamente dados a la conciencia cognoscente, a partir
puede surgir de la afirmacin positiva de las de lo cual busca inferir los rasgos
teoras a travs del mtodo cientfico
esenciales de la experiencia y lo
experimentado
deriva de epistemologa
Positivista lgico, busca los hechos o Fenomenolgico Verstehen, comprender
causas de los fenmenos sociales, la conducta humana desde el propio marco
prestando escasa atencin a los estados de referencia de quien acta
subjetivos de los individuos
Medicin penetrante y controlada
Observacin naturalista y sin control
Objetivo
Subjetivo
Al margen de los datos; perspectiva desde Prximo a los datos; perspectiva desde
afuera
dentro
No fundamentado en la realidad, orientado Fundamentado en la realidad, orientado a
a
la
comprobacin:
confirmacin, los
descubrimientos:
exploratorio,
reduccionista, inferencial y deductivo (de lo expansionista, descriptivo e inductivo (de lo
general a lo particular)
particular a lo general)
Orientado al resultado
Orientado al proceso
Fiable: Datos slidos y repetibles
Valido: datos reales, ricos y profundos.
Generalizable
No Generalizable

Particularista:
defensa
de
una
particularidad,
especialmente
las
particularidades
religiosas,
estamentales y locales frente a la
tendencia unificadora, centralizadora y
absolutista de la monarqua autoritaria
del Antiguo Rgimen
Asume una realidad estable

Holista:
posicin
metodolgica
y
epistemolgica que postula que los
sistemas y sus propiedades, deben ser
analizados en su conjunto y no a travs de
las partes que los componen, consideradas
estas separadamente.
Asume una realidad Dinmica

La Fenomenologa surge como respuesta al objetivismo de la ciencia positiva.

Se nos revela como un retorno a las preguntas esenciales de la filosofa. Como una
parte de la misma, analiza, reflexiona y estudia los fenmenos lanzados a la
conciencia, a saber, las esencias de las cosas. La Fenomenologa no pretende dar con
los objetos, ms bien con los actos intencionales involucrados. Lo que vemos no es el
objeto en s mismo, sino cmo y cundo es dado en actos intencionados. La condicin
humana situada y fechada dira Ren Lourau. Husserl inicia su trabajo sosteniendo que
mundo occidental se encuentra en una profunda crisis cultural, y para l, esta se debe
a la propia adscripcin al Positivismo. La Fenomenologa emerge como crtica o
negatividad reflexiva dirigida hacia los propios cimientos de la modernidad.
A continuacin se presentaran sintetizadas a travs de unos mapas
conceptuales las dos corrientes:

Imagen 1
MAPA CONCEPTUAL FENOMENOLOGIA

Imagen 2
MAPA CONCEPTUAL POSITIVISMO

Tabla 2:
Diferencia y similitud entre el positivismo y la fenomenologa.
POSITIVISMO

FENOMENOLOGIA

SIMILITUDES

Paradigma del pensamiento

cientfico
Corriente filosfica liderada
por Augusto Comte

Su mtodo principal es la
observacin.

Permiti el fortalecimiento de
las ciencias exactas

DIFERENCIA
S

Paradigma del
pensamiento cientfico
Corriente Filosfica
liderada por Edmund
Husserl.

Su mtodo principal es la
observacin.

Permiti el fortalecimiento
y enriquecimiento de las
ciencias sociales.

Surgimiento a principios del

siglo XIX

Surgimiento a finales del

Siglo XIX

El positivismo es un sistema
filosfico que admite
nicamente el mtodo
experimental y rechaza toda
nocin a priori y todo concepto
universal y absoluto.

La fenomenologa como
un mtodo analtico y
descriptivo de las
vivencias depuradas de
elementos empricos, que
interpretan la realidad
mediante la reduccin (de
juicios y presaberes).

Se niega a otra realidad que

no sean los hechos y a
investigar otra cosa que no
sea las relaciones entre los
hechos (Alvarado, 1961).

