1.

INTRODUO
O quesito modelo de sade bucal indgena, temos de levar em
considerao no apenas o quesitos fisiolgicos mais principalmente os
quesitos socioculturais que abrangeremos mais profundamente a seguir.
o problema ainda se agrava: pouca procura de candidatos a esse tipo de
demanda devido s dificuldades prprias desse campo de atuao
primeiramente ao serem imersos num ambiente transcultural podem ter
dificuldades at mesmo na comunicao bsica da relao profissionalpaciente. Ou seja as barreiras so geogrficas, administrativas e
socioculturais
Possveis problemas enfrentados advindos dos problemas culturais:
(1) Descrdito do indgena quanto ao tratamento oferecido;
(2) No aceitao de um tratamento contnuo tido por demorado aos
olhos do paciente indgena por exigir vrios retornos ao dentista; e/ou
(3) No desenvolvimento de novos hbitos preventivos de sade.
2. O NDIO E O MODO PRPRIO DE RESOLVER SEUS PROBLEMAS
Em 2002, foi publicado um livro didtico de sade bucal elaborado pelos
prprios indgenas, devidamente assessorados por uma equipe de
odontlogos e de educadores. O livro apresenta, alm dos temas de
alimentao e mastigao a partir de seus mitos e histrias, o uso da
planta chamada Wotch na limpeza dos dentes pelos antepassados do
povo Ticuna, e o uso de um fio dental produzido de folhas da palmeira
de Tucum, a dor de dente e suas complicaes
Tendo por ponto de partida as crticas de Santos (2009) e Narby (1997)
ao pensamento epistemolgico moderno, se equivoca ao negar a
possibilidade de veracidade do saber dos povos tradicionais, rebaixandoo e frente ao saber dito cientfico, tratando-o quanto anterioridade
desse saber tradicional ao que hoje chamamos de cincia, mas no
devemos desmerecer esta, e igualmente enaltecer o saber local
contribuindo na construo de uma odontologia mais cabvel realidade
vivida nas aldeias.
2.1. A antiguidade da dor de dente Silva e Sales-Peres (2007)
Baseada em vrios autores como Cunha (1952), Rosenthal (2001) e
Calvielli (1993), o desenvolvimento do que chamam de a arte dentria.
Desde a existncia do homem h a necessidade de lidar com a dor de
dente, explic-la e evit-la. Esses autores sugerem seu nascimento j
na pr-histria . De fato, segundo Wasterlain (2006) h indcios de que os
homindeos lidavam com problemas dentrios que os afligiam.
Descobertas evidenciam que a dor de dente no um problema
exclusivamente da populao civilizada de acordo com a pressuposio

