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Capa e Projeto Grfico Raul Incio Busarello
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V642 Victor Aquino entre cincia e fico. Tas Gomes Corra organizadora. So Paulo: Pimenta Cultural, 2015. 423p.
Inclui bibliografia.
ISBN: 978-85-66832-20-4 (brochura)

978-85-66832-21-1 (eBook PDF)
1. Esttica. 2. Fico. 3. Experincia. 4. Victor Aquino.
5. Obras de Victor Aquino. 6. Biobibliografia. 7. Crtica.
I. Corra, Tas Gomes. II. Ttulo.
CDU: 111.85
CDU: 101
CDU: 929
CDD: 701
CDD: 300
CDD: 902
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2015

sumrio

Prefcio

Apresentando uma obra colaborativa


sobre literatura e sentimento .........................................

12

Tas Gomes Corra


Captulo I

Um autor volta para casa ................................................

22

Paulo Nassar
Captulo II

Escrita e formas plurais de um autor.


O interessante caso de Tup Gomes Corra ...............
e Victor Aquino
Massimo di Felice

32

Captulo III

Histrias de vida e esttica


do guri contador de causos ...........................................

44

Patricia Bieging
Captulo IV

Ser muitos ........................................................................

62

Clotilde Perez
Captulo V

Olhares que transformam o mundo ............................

74

Osvaldo Ceschin
Captulo VI

Paisagem que excede em significaes ........................

88

Moiss Silveira Menezes


Captulo VII

Um tristan shandy no interior do rio grande ............. 105


Daniel Krassucki
Captulo VIII

Cotidiano e experincia esttica


como conhecimento ........................................................ 109
Srgio Bairon

Captulo IX

Ironias e afetos ................................................................. 132


Vera Elisabeth Prola Farias
Captulo X

Mediao e didtica em Victor Aquino ........................ 140


Edson Leite
Captulo XI

Leitura de Victor Aquino


luz de Villm Flusser .................................................... 155
Guilherme Rodolfo
Captulo XII

Homem por trs das palavras ........................................ 164


Felipe Chibs
Captulo XIII

O cordel do CRP ............................................................. 182


Luli Radfahrer
Captulo XIV

Teorias da moda, Rock e Estudos Culturais ..............


Monique Vandresen

203

Captulo XV

Aventuras estticas de Victor .......................................

213

Rosimeire Gonalves da Silva


Captulo XVI

O diabo pai do rock e veste Prada ...........................

245

Affonso Celso de Miranda Neto


Captulo XVII

A contry music brasileira entre


a dimenso subcultural, o marketing
e a indstria fonogrfica ................................................ 260
Nello Barile
Captulo XVIII

Rock, nos passos da moda ............................................ 275


Rosalba Facchinetti
Captulo XIX

Victor Aquino e o enigma


do futuro da moda ......................................................... 286
Tatiana Anchieschi Gomes Mazzei
Captulo XX

O escritor das imagens ................................................... 298


Paulo Villar

Captulo XXI

Pesquisador nos passos da contemporaneidade ......... 304


Valeria Brandini
Captulo XXII

Uma dissertao de mestrado ....................................... 320


Aryovaldo de Castro Azevedo Junior
Captulo XXIII

Um editor prximo da gente ......................................... 334


Camila Silvestre
Captulo XXIV

Uma leitora, um livro e o arroz queimado .................. 339


Barbara Jlia Leito
Captulo XXV

Aprender catalo escrevendo poemas .......................... 344


Jordi Clavel
Captulo XXVI

Victor Aquino .................................................................. 352


Jean-Jacques Martel-Samson
Captulo XXVII

A histria de Clementina ..............................................


Marie-Louise Filmon

359

Captulo XXVIII

Victor Aquino Gomes Corra .....................................

363

Waldenyr Caldas
Captulo XXIX

Zen e arte literria em Victor Aquino ........................

389

Francisco Tupy Gomes Corra


Captulo XXX

Convivendo com Clebulo de Lindos ........................ 393


Tulius Sakuma Gomes Corra
Captulo XXXI

Pai para toda obra ..........................................................


Tas Gomes Corra

398

Meus personagens so todos uma projeo dos


meus defeitos e o esforo pessoal para super-los.
Victor Aquino

apresentando

uma obra colaborativa


sobre literatura e
sentimento
Tas Gomes Corra

. prefcio .

rganizar esta obra, do modo como foram


contatados os autores, como se estruturou o livro
e, sobretudo, nas condies em que os textos
comearam a ser reunidos, foi tarefa rdua, complexa e
extremamente inquietante. Durante dez meses fui obrigada
a ser algo que est muito longe de minha personalidade.
Adotei na dissimulao a prtica de evitar que ningum
percebesse aquilo em que realmente estava ocupada.

victor aquino

entre cincia e fico

presentando uma obra colaborativa sobre literatura e sentimento

Tudo isso para que Victor Aquino no suspeitasse, ainda


que remotamente, a verdadeira trama na qual se constituiu
a obra sobre ele. Uma homenagem que deveria chegar ao
fim como chegou para, como se diz, no estragar a surpresa. Quando alguns dos autores aqui participantes tiveram
a ideia de levar a termo tal projeto, indicando meu nome
para coordenar o trabalho, tive a sensao que seria impossvel realiza-lo como foi realizado.
No fim de 2013, em almoo na Universidade de So
Paulo, do qual participava tambm Victor Aquino, fui instada por Clotilde Perez, Paulo Nassar, Massimo di Felice,
Oswaldo Ceschin e Rosalba Facchinetti a assumir esse papel. Eu deveria, primeiro, contatar pessoas de um crculo
mais prximo de meu pai e da famlia; depois, coletar e
reunir os textos que seriam produzidos por todos. Por fim,
dar forma ao livro, preparando-o para a produo.
Havia muita gente naquele almoo. No canto oposto
ao que se encontrava Victor Aquino, conseguimos
encaminhar preliminarmente o assunto sem que
ele percebesse. A ideia era organizar um livro em
homenagem a ele, sem deixar que percebesse a iniciativa.
O principal problema, entretanto, era dar continuidade
ao trabalho, evitando que suspeitasse do que estava sendo
feito. Deveria ser uma surpresa. Primeiro porque, sendo
filha dele, sei de seu afastamento das homenagens e
coisas desse gnero. Depois, porque se viesse a saber do
projeto em curso, imediatamente o vetaria. Por ltimo,

umrio

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victor aquino

entre cincia e fico

presentando uma obra colaborativa sobre literatura e sentimento

um problema. Com o envolvimento de tantos autores,


haveria o risco permanente de no se conseguir manter a
necessria reserva.
Clotilde Perez e Paulo Nassar se dispuseram a falar
com autores com os quais eu no tinha proximidade.
Outros, mais prximos, frequentavam a casa de meu pai
e eu mesma poderia estabelecer esse contato. Mas, mesmo
entre estes, havia a necessidade de encontrar o argumento
correto para abordar o assunto. Alm, claro, de pessoas de
outros pases, de quem eu no possua o endereo. Tive
que inventar uma mensagem de natal para ele assinar
e enviar por correio. Desse modo, consegui os endereos.
Havia um comerciante de acessrios manicos, que eu
conhecera em Nova York, quando acompanhei meu pai
em uma viagem. Mas j fazia muito tempo. Ele era francs
e fazia algum tempo que se mudara para Veneza. Tive uma
certa dificuldade de lembrar dele. Apenas depois de algum
tempo, quando percebi que o Jean-Jacques Martel-Samson
era essa mesma pessoa, pude falar com ele. Um dos primeiros a enviar a contribuio, Victor Aquino.
Com Marie Louise Filmon, que estivera uma vez no
Brasil e jantara em casa, foi mais fcil convenc-la a enviar
o texto intrigante, sobre a obra que Victor Aquino reluta
publicar, A histria de Clementina. O mesmo ocorreu com
Jordi Clavel, de Barcelona, que enviou Aprender catalo escrevendo poemas. A seguir, os nomes de colegas dele, com

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os quais convivemos h anos, prontificaram-se em enviar


os seus textos.
Desse modo, surgiram vrios os textos. Sergio Bairon
enviou Cotidiano e experincia esttica como conhecimento.
Sidinia Freitas, Alm dos muros da ECA. Tatiana Mazzei,
Victor Aquino e o enigma do futuro da moda. Monique
Vandresen, Teoria da moda, rock e estudos culturais. Rosi
Gonalves, Aventura esttica de Victor. Edson Leite,
Mediao e didtica em Victor Aquino. Embora com foco
e contedo especfico, so textos altamente indicativos do
afeto, do interesse e da importncia que cada um tributa
ao professor, colega, amigo e autor. Nesse sentido, quase
no se distingue o que foi escrito por alguns de seus alunos
de ps-graduao, antigos e atuais, quanto por aqueles
que convivem com ele na academia. Muitos deles, alis,
professores e pesquisadores de renome internacional.
De Fortaleza chegou a colaborao de outro antigo
orientando, Ary Azevedo, Uma dissertao de mestrado, hoje
um reconhecido docente e pesquisador na Universidade
Federal do Cear.
At receber os primeiros textos, um assinado por
Clotilde Perez, outro por Paulo Nassar, eu ainda no
pudera fazer ideia de como poderia ficar a obra acabada.
Foi emocionante ler, principalmente, o de Paulo Nassar:
Um autor volta para casa. Como igualmente o de Clotilde
Perez: Ser muitos. Aquele, uma profunda e bem elaborada
crtica sobre Significados da paisagem. Este, uma bem

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victor aquino

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engendrada anlise de O padre e o aougueiro, cuja


sensibilidade de leitora logrou traduzir-se em luzente
verso acerca do autor.
A seguir, recebi O cordel do CRP, uma bem-humorada
reviso da obra ttulo do punho de Luli Radfahrer. Dias
para frente, o professor cubano Felipe Chibs Ortiz enviava
O homem por trs das palavras, dedicado a uma apreciao
de Os trs hermanos, assinado na perspectiva de um
ponto de vista da prpria hispanidade. De Massimo di
Felice, recebi um aprecivel texto sobre as vidas literrias
de Victor Aquino: Escrita e formas plurais de um autor. O
interessante caso de Tup Gomes Corra e Victor Aquino, que
tambm mandou trazer de Milo A country music brasileira
entre dimenso subcultural e o marketing da indstria fonogrfica,
uma excelente anlise assinada por Nello Barile, sobre os
primeiros trabalhos de Victor Aquino.
Quase simultaneamente, encontrei-me com Patricia
Bieging em uma manh e, na tarde do mesmo dia, com
Oswaldo Ceschin. A primeira, diretora da Pimenta
Cultural, editora desta obra, tambm orientanda de
doutorado de Victor Aquino, que trouxe o trabalho
Histrias de vida e esttica do guri contador de causos, no
qual analisa as prticas acadmica e literria de um autor
que transita entre a aridez da pesquisa e as experincias
ficcionais. O segundo, destacado professor de estilstica
na Faculdade de Filosofia, Letras e Cincias Humanas da
USP, com Olhares que transformam o mundo, explica como

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a estrutura de Significados da paisagem chave para


compreenso daquela narrativa.
Deve-se a Paulo Nassar o desafio lanado a Daniel
Krassucki, conhecido livreiro por professores e
pesquisadores de cincias humanas, tambm ele autor de
instigantes obras de fico, para produzir texto com a bem
elaborada reflexo com a qual brindara o lanamento de
O padre e o aougueiro, a qual emergiu da contribuio
gentil, agora parte desta obra, Um Tristan Shandy no
interior do Rio Grande, na qual evoca a inquietante voz do
narrador daquela trama.
Paulo Villar, conhecido fotgrafo de publicidade que
h tempos vem auxiliando Victor Aquino na organizao
do j lanado Fotografia de Francisco Corra, como do
novo Foto Vitria, acervos da memria, preparou um
sugestivo texto com o ttulo O escritor das imagens. Camila Silvestre, antiga aluna de Letras na USP, que contou
com o apoio de Victor Aquino no lanamento de sua obra
de estreia, trouxe o texto Um editor to prximo da gente.
Brbara Jlia Leito, do Sistema Integrado de Bibliotecas,
o SIBi USP, antiga orientanda de doutorado, fala sobre o
caso j transformado em conto. Uma leitora, um livro e o arroz queimado, fala de uma senhora que, afundada na leitura
de uma obra de Victor Aquino, deixou o arroz queimar.
Alis, o autor j falou que este fato constitui o maior elogio
j recebido por sua obra.

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Rosalba Facchinetti, antiga orientanda, doutora em cincias da comunicao pela USP, pedagoga, igualmente
profissional do livro e da cultura, diretora da Angellara
Editora, trouxe Rock, nos passos da moda, texto cujo ttulo contempla uma releitura da obra homnima de Victor
Aquino, com o qual j participara de evento na FAPESP,
em 2013, sob coordenao de Jos Marques de Melo, sobre a produo intelectual em cincias da comunicao.
Na mesma direo, mais dois trabalhos circundam a
questo dos gneros musicais. Um de Valria Brandini,
Pesquisador nos passos da contemporaneidade, outro de
Affonso Celso de Miranda Neto, O diabo pai do rock e
veste Prada. Em ambos, continua a discusso sobre essa
relao que ocupou Victor Aquino durante anos: as
manifestaes culturais e musicais da juventude com a
moda. Valria Brandini, antroploga, doutora em cincias
da comunicao, antiga orientanda, como Affonso Celso
de Miranda Neto, atual orientando de doutorado, professor
no conceituado Colgio Pedro II, continuam a dedicar-se
ao estudo dos fenmenos que ainda envolvem essa questo.
Vera Elisabeth Prola Farias, doutora em letras pela
Universidade Federal de Santa Maria, atuante nos
campos de desenvolvimento cultural, da ps-graduao
e do ensino superior no Brasil, ligada Universidade
Franciscana, em Santa Maria, no Rio Grande do Sul,
produziu o memorvel texto Ironias e afetos, focado na
coletnea de contos 1 hora e 59 contos-minuto.

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Tambm do Rio Grande do Sul aportou uma sensvel


anlise de Significados da Paisagem, assinada pelo
poeta Moiss Silveira Menezes, sob o ttulo Paisagem que
excede em significaes. Autor de incontveis composies
poticas, livros que se dedicam a definir arte e cultura
daquela parte do Brasil, que o fazem detentor das
melhores referncias literrias, intuiu de maneira original
a abordagem da obra de Victor Aquino.
Ainda haveria de se incluir neste livro duas importantes
contribuies: uma de Guilherme Rodolfo, outra de
Waldenyr Caldas. Na primeira, Leitura de Victor Aquino
luz de Villm Flusser, volta-se ainda a Significados da
paisagem, em uma reviso terica da apresentao da
obra. Na segunda, Victor Aquino Gomes Correa, ao resgate
de uma relao acadmica e de amizade, que ultrapassa a
esfera da Universidade de So Paulo e se fixa em pontos de
trabalho comum desenvolvido por ambos, em convivncia
dentro e fora da universidade.
Guilherme Rodolfo, que foi aluno de Victor Aquino no
programa Interunidades de ps-graduao em Esttica
e Histria da Arte. Atualmente realiza o doutorado em
Filosofia, tambm na USP. Mantm com ele extensa
atividade colaborativa, incluindo a edio das revistas
Esttica e Metforas Record, alm da participao no
Coletivo Estudos de Esttica, o grupo de pesquisa por
onde continuam a circular inmeros desses colaboradores.

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Nay Gomes Corra, irm de Victor Aquino, pessoa que


o conhece h mais tempo, contatada por Patricia Bieging,
enviou Sobre guias e pardais, relembrando passagens
recentes e outras mais antigas do convvio com ele.
Waldenyr Caldas, socilogo, antigo colega de Victor
Aquino no doutorado em Sociologia, ao tempo em que
frequentavam aulas de Ruy Coelho e, entre outros, Ruth
Cardoso, na Faculdade de Filosofia, Letras e Cincias
Humanas da USP, resgata grande parte desse tempo
em um tempo no qual ambos iniciavam a construo
de sua trajetria acadmica. Mais tarde, na Escola de
Comunicaes e Artes, serviram juntos na direo dessa
unidade, tempo no qual acompanhou a publicao de
vrias obras de Victor Aquino.
Por ltimo, uma referncia sobre a incluso de duas
contribuies que tm origem na prpria famlia. Uma
de Francisco Tupy Gomes Corra, gegrafo, especialista
em games, docente no Colgio Visconde de Porto Seguro.
Mestre pelo programa de ps-graduao em Audiovisual
da USP, onde tambm desenvolvendo seu doutorado,
sobrinho de Victor Aquino. Foi includo neste livro com
o texto Zen e arte literria em Victor Aquino, relembrando
passagens familiares relacionadas formao do escritor.
A outra contribuio de autoria de Tulius Sakuma Gomes
Corra, autor de Desembarque em Cartagena. Alm de
filho, tambm figura como coautor de uma biografia em
progresso, sobre o escritor Raimundo de Menezes. Assina

umrio

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presentando uma obra colaborativa sobre literatura e sentimento

aqui Convivendo com Clebulo de Lindos, texto em que relata


a formao literria ao lado do progenitor.
Tudo neste livro transformado em homenagem.
Homenagem, por acaso de amigos, colegas e familiares
do escritor Victor Aquino que, rompendo as barreiras
do afeto, transformam-se em vigorosa reflexo sobre as
criaes, os cenrios, o estilo, a esttica e os personagens
de um autor que no se cansa de repetir: meus personagens
so uma projeo de minhas fraquezas e meus defeitos.

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. 21 .

um autor volta
para casa

Paulo Nassar1

.I.

oltar em direo ao passado, guiado pelas


memrias escritas, quase orais, registradas no
livro Significados da Paisagem (2012), de Victor
Aquino, chegar ao Sul de um territrio imaginado
repleto de lembranas e fotografias refeitas, at o limite
das tecnologias do recuperar. Fotos pertencentes ao tempo
1. Professor associado, coordenador do Curso de Relaes Pblicas na USP.
Jornalista, mestre e doutor em Cincias da Comunicao. Autor de Dicionrio
de comunicao: escolas, teorias e autores.

victor aquino

entre cincia e fico

m autor volta para casa

pleno da ao de Francisco de Sales Marques Corra (19121982). A palavra ao est aqui disposta para destacar um
Francisco que protagonista da mediao que se faz entre
os leitores desse tempo presente e um tempo j desfeito,
quase em runas, representado por paisagens e aqueles
que as compem.
Destacam-se, dispostas entre os captulos do livro,
as bem escolhidas fotografias de Tupanciret e de suas
residncias, de casas rurais onde a famlia de Aquino
viveu e partiu, de crianas da famlia Gomes Corra, do
celebrado Francisco de Sales Marques Corra e de muitos
de seus aparentados e amigos, esses tambm recordados
nas memrias de Victor Aquino. Fotografias singulares,
em sua maioria da autoria de Francisco, que, mais
que registros, so a afirmao da fora de um homem
enraizado em sua terra e em sua famlia, que aprendeu a
usar a mquina que captura e tenta paralisar as imagens
no tempo, esse elemento incontrolvel e maior do que
o homem, devorador de seus filhos e de suas memrias,
como bem pintado por Goya, na sua representao de
Saturno.
Na abertura de seu livro, Victor Aquino destaca
em citao estratgica pinada de Susan Sontag pensadora fundamental da fotografia contempornea o protagonismo de seu Francisco pai. Sontag fala sobre
algum que descrevia cada parada de sua viagem como
uma peregrinao. E cada lugar podia ser uma ocasio para

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m autor volta para casa

uma recluso inspirada.... Nesta apropriao garimpada e


precisa da frase de Sontag, Aquino sinaliza, para o leitor
atento, que o seu pai no um homem qualquer, apenas
algum, mas um ser da estirpe da pedra que quer ser pedra,
do tigre que quer ser tigre como pensado por Spinoza, um
homem que persevera em ser o que (Aisenberg, 2004).
Um Francisco que quer afirmar, na medida que avana
pelo sculo at o seu falecimento em 1982, a sua identidade
nos mbitos das paisagens pampeiras do interior do Rio
Grande do Sul, das cidades de Porto Alegre e de So Paulo.
esse protagonismo de Francisco de Sales, enredado
com os diferentes contextos, que produz as paisagens
escritas de Aquino. Os territrios de sua narrativa no
so espaos de fria geometria. No so apenas topos. So
mnemotopos. So territrios promovidos pelas mos de
Mnemosine e algumas de suas filhas, as musas, em lugares
de recordao e morada. Um palimpsesto onde Aquino
tem um trabalho de raspagem e de reinsero de suas
moradas e de suas histrias e fotos familiares. A durao
desse trabalho sobre a sua paisagem familiar talvez o
hiato entre a morte de seu pai e o seu renascimento em
livro, em 2012.
Esse trabalho do autor sobre as suas origens nos
estimula a resgatar os significados amplos da palavra
morada relacionado com as suas outras possveis acepes
como habitao, residncia, lar, casa, museu e memria. E
o estabelecimento desse lugar como uma parte separada

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victor aquino

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m autor volta para casa

da natureza, onde se pode com segurana ser protegido


pelos bons e maus deuses primitivos - aqueles que os
gregos nominaram de eudaimons: a Amizade, o Sono, o
Amor, o Medo, a Morte, a Fora, a Velhice, a Cooperao,
finalmente os Afetos. No por acaso, tudo aquilo que
forma o ethos da casa e da famlia, que se projeta e
influencia as paisagens mais amplas: a cidade, a regio, o
pas, o mundo e os seus povos. Paisagens que lembram
os limites, as divisas, as fronteiras e as paredes como
elementos do cotidiano que, alm de marcos, significam
proteo ao ninho, terra de origem, casa, ao humano.
Cassigoli (2010) lembra que o pr-socrtico Herclito
pensava que a casa o anjo protetor do ser humano. A
morada o lugar onde nascemos, crescemos e morremos.
A defesa e a afirmao desse lugar domstico e conhecido
a defesa da memria e da identidade e da intimidade do
ser. Nestas relaes como ncoras da memria localizamse os acontecimentos da infncia, do desprendimento e da
morte. nesses espaos e tempos que Aquino constri as
suas narrativas de pai, de moradas e de famlia.
O pai protagonista embalado pela citao de Sontag nos
apresentado por Aquino a partir de suas carncias: Toda
vez que conversvamos sobre essas histrias de famlia,
ouvindo-o contar sobre datas e idades, impressionavame muito ainda perceber em meu pai o desalento de
no ter tido a oportunidade de crescer prximo ao pai

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victor aquino

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m autor volta para casa

dele, de conviver com este, de ouvi-lo, de acompanhlo na vida com um pouco mais idade. Mas lembrava-se
nitidamente do modo de ser do genitor, de como cuidava
de tudo volta, de como quebrava o chapu na testa, de
como montava, ou de como segurava o relho apoiado no
fronto do serigote. Coisas guardadas de memria de uma
infncia longnqua.
A memria de seu pai no esquecida pelo filho afirmase livro adentro, construindo o retrato do av reconhecido
por meio de palavras quase fsseis em nossa desidratada e
digital linguagem cotidiana, que nos transportam de forma
precisa para a paisagem pampeira. Lembrava-se da nica
vez em que o pai encilhara um petio manso, servindo-se
de um peleguinho macio tingido de amarelo, sobre o qual
o montara no animal. Depois, montado ele prprio em
seu cavalo, seguiu ao trote curto frente, segurando uma
das rdeas do petio. Conduziu-o a reboque por uma certa
distncia , at uns tmulos de pedra que havia dentro da
propriedade. Ali chegando, devolveu-lhe a rdea, dizendo:
Pronto. Agora j sabes como fazer para voltar. Montava
sempre o mesmo cavalo. O animal, um baio que, segundo
meu pai, s faltava falar. De longe, reconhecia a voz do
velho. Se o animal percebia os arreios sobre um cavalete
prximo da cerca, j encostava encilhado. Atendia pelo
nome de Bromado. Mas s atendia voz do dono e de
ningum mais. Qualquer outra pessoa que o chamasse era
solenemente ignorada pelo equino.

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victor aquino

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m autor volta para casa

E um forte trao do ethos do av Avelino, em seu


momento de morte, rememorado pelo neto Victor
Aquino por meio do que lhe contou o seu pai Francisco:
Entra no nico aposento de um casebre existente na
tapera e deita sobre uma enxerga forrada de pelegos. Tira
a roupa mida e veste as ceroulas. Deixa-se prostrar sobre
a enxerga e cobre-se com o cobertor, o poncho e mais
umas cobertas velhas que h no lugar. Comea a suar.
Suadouros eram terapias muito usadas naquela poca.
Acreditava-se que suando bastante o organismo expulsaria
os micrbios da gripe, da tosse, das constipaes e
de outros males, acelerando a cura. Debilitado pelas
extensas jornadas a cavalo, adormece profundamente.
j noite quando acorda com barulho de chuva, que cai
torrencialmente sobre o teto de zinco do casebre. Est
ensopado de suor. Alguns instantes transcorrem at
lembrar-se do cavalo que deixara preso em uma guia para
pastar na grama alta ao fundo da tapera. Persegue-o, ento,
o medo de o animal constipar-se tambm. Ergue-se num
sobressalto. Veste as bombachas ainda midas. Cala as
botas e sai, direto do suadouro, para a chuva fria. Tossindo
e espirrando muito, resguarda o animal em abrigo seguro
contguo ao casebre e volta a dormir. Quando acorda na
manh do dia seguinte est com febre alta, acometido de
forte e incurvel pneumonia. Longe de qualquer recurso,
da famlia ou mnima existncia possvel , morre sozinho
noitinha. encontrado dois dias depois. Victor Aquino
comenta esse derradeiro gesto do av Avelino e destaca

umrio

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victor aquino

entre cincia e fico

m autor volta para casa

para o leitor que esse gesto dirigido ao seu cavalo Bromado


transcender a vida a sua vida e a de seu pai. Ser esse gesto
o norte que guiar as suas vidas, muito alm do tempo
mtico pampeiro. Diante dessa recluso inspirada, o
narrador afirma o que considera capital. Posso garantir
que apenas esse gesto de meu av, que morreu porque foi
socorrer um cavalo, j teria sido suficiente para marcar
minha vida inteira. No foi gesto nico a assinalar a minha
existncia por eu ter acrescido a ele tudo o mais que adveio
da vida em famlia, principalmente no exemplo de meu
prprio pai, que tambm teve origem nesse gesto.
Outros acontecimentos so narrados pelo autor - a
sua relao com o pai, com a cidade de Tupanciret, os
seus poderes (os padres e os professores) e os seus limites
paroquiais, que limitavam o progresso do jovem Aquino e
de outros jovens. A estao ferroviria da pequena cidade
descrita como lugar do desejo de partir, onde, em grupos
alternados, todos os moos da cidade se encontravam. A
estao de trem, a via frrea, o movimento de passageiros,
as cargas e descargas na cidade representavam algo
muito mais expressivo que o transporte ferrovirio. Era
evento dirio visto por muitos, mas que poucos se davam
conta do que realmente estava acontecendo. Mas na
interpretao de Francisco de Sales Marques Corra esses
moos esto apenas olhando o trem, que por onde eles iro embora
daqui. Ir embora significa abandonar uma paisagem
que evitava o fogo eltrico e os eletrodomsticos, que
no queria a passagem ali da rodovia federal, que no

umrio

. 28 .

victor aquino

entre cincia e fico

m autor volta para casa

estimulava os novos empreendimentos, como a Malharia


Nay que os pais de Aquino estabeleceram para substituir
o seu negcio de fotografia, o Foto Vitria, ofcio e arte
que Francisco aprendeu no final dos anos 1930, com um
dos grandes nomes da fotografia gacha da poca, lvaro
Barbeitos, em Porto Alegre.
O menino Victor criou o primeiro slogan comercial do
novo negcio dos pais: Concretize sua elegncia com
Malhas Nay?. Em suas frias escolares, entre os anos
de 1966 e 1967, Aquino presencia o seu slogan ser vaiado,
projetado como slide, antes do filme da matin das 16
horas, Where the boys are, uma produo norte-americana
de 1960. Para mim, fato inexplicvel. Para o meu pai,
no. [...] Aquelas vaias simplesmente fizeram introduzir
um comeo de entendimento daquilo que realmente
era aquele canto de mundo. O imobilismo devia ser
garantido por prticas que justificassem a intolerncia e
o preconceito contra tudo que no se sabe exatamente o
que . Ou, ento, contra tudo que, existindo, pe a nu
a existncia medocre dos circunstantes. E generosamente
Aquino lembra tambm a existncia de outros habitantes
daquela pequena paisagem que foram estereotipados por
meio de apelidos, mas novamente humanizados pelo
autor: o senhor Aristides Santos, Maria Celeste Magalhes
da Rocha Falco, um homenzinho que levava e trazia
do posto as vacas do senhor Chiquito Dias, Jorge Ado
Gonalves. Essa dignificao de pessoas hostilizadas pela
comunidade de Tupanciret, promovida pelo garimpar

umrio

. 29 .

victor aquino

entre cincia e fico

m autor volta para casa

em sua poderosa memria e trazer de volta ao mundo,


arrematada pelo seguinte brado do autor: Tenho
para mim que a cultura do apelido, a maneira atvica de
conferir outra denominao s pessoas, nunca de modo
carinhoso, mas sempre de maneira jocosa e peculiarmente
desrespeitosa, indica o baixo status cultural do grupo,
ou comunidade, do qual provm a pessoa que apelida,
cognomina ou designa qualquer outro adjetivo para
qualificar os outros.
As memrias transformadas em narrativas contidas
em Significados da Paisagem tm em sua capa a foto de
Francisco de Sales Marques Corra a bordo do vapor La
Plata III, na sada do porto de Buenos Aires, em 11 de
julho de 1955. A presena da gua ao fundo desta foto nos
remete a um mergulho nas guas do rio Mnemsine, para
os gregos, um rio vivo e benfazejo, cujas guas bebidas
significam lembrar, na perspectiva de eternizar. Consolidar
o que foi vivido, mergulhar em uma boa eternidade, como
um prmio sagrado. Victor Aquino, o narrador, aquele
menino que volta sempre para sua casa. Ele sabe que ali
jamais estar sozinho.

umrio

. 30 .

victor aquino

entre cincia e fico

m autor volta para casa

REFERNCIAS
AISENBERG, Diana. Histria del arte: Diccionario de certezas e
intuiciones. Buenos Aires: Adriana Hidalgo Editora S.A, 2004.
AQUINO, Victor. Significados da paisagem. So Paulo: INMOD
Instituto da Moda, 2012.
CASSIGOLI, Rossana. Morada y memoria: Antropologia y potica
del habitar humano. Barcelona: Editora Gedisa, 2010.
NASSAR, Paulo. A narrativa da reputao. In: d+i LLorente et
Cuenca (org). Reputacin y cidadania. Madri: Anatomia de Red,
2014.

umrio

. 31 .

escrita e formas plurais

de um autor.
o interessante caso
de tup gomes corra
e victor aquino
Massimo di Felice1

. II .

ESCRITA NA POCA DA VISO


CIENTFICA DO MUNDO

relao entre texto escrito e cincia nunca foi fcil.


A cincia afirma-se como uma nova maneira de ver
o mundo e de represent-lo e, consequentemente,

1. Professor doutor do Curso de Relaes Pblicas na USP. Socilogo e mestre


em Sociologia pela Universit La Sapienza di Roma. Doutor em Cincias da
Comunicao. Autor de Paisagens ps-urbanas.

victor aquino

entre cincia e fico

scrita e formas plurais de um autor

inaugura uma nova escrita que no mais se contenta em


narrar os fenmenos e a natureza que, enquanto medio
exata e comprovao emprica, desenvolvem um tipo de
escrita que utiliza frmulas matemticas e nmeros. Devese a Galileu a inveno desta nova forma expressiva que,
para assegurar a demonstrao de teoria, necessitava no
apenas de palavras, mas de nmeros e clculos complexos:
existem dois tipos de filsofos: os filsofos que utilizam
as palavras e os filsofos matemticos... Eu sou um
filsofo matemtico.
A difuso em larga escala da viso de mundo cientfica
e tcnica acabou impondo uma circunscrio da escrita e
da tecnologia alfabtica s prticas das letras, s nobres
atividades filosficas e s cincias humanas. Fiis prpria
origem positivista, as cincias sociais e a sociologia, em
particular, experimentaram a introduo de estatsticas,
grficos e dados numricos em suas prprias narrativas,
tipologias e arquiteturas sistmicas complexas, visveis,
como as estrelas e os planetas de Galileu, apenas atravs
de lentes e instrumentos amplificadores da viso. A
submisso da escrita lgica descritiva cientfica faz dos
textos e dos artigos produzidos nesta lgica analtica
expresso de uma lgica desveladora e precisa. O texto
cientfico se torna uma mquina produtora de explicaes
e de comprovaes, capaz de produzir um contedo
pronto e autnomo em relao ao escritor e ao leitor.
A iluso da objetividade permeia o discurso e a lgica
da escrita cientfica. Nesta ltima, o texto apresenta-se

umrio

. 33 .

victor aquino

entre cincia e fico

scrita e formas plurais de um autor

como algo em si, realidade autnoma, mas coerente e


plenamente compreensvel para a comunidade cientfica
da rea de referncia. Este novo tipo de escrita a
expresso daquela que Martin Heidegger definia como a
viso de mundo produzida pela cincia, ou seja, a forma de
um modelo de conhecimento portador de uma especfica
ideia de mundo e de natureza.
Em poca recente, a belga Isabelle Stengers, filsofa
da cincia, lanou um manifesto por um ralentissement
des sciences do sugestivo ttulo outra cincia possvel.
No texto, a autora denuncia a super-produtividade e a
forma compulsiva de produo dos artigos cientficos
para publicao em revistas acadmicas. Estes seriam
responsveis pela inveno de um novo tipo de escrita
que no pressupe leitores, mas apenas avaliadores. Esta
distncia entre os mecanismos de publicao em revistas
acadmicas e as realidades e as questes sociais relevantes
marca uma tendncia global na cincia que aproxima
os cientistas da fast science dos consumidores de fast food,
ou seja, regulamentados por temporalidades industriais
e pela lgica competitiva. Este novo tipo de contexto
cientfico seria responsvel, portanto, pelo advento de um
novo tipo de escrita que nos obriga a uma quantidade de
produo significativa de textos escritos para ser aceitos e
publicados nas revistas acadmicas, produtores, portanto,
de uma lgica convencional que busca o reconhecimento
e, por esse motivo, adequam-se aos padres de formato e
contedo prprios deste mbito.

umrio

. 34 .

victor aquino

entre cincia e fico

scrita e formas plurais de um autor

Alm de um tipo de escrita ordenada, o texto escrito


pelas revistas cientficas produz uma narrativa analtica que
se prope a explicar um aspecto ou um detalhe especfico,
seccionando e analisando com cuidado os detalhes e as
partes que o compem, com o claro intento de alcanar
um alto nvel de objetividade sobre o assunto tratado.
Tal caraterstica dos textos cientficos lembra a distino
elaborada pelo filsofo alemo F. Schlegel, que nos seus
Escritos de estticas descreve duas opostas tendncias da
esttica da escrita e do ofcio do escrever: Cada escritor
inclinado quase sempre ou a no dizer muitas coisas
que absolutamente deveriam ser ditas ou a dizer muitas
coisas que no eram, de forma alguma, necessrias dizer.
O primeiro o pecado original das naturezas sintticas,
o segundo daquelas analticas (SCHLEGEL, 1986). Por
trs de tal observao est a concepo segundo a qual a
forma analtica da escrita produz um texto esttico que,
ao tentar dizer tudo sobre sua temtica, apresenta-se ao
leitor como um mecanismo, tendencialmente perfeito,
que esbarra nele como a onda do mar bate no corpo que
entra na gua. O texto analtico mostra-se como um texto
pronto, definitivo, que cria, consequentemente, um leitor
passivo, cuja nica possibilidade e funo a leitura do
contedo do mesmo.
O escritor analtico observa o leitor como ele ;
depois faz o seu clculo e prepara as suas mquinas
para produzir sobre ele o efeito desejado. O escritor
sinttico se constri e se cria um leitor, como deveria

umrio

. 35 .

victor aquino

entre cincia e fico

scrita e formas plurais de um autor

ser, no o penso como passivo ou morto, mas vivo e


reativo. O que ele achou, o apresenta gradativamente
perante os olhos do leitor, ou at conduz o leitor a
busc-lo ele mesmo. No quer exercer sobre dele
uma ao determinada, mas entra com ele na sagrada
relao da mais ntima sinfilosofia ou sinpoesia
(SCHLEGEL, 1986).

A escrita analtica disseminativa, anuncia o verbo, a


descoberta, a escrita sinttica busca um dilogo profundo,
chamando um leitor ideal a decifrar, interpretar e imaginar o prprio significado. Proibida pela escrita analtica
que, ao entregar um texto complexo e objetivo, entrega
um texto nascido morto, a interao , ao contrrio, a caraterstica da esttica sinttica que permite ao leitor atos
de liberdades que se constituem como o acabamento do
prprio texto.
A potica da obra aberta tende, como diz Pousseur, a
promover no intrprete atos de liberdade consciente, a
coloc-lo como centro ativo de uma rede de relaes
inexaurveis, entre as quais ele instaura a prpria forma,
sem estar determinado por uma necessidade que lhe
impe os modos definitivos da organizao da obra
(...). Como o fruidor circum-navega a forma, esta lhe se
apresenta como vrias formas. (ECO, 1986)

A escrita sinttica fornece ao leitor, portanto,


um campo de possibilidades interpretativas, como
configuraes de estmulos dotados de uma substancial

umrio

. 36 .

victor aquino

entre cincia e fico

scrita e formas plurais de um autor

indeterminao, assim que o receptor seja induzido a


um conjunto de leituras sempre variveis (ECO, 1986).
A distino entre escrita analtica e escrita sinttica,
proposta por Schlegel, acompanha as transformaes do
prprio ofcio do escritor e de suas prprias caratersticas,
no debate sobre as qualidades dos artigos e da literatura
cientfica que se espalham no mbito da multiplicao da
produo acadmica em formato de revista.

O INTERESSANTE CASO DOS PROFESSORES


TUP GOMES CORRA E VICTOR AQUINO
Segundo J. Joyce, o escritor no deveria ter como
objetivo a fama ou o reconhecimento. Em diversas
ocasies ele costumava repetir que escrevia os seus textos
no pelo pblico de leitores, mas por apenas um cara, que
ficava sentado na poltrona da sala de sua casa, bem na
frente dele e cujo nome era J. Joyce. A escrita sempre
um desdobramento de um eu em outro. De um lado o euescritor e do outro, pela magia da tecnologia da escrita, o
outro eu-leitor. O ofcio do escrever comporta sempre um
afastamento e, consequentemente, uma leitura por parte
do autor do texto, geralmente mais de uma, que passa a
interferir e a corrigir a obra do primeiro autor; a este se
soma o segundo, o revisor do texto que completa e melhora
a obra do primeiro. A primeira duplicao do sujeito
escritor est, portanto, no seu ser leitor de si prprio e

umrio

. 37 .

victor aquino

entre cincia e fico

scrita e formas plurais de um autor

coautor do contedo do texto. Tal desdobramento marca


todos os eus escritores e torna-se uma necessidade
inquestionvel no mbito da prtica da escrita um
pressuposto e uma imposio da tecnologia da escrita.
Mas de diversa natureza o caso do desdobramento
que interessa os professores Tup Gomes Correa e
Victor Aquino e que mostra outro tipo de duplicidade
do eu escritor, a qual apresentarei em seguida. Os dois
professores so contemporneos e possuem muitos
aspectos em comum: o ofcio ambos so professores na
Universidade de So Paulo, ambos so docentes da Escola
de Comunicaes e Artes, ambos so gachos e ambos
so escritores de diversos livros. Seria fcil apresent-los
como colegas prximos, quase gmeos, mas existe entre
os dois uma importante diferena que se encontra no
contedo de seus textos e na prpria forma de escrita.
A produo do professor Tup Gomes Correa , na sua
totalidade, uma produo acadmica e cientfica, que vai
da opinio pblica teoria da comunicao e esttica,
enquanto o professor Victor Aquino , sobretudo, autor
de obras literrias, geralmente contos, ambientados
nas provncias do Rio Grande do Sul, e que tem como
tema o cotidiano, as vidas e as relaes sociais de suas
populaes. Os dois autores so a expresso contraposta e
viva da categoria esttica da escrita proposta por Schlegel.
Enquanto a escrita analtica, prpria do professor Tup
Gomes Correa, obedece lgica cientfica de descrever
fenmenos, revelando minuciosamente as caratersticas e

umrio

. 38 .

victor aquino

entre cincia e fico

scrita e formas plurais de um autor

a morfologias dos mesmos, a escrita sinttica do professor


Victor Aquino apresenta todas as caractersticas da forma
sinttica que criam uma ecologia de interao que necessita
da interao do leitor, da sua imaginao e da sua bagagem
cultural para produzir sentido. Mas esse peculiar tipo de
desdobramento esttico que interessa os textos dos dois
autores exprime uma ulterior e qualitativa caraterstica,
decorrente do fato de que os dois professores, Tup
Gomes Correa e Victor Aquino, so a mesma pessoa.
No currculo Lattes do Victor Aquino se l que
nasceu no Rio Grande do Sul, em 1948, como Tup
Gomes Correa, retificando o registro civil muitos anos
depois. Pessoalmente conheci ambos. O professor Tup,
quando este era diretor da Escola de Comunicaes e
Artes da USP, e o professor Victor, como colega e diretor
de departamento na mesma Escola. A mudana de nome
corresponde passagem significativa de um tipo de
escrita para uma outra e, ao mesmo tempo, de um para
um outro escritor.
Caso nico, o duplo eu dos professores Tup Gomes
Correa e Victor Aquino a metfora da nossa condio
da escrita, mas, ao mesmo tempo, a metfora do nosso
ser suspendido entre a forma analtica (esttica, racional
e objetiva) e a forma sinttica (interativa, dinmica e
imprevisvel). A metfora da nossa dplice condio
existencial, suspendida entre a viso cientfica do mundo e
as vises outras, as no explicveis, as do sentimento, as da

umrio

. 39 .

victor aquino

entre cincia e fico

scrita e formas plurais de um autor

poesia etc. A primeira, que nos impe a explicao analtica


e que se baseia sobre a epistemologia de um mundo e de
uma natureza, autnomos e separados do humano, forma
de conhecimento que nos deu os avanos das tecnologias
e, ao mesmo tempo, e contraditoriamente, a certeza da
extenso da nossa espcie. essa que hoje nos fala de
Gaia, da certeza cientfica do impacto catastrfico do
nosso modelo de desenvolvimento (apenas econmico)
na esfera geolgica e climtica e, portanto, no apenas
na superfcie (biodiversidade, florestas etc). essa que
nos avisa com dados e nmeros da prxima extino
da espcie humana devida a processos de desertificao
j inexoravelmente em curso e s consequncias das
mudanas climticas. A segunda condio e forma de
existncia que nos oferece, ao contrrio, a esperana de
um milagre ou de um explicvel e imprevisvel evento
transformador. Os antigos gregos, ainda no influenciados
pela episteme cientfica, tinham para ela uma segunda
condio, um termo preciso identificado pela palavra
(aion), que expressava o ato imprevisto e irrepetvel, que
marcava o acontecimento de algo inesperado.
Suspensa entre as evidncias e a objetividade cientfica,
o imprevisvel e inexplicvel ato criador, a nossa condio2
contempornea no pode que se expressar com uma
2 A etimologia latina do termo condio (do latin conditio, conditionis) possui
duas diversas tradues, a primeira que remete ao seu sentido de coero
e de vnculo, e a segunda que indica o significado de possibilidade e de
oportunidade.

umrio

. 40 .

victor aquino

entre cincia e fico

scrita e formas plurais de um autor

dplice forma expressiva, a analtica e a sinttica. A


deslocao do eu numa duplicidade deve ser entendida,
portanto, no como a expresso de uma forma e essncia
dialtica, passagem de A para B, mas como um trnsito,
ou seja, como aquele particular movimento evidenciado
por Mario Perniola que permite a passagem do mesmo
para o mesmo:
O trnsito no um movimento diacrnico (...). O
trnsito um movimento sincrnico que vai do presente
para o presente (...). A pretenso de transcend-lo
absurda quanto pular sobre os prprios ombros... O
trnsito no um fluir incessante que v a hora suceder
a hora, o nunc ao nunc (...). O trnsito o caminho que
vai do presente para o presente (...). O trnsito um
processo que vai de uma presena para uma presena.
(PERNIOLA, 1995)

A deslocao do eu literrio em um outro passa a


assumir hoje a metfora de uma caraterstica tpica da
nossa poca na qual a quantidade infinita de informaes,
a complexidade reticular e aos mltiplos formatos
nos projetam a passagem de uma identidade e de uma
subjetividade para a condio mltipla de diversas formas.
Deve-se a G. Simmel o mrito de ter enfatizado, em lugar
da identidade e nas estruturas, a ideia de forma. Pensar a
escrita e o escrever e em sua dimenso plural e deslocativa
significa superar a lgica da oposio entre texto e autor,
entre particular e total:

umrio

. 41 .

victor aquino

entre cincia e fico

scrita e formas plurais de um autor

Assim, sem reduzir unidade, o que prprio do


racionalismo, a forma favorece a unicidade, mantm
a coeso entre os elementos mais diversos. Em outros
termos, em um mundo feito de contrastes, esta
permite conceber uma ideia de conjunto: aquela da
organicidade que agrega, seguindo caminhos diversos,
todos os fragmentos do heterogneo. A dialtica tinha
a ambio, a pretenso, de superar o contraditrio e
oferecer, assim, sentido ao mundo, orient-lo, atribuir
ao mesmo uma finalidade. O formismo, ao contrrio,
agrega todos os contraditrios e favorece um senso que
se estingue no mesmo agir, que no se projeta, que vive
no jogo das aparncias, nas florescncias das imagens,
a valorizao dos corpos. (MAFESOLI, 2000).

O autor plural, expresso em forma inspiradora pelos


autores Tup Gomes Corres e Victor Aquino, a expresso
de um formismo da escrita e da condio da nossa
contemporaneidade que gerada pelos textos dos dois
autores a partir de suas contemporneas proximidades.
Um original, tipo de forma-contedo que supera as
especificidades. Outro, com a dimenso de uma potica
existencial, no sentido a esta atribudo por Schlegel:
Um homem verdadeiramente livre e culto deveria
poder assumir livremente segundo o prprio prazer
uma disposio filosfica ou filolgica, crtica ou
potica, histrica ou retrica, antiga ou moderna, assim
como afinamos um instrumento, a cada instante e em
diversos tons. (SCHLEGEL, 1986)

umrio

. 42 .

victor aquino

entre cincia e fico

scrita e formas plurais de um autor

A forma analgica e sinttica da escrita dos dois autores


e suas trajetrias existncias prximas e diversas, ao mesmo
tempo, formam uma no unidade e uma original deslocao estilsticoidentitria j experimentada por Fernando Pessoa e antes
por Odisseu (Ulisses) que, feito errante pela perseguio
dos deuses, ao chegar em terras desconhecidas escondia
sua identidade, tornando-se sempre outro diverso de si.
Assim vai a Victor Aquino o mrito de ter revelado
Tup Gomes Correa e a Tup Gomes Correa o mrito
de ter inventado Victor Aquino. Sou amigos de ambos,
gosto dos dois e aprendi muito com eles.