Se orienta al abordaje de
la realidad partiendo del
marco de referencia
interna del individuo.
Segn Rogers (1978) es el
mundo subjetivo del
hombre conformado por
todo el campo de
experiencias,
percepciones y recuerdos
al que un individuo puede
tener acceso a un
momento dado. (Leal,
2003)

Parte de la observacin de los

fenmenos para la generacin

del conocimiento cientfico

Como mtodo, es el punto de

partida del mtodo cientfico.
En palabras de Comte El
positivismo es el sentido
comn generalizado y
sistematizado (Alvarado,
1961)

El conocimiento pasa por tres

estados:
Teolgico (Ficticio, fetichista,
provisional)
Metafsico (Ontolgico y
critico) Positivo. Este ltimo es
definitivo donde la
imaginacin queda
subordinada a la observacin
de las cosas, los hechos, el
dato y a partir de esto
determinar las leyes que
expliquen los fenmenos.
(Universidad Autnoma de
Mxico, pag web.)

Ejemplos

Las investigaciones realizadas

en neurociencias con ratas
utilizando estructuras de
recorrido, estmulos elctricos
y reactividad a sustancias en
las cuales se parte del control

Parte de la observacin de
los hechos para la
compresin de los
fenmenos sin pretender
absolutos

Lo esencial en el mtodo
fenomenolgico es la
epoch que comprende el
estado de duda y
suspensin del juicio,
volviendo la mirada al Yo o
al mundo de la conciencia,
ir a las cosas mismas a su
esencia. (Fermoso, 1989)
El investigador desplega
acciones especficas a
travs de etapas:
Clarificacin de los
presupuestos; descripcin
de lo reflejado los ms
fielmente posible desde el
observador; la discusin
del resultado de anlisis
efectuado (Martinez, 1989)
(cit por Leal, 2003)

La investigacin
etnogrfica mantiene al
sujeto de estudio fuera de
elementos interpretativos
previos. Cuando se
estudia a una comunidad,

de variables observables de
forma sistematizada para
generar conclusiones sobre
hiptesis y objetivos
establecidos.
El conductismo como
corriente psicolgica se basa
en su aplicacin teraputica
de aspectos meramente
observables como la conducta
y los condicionamientos la
misma.

poblacin o tribu se
aborda desde la
recopilacin de datos a
partir la experiencia del
observador que participa
dentro de la cotidianidad.
La terapia narrativa
interviene las
problemticas del
individuo desde la
resignificacin de
experiencias, una vez
recapituladas en su
consciencia durante las
sesiones tomando como
regla la descripcin leal de
las experiencias
suspendiendo la carga
afectiva.

Bibliografa

http://es.slideshare.net/eaglewatsh/la-sociologa-el
http://escritosociologicos.blogspot.com.co/2012/09/fenomenologia-ypostivismo.html
http://html.rincondelvago.com/positivismo-y-fenomenologia-positivista.html
Fermoso, Paciano. (1989). El modelo fenomenolgico de investigacin en
pedagoga social. Revista Educar Vol 14-15. Universidad Autnoma de Barcelona.
http://www.raco.cat/index.php/educar/article/viewFile/42218/90165
Leal, Nestor. (2003). El mtodo fenomenolgico: Principios, momento y
reducciones.

Universidad

Nacional

Abierta.

http://revistadip.una.edu.ve/volumen1/epistemologia1/lealnestorepistemologia.pdf
El Positivismo. Universidad Autnoma de Mxico. Articulo de pgina de web.
http://www.azc.uam.mx/csh/sociologia/sigloxx/positivismo.htm
Alvarado
extraordinario

Garcia,

Ernesto.

(1961).

interamericano

de

El

positivismo.
filosofa.

Segundo
Costa

congreso
Rica.

http://inif.ucr.ac.cr/recursos/docs/Revista%20de%20Filosof%C3%ADa%20UCR/ACTAS

%20CONGRESO%20DE%20FILOSOFIA/(10)%20historia%20de%20la%20filosofia/el
%20positivismo.pdf