do Dr. Juan Luis Asuarga, com base no estado dos dentes de fsseis
sobre o provvel uso de gravetos para limpeza de dentes na pr- histria
assevera o cuidado humano com os dentes desde a antiguidade. Ele a
inveno da verso moderna da escova de dente a William Addis feito de
bambu em 1490, e um ramo de planta com uma extremidades desfiada
semelhana de cerdas de uma escova de dente atual.
H vrios outros registros de uso como o da hortel, cinza, areia e at
urina como meios de cuidado com dentes e hlito. A partir da, o autor
faz um passeio na histria mais remota, afirmando que foi constatada a
presena de cries Chapelle aux Santes, chamado de homem de
Neanderthal, fssil humanoide.
Ora, se os ancestrais desenvolveram tcnicas, os ancestrais indgenas
tambm o tenham feito, a menos que no houvesse crie, nem dor de
dente entre eles, como, na contramo do dito at ento, Ribeiro (1995),
afirmava que a branquitude trazia da crie dental bexiga,
coqueluche, tuberculose e o sarampo. Desencadeia se, ali, desde a
primeira hora, uma guerra biolgica implacvel.
J Abreu (2005), ao comentar sobre a crie nas aldeias contemporneas,
cita a pesquisa do cirurgio dentista Rui Arantes que, concluiu que a
crie havia se intensificado nas aldeias onde o consumo de alimentos era
mais comum, mas tambm acrescentou: O dentista, no entanto, revela
que, onde a alimentao indgena pastosa, alm de muito mel, os
ndios j apresentavam cries antes do contato com outra sociedade.
Devido a terem como base o amido.
Com isso, nota-se que certo afirmar que a crie se intensificou com o
contato, mas que o prprio alimento tradicional e modo de alimentao
indgena (quebrar os alimentos slidos com as mos, dispensando a
mastigao que poderia servir como uma autolimpeza dos dentes.
necessrio, intervir na rea da sade indgena, mas entender que isso
invade o espao dos mesmos. A questo como isso se processar: se
de forma agressiva e etnocentricamente impositiva ou com naturalidade
na troca intertnica de conhecimentos.
2.2 Funo dos dentes no cenrio indgena:
No servem apenas para aflio e dor no cenrio indgena servem
tambm na mastigao, aparncia, higiene bucal, e desempenho das
atividades cotidianas na aldeia.
Associao de morder, mastigar e comer expe a conscincia da
importncia do dente na mastigao de seus alimentos, e sendo
desnecessrio deter-se mais nesse ponto, frisar-se- agora a relevncia
do seu uso instrumental, esttico e blico no contexto indgena.
2.2.1 O dente animal. So para uso ESTTICO como em colares,
pulseiras, adornos; INSTRUMENTAL como em ferramentas: machados,

afiadores de flechas; e ORNAMENTAL que penduram e exibem em suas

casas crnios e mandbulas dos animais j abatidos em caadas como
status de bom caador .
.encontra-se o uso de dentes humanos tambm em colares, no caso
dentes de adversrios abatidos.
o dente tem um valor significativo socioculturalmente, por exemplo,
tabus alimentares que interferem no fortalecimento ou perda dos dentes.
Tanto a esttica quanto o sorriso esto intimamente relacionados. A
especie humana a nica que pode sorrir. e quantas pessoas perdem
sua autoconfiana e auto-estima, devido a um sorriso ou esttica
prejudicada. Que as levam a se comportarem de maneira reservada,
tmida e retrada .1). O dente extrado por um dentista na aldeia, no
tem para este o mesmo significado que para o indgena, o valor do dente
no cenrio indgena que deste ponto em diante j se abordar o
valor (ou interpretaes), humanidade e cultura, propondo-se uma
reflexo do tema - sade bucal indgena - numa perspectiva
antropolgica, uma vez que essa cincia, embora no mdica, conduz a
uma viso do homem como um todo em seu ambiente e cultura,
podendo levar ao profissional de sade a humanizao de seu
atendimento
3. ODONTOLOGIA COM PERPSPECTIVA ANTROPOLGICA
3.1. O homem diferente e seus costumes:
Antropologia e Cultura Foi Foucault segundo ele a origem histrica se
d, ento, pelo surgimento, a inveno do homem na segunda metade
do sculo 18, que se trata aqui, do momento em que o homem passa a
pensar a si mesmo como homem, um ser autnomo, parte da natureza,
O homem deixava de ser o centro do mundo para ser parte dele.
Sendo necessrio estud-lo, dai a origem e a ocupao da Antropologia.
As questes que os antroplogos se fazem, o incio de sua tarefa
cientfica relaciona-se diretamente s perguntas que, em toda parte e
sempre os homens comuns tm feito: perguntas concernentes
natureza e origem dos costumes e instituies, ao significado das
diferenas que constavam entre a prpria sociedade e outras sociedades
conhecidas, etc. [...] O fato importante que toda sociedade, tendo ou
no atingido a fase cientfica, construiu uma antropologia a seu jeito [...]
toda cultura tem sido interpretada pelos homens que dela participam .
A cultura est patente. Assim, ao falar de Antropologia e de Cultura
neste trabalho, reporta-se, pragmaticamente, ao estudo do homem como
ser humano e dos seus costumes, crenas e modo de pensar, iguais aos
seus e diferentes mas no superiores ou inferiores dos outros,
respectivamente.