REFERNCIAS
ECO, U. Opera Aperta. Milano: Bompiani, 1986.
MAFFESOLI, M. Elogio della ragione sensibile. Roma, Ed.
SEAM, 2000.
PERNIOLA, M. Transiti. Roma: Ed. Biblioteca Cappelli, 1995.
SCHLEGEL, F. Escritos de estticas. Milano: Biblioteca Sansoni,
1986.

umrio

. 43 .

histrias de vida e
esttica do guri
contador de causos
Patricia Bieging1

. III .

uma pequena cidade do interior do Rio Grande do


Sul, o cheiro de bolo feito no fogo lenha toma
conta da casa do pequeno Tup. Sua me, muito
caprichosa e dedicada, o preparava para oferecer s visitas
que chegariam logo mais. O aroma e o sabor das refeies
1. Diretora da Editora Pimenta Cultural. Publicitria. Mestre em Educao.
Doutoranda em Cincias da Comunicao. Professora de ps-graduao do
Centro Universitrio Belas Artes, da Escola de Comunicaes e Artes e da
FMU. Orientanda de doutorado de Victor Aquino. Autora de Populares e
Perdedores: crianas falam sobre os esteretipos da mdia.

victor aquino

entre cincia e fico

istrias de vida e esttica do guri contador de causos

feitas no antigo fogo lenha, naquele dia, marcaram na


memria do menino a primeira tentativa de sua me em
dar lugar ao recm-chegado fogo a gs. Fogo este, alis,
que virou a sensao da cidade. O novo eletrodomstico
ocupou um lugar privilegiado na cozinha. Claro, no
poderia ser diferente. A me tirou o bolo do fogo lenha
e o colocou no forno do fogo a gs. Ele s a observar. As
visitas chegaram. Foram apresentadas novidade da poca,
um fogo que no precisava de lenha. Incrvel! O brilhante
fogo a gs guardava o bolo e um segredo. Mas ningum
precisava saber. A mesa foi cuidadosamente preparada para
a hora do caf. As visitas sentaram-se mesa. Direto do
forno saiu o perfumado bolo que foi ao centro da mesa.
A admirao era total. Como poderia aquele novo fogo
dar conta de produzir o mesmo efeito no preparo dos
alimentos que um fogo lenha? Mame guardou segredo.
O pequeno Tup tambm.
Victor Aquino um exmio contador de histrias que,
com uma memria incrvel, prende o ouvinte a cada fato
que narra da sua infncia. Atravs dos detalhes oferece total
condio para a reconstruo dos atos e dos cenrios, como
numa pea de teatro ou num filme. Coisas que somente
um guri sapeca de Tupanciret, cidade do Estado do Rio
Grande do Sul, poderia lembrar e reviver to intensamente.
A histria do pequeno Tup apenas uma das muitas
que j ouvi entre conversas cotidianas, orientaes e
devaneios. Lembro-me desta histria, com licena para as

umrio

. 45 .

victor aquino

entre cincia e fico

istrias de vida e esttica do guri contador de causos

ressignificaes e falhas da minha memria, como se fosse


hoje. Pude sentir os cheiros e entrar nos ambientes.
Produtor artesanal de vodka e iniciante na produo
de vinho de laranja, apreciador de uma boa cerveja e
criador da escola de teatro para crianas e jovens carentes
da cidade de So Roque. Victor Aquino, Tup Gomes
Correa, Tullio de Abreu, Suzanne Bertrand e, como me
falha a memria, no saberia relacionar os tantos outros
pseudnimos usados por ele, mas todos convergem em
um nico ser humano com risada alta e larga que tem o
poder de contagiar a todos a sua volta. Podemos separar a
histria de vida de Victor Aquino em duas vias paralelas,
uma com causos curiosos e engraados da vida cotidiana
que marcaram no somente a sua infncia, mas todo
o trajeto percorrido por ele; e a outra com uma vasta
contribuio acadmica que marca e se entrelaa com a
histria institucional da Escola de Comunicaes e Artes
da Universidade de So Paulo.
Mestre, doutor, livre docente, adjunto e professor titular
da disciplina de Publicidade. Professor do programa de psgraduao, por seis mandatos chefe do Departamento
de Relaes Pblicas, Propaganda e Turismo da Escola de
Comunicaes e Artes, com destaque para o seu mandato
como diretor desta Escola na Universidade de So Paulo,
sendo o primeiro ex-aluno a assumir o cargo. Coordenador
de cursos lato sensu, um dos criadores do Instituto Dona
Neta tanto em So Paulo quanto em Paris. Foi tambm

umrio

. 46 .

victor aquino

entre cincia e fico

istrias de vida e esttica do guri contador de causos

participante ativo de diversas comisses acadmicas em


toda a sua trajetria na Universidade de So Paulo. Esse
apenas um breve resumo, at porque este texto no daria
conta do vasto percurso do acadmico Victor Aquino.
Pesquisador com centenas de publicaes acadmicas
e literrias. Grande articulador do pensamento entre a
obra de arte e a publicidade, Victor Aquino, nos oferece
a Srie Aventura Esttica da Publicidade, publicada pela
Editora InMod. A coleo com dezesseis livros apresenta
estudos acerca da temtica esttica em relao moda,
remdio, cerveja, violncia, jornalismo e muitos outros.
No pretendo aqui dar conta de apresentar toda a coleo,
mas realizar o resgate de uma de suas importantes
contribuies para a cincia brasileira.
Em Introduo Esttica, Aquino (2012) explica que tudo
o que produzido pelo ser humano em toda a histria
pode ser considerado em uma dimenso esttica, fator
este que ajuda tambm na observao quanto s relaes
entre pocas, lugares e modos de expresso diferentes
(AQUINO, 2012, p. 9). Salienta, alm disso, que atravs
dos estudos da esttica podemos entender as criaes
publicitrias, as quais buscam acima de tudo atender a
determinados gostos e preferncias dos consumidores.
Apesar de o conceito de esttica ter ganhado diversos
significados ao longo da histria, obteve notoriedade
quando contextualizado fora do aspecto da obra de arte,

umrio

. 47 .

victor aquino

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istrias de vida e esttica do guri contador de causos

sendo atribudo e disseminado popularmente primeiro


moda e depois tambm medicina com novos significados.
Na obra so apresentadas as fases e entendimentos da
esttica, bem como da obra de arte, ao longo da histria.
De simples manifesto expressivo, a objetos de decorao
ou mesmo para exteriorizar determinado posicionamento
poltico, a arte contava com pouco destaque. Mesmo
como pea decorativa, na Antiguidade alguns filsofos
comearam a perceber a obra de arte como objetos de
expresso e reflexo. Para Aristteles, a arte era mais
do que um simples adorno, ela transmitia sensaes e
profundos momentos de reflexo. Plato, que a seu
tempo j se ocupara desse assunto, entendia que tudo que
faz bem ao ser humano o resultado de uma espcie de
combinao entre aquilo que , e aquilo que no real
(AQUINO, 2012, p. 15). J Scrates sinalizava a beleza
na perspectiva do Bem, estabelecendo uma relao
ntima entre as ambas. Aquino (2012) alerta que outro
pensador no pode ser esquecido da histria da esttica
e da obra de arte, Plotino. Plotino, desaparecido em 270
d.C, considerado um dos filsofos mais influentes
da Antiguidade. Dedicou-se s reflexes da esttica
considerando em suas anlises os diferentes contextos de
vida e, especialmente, as diferenas entre os costumes e os
gostos, fatores estes que alteram a percepo dos objetos.
Victor Aquino (2012) apresenta e discute em sua obra
Introduo Esttica algumas das principais obras, filsofos

umrio

. 48 .

victor aquino

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istrias de vida e esttica do guri contador de causos

e contribuies ao conceito de esttica at os dias atuais.


Dentre as obras citadas temos Vida de Plotino de
Porfrio, em que o autor fala de trs aspectos: sobre a
beleza, sobre a beleza intangvel e sobre o bem. Santo
Agostinho, venerado pela igreja catlica, destacado com
as obras A cidade de Deus e Confisses. Nos textos o
autor enaltece a f e a perfeio de Deus, tornando-se uma
espcie de argumento de defesa para quem o conhecia
antes de sua converso religio, aos 37 anos. Ao descrever
a figura de Deus, Santo Agostinho, o faz com importante
nfase na beleza perfeita. A reflexo sobre o tema fez de
seus escritos uma espcie de explicao para a forma com
que a Igreja Catlica justificava as obras, consideradas,
ento, exuberantes e perfeitas. A ligao estabelecida
entre Deus e a arte sacra abriu margem para que os
artistas tambm recebessem denominaes especiais, j
que suas produes tinham ligao direta com o Divino
atravs das suas mos. Desse modo, artistas como
Michelangelo, Rafaello, Bruneleschi e todos os outros que
construram e decoraram os templos da poca, tinham o
talento explicado como dom divino (AQUINO, 2012,
p. 35). Neste ponto, a igreja passa ento a disseminar a sua
supremacia e poder, gerando constrangimentos entre os
filsofos agnsticos.
A obra faz um apanhado geral dos pensadores e
filsofos da arte e da esttica. Kant o filsofo mais
importante dos estudos da esttica. Contudo, foi com
Alexander Gotlieb Baumgarten que o termo esttica foi

umrio

. 49 .

victor aquino

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istrias de vida e esttica do guri contador de causos

institudo para discutir a beleza e as sensaes no contato


com os objetos artsticos.
Foi Baungarten quem intuiu que o sentido da coisa
era mais amplo que a coisa em si. Ou seja, que a
beleza envolve um processo de produo, de percepo
e de entendimento, ou efeitos da obra de arte. Ele
cria, ento, um neologismo, AESTHETIKOS, para
expressar tudo que pode ser percebido pelos sentidos.
Se at Baumgarten, antes ningum pronunciara essa
palavra porque ela simplesmente no existia, depois
dele todo crculo intelectual da poca fez uso dela.
Entretanto, quem a utilizou esqueceu-se de citar
a fonte, ignorando o tratado com o qual o autor
introduzira um novo modo de conceituar e explicitar,
no apenas a BELEZA, mas o modo como ela
percebida. (AQUINO, 2012, p. 42-43, grifos do autor)

Immanuel Kant, com Crtica da Razo Pura, marcou


poca e remexeu com os estudos sobre a beleza. A esttica
ganhou novos ares e a retomada de antigos escritos gregos,
os quais voltaram ao interesse dos filsofos da poca e
que se mantm at os dias atuais. Aquino (2012) tambm
salienta a importncia da obra Histoire de lEsthtique
de Raymond Bayer, publicada no ano de 1961 em Paris.
Segundo Victor Aquino, alm de classificar essa obra
como uma das mais completas em uma historiografia da
esttica, tambm importante como resgate de nomes de
filsofos que se dedicaram ao tema e da metamorfose do
conceito de esttica.

umrio

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victor aquino

entre cincia e fico

istrias de vida e esttica do guri contador de causos

Em Introduo Esttica, o conceito de esttica


apresentado de forma objetiva, marcando o tempo dos
seus pontos de mutao e desenvolvimento. Aquino (2012,
p. 54, grifos do autor) explica que atualmente a esttica
tem pouca ligao com o BELO, ou com aquilo que era
entendido como a experincia sensorial do contato com
o SUBLIME. Os mltiplos significados aderidos durante
os anos e os sculos passados, hoje, servem para narrar
a histria de um tempo, dos valores e das percepes de
cada poca. Hoje o termo serve como uma espcie de
termmetro daquilo que aceito e daquilo que rejeitado
(AQUINO, 2012, p. 54). Alm disso, atualmente pode-se
ouvir falar de esttica a partir de diversas percepes. O
termo tornou-se popular e falado cotidianamente, est
na boca do povo que parece no preocupar-se com os
conceitos, com a histria, com os momentos de queda e
de ascenso da palavra que vem sendo empregada desde
1750, quando criada por Baumgarten. As razes culturais
do novo sentido de esttica podem ser localizadas no
modo como o ser humano fez evoluir a forma de contato
e relacionamento (AQUINO, 2012, p. 57).
Nessa popularizao da esttica na fala popular tem
um comeo, segundo Aquino (2012, p. 57): Que dizer,
portanto, do papel da publicidade nesse processo? No
ter sido ela a responsvel por aumentar ainda mais um
problema j to complicado?. Para tentar responder a

umrio

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victor aquino

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istrias de vida e esttica do guri contador de causos

estas questes, Victor Aquino relaciona diversas obras2


e discute como os movimentos histricos pelos quais
passaram o conceito de esttica foram determinantes para
modificar e at mesmo ampliar o significado inicialmente
institudo. Entre os fatores est, tambm, a publicidade
que a partir do sculo XX mostrou-se com grande alcance
e expressividade junto sociedade em geral e, como diz
Aquino (2012, p. 73) construindo uma esttica prpria.
Em sua reflexo sobre a esttica, Aquino (2012)
explica que essa uma das formas com que os indivduos
compreendem o mundo a sua volta, orienta, alm disso,
nossas criaes a partir do que concebemos como bonito
ou feio, ou seja, daquilo que gostamos ou no gostamos na
relao estabelecida com os objetos e com tudo o que nos
cerca. A principal evidncia desse atributo o modo como
umas pessoas percebem, compreendem e classificam as
outras (AQUINO, 2012, p. 87). Conclui a obra dizendo
que a esttica est diretamente ligada ao aspecto emocional
dos indivduos e daquilo que percebido a partir do seu
repertrio cultural, das preferncias e da construo dos
gostos definidos ao longo da vida. Assim, segundo Aquino
2 Entre as obras referenciadas, temos: Cultura ps-moderna: introduo s
teorias do contemporneo, de Steven Connor; A cultura como espetculo,
de Eduardo Subirats; A identidade cultural na ps-modernidade, de Stuart
Hall; Condio ps-moderna, de David Harvey; Crtica na modernidade, de
Alain Touraine; A parte do diabo: resumo da subverso ps-moderna, de
Michel Maffesoli; O imprio do efmero: a moda e seu destino nas sociedades
modernas, de Gilles Lipovetsky.

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istrias de vida e esttica do guri contador de causos

(2012, p. 89), atravs da esttica possvel entender os


sentimentos gerados nos indivduos acerca do que
percebido no contato com os objetos e com os contedos
e, especialmente, entender a habilidade demonstrada na
compreenso desta percepo frente opinio pessoal do
que apreendido esteticamente.
Introduo Esttica o primeiro volume da srie
Aventura Esttica da Publicidade, em que Victor Aquino
reflete sobre diversas temticas a partir do vis da esttica.
Nesta srie, o autor parte dos movimentos artsticos
da Antiguidade, apresentando os principais filsofos
da poca e trazendo discusso diferentes produes
artsticas e conceitos adotados em diferentes pocas at
os dias atuais. A esttica, como Aquino (2012) salienta no
decorrer do seu texto, adotou diferentes sentidos e pode
ser atribuda hoje em dia tanto para as artes, quanto para
a moda, medicina ou publicidade, tendo seu sentido
originalmente institudo alterado para cada uma das reas
as quais foi adotada. Na boca do povo, cotidianamente, a
esttica ganha, tambm, diferentes significados a partir do
contexto e do repertrio de cada indivduo, tornando, por
vezes, palavra comum na expresso humana.
Victor Aquino, na srie Aventura Esttica da Publicidade,
apresenta mais dezesseis obras publicadas pela editora
InMod no ano de 2012. Alm de Introduo Esttica, temos
ainda: Arte e no arte; Caminhos da arte publicitria; Arte, gosto
e preferncia; Moda e publicidade; As leis da moda; Beat generation

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istrias de vida e esttica do guri contador de causos

& Merchandising; Kitsch; Publicidade de cerveja e remdio; A


revoluo dos feios; Campos de estudo da esttica; Melissinha com
pochetezinha; Excessos do merchandising; Publicidade, violncia
e jornalismo; Design e esttica utilitria; e Imitao esttica na
publicidade.
Durante toda a vida acadmica, Victor Aquino tem se
dedicado aos estudos de esttica e tambm literatura.
Esta, sua grande paixo. Contabiliza em seu currculo
mais de sessenta artigos cientficos publicados em
peridicos nacionais e internacionais, cerca de oitenta
livros organizados, mais de trinta e cinco captulos de
livros, superando a marca de setecentos e setenta textos
publicados em jornais e revistas sobre temticas como:
jornalismo, poltica, histria, trabalho, educao, alm
de contos e opinio. Soma-se a esta marca mais de uma
centena de trabalhos publicados em congressos nacionais
e internacionais. Sua trajetria de sucesso iniciou-se na
Universidade de So Paulo em 1969, quando ingressou
no curso de graduao em Comunicao Social com
habilitao em Relaes Pblicas. Com uma excepcional
carreira que hoje totalizam 45 anos de dedicao
academia, Aquino foi e um professor atuante. Pode-se
dizer, um visionrio, que l por 1997, durante o perodo
em que foi Diretor da Escola de Comunicaes e Artes, j
comeava a elaborar um projeto indito no Brasil, o curso
de mestrado profissional. Projeto este que foi interrompido
na gesto seguinte sua, mas que recorrentemente tem

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victor aquino

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istrias de vida e esttica do guri contador de causos

voltado cena em discusses entre integrantes da gerao


mais jovem da ECA.
Por vezes rspido e sem pacincia, Victor Aquino pode
assustar primeira vista quem no o conhece, mas no
podemos negar, de uma transparncia e sinceridade
inigualveis. Nascido no Rio Grande do Sul, suas risadas
e falas altas no negam suas origens que, alis, so motivo
de grande orgulho no somente porque chegou onde
chegou, mas porque seu pai, um dos primeiros moradores
de Tupanciret, Francisco de Sales Marques Corra,
marcou a histria da regio com registros fotogrficos
histricos e de grande prestgio. Seus relatos ao relembrar
da infncia vivida no Rio Grande do Sul so marcados por
uma grande nostalgia explicada por momentos em que
observava seu pai captar as imagens de personalidades da
poca. E, at mesmo, ao observar a chegada do primeiro
fogo a gs em sua casa e o comportamento de sua me
frente a ele. O orgulho pela sua terra natal e pela histria
de vida de seu pai, que est profundamente entrelaada
com o profissional e a pessoa em que se tornou Victor
Aquino, foi relatado e documentado na obra Significados da
Paisagem, publicada em 2012.
A sensibilidade desenvolvida ao longo da vida o transformou em um ser humano compreensvel e sem muitas
bobagens, palavra essa citada por ele em muitos dos
seus textos e que tomo liberdade de usar aqui, pois esta
talvez tenha sido a forma mais simples que encontrei para

umrio

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victor aquino

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istrias de vida e esttica do guri contador de causos

descrev-lo. Sem desculpas, discursos ou entremeios, fui


acolhida por Aquino como sua orientanda de doutorado
na ECA. J nas primeiras palavras acreditei que a parceria
pudesse dar certo, j que tnhamos em comum a objetividade no cotidiano e no modo de conduzir as tarefas.
De uma parceria de cerca de um ano nasceram um
livro e um seminrio internacional. O livro Olhares
do sensvel, organizado por mim e por Victor Aquino,
rene pesquisadores de vrias das mais importantes
universidades do Brasil. Na obra so discutidas questes
sobre comunicao e aprendizagem, tendo como foco
principal a esttica. Entre as contribuies temos:
produo, consumo e identidade; esttica e imaginrio
na publicidade; na sequncia o cinema aparece como
objeto de estudo e discusses nas pesquisas publicadas;
a experincia esttica das crianas frente ao consumo
televisivo; a guitarra eltrica e a cultura guitar hero; a anlise
das redes sociais e da esttica da imortalidade; a experincia
esttica com mdias computacionais mveis; a relao das
marcas da piada ao branded content; e, por fim, arte, esttica
e consumo na formao em publicidade. A organizao
desta obra, muito alm de reunir pesquisadores e pesquisas
importantes de vrias universidades brasileiras, foi um
passo considervel para o estabelecimento da confiana e
da parceria entre mim e o professor Victor Aquino.
Pessoa segura, comprometida e frente do seu tempo,
Victor Aquino proporcionou-me momentos de liberdade e

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istrias de vida e esttica do guri contador de causos

por vezes de insegurana na organizao desta obra. Digo


insegurana, pois estvamos iniciando nossa aproximao
acadmica e no queria causar impactos negativos ou
mesmo conflitos desnecessrios. A leveza com que
conduziu todo o processo de desenvolvimento da obra e a
forma determinada na soluo das etapas foram essenciais
para o sucesso no somente da parceria que inicivamos,
mas de toda a caminhada que estaria por vir.
Esta prxima etapa seria o seminrio de lanamento
de Olhares do sensvel e de outras obras da editora Pimenta
Cultural. Aquino, sempre receptivo e apaixonado por
lanamentos de livros, adotou a ideia deste o princpio.
Achando que iria assust-lo com a proposta de palestras
rpidas de poucos autores que falariam sobre as suas
pesquisas publicadas nos captulos dos livros, fui eu quem
se assustou. Particularmente no gosto de indecises
ou processos longos de discusso, mas sua objetividade
e rpida organizao, no princpio, atordoaram minhas
ideias. No fugindo de trabalho, aceitei o desafio
imediatamente. Como Victor Aquino costuma dizer: o
importante a festa que vem depois!.
Na conversa sobre o seminrio de lanamento das obras
que considerei que pudesse levar cerca de duas horas,
em apenas quinze minutos tudo tinha sido resolvido. E,
rapidamente, outras histrias haviam surgido to sbitas
quanto a organizao do evento. Assim surgiu o Seminrio
Internacional Dimenses Estticas e Tecnolgicas em Comunicao

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e Aprendizagem, organizado por mim, por Raul Incio


Busarello, da Universidade Federal de Santa Catarina, e
por Victor Aquino. O evento se tornara internacional.
Victor Aquino mobilizou o auditrio, a data, o horrio, a
gravao do evento para posterior edio, a transmisso
por IPTV e ainda toda a equipe do Departamento de
Relaes Pblicas, Propaganda e Turismo, do Programa
de Ps-Graduao em Cincias da Comunicao, da
Escola de Comunicaes e Artes da Universidade de So
Paulo para apoiar e ajudar na organizao do seminrio.
Para quem no o conhece, Victor Aquino pode ser
imprevisvel. Porm, interessante a confiana que
deposita nas pessoas. Juntos, em poucos meses, realizamos
o que poderia levar um ano inteiro ou mais para se tornar
realidade. Sua segurana d foras para que os processos
sejam suavizados e, como se diz, fazer com que as
coisas andem. Em um dia de debates tivemos a honra
de receber pesquisadores da Universidade Federal de
Santa Catarina, da Universidade Presbiteriana Mackenzie,
da Universidade de Sorocaba, da Universidade Federal
do Rio de Janeiro, da Universidade Federal de Juiz de
Fora, da Pontifcia Universidade Catlica de So Paulo
e da prpria Universidade de So Paulo. Alm disso,
tivemos a participao especial por videoconferncia de
pesquisadoras do Centro de Estudos das Tecnologias e
Cincias da Comunicao da Universidade de Aveiro, de
Portugal. O evento remexeu a academia, trazendo pessoas
de referncia e a participao ativa do pblico no somente

umrio

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istrias de vida e esttica do guri contador de causos

de forma presencial, mas via internet, transformando a


transmisso das palestras uma das mais acessadas dos
ltimos tempos na ECA.
Todos esses relatos e histrias descritas at aqui no
so suficientes para descrever Victor Aquino, uma
pessoa multitarefa como denominada atualmente
quem tem a capacidade de realizao de atividades em
diversas reas e situaes. Proativo, incrvel pesquisador
sobre esttica, poltica, cultura e publicidade, contador de
histrias e atualmente aspirante a enlogo. Contudo, no
poderia deixar de dizer, Victor Aquino acima de tudo
um entusiasta da vida, do mundo e de todas as coisas.
Apaixonado, especialmente, por tudo aquilo que atreve a
atravessar o seu caminho e tirar-lhe da vida cotidiana, do
sossego do seu stio e dos seus prprios pensamentos.

REFERNCIAS
AQUINO, Victor. A revoluo dos feios. Srie Aventura Esttica
da Publicidade. Vol. 12. So Paulo: InMod, 2012.
______. Arte e no-arte. Srie Aventura Esttica da Publicidade.
Vol. 2. So Paulo: InMod, 2012.
______. Arte, gosto e preferncia. Srie Aventura Esttica da
Publicidade. Vol. 4. So Paulo: InMod, 2012.

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istrias de vida e esttica do guri contador de causos

______. As leis da moda. Srie Aventura Esttica da Publicidade.


Vol. 6. So Paulo: InMod, 2012.
______. Beat Generation & Merchandising. Srie Aventura
Esttica da Publicidade. Vol. 7. So Paulo: InMod, 2012.
______. Caminhos da arte publicitria. Srie Aventura Esttica
da Publicidade. Vol. 3. So Paulo: InMod, 2012.
______. Campos de estudo da esttica. Srie Aventura Esttica
da Publicidade. Vol. 9. So Paulo: InMod, 2012.
______. Design e esttica utilitria. Srie Aventura Esttica da
Publicidade. Vol. 15. So Paulo: InMod, 2012.
______. Excessos do merchandising. Srie Aventura Esttica da
Publicidade. Vol. 11. So Paulo: InMod, 2012.
______. Imitao esttica na publicidade. Srie Aventura
Esttica da Publicidade. Vol. 16. So Paulo: InMod, 2012.
______. Introduo esttica. Srie Aventura Esttica da
Publicidade. Vol. 1. So Paulo: InMod, 2012.
______. Kitsch. Srie Aventura Esttica da Publicidade. Vol. 8. So
Paulo: InMod, 2012.
______. Melissinha com pochetezinha. Srie Aventura Esttica
da Publicidade. Vol. 10. So Paulo: InMod, 2012.
______. Moda e publicidade. Srie Aventura Esttica da
Publicidade. Vol. 5. So Paulo: InMod, 2012.
______. Publicidade de cerveja e remdio. Srie Aventura
Esttica da Publicidade. Vol. 9. So Paulo: InMod, 2012.

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victor aquino

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istrias de vida e esttica do guri contador de causos

______. Publicidade, violncia e jornalismo. Srie Aventura


Esttica da Publicidade. Vol. 14. So Paulo: InMod, 2012.
______. Significados da paisagem. So Paulo: InMod - Instituto
da Moda, 2012.
BIEGING, Patricia; AQUINO, Victor. A experincia esttica
no iCinema: sensao e interatividade a partir de narrativas
multilineares. In: Patricia Bieging; Victor Aquino. (Org.). Olhares
do sensvel: experincias e dimenses estticas em comunicao.
So Paulo: Pimenta Cultural, 2014. Disponvel em: <http://www.
pimentacultural.com>.
______. Olhares do sensvel: experincias e dimenses estticas
em comunicao. So Paulo: Pimenta Cultural, 2014. Disponvel em:
<http://www.pimentacultural.com>.
______. Vivncias sensveis em tecnologias de comunicao e
aprendizagem. In: Patricia Bieging; Victor Aquino. (Org.). Olhares
do sensvel: experincias e dimenses estticas em comunicao.
So Paulo: Pimenta Cultural, 2014. Disponvel em: <http://www.
pimentacultural.com>.

umrio

. 61 .

ser muitos
Clotilde Perez1

. IV .

Viver ser outro...


Fernando Pessoa

onheci como deus ou ainda como vigorosa, ruidosa


e significante manifestao dele, trovo. Surpreendentemente passou conquistador e vitorioso, o

1. Professora associada do Curso de Publicidade e Propaganda, chefe suplente


do Departamento de Relaes Pblicas, Propaganda e Turismo na USP.
Bacharel e mestre em Administrao. Doutora em Comunicao e Semitica.
Autora de Mascotes, semitica da vida imaginria.

victor aquino

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er muitos

que revela que, por imposio familiar de outrora ou escolha deliberada, fora e excepcionalidade so constitutivas de sua identidade. Sempre acreditei que os nomes,
de pessoas, projetos, cidades, ou qualquer fenmeno de
qualquer natureza imaginvel ou vivido, carrega valores,
importncias, o que de fato relevante e significativo para
ns. Quando imposto, valores aspirados pelo autor da determinao, quando escolhido por quem os carrega ou nomeia, valores vividos e esperana.
Conheci antes como autor de um dos livros da coleo
Contato Imediato da editora Global, ainda nos anos
80, com a obra Opinio Pblica, os bastidores da ao
poltica. Uma referncia nos estudos da Comunicao e,
em particular, nas suas interfaces com as Relaes Pblicas e
a Comunicao Pblica, abordando temas como ideologia,
poder, democracia, soberania, todos conceitos de grande
complexidade histrica e reflexiva, multidisciplinares, mas
trazidos com preciso e leveza, tpicos da competncia e
da maturidade intelectual do autor. Para mim, que chegava
aos 18 anos e nem sonhava com o encantamento que a
Comunicao e a vida acadmica assumiriam na minha
histria, lia e relia achando aquelas reflexes um primor
e um presente: como era bom ter acesso a textos que
simplificam e ao mesmo tempo contribuem para o nosso
desenvolvimento intelectual, sem sofrimento... Como
poderia eu vislumbrar que anos depois teria o privilgio de
sua companhia cotidiana no seio da melhor Universidade
deste pas? Presentes que a vida nos reserva...

umrio

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victor aquino

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er muitos

Conheci pessoalmente, em 2002, como professor e,


posteriormente, como Chefe do Departamento CRP, Departamento de Relaes Pblicas, Propaganda e Turismo
da ECA, na Universidade de So Paulo - USP, posio
institucional que congrega o reconhecimento da trajetria
e importncia acadmica na rea, bem como a capacidade
de gerenciamento de recursos e, em particular, de pessoas.
A descomplicao, a positividade diante de questes complexas, a flexibilidade, o bom humor e o apoio incondicional s boas ideias e iniciativas de todos, professores,
funcionrios e alunos, foram e so traos de sua personalidade, o que explica sua trajetria de grande xito nos
diversos cargos ocupados na USP, desde presidncias de
comisses, chefias, coordenaes e direo da faculdade.
Aliar caractersticas to distintas com primazia no comum: ser um excepcional professor e pesquisador e tambm gestor no fcil... Nesses mais de 20 anos de vida
acadmica, posso afirmar, com toda a segurana, que conheci menos que o contar dos dedos de uma mo, pessoas
com esse perfil: o de ser competente em todas as reas
dessa estressante e saborosa vida universitria.
Conheci gacho, tupanciretanense, orgulhoso de sua
origem, como deve ser. Para no negar a condio natalina,
logo notei seu gosto pela conversa solta, pela histria vivida,
imaginada, ouvida ou tudo isso junto; pela performance
cheia de sentido entremeada de requintado bom humor...
Fatos histricos resgatados da memria hibridizados e
ressignificados pela imaginao e pela inventividade alegre

umrio

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victor aquino

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er muitos

e descompromissada. Ora mticos, ora heroicos, mas


sempre verdadeiras epopeias que encantavam e encantam
os que tm o privilgio do convvio.
Conheci o av dedicado e amoroso que se emociona
com a beleza, ingenuidade e a inteligncia festiva de seus
netos; mas tambm dos filhos dos colegas e amigos,
tornando-o assim ele prprio, uma criana aberta
experimentao e ao gozo da vida vivida com sentido, a
continuidade.
Mas a melhor maneira de falar de uma pessoa , a meu
ver, por meio de suas criaes, suas produes, suas obras.
O que edificamos durante nossa vida diz quem somos,
o que queremos, percebemos e valorizamos. Trazem
nosso sentido de pertinncia a este mundo. E falar de
um pesquisador-professor-autor nos leva aos seus textos,
materialidade fsica das ideias, invariavelmente, textos
acadmicos, com exploraes conceituais didticas e
preocupaes pedaggicas, mas no caso, no era to simples
assim... O pesquisador-professor-autor tambm escreve
contos, romances, crnicas, ensaios, dramaturgias..., da
que no foi fcil eleger. Quem navega por tantas reas
como Comunicao, Publicidade, Relaes Pblicas,
Moda, Consumo, Esttica e Arte e ainda transita pelos
diferentes gneros literrios, com mais de cinquenta livros
publicados, nos deixa inebriados, quase sem condies
de escolha. Eleger sempre um sofrimento porque
implica em refutar um universo favor de um, tambm

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uma perda. Mas vamos l. Destaquei o um de sua


vasta obra, um livro, que desde o seu lanamento me
chamou a ateno O Padre e o Aougueiro, que tenho
o privilgio de ter um exemplar dedicado. A sacralidade
de uma instituio milenar, representada pelo homem
teoricamente apartado da carne-pecado e o cotidiano
prosaico de um comerciante de carne... Me parecia uma
aproximao inusitada, o que me induzia sugesto de
uma leitura instigante e divertida pela promessa de uma
cena vivida, presenciada ou imaginada pelo autor? No
importa, sempre saborosa!
Em 24 de Julho de 2013, horas aps o lanamento
de O Padre e o Aougueiro no CRP ECA USP, j tinha
mergulhado na histria localizada em uma distante
cidadezinha de tradio pecuarista, nos confins do Rio
Grande (do Sul, o Rio Grande to imenso que se
basta na sua singularidade; no conheo gacho que se
lembre da existncia de um Rio Grande do Norte...) em
tempos passados h mais de um sculo, o que garantia o
contexto de fartura, mas tambm de tradies e condutas
sociais rgidas, emoldurando pessoas, construindo a
hipocrisia parasita nossa. Ou como melhor se refere o
autor Gente para a qual sobrava o que havia de material e
faltava de lustro em solidariedade e generosidade (p. 13).
Os ingredientes eram extraordinrios, cidadezinha
pequena e distante, tempos longnquos, parquia em que
no parava padre algum, a mulher do fazendeiro local que

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. 66 .

victor aquino

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mandava em tudo e tambm na igreja, o aougueiro, a


filha do aougueiro, o mdico... E mais, a chegada de um
padre vegetariano! No melhor estilo caverna de Plato
(428/348 aC.), como pode um padre ser vegetariano em
terras pecurias? Tamanha inovao (a realidade vinda
de fora da caverna) tinha que ser combatida (como no
mito grego da caverna, quem trouxe a inovao de fora
era achincalhado e tinha de morrer). Como atrapalhar
a normalidade da vida horizontalizada pelo repetir do
cotidiano que fazia fortalecer cada um dos atores em seus
sempre fixos lugares? O poder, na histria representado
pela mulher do fazendeiro que cuidava da vida alheia e
da igreja e o pretenso poder institucionalizado do padre,
em franca tenso. E a mulher mandava mesmo, Ao que
parece, segundo qualquer um podia entender, ela mandava
e desmandava com um padre ou sem um padre presente
na parquia. Era como se fosse ela mesma a representante
de deus na terra (p. 15-16).
A mesa posta, atores em cena. Ingredientes perfeitos
para uma narrativa com relevo envolvente. E . As tenses
foram sendo apresentadas misturadas pelo caminho
adentro de cada personagem. Pouco a pouco se conhece
mais de cada um, o que costura o percurso inevitvel da
iminncia dos conflitos. Por que nenhum padre parava na
parquia de Guambu-Guau? O primeiro desvendar se
apresenta pelos conflitos entre a mulher do fazendeiro,
Dona Vivi Knaupp e o padre Max Lamborghini, que
desde as apresentaes formais ficaram evidentes. Dona

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. 67 .

victor aquino

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Vivi determinava os horrios da missa, ao que padre Max


no acatava, impondo com delicadeza seus anseios. A
mulher tentava impor o tom condenatrio da homilia,
sugerindo que o padre criminalizasse um grupo de
cidados que tinha aberto um centro esprita na cidade, ao
que padre Max respondeu com um sermo em torno do
amor e da autolibertao da arrogncia, do preconceito e
do egosmo. E o embate crescia.
Pelas suas caractersticas fsicas, o padre, descendente de
italianos, no tardou em ser chamado de judeu, claramente
em decorrncia da maledicncia de Dona Vivi Knaupp e
de seus multiplicadores de amargura. Mas a maior ofensa
ainda estava por vir. Dona Vivi estava indignada porque o
padre no comia os bifes, almndegas e assemelhados que
ela enviava a ele, uma vez que era responsvel tambm
pela alimentao do sacerdote. Ao question-lo, o padre
responde que vegetariano. Aquilo soou como uma
bomba em um territrio onde todo mundo j nascia
comendo carne (p. 20). E o hbito alimentar pessoal
do religioso virou de domnio pblico, quase pecado e
alvo de comentrios degradantes e indignaes de toda a
cidade. O tema adentrou a reunio dos jovens, onde estava
presente a filha do aougueiro, Maria Isabel, professora
na escola local. A moa, que havia sido deixada s
vsperas do casamento (pelo sobrinho de Dona Vivi) e
que apreciava os bailes locais, o que rendeu a alcunha de
Maria Sovada, contou a notcia a seu pai, o aougueiro
Malaquias, que ficou intrigado, uma vez que fornecia boa

umrio

. 68 .

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quantidade de carne Dona Vivi tendo como destinatria


a alimentao do proco.
Desde que soube que padre Max era vegetariano, Dona
Vivi Knaupp no ia mais casa paroquial, mas mandava
a comida por uma de suas empregadas. Nessa rotina, a
menina Simpliciana, encarregada da tarefa, adentra a casa
paroquial e atrada por risadas e gemidos vindos do fundo
da casa. Com a porta entreaberta, a menina visualiza o
padre Max com Maria Isabel, ambos em trajes menores
em franca diverso. Claro, corre ao encontro de Dona
Vivi para contar-lhe o ocorrido, com riqueza de detalhes
e, possivelmente, muita imaginao pueril. A megera se
delicia com a histria ... ato de inominvel calamidade
moral, que punha em risco a segurana daquela vidinha
regularmente vigiada por padres dos quais ela prpria
era o agente mais qualificado... (p. 29). Estava ali, diante
da fera, a oportunidade de acabar definitivamente com o
padre Max. No tardou em convencer o editor do jornal
local a publicar uma edio inteira, pagando integralmente
todos os custos e zelando pela sua franca e rpida
distribuio na manh do domingo. E em trs quadrinhas
apcrifas, deu-se assim a difamao:
Na noite de sexta-feira
Fato grave aconteceu
Acharam Maria Sovada
Na cama com o judeu.
Na sacristia sagrada

umrio

. 69 .

victor aquino

entre cincia e fico

er muitos

Em frente Virgem Maria


O padre e a mulher sovada
Pecavam e ningum mais via
Cansado de dizer missa
Sem se dar conta do mal
O padre vegetariano
Provava do amor carnal

E o objetivo foi ento alcanado. Nunca se soube


exatamente qual ter sido sua reao. O certo que
no ficou ali nem mais um instante para dar qualquer
explicao... Sem vestir batina, pegou a bicicleta e tomou
o caminho da cidade vizinha, sendo apenas avistado na
estrada, de longe... (p. 35). Padre Max Lamborghini
desertou e Maria Isabel caiu novamente na boca do
povo, mesmo com todas as dvidas sobre a realidade dos
fatos. Afinal, havia um libi do mdico da cidade que havia
dado carona moa vinda da zona rural, alm do fato de
ela ter trabalhado com o pai o dia todo na separao dos
utenslios para uma carneada que ocorreria na manh
seguinte. Dona Vivi, na dvida sobre a veracidade da
histria contada pela menor e receosa de que descobrissem
a autoria da publicao, no teve dvida, despachou a
guria por meses para outra cidade.
Estrago feito, amenizado apenas pelo relato do mdico
Jos Mattos Sobrinho, que afirmou ao bispo da diocese,
Dom Sinfrnio Weiss, a quem o religioso respondia, que
jamais Maria Isabel poderia ter estado com o padre Max

umrio

. 70 .

victor aquino

entre cincia e fico

er muitos

na casa paroquial, ao menos naquele dia e horrio. Depois


de acender um charuto, o bispo concluiu que tudo parecia
ser uma grossa mentida da megera Dona Vivi Knaupp
contra o padre Max Lamborghini e a filha do aougueiro.
Mas o bispo sagaz aproveitou a oportunidade para acabar
de uma vez com a histria de que padre nenhum parava
na parquia em Guambu-Gua e iniciou a busca de um
vigrio ideal para um povo doentiamente desnorteado
(p. 43), que fosse mais soldado que general, que no tivesse
pretenses polticas, nem buscasse desenvolvimento
na carreira eclesistica, que fosse imune a qualquer tipo
de assdio, presso, simpatia ou antipatia. E acabou por
escolher o padre Sinfrnio Bernadet, que ali ficou por
mais de 50 anos. Padre Bernadet proporcionou cidade
a presena de um religioso permanente, mas do mesmo
modo, parecia cumprir com a misso de retardar o processo
de evoluo social, cultural e econmica da cidade: tudo
era religiosamente mantido como antes, mesclando o
presente e o futuro retidos no passado... Uma cidade
pequena que continuou pequena, enfrentando dilemas,
escndalos e acidentes (p. 101). Lugar de sofrimentos.
Mais do que clareza, objetividade, preciso e bom
humor, caractersticas inquestionveis da obra O Padre
e o Aougueiro, o autor joga com sua capacidade de
conversador, nos oferecendo a riqueza descritiva dos
detalhes de personagens, lugares e acontecimentos, com
a sensibilidade das interpretaes e juzos diante deles.
Apesar da concretude da histria, a leveza da forma

umrio

. 71 .

victor aquino

entre cincia e fico

er muitos

narrativa um convite imaginao, associando histria


contada, com a histria de cada um... Semelhanas com
outros padres, aougueiros, senhoras autoritrias, moas,
mdicos? Certamente muitas.
O Padre e o Aougueiro uma metfora da condio
humana no mundo. Convices, regras, ignorncia,
intrigas, poder, difamao, hipocrisia, sexo e lampejos
de afetos. Mas a superao da ignorncia passa, como
os gregos j atestavam h muitos sculos, pelo domnio
das coisas sensveis (eikasia e pstis) e pelo domnio
das ideias (dinoia e nesis). O mundo das ideias o
mundo verdadeiro, da perfeio, do conhecimento,
mas a maioria da humanidade vive no mundo sensvel
apenas. Sair da ignorncia, lutar contra falsas crenas,
preconceitos, ideias enganosas que deixam a todos inertes
em suas poucas possibilidades, deveria ser o objetivo da
vida de cada um de ns. Em Guambu-Guau a fora social
que igual caranguejo dentro do saco que impede o outro
de sair puxando-o pra baixo, achata e aniquila qualquer
possibilidade de mudana. Todos vivem no mundo dos
fatos cotidianos e no alcanam as ideias. Uma histria
longe no tempo e no espao, mas que se encontra presente
perto de todos, muito concreta.
Retornando ao nosso quase-patrcio Fernando Pessoa
Viver ser outro..., tomo a liberdade de expandir a ideia
do poeta... Viver ser muitos... Plurais. No exerccio pleno
de nossas mltiplas capacidades, esgarando as bordas, as

umrio

. 72 .

victor aquino

entre cincia e fico

er muitos

regras, padres, imposies, desafiando certezas, limites e


modelos. Exerccio da liberdade que nos d a certeza da
vida. Como Clarice Lispector nos brinda No quero ter
a terrvel limitao de quem vive apenas do que passvel
de fazer sentido. Eu no: quero uma verdade inventada,
assim tambm Victor Aquino, muitos. Vive a vida
integral, com imensa diverso e divertindo, para alm
dos ditames da razo e do esperado socialmente. Ensina,
surpreende e emociona.
E foi assim que conheci Tup, Victor Aquino, gacho,
querido professor, autor, romancista, dramaturgo,
contador de histrias, chefe, amigo... A voc, Victor,
todo o meu reconhecimento e minha gratido pelo
privilgio do convvio e pela permisso de compartilhar
os melhores afetos.
Victor, ser que a famlia de Dona Vivi Knaupp comia
a carne destinada ao religioso, enquanto o religioso
comia a filha do vendedor de carne, o aougueiro?
Ou a filha do aougueiro comia o religioso que no
comia carne porque era vegetariano? Vai saber... Muitas
possibilidades...

umrio

. 73 .

olhares que

transformam
o mundo

Osvaldo Ceschin1

.V.

ode-se considerar o Autor de uma obra de arte


como um criador de smbolos, como um smbolo
heroico de sua prpria vida. Esse pensamento que
me vem memria, inspirado em Octavio Paz, supe uma
transformao de algo em presena mais viva da matria
que o originou.
1. Professor doutor em Filologia e Lngua Portuguesa na USP. Licenciado em
Letras. Doutor em Lngua Portuguesa. Autor de Poesia e histria nos Cancioneiros
Medievais.

victor aquino

entre cincia e fico

lhares que transformam o mundo

Uma epgrafe que eu deveria mencionar resume bem,


em duas vozes, a do verdadeiro Protagonista de uma obra
preciosa e de seu Autor:
...o mundo feito de coisas desiguais. De coisas,
gentes, geografias e pensamentos.

A primeira afirmao de Francisco de Sales Marques, a


personagem inspiradora de um livro incomum; a segunda
de seu filho, Victor Aquino, seu bigrafo, Autor que o
marcou como um ser humano extraordinrio, como um
smbolo de transformao de sua prpria vida e a de quem
ele gerou ou a de quem o conheceu.
A grande funo da lngua escrita a de materializar
as impresses que a cada olhar ou a cada novo ponto de
vista que podemos recolher com os olhos do corpo ou
os da alma, para simboliz-las e assim as transmitir aos
que puderem conhecer. Se a lngua escrita gera imagens,
como outras formas de expresso, gera tambm sentido
e como toda linguagem, significado. Se o sentido
especfico da compreenso individual, o significado
plural s diferentes compreenses da leitura, nem sempre
coincidente com a inteno da fonte de emanao da
linguagem. Sentido e significado esto l e desejvel que
se fundem na apreenso da mensagem.
Como homem do campo, do trabalho, da percepo do
meio, comerciante e como fotgrafo, Francisco de Sales

umrio

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victor aquino

entre cincia e fico

lhares que transformam o mundo

cultivou e produziu Arte, doou afeto como pai, marido


filho e irmo e distribuiu ensinamentos; como cidado foi
exemplo; desde muito cedo um obstinado pelo bem e pela
justia. A obra que exalta sua vida plena de significados
e experincias, tem o sentido, o propsito, o mrito e o
sucesso de o demonstrar.
Pode-se entender o contedo de Significados da Paisagem
de Victor Aquino como a fixao do essencial, como
valorizao de uma vida e respeito sua memria. Um
objetivo exitoso pela emoo que o livro provoca, pela
Arte que contm e pelos sentimentos e ensinamentos que
transmite.
A reconstituio histrica de uma vida, um trabalho
biogrfico, pode alcanar bom resultado se no se
limitar exibio do passado, se tiver compromisso
com o presente e o futuro nesse breve percurso da vida
humana. Precisa mostrar o ncleo sagrado da gnese
que perpetua a vida e d continuidade desse ncleo onde
esto o carter, os afetos, os traos mais preservados do
que constitui o ser e o liga indelevelmente a sua gens,
a famlia. As variaes individuais no apagam os traos
comuns. Expe-nos mais ou menos visveis, ao correr do
tempo. Francisco de Sales Marques teve a retribuio de
suas virtudes herdadas, desenvolvidas e transmitidas pelo
mrito, talento e devoo de seus descendentes, como se
v nesse trabalho de seu filho Victor Aquino.

umrio

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victor aquino

entre cincia e fico

lhares que transformam o mundo

O inspirado Prefcio de Significados da Paisagem, a


respeito das mudanas tecnolgicas atuais de captao de
imagens, as quais o fotgrafo Francisco de Sales no pde
conhecer, por sua morte em 1982, bem observa:
Uma coisa, entretanto, ele deixou. Independente
da tecnologia ou da evoluo da fotografia que se
seguiram, ele legou famlia o amor pela imagem. Era
algo tipicamente dele no dia a dia, esse modo de olhar
as coisas como se fossem retratos. Tinha a curiosidade
do olhar, a imaginao visual e, sobretudo, o sabor
da arte. Caractersticas suas que esto presentes em
todos ns, filhos ou netos. Pois tambm restou dele
um modo de transmitir esse gosto a todos na famlia.
Chego mesmo a imaginar como minha filha e meu
filho, que so ainda muito pequenos, vo lidar com
tudo isso em alguns anos.
As fotografias que ficaram com a famlia e so
milhares representam um acervo de imagens no qual
transparece a sobriedade, o esmero e a genialidade de
um grande profissional.

E na concluso do texto, sabiamente:


E meu pai o resultado de um trabalho acabado do pai
dele. Ou, nas palavras de meu av, sobre o processo
de formao de uma pessoa: a educao de um filho
comea cem anos antes de o av dele nascer. Eis
porque na vida humana tudo continuao.

umrio

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victor aquino

entre cincia e fico

lhares que transformam o mundo

A imagem pode multiplicar os sentidos, inspirar outros


e valorizar o instante superando o esquecimento e a
dissoluo. Para o filsofo talo-alemo Ernesto Grassi, a
imagem tem poder sobre a palavra racional. Trata em uma
de suas obras da importncia da imagem, em todas suas
formas, como instrumento da arte, da retrica, de muitas
expresses... Cria os efeitos, os afetos, os meios de atrao,
de produzir emoes, de tocar a sensibilidade, de comover,
ou seja, fazer-nos mover em direo ao foco de irradiao.
Pelas muitas linguagens produzir, criar, fazer Arte!
A obra de Victor Aquino tambm arte acerca de um
artista a despeito e, tambm por causa, da relao entre
Autor e Personagem retratado, traz a sensao no apenas
de homenagem, mas tambm de reverncia, uma empatia
estilisticamente construda pela memria e pela reunio de
elementos descritivos e narrativos de uma personalidade
impressionante, cuja figura se projeta com toda dimenso,
sobre um tempo marcado pelo continuum de um sculo, em
que virtudes, experincias, dificuldades e superaes tais
como a repetir a trajetria heroica de ancestrais.
Francisco de Sales vai acrescentando outros seres a essa
linha de trs sculos de um cl exemplar, com coragem,
marca gentica permanente, acrescida da abnegao, do
esforo, do trabalho intenso e agora do talento que mais
visvel se manifesta.
A imagem projetada no texto assume no apenas uma
dimenso potica, mas tambm humana e comprometida

umrio

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victor aquino

entre cincia e fico

lhares que transformam o mundo

com a honra de que tem a responsabilidade de transferir


aos sucessores uma tradio sagrada. Um culto origem e
herana de valores imemoriais.
Parece que a Personagem tem conscincia de sua
misso. Esta uma das grandes virtudes de seu bigrafo na
estruturao metdica do livro pico, com estilo prprio
de quem retrata a cada personagem com o trao que lhe
peculiar; uma multiplicidade de discurso na descrio
de cada um, reservando num plano especial, que perpassa
todo o texto, a marca do estilo nobre da expresso para
o Protagonista. Isso aumenta em ltimo grau a virtude da
obra do ponto de vista de sua natureza literria.
Tambm a estruturao do livro apresenta notvel
distribuio da matria em uma arquitetura perfeita
em seus trinta e sete captulos, todos com seus ttulos
particulares, sabiamente dispostos, inclusive as duas capas
com suas orelhas ou abas pertinentes e oportunas. A capa,
com uma foto valiosa de Francisco de Sales tem no todo
uma funo esttica insubstituvel. No uma imagem de
ilustrao, mas uma imagem de revelao, de significado
e exaltao.
Se h pluralidade nas qualidades e sensaes expressas
nas formas, essa foto as rene em um s sentido,
transformando-a em unidade temtica, que se harmoniza
com o todo do livro e expressa a sua mensagem.

umrio

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victor aquino

entre cincia e fico

lhares que transformam o mundo

Com perspiccia o ttulo prope um tema. No a


disperso de imagens visuais que documentam e ilustram
as partes vrias; no tambm dos ambientes culturais,
sociais, familiais, geogrficos, externos e internos. H uma
unidade narrativa que se oferece ao privilegiado leitor e
leitura. As pequenas cidades, lugarejos fronteira do Rio
Grande, a Porto Alegre, o gacho, a So Paulo de meados
do sculo XX, a vida trabalhosa e dura que compem a
Paisagem humana e geogrfica, captada e examinada pelas
Cmeras e pelos olhos argutos e seletivos geradores de
um roteiro de variedades de assuntos transformados em
imagens e experincias, que, do Pai inteligente e atento
desde a infncia, passam ao Filho-escritor que as recolhe
como ddivas e as verbaliza em novas e ntidas imagens
oferecidas ao privilegiado leitor, testemunha da criao
fotogrfica e verbal de uma pessoa que imortaliza pelo
seu legado literrio a extraordinria imagem do Pai. Se
os significados se multiplicam na Paisagem, tambm se
multiplicam os olhos que a observam em cada aspecto,
em cada detalhe.
A paisagem caracteriza um espao que se torna acessvel
viso ou ao esprito, eventualmente, pela memria. Real
ou virtual a paisagem pressupe certo contato fsico que
a torna s vezes familiar. A paisagem natural s vezes
intocada provoca curiosidade e interesse do pesquisador
da natureza, pesquisador ou simples admirador. A
paisagem cultural produto da ao humana, social, posta
a servio de uma comunidade; do conceito radical latino:

umrio

. 80 .

victor aquino

entre cincia e fico

lhares que transformam o mundo

pagensis.derivado de pagum. Formou no francs pays


e paysage que passaram a outras lnguas latinas, como o
portugus e o espanhol.
O pas tem suas marcas na paisagem, natural ou cultural; forma imagens familiares aos seus habitantes e a
quem o visite. Como o pas, a paisagem acolhe os seres
como de seu espao prprio quando ali vivem bastante ou
desde infncia. Mas a necessidade de muita gente descobrir novos espaos, ambientes que lhe acolham e regies
em que se integrem como naturais. As relaes com
esses espaos geogrficos geram nos seres sensaes variadas e muitas vezes profundas, mesmo em pouco tempo.
Creio que a figura de Francisco de Sales foi um
desbravador de espaos, dentro de suas possibilidades. Um
olhar atento sobre a Paisagem, humana, geogrfica, social
e cultural que buscou em seu tempo extrair dela tudo o
que pde para fixar no tempo. Escolheu seu mtodo, seus
meios com a intuio sbia de que tambm ele, como filho
e pai, era um elo da cadeia da continuidade na superao
do efmero e do transitrio. Viveu pela vida de resistncia
ao tempo e ao passageiro.
Nos trinta e sete captulos, episdios de uma arquitetura
literria muito bem construda com personagens e tipos,
figurantes e grupos diversos, avulta a figura de um heri
natural, cujas caractersticas fsicas, psicolgicas, morais
pode-se associar a fortes personagens da literatura dos

umrio

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victor aquino

entre cincia e fico

lhares que transformam o mundo

sculos XIX e XX, identificados por aes e atitudes de


coragem, ousadia, sabedoria, inteligncia, integridade,
como capazes de romper as limitaes do meio e
demonstrar com coerncia e aes, sem abandonar crenas
e, principalmente, seus projetos, para realizar seus anseios
de perpetuar seu trabalho, de realizar concretamente
seus desejos de aperfeioamento pessoal, profissional e
constituir com sua famlia um ncleo de continuidade
humana com seus valores.
Conseguiu criar condies de perpetuar sua gens
herdada, sinalizar sua trajetria, acompanh-la em seu
momento e testemunhar com energia ancestral o incio
de novo ciclo.
Tambm em seu trabalho foi capaz de registrar a natureza
e as pessoas, dando-lhes vida, significado e sentido. As
fotos que documentam sua tcnica e sensibilidade expostas
no texto- monumento em sua homenagem secular so
exemplos de seu olhar com alma, cincia e criatividade.
Os exemplos apresentados nos Significados da
Paisagem, pela notvel narrativa de Victor Aquino, o
atento observador e curador zeloso da histria paterna,
comprovam a permanente capacidade de saber olhar
o mundo e de se interessar por ele, capacidade que fez
de Francisco de Sales Marques Corra um artista. E no
perdia a ocasio de transmitir sua experincia para o ensino
de algum, como se observa no episdio Sputniks,
maonaria e a mo de Deus.

umrio

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victor aquino

entre cincia e fico

lhares que transformam o mundo

A narrativa fluente de Victor Aquino nesse seu livro


tem alguma relao com as caractersticas nos contos
de recolha histrica, que ilustram a histria das gentes,
da sociedade e da paisagem em que se movem. Formam
antiga tradio de registro de retratados com suas marcas
personificadas: virtudes, defeitos, com humor, ora com
rigor, destratando os antagonistas e transgressores, mas
com valorao das virtudes, do bem, da generosidade, do
talento. O que se destaca na narrativa de Victor Aquino,
entretanto seu domnio da linguagem e do estilo, prprios
de cada gnero da tradio: o pico, o trgico, o dramtico
e o cmico. De certo modo, o Autor os explora segundo
as circunstncias, realando virtudes e apontando vcios.
Qualidades e defeitos recebem suas cores devidas.
A comdia para os antigos e medievais era um gnero
especial de nvel baixo ou mdio construdo com
personagens histricas, raramente ficcionais. Eram seres
reais, vividos e sabidos, com suas qualidades e defeitos.
Raramente merecem um estilo mais elevado... Na comdia
tradicional poucos passavam de um nvel para outros. A
Comdia de Dante traz a marca do gnero, com a procisso
de figuras reais, conhecidas da histria. No caso da stira,
a marca est na linguagem depreciativa, com mais de um
nvel que vai do mais baixo ao mdio ou at um pouco
mais alto, com agressividade controlada e explorao de
figuras e imagens contidas no duplo sentido, na ironia ou
na pardia.

umrio

. 83 .

victor aquino

entre cincia e fico

lhares que transformam o mundo

Victor Aquino como Autor e Personagem (oniscientes)


conseguiu com sua habilidade com a linguagem, no caso
narrativa e descritiva, exercitar seu talento desenhando
com seu estilo, nas muitas personagens que povoam a
Paisagem do universo do Protagonista, vrios perfis que
vo se estabelecer em diversos degraus na galeria dos
retratados e figurantes circundam a vida de Francisco de
Sales e de outros membros de sua famlia, de sua gente.
Seus retratos so absolutamente definidos: para o Alto
ou para o Mdio ou para o Baixo. A stira se manifesta
vrias vezes na galeria. s vezes com jocosidade indo ao
sarcasmo. Outras, ao pattico.
A leitura agradvel do texto vai fazendo justia a cada
um colocando-o em seu lugar. Dois merecem a exaltao,
ao lugar sagrado dos heris: O Pai, o centro e a razo
desse livro pico e seu filho Vargas, prenome no caso,
no sobrenome. (Vargas vocbulo de origem ibrica,
presente tanto na Espanha como em Portugal). Vargas
o irmo de Francisco de Sales cinco anos mais velho que
o irmo caula, um anjo da guarda deste. Tambm com
traos elevados na galeria o av Avelino cuja morte ficou
na memria de Francisco como narrado em Significados da
Paisagem Mortes na Guerra e Pneumonia
Francisco de Sales um heri clssico que se esquiva da
tragdia, contorna dificuldades desde a infncia, entregue
pela me aos cuidados do cunhado, um homem cruel,
consegue, apesar das vicissitudes, superar adversidades

umrio

. 84 .

victor aquino

entre cincia e fico

lhares que transformam o mundo

e com pacincia e obstinao tornar-se um homem de


coragem, sabedoria e talento como artista e exemplo de
Pai e cidado. Um verdadeiro elo entre seu passado e o
futuro de sua gens. Ulisses ou Enias modernos sem
necessidade de vtimas ou da guerra. Nas argutas palavras
de seu filho-bigrafo que o retratou, que enxerga com
olhos da alma a figura maiscula de um verdadeiro
Pater familiae destinado a transitar do passado ao presente
antevendo o futuro.
Outra personagem heroica o irmo Vargas, tpico
personagem trgico, uma espcie de mito aos olhos do
irmo menor. Digno das palavras com que Vitor Aquino
o descreve e narra sua vida pica e trgica ainda muito
novo, demonstra a virtude dos heris da literatura, sabe
defender o bem e os fracos. Vargas um irmo exemplar,
filho amoroso, com destino marcado por circunstncias
desfavorveis, valente e justo, Um Heitor ou um Aquiles
sem clera, que enfrenta perigo e ameaas e que antes de
cumprir seu breve tempo de vida ainda teve o cuidado de
orientar o irmo, quase cativo do cunhado, a percorrer
com coragem a longa jornada de retorno casa materna,
aos braos da me. Para continuar sua misso! Que seu
Filho hoje recorda para perpetu-la!
No centenrio do nascimento de Francisco de Sales
Marques Corra a construo cuidadosa e preciosa
desse livro em suas cerca de 530 pginas de minucioso
e inspirado trabalho, de pesquisa e longa elaborao, de

umrio

. 85 .

victor aquino

entre cincia e fico

lhares que transformam o mundo

linguagem exemplar de poesia e arte, um tributo que


Vitor Aquino presta a seu Pai, Famlia, regio dos
pagos onde a histria se iniciou, a seus ancestrais desde
o sculo XVIII, ao estado do Rio Grande do Sul, de que
este livro se torna documento, como testemunho de sua
tradio.
preciso lembrar tambm os momentos da Paisagem
de So Paulo e em articular a Universidade de So Paulo,
onde este Livro se materializou e onde Victor Aquino
exerce, desde 1978, atividades de docncia, pesquisa e
extenso. Por ela se graduou e obteve ttulos e cargos que
o dignificam como Professor e Intelectual. Seu currculo
extenso e justifica a qualidade de suas obras e sua produo
acadmica. Por isso tambm como Autor e personagem de
Significados da Paisagem merece as honrarias que orgulham
sua Famlia e deram alegria a seu Pai, enquanto esteve
entre os Seus.
Mas tambm justo que se faa um elogio neta e aos
netos de Francisco de Sales Marques Corra, que deram
sua valiosa colaborao ao Livro que faz honra ao Av.
No Prefcio de Thas Gomes Corra e nos textos finais de
Francisco Tupy, comovente relato do Primeiro Posfcio,
e nas sbias reflexes de Tulius Sakuma Gomes Corra,
Sfocles e o Sentido da Vida.

umrio

. 86 .

victor aquino

entre cincia e fico

lhares que transformam o mundo

Transcrevo, para concluir esses apontamentos a respeito


de Significados da Paisagem, a ltima estrofe do Poema de
Tup Gomes Corra que constam na pgina 513:
Meus eucaliptos
...
Essas rvores
So como meu pai
Que abreviam no prprio tempo o que so e o que
querem dizer
Obrigado, pai.

Aos leitores de Significados da Paisagem, suas imagens,


sentidos, emoes, arte, Vida!

REFERNCIAS
AQUINO, Victor. Significados da Paisagem. So Paulo. Inmod,
2012.
GRASSI, Ernesto. Poder da Imagem, Impotncia da palavra
racional. So Paulo, Livraria Duas Cidades, 1978.
PAZ, Octavio. Signos em rotao. 4a.ed., So Paulo, Perspectiva,
1996.

umrio

. 87 .

paisagem que excede

em significaes
Moiss Silveira Menezes1

. VI .

Carta de Budapeste da UNESCO (2002)


ratificando a Conveno do Patrimnio Mundial
de 1972 define as paisagens culturais como
bens culturais que representam as obras conjugadas
do homem e da natureza e ilustram a evoluo da
sociedade humana e a sua consolidao ao longo do
1. Coronel reformado da Brigada Militar, Rio Grande do Sul. Licenciado
em letras (portugus e espanhol). Pesquisador de cultura gacha. Animador
cultural. Compositor. Autor de Tupanciret: tempo de (in)confidncias.

victor aquino

entre cincia e fico

aisagem que excede em significaes

tempo, sob a influncia das condicionantes fsicas e/


ou das possibilidades apresentadas pelo seu ambiente
natural e das sucessivas foras sociais, econmicas e
culturais, externas e internas. Tambm classifica as
paisagens culturais em trs categorias principais:
- A paisagem intencionalmente concebida e
criada pelo homem por razes estticas (jardins,
parques).
- A paisagem essencialmente evolutiva. Resulta
de uma exigncia de origem social, econmica,
administrativa e/ou religiosa. Subdivide-se em
duas categorias:
- uma paisagem relquia (ou fssil) aquela
que sofreu um processo evolutivo, mas que foi
interrompido num dado momento do passado.
Porm, as suas caractersticas essenciais mantmse materialmente visveis;
- uma paisagem viva conserva um papel social ativo
na sociedade contempornea, e est intimamente
associada ao modo de vida tradicional e na qual o
processo evolutivo continua.
- A ltima categoria compreende a paisagem
cultural associativa.
Portanto, v-se que sob esse ponto de vista que a obra
Significados da Paisagem, de Victor Aquino, se apresenta

umrio

. 89 .

victor aquino

entre cincia e fico

aisagem que excede em significaes

para o leitor, pois no contexto da paisagem cultural


associativa que a vida acontece e assim produz histria,
produz cultura, sempre a partir de um processo vivo de
permanente dilogo entre a paisagem natural e a paisagem
cultural visando o progresso, o bem comum e o bem estar
da humanidade.
preciso destacar que em Significados da Paisagem o
autor utiliza uma frase de seu pai, Francisco de Sales
Marques Corra, para situar a obra e para definir a
paisagem adiantando ao leitor o significado, o contedo e
a abrangncia da obra: A primeira coisa que algum v em
uma paisagem aquilo que mais importa ou, por alguma
razo, aquilo que mais interessa a quem est vendo.
Ainda no mesmo sentido de antecipar a ideia e
tambm a dimenso do seu trabalho que se apresenta a
partir do que viu, ouviu, viveu e pesquisou com profundidade, pois as razes de uma famlia sempre envolve uma
busca rdua e complexa, prossegue o autor afirmando:
Pois certamente. Nessa imensa paisagem que a minha
vida, tudo que sobressai dela aquilo que me interessa
mais, ou o que mais se refere a mim. Nessa paisagem
de vida, o que mais me prende o olhar (ou a lembrana)
tudo isso que aparece em primeiro plano. E nesse
primeiro plano est sempre a imagem de meu pai. Uma
imagem ainda muito ntida. A imagem que confere
significado a tudo o mais que vem depois.

umrio

. 90 .

victor aquino

entre cincia e fico

aisagem que excede em significaes

No primeiro momento em uma leitura plana,


superficial, pode-se depreender que adentrar pelos
estreitos caminhos de uma obra de cunho e contedo
eminentemente pessoal, de significado e alcance reduzidos
ao liame familiar, refletindo apenas o que interessa, o que
viu e o que transmitiu seu autor sem preocupao maior
com o processo histrico.
Significados da Paisagem pretendia ser apenas uma
homenagem ao pai do autor-narrador por ocasio e para
assinalar o centenrio do nascimento daquele. No entanto,
j nas primeiras pginas, o leitor de olhar mais acurado
e ouvido bem atento por certo vai captar que a obra
caminha com naturalidade pela senda bem delineada da
fico histrica, para situar-se naquela faixa que permeia
com nitidez o dilogo entre histria e literatura, pois
segundo Weinhardt:
O passado uma empresa do imaginrio, seja no
plano da histria, seja no da criao literria. Mas cada
discurso preserva sua identidade. Para reconhec-la,
indispensvel refletir sobre as similitudes da narrativa
histrica e da narrativa ficcional, bem como sobre as
suas singularidades.

O autor utiliza um rigor investigativo nas pesquisas que


antecederam a edio: metdico, cuidadoso, esmerado e
isso, alm do conhecimento e da prtica acadmica que
assim se apresenta, observa-se tambm que herdou do

umrio

. 91 .

victor aquino

entre cincia e fico

aisagem que excede em significaes

pai - a grande figura, a personagem que transita com


autoridade por toda a obra. Essa conduta na busca da
verdade, do dado concreto, exato, fica bem clara quando a
prefacista, Tas Gomes Correa, relata uma troca de cartas,
no ano 1960, entre seu av Francisco de Sales Correa
Leite e um presbtero, responsvel pela guarda e manuseio
do arquivo da arquidiocese de Uruguaiana. Esse fato
ilustra a preocupao em descobrir com exatido a data
de nascimento de uma criana da famlia, cujo batismo se
dera em uma igreja na regio de So Borja, por volta de
1860. A certa altura, afirma Tas, que em uma das cartas
o religioso, aparentemente j enfadado com a insistncia
de seu av, escreve: ...por que o senhor tem tanta
necessidade desses dados? Ao que seu av, em resposta
missiva, responde incisivo: tranquiliza-me saber com
exatido esses dados para que o tempo no deixe ningum
da famlia esquecer de onde veio.
Alguns personagens, membros da famlia, participaram
de grandes acontecimentos da histria do sul do pas,
como a colonizao aoriana, que primordial para
se entender a formao do homem sulino, pois essa
foi estimulada pelo interesse de Portugal em povoar o
territrio do Brasil colnia, alternativa empregada para
impedir a explorao das novas terras portuguesas por
outras nacionalidades. Em determinado momento, o av
de Victor migra do Rio Pardo para o Boqueiro, dentro do
processo de ocupao da regio missioneira conquistada,
em 1802, para o reino de Portugal, o que a histria registra

umrio

. 92 .

victor aquino

entre cincia e fico

aisagem que excede em significaes

como incorporao tardia ao territrio brasileiro, outro


episdio de significado para a formao da populao
sulina.
Ainda temos a Retirada de Laguna que, embora configure
uma espcie de pico ao contrrio, se constituiu como
um grande feito das tropas brasileiras comandadas pelo
Coronel Carlos de Morais Camiso. O singular episdio
foi eternizado pela pena de Alfredo Maria Adriano
dEscragnolle Taunay, o Visconde de Taunay, que no final
da Guerra do Paraguai ocupava o posto de secretrio do
estado-maior do conde dEu, comandante geral das foras
brasileiras. Nesse episdio, a famlia do autor vem a perder
trs integrantes, quais sejam seu bisav e dois filhos. Todo
esse emaranhado de acontecimentos importantes, embora
sejam pouco aprofundados na narrativa, confirmam a
rigorosa investigao, a cuidadosa certificao dos dados
colhidos mediante cruzamentos e cotejamentos, porque o
autor tem a mesma persistncia e o mesmo rigor de seu
pai que houvera iniciado a busca dos inmeros ramos da
rvore genealgica da famlia.
Segundo ainda a autora do prefcio, Tas Gomes
Correa, ao pesquisar uma listagem dos mortos na Retirada
da Laguna, Victor Aquino depara-se com oito verses
diferentes, mas com muitas semelhanas, alguns nomes
repetidos e uma srie de situaes envolvendo grafias
incorretas, tudo dentro de um contexto bem familiar
par quem pesquisa documentos antigos, por vezes mal

umrio

. 93 .

victor aquino

entre cincia e fico

aisagem que excede em significaes

preservados e por isso bem trabalhoso na apurao e


purificao dos dados colhidos. Mas o autor, a exemplo de
seu pai, foi persistente e criterioso na medida necessria
para lograr xito e colher o material que faltava a fim de
completar com absoluta correo e esmero a narrativa.
Vejamos isso nas palavras textuais de Tas:
No contexto do livro, embora sejam poucas as pginas
que remetem guerra dos Farrapos, ou guerra
do Paraguai, esses dados foram consolidados com
exatido porque, segundo o prprio autor, envolvem
a participao de nossos ancestrais. Como
descendemos deles, confortvel saber de onde vieram,
o que fizeram e o que representaram, pelo menos para
a famlia. A certa altura o autor escreve que se trata
de um tempo distante e j pouco lembrado, sem
grande importncia histrica para quem vive a
superficialidade dos dias atuais.

Emerge da obra um conjunto de personagens muito


vigorosos, marcantes e que inegavelmente nos passam
a ideia do contexto histrico de sua poca. Em sntese,
apresenta-se a ideia do viver com o que lhe cerca: trabalho,
costumes, expresses, comportamentos sociais, como seu
Avelino que remete para a saga dos pioneiros na povoao
do Rio Grande do Sul, vida dura, trabalho rduo e homens
de fibra como se pode observar nos recortes muito bem
descritos e que ilustram o modo de vida naquele momento.

umrio

. 94 .

victor aquino

entre cincia e fico

aisagem que excede em significaes

O pequeno Francisco encontra-o na cozinha a procura


de milho para o cavalo. O menino o auxilia na busca.
Ao encontrar o que procuram, o velho enche uma lata
com o cereal e diz: leva e pe no cocho para o Bromado.
[...]
Algum fez caf. O homem engole o lquido quente
de uma caneca de lata. Tem pressa. Necessita cavalgar
cerca de vinte lguas em outra direo. Vai buscar umas
novilhas j negociadas para abate [...] Continuava frio,
mas a garoa tinha parado. Partiu a galope contra o sol
que vinha nascendo. [...]
Contava-se na famlia que aps muitas horas sobre o
cavalo, com o sol a pino e o vento gelado, chega ao
fundo da invernada onde h algumas reses. Est muito
cansado e com febre. Desmonta e escolhe um canto
de grama alta para deixar o cavalo. Retira os arreios e o
prende a uma guia longa para pastar.
Entra no nico aposento de um casebre existente na
tapera e deita sobre uma enxerga forrada de pelegos[...]
Deixa-se prostrar sobre a enxerga e cobre-se com o
cobertor, o poncho e mais umas cobertas velhas que
h no lugar. Comea a suar.

Em seguida, temos o relato que recompe os ltimos


momentos de Avelino. Fantstico gesto que demonstra o
amor e o respeito do gacho por seu cavalo, sem o qual
no sobrevive, no existe. Texto rico na descrio e na

umrio

. 95 .

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entre cincia e fico

aisagem que excede em significaes

reconstituio embasada na oralidade da famlia, sem


prejuzo da verdade dos fatos acontecidos.
Debilitado pelas extensas jornadas a cavalo, adormece
profundamente. j noite quando acorda com
barulho de chuva, que cai torrencialmente sobre o teto
de zinco do casebre. Est ensopado de suor. Alguns
instantes transcorrem at lembrar-se do cavalo que
deixara preso em uma guia para pastar na grama alta
ao fundo da tapera. Persegue-o, ento, o medo de o
animal constipar-se tambm.
Ergue-se num sobressalto. Veste as bombachas ainda
midas. Cala as botas e sai, direto do suadouro, para
a chuva fria. Tossindo e espirrando muito, resguarda o
animal em abrigo seguro contguo ao casebre e volta
a dormir. Quando acorda na manh do dia seguinte
est com febre alta, acometido de forte e incurvel
pneumonia. Longe de qualquer recurso, da famlia ou
mnima assistncia possvel, morre sozinho notinha.
encontrado dois dias depois.

Por igual, sobressai Vargas Gomes Vieira Corra


Leite tratado no contexto por Vargas, irmo mais velho
de Francisco. um exemplo do gacho ancestral,
mais primitivo, com ideia de liberdade, de estncia em
estncia, lidador, atirador exmio, alto senso de justia e
responsabilidade, homem de bem, mas desassombrado,
desta forma, se encaixando perfeitamente nos tipos sociais
que foram muito bem descritos e salvos do anonimato por

umrio

. 96 .

victor aquino

entre cincia e fico

aisagem que excede em significaes

Sejanes Dorneles como: Talco Cardoso, Martin Aquino,


Iles Querubin e tantos outros que no raro ultrapassavam
a linha imaginria entre o bem e o mal principalmente por
no aceitarem injustias e tolhimento da liberdade.
Certa feita o filho de Talco adoeceu, o que motivou um
pedido de folga por parte do matrero, para que pudesse
ajudar a esposa a cuidar da criana. Nesta poca Talco
buscava recompor sua imagem de cidado de bem
perante a sociedade, e pretendia passar o resto da vida
na tranqilidade. Porm tal meta foi interrompida.
Sucedeu que o seu patro no frigorfico, um estrangeiro
que viera com a Swift para o Brasil e tinha o costume
de tratar a peonada daqui com um ar de arrogncia e
superioridade, no permitiu a folga solicitada. Talco,
vendo o filho mal, ignorou o fato e no compareceu
ao servio durante trs dias. Ao retornar, o patro lhe
quis aplicar uma suspenso, motivando com isso uma
discusso. Talco no achava justo, faltara por motivos
de sade de seu filho. A discusso logo se transformou
em briga, com o gringo levando uma baita surra de
relho. No outro dia a polcia bateu na casa de Talco,
levando-o preso.

No seguinte trecho de Significados da Paisagem se pode


perceber a semelhana no agir, quando Vargas, na atitude,
na conduta, se aproxima do clebre Talco com o mesmo
sentimento de promover a justia ao saber de uma surra
injusta e desmedida que o cunhado havia aplicado em seu
irmo menor Francisco:

umrio

. 97 .

victor aquino

entre cincia e fico

aisagem que excede em significaes

Meu pai nunca entendeu como, mas sabia que o Vargas,


poucos dias depois, encontrou o rabe em um armazm
para o qual fornecia mantimentos e, enfrentando-o,
meteu-lhe uma faca no pescoo dizendo: s no te
mato agora porque tu s genro da minha me. E, enquanto
o soltava, continuou: se fizeres de novo, volto pra te
picotar na faca e te despachar ao inferno.

A figura mais marcante, o grande personagem da


narrativa , sem dvida, Francisco de Sales Marques
Corra. Sai de casa ainda menino para viver sob a guarda
da irm casada com um negociante rabe, o qual maltrata
e escraviza a criana. Em dado momento, dando provas
de tenacidade e coragem, vinga-se do cunhado de forma
impressionante, uma ao que o aproxima de Vargas, o
irmo que o protegera enquanto vivo, mas que falecera
bem jovem. Volta para casa da me, da qual s sabia a
direo, onde obtm proteo e onde faz sua base para
logo seguir um caminho traado por ele mesmo com
muita persistncia:
Foi um tempo de descobertas. Gente que no
imaginava existir comea a surgir em sua vida. Como
o padrinho de batismo, Servrio Jornada, que vivia em
uma propriedade nas cercanias da velha Santiago do
Boqueiro. Na nova fase da vida, comea uma srie de
outros convvios. O padrinho, como o primo Pedro
Winkle, tornam-se personagens centrais desse novo
momento. Acompanha o padrinho em carreteadas,
nas quais leva charque e traz sal do Rio Pardo. Com o

umrio

. 98 .

victor aquino

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aisagem que excede em significaes

primo ir tropear estrada afora, entre as fronteiras com


a Argentina e o Uruguai. Era ainda o tempo dos abates
de curral, das carneadas com muito sangue jorrado no
pasto, das salmouras, das mantas de charque e, claro,
das varejeiras que revoam sobre carne nova. Ser nesse
contexto, entre tropeadas e carreteadas, que acabar de
crescer e se tornar adulto.

Na passagem pelo servio militar em Santo ngelo,


faz contato com a Misso Francesa e aprende noes de
conversao, arte, histria, muito do que ser utilizado na
fotografia, arte na qual se aperfeioa, em Porto Alegre,
com um dos melhores fotgrafos do estado, lvaro
Barbeiros, ao qual impressiona pela qualidade do trabalho
e pela tcnica de aprimoramento da foto.
A bordo de um carroo tracionado por uma parelha
de mulas, vai viajar pelo interior do estado, fotografando,
mas tambm conhecendo e ensinando. observador nato
e um empreendedor persistente. Nesse viajar de um lado
para outro, conhece Tupanciret, cidade que no tem um
profissional em fotografia, l se estabelece. Casa-se com
sua prima em Santiago e, vindo morar em Tupanciret, faz
histria como profissional srio e capacitado. Fotografou,
com seu olhar aguado, inquieto e profundamente revelador, a cidade, seus habitantes, dando para eles significado, e aprisionou, assim, um pouco do tempo em uma
cmera de qualidade singular, pois segundo ele mesmo:

umrio

. 99 .

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aisagem que excede em significaes

a fotografia muito mais que o registro de um momento,


ela tambm um estimulador da imaginao, que agua
a fantasia de quem se v no retrato, assim como de
quem olha a fotografia de qualquer cena, de qualquer
objeto, de qualquer pessoa.

Depois de alguns anos bem sucedidos em Tupanciret,


em razo de fortes dissabores ante algumas paredes de
incompreenso e obscuridade, resolve mudar-se para
So Paulo, onde se estabelece com sucesso e forma os
filhos, coroando dessa maneira sua melhor obra, visto que
sempre acreditou e trabalhou na crena de que a educao
de um filho de fundamental importncia, pois entendia
que a educao de um filho comea muito antes do av dele nascer.
Ainda sobre essa temtica, Victor Aquino refere:
Durante toda a vida esteve sempre preocupado com
o conhecimento. Ele dizia: aprender conhecer, conhecer
saber mais, saber mais melhorar. Melhorar, segundo
ele, tambm era o modo que o ser humano tem para
se reinventar. A reinveno da pessoa passa tambm
pelos outros, com os quais vive e convive. Toda a vez
que tinha a oportunidade falava: o aprimoramento de
qualquer pessoa um ato de respeito aos outros.

Segundo Diderot, o pintor s tem um momento. Ele


no pode registrar dois momentos diferentes, assim como
no pode registrar dois movimentos diferentes. Lendo
essa afirmao em O Amante do Vulco, de Susan Sontag,
fao uma ponte para a fotografia, pois entendo que haja

umrio

. 100 .

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aisagem que excede em significaes

um permanente dilogo e similitude entre essa e a pintura.


O fotgrafo tambm no pode captar dois momentos
diferentes ou iguais. Uma frao de segundo de tempo
passado, e o momento que pode parecer o mesmo j no
, e nada ir recuper-lo. Assim, a frase de Francisco de
Sales: que o mais importante que a cmera so os olhos
do fotgrafo tambm faz sentido em relao a pintura.
Por outro lado, Roland Barthes faz uma distino entre
o facultativamente real que remete a uma imagem ou um
signo, no caso da pintura, e o necessariamente real que
colocado diante da objetiva, pois a pintura pode simular a
realidade sem t-la visto. Porm, na fotografia o real deve
estar l, em frente objetiva.
Por muito tempo, em alguns povos perdurou a crena
de que uma fotografia pode roubar a alma, capturla, aprision-la. Essa crena existiu e existe de formas
diferentes em muitas culturas, mas acredita-se que a origem
reside na crena no poder dos espelhos. No folclore, os
espelhos tm poder de roubar almas. A superstio de
quebrar um espelho e por isso atrair a m sorte deve-se ao
fato de crer-se que um espelho partido prejudica a alma.
Na antiguidade, gregos, romanos, egpcios e muitos outros
povos utilizavam superfcies reflexivas, como espelhos, para
a prtica de adivinhao, premonio para prever o futuro.
Acreditava-se que os espelhos abriam portais dimensionais,
permitindo que outros seres ancestrais tivessem acesso a
vrios planos inclusive ao nosso.

umrio

. 101 .

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aisagem que excede em significaes

No texto Almas roubadas atravs de fotografias?,


disponvel no blog Portugal Misterioso, encontrei essa
afirmao:
A fotografia, mais do que qualquer outra forma de
arte, tem a capacidade de capturar um elemento vivo,
um ponto da alma. A maioria das pessoas acha que
o fato de fotografar um momento no tempo capta
uma essncia que normalmente perdida na histria.
Mas as fotografias capturar mais de um aspecto do
que o tempo vivido, a fotografia capta literalmente
um elemento da fora da vital, que foi apresentado no
momento em que foi feita a fotografia.

Em Significados da Paisagem, todo um contexto


sociocultural foi e ainda segue sendo retratado pela cmera
de Francisco de Sales Marques Corra. Os negativos
guardados com carinho continuam a falar, a mostrar, a
desnudar as pessoas, os fatos e a vida em uma pequena
cidade do interior do Rio Grande do Sul, como se a velha
mquina, liberta das amarras do tempo, continuasse a
fotografar. Por outro lado, percebe-se que agora temos
a nos falar do Significado da Paisagem no s a velha
cmera e o olhar do fotgrafo, mas tambm o olhar arguto
e consciente de seu bigrafo que tem a autoridade de
quem guardou, alm dos negativos, as falas e a paisagem
vista por quem sabia que os olhos eram mais importantes
que a mquina.

umrio

. 102 .

victor aquino

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aisagem que excede em significaes

O imaginrio do narrador conduz para um despertar


do passado cujo propsito era de contar a saga de uma
famlia. Assim, o personagem principal, Francisco de
Sales Marques Corra, sob o ponto de vista de uma
antiga cmera fotogrfica e de suas impresses como
fotgrafo, mesmo querendo apenas viver honradamente
do exerccio competente de uma profisso, o fez com
tamanho profissionalismo, dedicao e esmero, fazendo
assim histria e arte, e depreende-se das falas, das imagens,
do relato pessoal, que o fez forma consciente. Tinha
convico de que sua cmera, assentada no presente,
apontava para o futuro e, algum dia, iria desnudar o
passado libertando as velhas almas aprisionadas para
que nos encantem com suas histrias e, sobretudo, nos
falem: de um tempo distante e j pouco lembrado,
sem grande importncia histrica para quem vive a
superficialidade dos dias atuais.

REFERNCIAS
AQUINO, Victor. Significados da paisagem. So Paulo. Instituto
da Moda, 2012.
BARTHES, Roland. A cmara clara. Rio de Janeiro. Nova
Fronteira,1984.
DORNELES, Sejanes. Os ltimos Bandoleiros a Cavalo. Caxias
do Sul. Editora da UCS. 2001.

umrio

. 103 .

victor aquino

entre cincia e fico

aisagem que excede em significaes

PORTUGAL MISTERIOSO. Blog, Almas roubadas atravs de


fotografias.
SONTAG, Susan. O amante do vulco. So Paulo. Cia das Letras,
2001.
WEINHARDT, Marilene. Fico e histria: retomada de antigo
dilogo. Revista Letras, Curitiba, n. 58, p. 105-120. jul./dez. 2002.
Editora UFPR.

umrio

. 104 .

um tristan shandy

no interior do rio grande

Daniel Krassucki1

. VII .

a contramo de um longo sculo vinte


de fragmentao e estilhaamento, Victor
Aquino nos oferece uma saborosa narrativa
aparentemente linear e realista ambientada no interior
gacho.
J na epgrafe h uma piscadela de cumplicidade. O texto
da epgrafe pertence alta cultura e vem problematizar a
1. Livreiro, biblifilo e escritor. Autor de O assassino da Rua Maranho.

victor aquino

entre cincia e fico

m tristan shandy no interior do rio grande

natureza da fico. Ou seja, advertncias no faltam para


desconfiar do aspecto singelo do texto do relato.
Os personagens pertencem ao meio rural, so rudes
e atrasados em relao aos padres urbanos. Gente de
posses, apegada ao dinheiro, ligada criao de gado,
proprietrios de terras uma vez que, como o narrador
nos explica, a lgica regional da produo pecuria, que
precisa de pouca mo de obra, promove a expulso dos
menos favorecidos.
Aqui temos, ento, o primeiro mrito do livro, de no
pouca importncia. Uma descrio tolstoiana e apurada
das classes e setores do espao social, especialmente das
suas caractersticas culturais e religiosas.
A estria pode parecer simples. Em 1945, a esposa de
um rico latifundirio de muita influncia social, sobretudo
sobre a Igreja, compra uma briga com um padre recm
designado para a parquia da cidade que no aceita sua
liderana. Por meios pouco convencionais, para no dizer
ilcitos algum que se sente acima da lei , ela consegue
expulsar o padre. Entretanto, o bispo da diocese perde
definitivamente a pacincia com ela e nomeia Sinfrnio
Bernadet como novo proco, um sacerdote talvez de
poucas luzes, mas aguerrido e muito determinado um
soldado da Igreja, como o descreve o narrador.
Ficar por mais de quarenta anos na cidade, perodo em
que a regio, como toda a sociedade, passar por intensas

umrio

. 106 .

victor aquino

entre cincia e fico

m tristan shandy no interior do rio grande

transformaes. aqui que aparece um importante


personagem do livro: O Tempo, que como Proust nos
ensinou, tudo corri e desgasta, tudo transforma e
aniquila.
Padre Sinfrnio Bernadet resiste. Entretanto, com os
novos tempos o Conclio Vaticano II, a modernidade
ele deixar a parquia e permanecer isolado na cidade,
morrendo aps longa enfermidade.
Com a modernidade, vir tambm a violncia, em forma
de suicdios e homicdios na comunidade, impensveis
algumas dcadas antes.
H um tom de perda na descrio do ocaso desse padre,
que, com outros protagonistas de tantas paixes, desaparece
junto com uma poca. Mesmo sem compartilhar seus
valores, o texto habilmente nos leva identificao com
ele e a certa sensao de vazio por seu declnio e morte.
notvel como esse tom nostlgico, que predomina na parte
final do livro, dialoga harmoniosamente com a tonalidade
ligeira, por vezes jocosa, da maior parte do relato. O humor
aparece no livro vrias vezes, por exemplo, com a descrio
do padre vegetariano contrastando com o meio social
essencialmente pecurio e carnvoro em que foi exercer seu
sacerdcio. O antagonismo engraado e a mordacidade
contribui para tornar a leitura ainda mais agradvel.
Contudo, talvez o principal protagonista do livro seja a
linguagem.

umrio

. 107 .

victor aquino

entre cincia e fico

m tristan shandy no interior do rio grande

O texto no est dividido em pargrafos, como a


mostrar visualmente que se trata de uma narrativa densa.
Est construdo em forma de digresses. o aspecto
mais rico do romance. A estria toma atalhos, avana e
retrocede, linear somente na aparncia. Na verdade,
uma extraordinria recriao dos procedimentos
estilsticos de Laurence Sterne no cenrio do interior
gacho. (Lembremos que Laurence Sterne construiu seu
Tristram Shandy em forma de digresses, justamente na
contracorrente do realismo.) As peripcias se acumulam,
todos os personagens, at os menos importantes, so
protagonistas de alguma sub-histria que circula com
fluidez dentro da narrativa principal. preciso relaxar e se
deixar levar por uma proposta de construo do romance
complexa e sofisticada. O prazer da leitura crescente.
Por ltimo. A quem pertence a voz que narra? um
narrador onisciente, situado acima do tempo-espao, que
tudo conhece e a quem nenhum detalhe escapa? uma
testemunha dos acontecimentos? um dos personagens?
Victor Aquino quis problematizar na sua fico esta antiga
questo da literatura, talvez a principal. Afinal, quem est
narrando O padre e o aougueiro? Cabe ao leitor tecer
sua prpria hiptese.

umrio

. 108 .

cotidiano e

experincia esttica
como conhecimento
Srgio Bairon1

. VIII .

m seu livro Significados da Paisagem, que Victor


Aquino escreveu em homenagem trajetria
de vida de seu pai fotgrafo, h uma citao de
Susan Sontag que diz: Descrevia cada parada de sua
viagem como uma peregrinao. E cada lugar podia ser
uma ocasio para uma recluso inspirada. Qui sem
1. Professor associado do curso de Relaes Pblicas na USP. Licenciado em
Estudos Sociais. Bacharel em Histria. Doutor em Histria Social. Autor de
Hipermdia.

victor aquino

entre cincia e fico

otidiano e experincia esttica como conhecimento

mesmo pensar na possibilidade, Victor Aquino descrevia


a si prprio, pois foi justamente o rico encontro entre o
cotidiano, a experincia esttica que definiu sua caminhada
pelas reflexes acadmicas e literrias.
Temticas estticas e cotidianas como a moda, a
propaganda, a opinio pblica, o turismo, o lazer, dentre
outras e temticas esttico-filosficas, como o prprio
conceito de tica-esttica, arte, msica etc., representam
um universo de conhecimento que expressam a grande
capacidade interdisciplinar de Victor Aquino. Esta talvez
seja a caracterstica principal do conjunto de sua obra: por
exemplo, compreender a moda e a msica numa relao
profcua no conjunto de aes cotidianas, bem como a
fotografia e as paisagens como uma experincia esttica
que se apresenta enquanto linguagem. Portanto, vivncias
e reflexo so a mesma coisa para Victor Aquino, evitando
isoladamente as noes de uma pureza assptica do
pensar acadmico ou da fico cotidiana como verdade.
Ambas caractersticas atuam conjuntamente e, quem
conhece Victor Aquino pessoalmente, tem o prazer
de verificar o quanto suas compreenses de mundo
seguem as narrativas de um grande contador de histrias.
Victor Aquino no aproxima somente temticas e reas
do conhecimento, aproxima tambm as pessoas, um
mediador por excelncia, fato que pode ser simbolizado
pelos inmeros trabalhos organizados por ele e que
renderam oportunidades de publicaes para inmeros
colegas e estudantes.

umrio

. 110 .

victor aquino

entre cincia e fico

otidiano e experincia esttica como conhecimento

Por todos estes motivos, recorrendo a questes j por


mim trabalhadas em outros textos, minha opo foi destacar duas dentre as mais variadas temticas presentes em
sua obra: o cotidiano e a experincia esttica, que podem
ser sintetizadas pelo conceito de Tchne. desta forma que
este texto pretende fazer jus a um naco de sua obra.
Scrates e Plato aplicaram o conceito de tchne ao ser
humano no sentido de situ-lo no mbito poltico-esttico
e destacaram a existncia de uma grande diferena entre
a tchne que se ensina e a que se aprende empiricamente.
Aristteles afirmava que tchne ama tykhe, e tykhe ama tchne.
Gadamer nos lembra que essa viso evidencia no s que o
xito geralmente acompanha aquele que aprende seu ofcio,
mas tambm que o que se aprende, a priori, com a utilizao
e o desenvolvimento da tchne uma soberana superioridade
sobre as temticas e os fenmenos (01). Victor Aquino
conseguiu produzir no interior dos dois mbitos de Tchne,
ou seja, aquele que aprende produzindo porque s pode
produzir aprendendo. Aquino demonstra ter aprendido o
que Gadamer j nos alertava no sentido de que o homem
no dispe de si mesmo, como o arteso dispe da matria,
no pode produzir sua compreenso da mesma forma com
que pode produzir outras coisas que esto no mundo, por
esta razo Aquino produz fico e reflexo acadmica por
meio da mesma dedicao e cuidado.
Seguindo os desdobramentos da esttica a partir da
tchne, aprendemos com sua obra que devemos estar alertas

umrio

. 111 .

victor aquino

entre cincia e fico

otidiano e experincia esttica como conhecimento

frente a delimitao do saber puramente tcnico, uma vez


que o objeto desse saber no pode ser compreendido
somente a partir de si mesmo. Neste sentido, ao falar
de publicidade ou de editorao grfica, Victor Aquino
sempre trouxe consigo questes de fundamentos
filosficos. Demonstrou que o saber tcnico nunca poder
ser encarado como algo que, genericamente, sempre
como , mas como um saber que sempre deve ser visto
de maneira totalmente contextualizada em fundamentos
tericos. Viso conquistada pelas reflexes de Victor
Aquino sobre a publicidade, j que sempre tratou este
tema como interlocutor de questes culturais, ticas e
estticas e, nunca, apenas como resultado da aplicao de
um saber tcnico.
Nesse contexto, na obra de Victor Aquino, uso (costumes)
e conceito (filosofia) se encontram. Todo aquele que possui
um projeto tcnico-conceitual no est livre de se adaptar
a situaes absolutamente circunstanciais que o obrigam,
frequentemente, a reavaliar seu projeto. Portanto, a Moda
foi uma temtica destacada por Aquino como um projeto
hbrido e mutante e no como uma temtica congelada em
leis lgicas. Devemos evitar aquela viso reducionista da
tcnica que, por sua instrumentalizao do objeto que est
no mundo, acaba enxergando um sentido em si para toda
ao produtiva. O clculo, a escrita, a medio musical,
enfim, toda ao essencialmente tcnica nunca est
no mundo por acaso ou por obviedade. Neste sentido,
ao falar de arte ou fotografia, Victor Aquino demonstra

umrio

. 112 .

victor aquino

entre cincia e fico

otidiano e experincia esttica como conhecimento

que nenhuma tcnica obviamente limitante ou limitada,


pois sempre se encontra no interior de um contexto,
inclusive pessoal, assim como os objetos, que nunca esto
no mundo por acaso. Da que em sua obra Significados da
paisagem, Victor Aquino explora uma variedade enorme
de cotidianos, que expressam ricos exemplos de como
encarar a vida, como desafiar o acaso e como se aventurar
com tradio, pois quem soube ser sempre ser! Victor
Aquino trouxe para temticas acadmicas o exemplo de
que somente ricas histrias familiares podem garantir a
existncia de princpios metafrico-estticos, pois at
mesmo o negativo sempre revelador, tanto das fotografias
quanto de vidas como paisagens, j que a familiaridade
o nico fenmeno cultural que nos acompanha depois do
futuro quando chega a verdade.
Podemos acalorar a discusso, afirmando que no
meio cientfico nunca devemos deixar de nos envolver
com uma questo central: o que a verdade? Da leitura
da obra de Victor Aquino, podemos compreender que
a questo da verdade domina fundamentalmente toda
nossa vida, ainda que no possamos inteiramente explicar
o porqu. A ideia da verdade reside absoluta e inequvoca
na vida do pesquisador Victor Aquino, ainda que ele
no a tenha tematizado objetivamente, mas resolveu de
uma maneira genial quando nos oferece reflexes que
aproximam imagem, conceito e fico. Neste sentido,
justamente o encontro entre contos, publicidade,
fotografia, paternidade e msica que fora um princpio

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victor aquino

entre cincia e fico

otidiano e experincia esttica como conhecimento

to importante na academia: a verdade somente pode ser


dita e meia (02). Lembremos que a questo da verdade
coloca em cena o problema da vinculao verdade/
cincia. Este um problema fundamental, j que podemos
considerar seriamente, nesse incio de sculo, muitos dos
desenvolvimentos cientficos que nos colocam na tarefa de
pensar sobre as fronteiras entre filosofia, arte e cincia. O
alcance destas questes est proporcionalmente vinculado
ao ato de ocultar e desvelar (03), aes sempre presentes
na obra de Victor Aquino.
Heidegger lembra o termo com que os gregos
designaram a verdade, aletheia, o que significa que o ser da
verdade deve ser arrebatado do seu estado de ocultao
e encobrimento, mas isto no significa o alcance de uma
essncia esttica. Como na caminhada de Victor Aquino, o
Ser sempre deve ser definido por meio de sua temporalidade
gerndio (Sendo)! A reflexo do filsofo indica a
eterna cumplicidade entre ocultao e encobrimento.
O encobrimento pertence a toda ao humana, pois a
linguagem no expressa somente a verdade, mas faz com
que esta tambm se defina na fico e no engano. como
compreende Gadamer em sua reviso heideggeriana:
Existe, pois, uma relao originria entre o ser verdadeiro
e o discurso verdadeiro. A des-ocultao [que revelao]
do ente se produz na sinceridade da linguagem (04).
De certa forma, Victor Aquino fez do nome prprio
um encontro entre formalizao e fico, Tup Gomes
Corra foi desconstrudo para Victor Aquino. Refundou

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victor aquino

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otidiano e experincia esttica como conhecimento

a si prprio como refundou o pensamento aproximando


cincia e fico.
Dado que verdade des-ocultao retirar Victor
Aquino do interior de Tup Gomes Corra - esse discurso
mostrativo tende a deixar que se manifeste livremente
aquilo que foi des-ocultado. Por que devemos pressupor
que esteja na lgica-formal (at mesmo do nome prprio)
a principal referncia de verdade, como muitos quiseram?
A cincia (formalizao) no pode se colocar na recusa do
enfrentamento dos problemas colocados pela fico. Ao
contrrio, podemos encontrar hoje uma vvida recuperao
do elaborado pelas fices no interior das narrativas
interrogativas de contao de histrias: em que sentido
e de que modo se pode recuperar o saber elaborado pela
relao cincia/fico? H sentido nisso ou tal tentativa
se coloca como algo ilgico? Victor Aquino acreditou ser
possvel esta recuperao sem abandonar o acadmico!
Aquino no se acomodou no fato de que a pretenso
da cincia tem sido superar o aleatrio da experincia
subjetiva mediante um conhecimento objetivo ou superar
a linguagem equivocada do cotidiano pela univocidade
do conceito (05). O ideal de verificabilidade que
encontramos no seio da cogitao cientfica, nos mostra
que todos aspiram a um certo grau de verificabilidade de
suas opinies, proposies etc., porm, o certo que esse
mesmo ideal muito poucas vezes pode ser alcanado, ainda
que se realize um grande esforo no sentido de ampliar a

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victor aquino

entre cincia e fico

otidiano e experincia esttica como conhecimento

ideia e a prtica da preciso. Mas o que isso demonstra


que a ideia vigente de preciso, responsvel por parte
do que se pode compreender como verificabilidade hoje,
deve ser pensada diferentemente nas cincias empricas
e nas cincias humanas ou sociais aplicadas. Podemos
nos inspirar em Victor Aquino e suas reflexes sobre
esttica, afirmando que muitas vezes a leitura de um livro,
no caminho da investigao de um filsofo como A.
Baungarten, produz muito mais do que todas as investidas
anteriores. Trata-se de uma diferena entre o conhecimento
da verdade e a enunciabilidade possvel que no pode ser
relacionada bi-univocamente com a verificabilidade dos
enunciados. Muitas das consequncias da racionalidade
contempornea tm sua raiz numa cogitao filosfica
do gnio, e no na busca de uma verificabilidade radical
e emprica das proposies que analisa. Trata-se de
colocar a consistncia e a verificabilidade como questes
ficcionais que nos remetam para a construo de
perguntas, enfrentando-se assim formulaes paradoxais
(06). Sob esse solo de pensamento pode florescer a ideia
de uma cincia fundamental, que combine elementos da
metodologia cientfica e das artes. Se, por um lado, talvez
seja essa uma das bases pela qual Victor Aquino pretende
sua reflexo sobre as condies da esttica na filosofia, por
outro lado, de uma maneira sensvel e ao mesmo tempo
prtica, nesse campo de interstcios que Aquino explora
suas memrias, unindo no campo digital academia e fico
(07). Seguindo seus exemplos, podemos afirmar que se

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victor aquino

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os resultados das investigaes nas cincias humanas, por


um lado, ficaram muito aqum dos encontrados no ideal
quantitativo da verificabilidade, por outro lado, muitos
dos avanos significativos nas reas das humanas e sociais
aplicadas encontraram sua nascente na especulao de
questes esttico-filosficas (08). Nesse contexto, a
tcnica ou a cincia jamais poderiam ser encaradas em
si de forma aleatria, mas seus fundamentos estariam
sempre vinculados ao do perguntar (?).
assim que a pergunta encaminha sua fora para o
futuro da compreenso. Victor Aquino pergunta sobre
sua prpria infncia, sobre seu pai, sua cidade natal, mas
tambm sobre a publicidade e temticas contemporneas.
Sabe que cada enunciado provoca reaes que jamais
so especficas e possui pressupostos que, ele mesmo,
no enuncia ou no pode enunciar. Ou seja, ao enunciar
algo, algo tem de deixar de ser enunciado. Talvez por isso
Victor Aquino nos premia com um eterno retorno a si
prprio, por meio de temticas outras que no cessam
de se inscrever em sua trajetria. Aquino compreendeu
que somente a expressividade esttica desses pressupostos
pode avaliar realmente a verdade de seus enunciados:
sempre dizendo para mais alm e tambm para mais
aqum de nosso prprio dizer. Dessa forma, Victor
Aquino sabe que no o juzo que possui a prioridade na
lgica, mas a pergunta. A pergunta resta, ento, como a
ltima forma metodolgica de toda e qualquer motivao
de um enunciado. O enunciado ficcional ou cientfico

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passa a figurar como uma forma aproximada da colocao


de problemas, aparece sempre como uma tentativa de
resposta pergunta que revoluciona a si prpria. A cincia
possui o carter decisivo de trabalhar na busca de ver as
perguntas. Porm ver as perguntas poder abrir o que
domina todo nosso pensar e conhecer como uma capa
fechada e opaca de prejuzos assimilados. O que constitui
o investigador como tal a capacidade de abertura para
ver novas perguntas e possibilitar novas respostas. Um
enunciado encontra seu horizonte de sentido na situao
interrogativa, aquela da qual procede (09). O enunciado,
por exemplo, de um padre vegetariano (na obra O padre e
o aougueiro), no intuito de expandir o dilogo com Victor
Aquino, poderia nos levar pergunta: como pode um
Padre vegetariano comer o corpo de cristo? Uma pergunta
que emerge do cotidiano relatado na fico, mas que
demandaria muitas questes filosficas e mistaggicas.
Tanto Victor Aquino quanto sua obra indicam que
palavra que no dirigida ao Outro/outro vazia, da ele
sempre promover seminrios e encontros temticos, nos
oferecendo suas produes como interlocutores dos mais
diversos temas. Reinaugura frequentemente o princpio
de que toda palavra vetor de direo de um outro para
um Outro. Somente no interior desse crculo cientficoficcional da linguagem que a verdade pode ter lugar,
porque as temticas roam o real, sempre construindo
para mais alm no futuro, o princpio de que a verdade
possvel a que no pode se pr como ponto final. Ao

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contrrio, a palavra est sempre exposta e reinaugurada no


interior de ambientes imagticos e audiovisuais (10).
Da obra de Victor Aquino, podemos concluir ainda
que a experincia esttica o grande recurso cognitivo
imerso de toda pergunta. Este horizonte marca-nos
como presena na finitude do cotidiano. Portanto, a
fundamental relao da cincia com a expressividade
esttica est na dimenso do encontro destes horizontes
visuais e verbais que se apresentam a ns. neste sentido
que Victor Aquino situa a experincia esttica na arte
ou na publicidade como o caminho mais propcio
verdade, tornando claro para ns que esttica e verdade
so inseparveis (11). A compreenso que a experincia
esttica possibilita no est restringida ao estabelecimento
de uma distino esttica, mas s manifestaes de seu
mundo e, evidente, aquele mundo que pode ser
compreendido a partir de nossa historicidade. Da Victor
Aquino demonstrar a historicidade do prprio conceito
de esttica, destacando que a cincia da criao artstica,
cincia do belo ou do correto, a esttica, que a partir de
Baumgarten passa a ser admitida como filosofia da arte.
No entanto, os prprios exemplos dados pelas temticas
abordadas por Victor Aquino tambm destacam na experincia esttica a maneira de tratar a compreenso como
um ambiente de manifestao pergunta. No se trata
somente de buscarmos generalizaes de sentido histrico. A totalidade de sentido defendida aqui est presente,

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explcita ou implicitamente, em toda compreenso, mas


jamais aquela que se apresenta num possvel sentido de
totalidade histrica, da os textos de Victor Aquino manifestarem sempre uma grande necessidade de atualizao
das discusses em torno da esttica.
Na obra de Victor Aquino, passado, presente e futuro
esto delimitados pela tradio histrica que, por sua vez,
age como o acontecer da expressividade do prprio sujeito que busca conhecer o mundo. A evidncia da pergunta
no pretende nenhum senhorio sobre o Ser, mas denota
que a experincia do Ser est justamente onde h possibilidade histrica de compreenso. Portanto, no devemos
tentar uma ampliao das generalizaes, no escopo de se
conhecer as leis cientficas que podem explicar os caminhos de um pensamento qualquer; mas procuremos, num
primeiro momento, valorizar todas as descries narrativas que se apresentem descomprometidas com a busca
da verdade da lei (12). Por isso, as leis da Moda, tal como
descreve Victor Aquino, so anti-leis lgicas e tcnicas.
Gadamer faz uma pergunta que sintetiza estas questes:
Que classe de conhecimento essa que compreende
que algo seja como justamente porque assim j vem
sendo? S pode ser um tipo de conhecimento que deve
partir, prioritariamente, do ocultamento de seu prprio
ser, responderia Victor Aquino, pois a moda, a publicidade, a fotografia, a arte etc. so temticas que se alteraram
profundamente ao longo de suas prprias historicidades.

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exatamente o que deve ser compreendido quando


estamos localizados somente no interior do pensamento
da escrita metodolgica que nega a fico e o cotidiano
como verdades, pois a partir de um determinado momento
metodolgico tendemos a eleger como subjetivo todo
conhecimento que no seja produzido pelo mtodo
cientfico. Mas como, ao mesmo tempo, manter-se aberto
ao outro e a pontos de vista diversos e direcionar-se
por meio da valorizao do prprio horizonte? Como
poderamos, sem romper definitivamente com a reflexo
acadmica, valorizar os tpicos subjetivos que tanto
temos esquecido? Como evitar nessa empreitada que
passemos a julgar o geral exclusivamente pelas nossas
particularidades? Para essas velhas perguntas, Victor
Aquino responde a partir da construo de uma obra
hbrida, buscando em si prprio e at mesmo em suas
familiaridades caminhos de reflexo que aproximam os
mbitos da academia e do senso comum e at mesmo
invertem suas autoridades sem desmerec-los mutuamente.
Ou seja, assim como a experincia esttica contm um
mundo em si, o vivido esteticamente deve arrancar de si
mesmo o nexo de sua vida. Na experincia esttica h uma
pertena de sentido que no se relaciona apenas com um
aspecto particular, mas representa e transmite o conjunto
do sentido da vida. Uma vivncia esttica contm
sempre uma experincia inacabada e inacabvel com o
mundo. Seu sentido torna-se infinito, porque representa
um todo e no a unidade de um processo aberto (13).

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Aprendemos com Victor Aquino que deveremos ter,


ento, no conhecimento cientfico como na experincia
esttica, uma maior proximidade com a habilitao plena
de significao, tal como podemos encontrar em todas as
nossas vivncias.
A obra de Victor Aquino busca caminhos alternativos,
em que os fenmenos da esttica e do cotidiano devem
possibilitar a auto-compreenso das manifestaes da
historicidade. Nesse sentido, a essncia da moda ou
da publicidade no uma atualizao transitria que
manifesta a pura conscincia histrica, mas a manifestao
de um ser que se atualiza recorrendo historicamente a
si mesmo. A temtica da Moda foi tratada deste jeito,
no sentido que Victor Aquino demonstrou ser a Moda
uma expressividade esttica que est em profunda
reconstruo. Portanto, fundamental no criarmos
sobre a beleza e a esttica nenhuma perspectiva que
pressuponha uma classificao cientfico-positivista,
mas que aborde a realidade histrica do homem em suas
condies conceituais e ficcionais, inclusive, por meio da
exposio digital de sua prpria obra (14).
Victor Aquino parece partir do princpio de que no
universo da experincia esttica, a imagem participa do
ser que a representa, pois o que est representado volta-se
a si mesmo, ou seja, s est por si mesmo em sua imagem
enquanto reinterpretada (15). Provavelmente por esta
razo nos passa a impresso que seu pai fotgrafo escrevia

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. 122 .

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por meio das imagens. A esttica acaba por subsumir


na obra de Victor Aquino, ou seja, ele retira desta as
principais premissas a caminho da compreenso sobre
a rea da Comunicao. A compreenso deve mostrarse como fragmento de um sentido que se constri num
todo enunciado, isso tanto na fico como na cincia ou
na filosofia, demonstra Victor Aquino.
O encontro do sensvel com a inteleco est na
busca que podemos deflagrar por um ambiente de
expressividades estticas. Victor Aquino defende que a
antecipao de sentido que guia a compreenso numa
expressividade esttica no o resultado de uma pura
subjetividade, mas revela-se a partir da comunidade que
nos une com determinada tradio, da suas reflexes
sobre sua cidade natal serem to universalmente descritas,
onde o particular e o universal no existem separados.
explicitamente a partir de si mesmo (sua histria
de vida) que Victor Aquino define suas temticas. E
o destaque desta ltima frase encontramos na palavra
explicitamente. Victor Aquino, seja na academia
enquanto num cargo de chefia, seja como intelectual ou
na fico, exercita o princpio de que o perguntar significa
suspender todos os prs e contras. a principal maneira
de algum estar ao mesmo tempo contra e a favor. Victor
Aquino um narrador, um contador de histrias, que
estrutura suas narrativas em perguntas que, por sua vez,
nos levam a respond-las por meio de outras perguntas.

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. 123 .

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Como no movimento dialgico, entre pergunta e resposta,


o assistente da expressividade esttica pode aprender que
a grande arte da compreenso no est s no ganhar,
conclusivamente, o conhecimento de fatos (16), mas em
reinaugurar, sempre, o dilogo!
Para Victor Aquino, tanto a experincia esttica
quanto a cotidianidade no podem ser capturados em
si, no podem ser compreendidas em seu ser-no-mundo
metodologicamente. Os juzos estticos que cercam a
experincia esttica devem ser os mesmos a manifestar sua
historicidade palindica, tendo como juzo fundamental o
fato de que os universos de sentido revelam a essncia
histrica de nossa finitude. Por isso que destacamos
que Victor Aquino defende, na prtica, que o saber em
expressividade cotidiana, ficcional e/ou acadmico no
deve se submeter somente ao j conhecido, mas incutirse na tradio do texto, imagens, fotografias, vdeos etc.,
que nos abrem horizontes de compreenso. Esta no
depende de um virtuosismo tcnico e, sim, da experincia
com a coisa e com os lugares que vale como verdade. A
conceituao fenomenolgica de coisa nos leva essncia
da compreenso histrica frente ao seu mundo: que no
haja nenhuma coisa, ali onde falte a relao entre tica
e esttica, poderamos pensar a partir da obra tica e
esttica organizada por Victor Aquino.
Nas expressividades esttica e cotidiana trabalhadas
por Victor Aquino, a linguagem pode expressar a

umrio

. 124 .

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otidiano e experincia esttica como conhecimento

multiplicidade de vozes, at mesmo no meio acadmico,


desde que esteja construda com base em relaes
conceituais dialgicas e interdisciplinares. O que eu
tenho descrito como fuso de horizontes a maneira
como se realiza a unidade de um sentido, que no permite
ao intrprete falar de um sentido original de uma obra,
sem se ter introduzido, na compreenso da mesma, o
sentido prprio do intrprete. (17) As rupturas com a
fuso de horizontes, propostas pela metodologia cientfica
tradicional, tendem a esconder a abertura ao mundo das
ressignificaes, no reconhecendo que no podemos
ser objetos de ns mesmos. Os horizontes expostos
nas fotografias tiradas pelo pai fotgrafo de Victor
Aquino encontram-se com as mais diversas temticas
intermediadas entre si pelo conceito de esttica, pois a
fuso de horizontes proporcionada por Victor Aquino
no discrimina cincia e fico.
A experincia esttica, portanto, no um mero objeto
de prazer, pois deve ser muito mais que isso: um evento da manifestao da verdade do Ser. por isso que,
inspirados na obra de Victor Aquino, podemos dizer que
a experincia esttica est extremamente prxima de uma
experincia cientfica, sobretudo, partindo do seu exemplo em aproximar trajetrias biogrficas, acadmicas e
ficcionais. A identidade nesse ambiente ocorre na recorrncia a sua prpria estrutura dialgica, que proporcional ao universo cotidiano e docente de Victor Aquino. Na
verdade, as temticas da Moda, da Msica, da Esttica e

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da tica esto profundamente associadas s suas interpretaes de Significados da Paisagem, no somente pelo nvel
de familiaridades que estas contem, como tambm pela
forma com que Victor Aquino atualiza as narrativas. A
evidncia que se expe a partir dessa estrutura localiza o
ser na incompletude do mundo, maneira de ser da experincia esttica; assim, a experincia esttica define mtodo
como o caminho de uma auto-representao, que produz
universalidades capazes de oferecer um profundo dilogo
com os leitores. Em sua obra, o universal no fruto de
uma taxionomia que nos oferece a classificao das temticas abordadas, mas o modo de ser da experincia esttica
que, ininterruptamente na obra de Victor Aquino, provoca uma abertura ao mundo da comunicao. Ou seja, o
fato de realar a potencialidade da experincia esttica no
est no ato de a nomear como tal, mas proporcional s
transformaes que ela provoca em todos ns (19). A
representao da arte implica essencialmente que se realize para algum, ainda que no haja ningum para escut-la
ou v-la. (20)
As experincias reflexivas de Victor Aquino habitam
esteticamente seus textos e ideias, exatamente como
habitamos uma casa: com imagens, sons, dilogos, paisagens, caminhadas, ditados, expresses verbais etc., numa
frequente interao com as coisas ali desveladas e que
nos interpelam. No entanto, no podemos esquecer que a
familiaridade com os objetos uma construo e no algo
dado. O contraponto do cientfico, neste contexto, no

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. 126 .

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est localizado nas contradies histrico-sociais, mas na


ao do ser frente a suas possibilidades de auto-reconhecimento. A liberdade de criao cotidiana deve procurar
explorar no mnimo em igual intensidade a liberdade de
interpretao e compreenso de seu contedo. Poderemos alcanar, assim, a noo de que o Ser no s o
tempo de sua dedicao para com a compreenso, como
tambm o resultado infinito da ao da incompletude do
sentido. Numa frequente relao dialgica com o todo e
a parte, vamos construindo, buscando a verdade de nossa
historicidade (21). Mas a verdade aqui novamente aparece como condio de sua prpria negao, um legtimo
evento de desvinculaes entre projees e historicidade.
Imersos nesse meio, podemos comunicar literalmente o
vnculo entre nossa identidade e boa parte do mundo que
a cerca. Pode-se dizer: sem a linguagem no podemos
nos comunicar? Isso soa como se houvesse comunicao
sem linguagem. Porm o conceito de linguagem repousa
sobre o conceito mesmo de comunicao (22)
O que Victor Aquino parece intencionar esclarecer
com sua obra que, na experincia esttica, a irrupo
da verdade ocorre pela revelao no de ideias, mas de
ambientes, de moradas, de partilhas das quais, a priori, as
coisas emergem, sem que sua principal ontologia esteja
numa sequncia lgica de aparecimento no mundo. Nesse
contexto, o conhecimento deve assumir sua condio
de expressividade potica busca da experincia. Esta
pertena ao mundo no se revela simplesmente em sua

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victor aquino

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otidiano e experincia esttica como conhecimento

atuao ou produo, mas no acontecimento da abertura


de novos horizontes a cada nova compreenso. Em
sendo assim, na obra de Victor Aquino no vivenciamos
um mundo que est ou no presente em expressividade
esttica, mas ocorre pela relao dos nossos horizontes
com os horizontes que se apresentam a ns, por meio
do encontro entre fico e conceito acadmico. Victor
Aquino no defende uma noo abstrata e puramente
terica de experincia esttica, ele vivencia o conceito
e socializa esta vivncia para todos ns, com a mesma
transparncia como conta incrveis histrias durante um
caf. curioso o quanto Victor Aquino generoso na
socializao de suas ideias, inclusive, de suas obras. Quase
todos os seus livros podem ser baixados gratuitamente pela
Internet. Novamente aqui, Victor Aquino no defende
simplesmente a coletividade do acesso livre produo
acadmica e ficcional, ele pratica o princpio (23)!
A obra de Victor Aquino nos oferece o exerccio da
condio movedia da linguagem, contrria qualquer
fixidez de significado. A cada novo sentido, novo livro,
surge uma nova configurao de horizontes que nos
convidam a experimentar novas paisagens temticas. Tal
como o mundo se apresenta a ns, a experincia interdisciplinar de Victor Aquino nos absorve, nos envolve,
nos encasula literalmente. A mensagem se dilui no interior
da hibridizao das vozes, imagens e sons, que sempre
expressam um naco do Victor Aquino narrador de histrias. A mensagem est frequentemente em perigo, porque

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victor aquino

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otidiano e experincia esttica como conhecimento

todo contador de histrias, ao mesmo tempo em que


tenta passar uma moral da histria, tambm nos oferece
a possibilidade de interpretarmos a narrativa como bem
entendemos. Um sentido, a qualquer hora, pode perder o
rumo, desaparecer e nunca mais voltar ou, ao contrrio,
retornar o tempo todo por meio de novas produes.

REFERNCIAS
(01) GADAMER, H.G. Wahrheit und Methode. J.C.B. Mohr,
Tbingen, 1986. v.II.
(02) JURANVILLE, A. Lacan e a Filosofia. Rio de Janeiro,
Jorge Zahar, 1989. Parece ficar claro que a verdade estar sempre
forcluda.
(03) Tal como Heidegger compreendeu o resgate do conceito
de verdade, ver Heidegger, M. Sein und Zeit. Tbingen, Max
Niemeyer Verlag, 1972.
(04) GADAMER, H.G. Wahrheit und Methode. op.cit.
(05) Questo muito bem analisada por Casti, John L. Would-be
worlds. Nova York, John Willey & Sons Inc., 1997.
(06) GADAMER, H.G. Wahrheit und Methode. op.cit. p. 53.
(07) DARLEY, Andrew. Visual digital culture. Nova York,
Routledge Press, 2000.

umrio

. 129 .

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entre cincia e fico

otidiano e experincia esttica como conhecimento

(08) JOYCE, Michael. Of two minds: hypertext, pedagogy and


poetics. Michigan, Michigan Press, 1998.
(09) GADAMER, H.G. Wahrheit und Methode. op.cit. p. 59.
(10) BAIRON, Srgio (coord.). Hipermdia, Psicanlise e Histria da
Cultura. So Paulo, EDUCS, Ed. Mackenzie, 2000.
(11) GADAMER, H.G. Arte e verdade da palavra. Barcelona,
Paids, 1998.
(12) BAKHTIN, Mikhail. Esttica da criao verbal. So Paulo,
Martins Fontes, 1992; e ainda ______. A cultura popular na Idade
Mdia e no Renascimento. So Paulo, Hucitec, 1991.
(13) HEIDEGGER, M. Die Frage nach dem Ding. Zu Kants
Lehre von den transzendentalen Grundstzen. Tbingen , Niemeyer,
1985.
(14) Consultar Burdea, Grigore & Coiffet, Philippe. Tecnologas de
la realidad virtual. Barcelona, Paids, 1996.
(15) GADAMER, H.G. Esttica y Hermenutica. Tecnos, Madri,
1997. Fundamentalmente o texto Poesa y mmesis.
(16) MACKAY, Hugh & OSullivan, Tim. The media reader:
continuity and transformation. Londres, Sage Publications, 1999.
(17) GADAMER, H.G. Wahrheit und Methode, op,cit.
(18) HEIDEGGER, M. Die Frage nach dem Ding. Tbingen,
Max Niemeyer Verlag, 1987.
(19) HEIM, Michael. Virtual realism. Nova York, Oxford
University Press, 1998.

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. 130 .

victor aquino

entre cincia e fico

otidiano e experincia esttica como conhecimento

(20) GADAMER, H.G. Wahrheit und Methode. op,cit.


(21) LANDOW, George & DELANY, Paul. Hypermedia and
literary studies. Londres, Cambridge, The MIT Press, 1991.
(22) WITTGENSTEIN, L. O caderno azul. Lisboa, Edies 70,
1987. p. 89.
(23) LVY, P. Cibercultura. So Paulo, Editora 34, 1999.

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. 131 .

ironias

e afetos

Vera Elisabeth Prola Farias1

. IX .

arshall Berman (1982) associa a modernidade e


uma certa lgica de experienciar o tempo e o
espao. Para Harvey (1989) as concepes de
tempo e de espao so criadas necessariamente atravs de
prticas e processos materiais que servem reproduo
da vida social; e, como na contemporaneidade essa
1. Professora da Universidade Franciscana. Licenciada, mestre e doutora em
Letras. Organizadora em colaborao de Graciliano Ramos & Carlos Drummond
de Andrade.

victor aquino

entre cincia e fico

ronias e afetos

reproduo encontra-se em permanente mudana, em


funo de que as barreiras espaciais foram reduzidas a tal
ponto que tornaram o espao um aspecto contingente da
ao humana, a compresso tempo/espao mergulhou
o fluxo do sistema de representaes - espacializao
congelada do devir do homem no paradoxo de fixar
a mudana vertiginosa do tempo da contemporaneidade.
A tenso perturbadora da diversidade de reaes sociais,
polticas e culturais ao horizonte simultneo espacial
e temporal provoca algum tipo de modificao nas
suas representaes; no caso da arte, especificamente
da literatura, subverte dramaticamente as estruturas
narrativas, incompatibilizadas com a tradio espaotemporal da fabulao organizada e articulada num
desenrolar coerente procura de um significado universal
e eterno.
Nesse vis de complexidade cultural, a literatura
desloca-se em muitas vertentes a procura de novos efeitos
estticos capazes de capturar o leitor no indicamento
de um presente comprimido e encapsulado nas dobras
de significantes que conectam fico e realidade numa
perspectiva mundana de urgncia, tanto narrativa quanto
mercadolgica. Comprime-se o tempo e o espao tambm
no ato de escrever.
nesse projeto que Victor Aquino embarca sem medo
e com a bagagem de escritor antenado ao seu tempo:
trabalhar a linguagem de tal forma que a eficincia de

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. 133 .

victor aquino

entre cincia e fico

ronias e afetos

seu resultado revele-se na carpintaria de significantes


aparentemente acessveis um jogo de astcia sem peso
e sem regras e significaes retalhadas que apontam
para os ntimos lugares de um sujeito sem trguas na
volatilidade do cotidiano. Em 1 hora e 59 contos minutos
a matemtica do tempo ficcional amplia a sincronia dos
eventos, atravessada por uma srie de histrias curtas,
picotadas e descosturadas, identificadas com um tempo e
um espao demarcado de urgncias, perdas e ganhos.
No primeiro mini-conto, 1 Hora, a economia das
frases articula uma gramtica de flagrante do instantneo
que assume feies de evento e remove a oposio
entre a subjetividade e o mundo. O trnsito da metrpole,
na sua materialidade, atinge de tal forma o personagem
como impacto da experincia direta porquanto incorpora
o sentido de todo movimento narrativo do qual foi
extirpado. Nesse vis, o trnsito na sua referencialidade
absurda de caos acaba atingindo o sujeito e sua intimidade
de forma irreversvel. Na reduo discursiva fixado
o frenesi de uma situao comum cujas repercusses
tencionam a centralidade narrativa desdobrando as
consequncias at o limite do lamentvel um lamentvel
que o autor reveste discursivamente de compreenso e
afeto, convocando o leitor para um olhar interior mais
generoso com as mazelas do tempo presente.
Arroz Queimado e Tiros na Farinha tratam de
questes de famlia, definidas atravs de aes banais cuja

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victor aquino

entre cincia e fico

ronias e afetos

repercusso se d pelo inusitado desfecho em que um ato


pequeno e repetitivo atingido pela artimanha actancial.
Assim, uma idosa queima o arroz e a culpa do autor do
livro, cujo talento a impediu de parar de ler; ou ento , o
menino endiabrado que a famlia s consegue controlar
atravs do presente de uma espingarda de presso com a
qual ele atira nos sacos de farinha de um armazm vizinho
mas nunca atinge seu objetivo, tornando-se refm de uma
armadilha inocente .
A economia lingustica aponta sempre para o inusitado
como quebra irnica e, ao mesmo tempo, melanclica
do devir humano. Todos os mini-contos operam na
instantaneidade, usando frases curtas e diretas marcando
a preciso do relato de eventos pequenos e sem glamour,
que se agigantam, sob a perspectiva interpretativa, no uso
estilstico do desfecho como quebra semntica do ritmo:
dito de outra forma, Victor Aquino, melifluamente contagia
seu leitor com o reconhecimento da mundaneidade, de
que mesmo os atos mais (in)significantes da existncia
revestem-se de uma certa dor que desafia a superficialidade.
Nessa potncia de economia excessiva, o autor/
narrador desdobra seus enunciados, costurando-os
como uma colcha de retalhos em que cada pea, por
mais diferente que seja das outras, produz uma dobra
dupla, cujo avesso o artifcio esttico autoral. Homem
da comunicao, e tambm da vida, Victor Aquino sabe
bem como se captura o leitor e faz dessa perspiccia de

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victor aquino

entre cincia e fico

ronias e afetos

sabedoria seu projeto autoral: de cada fragmento, de cada


situao extrai matria para o seu fazer literrio, articulado
numa linguagem referencial capaz de conferir mltiplas
significaes a 1 Hora e 59 contos-minutos. O resultado
a conexo entre o banal e seus sentidos embutidos de
pequenos dramas, configurando uma escritura generosa
que acolhe as histrias das gentes da vida, performatiza
a ao ficcional afetivamente e imprime caractersticas de
mltiplas consequncias, sob o ponto de vista da recepo
pelo leitor. O autor escreve para um leitor atento no
somente aos movimentos da centralidade actancial, mas,
sobretudo, aos movimentos do tempo e do espao e s
implicncias contextuais que a emolduram.
A ironia que permeia seus mini-contos concilia, no
impulso narrativo, o dilogo do texto jornalstico, e
seus correlatos da publicidade, com o texto literrio,
borrando as fronteiras entre a fico e a nofico;
a ironia, como recurso estratgico, que confere fora
potica aos pequenos eventos narrados ao desdobrar suas
possibilidades de leitura.
Assim, em Letra e caneta a ironia se articula num lance
de humor que reduz a dramtica do ler/escrever compra
do objeto de desejo de um rapaz pouco afeito s letras:
uma caneta de luxo.
O uso da ironia nos mini-contos de Victor Aquino,
assim como em toda sua obra, assume mais um tom de

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victor aquino

entre cincia e fico

ronias e afetos

brincadeira do que de acidez o autor reveste a acidez


de seus desfechos irnicos com uma jocosidade afetiva,
o que implica outros horizontes de significao. Em Um
risco sob o sol, uma menina desfaz a iluso metafsica
de um padre recobrindo um gesto peculiar com uma
simplicidade aparentemente ingnua e, ao mesmo tempo,
eivada de uma sensibilidade s possvel queles que tm
f. nessas dobras que a ironia se duplica num jogo de
enganar com a verdade, de propor novas alternativas de
interpretao discursiva em direo tica do texto.
Essa dimenso tica, alinhavada pela configurao da
ironia como recurso estilstico, sempre extrada de um
evento banal, que s o mote para radicalizar o sentido
do movimento narrativo do qual foi extirpado, em que o
que cada um enxerga dentro do espelho... nem sempre o
que os outros veem fora dele, ou No adianta acordar
cedo para fazer qualquer coisa, se depois vai sobrar o
dia inteiro para fazer nada... Os pequenos fragmentos
revelam uma perspectiva narrativa para alm da escritura e
convocam o leitor a assumir uma postura reflexiva diante
da relevncia de atos esvaziados em repetio mecnica
paradigma da vida moderna.
Para quem conhece a obra de Victor Aquino, a
loquacidade que caracteriza suas narrativas e o investimento
menemnico em personagens que atravessam o tempo
e o espao detalhadamente, sabem que elas (as obras)
exigem do leitor uma recepo aberta a referencialidades

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victor aquino

entre cincia e fico

ronias e afetos

codificadas no mundo da cultura, cuja interpretabilidade


requer ateno e informao pressupostos narrativos
que o autor traz da trajetria de homem da comunicao.
Esse vis autoral marca toda sua produo ficcional e
imprime caractersticas de consequncias ampliadas, sob
o ponto de vista, da recepo pelo leitor. O autor escreve
para um leitor atento no somente aos movimentos da
centralidade actancial, mas sobretudo aos movimentos
do tempo e do espao e s implicncias contextuais que
a emolduram. visibilidade desse processo em seus
longos romances, Aquino contrape 1 hora e 59 contos
minuto introduzindo a economia lingustica como um
novo material a ser desvendado pelo leitor, agora desafiado
a abrir mo do conforto de um enredo linear.
Aquino constri com muita habilidade pequenas cenas
como exerccio de conteno, tarefa rdua para um escritor
to prolixo, concedendo ao leitor o papel de decifrador
dessa nova possibilidade de escritura, sem divagaes nem
descries desnecessrias.
Seus personagens, sem contornos, podem ser lidos
como qualquer um nas consequncias de pequenas
contingncias e s ganham envergadura no desfecho
que dramatiza ironicamente, em todos os minicontos, o
inusitado como fora motriz da fabulao e da vida. Esse
cruzamento de fronteiras possibilita a reflexo sobre o
sujeito moderno e seus correlativos ticos. Apostando
sempre em driblar a vida com bom humor, os contos

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entre cincia e fico

ronias e afetos

de Aquino expem com sensibilidade uma escritura de


redeno irnica do que parece no ter sentido.
Embarcar nessa nova perspectiva de escrita coloca o
autor grande contador de histrias - em sintonia com
um tempo e um espao cujas demandas revestem-se de
urgncia. Aquino responde com seus contos-minuto,
performatizando a forma breve de maneira a criar um
n que precisa ser desatado por um leitor que tambm
tem pressa e cujas ferramentas esto no mundo da
cultura cotidiana, que s podem ser buscadas na sua
carpintaria interpretativa.

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mediao e

didtica em
victor aquino

Edson Leite1

.X.

professor Victor Aquino Gomes Correa


responsvel pela Disciplina Esttica em
Publicidade do Departamento de Relaes
Pblicas, Propaganda e Turismo da Escola de
Comunicaes e Artes da Universidade de So Paulo.
Desenvolveu o site <http://www.victoraquino.com> para
1. Professor Titular da Escola de Artes, Cincias e Humanidades na USP.
Bacharel em Direito. Mestre em Comunicao Social. Doutor em Cincias da
Comunicao. Autor de Memrias da Orquestra Sinfnica da USP.

victor aquino

entre cincia e fico

ediao e didtica em victor aquino

a incluso de ebooks que servem, sobretudo, de material


de apoio didtico-pedaggico para suas aulas no curso
de publicidade da USP, mas este material de excelente
qualidade pode atender a quaisquer professores e alunos
que trabalhem com a rea da esttica.
Entre esses ebooks, cumpre destacar a srie Aventura
Esttica da Publicidade. Trata-se de uma publicao do
INMOD (Instituto da Moda), do ano de 2012, constituda
por 16 ttulos:
1. Introduo Esttica
2. Arte e no Arte
3. Caminhos da Arte Publicitria
4. Arte, gosto e Preferncia
5. Moda e Publicidade
6. As Leis da Moda
7. Beat Generetion & Advertising
8. Kitsch
9. Campos de Estudo da Esttica
10. Melissinha com Pochetezinha
11. Excessos do Merchandising
12. A Revoluo dos Feios

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ediao e didtica em victor aquino

13. Publicidade de Cerveja e Remdio


14. Publicidade, Violncia & Jornalismo
15. Design e Esttica Utilitria
16. Imitao Esttica na Publicidade
Os ebooks servem de apoio ao docente no momento da
aula, possuem ampla seleo de imagens e textos de apoio
que podem ser projetados em equipamento de data show,
mas que tambm servem de texto base para a leitura dos
estudantes, fornecendo um vasto espectro sobre o estado
da arte dos temas abordados no curso de esttica, com
nfase na formao do publicitrio.
Apoiado em slida bibliografia, constituda por obras
de referncia nas reas da esttica, teoria da comunicao,
histria da arte, publicidade, sociologia, entre outras reas
do conhecimento, Victor Aquino inicia seu trabalho
apresentando reflexes sobre os pensamentos dos filsofos
gregos: Scrates, que pregava que a beleza mantm uma
relao com o bem e deve estar associada a uma utilidade
prtica; Plato, que afirmava que tudo que faz bem ao
ser humano o resultado de uma espcie de combinao
entre aquilo que e aquilo que no real; Aristteles, que
defendia que a sensao produzida por uma criao de
natureza extraordinria objeto de uma reflexo profunda
e Plotino, que elaborou trs tratados, o primeiro sobre a
beleza (onde trata da simetria das formas), o segundo sobre

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. 142 .

victor aquino

entre cincia e fico

ediao e didtica em victor aquino

a beleza inteligvel (onde considera a natureza em seu estado


primitivo como emanao e plenitude de tudo que emerge
como algo diferente e bom) e o terceiro sobre o bem (onde
ensina que os atributos da beleza so meios de levar o ser
humano a um estado no qual ocorre uma sensao boa).
O Prof. Aquino analisa, entre outros, os textos do
grande pensador da Idade Mdia Santo Agostinho que,
apoiado nos gregos, descreve a figura de Deus como
a perfeita beleza, de onde surge a ideia do dom divino que
guiaria os artistas em suas obras e da supremacia de Deus
e, por consequncia, da Igreja Catlica. Relata a criao
do termo esttica, por Alexander Gottlieb Baumgarten
(1714-1762), que inventou a palavra esttica para explicar
as sensaes causadas pela beleza no ser humano, de tudo
aquilo que pode ser percebido pelos sentidos. Baumgarten
tentou explicar como a beleza envolve um processo de
produo, de percepo e de entendimento, ou efeitos da
obra de arte e o modo como a beleza percebida.2
Continuando neste percurso histrico dos estudos da
esttica, o Prof. Aquino apresenta algumas das principais
idias do filsofo Imanuel Kant em seu livro Crtica da
2 Somente a partir da segunda metade do sculo XVIII que surge um
reflorescimento de teorias, discusses e a reconsiderao da arte como
disciplina autnoma. Nasce, assim, a Filosofia da arte intuda por Giambatista
Vico no seu livro Cincia nova e depois definida por Alexander Baumgarten
como Esttica em 1750 no livro Aesthetica, para significar doutrina do
conhecimento sensvel.

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victor aquino

entre cincia e fico

ediao e didtica em victor aquino

Razo Pura, para quem a maneira de entender o significado


da beleza passa pela esttica. Discute, tambm, as idias
de Hegel, o grande idealista alemo, que definiu a esttica
como a cincia que estuda o belo artstico, excluindo o
natural, que ele considerava como manifestao exterior
que se oferece nossa intuio e contemplao sensveis.
Segundo Pareyson (1989), a filosofia no traz normas,
mas sim especulaes que emergem da experincia esttica,
isto , faz uma reflexo sobre os problemas da beleza e
da arte, reflexo essa que se constri sobre a experincia
esttica. Nesse sentido, a esttica no ter normas, ela se
servir da potica e da crtica para direcionar normas e
regras arte. Cada momento da histria da humanidade,
assim como cada ser humano, ter valores estticos
prprios e que sero essenciais para a formulao e
compreenso de diretrizes gerais sobre as obras de arte
produzidas durante cada perodo.
Depois de uma profunda reflexo embasada no
pensamento erudito sobre o tema, Victor Aquino conclui
que a na atualidade o termo esttica tem menos a ver com
o belo ou com aquilo que era entendido com a experincia
sensorial do contato com o sublime, afinal o termo tornou-se
quase um glossrio de entendimento daquilo que aceito
ou rejeitado social ou culturalmente, tornando-se um
campo da Filosofia que reflete e permite a compreenso
do mundo pelo seu aspecto sensvel. A esttica passa a ser
conceito de uso corrente a partir do momento em que no

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victor aquino

entre cincia e fico

ediao e didtica em victor aquino

apenas a arte, mas tudo que decorre da expresso humana


se torna objeto de interesse esttico: a publicidade, a
moda, a beleza corporal, as cirurgias plsticas, o kitsch etc.
Nos ebooks da srie Aventura Esttica da Publicidade, Victor
Aquino introduz o estudo da publicidade como recurso
da comunicao que tem interao com o mercado, que
incentiva o consumo, a propagao de idias, tendncias,
gostos, valores e modos de percepo de realidade e
busca estudar o processo de intuio, criao, produo e
veiculao desse gnero de comunicao, contextualizando
o ato criativo em publicidade segundo padres estticos
predominantes, refletindo sobre a arte publicitria no
cenrio da produo cultural e sobre sua influncia na
gerao de novas convenes estticas, gostos e estilos.
Aquino apia-se tambm em obras mais recentes para
fundamentar suas observaes, comentrios e para traar
um fio condutor na relao da esttica com a publicidade
contempornea. Entre as obras que servem de esteio para
essa fundamentao vale destacar:
- Histoire de LEsthtique (BAYER, 1961). Obra que
traa um rigoroso estudo que aborda os sentidos
e os interesses do uso da palavra esttica.
- A Cultura como Espetculo (SUBIRATS, 1989).
Que analisa os efeitos do espetculo promovido
pelos meios de comunicao como causadores
da operao de desmonte na produo cultural
e artstica atual.

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victor aquino

entre cincia e fico

ediao e didtica em victor aquino

- A Identidade Cultural na Ps-Modernidade (HALL,


2003). Obra que estuda a mudana de gostos e
valores como resultado de presses culturais e os
meios de comunicao como ferramentas para a
revalorao da identidade cultural.
- A Condio Ps-Moderna (HARVEY, 2000). Livro
que demonstra, entre outros pontos, como os
programas de grande audincia nivelam o gosto
da maioria dos indivduos.
- Crtica da Modernidade (TOURAINE, 2002).
Texto que demonstra como as opes individuais
de cada indivduo passam a ser determinadas
pelo gosto da maioria, afinal o consumo justifica
o nivelamento de gosto da maioria.
- A Parte do Diabo: Resumo da Subverso Ps-Moderna
(MAFFSOLI, 2004). Onde o autor discute como
no apenas o modo de ser, mas tambm os
modos de sentir, predominam na organizao
dos valores da contemporaneidade.
- O Imprio do Efmero (LIPOVETSKY, 1989).
Obra em que o autor discute como a moda tem
sido a grande responsvel por fazer com que a
variao de gosto tenha se tornado o mecanismo
mediante o qual se orientam os mercados, os
comportamentos e, por consequncia, a prpria
cultura.

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victor aquino

entre cincia e fico

ediao e didtica em victor aquino

- O Jogo do Belo e do Feio (GIANNOTTI, 2005).


Livro que apresenta a arte como jogo de
linguagem, como lugar por excelncia da reviso
de regras e de produo do inesperado.
Aquino possui vrios textos dedicados ao estudo da
esttica, alm da coleo dos ebooks da srie Aventura
Esttica da Publicidade e destacamos, entre outras, as
seguintes obras:
- Aesthetical Effects of Open-air Media (VICTOR
AQUINO, 2006);
- Aesthetical Changes in Brazilian Pop Music
(VICTOR AQUINO, 2006);
- Fashion Concept: Apperfection of Aesthetical Changes
(VICTOR AQUINO, 2006);
- Fashion & Body: Aesthetical Links of Self-image
(VICTOR AQUINO, 2008);
- Moda & Pop Music: Transcendncias do Consumo
(CORRA, 2000);
- As Leis da Moda (VICTOR AQUINO, 2012);
- Ainda Msica e Moda (VICTOR AQUINO,
2012);
- Esttica dos Orixs (VICTOR AQUINO, 2014);

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victor aquino

entre cincia e fico

ediao e didtica em victor aquino

- Kitsch: Entre Mau Gosto e Preconceito (VICTOR


AQUINO, 2006);
- Folks & Cowboys: Aesthetics of Brazilian Contry
Music (VICTOR AQUINO, 2005).
Na srie Aventura Esttica da Publicidade, Aquino aborda
os vrios eixos possveis na relao da esttica com a
publicidade e, mais que isso, tem a preocupao de indicar
aos leitores temticas abrangentes e atuais, discutidas luz
dos grandes tericos, mas sem os preconceitos comuns
na academia e no mundo das artes, de maneira a que
as informaes e a discusso sobre os temas possam
contribuir para uma formao humanista condizente com
as tenses e realidades do mundo contemporneo.
Victor Aquino dedica um dos ebooks ao tema do
design e da esttica utilitria. Neste material ele inicia sua
anlise pela criao da Bauhaus, em 1919, aps a Primeira
Guerra Mundial e aponta que a idia era criar uma escola
na qual estivessem integradas a arte, a cincia e a tcnica.
A Bauhaus foi fundada por Gropius, em Weimar, e surgiu
da fuso da Escola do Gro-Duque para Artes Plsticas
com a Kunstgewerbershule. A partir de sua criao,
desenhar objetos, criar coisas de uso comum ou especial,
consolidou-se como atividade essencial. O design passou
a ser referncia para o prprio consumo dos objetos e
alcanou um patamar definitivo, tornando-se ele um alvo
do gosto e da preferncia de consumidores.

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victor aquino

entre cincia e fico

ediao e didtica em victor aquino

Outro ebook dedicado aos movimentos beatnik e


hippie que ocorreram entre os anos de 1950 e 1970 nos
Estados Unidos e afetaram comportamentos, padres
culturais e, sobretudo, a prpria organizao social. O
movimento hippie veio em sequncia do beatnik, servindose da contestao ao servio militar para posicionarse claramente contra a guerra do Vietnam, e foi um
movimento social que alcanou largamente as estruturas
polticas americanas e trouxe muitos desdobramentos que
incluram novos padres de comportamento, mudanas
culturais profundas, tomada de conscincia e evidncia
das geraes mais jovens, que passariam a intervir com
maior expresso no processo poltico. Seu lema foi faa
amor, no faa a guerra e o Festival de Woodstock, que
aconteceu em 1969, foi o mais importante festival de
rock and roll de sua poca. Realizado em uma fazenda
em Bethel, Nova Iorque, reuniu num final de semana
mais de 400 mil pessoas. Foi um marco do movimento
da contracultura, promovendo grande polmica, pelos
propsitos levantados: os ideais paz e amor, defendendo
o sexo livre e condenando a Guerra do Vietn. Tornou-se
um forte protesto contra a sociedade americana infestada
pelo desejo de controle e foi o auge da era hippy.
Outro ebook contextualiza que, na segunda metade do
sculo XX, chegam aos museus americanos as principais
aquisies de modernistas europeus, a exemplo de
Picasso, Modigliani, Kandinsky, Paul Klee e Salvador Dali,
preparando o pas para a pop-art, que vai surgir aps a

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victor aquino

entre cincia e fico

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guerra do Vietnam. O advertising change comea a ser


evidente a partir das campanhas que incorporaram a
linguagem da pop-art. Victor Aquino destaca a figura de
Andy Warhol como grande representante desse momento
histrico e artstico no cenrio norte-americano e explica
que Warhol no foi o nico representante da pop-art,
mas foi o artista que melhor interpretou a mudana
em seu tempo, uma mudana que atingia o mercado e,
consequentemente, a publicidade. Warhol realizou as
mudanas de linguagem que se faziam necessrias e que
acompanharam as mudanas de gosto e opinio das
geraes naquele perodo, mudando tambm as formas
de ver o mundo. Evidentemente, as novas tecnologias
contriburam para ajudar a colorir o mundo, mas essas
cores no apareceriam por acaso, sem a interveno do
ser humano, e essa interveno aconteceu inspirada nesse
novo padro esttico.
Outro assunto abordado nos ebooks de Victor Aquino
a moda. Sobre esse assunto o professor discorre com
expertise, j que foi de um dos precursores dos estudos
sobre moda no Brasil. Aquino destaca que o assunto
relativamente recente na Academia e que impe disciplina,
independncia e iseno, envolve reflexes sobre a cultura,
a sociedade, o comportamento e o mercado e tambm
provoca preconceitos por parte dos que entendem que
o tema superficial, mas, por outro lado, entusiasmo
arrebatador pelos tantos que se interessam seriamente pelo
assunto. Cumpre ressaltar que moda envolve reas como a

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. 150 .

victor aquino

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ediao e didtica em victor aquino

histria, o estudo do comportamento, a arte e o mercado


e depende de figuras humanas de expresso, ou evidncia
miditica, como atletas, modelos, artistas de sucesso, sem
os quais ela permaneceria sem um referencial indicativo,
no apenas de uso, mas de estmulo imitao.
Um ttulo curioso nos ebooks de Aquino o de seu
livro A Revoluo dos Feios. Neste texto, Aquino parte
do princpio de que ningum quer ser feio, ignorante,
antiptico, pobre por vontade prpria, imagina-se que
mesmo independente da prpria vontade ningum deixe
de, ao menos, imaginar a superao desses, digamos
defeitos. A partir desta constatao, Aquino defende
que no h um padro comum a todas as pessoas, do
mesmo modo que tambm no h um entendimento
comum daquilo que feio e daquilo que no . Beleza ou
feira tratam de interpretaes culturais estticas.
No ebook sobre o kitsch o principal autor referenciado
Abraham Moles (1975). Neste trabalho, Aquino explica
que o kitsch um estilo marcado pela ausncia de estilo,
tem uma funo de conforto acrescentada ao suprfluo
do progresso. Trata-se de um cenrio artificial formado
por objetos de plstico, ao e vidro que atendem
civilizao burguesa, correspondendo ao empilhamento,
o frenesi, a inadequao, o meio-termo, a inutilidade ou
a falsa funcionalidade. O kitsch o modo esttico da vida
cotidiana, ele rejeita a transcendncia e se estabelece na
maioria, na mdia. Com sua costumeira perspiccia,

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victor aquino

entre cincia e fico

ediao e didtica em victor aquino

Aquino conclui afirmando que os conceitos de arte e


expresso artstica esto muito velhos. As justificativas de
que dispunham para excluir do universo da arte todo o
conjunto de trabalhos no homologados previamente pelo
estatuto que determina o que arte, j no encaixam to
bem no presente. As novas tecnologias para expresso de
qualquer coisa possibilitam a explorao (e interveno)
na imagem alheia. Isso faz alterar o conceito de arte? As
novas produes causam impacto e novas classificaes
na arte. Como avaliar, ento, o kitsch, o excesso, a
extravagncia e a momentaneidade fora de contexto?
Entendemos que Victor Aquino, o experiente professor
titular da Escola de Comunicaes e Artes da Universidade
de So Paulo, demonstra atravs das obras aqui descritas
sua requintada formao pessoal, que atinge domnios da
comunicao, da arte, da esttica, da histria, entre outras
reas, e demonstra, tambm, sua expertise no ensino e na
elaborao de materiais pedaggicos adequados aos jovens
universitrios da atualidade, vidos no mais apenas pelas
informaes - que hoje podem ser clicadas em qualquer
equipamento conectado Internet - mas, sobretudo,
pelas associaes de quem foi capaz de juntar as vrias
informaes e medi-las com sabedoria, sem preconceitos
e com aquele algo especial que as musas revelam apenas
para seus eleitos.

umrio

. 152 .

victor aquino

entre cincia e fico

ediao e didtica em victor aquino

REFERNCIAS
BAUMGARTEN, Alexander Gottlieb. Esttica a lgica da arte e
do poema. Petrpolis: Vozes, 1993.
BAYER. R. Histoire de LEsthtique. Paris: Armand Colin, 1961.
GIANNOTTI, J. A. O Jogo do Belo e do Feio. So Paulo:
Companhia das Letras, 2005.
HALL, Stuart. A Identidade Cultural na Ps-Modernidade. Rio
de Janeiro: DP&A, 2003.
HARVEY, D. A Condio Ps-Moderna. So Paulo: Loyola, 2000.
LIPOVETSKY, G. O Imprio do Efmero. So Paulo: Companhia
das Letras, 1989.
MAFFESOLI, M. A Parte do Diabo: Resumo da Subverso
Ps-Moderna. Rio de Janeiro: Record, 2004.
MOLES, Abraham. O Kitsch. So Paulo: Perspectiva, 1975.
PAREYSON, Luigi. Os problemas da esttica. 2 ed. So Paulo:
Martins Fones, 1989.
SUBIRATS. E. A Cultura como Espetculo. So Paulo: Nobel,
1989.
TOURAINE A. Crtica da Modernidade. Petrpolis: Vozes, 2002.
VICTOR AQUINO. Folks & Cowboys: Aesthetics of Brazilian
Contry Music. So Paulo: INMOD Instituto da Moda, 2005.
______. Aesthetical Effects of Open-air Media. So Paulo:
INMOD Instituto da Moda, 2006.

umrio

. 153 .

victor aquino

entre cincia e fico

ediao e didtica em victor aquino

______. Aesthetical Changes in Brazilian Pop Music. So Paulo:


INMOD Instituto da Moda, 2006.
______. Kitsch: Entre Mau Gosto e Preconceito. So Paulo:
INMOD Instituto da Moda, 2006.
______. Fashion Concept: Apperfection of Aesthetical Changes.
So Paulo: INMOD Instituto da Moda, 2006.
______. Fashion & Body: Aesthetical Links of Self-image. So
Paulo: INMOD Instituto da Moda, 2008.
______. As Leis da Moda. So Paulo: INMOD Instituto da Moda,
2012.
______. Ainda Msica e Moda. So Paulo: INMOD Instituto da
Moda, 2012.
______. Esttica dos Orixs. So Paulo: INMOD Instituto da
Moda, 2014.

umrio

. 154 .

leitura de

victor aquino
luz de
villm flusser
Guilherme Rodolfo1

. XI .

aisagens tm merecido contnua representao desde a antiguidade aos dias atuais, quando servem de
cenrio em campanhas publicitrias. Carregam em
si uma quantidade enorme de elementos e informaes
que, muitas vezes, servem para a interpretao de nossa
prpria experincia.

1. Doutorando em Filosofia. Bacharel em Composio e Regncia. Publicitrio.


Mestre em Esttica e Histria da Arte. Autor de Mosaico musical artemiditico.

victor aquino

entre cincia e fico

eitura de victor aquino luz de villm flusser

Paisagens nos levam interpretao de locais, perodos,


pocas e outras informaes que foram objeto da opo
do artista, como elemento sgnico na composio de sua
obra. Por que as interpretamos to rpido? Que outros
valores as paisagens podem aportar como informao?
A partir dos relatos descritos no livro Significado da
Paisagem, de Victor Aquino, por exemplo, como da teoria
sobre o tempo/espao, ou das teorias sobre as imagens
tcnicas de Villm Flusser, podem ser avaliados os
efeitos das paisagens na construo esttica da imagem
contempornea.

CONSTRUO DA PAISAGEM
No livro Significados da Paisagem, Victor Aquino relata
ocorridos que marcaram as formaes, o aprendizado e
a vida do fotgrafo gacho Francisco de Sales Marques
Corra (1912-1982). Em suas narrativas, descreve os
eventos da vida do fotgrafo em uma pequena cidade,
marcando cada evento com elementos da memria, ora do
prprio autor, ora da memria oral que lhe foi transmitida.
Pode-se ento observar que a composio da narrativa
do livro une a arte literria com a arte fotogrfica, formando uma construo de imagens da natureza humana. Ou,
ainda, construes de paisagens da memria, ou da imaginao. So efeitos aparentemente distintos que compe

umrio

. 156 .

victor aquino

entre cincia e fico

eitura de victor aquino luz de villm flusser

juntos imagens e paisagens que, assim como as imagens


armazenadas em papeis, telas, ou qualquer outro suporte,
dependem do mesmo efeito criativo involuntrio do observador, que depois reconstri, reambienta, redimensiona.
Flusser (1985) descreve em A filosofia da caixa preta a
capacidade espontnea de criatividade diante de imagens
no naturais, ou seja, as imagens tcnicas. Apoiando-se
em argumentos do filsofo Immanuel Kant (17241804),
sobre a existncia em dimenses, Flusser descreve a capacidade de expresso de uma imagem tcnica composta
em apenas duas das quatro dimenses kantianas. Segundo Flusser, ao observar uma fotografia, somos capazes de
apreender apenas a largura e a altura do objeto fotografado. Usando a experincia natural de transposio de signos,
pela memria, atribumos as outras duas dimenses faltantes. Logo, ento, construmos a profundidade e o tempo.
Como o prprio autor de Significados da paisagem descreve
em outra obra, enfatizando a importncia do que se percebe
em parte para compreenso do todo, There are two ways for
seeing the same thing: materiality and circumstance (AQUINO,
2003). Materialidade o que se percebe concretamente,
seja fato, objeto, pessoa, coisa. Circunstncia a razo pela
qual aquele fato, objeto, pessoa ou coisa ali se encontra,
acurando um paralelo entre os dois eventos, materialidade
e circunstncia.
A existncia do paralelo entre as duas observaes de
imagens fica mais claro com os argumentos do prprio

umrio

. 157 .

victor aquino

entre cincia e fico

eitura de victor aquino luz de villm flusser

Flusser, ao afirmar que o texto, desde a inveno da escrita,


executa a funo singular de acompanhar e explicar as
imagens. Na viso do filsofo, sempre haver imagem,
seja como as conhecemos, ou como as idealizamos na
leitura de qualquer texto. Em Significados da paisagem, a
composio da imagem reside em sua forma narrativa.
Mesmo contendo imagens, as informaes e significados
contidos no texto executam as dimenses da imagem
plana. Somos levados a um exerccio criativo natural.
Formamos as imagens das descries que lemos.
Neste aspecto, a existncia do termo paisagem chama
a ateno. Por no ser representativamente uma tcnica
de formao de imagens, a formao natural de imagens,
e estas formadoras de elementos na natureza humana,
reflete a formao de, na verdade, paisagens.
Segundo algumas definies de aplicao sobre o termo,
paisagem pode significar o espao externo apreendido
pelo olhar. Ou, ainda, o que se refere a regies. Pode ser a
unio de mais de um pas, ou o segmento interno, dentro
de qualquer pas. Neste ltimo, sugere, assim como no
livro, o termo atribudo ao habitante do interior do pas,
o paisano. Esse termo foi utilizado durante a segunda
guerra mundial pelos soldados italianos para definir os
italianos no militares, logo, a quem pertence ao pas, os
cidados. Coincide com a formao da palavra em francs,
e possivelmente aderida pelo entendimento brasileiro,

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victor aquino

entre cincia e fico

eitura de victor aquino luz de villm flusser

onde paysage, alm de ser o espao externo, tambm


indicativo de parte de um pas.
Embora o termo paisano tenha passado por
referncias pejorativas, como caipira ou desconhecedor
da lei, sua relao com o habitante de parte do pas que
estabelece a atmosfera da paisagem ou das imagens
formadoras do elemento descrito tornando a narrativa
de Aquino uma formadora da paisagem humana. As
descries so a formao da imagem natural do habitante
de uma rea territorial de um pas.

DECIFRANDO MAPAS
Outra caracterstica que une esses dois autores
a formao tradutora da imagem. Sabemos que
interpretamos as imagens com sentidos naturais, como
sabemos que estes se alteram pelas mudanas constantes
do ambiente em que vivemos. No incio da existncia
do homem na terra, as imagens tinham uma funo
organizadora e referencial. Comportavam-se como mapas
tradutores da vida. Flusser aponta o desenvolvimento
das sociedades e as invenes das comunicaes, via
transmisses eltrica/eletrnicas, como constantes
alteraes dessas interpretaes dos mapas.

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victor aquino

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eitura de victor aquino luz de villm flusser

No trajeto apresentado pelo autor, o personagem passa


pela composio de seu carter, passando depois pela aplicao desses conceitos, de natureza tica, na formao da
famlia e no desenrolar da prpria vida. Nos dois casos,
de Flusser e de Aquino, as abordagens apontam para a
constante transformao do espao e suas mudanas na
referncia pessoal. Assim como alteramos as leituras dos
mapas de Flusser, observamos como cada acontecimento
altera o peso social diante da cronologia dos fatos. So
pesos e medidas indicadas pelo tempo/espao. Mais uma
vez a paisagem necessria como explicao da imagem
gerada pelos textos.
So muitos os autores que descrevem as atividades do
olhar como sendo um fenmeno sensvel. Transformamos
as informaes fsicas em contedos abstratos. Em sua
maioria, esses autores tentam refutar as explicaes
atomistas que geram a imagem. Em tais casos, a imagem
no apreendida pela retina, passando pelo nervo tico sob
gerenciamento do hipotlamo. A imagem apreendida
pela tentativa natural de organizao sensvel do ser
humano, produzindo uma super-soma de composies.
Esta super-soma, utilizada pelas explicaes da teoria
da Gestalt, demonstra que a juno das partes do objeto
observado ser, em nosso entendimento, maior que
o prprio objeto. Passamos a entender, assim, que a
paisagem, como elemento composto de tempo/espao,
algo superior a isto. Algo que as descries textuais
auxiliam a compor.

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victor aquino

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eitura de victor aquino luz de villm flusser

COMO PARTITURES
A paisagem formada, a partir dos relatos de Aquino,
assim como os mapas de Flusser, so fomentadoras
de criatividade e interpretaes. Somo direcionados
ao ato criativo da visualizao da paisagem a partir das
orientaes do autor. Flusser chama de movimento
simblico, uma ao direta do gesto criador do artista.
Uma vez que o sentido apreendido, entendemos o
smbolo exposto e criamos a paisagem. Trata-se da
construo de meta-imagens estabilizadas como notaes.
Uma gramtica da paisagem.
As construes da meta-imagens dependem de
interpretao. Sendo cada humano um ser sensvel,
capaz de transformar qualquer objeto observado em
criao prpria, a leitura daquilo que observa se processa
mediante uma, digamos, gramtica de gostos, referncias
e atribuies interpretativas. Essa atividade desenvolvida
semelhana do intrprete que executa uma obra musical
diante de uma partitura. O compositor da pea idealizou
o som e o transportou para uma notao grfica que, alm
do armazenamento, depende do entendimento de quem
a interpretar. Anos aps a composio, a pea ainda pode
ser interpretada. Todavia, com outra atmosfera.
Sabemos que o intrprete que escolhe, por exemplo,
um repertrio do barroco europeu, saber a forma
aproximada da execuo da pea. No entanto impossvel

umrio

. 161 .

victor aquino

entre cincia e fico

eitura de victor aquino luz de villm flusser

saber o que pensava o autor correspondente. Tambm


sabemos, pelo que se aprendeu disso e das referncias que
se tem a respeito, que a execuo deve se aproximar, ao
mximo, daquilo que era originalmente. Mesmo assim,
ainda haver diferenas estilsticas de msico para msico.
Na narrativa de Aquino, por sua vez, executamos a
leitura de fatos e argumentos que indicam a construo
da paisagem dos envolvidos no texto. Entendemos o
movimento simblico. Conferimos, at onde possvel,
a interpretao da paisagem descrita. O autor, como
o compositor, inspirou-se em fatos para criar a prpria
gramtica. Gramtica mediante a qual, seja msica, seja
texto, depois lida ou executada.

REFERNCIAS
AQUINO, Victor. Significados da Paisagem: celebrao do
centenrio de nascimento de Francisco de Sales Marques Corra.
So Paulo: INMOD, 2012.
ARGAN, Giulio Carlo. Arte Moderna. So Paulo: Companhia das
Letras, 1992
ARNHEIN, Rudolf. Arte e percepo visual: uma psicologia da
viso criadora. So Paulo:Cengage Learning, 2008.
COUCHOT, Edmond. A Tecnologia na Arte: da fotografia
realidade virtual. Porto Alegre: UFRGS, 2003.

umrio

. 162 .

victor aquino

entre cincia e fico

eitura de victor aquino luz de villm flusser

FLUSSER, Vilm. A filosofia da caixa preta: ensaios para uma


futura filosofia da fotografia. So Paulo: Hucitec, 1985.
PALISCA, Claude; GROUT, Donald Jay. Histria da Msica
Ocidental. 5. ed. Lisboa: Gradiva, 2011.

umrio

. 163 .

homem por trs

das palavras
Felipe Chibs1

. XII .
Roma Victore!
(Victoria Roma!)

PRIMCIAS

vontade desta tentativa de discurso ensastico


a de enfatizar e refletir sobre o modo como
a proposta literria do escritor gacho Victor

1. Professor doutor do curso de Relaes Pblicas na USP. Psiclogo pela


Universidad de La Havana. Mestre em Integrao da Amrica Latina. Doutor
em Cincias da Comunicao. Autor de Creatividad y Cultura: incgnitas y
respuestas.

victor aquino

entre cincia e fico

omem por trs das palavras

Aquino se singulariza nesse notvel conto, Os trs


hermanos, isto , sobre como essa obra se aproxima
do pensamento latino-americano em termos de contedo
e em termos estilsticos de autores to diferentes como
Alejo Carpentier e Gabriel Garca Marquez. Um terceiro
propsito que pode ser enunciado o de entender a
obra no seu contexto, ou seja, entendendo a complexa
personalidade do autor e sua controversa poca.
Com estes propsitos e desde a perspectiva do leitor
contemporneo, este ensaio tambm pretende interpretar
a dita obra situando-a sob o signo da originalidade num
duplo sentido. Em primeiro lugar, realando o fato da
soluo inesperada no seu final e em segundo, realando
o humor implcito na mesma.
CONTRASTES E APROXIMAES
Desde o ttulo bilngue em portugus e espanhol,
Os trs hermanos, se insinua a inteno do autor de
enunciar o tema que ir abordar durante as pginas
seguintes. Assim como se percebe tambm, nesse ttulo,
uma pincelada de humor.
Seguidamente, como num filme de Pedro Almodvar,
com uma narrativa gil, porm exaustiva em detalhes,
o autor nos introduz num ambiente de subrbio novaiorquino, uma espcie de submundo latino, mas por

umrio

. 165 .

victor aquino

entre cincia e fico

omem por trs das palavras

incrvel que parea, super-prximo da Broadway, sede


dos melhores teatros e auditrios de New York. So
nesses contrastes que est um dos atrativos da narrao.
Portugus, espanhol, ingls, e tambm patu e
espanglish se misturam numa lngua s na fala dos
personagens. Contrasta tambm a sofisticao na
vestimenta e linguagem do visitante que domina
vrias lnguas, comparada com a simplicidade dos
outros personagens.
A histria contada atravs do olhar de um
personagem nomeado como o visitante, o Luis
Henrique Silva. Adivinha-se no visitante que chega
do Brasil o prprio autor e tambm o olhar do Brasil
como pas para o resto dos pases latino-americanos.
Um olhar muitas vezes crtico, distante, dubitativo, com
receio, mas tambm com sinceras simpatias.
No comeo se sente no visitante uma certa pose
de rocha, rocha de carne, mas rocha que vai sendo
amolecida no decurso do conto.
A obra em anlise daquelas que introduzem
o imprevisto na convencional evoluo dos fatos
cotidianos, mesmo naquele mundo estadunidense dos
anos 1960, descritos no texto.
Descreve um prdio quase obsoleto, local fedorento,
com habitaes pequenas, de onde aos poucos vo

umrio

. 166 .

victor aquino

entre cincia e fico

omem por trs das palavras

surgindo personagens cubanos, latinos inicialmente


escuros, sem brilho, mas que aos poucos vo revelando
sua luz interior. Aqui o estilo do autor permeado
pelos tons de cinza, que s vezes relembra ao Ernest
Heminway (2012) pelo uso direto da linguagem, quando
comenta detalhes do prdio e de suas personagens:
Tudo cheirava mal por ali. Mau cheiro de alguma
coisa em decomposio, talvez, misturado ao odor
azedo exalado por um amontoado de capas de chuva
molhadas, penduradas umas sobre outras em prego
feito cabideiro na parede descascada prximo porta
de entrada. Amontoado que obstrua parcialmente a
vista de meia dzia de quadros de retratos antigos...
(AQUINO, 2008)

Em outro trecho do texto refere:


A aparncia das senhoras, como dos dois homens que
continuavam a conversar, era a evidncia de inusitado
contraste. Nem s as roupas daquelas pessoas, como o
que diziam umas para as outras, dava conta de que tudo
por ali estava fora de lugar. (AQUINO, 2008)

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victor aquino

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omem por trs das palavras

CONTROVERSO SENTIR LATINO:


MSICA, CULINRIA E
GESTO COMO FATORES
DE INTEGRAO
Aquino abusa da ironia, mas tambm chega vestido de
outras emoes na trepidante narrativa que despende ao
contar os acontecimentos.
A histria, o miolo do que contado, simples: um
brasileiro representante de uma instituio esotrica
brasileira chega para encontrar com presidente de uma
entidade homloga, supostamente poderosa e norteamericana, no corao de New York e se surpreende
com esse outro universo latino descoberto de forma
repentina e inesperada, onde a organizao comandada
por um cubano e composta por latinos das mais diversas
origens, sem rasto de um norte-americano. O visitante do
Brasil descobre tambm o senso de cooperao, ajuda e
solidariedade presente em todos.
Chega ento proposta quase irrecusvel do jantar
feito pelo presidente da associao esotrica americana,
motivo da visita do brasileiro, que se contrape ao ingresso
j comprado para assistir a um show da Broadway. H
um conflito interno do narrador em off acreditar ou no
nessas pessoas desconhecidas daquela turma pitoresca,
sorridente, de roupas e maneiras simples, naquele lugar
distante, longe de seu pas. O visitante tem que escolher

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victor aquino

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omem por trs das palavras

entre o j planejado, o chic, o cu pregado de estrelas


cinematogrficas da Broadway e o jantar dos pobres
latinos. Os cubanos e os outros latinos prometem que
reavero o ingresso. Ele no acredita, mas por inacreditvel
que parea, o viajante cede s presses da turma latina e
escolhe ir ao jantar, deixando o ingresso j comprado nas
mos dos novos amigos para sua ulterior troca.
Interessante ver que a postura do visitante se parece
bastante com a postura diplomtica do Brasil em muitos
dos eventos que envolvem outros pases da Amrica
Latina, nos quais devem-se fazer votaes. Postura s
vezes indecisa, mas que quase sempre no final se aproxima
de seus vizinhos.
Esse conflito se resolve pelos prprios fatos. No final
no se sabe como, mas tudo se resolve: criatividade
latino-americana. At o ingresso trocado e o visitante
consegue ir ao desejado show da Broadway.
Dessa maneira o autor vai criando uma obra que no
uma histria de amizade, mas tambm a ; desmistifica
tudo, inclusive as crenas sobre como funciona o cotidiano
latino nos Estados Unidos; relativiza valores; zomba de
contradies e prope uma ruptura com o tradicional,
questionando a histria dos nossos pases a partir da
realidade crua e verdadeira vivenciada quase em carne
prpria pelo leitor a partir da fora das palavras do autor.

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victor aquino

entre cincia e fico

omem por trs das palavras

Como na pintura The invisible lovers de Dali, o quadro final


bem surrealista, misturando na mesma cena elementos
reais e onricos: um trio de cantores mariachis mexicanos,
integrado por trs latino-americanos, sendo que nenhum
deles mexicano. Um deles da Repblica Dominicana, o
segundo, da Costa Rica e o terceiro, panamenho.
Para completar, um dos cantores latinos era a Maria
Graciosa Grael, uma mulher disfarada de homem, que
gostava de ser chamada pelo sobrenome, Grael.
Destaca-se na obra a msica como fator de integrao.
Como sabemos, no apenas a msica mexicana,
mas tambm a msica de origem cubana, rotulada
comercialmente como salsa, um dos smbolos
emblemticos da comunidade latina no Brooklin em New
York, Miami e em todos os Estados Unidos.
Mas como bem coloca o autor:
A cultura latina, pode-se dizer, vai muito alm da riqueza
de semelhanas e diferenas, de paladares e cores,
de mltiplos sons e fazeres. No seria de estranhar,
portanto, como aquele grupo valeu-se da oportunidade
e ocasio para gerar um novo negcio que beneficiava
tantos naquela comunidade (AQUINO, 2008).

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victor aquino

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omem por trs das palavras

BARREIRAS CULTURAIS
E PERSONAGENS DE AQUINO
A submarina inquietao do autor mergulha na
dinmica dos seus personagens. Por isso, os envolvidos
nessa empreitada do trio de mariachis se integram tambm
no nvel de montar e gerir o micronegcio do trio como
via para subsistir. Este fato, alm do humor enrustido
na situao, mostra as dificuldades que para sobreviver
enfrentam os latinos nos Estados Unidos.
Os personagens de Aquino, os cubanos e os dos outros
pases, Benito Gandra e sua esposa, Alzira Gandra;
Dolores Robledo, madre de Paco Robledo, Pepe Valdez;
Juanito, Carlos Basigual, Felipe Arconada, Grael, Ana
Milagros, Tiburcio Cabral, Rafaelito Flores e sua esposa,
entre outros, so representantes de uma tribo excluda
dos holofotes da Broadway.
Destaca-se dentre deles o presidente da associao
esotrica, Benito Gandra, que no perde a posse da
dignidade presidencial, apesar de ser mais um excludo, que
apenas conseguiu chegar a ser carteiro naquela sociedade.
E aqui onde o conto se descobre extraordinariamente
revelador em termos ficcionais, dado que o autor levanta
com maestria inigualvel, o tema das barreiras culturais
comunicao norte-sul quando explica a situao pela
qual os latinos excludos tiveram que fundar sua prpria
associao esotrica:

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omem por trs das palavras

Quatro ou cinco jamaicanos, dois hondurenhos, sete


costarriquenses, trs panamenhos, dois salvadorenhos,
onze venezuelanos, quase vinte mexicanos, um
amazonense, dois nicaraguenses e at um chileno.
Todos residentes nos Estados Unidos. Todos recusados
na sociedade esotrica tradicional. No preenchiam as
exigncias estatutrias. A principal dessas exigncias
era o chamado perfil sociocultural. (AQUINO, 2008)

A proposta literria do escritor se singulariza neste


notvel e atpico conto, isto , sobre como a sua obra
se aproxima do realismo mgico atravs da intimidade
literria com seus personagens e cenrios surreais,
oferecendo uma outra resposta possvel grande questo
da qual direo a narrativa deve seguir.
Neste novo olhar sobre a vida dos latinos nos Estados
Unidos, que por mecanismos de sobrevivncia devem se
unir criando nexos entre si, independentemente da sua
nacionalidade de origem.
Seguindo este ponto de vista, o conto pretende
decompor o fato evidente da necessidade de integrao
e superao das barreiras culturais entre os nossos povos.
Um momento interessante neste sentido aparece a partir
da cultura culinria:
Logo outro funcionrio chegou carregando uma
grande quantidade de grossos cardpios, que foram
passados s mos de cada um na mesa. No exemplar
correspondente, verificou que constavam iguarias

umrio

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victor aquino

entre cincia e fico

omem por trs das palavras

e pratos tpicos de Cuba, Costa Rica, Guatemala,


Mxico, Venezuela, Colmbia, Nicargua, Repblica
Dominicana, Equador, Peru, Bolvia e Porto Rico
(AQUINO, 2008).

DIGRESSES SOBRE O ESTILO DO AUTOR


A sntese uma das caratersticas prprias do estilo do
autor, mas nem tanto quanto foi expressa num outro livro
de sua autoria 1 hora e 59 contos-minuto (2012) que
se adivinha com o mesmo estilo humorstico, sarcstico
e expressivo, presente naqueles 59 contos, porm muito
mais extenso nesta obra. cido e blsamo, doena e cura
ao mesmo tempo. Por momentos relembra a Ernest
Hemingway em Adeus s armas (2012) pelo estilo incisivo, breve. Mas tambm ao Gabo, Gabriel Garca Marquez
(1968), no romance Ningum escreve ao coronel, pela
nitidez da descrio do estado interior dos personagens.
Inspirado por um cnone heterodoxo nesta histria
de Aquino, sente-se tambm Machado de Assis, na sua
crtica velada s posturas das classes dominantes, quando
mostra o errado que estava o visitante na sua avaliao
inicial da situao. A parte do discurso literrio dedicado
a descrever o glamour de New York bem breve, deixando
claro onde est o real interesse do autor.

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omem por trs das palavras

Durante todo o texto se sente uma msica de fundo


presente na estrutura sinttica do conto. Pode ser de
Villa-Lobos ou Ernesto Lecuona, samba ou son cubano,
repiquete que mistura a msica de cmera com a popular.
Mas desde o incio se sente um ritmo interior que vai
alm das palavras. No final, essa msica interna tambm
explode nas canes tocadas pelo trio mexicano.
O narrador nos conduz de forma espetacularmente
simples para o final. Mas suas palavras traduzem uma fora
imperial. A descrio das emoes internas nitidamente
visvel: da perplexidade e o desconforto inicial, passa
para a dvida, at que finalmente se sente a alegria, quase
orgistica, definitiva no jantar.
Se percebe uma evoluo psicolgica do visitante
ou narrador em off do texto, que parte de uma perspectiva crtica de rejeio do grupo de cubanos e latinos para, aos poucos, passar para a ateno, e depois
transitar pelos ansiosos caminhos da dvida, atravessando a janela da surpresa e finalmente desembocar
numa apoteose de prazer e confiana nos incialmente
desacreditados latinos. No jantar final, queira-se dizer,
a festa na qual cantam trs hermanos mexicanos, que
no so mexicanos, seno costa-ricense, dominicano e
panamenho, o fino humor intrnseco em toda a narrativa, se faz presente de maneira explcita.
A esttica seguida durante todo o texto a do real
no maravilhoso ou do maravilhoso no real, assim o

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victor aquino

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omem por trs das palavras

feio se torna bonito, o sujo se torna limpo, belo. Neste


ponto o autor se aproxima de Carpentier em O reino
deste Mundo (1985), mas utilizando recursos literrios
distintos. A magia da perfeio criativa acontece mesmo
quando parece que tudo deveria dar errado:
Mas se Alzira Gandra no lhe tivesse contado nada,
dificilmente ele poderia supor que nenhum dos artistas
era mexicano. Tudo aquilo parecia uma aberrao,
sem dvida, mas era um trabalho artstico perfeito.
Igualmente, se no tivesse sabido que Pepe Valdez era
motorista de limusine, Paco Robledo, funcionrio do
departamento de trnsito, e que Grael trabalhava em
uma empresa de segurana, jamais imaginaria que no
eram artistas profissionais (AQUINO, 2008).

Neste conto, a concepo de linguagem no se


prende ao sentido denotativo, seno que potencializa
os tropos utilizados atravs dos distintos personagens,
como smbolos que potencializam as ideias subliminares
defendidas pelo autor.
Dessa forma, realando o fato de a soluo final da
histria no ser genrica, mas particular, o autor trabalha
primariamente com convenes realistas, permitindo
a partir delas a intruso de sequncias lgicas que vo
repentinamente dando breves saltos que cristalizam num
final veloz e inesperado.

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LATINO-AMERICANISMO
Um dos achados ficcionais do texto de Aquino
mais significativo e original o de descrever uma nova
concepo do sempiterno latino-americanismo, muito
mais prximo, realista e cotidiano.
Num modo de narrar direto, penetrante e emotivo, o
autor remove nossas barreiras, inseguranas e olhares a
respeito do outro. Frisando, com a purgao de ciclopes,
certezas racionais que temos sobre o outro e sua
cultura, herdadas atravs de sculos de estranhamento
e pseudoconhecimento de ns mesmos e do outro,
prximo geograficamente, mas distante psicologicamente.
Este olhar tem uma novidade desconcertante, no apenas
para a literatura brasileira, seno tambm para a latinoamericana, que se caracteriza pela sua submisso ou
seu radicalismo e nacionalismo extremos, ou por optar
pelas chamadas ideologia de esquerda ou de direita, sem
enxergar um ponto de equilbrio.
A dura realidade de quem mora fora de seu pas
(voluntria ou involuntariamente) mostrada pelo narrador,
relembra a Jos Mart, heri nacional cubano que morou
durante anos nos Estados Unidos, especificamente em
New York, preparando a guerra libertadora de Cuba contra
Espanha, perodo durante o qual conviveu com pessoas
provenientes dos mais diversos povos latino-americanos e
lutou como ningum para uni-los em funo da luta pela

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omem por trs das palavras

independncia (MART, 2011). Essa vivncia multicultural,


de partilhar coisas, situaes difceis e alegrias, sem dvidas
tambm forjou seu carter, pensamento e obra, como no
caso do autor e obra que objeto desta anlise. Mas a
viso de humanidade do autor desta narrao, ultrapassa
a realidade descrita no texto, estende-se alm da centelha
da utopia da unidade latino-americana, para falar de
valores, que no so nem modernos, ps-modernos nem
ps-humanos, seno simplesmente humanos, eternos.
Neste sentido, os personagens de Vctor Aquino so
mais necessrios do que nunca, com sua alegria tocante
e irmandade certa, num mundo tecnolgico, ultrarrpido,
online, por vezes em estremo distante, superficial, sem
leituras essenciais, com descrdito de todas as ideologias,
onde tudo ou quase tudo virtual e para ontem, falta tanto
verdadeira solidariedade humana, amizade singela e ao
olhar sincero do fundo do corao.
A criao cria outro mundo possvel. Por isso, em Os
trs hermanos a fico, a auto compreenso humana est
no encontro inesperado com os latinos de New York.
As contradies e ambiguidades presentes no personagem
principal, o visitante Luis Henrique Silva, so o leitmotiv
que guia seu trabalho. A literatura, quando bem feita, narra
o sentido comum, mas faz o leitor sair da realidade e ir para
outros mundos possveis ou impossveis. o que acontece
nesta histria, que mostra a polissemia ou a multiplicidade
de diferentes entendimentos do texto literrio.

umrio

. 177 .

victor aquino

entre cincia e fico

omem por trs das palavras

Em suma, a fim de destacar todas estas incertezas


e certezas prvias, este ensaio procurou analisar esse
incomum encontro das culturas latino-americanas num
local impensado. A ideia principal defendida no texto
que somos irmos apesar de tudo e que a unidade latinoamericana ainda prevalece nas diferenas, mesmo num
ambiente hostil, como poderia s-lo um espao to prximo
da Broadway, um dos lugares mais badalados e seletos de
New York no qual pessoas simples de outras terras se viram
obrigadas a sobreviver. E essa unidade latino-americana a
nave que, na tempestade da incerteza, nos salva a todos no
fim da histria.
THE MAN BEHIND THE WORDS
Pensar na literatura, seja ela contempornea ou
no, implica deparar-se com questes que envolvem,
sobremaneira, a obra, o autor e seu contexto. Considero
essas relaes cada vez mais indissociveis. Por isso,
comentar um pouco sobre o autor e seu contexto pode
ajudar a entender sua obra. Tenho o privilgio de dizer
que conheci o autor e senti viventes e palpitantes suas
emocionantes palavras. Conheci-o atravs de um amigo
comum, o professor Massimo de Felice, quando passeavam
juntos pelos corredores da ECA, numa inesperada tarde
de calor paulista.

umrio

. 178 .

victor aquino

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omem por trs das palavras

Victor Aquino, nascido em 1948, no Rio Grande do


Sul. Depositrio de um conhecimento e cultura mpares,
tocou-lhe viver tempos convulsos, como os da ditadura
militar e os das Diretas j. Memria prodigiosa que lembra
cada detalhe do que aconteceu no mundo, no macro e no
micro, no mundo, seu mundo...
Tanto nas suas conversas como na sua obra percebese a constante fuso entre o real e o imaginrio. Homem
cosmopolita e de refinados costumes, sabe tambm
contemporizar com as pessoas simples, a quem trata com
especial carinho.
Gacho, gauchssimo, doem-lhe at hoje as cicatrizes
da Guerra dos Farrapos... De uma sensibilidade extrema,
capaz de diagnosticar com um olhar radiogrfico de
psiclogo quaisquer mortal que passe na sua frente, possui
qualidades de lder natural.
Tem amplo trnsito com os jovens e antigos ecanos
(alunos e graduados da ECA, Escola de Comunicaes e
Artes da Universidade de So Paulo-USP) e funcionrios,
o que faz de forma espontnea, natural. Conserva e
cultiva a amizade com os colegas e amigos antigos e
atuais. Contribuiu de maneira essencial desde as diversas
funes que ocupou ao forjar a ECA, como o que ela
hoje: uma instituio de elevado prestgio internacional,
com excelentes profissionais intelectualmente falando e
de altos valores ticos e humanos.

umrio

. 179 .

victor aquino

entre cincia e fico

omem por trs das palavras

Deve ser um desafio muito grande escrever uma


palavra, apenas uma, aps escrever e publicar em torno
de 68 livros e outros tantos artigos e captulos em vrias
lnguas e pases e mais de 40 anos de USP em funes de
direo de alto nvel. Seus interesses abrangem temas to
diversos como a Publicidade e Propaganda, a Esttica e a
tica, Filosofia, a Comunicao e o Marketing, a Moda e
a Literatura, entre outras.
Ser to conhecido, to publicado, impe alguns desafios,
tais como os de: Como no se repetir? O que pode ser
algo novo para mim? Como saber qual o elogio sincero,
verdadeiro, amigo? Mesmo assim, ele continua desafiando
o tempo, conceitos e palavras com uma inteligncia e
clareza nicas.
Polmico como todo bom intelectual, um fiel
representante de sua poca. Se me pedissem para definilo em poucas palavras, diria que um tribuno romano ou
condottiere do sculo XXI, um buscador de conceitos e
vida alm das palavras, que empresta sua espada para as
boas causas, entrando para a eternidade de cabea erguida.
Para os escritores, como ele, a vida isso que transcorre
enquanto visitamos paisagens imaginadas, paredes de
palavras, nuvens abstratas. A dele transcorreu e transcorre
na USP. Lugar que conhece como ningum e como ele
prprio diz: Aqui me vi envelhecer na frente dos espelhos
do toalete. Esse esprito voc tambm sente na sua
obra. Esprito de pesquisador, de mente aberta a todas as

umrio

. 180 .

victor aquino

entre cincia e fico

omem por trs das palavras

correntes filosficas, estticas, esotricas e culturais, sem


esteretipos nem preconceitos. No seu nome est escrita
a vitria.
Victore!
REFERNCIAS
AQUINO, Vctor. 1 hora e 59 contos-minuto. Instituto da moda:
So Paulo, 2012.
______. Os trs Hermanos. Instituto da moda: So Paulo, 2008.
CARPENTIER, Alejo. O reino deste mundo. Civilizao
Brasileira: Rio de Janeiro,1985.
HEMINGWAY, Ernest. . Saraiva e Editora Bertrand: So Paulo,
2012.
MARQUEZ, Gabriel Garca. Ningum escreve ao coronel.
Publicaes Europa-Amrica: Lisboa, 1968.
MART, Jos. Nossa Amrica. Braslia: UnB, 2011.

umrio

. 181 .

o cordel
do crp

Luli Radfahrer1

. XIII .

oucas obras da extensa bibliografia de Victor


Aquino foram to subestimadas quanto o Cordel
do CRP, visto por muitos como uma brincadeira,
considerado por alguns at de mau gosto, ao fazer diretas
referncias a colegas explicitamente citados, em claro tom
de ironia ou deboche. Poucos perceberam, no entanto, o
1. Professor doutor do curso de Publicidade na USP. Publicitrio. Mestre e
doutor em Cincias da Comunicao. Cronista da Folha de S. Paulo. Autor de
Enciclopdia na Nuvem.

victor aquino

entre cincia e fico

cordel do crp

malabarismo sinttico e potico que s um especialista


com grande conhecimento da Lngua Portuguesa poderia
ser capaz de realizar.
Muitos veem, nas rimas ingnuas e frases incompletas,
algo fcil, tarefa ao alcance de qualquer mesa de boteco.
Se inegvel que trepentes como o do Curso de Turismo so, de certa forma, previsveis, divertido ver como o
Autor, despojadamente, o coloca face a face com a elaboradssima (e hermtica) pea a respeito do Ciclo Bsico.
Esta uma obra que no deve ser analisada em suas peas
individuais, por mais fascinantes que estas o sejam, mas
por seu conjunto. Geraes tem representado o homem
por diversos momentos da sua existncia, mostrando
nas necessidades de suas relaes a transmisso dos
conhecimentos, atravs do que chamamos de comunicao,
em que o homem navega percorrendo mundos no saber
da evoluo e de cujos momentos, passado e futuro, so
circunstncias referenciais do que o presente.
Na comunicao - falada, cantada ou escrita - a palavra
tem sido o smbolo da arte na expresso do saber humano
atravs das representaes da oralidade. Os mecanismos
de sua propagao esto normalmente de acordo com
hbitos e necessidades do homem, e de sua dinmica social.
Hoje distingue-se uma predominncia da escrita, porm,
sem causar extino da oralidade. Manifestaes culturais,
como a troca de mensagens de textos via telefones

umrio

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victor aquino

entre cincia e fico

cordel do crp

celulares, trazem novos elementos para essa dinmica, que


persiste enquanto na linguagem da comunicao humana
prevalecer palavra.
A cincia tem tratado a palavra recentemente como
um meio atravs do qual o indivduo expressa seus
sentimentos, desejos, necessidades e emoes. Neste
contexto, o conjunto de tcnicas que a representa
chamado de Arte da Palavra ou Literatura, apresentada
textualmente em prosa ou verso.
Mas esta forma artstica no se restringe a Romances
e Sonetos. No interior do pas, em especial no serto
nordestino, a arte da comunicao atravs da literatura
em versos navegou por caminhos que produziram
particularidades s ali observadas. Por mais que os
costumes e tradies possam guardar semelhanas, as
experincias vividas no devem ser igualadas. Nesse
aspecto, o Trepente do Xerox emblemtico.
O povo brasileiro produz um saber literrio popular
como instrumento nico na arte da criao, em que
prevalece a diverso e a stira na divulgao da informao
dos fatos cotidianos. Segue, dessa forma, a mesma tradio
Medieval das cantigas trovadorescas, sem nada dever a
elas. Nossa literatura no pode ser nunca igualada a de
outros povos, pois tem caractersticas prprias, corpo,
alma e vida, que do ao povo uma identidade jamais vista.

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. 184 .

victor aquino

entre cincia e fico

cordel do crp

O processo da formao cultural brasileira


normalmente atribudo presena do colonizador que aqui
se fixou para tomar posse de nossas terras, misturando-se
cultura indgena aqui presente e rica cultura importada
atravs dos escravos negros. A literatura popular resultou
desta relao entre as histrias contadas pelos diversos
povos, propagada entre os sculos XVI e XVIII, atingindo
os dias atuais.
No incio, quando aqui predominou a relao da
oralidade, a transmisso de conhecimentos ocorreu
principalmente atravs das misses religiosas. Estes
homens, catequizadores vestidos de padres, foram mais
colonizadores do que missionrios. Os registros falam que
suas aes foram dotadas de extremo rigor. A catequese
por eles praticada tinha como resultado o produto escravo,
para serventia ao rei. Para tanto adotaram uma conduta
que chegava ao extremo com execues para aqueles no
socializados aos seus costumes. neste cenrio de aes
brutais e violentas que ocorre o primeiro contato do saber
da arte da palavra, literatura com o nosso povo.
Os religiosos, atravs de suas doutrinas missionrias
foradas, passaram aos nativos da terra seus conhecimentos
em forma de versos, uma tcnica que facilitava muito a
aprendizagem e ajudava ao nativo a decorar as regras para
o trabalho imposto.
Do ponto de vista histrico, este fato importantssimo
para a formao da nossa cultura, como marco do incio do

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victor aquino

entre cincia e fico

cordel do crp

processo da interao literria cultural entre o colonizador


e o nativo da terra, porque relata como foi e em que
condio se deu a circularizao do saber literrio em
nosso meio. A literatura popular, com os versos impostos
pela catequese, teve o registro da sua origem propagandose depois no povo.
importante ressaltar que nesta relao o colonizador
considerou os nativos da terra uma classe desprivilegiada,
relegados a situaes de extrema pobreza material
e cultural, sem formao alguma e sem indcios de
conhecimentos compatveis com os aqui chegados. Por
esta razo, o que resultou da convivncia entre nativos
e estrangeiros nasceu de excluso discriminatria, contra
os hbitos e costumes da terra, deflagrada atravs da
dominao com a ocupao das propriedades e riquezas.
Os estudos revelados na Academia tratam da cultura
atribuindo-lhe padres que pertencem a outros povos,
desrespeitando sua essncia. Estas imposies alteram
profundamente a linguagem cultural praticada no meio,
e so incapazes de perceber as verdadeiras riquezas da
cultura local.
Um exemplo claro a aplicao e o uso da expresso
Literatura de Cordel, atribuda de forma desrespeitosa
com o saber praticado pelo homem sertanejo, em especial
o nordestino. Observa-se que a ao exercida pelo
colonizador se tornou cultura no exerccio do controle
dos estudos acadmicos culturais perpetuados at hoje,

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victor aquino

entre cincia e fico

cordel do crp

resultando em um preconceito que prejudica a verdadeira


compreenso da obra.
Os brancos influenciaram a cultura, dizem os registros,
contribuindo com suas informaes culturais. Se assim
tivesse ocorrido, os ndios e os negros teriam as mesmas
influncias exercidas pelas representaes dos brancos.
A Histria mostra que no foi assim o ocorrido.
A diferena entre culturas foi representada no exerccio
do domnio do poder pela fora. Os conquistadores,
donos do poder, direcionaram seus conhecimentos como
imposio formao dos povos conquistados, sempre
visando benefcios prprios. Assim, subjugaram as
possibilidades desta mescla s suas vontades e aos costumes
de suas necessidades, porm, nunca preocupados com a
cultura que estava emergindo.
O Trepente do Macintosh traz, em curtas linhas, um
exemplo dessa mescla:
Algum viu o Macintosh?
No Funcionrio, no.
Nem entrou c sem concurso,
Sem prova e lecionao

ndios, Negros e Brancos se mesclam proporcionando


a formao do povo brasileiro. Se a convivncia
colonizadora tivesse ocorrido de forma harmoniosa, a

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. 187 .

victor aquino

entre cincia e fico

cordel do crp

predominncia prevalecida seria dos ndios, por serem


os donos da terra e existirem em maior nmero naquele
momento. Todos sabemos que no foi assim. O saber
nativo foi esmagado, aniquilado, em nome da cultura que
se instalou como prtica do bem.
Tanto ndios como negros se perderam mediante
essa imposio destrutiva. Suas influncias culturais no
tiveram poder nas decises sobre os caminhos que iriam
formar a nova cultura, se que se formou nova cultura
e assim aconteceu e ainda acontece hoje. Desta relao
ainda se pode observar, curiosamente, que o grupo Negro
teve uma grande influncia cultural sobre o Branco com
seus hbitos e costumes. Hoje a cultura Brasileira pode ser
definida como uma derivao da cultura do colonizador
europeu, portugueses, influenciada pelos negros e em
menor proporo pelos nativos da terra.
Ela desenvolve seu contedo atravs de amostragens
repetitivas que lhes chegam preestabelecidas (modelos
criados pelos brancos dominantes) e no desenvolvem
os valores necessrios para sua conduta, comportando-se
como verdadeiros papagaios do saber, acobertados por um
forte aparato de divulgao de interesses externos e alheios
ao povo, que so os veculos de comunicao de massa.
O saber tem sido objeto de troca entre os povos quando
nas suas relaes. Este fato caracteriza a essncia literal no
sentido da expresso circularidade cultural. Neste movimento, importante ressaltar que quando a relao ocorre

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. 188 .

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cordel do crp

de forma natural e harmoniosa se consuma a influncia


no sentido formador de uma nova cultura. Porm, quando se d o contrrio, fazendo prevalecer um saber sobre
outro, excluindo o existente, ela perde o carter formador,
passando a ser uma imposio por excluso.
A cultura brasileira resultante do processo assinalado
pela imposio com excluso. Isso significa dizer que aqui
no houve influncia de costumes culturais interagindo
com a cultura da terra para produzir a unidade representada
hoje. O que ocorreu foi a eliminao de uma cultura, a
nativa, substituda por outra, a do colonizador.
Os brancos europeus no exerceram influncias na
formao da nossa cultura, e sim, impuseram a sua
cultura para formar os hbitos da sociedade que estava
surgido visando atender suas necessidades. No ocorreu
influncia cultural e sim substituio com eliminao da
cultura existente pela do colonizador. Este o fato que
nos leva a apontar as razes dos equvocos praticados
nos estudos em pesquisas, ao afirmarem que os brancos
influenciaram a cultura de nossa terra, e no foi assim. Eles
aqui chegaram, se instalaram e impuseram sua cultura, e
esta cultura imposta que recebeu a influncia dos negros
e em pequena escala dos nativos, ndios da terra.
A imposio se estendeu por todo saber cultural da
nao e, como no poderia deixar de ser, foi aplicada
ao processo da literao popular, com a denominao
LITERATURA DE CORDEL.

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. 189 .

victor aquino

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cordel do crp

A literatura de cordel se tornou o principal veculo


da poesia popular, impressa e divulgada em folhetos
ilustrados com o processo de xilogravura, tcnica de
gravura na qual se utiliza madeira como matriz e possibilita
a reproduo da imagem gravada sobre papel ou outro
suporte adequado.
Victor no usa uma Xilogravura na capa de seu
livro, provavelmente por restries tcnicas. A imagem
escolhida, no entanto, no poderia ser mais adequada: a
de um garoto sorridente, feliz da troa quase ingnua que
faz dos vetustos acadmicos.
Seguindo a tradio de poetas como Leandro Gomes
de Barros, Jos Alves Sobrinho, Homero do Rego Barros,
Patativa do Assar (Antnio Gonalves da Silva), To
Azevedo, Z Melancia, Z Vicente, Jos Pacheco da Rosa,
Gonalo Ferreira da Silva, Chico Trara, Joo de Cristo
Rei e Igncio da Catingueira e outros tantos cantadores
nordestinos, o autor disfara sua origem gacha que surgiria mais tarde em sua srie de obras sobre sua terra natal.
Da mesma forma que os grandes Joo Cabral de Melo,
Ariano Suassuna, Jos Lins do Rego e Guimares Rosa,
Victor Aquino encanta, com a simplicidade aparente
de seus versos, uma retrica potente e um repertrio
imagtico invejvel.
Lanando mo do rico repertrio da literatura oral com
seus mitos, lendas, contos e provrbios transmitidos de

umrio

. 190 .

victor aquino

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cordel do crp

gerao para gerao, os trepentes e trovas do Cordel do


CRP bem poderiam estar presentes em repertrios orais
do cancioneiro popular, representando a literatura oral
como importante fonte de memria popular, ao mesmo
tempo que revela o imaginrio do tempo e espao onde
foi criada.
Nesse contexto, o Trepente do Fantasma do Museu
mistura elementos vivenciados e imaginrios em uma
mescla de realismo fantstico:
Bem depois da meia-noite
Muitos sons eram ouvidos,
Como chicote em aoite,
E em surdina alguns gemidos.

No nordeste brasileiro, onde se desenvolveu o saber


literrio sertanejo nordestino denominado Cordel,
nunca se verificou nem se ouviu falar da instalao de
escolas com tendncias de costumes culturais literrios,
portugus, europeu ou mesmo de um nome de poeta
popular, desta origem, que influenciasse a propagao dos
costumes literrios populares na sociedade que no serto
se formou e expandiu.
A cultura herdada do colonizador, especialmente a
literatura de Cordel, aqui chegou aleatoriamente atravs
de poetas nmades desconhecidos que chegavam s
caravelas, trazendo o que podiam, quando podiam, onde

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. 191 .

victor aquino

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cordel do crp

possivelmente se observava a presena de contos e cantos


poticos e tambm a poesia improvisada l praticada
pelos portugueses.
A magnitude estendida definio na sensibilidade da
criao e improvisao atribudas ao homem sertanejo,
nesta cultura, exposta pelas academias, no condiz com a
verdade quando a mostra como sendo resultado da interao cultural do colonizador com as razes da terra, o
que em verdade um absurdo para com os nossos costumes. A no incluso do homem sertanejo nordestino no
contexto cultural e social da nao brasileira durou longos
e amargos anos e este fato se deu em funo da sua origem
e tambm do seu espao geogrfico. Poucos foram os
brancos que ocuparam a regio com fazendas de gado e
produo de acar. A predominncia no serto era dos
ndios com Negros incorporados ao domnio dos senhores coronis fazendeiros donos dos grandes latifndios.
A geografia dominante na regio estabeleceu a relao
social do povo ali formado com o resto do mundo. O Sol
causticante, com altas temperaturas e as irregularidades
na frequncia das guas, no ciclo das estaes e as
caractersticas do solo determinaram caminhos sinuosos
para a formao deste povo e ainda hoje estas marcas
influenciam o processo da sua evoluo cultural. A cultura
se formava partindo das necessidades, mas seus reflexos
estavam subjugados mesma sorte social dada ao grupo
dos nativos, ou seja, a excluso.

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. 192 .

victor aquino

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cordel do crp

muito difcil atriburmos um nome como sendo


provvel precursor dessa cultura, mesmo que seja
estabelecido como um marco em funo do momento
sociocultural econmico vivido pelo povo, porque se trata
de um costume popular e, sendo assim, sua identidade
pertence ao povo.
Como a capital da provncia era Salvador, nela se deu
a entrada do conhecimento do saber cultural de todas as
atividades desenvolvidas pelo colonizador que aqui se
instalou.
Neste momento a prtica da literatura dos versos
populares j era conhecida e desenvolvida por povos
da Europa, desde a antiguidade, e, como no poderia
deixar de ser o costume aqui chegou com o colonizador,
ou talvez, tambm possvel, por holandeses, franceses,
espanhis ou eventualmente por imigrantes europeus aqui
instalados nesse perodo.
A arte literria popular, com seus versos, se espalhou
por toda a regio nordeste e, partindo de Salvador atingiu
os estados da Paraba, Pernambuco, Alagoas, Sergipe, Rio
Grande do Norte, Cear. Maranho, e tambm o Piau.
Notadamente, se destacaram todos, mas Paraba, Cear
e Pernambuco representam papel relevante na histria
desta cultura, graas revelao de poetas com feitos
expressivos para a cultura.

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. 193 .

victor aquino

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cordel do crp

Na poca da nossa oralidade, quando do nosso


descobrimento, a escrita clssica j era conhecida em
outros povos, porm, aqui no difundida. O que aqui se
produzia, em termos de cultura literria, era repassado ao
povo nativo e mescla, boca a boca e, quando no muito,
com o passar do tempo, oportunamente, atravs de alguns
manuscritos cujo saber nos foi herdado pelo colonizador.
Do sculo XVIII encontramos uma citao, relato de
historiador, sobre o poeta baiano Gregrio de Matos,
nordestino do ciclo pioneiro que recebe graduao
acadmica na cidade de Coimbra, onde se tornou bacharel
em direito.
O registro nos revela que Gregrio, nas escadarias
do prdio da escola, declamou versos, satirizando a
cobrana das mensalidades no pagas, aos quais se atribui
a semelhana com o literrio popular do colonizador
que era chamado de Volantes ou Folhas Soltas, ou seja, a
literatura de Cordel.
Na verdade, os primeiros registros oficiais da cultura
aparecem por volta da metade do sculo XIX, ou talvez
um pouquinho antes, mas o surgimento dos folhetos
impressos se d na passagem das dcadas finais entre
os sculos XIX e XX, com a chegada da imprensa de
Gutenberg s principais cidades do nordeste brasileiro.
O feito atribudo ao poeta paraibano Leandro Gomes
de Barros, porm existem controvrsias. Diz que, na

umrio

. 194 .

victor aquino

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cordel do crp

cidade do Recife, ele lana o primeiro folheto impresso,


consolidando a cultura popular sertaneja nordestina,
tratada como versos de feira, porm hoje batizada pela
cultura cientfica como Literatura de Cordel.
Tenho procurado, no universo da literao da poesia
popular sertaneja nordestina, a ou as referncias que
apoiaram o uso, por parte dos estudiosos, da expresso
que define a nossa literatura como Literatura de Cordel.
No encontrei nada consistente que justificasse tal uso
por importncia, a no ser o fato de o Cordel, cordo,
hoje, servir ao pendurar dos trabalhos impressos expostos
ao pblico para venda.
Digo hoje porque esta prtica se tornou obrigatria
depois que esta definio foi imposta. Pois bem, para a
nossa cultura, este fato no representa a importncia dada
pelos estudiosos ao contexto da nossa cultura, chegando
ao ponto de expressar a terminologia que a identifica.
Muitos poetas natos, como tambm o prprio sertanejo
consumidor desta cultura, em algumas cidades do serto
nordestino, desconhece a expresso CORDEL que j
uma realidade unnime entre as expresses populares
do saber literrio nos meios acadmicos, educacionais, na
mdia do nosso pas e, mais tarde, sem dvida, tambm
ser em todo o povo brasileiro.

umrio

. 195 .

victor aquino

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cordel do crp

O uso do cordo na exposio dos folhetos pendurados


para a venda ao pblico no um registro de nossa marca,
ao ponto de permitir a identidade da nossa cultura.
Mas, sendo assim, Literatura de Cordel se tornou
uma expresso impositiva sem identidade no meio das
razes do nosso povo, referncia metalingustica da prpria
origem da cultura popular Brasileira.
Muitos autores (poetas) usam banquinhas para expor
seus trabalhos e na maioria dos casos eles usavam o
cho forrado com um pano (lona), onde os folhetos
ficam expostos contornados por uma roda de ouvintes
da cantoria. bom lembrarmos que est prtica, do uso
do cordo Cordel, se tornou comum depois que est
terminologia foi imposta.
Os estudiosos que a impuseram o fizeram com o intuito
de interesses especficos relacionados s necessidades
acadmicas e no com os interesses do que popular. O
conceito de Literatura de Cordel mostra com clareza
esta verdade, pois est assim definido por eles: POESIA
NARRATIVA POPULAR IMPRESSA.
Mas toda poesia narrativa. Narrativas que nascem de
um sublime sentimento da abstrao da alma do poeta,
at descries narrando Contos ou Fatos Cotidianos,
verdadeiros ou no. Sendo assim, narrativa no
uma caracterstica especfica da identidade do que eles
chamaram de Literatura de Cordel, mas sim de todas

umrio

. 196 .

victor aquino

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cordel do crp

as classes de poesias. J impressa um termo que trata


a poesia sertaneja popular nordestina em apenas um
momento da sua longa existncia, momento identificado
como o da composio e impresso grfica dos versos.
A definio , portanto, muito limitada, uma vez que
desconsidera um imenso universo de formas adquiridas
pela cultura na sua existncia em comum com os diferentes
momentos vividos pelos poetas e seus admiradores.
A relao de convivncia entre o poeta e o povo se d
nas feiras da regio rural do serto nordestino. Nelas, como
nos corredores do CRP, ocorrem boa parte das interaes
sociais, ambiente perfeito para que os cantadores de prosa
e trovadores introduzam suas criaes. At hoje a poesia
sertaneja nordestina encontrada frequentemente nos
grandes mercados municipais das capitais e das grandes
cidades sertanejas.
O fenmeno migratrio nordestino para o resto do pas
desde 1950 levou suas prticas culturais para o resto do
Brasil, polinizando a cultura com suas criaes divertidas
e provocadoras.
No sentido contrrio, os CTGs Centros de Tradio
Gacha levam a cultura dos Pampas para o resto do
pas. O encontro vivo entre essas duas foras de migrao
cultural fica evidente em vrios trechos do Cordel do CRP,
que no deixa de lado o rico encontro dos assentamentos
destes homens, na regio sul, central e nordeste do Brasil,

umrio

. 197 .

victor aquino

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cordel do crp

com suas prticas que vieram a redefinir boa parte de


nossa cultura contempornea. Estes movimentos culturais
serviram para divulgar e expandir a cultura nestas regies
e transmiti-las s futuras geraes que ali se formariam
por descendncia.
Os que ficaram mantiveram as tradies resistindo s
possibilidades do consumismo capitalista, proporcionado
pelas novas tecnologias. Os que partiram levaram a cultura,
e a poesia se fundia aos novos elementos em costumes nas
novas regies.
A descendncia resiste com os hbitos e hoje se
vem frutos migratrios produzindo nossos costumes
populares, como a nossa literatura, em descentes com
naturalidade Paulista, Brasiliense, Goiana, Mineira e
outras, onde se fez presente tanto o homem sertanejo
nordestino quanto o gacho.
Na verdade, o que se mostrou decadente produziu
um efeito contrrio, levando os nossos costumes para
um universo desregionalizador, embora sendo cultura
regionalizada pelas caractersticas de suas razes, mas
universal no que diz respeito popularidade.
Alm destes fatores citados, a crise revelada pelos estudos
est relacionada diretamente com a explorao da produo
capitalista literria nas massas no que diz respeito ao direito
de posse da produo e divulgao dos trabalhos.

umrio

. 198 .

victor aquino

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cordel do crp

O Trepente da Avaliao Departamental mostra, tomando


como referncia um problema local da ECA, que essa
crtica universal:
Importam gente de fora
Pra julgar quem no conhecem.
E depois vo embora,
As cobranas aparecem.

Os editoriais pagavam o controle do direito ao


manuscrito, geralmente com mil folhetos, isso na primeira
edio, e exploravam os autores populares em todas as
outras edies subsequentes, auferindo para si os lucros das
edies. Ainda hoje esta pratica existe. Grandes editoras
e emissoras de TV pagam valores simblicos a poetas
populares pela explorao de seus versos em impressos e
novelas. A Publicidade nem chega a lhes dar crdito.
Em todas as eleies polticas, os candidatos exploram
a boa f criativa dos poetas populares, pagando-lhes com
promessas os jingles produzidos por este quando das suas
campanhas.
Mesmo enfrentando todas essas controvrsias, a cada
dia os textos de Cordel so mais valorizados por todo
o Brasil e pelo mundo. Como na tradio nordestina,
em que os textos so publicados em livretos fabricados
praticamente de forma manual pelo prprio autor, um
livro auto-publicado, tecnologia que muitos se apressam

umrio

. 199 .

victor aquino

entre cincia e fico

cordel do crp

em definir como contempornea, presta mais uma


homenagem a suas origens.
Os temas so os mais variados, indo desde narrativas
tradicionais transmitidas pelo povo oralmente, at
aventuras, histrias de amor, humor, fico, e o folheto
de carter jornalstico, que conta um fato isolado, muitas
vezes um boato, modificando-o para torn-lo divertido.
Escrito de maneira jocosa, mas por vezes retratam
realidades desesperadoras. Uma outra caracterstica o
uso de recursos textuais como o exagero, os mitos, as
lendas e, atualmente, o uso de ironia ou sarcasmo para
fazer crticas sociais ou polticas.
Usar uma imagem estereotipada como personagem
tambm muito comum, s vezes criticando a excluso
social e o preconceito, s vezes fazendo uso dos mesmos
atravs do humor sarcstico. Alm dos temas engajados,
se assim podemos cham-los, h tambm cordis que
falam de amor, relacionamentos pessoais, profissionais,
cotidiano, personalidades pblicas, empresas, cidades,
regies, etc.
Uma das caractersticas desse tipo de produo a
manifestao da opinio do autor a respeito de algo dentro
da sua sociedade. Os cordis no tem a caracterstica
de serem impessoais ou imparciais, pelo contrrio, na
maioria das vezes usam vrias tcnicas de persuaso e
convencimento para que o leitor acate a ideia proposta.

umrio

. 200 .

victor aquino

entre cincia e fico

cordel do crp

O Trepente do Professor Ausente mostra um bom


exemplo desse tipo de ironia, nem sempre velada:
T faltando o professor
Que da aula na sala trs.
Os alunos impacientes
Dizem que j a quarta vez.

Por fim, em uma escola com curso de Turismo, que


estuda as tradies culturais e diversidades do pas, uma
obra como o Cordel do CRP um excelente exemplo
de aplicao prtica da enorme mescla de tradies e
variaes no gigantesco caldeiro cultural do nosso pas.
Encerro esta anlise com o excelente Trepente do Curso
de Turismo, que serve como exemplo da preocupao de
todos os professores desta escola com a preservao do
legado cultural do pas e, simultaneamente, a relao
varivel que o resto da escola tem com ele.
Professores excelentes,
Que ensinam com entusiasmo
J plantaram as sementes
Para afastar o marasmo.
Eles so de muito tempo
O tempo inteiro imitados.
Outros so como o vento
Que passam sem ser lembrados.

umrio

. 201 .

victor aquino

entre cincia e fico

cordel do crp

Assim mesmo tem quem diga


Que fiquem fora da ps.
essa mulher duma figa
Que ruim pra todos ns.

umrio

. 202 .

teorias da moda,

rock e
estudos culturais
Monique Vandresen1

. XIV .

moda tem sido, ao longo da histria, relacionada a


uma variedade de funes e sentidos culturais. Ela
compe representaes de identidades sociais e
acepes do belo e um dos mais importantes elementos
da cultura do consumo. Rock nos Passos da Moda, obra
1. Professora associada do Departamento de Moda na UDESC. Jornalista.
Mestre em Alternative Development Strategies (Pases Baixos). Doutora em Cincias
da Comunicao. Organizadora em colaborao de Proposies interativas.

victor aquino

entre cincia e fico

eorias da moda, rock e estudos culturais

de Tup Gomes Corra (Victor Aquino), foi publicada em


1989 pela editora Papirus, de Campinas (Brasil), a partir
de parte da tese de uma livre-docncia na Universidade de
So Paulo, em 1988.
Discute as relaes entre os gneros musicais da
juventude, com razes em trabalhos na dcada de 1970,
especialmente os realizados em Birmingham, sobre
subculturas juvenis. frente de seu tempo, Corra
procurava discutir o potencial de resistncia da produo
cultural marginalizada.
A partir da perspectiva colocada por Corra, a moda
definida como um sistema de convenes que exige constante inovao e tomada de deciso individual, e , portanto, especfica para as sociedades modernas. Em outras
palavras, se a moda especfica para a cultura de consumo
moderna, pode s-lo em uma grande variedade de maneiras culturalmente e historicamente distintas. A associao
da moda com a autonomia individual relativa apoiada
pela ideia de moda como uma ferramenta de mobilidade
social capitalista, inscrevendo afiliao de grupo em um
nvel mais voluntrio do que era possvel anteriormente.
Paradoxalmente, no entanto, a moda refora o papel do
vestido para significar status e distino social:
Talvez por esta razo, mais do que por qualquer outra,
deva-se repensar a moda como algo mais que um simples
bem de consumo, pois, tal e qual se verifica ...ela tem

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. 204 .

victor aquino

entre cincia e fico

eorias da moda, rock e estudos culturais

sido a um s tempo a condio de rompimento com


os padres estabelecidos e o veculo de disseminao
desse rompimento transformado em outro padro. (...)
E, no exato momento em que este vesturio parte de
uma elaborao maior, cuja significao na produo
em srie dimensiona no apenas um consumo de
roupa seno principalmente o que a roupa representa,
deparamo-nos com o fenmeno da moda. E esta, assim
concebida, vem fortemente marcada como produto
tpico de uma indstria que transcende a manufatura,
para, segundo suas caractersticas, confundir-se com o
produto cultural (CORRA, 1982).

Outra contribuio importante de Corra nos estudos


da Moda foi a publicao, em 2001, de Moda, Arte,
Corpo: moda e construzione della figura humana. Neste
trabalho, o autor se prope a decifrar a construo de
um conceito de moda (fashion) atravs da discusso do
sistema de moda criado na Europa a partir de 1850 e na
elaborao deste sistema como um mecanismo complexo
de incorporao transitria de padres, formas e cores
que tem implicaes sociais, culturais, comportamentais e
de mercado (CORRA, 2001).
Baudrillard (1996) sustenta que s h moda no
quadro da modernidade. A saber: num esquema de
ruptura, de progresso e de inovao. Como Bourdieu,
Baudrillard v a hierarquia social refletida em prticas
sutis de consumo e educao, que enfatizam mudanas
na sociedade. Outros tericos abordam a questo sob o

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. 205 .

victor aquino

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eorias da moda, rock e estudos culturais

ponto de vista da estratificao social, definindo a moda


como uma forma de distinguir a elite das demais classes.
Para Corra (1999), a moda um sistema de atribuio
de valores a objetos que se usa. Esse sistema o que
diferencia a roupa do abrigo e do agasalho (a camiseta
branca de algodo utilizada para esquentar o corpo ou
para escond-lo), e a transforma em um
[...] processo de incorporao transitria de modelos
e formas do vesturio, orientada por treze atributos
distintos: (1) fantasia, (2) ruptura, (3) novidade,
(4) juventude, (5) atualidade, (6) originalidade, (7)
transitoriedade, (8) futilidade, (9) luxury, (10) beaut,
(11) elegncia, (12) utilidade, (13) idealizao de
consumo. (CORRA, 1999).

Hans Ulrich Gumbrecht (2002) defende que a moda, em


seu sentido historicamente especfico, implica, para comear, a expectativa fundamentada de que as formas de vesturio dominantes iro mudar em intervalos explicitamente
marcados. Em segundo lugar, ela pressupe que o rumo
dessas mudanas se baseia nas intuies de estilistas especializados, que produzem para o mercado annimo, e no para
indivduos. Em terceiro lugar, esses estilistas regularmente
apresentam suas inovaes no contexto de colees, que,
em quarto lugar, se espera que se enquadrem em um nico
e grande estilo que abrange a todos, a cada temporada. Ao
longo de vrias temporadas, a sequncia desses estilos vai
revelar a identidade estilstica do costureiro.

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eorias da moda, rock e estudos culturais

Uma anlise cuidadosa dos atributos sugeridos por


Gumbrecht e por Corra mostra que, para os estudos
da Comunicao Social, o mais correto seria definir
como ponto de partida, para o que hoje se chama de
moda, o estabelecimento da Alta Costura em Paris, com
a Maison Charles Worth, na segunda metade do sculo
XIX. Para Corra (1999), [...] no se pode inferir uma
constante de idealizao de consumo na Idade Mdia,
no Renascimento ou mesmo no incio do sculo 20, por
conta de alguma referncia que conduzisse imitao no
uso de roupa.
Ainda assim, acredita-se que o sistema de moda que
comea a ser criado a partir de Worth coincida com os
pressupostos propostos por Gumbrecht e Corra. Dentro
do que Gumbrecht chama de expectativa fundamentada
de que as formas de vesturio dominantes iro mudar em
intervalos explicitamente marcados, pode-se incluir as
discusses de Corra dos atributos (2) ruptura, (3) novidade, (4) juventude, (6) originalidade e (7) transitoriedade.
Continuando com a relao, nota-se que a moda
pressupe que o rumo das mudanas se baseia nas intuies
de estilistas especializados, que produzem para o mercado
annimo, e no para indivduos (GUMBRECHT, Folha
de S.Paulo - 05/05/2002). Corra (1999) discute estas
questes quando fala em (1) fantasia e (13) idealizao de
consumo. A ideia de que a moda pressupe a apresentao
regular de colees por estilistas no contexto de colees

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. 207 .

victor aquino

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estaria inserida na discusso dos atributos (11) elegncia


e (12) utilidade, e a ideia de que existe na sociedade
expectativa de que essas colees se enquadrem em um
nico e grande estilo podem ser enquadradas em uma
discusso mais ampliada dos atributos (5) atualidade, (8)
futilidade e (9) luxury. J a ideia de que a sequncia desses
estilos vai revelar a identidade estilstica do costureiro
estaria inserida no atributo (10) beaut.
As anlises da cultura europeia entre 1500 e 1800
tambm trazem pistas nesta direo. Segundo Peter Burke
(1994), em 1500 havia cerca de 80 milhes de pessoas na
Europa, nmero que, em 1800, foi para alm do dobro,
190 milhes aproximadamente. Este crescimento levou
urbanizao: em 1500 existiam apenas quatro cidades
europeias com mais de 100 mil habitantes (Istambul,
Npoles, Paris e Veneza). Em 1800 havia 23, e uma delas,
Londres, j contava com mais de um milho de habitantes
(BURKE, 1994, p. 266).
James Laver (1997) lembra que R. S. Surtees, em um de
seus romances (Ask mamma [Pergunte ], 1853), reclama
de que a criada agora se veste melhor de maneira mais
fina, em todo caso do que sua senhora se vestia h vinte
anos e quase impossvel reconhecer os trabalhadores
quando esto usando suas roupas de domingo (p. 177)
Para Gumbrecht, a moda tal qual a conhecemos hoje s
teve incio em meados dos anos 1850,

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...com o imigrante britnico Charles Frederick Worth,


que abriu em Paris uma loja e produtora de moda que
incorporavam e promoviam os princpios da mudana
regular, da orientao para o mercado, da produo
em colees e do desenvolvimento de uma identidade
de marca (cada pea de vesturio vendida por Worth
ostentava o nome dele e de sua empresa).
Com base nessa descrio do que, especificamente,
a moda e em sua cronologia, torna-se fcil associar
o surgimento da moda a uma srie de modificaes
contemporneas em seu ambiente histrico. Entre
outras coisas, a moda parece pressupor a valorizao
da inovao como valor esttico absoluto, o que no
existia antes da arte e do estilo de vida romnticos
do incio do sculo 19. igualmente evidente que
a moda obedece ao imperativo capitalista de gerar
desejos sempre novos entre clientes potenciais, em
lugar de atender exclusivamente a suas necessidades
preexistentes. Dentro da dinmica de um tipo de
economia ento nova, tal gerao de desejos ajudaria
a indstria da moda a conquistar um mercado
potencialmente global (sendo que o primeiro sintoma
dessa tendncia foi a hegemonia internacional sempre
crescente da alta-costura francesa at a segunda metade
do sculo 20) (Gumbrecht, 2004).

A escolha desse recorte histrico e da utilizao desses


atributos para a compreenso do sistema de moda contemporneo pode ser sustentada, ainda, por Sapir (1931). Para
este autor, embora a moda pudesse ser localizada como

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eorias da moda, rock e estudos culturais

sistema de atribuio de valores no final da Idade Mdia,


apenas no final do sculo XIX que se pode falar de um
sistema de moda tal qual o que existe hoje:
The typically modern acceleration of changes in
fashion may be ascribed to the influence of the
Renaissance, which awakened a desire for innovation
and which powerfully extended for European society
the total world of possible choices. During this period
Italian culture came to be the arbiter of taste, to be
followed by French coulture, which may still be looked
upon as the most powerful influence in the creation
and distribution of fashions. But more important
than the Renaissance in the history of fashion is the
effect of the industrial revolution and the rise of the
common people. The former increased the mechanical
ease which fashions could be diffused; the latter greatly
increased the number of those willing and able to be
fashionable (SAPIR, 1931, p. 141-142).

Medir o potencial, no universo da moda, de construo


de smbolos e verificar de que forma esses smbolos
constituem campos de produo cultural nos ajuda a
comprovar a fora adquirida pela linguagem das imagens
e, mais precisamente, a fora que recursos de mediao
cada vez mais complexos imprimem aos smbolos,
criando a sensao de pertencer a uma determinada
tribo. Retomamos aqui a ideia de que a moda permite
ao indivduo ser guiado por um crculo social que aceita
a imitao, libertando-o de qualquer responsabilidade

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eorias da moda, rock e estudos culturais

tica e esttica (SIMMEL, 1989), e repetimos a ideia de


que a contemporaneidade se constri a partir de uma
materialidade do estar- junto (MAFFESOLI, 1987).
Pierre Bourdieu, em A Distino (1979), tratou dos
mecanismos de diferenciao simblica entre as diversas
posies e grupos sociais, mostrando que o desejo de
se distinguir (de quem est em posies inferiores
hierarquicamente) reflete at nas marcas de roupa
escolhidas e nos julgamentos estticos proferidos por
algum. Esta questo fundamental para compreender os
conceitos de moda e elegncia na imprensa brasileira do
sculo XX.
Atravs de textos e imagens, a roupa, linguagem do
corpo e dos desejos, traduz necessidades e constitui
identidades. Pode-se dizer que a histria da moda
brasileira comeou a ser trilhada a partir de 1958, quando
a Alcntara Machado agrupou tecelagens, prt--porter e
alta-costura, na Fenit. Grande acontecimento da poca,
apresentou inicialmente ao pas desfiles de renomados
estilistas internacionais. Nas dcadas de 60 e 70, Caio de
Alcntara Machado uniu o talento de Lvio Rangan e o
apoio da Rhodia para apresentar clebres desfiles nos quais
despontaram grandes nomes nacionais da alta-costura:
Denner, Clodovil, Jos Nunes, Guilherme Guimares,
Ronaldo Esper e Ugo Castellana, entre outros.

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REFERNCIAS
CORRA, Tup Gomes; FREITAS, Sidnia Gomes (Orgs.).
Comunicao, marketing, cultura: sentidos da administrao, do
trabalho e do consumo. So Paulo: ECA/USP, 1999.
______. Moda, Arte, Corpo: moda e construzione della
figura humana. In: ABRUZZESE, Alberto; BARILE, Nello.
Communifashion: sula moda, della comunicazione. Roma, Luca
Sossella Editore, 2001. p. 183-193.

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. 212 .

aventuras estticas
de victor

Rosimeire Gonalves da Silva1

. XV .

Viver ato de permanente autocorreo


Victor Aquino

uando fui convidada para participar dessa linda


homenagem ao professor doutor Victor Aquino
Gomes Correa, realmente, senti uma grande
felicidade e agradeci o privilgio. Falar sobre ele s traz
contentamento para o meu ntimo. com prazer que
1. Professora do curso de comuni-cao social na Universidade Ibirapuera, So
Paulo. Jornalista. Bacharel e licenciada em letras. Especialista em marketing e
esttica da comunicao. Mestranda em cincias da comunicao. Autora em
colaborao de Faa a diferena. Orientanda de mestrado de Victor Aquino.

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venturas estticas de victor

embarco mais profundamente nessa Aventura Esttica


da Publicidade. Mais profundamente, porque agora irei
pontuar sua obra, com base no meu aprendizado, a partir
da leitura do acervo e, posteriormente, das aulas em que
participei.
A primeira vez que entrei em contato com os 16 ebooks
que compreendem esse ttulo foi para compreender um
pouco mais o campo Esttico, o qual havia escolhido
como objeto de pesquisa que nortearia o meu mestrado.
Isso aconteceu em 2012, quando percebi que essa linha
de pesquisa alinhava-se com o que eu queria aprofundar
como estudo. Li alguns livros, com o intuito de criar um
arcabouo terico e, logo me deflagrei acessando os livros
virtuais do professor Victor Aquino.
Posso dizer, com toda sinceridade, que foi na coleo
Aventura Esttica da Publicidade, homnimo da disciplina
que ele lecionava, que tive o maior esclarecimento e,
junto com isso, a certeza de que essa linha dialogava com
o projeto de pesquisa que queria desenvolver. E foi esse
material, criado por ele, que abriu o caminho, sem sombra
de dvida, para a minha ampliao de entendimento sobre
esse vasto e fascinante campo da Esttica.
Um material que direciona para mais e mais
aprofundamento e encantamento. Alm disso, o fcil
acesso demonstra a generosidade do professor em
transmitir o seu valioso conhecimento. Por meio de 16

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victor aquino

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venturas estticas de victor

livros virtuais, ele leva o aluno por uma prazerosa viagem


terica sobre diversas nuances que perpassa o campo dos
estudos sobre a Esttica, abordando as suas principais
teorias, alm de imprimir seus pensamentos particulares
sobre o tema, como resultado de suas pesquisas e
experincias intelectuais que acumulou ao longo dos anos.
Outro privilgio!

Os 16 ttulos, assim dispostos: Introduo Esttica;
Arte e no arte; Caminhos da arte publicitria; Arte, gosto e
preferncia; Moda e Publicidade; As leis da moda; Beat Generation
& advertising; Kitsch; Campos de estudo da esttica; Melissinha
com pochetezinha; Excessos do merchandising; A revoluo dos
feios; Publicidade de cerveja e remdio; Publicidade, violncia
e jornalismo; Design e esttica utilitria e Imitao esttica na
publicidade so os ingredientes que compem essa doce e
bem-humorada Aventura.
A leveza da publicao j se anuncia a partir de sua
esttica particular, unindo cores agradveis dispostas de
forma geomtrica, somadas experincia sinestsica ao
virar das pginas, quando se ouve o som que remete ao
movimento da troca de uma pgina para outra e o desenho
de um caderno, j que o material foi realizado para a rea
pedaggica. como se o aluno estivesse consultando suas
prprias anotaes.

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venturas estticas de victor

PRIMEIRO EBOOK
O primeiro ebook, como no poderia ser diferente,
intitula-se Introduo Esttica. Ele traz um rpido,
porm, em essncia bsica, rico apanhado terico,
circundando aspectos a colaborar para formulao e mais
entendimento sobre os conceitos que englobam a Esttica.

Em seu incio, o autor prope-se a responder as
seguintes questes.
1 - Que esttica?
2- Por que estudar esttica?
3 - Que importncia pode ter o estudo da esttica para
a publicidade?
4 - Esttica quer dizer beleza?

De Plato, passando por Aristteles, Scrates e Plotino,


o professor Victor Aquino explica as primeiras teorias
filosficas ocidentais, as quais destinaram a explicar
a Beleza. Resumidamente, ele explana as abordagens
clssicas sobre o assunto.
Na sequncia, o leitor tem um breve, porm, claro
resumo sobre Santo Agostinho, que viveu entre 354 a 430
d.C. em Deus que o religioso vai justificar e compreender
a Beleza. Baseado nos pensamentos de Agostinho, o
professor no deixa de opinar. (...) Desse modo, artistas
como Michelangelo, Rafaello, Bruneleschi e todos os

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. 216 .

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venturas estticas de victor

outros que construram e decoraram os templos da poca


tinham o talento explicado como dom divino, pois,
seriam eles guiados pela mo de Deus em todas as suas
obras. Desse modo, sem outra explicao, ou discusso
alguma, a beleza de tantas obras esparramadas pela Europa
era usada como demonstrao poltica da supremacia de
Deus e, por consequncia, da prpria Igreja Catlica.
Tudo era explicado na perspectiva de poder que, na poca,
servia quela organizao religiosa. Mas um fato que,
aps o Renascimento, passou a ser objeto de desconforto
e, sobretudo, constrangimento entre incontveis filsofos
agnsticos, que retomaro o estudo do tema. (p. 35-36)
Outro ponto importante mencionar o filsofo
Alexander Gotlieb Baumgarten como o inventor da
palavra Esttica, j que no rara a falta de meno sobre
o estudioso em obras relacionadas ao campo Esttico.
Depois disso, o professor Victor Aquino apresenta
um considervel panorama sobre Immanuel Kant, o
principal terico da Esttica, como ele aponta. Ainda,
discorre, apresentando diversas obras que se ocuparam
do tema, demonstrando o seu rico e diversificado cabedal,
acumulado ao longo de seus estudos e dedicao
temtica.
Cultura ps-moderna, Cultura como espetculo,
Identidade cultural na ps-modernidade, Moda e a
Modernidade so territrios visitados pelo autor para falar

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sobre valores, comportamentos e maneira de sentir e ler


a realidade, como elementos que vo interessar ao estudo
sobre Esttica.

Por fim, da pgina 72 final (90), o professor
explana a sua audincia a lgica de introduzir, demonstrar e
refletir sobre questes convencionalmente relacionadas ao
tema. Tambm esto inseridos, nesse cenrio, movimentos
artsticos ocorridos na Europa, Estados Unidos, aps o
sculo XIX, os quais contriburam para alterar o sentido
tradicional da esttica, comparando obras tradicionais
com intervenes caractersticas da modernidade. Dessa
forma, novos modos de compreender contedos de
natureza esttica, e que interessam fundamentalmente
publicidade, completam as respostas das questes
inicialmente instaladas.
SEGUNDO EBOOK
Vicente Feola, tcnico da seleo brasileira de futebol,
na dcada de 1950, em um dos jogos decisivos da Copa
de 1958, quando o Brasil foi campeo pela primeira vez
no campeonato mundial da Fifa, descreveu em uma lousa,
usando um pedao de giz: Zagalo passa para Didi, que
ameaa invadir a rea e deixa a bola para o Garrincha,
que dribla e faz gol...! Garrincha, ento, diz: Tudo bem,
entendi, mas vocs j combinaram isso com os suecos?.

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. 218 .

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venturas estticas de victor

Victor Aquino utiliza esse famoso acontecimento, no ttulo


Arte e No Arte, pgina 46, para explicar que o artista
no se importa (ou pelo menos no deveria se importar)
com a repercusso de seu trabalho. E completa com a
indagao: Cada artista ter sido alertado sobre como e
em que perspectiva seu trabalho ser visto e entendido?.
Ou seja, a aula 02 intenciona refletir sobre uma antiga
polmica que se ocupa em definir se a arte pode ou no
estar ligada negcio. Ele inicia contando que o pintor
Antonie Watteau (1684-1721) produziu dois quadros que
ao serem unidos formavam uma imagem que retratava o
interior da loja de seu marchand, as quais foram instaladas
no prprio estabelecimento em questo. At hoje tal ao
discutida sobre o aspecto de a obra ser arte ou no, pelo
fato de estar divulgando o espao comercial.
Victor Aquino opina: a meu ver, no o uso que se d
arte, mas a funo da arte que pode emergir de qualquer uso
dela. O que, para mim, anula a discusso. Simples assim,
sem delongas, e com honestidade, o professor pe fim ao
conflito. Essa atitude uma de suas caractersticas mais
marcantes, alm, claro, de seu humor inteligente e verstil,
que tambm vo revelar o seu estilo em toda a coleo.
Para ele, esse questionamento vazio, quase tolo.
Discutir que arte no pode ter vnculo comercial, se ela
ou no instrumento de negcio infundado, por sua tica.
Ele est mais interessado em instigar seus alunos a refletir

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. 219 .

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venturas estticas de victor

sobre o trabalho de Watteau, suas pinturas, a sutileza


esttica do perodo em que viveu, j que o artista abusou
da extravagncia dos elementos representados, como
luxo e, consequentemente, luxria, elegncia de gestos,
refinamento de um espetculo ficcional e, sobretudo, o
deslocamento para o vesturio e de um mote que ainda
hoje chama a ateno: a moda de poca.
Descrevendo a sensibilidade, criatividade e explorao
do imaginrio, o professor demonstra a pouca importncia que o pintor deu aos negcios, no se preocupando
com a polmica que seus dois quadros havia criado, na
ocasio. Destacando algumas telas como La Boudeuse,
Ftes Venetiennes, La Danse, ge dOr, Charmes de la
Vie e La Surprise, o professor frisa a riqueza das obras,
enfatizando os detalhes, redundncia de formas, exuberncia de imagens, representao de um modelo de vida
exageradamente marcado por certa idealizao de como
se imagina o prazer. Uma representao do prazer, como
um estado imaginado e aparentemente desejado pelos
viventes. Trazendo mais elementos para a compreenso
dessa e outras artes, como constatao de ordem esttica.
Ao logo do texto, possvel confirmar a admirao
de Victor Aquino pelo talento de Antonie Watteau, que
escreve: Tudo leva ao xtase profundo na obra desse
pintor que melhor soube traduzir a sua poca. Esse artista
que morreu muito jovem, aos 37 anos, mas cuja obra rica
e variada esparrama-se por importantes museus, como

umrio

. 220 .

victor aquino

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venturas estticas de victor

Hermitage, Louvre e National Gallery.


Utilizando vrias ilustraes de telas pintadas, o professor discute o campo Esttico de forma inteligente, dilucidatria e descontrada. O segundo volume Arte no arte
tira da pauta a polmica em torno da arte como negcio e
oficializa a arte como grandeza essencialmente esttica.
Entre os tericos indicados por ele para ampliar a reflexo esto o professor titular aposentado da ECA/USP e
curador do Masp (Museu de Arte de So Paulo), Teixeira Coelho, e o crtico, professor de arte e autor de obras
sobre teoria de arte, Arthur Coleman Danto. Para Victor,
vale mais a pena tomar conhecimento ou ampli-lo, no
que diz respeito mercadoria como arte, como sendo um
novo gnero; sem, no entanto, deixar de ser arte.
E ao final e na contramo dessas preocupaes, Arte
no arte ressalta que os estudos dessa poca ou com base
nos trabalhos de Watteau devem focar no movimento
Barroco, pois a questo sobre o fim da arte torna pobre
os estudos sobre esttica.
NAS AVENTURAS DO PASSADO

Em Caminhos da arte publicitria (volume 03),


Victor Aquino direciona o seu olhar para algumas peas
de campanhas publicitrias antigas. Para ele, verdadeiras
prolas de uma histria nem to antiga assim, revelam
estilos de vida, aspectos das relaes sociais e, sobretudo,

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. 221 .

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venturas estticas de victor

cdigos de uma cultura que, aos poucos, foi modificada, a


ponto de no ser mais reconhecida.
Ele demonstra no incio de seu texto o quanto a
publicidade americana j incitava ao consumo. Talvez
o modo de vida tenha se ajustado, alterando-se um
pouco aos novos tempos, todavia, o interesse comercial
dos produtores de bens continua o mesmo. Com os
fabricantes de produtos farmacuticos tambm no
diferente. Peas publicitrias demonstrando costumes,
denunciando o preconceito encrustado na sociedade,
como a dominao do gnero masculino em detrimento
do feminino, o racismo em relao aos negros (antes da
nomenclatura afrodescendentes).
Nessa aula, ele leva para seus alunos incrveis memrias da publicidade americana, dividindo os perodos: de
1900 at os anos posteriores a 2000, de forma a indicar,
conforme sua classificao: 1 - Modo de vida. 2 - Prtica
de consumo. 3 - Marcas de evidncia. 4 - Evoluo de
comportamento. 5 - Predominncia tica. 6 - Padro esttico. Dessarte, o pesquisador faz uma interessante abordagem sobre a publicidade como modificadora de costume
como o caso da Gillete, em que seu anncio (pgina 93)
revela a inteno da empresa de que os homens passassem
a se barbear por si e no na barbearia, como era de costume em tempos remotos.
O professor apresenta um belo panorama, demostran-

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. 222 .

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do as transformaes da publicidade e sua regra bsica,


vigente desde os primrdios. Ela no perdeu, ao longo
dos anos, a objetividade, clareza, conciso, atratividade
e eloquncia, caractersticas presentes at hoje. Levando
em considerao aspectos como concorrncia, o consumismo (como fenmeno), presso pelo lucro, competio
de agncias publicitrias etc., ela esfora-se mais e mais
mergulhando nesses atributos. E, segundo ele, o aluno
deve evitar: 1 - Uso incorreto do idioma. 2 - Uso inadequado do idioma. 3 - Uso ambguo do idioma. 4 - Redundncia sem propsito. 5 - Uso de obviedades. E nada
como o tempo, saibam que a publicidade de cigarros j
foi a mais evidente expresso esttica da civilizao.
ARTE, GOSTO E PREFERNCIA
Esse livro eletrnico mostra a publicidade como um
dos instrumentos de aproximao de pessoas e culturas,
sem deixar de lado, obviamente, o interesse comercial que
baliza sua razo de ser. Nessa publicao, o livre docente
inclui a psicanlise, na figura de Carl Jung, para explicar a
disposio cultural do indivduo a adotar valores de outras
culturas, ou seja, o quanto o ser humano almeja possuir
algo e/ ou possuir o que o outro tem, de acordo com
determinada convenincia, assim como a de negar o que
no faz parte de seus sonhos.

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. 223 .

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venturas estticas de victor

Para transportar tal constatao para o mundo esttico,


ele utiliza como exemplos a msica sertaneja, a american
country, a pop art (Andy Warhol) e a arte de Giuseppe
Arcimboldo. Em uma interessante observao, Arte,
gosto e preferncia aponta para a interseco entre
a arte clssica e as criaes publicitrias, porm no
para estimular questionamentos do tipo quem nasceu
primeiro, o ovo ou a galinha?, mas para demonstrar o
percurso esttico entre o anncio e sua referncia nesse
campo, mesmo no tendo arcabouo intelectual.
O grande destaque desse volume vai para Andy
Warhol, nas criaes em que a publicidade fez uso
da arte de forma livre e espontnea, como marca da
personalidade irreverente e excntrica do artista. Pode-se
dizer que a publicidade, ao explorar os valores humanos
em suas criaes, associa a natureza de cada um ao
universo de cdigos que transforma, favoravelmente,
todos os contedos explorados. O que significa dizer
que desaparecem (pelo menos aparentemente), formas
negativas e preconceitos que, em outras palavras, reduzem
o ser humano a uma condio menor. Seria como dizer
que a publicidade, como faz uso da capacidade niveladora
das emoes, neutraliza tudo que negativo e apequena o
ser humano. (p. 80)
Victor Aquino fecha, porm, com um estmulo aos
futuros profissionais do mercado: A utilizao inteligente do marketing e a concepo de uso de uma publici-

umrio

. 224 .

victor aquino

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venturas estticas de victor

dade eficiente, fundada em preceitos e valores culturais,


a chave para no apenas o desenvolvimento sustentvel, mas, principalmente, para o engrandecimento do ser
humano a partir de seus gostos e suas razes mais caras.
A publicidade deve ser utilizada nessa direo. Ela pode
intuir e desenvolver modos de alcance cultural ainda mais
densos e efetivos. Todos sairo ganhando. No importa
onde e nem como, a valorizao da vida passa pela explorao de condies mais naturais, legtimas e autnticas.
VAMOS FALAR DE MODA?
O professor inicia o tema Moda e Publicidade
sinalizando um alerta: O estudo da moda, como qualquer
outro, impe muita disciplina, independncia e iseno.
Assunto relativamente recente em instituies de ensino
superior (e ainda no muito bem digerido dentro dos
espaos acadmicos), tem provocado dois gneros de
reao. Aquela eivada de preconceito, mediante a qual
o tema entendido como ftil e superficial, e aquela
do entusiasmo arrebatado, quase irracional, de jovens
profissionais, por perceberem que a natureza da atividade
compatvel com as demais carreiras de nvel superior.
Portanto, ele defende a moda como um campo de
estudo, e como fenmeno deve partir do estabelecimento

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victor aquino

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venturas estticas de victor

de conceitos seguros, apoiados em teorias das reas as


quais se refere. Inicialmente, ele aponta cinco conceitos a
serem seguidos:
1. Conceito acadmico, com funo de
determinao do campo de estudo.
2. Conceito acadmico, com funo de
condicionamento do resultado esperado.
3. Conceito acadmico, com funo de leitura
de ocorrncias sociais e culturais.
4. Conceito vulgar, associado a valores
predominantes.
5. Conceito vulgar, associado a preconceitos.
Com a inteno de diferenciar roupa de moda e moda
de indumentria, ele apresenta trs leis da moda: 1 - Nem
toda roupa moda, mas toda moda roupa. 2 - Nem
toda roupa ou ser moda. 3. Para viabilizar-se como
mercadoria, a roupa necessita transformar-se em moda. E
para quem acha que tudo moda, Victor Aquino apresenta
11 atributos, os quais tambm esto contidos com mais
profundidade em seu livro As leis da moda, da editora
Inmod (Instituto da Moda), publicado em 2012.
Entre os atributos, ele explica que para um artefato
ser considerado moda, precisa de um agente externo que
o legitime. Quem faria isso? A resposta vem de pronto:

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Um desfile de moda. Nele, seus autores testam sua


originalidade e ineditismo. Porm, ele assegura que toda essa
preocupao no passa de um simulacro de novidade.
Mais para frente, o educador vai falar da imagem de
moda e de seus aliados, a exemplo da fotografia, como
propriedade no processo de torn-la visvel (a moda),
alm das figuras idealizadas dos gneros masculino e
feminino. E, ainda, como em todos os volumes, ele indica
autores como Teri Agins, Christopher Breward, Jos
Arthur Giannotti e a publicao Communifashion. Uma
de suas concluses a de que a moda, como resultado
da expresso contempornea, seja modificando hbitos
do vestirio, seja alterando formas de roupas em uso,
nada perde em funo ou significado. E como expresso
esttica ele a resume como a maneira pela qual o ser
humano encontrou para falar de si... ou no.
O tema moda foi bem pesquisado pelo professor ao
longo de suas pesquisas. Alm da publicao As leis da
moda, editora Inmod (2012), o aluno, pode entrar em
contado com as 38 leis da moda, ebook homnimo seguinte,
com vista a proporcionar um estudo mais profundo sobre
o tema. Nessas 38 leis, o livre docente trata muito bem
de tpicos como: as influncias de celebridades sobre a
moda, imitao, a feiura, status social, a no limitao da
moda, padro de beleza, alternncia de padres estticos

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da moda, a dificuldade de se acompanhar a moda pela


vida toda, a sua natureza cclica e caracterstica fugaz.
BEAT GENERATION & ADVERTISING
Esses dois movimentos, conforme o autor, so
responsveis por grande parte das mudanas que
ocorreram no mundo, afetando comportamentos, padres
culturais e, principalmente, a prpria organizao social.
Ele pontua e contextualiza, a cada poca correspondente,
os movimentos beatnik e hippie, com o vis tipicamente
poltico a ambos. Ao longo do livro virtual, o professor
instiga o leitor a refletir essas manifestaes pelos mbitos
tambm social, cultural, econmico e de comportamento.
Ele adianta que as grandes influncias na moda, na
propaganda, no consumo de bens, nas formas de vida e
de trabalho aconteceram depois desses movimentos.
Nesse ebook, o professor fala de um dos ltimos grandes
acontecimentos durante o perodo do movimento hippie,
o memorvel Woodstock, como um divisor entre o mundo
formal e o possvel, sendo o segundo onde se localiza a
mudana, imprevista, depois do mundo formal. (p. 30 40).
Victor Aquino traa delicadamente o vasto contexto
que permitiu que os jovens fossem transformados em
cones importantes para contestaes e emergncias pelas
mudanas que se faziam necessrias em uma sociedade

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conservadora, repressiva e imperialista. As grandes


manifestaes pelo desejo de transformao, promovidas
naquela poca, sacudiram um mundo e no tinha como
no foi mais o mesmo. nesse momento que surge Martin
Luther King Jr, lembrado at hoje como um dos grandes
nomes na luta pelos direitos civis e igualdade racial.
Victor Aquino, que lamenta o fato de sua me no o
ter deixado ir ao Woodstock, direciona nossos olhares para
o cruzamento dos caminhos de contestaes. Em uma
nica dcada aconteceram as manifestaes sociais contra
o servio militar obrigatrio, contra a guerra, o incio do
desmoronamento das barreiras sociais entre brancos e
negros, os assassinatos do presidente John Kennedy, seu
irmo Robert e do lder Luther King e a transio da onda
beatnik para a hippie, que trouxe as rupturas estticas nos
estilos de msica popular consumida pela juventude.
Alm disso, o ebook traz anlises sobre as mudanas
tecnolgicas, movimentos artsticos, de consumo,
comportamento, gneros musicais, invenes da poca
e, claro, a publicidade e a preocupao em alinhar sua
linguagem com os desejos que estavam emergindo no
momento e os j arraigados na sociedade.
E a pop art? Voc deve estar se perguntando. O
professor Victor responde: A pop art teve Andy Warhol
como o artista que melhor interpretou as transformaes
em seu tempo. Uma mudana que atingia o mercado e,

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consequentemente, a publicidade e os cmbios de linguagem


que se faziam necessrios (p. 132). Essa escola estticoartstica continua no somente no imaginrio social, como
em vrias embalagens de produtos atuais.
KITSCH
Kitsch faz parte da oitava aula do curso Aventura
Esttica da Publicidade e tratado com muito respeito
pelo docente da disciplina, ao contrrio do tom pejorativo
a que muita gente o associa. Para ele, o design um dos
instrumentos importantes para desenvolvimento de objetos
kitsch. Pode-se mesmo dizer que ele indispensvel, seja do
ponto de vista da gerao das formas, mediante as quais
ele concebido, seja para garantir, de modo inalterado,
sua reproduo. Contudo, no se pode dizer que apenas
os processos industriais tm capacidade para disseminar
qualquer objeto kitsch. Ou que qualquer objeto kitsch deva
ser, necessariamente, reproduzido em escala, pois o que
o define no o sistema industrial de produo, e, sim, o
impacto que ele desencadeia no possuidor a partir da posse.
Isso tem a ver com satisfao. Essa uma circunstncia de
mercado, no de indstria, frisa o autor.
Mas saiba que tanto os objetos nicos quanto os
consumidos em escala podem ser kitsch. O pesquisador
conta que, at essa edio do ebook (2012), o nico livro
editado no Brasil sobre o tema de Abraham Moles,
intitulado O kitsch (a arte da felicidade), de 1972, pela

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editora Perspectiva. Moles diz, conforme Victor Aquino,


que o kitsch, termo alemo, surgido por volta de 1860, com
acepo de atravancar, serve para romper a regra da esttica
que se resume entre o belo e feio, aceitvel e inaceitvel,
apropriado e inapropriado, estabelecendo nova ordem de
valor esttico entre as coisas, cujo alcance ultrapassa esses
significados, dando lugar ao que se gosta ou no.
O ebook rene obras consideradas kitsch, acompanhadas
da sugesto de se refletir sobre os motivos que levam
tomada de um modelo original e, a partir dele, formular uma
nova arte, cujo sentido, em termos objetivos discutvel.
MELISSINHA COM POCHETEZINHA
Ao se basear pelo ttulo, alm do riso fcil que ele
suscitou-me, o meu imaginrio levou-me ao maravilhoso
mundo infantil da fantasia, pois para mim, pelo menos,
ele me remeteu a um passado em que todas as meninas da
minha idade, com as quais eu convivia, sonhavam com a
melissinha colorida e a meia soquete... E da, foi s um passo
para relembrar os doces sonhos, desejos e brincadeiras
daquele perodo.
Porm, ao abrir o livro eletrnico, deparo-me com alguns
versos sobre as cores do Rio Grande do Sul, a cultura
da regio, sua histria. Chego pgina 66 e me indago
silenciosamente Uai, onde est a melissinha?. Mas, como

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confio no meu orientador de mestrado, continuo... lendo as


histrias e percepes sobre sua terra Natal. As ilustraes,
fotografias e explicaes sobre o sul so, de igual forma,
atrativas. Ento penso: Na pior das hipteses estarei mais
informada sobre o Rio Grande do Sul.
A essa altura, j havia me esquecido da melissinha,
da pochetezinha e da meia soquete. Qual a pgina? 114.
Mas, na 124, minha mente j sem comando volta-se
para a sandalinha de plstico, pois o assunto agora passa
a relacionar ao negcio do gado o fim do fornecimento
de couro para os curtumes e comea a tratar do final da
pecuria, contribuindo para um ponto final na produo
de calados. Como o prprio autor menciona: Sai o
gado e entram no lugar as mquinas. Desaparece o verde
caracterstico das pastagens e, durante longos perodos do
ano, surge a colorao tpica dos arais, da terra lavrada, dos
canteiros, que mesmo semeados mudam completamente
a paisagem tradicional. Desaparece o ar puro do campo,
que substitudo por gases venenosos de adubos. Gases
de consequncias nocivas ao ser humano e fauna local. A
primeira vtima visvel dessa tragdia horrenda o queroquero, que no tem para onde ir.
Mais uma pgina. Pronto! Agora sim, revela o autor a sua
indignao, somada ao aparecimento da sandalinha plstica.
A transformao da paisagem e demais consequncias
desse negcio esdrxulo herdado dos tempos da ditadura,
tm no quase total desaparecimento do quero-quero, um

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smbolo das mudanas que vo se completar sobre o Rio


Grande. Se mesmo a imigrao no modificou a cultura
local, ser esse engendramento complexo, que se inicia na
cobia financeira do capital e se conclui sobre a indstria
local que o far? A transformao na indstria caladista, do
couro para os sintticos, ser o instrumento da mudana?.
Puxa vida, fiquei triste pelo quero-quero. E eis que
surge a primeira foto da melissinha na pgina 174, com
sua esttica j nos dias de hoje, aludida ao fim da cultura
dos curtumes e do modo de vida do gacho. Na pgina
196, uma imagem da melissinha de quando eu era criana,
mas as lembranas associadas a ela desapareceram.
minha memria, a histria de parte do pas l do Sul
e as ltimas reflexes do professor: A melissinha,
aquela que j vem com a pochetezinha, principalmente
esta, a chave de entendimento para o cmbio esttico.
Um cmbio que comeou na utilizao de crianas, para
fazer atrair a ateno sobre uma coisa banal, um produto
qualquer, antiergonmico, anti-higinico e, no memento do
lanamento, longe do interesse de consumo. Ser melissinha
que se tornar a chave de uma operao mercadolgica que
transformar o no ter em ter, o desinteresse pelo interesse
absoluto em ter?
MERCHAN
Excessos do Merchadising discute o fato de a mdia no

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perder a oportunidade de vender produtos, levando Victor


Aquino a afirmar que o mundo todo transformou-se em
balco de negcios. Para comprovar sua afirmativa, ele
descreve os negcios realizados pelos camels, associa de
forma inteligente o interesse mercadolgico da mdia ao
maior camel do Brasil, o empresrio Silvio Santos, para
da chegar ao merchandising nos programas de televiso.
O principal ingrediente desse processo a sintonia
que ajusta credibilidade e confiabilidade na frequncia do
gosto da audincia. O ebook uma clara crtica prtica
de venda desenfreada, associada representao que a
audincia tem em seu imaginrio sobre os apresentadores
que fazem merchadising, criando concepes sobre o artigo
anunciado e, por que no dizer, vendido? H programas
que so verdadeiros tabuleiros de camel. A diferena entre
uns e outros est no ambiente em que eles se localizam.
Nesse volume, o professor cita alguns ttulos, classificaos mais como manuais de merchandising do que livros que se
propem a discutir e aprofundar teorias a respeito do tema.
Porm, ele deixa uma definio sobre o assunto que vale
destacar como um ponto de partida para a sua compreenso:
Merchandising rene as tcnicas, os discursos, os meios de
comunicao, eventuais apresentadores, as condies de
oferta, o ambiente em que se oferecem produtos e servios
e, principalmente, o que se quer.

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Mais adiante, ele oferece a sugesto de, ao invs de tantos


exageros e tabuleiros, o merchandising deve ser lacnico,
falar pouco para no ser redundante e comunicar de
maneira eficiente para ser bem compreendido e no perder
o significado da publicidade, alm de prezar pelo bom gosto
e elegncia. Parece uma boa proposta, no?
FEALDADE E ESTTICA
Em A revoluo dos feios, o autor dos 16 ebooks, alm
de mais uma vez criar um ttulo bem-humorado, traz um
olhar, no mnimo, curioso para o que se designa feio, e
na sua mxima, amoroso. Eu diria que a revoluo dos
feios tem sido um movimento permanente contra certo
determinismo do mundo arrumadinho, esse ambiente
que expressa a tendncia conservadora da cultura em manter
inalterados todos os padres que a configuram e sustentam.
Uma tendncia a no mudana, portanto. Tendncia que se
prolonga pelo tempo, num esforo de resistncia a qualquer
tipo de mudana. assim que ele inicia sua reflexo
concernente ao mote e completa: (...) beleza ou feiura,
no importa se um ou outro caso, tratam de interpretaes
culturais estticas. De ambos os casos. Sem tirar, nem por.
Ao virar das pginas, a preocupao do pesquisador
quanto dificuldade de se conceituar a esttica e o padro
de beleza, assim como a prpria beleza. Como ter um
padro se a beleza depende de uma interpretao particular
sobre o assunto? Como no poderia deixar de abordar

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. 235 .

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a questo sobre a beleza determinada e disseminada pela


mdia noticiosa e de entretenimento, alm das imagens
criadas pela publicidade, por meio de artistas, sobretudo
os da indstria cinematogrfica americana, Victor Aquino
traz um panorama que trata das plsticas faciais e dos
recursos estticos mdico-cientfico, disponveis no
mundo moderno com o nico objetivo de o ser humano
ter obrigao de ficar bonito, essencialmente, as atrizes
famosas e celebridades em geral, que tm em suas figuras
usos pela mdia para propagar um certo padro de beleza.
Os exemplos, no entanto, dessa perseguio beleza,
que se torna uma providncia estratgica de artistas e
produtores, servem para demonstrar como essa superao
justifica a existncia da citada revoluo dos feios. Sem
essa prtica constante de busca pela beleza, no teria como
comprovar a existncia da revoluo dos feios.
Mas o escriba desse ebook no somente foca ao falar do
padro predominante de beleza como chama a ateno
para o modo de vida, que se traduz a partir da subordinao de pessoas beleza, por temerem ficarem feias. E
quem so as feias? Victor Aquino as chamam de pessoas
revoltosas, as que caminham pela contramo dessa quase
ditadura, a da beleza. E, a partir da pgina 71, anuncia a
revoluo dos feios. Utilizando exemplos calcados na
vestimenta e indumentria, o professor ressalta os presidentes da Bolvia, Evo Morales, e o ento da Venezuela,
Hugo Chves, devido insistncia deles em se vestirem,

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o primeiro, com roupas e acessrios que remetem a sua


origem indgena, da etnia uru-aimar, e o segundo, falecido em 2013, que era oficial de carreira e em suas aparies
trajava uniforme militar.
Alm deles, os ex-presidentes do Paraguai Fernando
Lugo, que usava camisas de mangas curtas e faixa
presidencial sobreposta a elas. Rafael Correa, presidente
do Equador, outro que costuma usar faixa presidencial e
camisa estampada por baixo do terno. Para Victor Aquino,
essa resistncia em seguir o padro, to mais importante
no dia a dia das pessoas, do que no mundo das instituies.
CERVEJA E REMDIO
Em Publicidade de cerveja e remdio, o professor
resgata o, no mnimo, curioso fato de a propaganda de
remdios ter comeado em seu prprio rtulo. E, no
entanto, segundo ele, foram os primeiros anncios a evoluir
em sofisticao e complexidade. O pesquisador revela: O
estudo da promoo, do anncio, da publicidade, do que for
relativo difuso comercial de produtos ditos farmacuticos
no fim do sculo XIX ou comeo do sculo XX muito
mais do que se sabe at hoje. Um deles o caso do cigarro
que j foi indicado para tratamento da asma. Havia tambm
plulas de razes de plantas, xaropes de frutas silvestres,
chs de cascas, unguentos de ervas, infuses de sementes.

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Enfim, uma gama de medicamentos que, em sua maioria,


eram direcionados a crianas, e tambm, em grande
quantidade, utilizava bebidas alcolicas em sua fabricao.
A congruncia entre os remdios e a cerveja, na viso
do estudioso, est na gnese do anncio: o uso da imagem
infantil. Na histria da publicidade nota-se que o maior
nmero de criaes com imagens de crianas est nos
anncios de cerveja. Ele lembra com isso que o comeo
da propaganda da cerveja coincide com o trabalho infantil,
uma cena realista do final do sculo XIX. Assim como as
imagens infantis, as de mulheres bonitas se faziam presentes
e mais frequentes do que as crianas. E no s imagens
promocionais. Alguns post-cards vendidos a partir do ano
de 1890 traziam imagens livres criadas por artistas daquele
tempo, inspiradas na cerveja, muitas das quais associadas
figura feminina. E da para frente, no mudou muito no que
diz respeito ao uso da figura feminina para a publicidade de
cerveja, evoluindo para a erotizao da mulher e culminando
em figuras famosas e at polticas como o presidente da
Rssia Vladimir Putin.
PUBLICIDADE, VIOLNCIA E JORNALISMO
Para um ser humano sensvel, o tema violncia costuma
ser indigesto e falar desse assunto no foi fcil para o
professor Victor Aquino, que ao longo dessa aula, a de

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. 238 .

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nmero 14, aponta tristes constataes. Uma delas o fato


de ningum poder negar que o jornalismo necessrio e
essencial, mas ningum poder afirmar que a contnua prtica
de violncia alimenta o sistema que o gera e mantm. Para
isso, da numerao 20 a 69, ele ilustrou seu livro digital com
diversas capas de jornais de diferenciados pases, as quais
trazem a violncia como destaque. Ele alerta que no se
trata de pura crtica ao jornalismo de qualquer parte do
mundo. Apenas uma constatao do que o gnero tem se
valido. E a violncia comea com atos de agresso e dados
fsicos at crimes polticos, de corrupo, trfico de drogas,
crimes ambientais etc.
Na publicao virtual, o tema cruza as fronteiras no
jornalismo e alcana a publicidade. Os exemplos esto a
partir da pgina 71, em que uma campanha contra violncia
domstica faz uso explicito de violncia (um homem est
com o punho direito fechado voltado em direo a uma
mulher presa por ele pela mo esquerda). No anncio
seguinte, uma campanha para uma grife de moda faz
apologia ao consumo de cocana (p. 74). E assim por
diante, os publicitrios parecem utilizar cenas de violncia,
sofrimento e degradao humana com intuito de divulgar
o seu oposto. Mas, de fato, as imagens escolhidas parecem
significar ainda o contrrio da no violncia.
UTILIDADE NA ARTE

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. 239 .

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Design parte da vida humana, ensina o professor.


Ele conta que a ideia da Bauhaus de Walter Gropius e que
Ludwig Mies van der Rohe aderiu ao projeto depois de ter
sido consolidado. Mas foram nomes no famosos como Le
Corbusier (franco-suio), Victor Bourgeois (belga) e Josef
Frank (austraco), que mais contriburam para projetar a
Bauhaus no cenrio internacional. Adolf Gustav Schnek
foi o criador de seu padro pedaggico, em que alunos
participavam de aulas, palestras, desenvolvimento de peas
em laboratrio e de discusso de projetos com professores.
E por que falar tanto da Bauhaus? Victor Aquino
explica que foi com ela que, pela primeira vez na histria
da formao profissional em arquitetura, que outros
temas, alm dos tradicionalmente relacionados a projetos,
materiais e edificao, comearam a ser objeto de estudo.
Foi dessa forma que mobilirio e utenslios para casa ou
escritrio, equipamentos e inventos destinados vida
diria, de qualquer pessoa, passaram a integrar os projetos
de estudantes, pelas universidades afora. Isso porque,
com o estudo, outros elementos foram explorados como
cores, palhetas propiciando a vasta gama de pigmentos,
acrescentada a ingredientes como inovao e ousadia, o
que colaborou para o surgimento de uma nova esttica que
continua vigorosa. Vale a pena ler a publicao e ficar por
dentro da histria dessa arte de desenhar objetos.

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. 240 .

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IMITAO ESTTICA NA PUBLICIDADE


A ltima aula fala da Imitao esttica na publicidade.
Nela (16), o educador desmistifica e esclarece os enganos
que rodeiam a construo esttica, da qual faz parte a
publicidade. Ele realiza isso, citando desde fontes tericas
a anncios, figuras associadas a produtos e prticas da
rea do advertising. No entanto, no deixa de dizer que a
falta de talento compromete o trabalho em vrios campos
profissionais e que, no raro, acomete a publicidade. Com
isso, profissionais desprovidos de criatividade, dom ou
talvez esforo, apresentam trabalhos medocres.
Essa discusso sobre cpia e imitao no campo da
esttica bastante frutfera, como demonstra o educador.
E, mais uma vez, como em outros volumes dessa coleo,
ele d um conselho. Dessa vez, o aluno deve estar atento ao
fato de que a boa criao publicitria deve estar circunscrita
pela prpria natureza, compreendendo o contedo, a forma
e a funo correspondentes. O professor experiente
sinaliza para os futuros publicitrios que a lei do menor
esforo tende a explicar o fato de o uso da imaginao
no ultrapassar um mnimo de criatividade e, na mesma
via, jamais vai chegar genialidade. Pode ser isso. Por
outro lado, existe um sem nmero de convenincias que

umrio

. 241 .

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venturas estticas de victor

leva a utilizao do talento alheio. O mais evidente deles


audincia que tambm se acostuma com a cpia, com a
pardia, com a expropriao, com o aparente inusitado.
Mas, seja por uma razo ou por outra, o resultado um s:
o empobrecimento da publicidade e perda da chance de se
fazer dela uma arte.
CAMPOS DE ESTUDO DA ESTTICA
Apesar de ser a nona aula do professor, eu deixei para
falar desse exemplar por ltimo. No porque o menos
importante, mas ao contrrio. nele que os alunos entram
ainda mais em contato com o pensamento do professor
em sala de aula. E isso impagvel. Saber e interagir com o
conhecimento de seu mestre de forma mais precisa e simples
uma experincia mpar para o aluno mais interessado,
pois, afinal, quem no se pergunta no seu ntimo: Mas o que
de fato pensa o professor Victor sobre esttica? Quais suas
opinies pessoais respeito e como ele as fundamenta? Por
isso, no vou contar tudo, no! Mas, adianto que:
- Na publicao virtual Campos de estudo da esttica,
o professor pede licena, embora no precisasse, para dar
suas opinies, anlises e sua construo de conhecimento
sobre o assunto, o qual muito lhe tem ocupado durante
a vida acadmica. Portanto, no vou me estender, pois
vale muito sugerir a seu prprio e atencioso contato a
suas reflexes. Adianto que ele prope, ao longo de suas
escritas, seis categorizaes: arte, cincia, natureza, pessoa,

umrio

. 242 .

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comunicao e coisas, tendo como objetivo exercitar a


localizao, em cada uma delas, de elementos possveis de
significao. Antes, ele classifica o estudo sobre esttica para
melhor explanar suas ideias, tomando por base os tpicos:
Campo da significao; Significao objetiva; Significao
subjetiva; Significao substantiva; Significao adjetiva;
Campo da categorizao e outras teorias. E, agora, se me
permite, eu pergunto, o que est esperando para ler esse e
os outros ebooks? Boa viagem e se entregue a essa deliciosa
Aventura Esttica da Publicidade.
REFERNCIAS
AQUINO, Victor. A revoluo dos feios. Srie Aventura Esttica
da Publicidade. Vol. 12. So Paulo: InMod, 2012.
______. Arte e no-arte. Srie Aventura Esttica da Publicidade.
Vol. 2. So Paulo: InMod, 2012.
______. Arte, gosto e preferncia. Srie Aventura Esttica da
Publicidade. Vol. 4. So Paulo: InMod, 2012.
______. As leis da moda. Srie Aventura Esttica da Publicidade.
Vol. 6. So Paulo: InMod, 2012.
______. Beat Generation & Merchandising. Srie Aventura
Esttica da Publicidade. Vol. 7. So Paulo: InMod, 2012.
______. Caminhos da arte publicitria. Srie Aventura Esttica
da Publicidade. Vol. 3. So Paulo: InMod, 2012.

umrio

. 243 .

victor aquino

entre cincia e fico

venturas estticas de victor

______. Campos de estudo da esttica. Srie Aventura Esttica


da Publicidade. Vol. 9. So Paulo: InMod, 2012.
______. Design e esttica utilitria. Srie Aventura Esttica da
Publicidade. Vol. 15. So Paulo: InMod, 2012.
______. Excessos do merchandising. Srie Aventura Esttica da
Publicidade. Vol. 11. So Paulo: InMod, 2012.
______. Imitao esttica na publicidade. Srie Aventura
Esttica da Publicidade. Vol. 16. So Paulo: InMod, 2012.
______. Introduo esttica. Srie Aventura Esttica da
Publicidade. Vol. 1. So Paulo: InMod, 2012.
______. Kitsch. Srie Aventura Esttica da Publicidade. Vol. 8. So
Paulo: InMod, 2012.
______. Melissinha com pochetezinha. Srie Aventura Esttica
da Publicidade. Vol. 10. So Paulo: InMod, 2012.
______. Moda e publicidade. Srie Aventura Esttica da
Publicidade. Vol. 5. So Paulo: InMod, 2012.
______. Publicidade de cerveja e remdio. Srie Aventura
Esttica da Publicidade. Vol. 9. So Paulo: InMod, 2012.
______. Publicidade, violncia e jornalismo. Srie Aventura
Esttica da Publicidade. Vol. 14. So Paulo: InMod, 2012.

umrio

. 244 .

o diabo

pai do rock
e veste prada
Affonso Celso de Miranda Neto1

. XVI .

o fim da dcada de 1980, trabalhos sobre


consumo, moda e, sobretudo, sua articulao
com a msica popular e o mercado cultural ainda
no eram comuns nos espaos acadmicos nacionais. Se
hoje, vinte e cinco anos depois de seu lanamento, esses
temas fazem parte do calendrio anual de congressos
1. Professor de educao musical no Colgio Pedro II, Rio de Janeiro.
Licenciado em educao musical. Mestre em msica. Doutorando em Cincias
da Comunicao. Orientando de doutorado de Victor Aquino.

victor aquino

entre cincia e fico

diabo pai do rock e veste prada

e eventos em todo pas, podemos dizer que Rock nos


passos da moda Mdia, Consumo x Mercado Cultural,
tem seu lugar garantido entre as publicaes de vanguarda,
aquelas que abrem caminhos para novos saberes e projetos
de pesquisa.
Meu primeiro contato com o livro ocorreu por
interveno familiar quando concebia meu projeto de
doutorado sobre a mitologia dos guitarristas de rock.
Meu tio, Dilmar Miranda, professor do Departamento
de Cincias Sociais da Universidade Federal do Cear,
no seu livro Ns a msica brasileira o cita na parte
dedicada abordagem do rock nacional. Acreditando na
sua aplicao imediata para o futuro da minha pesquisa
o utilizei prontamente, mas devido ao carter incipiente
do meu trabalho, no pude reconhecer sua relevncia
histrica em dar visibilidade para temas to negligenciados
nos currculos acadmicos.
Esse livro uma extenso da trilogia iniciada com
Mercado da msica: disco e alienao (1987) sobre a
realidade da indstria fonogrfica brasileira e sua relao
de dependncia econmica com as paradas de sucesso
radiofnicas. No esprito desse trabalho prevalecia uma
viso pessimista da invaso da msica internacional , o
que segundo o autor, contribua para a incorporao
de valores estrangeiros cultura brasileira (CORREA,
1987, p.17). Segundo ele, a lgica capitalista aplicada
produo cultural interferia na qualidade das msicas

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comercializadas. A consequncia trgica era alienao


sistemtica na esfera do consumo voltada para o circuito
da obsolescncia; aquisio/saturao/renovao do
artefato disco.
Se olharmos para todas as transformaes estruturais
ocorridas no mercado musical, essa pesquisa possui
um valor histrico por retratar a realidade da indstria
fonogrfica brasileira naquele perodo. Entretanto, como
uma introduo para seu livro subsequente, sua relevncia
decisiva para compreendermos o processo que o levou
a estabelecer o vnculo inexorvel entre rock e moda. Isso
porque o autor j identificava o termo maneirismos,
definido por o elenco de signos no musicais que se
revelam na identidade dos consumidores de discos e
artistas (Correa, 1987, p.20). Este conceito pode ser
entendido como o incio da reflexo sobre a natureza
simblica e complexa dos produtos culturais, um dos
temas explorados em Rock nos passos da moda.
Nossa resenha crtica pretende ressaltar a articulao
entre rock e consumo, ressaltando o papel mediador
exercido pela moda e publicidade nesse processo. Tal
tarefa ser fundamentada com autores que j abordaram
discusses semelhantes em suas obras, como Morin (2002)
e Rocha (1990). Naturalmente, em algumas passagens
faremos algumas conexes com nosso objeto de pesquisa
no intuito de demonstrar como a obra nos fornece dados
para refletir sobre o universo miditico e mitolgico dos

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heris da guitarra e de seus instrumentos de poder; as


guitarras eltricas.
ROCK ON THE ROAD:
DO PRODUTO DISCO AO SISTEMA DA MODA
Impressionado pela presena massiva do rock no
cenrio musical nacional, Correa se prope inicialmente
a apresentar seu campo de estudo, bem como expor os
fundamentos tericos aplicados para o esclarecimento
da afinidade mercadolgica entre a cultura do rock e o
universo da moda. Seu objetivo nesta parte explicitar
sua base terica para saber se a indstria fonogrfica
a responsvel pela transformao do gnero em produto
cultural ou se a indstria do vestirio que dele se apropria
para apenas estimular o consumo de roupas e objetos.
Suas hipteses de estudo partem da constatao de que o
sentido contestatrio dos movimentos sociais, que tinham
no rock seu meio de expresso cultural, se transformou
em um mero argumento de consumo (Correa, 1989,
p. 20). Nesse processo de expropriao realizado pelas
indstrias do disco e da moda, os signos de resistncia e
rebeldia so destitudos de sua significao de origem at
desaparecem por completo no fenmeno do consumo.
No seu trajeto terico, os movimentos hippie e punk com
suas indumentrias especficas so os exemplos utilizados
para responder essa questo estrutural.

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Articulando diversas hipteses iniciais, Correa buscava


entender por que o rock se tornou o gnero de msica
hegemnico na cultura de massa e qual a natureza da
articulao de mercado engendrada pelas indstrias do
disco e da moda. Sua concluso inicial que o gnero
musical do rock se ajustou ao modus operandi da moda
por ter fomentado seu prprio mercado de consumo
atravs das diversas rupturas internas pelas quais passou,
isto , rockabilly, rock clssico, mod, hippie, Glam rock, punk,
etc. Alm disso, ele afirmava que a pouca tradio do
gnero permitia sua adaptao imediata em diferentes
culturas, o que explicava sua ulterior internacionalizao
demonstrada por sua eficcia comercial fora de seu pas
de origem, os Estados Unidos.
Sua rpida aceitao no esprito do tempo refletia
o vnculo estrutural existente entre a manifestao
musical e a atitude rebelde defendida anteriormente pelo
movimento da literatura Beatnick. Os escritores e poetas
americanos, ao colocar em xeque os estatutos sociais
que necessitavam ser mudados (AQUINO, 2012, p. 44),
e agir contra a ideologia conservadora presente no pas,
iniciou um processo de conscientizao que daria fruto
uma dcada depois. Tendo como princpio fundador o
estigma da juventude (CORRA, 1989, p. 19), o rock
se estabeleceria como um gnero itinerante, rebelde e
inconstante, sempre aberto para novos ritmos e conexes,
como o personagem principal do livro On the Road de
Jack Kerouac.

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A mensagem contracultural foi logo absorvida dentro


da nascente cultura de massa. A partir da, todo um
sistema de produo foi articulado entre cinema, msica e
moda com a finalidade de generalizar o comrcio de bens
de consumo. Este conjunto de elementos conjugados
serviria de smbolo na trama cujo principal protagonista
se tornaria tambm vtima: a juventude. A partir da dcada
de 50, os desejos juvenis vo constituir-se na publicidade,
fora motriz da indstria cultural. Segundo Morin,
O novo modelo o homem em busca de sua autorealizao, atravs do amor, do bem-estar, da vida privada.
o homem e a mulher que no querem envelhecer, que
querem ficar sempre jovens para sempre se amarem e
sempre desfrutarem do presente (MORIN, 2002, 1952).
Se, em um primeiro momento, o rock uma manifestao
cultural espontnea de descontentamento com as normas
estabelecidas na sociedade, no outro apenas um produto
dcil para consumo e descarte imediato. Um aspecto
sempre negligenciado nas anlises da gnese do rock
o vnculo estrutural do gnero com outros produtos de
consumo como roupas, carros, motos, cigarros, acionados
por msicos como smbolos de uma atitude rebelde
no mundo. Da vem sua capacidade sedutora sobre as
novas geraes. Em virtude de sua associao em romper
padres estabelecidos socialmente, o rock se estabeleceu
no imaginrio social como sinnimo de subverso.

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Essa capacidade simbitica e mutante fez com que o


gnero se associasse perfeitamente com a necessidade
constante de mudanas estilsticas no universo da moda
e da publicidade. As peas de vesturio caractersticas
da primeira fase do rock para homens, como cala jeans,
camisa branca e jaqueta preta de couro, usados junto
com o gel no cabelo e chiclete na boca so signos do
primeiro mercado de produo e consumo voltados para
a juventude. Por sua vez, as mulheres usavam minisaia, o
que deixava suas pernas mostra, cdigo no aceitvel no
comportamento feminino no mundo dos adultos. Todo
esse universo de signos materiais podia ser experimentado
no cinema, sempre tendo no rocknroll e no rockabilly das
mquinas jukebox sua trilha sonora indissocivel.
A MEDIAO SIMBLICA DO CONSUMO
Nesse processo de transio entre a esfera miditica
de produo e a esfera profana do consumo, diversos
atores e agentes sociais so responsveis por transformar
a roupa enquanto smbolo espontneo de repulsa social
ao sistema vigente em produto de consumo para a
reproduo em larga escala. Em um primeiro plano, a
articulao entre os gneros msica e moda realizada
pelo prprio artista, ou conjunto de intrpretes da msica
popular, que representam uma espcie de modelo em
movimento, emprestando todos os elementos de seu

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vesturio, incluindo suas atitudes e idiossincrasias para a


generalizao do consumo.
No plano seguinte da expropriao realizada pela
indstria da moda e do consumo se encontram
os intermedirios, isto , os produtores e editores
encarregados do esvaziamento do contedo ideolgico
original atravs da seleo, padronizao e serializao
das peas de vesturio para sua disseminao no mercado
cultural. Estes agentes se apropriam de sua linguagem
ao colocar os signos da resistncia a servio do jogo
publicitrio e do lucro. Segundo Corra, o movimento
hippie, cujos principais elementos de identificao eram a
roupa e a postura, foi o primeiro a sofrer esse processo de
dissociao. Aqui, destaca-se o papel mediador e dialtico
exercido pelo sistema da moda ao descaracterizar a essncia
de todas as manifestaes musicais e comportamentais
que so contrrias lgica capitalista:
Talvez por essa razo, mais do que por qualquer outra,
deva-se repensar a moda como algo mais que um
simples bem de consumo, pois, tal e qual se verifica
pelos episdios mencionados, ela tem sido a um s
tempo a condio de rompimento com os padres
estabelecidos e o veculo de disseminao desse
rompimento transformado em outro padro. Foi o
caso no apenas dos adornos e das roupas adotadas
pelos hippies, mas tambm dos cabelos e das roupas
adotadas pelos punks (CORREA, 1989, p. 21).

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Segundo o autor, o fenmeno da moda transcende a


materialidade e a simples funcionalidade dos objetos, e se
caracteriza pelo consumo simblico, melhor definido com
o conceito de mercado cultural. Partindo de Roland
Barthes, ele nos chama a ateno para a complexidade de
significados presentes na adoo de um determinado bem
de consumo, seja um disco ou um vestido. Estes ltimos
carregam consigo valores, ideias e expresses com as quais
as pessoas constroem suas identidades particulares, mas
tambm reproduzem uma determinada viso de mundo.
No fim dos anos 1960, Jimi Hendrix alavancou o
consumo das guitarras Fender Stratocaster, no somente por
seu virtuosismo instrumental. Sua performance dionisaca,
que inclua tocar guitarra com o dentes, segur-la por entre
as pernas, atrs da cabea, at rituais de destruio do
instrumento, intensificou a carga simblica de um objeto
inanimado. Sua imagem rebelde e contracultural construiu
um significado diferente para este modelo de guitarra que
passou a ser o mais vendido no mundo desde ento.
impossvel separar suas qualidades formais e tecnolgicas
da guitarra dos valores e idiossincrasias dos msicos que
a popularizaram.
O produto cultural o resultado de elementos
circunstanciais construdos em uma instncia paralela,
onde agentes planejadores reconfiguram o significado
dos artefatos industriais. Assim, para que um disco se
transforme em um produto cultural, ele deve ser alvo de

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sistemas de edio que respeitar sempre as expectativas


de demanda do mercado cultural em detrimento da
qualidade do contedo veiculado. Essa formatao de
ajuste s regras do retorno financeiro o que permite seu
alcance por uma parcela maior de pessoas. necessrio
lembrar que, nesse processo de transio da produo
para o consumo, a publicidade opera uma narrativa
mgica para dotar os objetos de significao social. Rocha
(1990) destaca como a propaganda opera tanto na esfera
do sagrado quanto no terreno do profano:
De fato, a publicidade exerce o papel inequvoco
de classificador. E, com o totemismo, reparte essa
mesma vocao. Tal como o operador totmico ela
uma forma de organizao do mundo. Ao nomear os
produtos, ao identific-los e climatiz-los, a publicidade
os diferencia e traz para o nosso mundo. A publicidade
individualiza cada produto como passo fundamental
para torn-lo humano (ROCHA, 1990, p.108).

Nesse movimento constante de incorporao da


resistncia, o rock se destaca porque seus artistas tm
sempre uma relao dicotmica com o mercado cultural.
Concomitantemente a canes e atitudes de confronto
com os ideais do modo de produo capitalista, os astros
do gnero ostentam carros de luxo, ternos Armani e casas
milionrias. Por esse motivo, a indstria das celebridades,
mais afeita ao cinema e a moda, no demorou a se
apropriar perfeitamente das contradies inerentes

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natureza comercial do rock. Revistas estrangeiras sobre


msica como a Rolling Stones, a New Musical Express ou
a Melody Maker no s trazem matrias referentes
produo musical dos artistas, mas divulgam imagens de
suas roupas e atitudes para consumo do pblico. Nesse
sentido, o msico se transforma em sua totalidade um
objeto de consumo:
Constata-se, ento, que no apenas o disco, mas tudo
o que se relaciona ao artista a partir da msica que
interpreta consumido enquanto fatia de um processo
de produo que interessa muito mais estruturas de
venda e lucro do que as de criao musical (CORREA,
1989, p. 27).

A partir da dcada de 1970, alm da expropriao ideolgica sofrida pelo rock, a associao simbitica entre seus
artistas e a moda se converteu em um princpio estruturante do mercado cultural. Toda manifestao espontnea
de vesturio das ruas foi paulatinamente convertida em
objeto de consumo pela indstria da moda. Correa relata
que o movimento punk passou a ser reduzido a apenas
um corte de cabelo de alto valor nos sales de beleza.
Aps o movimento do Glam rock e, na dcada de 1980, as
bandas New wave, a preocupao esttica integral passou
a ser um hbito inseparvel das produes musicais e, de
modo geral, qualquer produto cultural.

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necessrio lembrar, no entanto, que a prioridade da


viso crtica do autor se volta para artistas que se fazem
valer de uma manobra mercadolgica de construo de
uma identidade fora dos padres, em virtude da falta de
originalidade de suas produes musicais. Tem-se ento
uma perspectiva terica reducionista baseada em um valor
esttico arbitrrio, uma vez que nem todos os artistas que
se utilizam da roupa hippie so apenas reprodutores de
uma forma de se vestir. Pelo contrrio, a identidade do
movimento ganhou legitimao e visibilidade porque artistas como The Beatles e The Rolling Stones adotaram essa
linguagem para se vestir. Nesse sentido, Correa salienta:
Os artistas do mundo da msica popular, ao adotar
modelos de roupa fora dos padres convencionais, sem
querer esto ajudando a codificar um novo padro de
roupa, o qual, por sua vez, se estiver fundado na adoo
de uma postura margem das convenes anteriores
(por um movimento social), passar a representar um
novo contedo (CORREA, 1989, p. 78).

Assim, no apenas de apropriao oportunista vivem


os representantes do gnero. Jimi Hendrix, celebrado
como o maior guitarrista de todos os tempos2, teve
no figurino detalhista nas performances uma de suas
marcas distintivas no cenrio musical. A utilizao de
2 Nas pesquisas realizadas pela revista Rolling Stones em 2003 e 2012, Jimi
Hendrix foi eleito o melhor guitarrista de rock de todos os tempos por
jornalistas, msicos e leitores.

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. 256 .

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roupas exticas e coloridas na vida cotidiana e no palco


foi um hbito que Hendrix concebeu na cena de moda
e consumo da Swinging London dos anos 1960. L, ele
construiu sua forma particular de se vestir, misturando
diversas linguagens de vesturio do presente e do passado.
De fato, Hendrix no foi um mero reprodutor do estilo
hippie, mas um dos artistas representantes de sua origem
que deu legitimao a esse tipo de esttica, e at hoje um
cone da arte e moda psicodlicas.
CONSIDERAES FINAIS
O tom apocalptico do texto concentra a crtica
particularmente na esfera manipuladora da produo
e do mercado cultural, delegando aos consumidores
apenas uma atitude passiva e impotente. Na poca, os
ecos da sociedade de consumo de Baudrillard ainda se
faziam presentes no esprito da anlise crtica do autor.
verdade que, se por um lado, a articulao entre a carga
simblica musical vinculada s estratgias de promoo
de celebridades disseminou diversos objetos e artefatos
na mo gananciosa de produtores do mercado cultural,
por outro, a experincia de consumo no pode ser
somente caracterizada por uma imposio exterior
vontade individual, e sim como uma atividade inerente a
um contexto cultural, cuja manifestao uma forma de
pertencimento social.

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. 257 .

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diabo pai do rock e veste prada

Todos os movimentos e artistas desde a origem do


rock, dos menos engajados aos mais politizados e ativistas,
possuem seus smbolos de expresso artstica e suas
idiossincrasias de consumo. natural que seus seguidores
adotem seus figurinos e objetos como marcadores de
identidade e de comunho social. A rebeldia do rock
sempre esteve associada a comportamento e moda,
e negar esse vnculo inexorvel entre msica e moda
amputar uma parte significativa da atitude contestatria
de sua representao social. De fato, a esfera da moda
pde se associar ao rock porque no h consumo sem
mediao simblica.
REFERNCIAS
BAUDRILLARD, Jean. A sociedade de consumo. Lisboa: Arte &
Comunicao, 2010.
CORRA, Tup Gomes. Mercado da msica: disco e alienao.
Campinas: Papirus Editora, 1987.
______. Rock - nos Passos da Moda: Mdia, Consumo x Mercado
cultural. Campinas: Papirus Editora, 1989.
MIRANDA, Dilmar. Ns a msica popular brasileira. Fortaleza:
Expresso Grfica Editora, 2009.
MORIN, Edgar. Cultura de Massas no sculo XX: o esprito do
tempo I. Neurose. Rio de Janeiro, Forense Editora, 1977.

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. 258 .

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ROCHA, Everardo. Magia e Capitalismo: um estudo


antropolgico da publicidade. 2 Ed. So Paulo: Editora Brasiliense,
1990.

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a contry music

brasileira entre a
dimenso subcultural,
o marketing e a
indstria fonogrfica1
Nello Barile2

. XVII .

ncontrei Victor Aquino pela primeira vez em


Roma no ano 2000, por ocasio de uma visita sua
organizada por Massimo Canevacci, que j desde
os anos 1990 tornara-se um mediador incansvel entre
1. "La country music brasiliana tra dimensione sottoculturale e marketing dellindustria
discografica", traduo de Melissa Sakuma Frank.
2. Professor de sociologia na Universit IULM, Milo. Socilogo. Mestre e
doutor em sociologia pela Universit La Sapienza, Roma. Autor de La mentalit
neototalitaria.

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contry music brasileira entre a dimenso subcultural,


o marketing e a indstria fonogrfica

os mundos da cultura italiana e brasileira. Lembro que a


reunio de trabalho sobre possveis projetos conjuntos com
Victor ocorreu no escritrio de Alberto Abruzzese, meu
orientador e na poca coordenador do Curso de Cincias
da Comunicao da Universidade Sapienza de Roma.
Tinha ouvido rumores sobre um tpico baro, de perfil
muito institucional e com a atitude clssica do homem de
poder, enquanto na conversa que tive com ele, Alberto
e Massimo, mostrou-se muito aberto, irnico e cheio de
curiosidade em relao ao novo. Agora, pensando a
respeito, salta-me imediatamente memria o elemento
estilstico que talvez tenha, mais do que tudo, caracterizado
o sentido daquele encontro e da futura colaborao. Victor
usava um acessrio que podia parecer muito inslito e
extico do ponto de vista de um interlocutor europeu.
Tratava-se de um chapu de gacho, de abas largas, que
pensando bem era o ponto exato de interseco entre dois
campos de sua atividade de pesquisa: a moda e a msica
country-folk. Em primeira instncia, o assunto que fez
nossos interesses convergirem imediatamente foi a moda.
Victor tinha um interesse especial em analisar a questo
de um ponto de vista esttico, no quadro conceitual da
ps-modernidade. Eu tinha concludo havia pouco tempo
um ciclo de seminrios intitulado Communifashion, sobre
moda e comunicao, do qual participaram dirigentes do
setor e estudiosos acadmicos. Victor me disse que estava
escrevendo um ensaio sobre o assunto, de modo que
decidi traduzi-lo e public-lo em um livro que continua

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. 261 .

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o marketing e a indstria fonogrfica

sendo na Itlia uma das contribuies mais importantes,


e mais utilizadas nas universidades, como encontro entre
os mundos do saber e dos negcios. Desde ento, houve
outros projetos organizados em conjunto, seja em So
Paulo ou em Milo. Desse modo tive a possibilidade
de descobrir que a moda no era a nica linguagem da
expressividade humana qual Victor prestava ateno:
havia tambm a msica. Embora tenha utilizado muitas
vezes a msica como indicador da mudana sociocultural,
meu interesse acadmico por essa linguagem foi sempre
bastante limitado, no sentido de que nunca quis escrever
um ensaio inteiramente dedicado esttica dos gneros,
indstria musical ou ao fenmeno do estrelismo. Isso
porque talvez eu seja apaixonado demais por msica, de
modo a preservar meu papel de ouvinte e f de algumas
bandas (principalmente de indie e msica eletrnica) em
relao ao papel de analista de fenmenos culturais. Por
esse motivo fiquei muito impressionado com o trabalho
complexo e articulado de Victor sobre a msica folk e country.
Sobretudo pela sua capacidade de juntar diversos nveis
de anlise: a relao entre produtores e consumidores, a
questo das influncias estilsticas dos msicos, o papel da
mdia na difuso e na mudana do gosto, a transformao
dos rtulos de estilo em verdadeiras marcas no limite
entre influncias xenfilas e matrizes culturais autctones.
Desde o incio o livro declara querer examinar seu
objeto de pesquisa por meio da categoria de popular
music, demonstrando, portanto, que tal objeto esconde

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o marketing e a indstria fonogrfica

processos muito mais profundos que sua aparente


simplicidade e leveza. Por trs dessa aparente leveza se
esconde, por exemplo, o domnio das gravadoras (p. 9),
que tinham o poder de decidir que tipo de msica, artista,
produto, etc. devia ser lanado no mercado. O papel
extraordinrio que a programao do rdio desempenhou
na difuso dos gneros musicais populares no Brasil
um dos espritos fundamentais desse livro, que recupera
de fato uma pesquisa sobre o assunto realizada em 1979.
J o segundo esprito que o compe a discusso de
outro trabalho de pesquisa realizado pelo autor em 1987
sobre o funcionamento da indstria musical brasileira. A
interao entre esses dois nveis de discurso est na base
do desenvolvimento argumentativo do texto todo. A
americanizao da msica brasileira , por exemplo, um
fenmeno que tem muito mais a ver com a estrutura e
com as dinmicas do mercado (produo/consumo) que
com uma verdadeira influncia cultural (p. 10). Desse
ponto de vista, a posio de Aquino aproxima-se mais das
teorias do imperialismo cultural (THOMPSON, 1998),
que leem o domnio da cultura americana como dotado
de um poder intrnseco de autoafirmao, que da vertente
dos estudos culturais, interessados nos processos de
ressemantizao e de reapropriao simblica por parte
das culturas subalternas (Tomlinson, 2001). A msica
sertaneja, examinada fundamentalmente na primeira seo
do texto, sofreu uma espcie de atrito entre americanizao

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o marketing e a indstria fonogrfica

e resistncia cultural que pode ser encontrada tambm nas


razes da country music americana.
A chave de leitura preferida por Aquino para examinar
o fenmeno aproxima-se muito mais da Teoria das
Catstrofes, j utilizada de modo original por estudiosos
ingleses para examinar a relao entre subculturas e mdia
(COHEN, 1973). A catstrofe entendida como choque
cultural capaz de enxertar a mudana na vida cotidiana, mas
tambm como sistema complexo de interdependncias
que une lugares remotos do planeta. A catstrofe descrita
no livro diz respeito a uma perturbao climtica que
repercute imediatamente na situao financeira global para
depois impactar as culturas locais. As terrveis tempestades
de neve que devastaram a regio mais importante para a
colheita de laranja nos Estados Unidos nos anos 1980
so a causa que desencadeia uma sequncia de eventos
significativos para a difuso de um novo estilo musical. A
centralidade da colheita de laranja para a cultura americana
narrada de forma magnfica tambm pelo filme de John
Landis Trocando as Bolas (Trading places), de 1983. Ela
determinou dois processos fundamentais: novas dinmicas
do setor financeiro e dos investimentos no trabalho
agrcola; os fluxos de mobilidade dos recursos humanos
(com as habilidades e o know-how correspondentes) dos
EUA para a regio do estado de So Paulo, no qual se
desenvolveria o mesmo modelo agrcola, em uma rea que,
segundo o autor, apresentava fortes analogias culturais
com a provncia americana. Tambm foi determinante

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. 264 .

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o marketing e a indstria fonogrfica

a criao, no decorrer dos anos 1980, de um sistema de


entretenimento capaz de incentivar a fuso entre as duas
culturas: bares, clubes e sobretudo festivais de msica, nos
quais era tocada a msica country-folk, como as festas do
peo de boiadeiro. decisiva, portanto, a incidncia do
que Appadurai definiria como ethnoscape (2001), capaz de
aproximar duas culturas musicais distantes, tanto que a
modificao do sertanejo brasileiro, e de outros elementos
estticos, foi uma clara manifestao desse contato com a
msica country (p. 24). Depois dessa explicao estrutural
do fenmeno, ousaria dizer quase marxista no sentido de
relaes de produo que modificam relaes de poder,
o estudo de Aquino retoma os passos de uma antiga
pesquisa sua, para aprofundar as origens dessa esttica:
a cultura nativa, aquela do caboclo e da msica caipira.
A anlise, sempre concentrada nos fluxos demogrficos,
agora se desloca para a dinmica interna entre urbanizao
e trabalho no campo. O crescimento dos processos de
urbanizao indica uma desqualificao do trabalho no
campo e de seus protagonistas. Por esse motivo o termo
caipira indicou por muito tempo um gosto musical de
baixo nvel, caracterstico das populaes no urbanas,
mas com os processos subsequentes de globalizao, que
transformaram o estado de So Paulo em um grande melting
pot, tambm a msica caipira se tornou uma marca de um
nvel maior de autenticidade em relao a outros gneros
(p. 35), sobretudo graas distino semntica entre o seu
significado depreciativo e aquele mais positivo do termo

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. 265 .

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grosso (p. 36). A convergncia de valores naf, entre os


quais o ar livre, os animais, a natureza e sua influncia no
estilo musical, contribuiu para criar o rtulo de regional
em relao a outros gneros musicais difundidos no pas
(p. 23).
Um dos exemplos mais importantes oferecidos por
Aquino sobre os vetores de transformao dos rtulos
de gnero, que eu definiria como um verdadeiro processo
de metabranding (BARILE, 2006), dado pela histria de
Luiz Gonzaga. Um msico do Nordeste que, a partir dos
anos 1940, afirmou-se dentro da dimenso e dos estilos
regionais, para depois mudar o prprio posicionamento
em relao ao mercado musical. Se inicialmente seu pblico
era constitudo principalmente pelas populaes humildes
das periferias, inclusive por seus componentes buclicos,
transformou-se em um fenmeno muito mais mainstream
graas ao advento da TV nos anos 1960 e difuso das
emissoras de rdio, que modificaram as exigncias e
o gosto do pblico em busca de novidades contnuas.
A msica caipira tornou-se smbolo de um movimento
geral de abertura para o eterno do pas, com as rdios,
que a partir dos anos 1960, colocaram em segundo plano
a lngua portuguesa, enquanto grande parte dos cantores
e compositores adotava um nome anglo-americano.
A posio central ocupada pelo meio radiofnico
entre os anos 1940 e 1950 impulsionou duas direes
diferentes: por um lado a difuso da msica internacional,
especialmente nas reas ocupadas por geraes de

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. 266 .

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imigrantes europeus, e por outro a consolidao de estilos


musicais regionais. Como em muitos outros setores da
sociedade de consumo, o processo geral de modernizao
do pas determinou uma padronizao crescente de
gostos e estilos de vida, mas isso tambm condicionou a
formao de uma srie de homologias (HEBDIGE, 1979)
capazes de unir elementos extremamente heterogneos
sob uma definio estilstica que tem a ver apenas em
parte com a esttica original de um determinado contexto.
O exemplo mais evidente o de Teixeirinha (pp. 41-43),
que, embora no fosse a estrela mais representativa da
tradio musical do Rio Grande do Sul, aproveitou os
novos espaos concedidos pelas estaes de rdio para
tornar-se cada vez mais reconhecido em todo o Brasil,
mas tambm em Portugal e em alguns pases africanos.
Apesar disso, foi muitas vezes acusado de ser um pssimo
representante do estilo do Rio Grande do Sul (p. 39). Do
mesmo modo, o nascimento do movimento denominado
tropicalismo, dos assim chamados Novos Baianos, ao
qual contriburam artistas do calibre de Caetano Veloso,
Gilberto Gil, Gal Costa, Maria Bethnia (p. 41), no teria
muito a ver com o nativismo do Rio Grande do Sul, a
no ser pelo fato de que ambos buscam por percursos
diferentes uma espcie de redeno cultural (p. 42).
Ou seja, uma redescoberta do mito de origem, aquilo
que Morin chamaria de neoarcasmo (1984), que no caso
dos Novos Baianos foi desencadeado pela contestao
juvenil ps-1968 e pela crtica ao circuito modernizaoconsumo. Outro fenmeno estrutural, alis, neste caso,

umrio

. 267 .

victor aquino

entre cincia e fico

contry music brasileira entre a dimenso subcultural,


o marketing e a indstria fonogrfica

logstico, examinado como chave da mudana do gosto


musical a partir dos anos 1970, o chamado movimento
sem fronteiras, animado pela intensificao do trfego
de caminhes de norte a sul do Brasil. Os caminhoneiros
contriburam para a circulao da msica proveniente
das prprias regies de origem gravada em fitas cassete e
por isso se transformaram em verdadeiros emissrios da
generalizao daquele estilo (p. 43), ou seja, da difuso de
um gosto inconscientemente kitsch.
J a disseminao da msica country teve lugar no
decorrer dos anos 1980, graas ao j citado crescimento
do intercmbio comercial entre Brasil e Estados Unidos e,
sobretudo, graas aos festivais de msica sertaneja. Alm
da difuso da nova orientao musical, acompanhada
tambm da lngua inglesa utilizada at por cantores brasileiros, Aquino aprofunda a dimenso estilstica, ou seja,
o conjunto de artigos de vesturio que vinham desenhar
essa nova homologia, se no uma subcultura em sentido
pleno. O chapu de cowboy que substitua o de caipira, assim
como as botas de couro com ponta e salto, os cintos de
couro, as jaquetas com franjas (p. 45). Do mesmo modo,
o sistema de festas, feiras e festivais comeou a assumir os
traos de um verdadeiro rodeio americana.
Na segunda parte do texto desenvolve-se um discurso
muito mais tcnico sobre a formao da indstria
fonogrfica brasileira, desde a relao mais abstrata entre
consumo e alienao at a anlise das estatsticas sobre

umrio

. 268 .

victor aquino

entre cincia e fico

contry music brasileira entre a dimenso subcultural,


o marketing e a indstria fonogrfica

os gneros e as origens dos artistas mais presentes nas


paradas de sucesso e nas programaes de rdio. Os
resultados dessa anlise podem ser cruzados com as
consideraes sobre os diversos gneros de msica
brasileira que se desenvolveram na segunda metade do
sculo XX. A tese de uma inoculao cultural de valores
globalistas, favorecida pela indstria fonogrfica, encontra
certo suporte emprico na apresentao das estatsticas
sobre a origem dos artistas. Se no incio dos anos 1980,
de 1980 a 1982, o percentual de artistas estrangeiros fica
em torno de 23,5%, em 1983 ocorre uma guinada decisiva
do mercado musical, com uma dominncia clara da
msica anglfona, que passou de 50% das presenas nas
paradas de sucessos. Tal fenmeno, reconhecido como
a agonia da msica brasileira (p. 94), em um pas que,
nesse meio-tempo, posicionou-se no quinto lugar entre
os mercados fonogrficos mundiais, demonstraria uma
forma especfica de dominao cultural, de tal forma que
o resultado da disputa entre msica brasileira e estrangeira
foi a vitria da segunda sobre a primeira (p. 101).
A anlise e, sobretudo, as concluses da pesquisa de
V. Aquino surpreendem porque, depois da orgia de
teorizaes ps-modernas sobre as culturas hbridas e
sobre a positividade dos melting pots globais aos quais
estamos hoje habituados, o quadro no qual o autor
opera parece mais extrado de uma matriz neomarxista,
s vezes at frankfurtiana. A subalternidade dos rtulos
de gnero regionais em relao queles internacionais

umrio

. 269 .

victor aquino

entre cincia e fico

contry music brasileira entre a dimenso subcultural,


o marketing e a indstria fonogrfica

teria sido imposta por dinmicas da indstria fonogrfica


e do marketing, sem nenhuma proteo por parte das
polticas pblicas e do controle governamental (p. 101).
Uma averso particular pode ser encontrada nas pginas
que tratam do papel da msica rock. Se no passado as
gravadoras pareciam menos interessadas no lanamento
de bandas de rock pelas dificuldades de promoo e outros
custos de contratao, com o passar do tempo abriram-se
mltiplos espaos, inclusive para shows e para a msica
ao vivo. De fato, aps uma anlise relativamente objetiva,
Aquino expe de forma explcita uma posio pessoal,
aplicando s bandas jovens brasileiras que reproduzem
estilos musicais do exterior (sobretudo o rock) a categoria
de maneirismo (p. 51), que se torna sinnimo explcito
de decadncia quando se refere a bandas jovens entre
So Paulo e Rio que imitam os valores das bandas do
exterior. Essa rock euphoria (p. 95) o resultado de uma
estratgia planejada de promoo que apelou primeiro
para as emissoras de rdio e depois para as de televiso
como a Rede Globo, que cobriu a maior parte dos eventos
dedicados msica rock. A estratgia retrica que teria
passado sub-repticiamente a mensagem da nova euforia
rock fica patente no evento musical Rock in Rio, que
faz propaganda da alegre colaborao de bandas locais e
estrangeiras, postas sobre o mesmo plano para esconder
uma concepo imperialista, fortalecida ainda mais pela
capacidade de ocultar os verdadeiros objetivos de sua
iniciativa (p. 70). Se o livro tivesse sido escrito aps a

umrio

. 270 .

victor aquino

entre cincia e fico

contry music brasileira entre a dimenso subcultural,


o marketing e a indstria fonogrfica

chegada ao Brasil do evento Lollapalooza, criado por Perry


Pharrel durante os anos 1990 para promover a msica
indie daquele perodo, teria certamente mencionado o
paradoxo de um movimento antagonista e radical que
dentro de poucos anos foi transformado em uma marca
global, especialmente graas ao processo de aquisio
das pequenas gravadoras independentes (Sub Pop, Blast
First, SST, etc.) pelas grandes multinacionais da msica.
Todavia, precisamente essa contraposio entre uma
dimenso autntica das cenas musicais alternativas e sua
subsuno pela indstria musical global ela mesma uma
retrica que alimenta a explorao por um capitalismo
cada vez mais evoludo e modular, que, semelhana do
Imprio, funciona como um material moldvel que muda
continuamente de forma para adaptar-se s comunidades,
aos nichos ou aos consumidores individuais (NEGRI;
HARDT, 2001). No por acaso a vertente dos estudos
culturais (Hebdige, Chambers, Frith), em sua tentativa de
resgatar a autenticidade da msica rock, contra a explorao
pelo sistema de consumo, praticamente entregou-a nas
mos da indstria cultural global. A reavaliao de toda
msica local, regional, nativa, tnica, etc. da world music,
que a partir dos anos 1990 regenerou a oferta musical no
mundo, sobretudo graas a vrias contaminaes com o
rock e a msica eletrnica, simplesmente explicitou essa
incrvel elasticidade da indstria musical, capaz de inserir
qualquer gnero em seus circuitos de produo-consumo.
O nico ponto de inflexo provm talvez da cultura peerto-peer e da ao dos novos piratas, que, desenvolvendo

umrio

. 271 .

victor aquino

entre cincia e fico

contry music brasileira entre a dimenso subcultural,


o marketing e a indstria fonogrfica

prticas alternativas e gratuitas de troca, literalmente


desconstruram o sistema dos gneros musicais que a
indstria havia imposto, com vrias negociaes, aos
consumidores de todo o mundo. Esse fenmeno, no por
acaso, foi definido como punk capitalismo (MASON,
2008), porque a verdadeira criao de novidades e de valor
provm justamente do modo como as prticas alternativas
de consumo demolem o modelo de negcio das gravadoras.
Do mesmo modo, os modelos alternativos de consumo e
de troca so suscetveis de serem transformados em novos
modelos de negcio (por exemplo, iTunes, Soundcloud,
Spotify, etc.) que valorizam a inovao dos novos piratas.
Se for, portanto, realista a hiptese da cauda longa
(ANDERSON, 2010), possvel prever que o interesse do
mercado se orientar cada vez mais na direo dos nichos,
reduzindo a vocao imperialista e colonizadora dos
grandes selos musicais. Tudo isso teve tambm uma forte
influncia esttica, no sentido de que as tecnologias de
reproduo digital dos sons e as novas formas de circulao
da msica criaram as condies para a afirmao de uma
esttica retromanaca (REYNOLDS, 2011) que no
tem a ver somente com o paradoxo tecnolgico novos
consumos digitais que acompanham uma esttica cada
vez mais nostlgica , mas principalmente com a criao
de novas homologias que renem a msica, a moda, o
design, o consumo de alimentos, de bebidas, etc. Assim
o fenmeno global dos hipsters demonstra essa extrema
flexibilidade da indstria cultural global em abandonar a

umrio

. 272 .

victor aquino

entre cincia e fico

contry music brasileira entre a dimenso subcultural,


o marketing e a indstria fonogrfica

hegemonia do rock para voltar a velhos sons, atmosferas


e valores da msica folk. Desse modo, gravadoras famosas
como a Sub Pop se reconverteram do evangelho do grunge
para aquele do novo folk, enquanto no resto dos EUA
(mas talvez tambm no mundo inteiro) ocorre toda uma
efervescncia de msica antes considerada como marginal
ou perifrica. Existem, alm disso, numerosos pontos de
contato entre a subcultura hipster e as estticas da msica
country. Por esse motivo, o livro de Victor Aquino pode
ser um instrumento til para os estudiosos de msica
popular que queiram examinar o desenvolvimento desse
fenmeno e sua traduo nos vrios contextos nacionais.
REFERNCIAS
APPADURAI, A. Modernit in polvere. Meltemi, Roma, 2001.
ANDERSON, C. La coda lunga. Da un mercato di massa a una
massa di mercati. Torino: Codice Edizioni, 2010.
BARILE, N. Made in Italy: da country of origin a metabrand. In
Fatto in Italia: la cultura del made in Italy (1960-2000). Roma,
Meltemi, 2006.
COHEN, S. Folk devils and moral panic. Routledge, London,
1973.
HEBDIGE, D. Sottoculture. Il fascino di uno stile innaturale.
Costa & Nolan, Genova, 1983.

umrio

. 273 .

victor aquino

entre cincia e fico

contry music brasileira entre a dimenso subcultural,


o marketing e a indstria fonogrfica
MORIN, E. Sociologia della sociologia. Edizioni Lavoro, Roma,
1985.
NEGRI, T. Hardt M. Impero, Rizzoli, Milano, 2001.
REYNOLDS, S. Retromania. Milano, Isbn Edizioni, 2011.
THOMPSON, J. Mezzi di comunicazione e modernit. Il
Mulino, Bologna, 1998.
TOMLINSON, J. Sentirsi a casa nel mondo. La cultura come
bene globale, Feltrinelli, Milano, 2001.

umrio

. 274 .

rock,

nos passos
da moda
Rosalba Facchinetti1

. XVIII .

alar de Rock, nos passos da moda: mdia, consumo x


mercado cultural publicado pela editora Papirus,
de Campinas, em 1989 hoje uma tarefa muito
difcil. Primeiro, porque o prprio autor parece no
gostar mais do livro. E parece no gostar, como parece
1. Editora. Scia proprietria, Angellara Editora. Jornalista. Pedagoga. Mestre
em comunicao social. Doutora em cincias da comunicao. Autora de O
trabalho intelectual e o trabalhador do conhecimento. Antiga orientanda de doutorado
de Victor Aquino.

victor aquino

entre cincia e fico

ock, nos passos da moda

no gostar de nenhuma outra coisa que tenha escrito que


no seja fico. Segundo, porque o livro esgotou e nunca
ganhou uma segunda edio. Terceiro, porque embora
seja ainda obra lembrada e citada em teses, dissertaes
e outros trabalhos acadmicos que abordam gneros de
msica popular, mercado fonogrfico, audincias musicais
e movimentos sociais da juventude, tem sido muito difcil
associar o livro ao autor que conhecemos hoje. Quarto,
porque ao mudar de nome no incio dos anos 2000, o
autor comeou a revelar um gosto por outro gnero
de literatura. Nos ltimos dez anos dedicou-se quase
integralmente aos contos e ao romance, desprendendose de quase tudo que escreveu e publicou ao longo da
vida acadmica.
Nesse sentido, recomendo muita pacincia aos
pesquisadores que eventualmente se prepararem para
procurar referncias, ou citaes em sites de busca, para
Rock, nos passos da moda, de Tup Gomes Corra.
De algum modo, essa obra culmina com uma dcada de
atividade do autor como docente do curso de editorao,
na Escola de Comunicaes e Artes da Universidade de
So Paulo. Como tambm se confunde um pouco com
um trabalho coletivo, no conjunto dos demais docentes do
departamento em que trabalhava, para dotar o curso daquela
habilitao de contedos que abrangessem todo espectro
da produo editorial. Um espectro de atividades, estudos

umrio

. 276 .

victor aquino

entre cincia e fico

ock, nos passos da moda

e pesquisas que, pelo menos at aquela poca, configurava


os campos de estudo e trabalho correspondentes.
At mesmo uma pesquisa rpida pelo pronturio do
autor na Universidade de So Paulo, tentando recompor
seu ingresso como docente no curso de editorao, leva
ao descobrimento de um dado muito curioso. Ele foi
designado em Dirio Oficial como docente voluntrio,
figura estatutria posteriormente extinta. Essa condio,
que previa oficialmente a existncia de um professor para
qualquer disciplina na universidade, serviu, durante muitos
anos, para completar quadros docentes sem a respectiva
dotao oramentria. Ou seja, o autor tambm foi um
professor que trabalhou graciosamente na universidade.
Sua designao como docente voluntrio, constante de ato
do reitor da universidade, era publicada no Dirio Oficial
para garantir, na sada de uma antiga professora do curso,
que os alunos do curso de editorao no ficassem sem
aula na disciplina Produo de Discos. Isto acontecia nos
idos tempos de 1977. A professora Jacqueline Morin, que
ministrava aquela disciplina desde o incio do curso, no
fim do ano anterior tinha se afastado para ocupar cargo
executivo em outra cidade. Um dos nomes indicados para
substitu-la foi o de Tup Gomes Corra que, poca, entre
outros afazeres tambm se ocupava de um trabalho de
distribuio e comercializao de discos em uma gravadora.
Como ele prprio afirma, eram tempos difceis
para o disco, para os artistas, para a msica popular e,

umrio

. 277 .

victor aquino

entre cincia e fico

ock, nos passos da moda

consequentemente, para a expresso artstica. Foi nesse


contexto que o autor iniciou suas atividades no curso de
editorao, como professor de Produo de Discos. Da
poca de seu ingresso aos quatro anos que se seguiram,
o Departamento de Jornalismo e Editorao passaria por
mudanas administrativas, cujo alcance compreendeu
tambm a reorganizao das disciplinas na habilitao
de produo editorial. Reorganizao que era parte da
poltica de oferta de curso que, certamente, definiu-se
com o retorno ao cargo do antigo chefe de departamento,
o Prof. Dr. Jos Marques de Melo.
Aps o retorno do professor Marques, quando o
departamento iniciava as discusses sobre as estruturas
curriculares dos cursos de jornalismo e de editorao, a
primeira grande mudana ocorrida nos contedos das
disciplinas de editorao foi, provavelmente, a busca de
um sentido cultural para as atividades editoriais. Pois,
como se percebe pelas estruturas curriculares da poca,
havia um foco mais concentrado em atividades tcnicas
do fazer editorial propriamente dito.
Foi quando ocorreram essas alteraes, ensejando
a substituio da disciplina de Produo de Discos por
Meios de Editorao Eletrnica, que Tup Gomes Corra
deu incio pesquisa sobre as audincias de msica
popular. Uma pesquisa que comearia apontando para
um sistema de veiculao da produo fonogrfica,
que aparecia sempre indissociavelmente relacionado ao

umrio

. 278 .

victor aquino

entre cincia e fico

ock, nos passos da moda

controle total do mercado, ento exercido pelas poucas e


grandes gravadoras.
Estou discorrendo sobre esses fatos porque eles so
de fundamental importncia para se compreender o
momento em que Tup Gomes Corra realiza a pesquisa
que d origem ao livro Rock, nos passos da moda.
Contudo, antes de considerar amplamente a obra em
discusso, deve-se conhecer um pouco a natureza da
pesquisa que antecede essa publicao. Pesquisa que,
praticamente, levou o autor a dedicar-se durante quase
uma dcada aos estudos sobre disco, msica popular,
gneros musicais da juventude, audincias, gosto musical
e mercado fonogrfico. Estudos que levaram realizao
de uma primeira pesquisa, tambm transformada em livro,
Mercado da Msica: Disco e Alienao, publicado dois anos
antes. Para se conhecer profundamente uma obra, devese conhecer tambm a outra. Ou melhor, antes de Rock,
deve-se conhecer Mercado da Msica.
Esta ltima decorreu de pesquisa realizada no conjunto
de atividades que constaram de um relatrio sobre o
exerccio de trabalho no Regime de Turno Completo.
Consistiu em examinar, durante 11 meses, ms a ms, em
dias alternados da semana, as vendas de discos em lojas
de diferentes bairros e no centro de So Paulo. A pesquisa
nos pontos de venda era realizada por oito alunos que se
dispuseram a participar. Simultaneamente, outros quatro
alunos ouviam, entre as segundas e sextas-feiras, em

umrio

. 279 .

victor aquino

entre cincia e fico

ock, nos passos da moda

diferentes horrios, os principais programas das chamadas


paradas de sucesso. Ao trmino do tempo em que se
realizou a coleta desses dados, dispondo de tabelas, tanto
sobre vendas de discos, como das audincias musicais que
aconteciam simultaneamente nas principais emissoras e
programas de rdio da cidade, o autor pode demonstrar,
cientificamente, uma coisa que j se intua, mas sobre a qual
nenhum outro autor at ento tinha escrito: a constatao
de que a programao musical da parada de sucesso sobre
os discos mais vendidos antecediam as vendas desses
discos, e no o contrrio.
Vale, entretanto, lembrar que antes de Mercado da msica:
disco e alienao (So Paulo, Expert, 1987), j circulara
outra obra abordando em parte a mesma questo. Era
o livro Cano de massa: as condies da produo, de Othon
Jambeiro, que se publicou pela editora Pioneira, em 1975.
Na verdade, essa obra tambm muito importante. Ela
foi realizada a partir de uma pesquisa de mestrado no
antigo programa de ps-graduao em sociologia na USP,
sob orientao do Prof. Dr. Gabriel Cohn. Mas, a meu
ver, compreende outro gnero de abordagem. Enquanto
a obra de Tup Gomes Corra est focada nas de paradas
sucesso e nas vendas de balco efetivamente realizadas,
comparando umas com as outras, aquela de Othon
Jambeiro discutia questes sobre polticas culturais, a
funo da msica popular e tudo o mais que cercava o
gosto por determinado tipo de msica.

umrio

. 280 .

victor aquino

entre cincia e fico

ock, nos passos da moda

A partir da constatao que praticamente validava o que


ocorria em uma realidade conhecida intuitivamente, mas
sobre a qual nunca se escrevera a respeito, pode ento o
autor abordar outras questes. Principalmente, questes
como legislaes equivocadas, que determinavam a
obrigatoriedade de percentuais para execuo de msica
brasileira nas emissoras. Essa questo, alis, pode ser
entendida como motivo pelo qual se criou em um pas
ento acostumado a ouvir, quase que exclusivamente,
msica importada, o aberrante surgimento de artistas
de aparncia estrangeira, que s cantavam e gravavam
em ingls. Caso, por exemplo, de brasileiros que se
apresentavam como Dave McClean, Paul Bryan, Tony
Stevens, Michael Sullivan, Mark Davis, Edward Cliff,
Christian & Ralph, Don Elliot, Morris Albert e tantos
outros. Sem esquecer que o ltimo citado autor, entre
outros sucessos, de Feelings, msica por sinal gravada por
diversos outros artistas, dentro e fora do Brasil, incluindo
entre eles o prprio Frank Sinatra.
Ter sido, pois, na esteira e na continuidade dessa
primeira obra, que Tup Gomes Corra comeou a refletir
sobre a formao do gosto musical. Gosto este que, em
ltima instncia, at aquele momento da histria era a mola
propulsora do negcio do disco no pas. Mas um gosto
musical de duvidosa consistncia, j que era literalmente
orientado por paradas de sucesso que antecediam
aquilo que devia ser comprado. Era um cenrio de
falsidades, no qual no mais apenas os programas de rdio,

umrio

. 281 .

victor aquino

entre cincia e fico

ock, nos passos da moda

mas tambm os de televiso dissimulavam aquilo que o


mercado imaginava transformar em ganho fcil para quem
detinha direitos autorais e controlava o negcio do disco.
Pela leitura de Rock, nos passos da moda, percebese que somente as consequncias, que j se insinuavam
sobre esse negcio em meados dos anos de 1980, seriam
capazes de modificar no apenas o negcio da msica
popular, mas a prpria formao do gosto pelas audincias
correspondentes. Mas, afinal, que gosto musical para
o autor? Certamente que era o gosto musical que, pelo
menos at aquele momento, orientava a aquisio do disco.
Entretanto, como esse novo livro de Tup Gomes Corra
assinalava, outras variveis tambm influenciavam essa
aquisio. Eventos como a prpria disposio das capas
de disco nas lojas, a repetio das msicas executadas
em programas de rdio e de televiso, os espetculos
com os artistas, entre outros, tambm eram fatores que
contribuam para a formao do gosto musical, ou da
preferncia por determinado gnero de msica ou artista.
Quando, portanto, o autor comeou a verificar que a
tecnologia, principalmente esta, acabaria por retirar das
gravadoras o controle total que exerciam sobre o negcio
do disco, tambm concluiu que a formao do gosto das
audincias tambm comearia a escapar desse controle.
As gravadoras de ento, quase todas elas ligadas ou
controladas por empresas multinacionais, em reduzido
nmero, praticavam um mesmo modelo de oferta,

umrio

. 282 .

victor aquino

entre cincia e fico

ock, nos passos da moda

garantindo, pelo sistema de distribuio do disco, tambm


um controle sobre os pontos de venda.
Ao que se percebe, o estudo de todas essas condies
levou Tup Gomes Corra a buscar a explicao necessria
em eventos que tiveram incio em outras pocas, bem longe
do Brasil, embora tambm o alcanando. Foi rever, nos
movimentos Hippie e Punk, o processo de criao e gerao
de estilos de msica popular que, intermitentemente
rompendo com estilos anteriores, pareciam confrontar
um gosto estabelecido explorado como negcio pelas
gravadoras, por um gosto no controlado surgido da
rebeldia, como forma de reao ao que era imposto pelo
mercado. Ao que ele prprio, no transcurso do livro, vai
se referir como o artifcio de gerao de uma moda,
surgida em reao a um padro dominante previamente
estabelecido e que, imediatamente expropriado pelo
mercado, transformado em moda outra vez.
Talvez por essa razo ele discuta se rock , de fato,
gnero musical ou mercadoria. Oferecendo sete motivos
para a prevalncia do gnero que, em determinada poca,
tambm mercadoria e carro-chefe de grandes gravadoras. Aborda ainda os discursos poltico e comercial do
rock, como sua funo enquanto agente do consumo.
Trata questes como a performance dos artistas, a partir
do que vestem, de como se comportam e do que dizem,
formulando uma ideia de quanto isto pode ter sido importante, em determinada poca, para o surgimento daquilo a
que se pode denominar de moda.

umrio

. 283 .

victor aquino

entre cincia e fico

ock, nos passos da moda

Ao abordar, enfim, a questo da moda propriamente


dita, Tup Gomes Corra afirma que, evidentemente, a
moda no uma decorrncia exclusiva do rock, mas ter
sido esse gnero musical que serviu de veculo para, a
partir de grandes eventos, como Woodstock, por exemplo,
disseminar a ideia de rompimento com padres preestabelecidos, recriando um novo modo de ser, uma nova
moda de aparecer. Claro, o autor no est se referindo ao
que, posteriormente, se convencionou como moda, que
hoje se expressa quase exclusivamente a partir do que se
veste. Muito pelo contrrio. Ele remete ao fato de que essa
rebeldia, confrontando o mundo bem-comportado, bemvestido, bem-arrumado da poca de um festival como os
de Woodstock, Monterrey e outros. O primeiro, realizado
entre 15 e 18 de agosto de 1969, na fazenda do senhor Max
Yasgur, em Bethel, no Estado de Nova Iorque, romperia
para sempre com os padres daquilo que o autor chama
de mundo arrumadinho. E o mundo nunca mais seria o
mesmo a partir dali.
Nos anos 2000, Tup Gomes Corra obtm deciso
judicial para alterao do registro civil. Passa a se chamar
Victor Aquino. O mesmo nome com o qual assina
importantes obras como Significados da paisagem (2012),
obra de 530 pginas publicada pelo INMOD, de So
Paulo, dedicada celebrao do centenrio de nascimento
de seu pai, o fotgrafo gacho Francisco de Sales Marques
Corra. Nome com o qual tambm publicou pela mesma

umrio

. 284 .

victor aquino

entre cincia e fico

ock, nos passos da moda

editora Os trs Hermanos, O tabelio, 1 hora e 59 contosminuto, Cordel do CRP, alm de O padre e o aougueiro, A
vingana do papagaio, Uma carta do passado e uma extensa
relao de outras obras.

umrio

. 285 .

victor aquino

e o enigma do
futuro da moda
Tatiana Anchieschi Gomes Mazzei1

. XIX .

efinir moda nos dias de hoje torna-se tarefa rdua


e, por que no dizer, quase invivel, tamanha as
inmeras complexidades que o tema relaciona.
Apenas alguns pensadores e estudiosos mais atentos
conseguem compreender holisticamente tal processo.
Para muitos, moda trata-se de um fenmeno sociocultural
1. Professora do curso de publicidade, Universidade Anhembi Morumbi.
Publicitria. Mestranda em cincias da comunicao. Orientanda de mestrado
de Victor Aquino

victor aquino

entre cincia e fico

ictor aquino e o enigma do futuro da moda

que representa os valores de uma poca, com os hbitos e


costumes que uma sociedade busca seguir ou pelo menos
entender. Para outros, moda estilo, ousadia, inovao
ainda que tais criaes sejam incompreendidas, mal
compreendidas ou ento no caibam no bolso de qualquer
cidado mais antenado, que venha a desejar as marcas de
estilistas renomados, baseadas em conceitos por vezes
extremamente esdrxulos utilizados em tais colees.
Atualmente, nomeia-se tudo como moda, ainda que tal
fato seja completamente desvinculado da origem de seu
termo latino modus, ou seja, modo, maneira, que mais
tarde passaria a designar gostos e preferncias, escolhas
estticas, opinies e mais propriamente dito a tendncia
de consumo de determinada poca. Mas o que de fato
moda? Ser que s podemos considerar moda algo que
dita padres de vestimenta e comportamento adotados e
determinados pela mdia, atravs de novelas, minisries e
entrevistas com popstars? Ou apenas coisas que detenham
um maior nmero de observaes e aquisies para que
possam ser consideradas fashion? Se o objetivo for apenas
o consumo, entenda-se aqui a venda de produtos visando
lucro comercial, possvel que sim. No entanto, outras
questes devem ser inseridas neste contexto para uma real
e profunda reflexo sobre o tema.
Ser que moda no pode ser tambm algo
individualizado?

umrio

. 287 .

victor aquino

entre cincia e fico

ictor aquino e o enigma do futuro da moda

Afinal, em um mundo com tanta diversidade em


tantos aspectos que podem variar de religio a tipos de
relacionamentos, porque no estender isso tambm ao
universo da indumentria pessoal? Pois o prprio universo
fashion possui em seu repertrio o termo customizao,
em que se permite personalizar, adaptar ou adequar algo
de acordo com o gosto ou necessidade de algum. Ou seja,
tornar uma pea nica e exclusiva que certamente no ser
encontrada no armrio de mais ningum. Anna Wintour, a
temida editora-chefe da edio norte-americana da revista
Vogue que inspirou o filme O diabo veste Prada, disse
certa feita: Crie seu prprio estilo. Deixe ele ser nico
para voc e identificvel para os outros. A customizao
certamente resolveria em muito uma das maiores aflies
femininas, ou seja, encontrar algum utilizando a mesma
roupa ou acessrio em uma festa.
No h a necessidade de fazer um coro unnime com
todos. Pode ser muito mais satisfatrio poder destacar-se
na multido tendo um estilo prprio, seja ele composto por
uma jaqueta com tachinhas, um sapato bicolor ou uma cala
jeans mais gasta. Isso envolve estilo e originalidade, outros
termos tambm bastante utilizados no universo da moda.
E quem diria que a prpria moda criaria termos que
mais tarde seriam considerados obsoletos e fora de moda?
Hoje quase j no se proferem mais palavras como:
garridice, galhardia, afidalgado, esquipado, campear,
acinzelado, entre outras tantas. Nem to pouco se ouvem

umrio

. 288 .

victor aquino

entre cincia e fico

ictor aquino e o enigma do futuro da moda

expresses como: na crista da onda, como manda o


figurino, de gravata lavada, andar na ponta, estar na
baila, etc. Isso s vem a provar que moda algo mutvel
que, alm de estar ligada a gostos estticos, tambm leva
em conta momentos histricos, sociais e polticos para se
fazer notar.
E pensar que estar na moda nem sempre foi algo
confortvel. Basta lembrar as vestimentas, cabelos e
acessrios utilizados por Madame Pompadour e la
reina Maria Antonieta, que mais tarde teria sua cabea
guilhotinada. Por debaixo dos belssimos vestidos de
seda e cetim, escondiam-se corpetes de madeira e saiotes
com estruturas de ferro, tudo em nome da elegncia.
Certamente, ns, mulheres da atualidade, no invejamos
nem um pouco tal poca, a no ser pelas festas nos palcios
do Vale do Loire que certamente eram animadssimas.
Tudo e sempre ser referncia para que se faa moda.
Seja um movimento histrico, social ou poltico. Afinal,
como no lembrar dos anos 20 e das vestimentas inspiradas
nas melindrosas, mulheres mais modernas da poca, que
buscavam deixar a silhueta mais tubular, atravs de vestidos
um pouco mais curtos e leves para permitir que os braos
e as costas ficassem mostra facilitando os movimentos
frenticos do Charleston? Ou, ento, a era do Rock, com
as saias mais amplas, nos estilos god ou balon, feitas
para rodar no salo de baile ao som de msicas de Elvis
Presley e Jerry Lee Lewis, e o surgimento do jeans e da

umrio

. 289 .

victor aquino

entre cincia e fico

ictor aquino e o enigma do futuro da moda

camiseta branca com jaqueta de couro imitando dolos


como Marlon Brando e James Dean? E o festival de
Woodstock, com seus hippies trajando calas boca de
sino, saias de chita e batinhas indianas, pregando paz e
amor, buscando vencer regimes ditatoriais da poca? E
como esquecer a poca disco, com o surgimento das
discotecas, os cabelos black powers e as meias brilhantes
com sandlia de salto?
Enfim, estilos, tendncias e referncias vem e vo,
quando menos se espera retornam, como a moda gipsy ou
boho chic. No passado, usamos e abusamos de vestimentas
e acessrios que hoje nos do vergonha de imaginar e
ficam restritos aos lbuns de famlia no fundo do armrio.
Afinal, como justificar que um dia algum tenha usado
o verde ou amarelo limo, como foi na era new wave
dos anos 80 e hoje tais cores chamadas ctricas novamente
esto na moda? Ou os cabelos com mullets que no se
restringiam somente aos homens e que nos faziam ficar
parecendo cantores sertanejos? Ou aquele enorme lao
de tule colorido da Viva Porcina, personagem estrelada
por Regina Duarte na novela Roque Santeiro e que foi
utilizado sem pudor por muitas de ns no meio da rua?
Coisas estas que o tempo no apaga e deixou registros,
mas que certamente envergonham a muitos s de lembrar.
Mas foi moda. E como foi
H tambm outros tantos aspectos, que existem, so
extremamente comerciais, ou seja, geram lucro alto e,

umrio

. 290 .

victor aquino

entre cincia e fico

ictor aquino e o enigma do futuro da moda

no entanto, so ignorados pelo universo it fashion,


integrando assim parte do que podemos chamar de Labo
B da moda. Para melhor exemplificar esta afirmao, em
tempos onde um mendigo-modelo resgatado das ruas
graas ajuda do Facebook e retorna s passarelas, ou
um detento norte-americano de olhos azuis penetrantes
cuja foto da priso estampada em revistas gerou contratos
com campanhas publicitrias de marca, outros segmentos
da moda so deixados margem, como os voltados para o
segmento plus size ou a moda evanglica.
Tais setores possuem pblico fiel, sites e blogs
especializados e organizam, paralelamente ao universo
fashion, tambm a suas semanas de moda. E vale aqui
ressaltar que por vezes os valores cobrados para aquisio
de tais roupas no so mnimos, como muitos pensam e
acreditam tratar-se de um mercado popular. Muito pelo
contrrio, os preos por eles praticados so muitas vezes
at mais caros que os vistos em lojas famosas instaladas na
renomada Oscar Freire.
H ainda um outro lado da moda, que apesar de muitos
alardearem como trends, ou seja, tendncias - por
possurem como chamariz grandes popstars - fazem com
que o que chamado de extico na verdade acabe por
beirar o bizarro e a esquisitice. Afinal, o que dizer dos
estranhos figurinos de Lady Gaga, que no pensa duas
vezes ao utilizar um vestido de carne crua ou peles de
animais no sintticas, desfilando-os despreocupadamente

umrio

. 291 .

victor aquino

entre cincia e fico

ictor aquino e o enigma do futuro da moda

apenas com a funo de chocar, enquanto crianas morrem


de fome na Etipia e Burundi e animais esto em perigo
de extino? Ou ento, blogs anunciando a fragrncia do
novo perfume Pink Friday, da tambm cantora e jurada
do American Idols Nicki Minaj, toda vestida de rosa,
literalmente dos ps a cabea (isso inclui seus cabelos).
As fotos, alm de estamparem esta persona com tudo rosa,
mostram-na ainda segurando nas mos a embalagem do
perfume, que tambm um tanto bizarro. No entanto,
meninas do mundo todo desejam ser miniaturas de Gaga
e Minaj, no havendo por parte destas fs reflexo alguma
quanto ao que lhes exposto ou o porqu de seus anseios.
A moda tem o dever e deve ter cincia do valor
humanitrio e social que desempenha, e seus consumidores
devem ser co-participantes disso.
E no h maneira melhor de faz-lo do que acompanhar
muitas das obras do estudioso e pesquisador Victor
Aquino, que pela extensa quantidade de obras publicadas,
que vo das acadmicas s literrias, torna-se vital
referncia para aqueles que so vidos por informao e
crticas relevantes.
Este referendado autor, nascido Tup, deus do trovo,
tornou-se mais tarde Victor, aquele que j na origem do
nome latino demonstrava estar predestinado vitria
certa. No satisfeito com um nico nome, desejou ainda
que este fosse composto, e que este no pudesse ser
menos do que Aquino, o mesmo de So Toms.

umrio

. 292 .

victor aquino

entre cincia e fico

ictor aquino e o enigma do futuro da moda

De memria invejvel ao lembrar fatos, datas e pessoas,


encanta a todos que o rodeiam com os causos e
acontecimentos por ele vivenciados ou referendados.
Anarquista revolucionrio de uma simplicidade
cativante, conquista muitos amigos e admiradores por
onde passa. Questiona com a coerncia e a lucidez dos
sbios pensadores. Ser humano, de fato humano.
Disponvel sem perder o nvel. Pesquisador incansvel.
Alm de autor de obras que deveriam fazer parte da
biblioteca da casa de muita gente.
Filho dos Orixs que o protegem, sempre esteve
frente do seu tempo... Talvez por graa de Oxal.
Visionrio, escreveu sobre Moda quando esta ainda
nem era moda. E ao escrever sobre as Leis da Moda
ganhou passaporte para estar em qualquer passarela, fosse
desfilando suas ideias, fosse assistindo aos desfiles de
conhecimento da vida ou da Humanidade.
Soube como ningum atentar e identificar a Revoluo
dos Feios e a compreender que, neste universo da moda,
definies e termos no se empregam e percepes e
convices podem ser alteradas num piscar de olhos.
A moda muda. E moderna, mesmo quando vintage,
vai entender?!

umrio

. 293 .

victor aquino

entre cincia e fico

ictor aquino e o enigma do futuro da moda

Com a sapincia de nada mais nada menos do que o


criador do Instituto da Moda, conseguiu referenciar a
moda como poucos. Fosse esttica, comportamento,
consumo, tendncia ou publicidade, l estava ele
formulando questes que mais tarde se tornariam leis,
mas que deveriam na verdade ser decretos.
Provou, em meio a tantas obras, que moda no tem
idade, nem to pouco classe social, ainda mais num
tempo de mendigo-modelo e de senhoras estilosas. E
que tal termo no necessariamente prima pela elegncia,
em uma poca em que, em nome do conforto, mulheres
vestem-se de moleton ou roupas que mais parecem
pijamas para sair s ruas ou ento calas e camisas que as
deixam masculinizadas ao ir trabalhar. Modas estas que
certamente deixariam mitos como Audrey Hepburn ou
Jackie Kennedy de cabelos em p.
Todas estas complexidades at aqui suscitadas e
que envolvem a moda, suas diferentes dimenses e
questionamentos podem ser encontradas e, por que
no dizer, respondidas na obra Leis da Moda deste
estimado autor Victor Aquino Gomes Correa. Atravs
de reflexes enfticas e estudos aprofundados, permite
ao leitor identificar no mundo fashion quais os atributos
estticos, sociais, artsticos entre outros tantos mais
que envolvem tal rea, permitindo extensas reflexes
sobre um tema to abrangente.

umrio

. 294 .

victor aquino

entre cincia e fico

ictor aquino e o enigma do futuro da moda

Atravs de trinta e oito leis formuladas, o autor permite


aos leitores mergulhar neste universo, levantando questes
contemporneas como o que pode ser considerado belo, a
revoluo dos feios ou conceitos como estilo e bom gosto,
sempre de maneira interpretativa, colocando seu ponto de
vista e sendo imensamente democrtico, permitindo ao
leitor qualquer discordncia do que ali exposto.
Alis, so obras assim no impositivas e democrticas
que permitem a pesquisadores do mundo todo, atravs
de levantamentos multidisciplinares, que possam formular
pensamentos enriquecedores e que possam vir a somar
na Cincia da Comunicao. Afinal, moda tambm um
cdigo de linguagem, pois possui processo criativo e
envia mensagens que devem ser compreendidas por seus
usurios e que posteriormente tambm se utilizam dela
para o envio dos chamados cdigos no-verbais.
A moda ao mesmo tempo to complexa e to diversa,
que nos faz concordar com o autor quando este prega seu
fim. Isto porque a prpria customizao e exclusividade
no permitiro a criao de modos ou maneiras a serem
seguidos e cada um de ns ter seu prprio estilo, fato.
Porm, esta uma questo contempornea complexa e
que certamente ser discutida por profissionais da rea,
estudiosos do tema quando chegar a hora.
Nesta mesma obra, ainda na introduo, aborda a
Revoluo dos Feios, que no pontua formas preconceituosas
de padres de beleza, mas sim enaltece a importncia da

umrio

. 295 .

victor aquino

entre cincia e fico

ictor aquino e o enigma do futuro da moda

existncia de padres prprios, independentes e livres de


controle da sociedade e da mdia, o que provavelmente
ser o ponto de partida para o fim da moda, a partir
do momento em que os consumidores perceberem que
podem viver e criar padres prprios, sem estar atrelados
a regras e padres de beleza pr-estabelecidos e serem
felizes com isso e no escravizados. Mas que no se faa
aqui uma pregao sobre o fim do universo fashion. Esse
sempre existir. O que ocorrer que os profissionais
de marketing, publicidade e negcios da moda devero
sim unir esforos para que as roupas continuem sendo
vendidas, porm, sem enaltecer o aspecto conjunto, mas
sim o indivduo.
Para aqueles que pretendem obter maior
aprofundamento na moda relacionada ao mundo pop e da
msica, bem como toda a publicidade e ferramentas de
marketing utilizadas para envolver o consumidor neste
tema, faz-se necessria e, por que no dizer, obrigatria
a complementao de leitura de outras duas obras do
autor em questo. So elas Da msica a moda: Introduo
das transcendncias do consumo e Ainda msica e moda.
Tais obras permitem compreender atravs da esttica
de roupas e adereos e tambm da publicidade e do
marketing como as artimanhas adotadas pelo mercado
fonogrfico permitem efmeras aparies de astros e
estrelas da msica, traando um paralelo do passado com
a atualidade e permitindo que se rediscutam as tendncias
de mercado e as dimenses do gosto.

umrio

. 296 .

victor aquino

entre cincia e fico

ictor aquino e o enigma do futuro da moda

Tomar contato com obras to profundas e


contemporneas deste autor torna-se vital para todos
os profissionais da rea e pesquisadores que busquem
compreender de forma leve e bem humorada e, por
que no dizer, responder suas inquietaes em relao
ao universo da moda, interagindo com o pensamento
democrtico e visionrio deste estudioso e pesquisador
que Victor Aquino Gomes Correa.

umrio

. 297 .

o escritor

das imagens
Paulo Villar1

. XX .

erta vez, no estdio, observava meu primognito


o tambm fotgrafo Joo Mantovani, que me
acompanha na carreira h cerca de dezessete
anos. Ele e sua linda namorada apressavam-se na tarefa
de montar uma bancada onde seria produzida a foto de
um relgio. Essa cena me remeteu ao livro Rodeio dos
Ventos do antroplogo gacho Barbosa Lessa, em que
ele descreve um de seus churrascos beira-rio, misturando
1. Fotgrafo de publicidade.

victor aquino

entre cincia e fico

escritor das imagens

conhecimentos histricos da colonizao riograndense


com outra cena, a de seu primognito e nora banhandose, tanga e cabelos longos em uma das praias do Guaba.
Imaginava ele estar diante de uma reapresentao secular
vivida nas costas da maior colnia portuguesa.
Em janeiro de 2013, uma semana antes das aulas se
iniciarem, candidato ao mestrado na USP, estive na Poseca,
acompanhado de minha caula Helena, 16 para obter
mais informaes sobre o que seriam e quem ministraria
as aulas de esttica assunto que tem me fascinado a
ponto de me ver colocando esttica em tudo. Aventura
Esttica na Publicidade foi, para mim, um acontecimento
que extrapolou o curso em si, e que deu inicio a uma
grande admirao e amizade. Pois bem, foi nessa tarde que
conheci o Prof. Victor Aquino, seu estilo inconfundvel de
rir, contar histrias e de falar verdades com a simplicidade
que elas merecem, sempre objetivo para colocar os pingos
nos is e prosseguir, elucidando pensamentos nebulosos
daqueles que como eu procuram In-Formao acadmica.
Esse primeiro contato foi um desenrolar de histrias como
que entre amigos de longa data. Claro que empatias so
mensurveis, e tanto melhores quando h pr-disposio
das partes. Foi o que aconteceu na sala 12 da Poseca,
naquele janeiro. A mostra despretensiosa de simpatia e
generosidade concluiu minha escolha. Estava eu, depois
de muitos anos, voltando sala de aula.

umrio

. 299 .

victor aquino

entre cincia e fico

escritor das imagens

A alta ansiedade me jogou direto no Google (claro!)


atrs de Victor Aquino. A primeira pesquisa mostrou um
site do professor onde uma relao com mais de 80 livros
de sua autoria est disponvel para free download, sem
nenhuma complicao. Sem surpresa encontrei dentro de
minha rea, a fotografia, um trabalho recente sobre seu
pai, o fotgrafo gacho Francisco Correa Significados
da Paisagem, 2012. Relato histrico e peculiar da delcia
de ser fotgrafo em uma poca que manusear cmeras
fotogrficas trazia outra dose de galhardia e admirao.
poca de raras imagens, clicks estudados, mesmo porque
o custo do filme revelado falava no ouvido do fotgrafo
para ir devagar com o dedo indicador. Hoje, experimentar
fotografia, se encantar com tudo sua volta e registrar cada
detalhe se transformou em ato muito simples e ao alcance
de quase todos. A tecnologia transformando o negcio.
Mas penso que por ser tambm tecnologia, a fotografia
vai estar sempre de mos dadas com avanos tecnolgicos,
faz parte de sua essncia. Essncia que traz uma inteno
outra no portar-se uma cmera. Empunhar uma cmera
digna e vida de luz tem seu ritual. preciso sentir seu
peso, acarici-la com firmeza e com as pontas dos dedos,
decidir a matemtica de cada click em que se pese o olho
que a atravessa e mira o objeto. Cmera e Olho. Isso est
intrnseco ao ato de fotografar. Cmera e fotgrafo um
conjunto. Conjunto esse que podemos definir dentro de
uma esttica e ainda decupar esse conjunto segundo o setor
fotogrfico: social, moda, aventura, guerra, etc. Conto isso

umrio

. 300 .

victor aquino

entre cincia e fico

escritor das imagens

para ilustrar a cena modificada pelo tempo, em que um


certo Francisco Correa, fotgrafo social em Tupanciret
que por mais de 30 anos registrou a vida na pequena cidade
gacha e criou seus filhos, conduzindo atravs desses
registros, sua prpria vida. Porque tambm acompanha
essa tecnologia, sua adequao no mercado de trabalho
enquanto ferramenta de sobrevivncia dita essencialmente
familiar. Em que se inclua a participao de seus elementos
(da famlia) em vrios tipos de produo fotogrfica. Pois
contou-me uma vez, Victor Aquino. Por vezes eram as
pessoas que se deslocavam at nossa casa, que tambm
servia de estdio, chegavam todos prontos para uma festa
que no aconteceria ali, a me com o bolo nas mos em
tarefa suprema, assentava-o em nossa mesa preparada s
pressas. Por no ser possvel levar todos os convidados
para a foto oficial, ramos eu e meus irmos convidados
a figurantes do antes parabns, posando ao lado do bolo
de aniversrio, o qual aps o click, vamos sair voando para
o local da festa real. Que cena, Victor! fundamental
ter boas histrias, saber cont-las. Sem uma boa histria, a
vida vira uma obrigao medonha e maquinal, parecido
com a solitude de fotografar o prprio p isso psra mim
representativo, mas muito sem graa. preciso algo de
flor em tudo isso, como diria Vinicius.
As afinidades entre mestre e re-aluno ficaram
evidentes no decorrer do curso no qual a imagem era o
ponto central. Paralelamente a isso, minha curiosidade
pela produo fotogrfica de Francisco Correa, somada

umrio

. 301 .

victor aquino

entre cincia e fico

escritor das imagens

s histrias narradas pelo Victor, nos colocaria juntos no


projeto para o segundo livro sobre seu pai Fotografia de
Francisco Correa. Eu, como consultor de imagens, visitei
todo o acervo digital na inteno de melhor conhecer esse
incrvel trabalho. Avaliei retratos e paisagens na busca de
alinhar os cones que pudessem me indicar o estilo e o
mote fotogrfico de quem atuou em meados do sculo
XX na pitoresca Tupanciret. Vale ressaltar que, dentro do
projeto, tudo foi acontecendo nos moldes daquele estilo
inabalvel de quem sabe para onde tudo caminha, e assim,
o Prof. Victor Aquino e eu, muito tranquilamente, como
quem est em sala de estar papeando boa prosa, passamos
a outro patamar de relacionamento, onde pudemos dar
prosseguimento emprico s teorias discutidas naquele
curso de esttica, selecionando e tecendo comentrios
pertinentes s imagens e ao livro que se formava
velozmente. Fiquei impressionado com a objetividade do
processo. Desde o comeo parece que o Victor j tinha
arquitetado em mente como seria o novo trabalho sobre a
fotografia de Francisco Correa.
Pois voltando primeira imagem descrita neste texto,
aquela de meu filho e namorada ajeitando uma mesa para
fotografar um objeto, d um calafrio pensar que j vivi
essa mesma cena. Imagem que guardo com muito respeito,
quando nos primrdios de minha profisso apelava
aos circunvizinhos (famlia) no esforo de resolver a
produo de algum job publicitrio. Dessa forma, tambm
participaram do processo minha esposa Patrcia e meus trs

umrio

. 302 .

victor aquino

entre cincia e fico

escritor das imagens

filhos, havendo o mais velho seguido o mesmo caminho


e agora tambm convocando sua amada para o processo
produtivo, tal qual acontecera cerca de 70 anos atrs com
o pai do Victor, que recorria famlia para resolver suas
fotos. Sinto-me em um rodeio dos ventos como Barbosa
Lessa bem descreveu, turbulncia que desenterra antigas
lembranas e semelhanas histricas do processo produtivo
fotogrfico. Nesse rol de similaridades, coincidncias
profissionais, desejos de imagens fotogrficas, realizaes
acadmicas e eventualmente um bom vinho para molhar
a goela, foi que o Prof. Victor Aquino me mostrou como
podemos simplificar a vida e realizar projetos como boas
histrias para se contar, como foi para a Fotografia de
Francisco Correa.

umrio

. 303 .

pesquisador

nos passos da
contemporaneidade
Valeria Brandini1

. XXI .

o livro Hitchhikers Guide to the Galaxy (O


mochileiro das galxias, 2009) Douglas Adams
descreve as reaes humanas, as inovaes,
fenmenos sociais e tecnologias em trs premissas. A
primeira defende a idia de que tudo o que j existe no
mundo quando nascemos normal e ordinrio e parte
1. Consultora de desenvolvimento de mercado. Natroploga. Mestre e doutora
em cincias da comunicao. Especialista em multimeios. Autora de Cenrios do
rock. Antiga orientanda de doutorado de Victor Aquino.

victor aquino

entre cincia e fico

esquisador nos passos da contemporaneidade

da forma natural como o mundo funciona. Na segunda,


defende que tudo que inventado entre os quinze e os
trinta e cinco anos de uma pessoa visto por ela como
excitante e revolucionrio e ela provavelmente poder ter
uma carreira nisso. Por fim, na terceira premissa, o autor
relata a provvel razo do sempre polemizado choque
de geraes para Adams, acreditamos que tudo o que
inventado aps nossos trinta e cinco anos contra a
ordem natural das coisas.
Na minha adolescncia, vivida no interior de so Paulo,
entre o colgio de freiras e a loja de discos no centro
da cidade, o rock n roll parecia a coisa mais excitante,
revolucionria e certa, que eu conhecia. Entre os lbuns
do Van Halen, do Motorhead e do Queen, eu vivia um
universo pessoal imaginrio que me tirava das aulas de
linha (etiqueta) da educao Montessori naquela cidade
h quinhentos quilmetros da capital paulista e me levava
para um lugar pleno de significados extasiantes, onde eu
viveria com pessoas como eu (rockers), em festas regadas
a whisky, homens lindos de cabelos longos e calas de
couro justas, freqentando shows dos meus dolos todas
as noites, longe do povo coxinha (sic) que ouvia Lulu
Santos e Kid Abelha e vestia aquela moda colorida
fluorescente pautada numa tendncia new wave decadente
que chegava como um fim de feira onde eu vivia.
Sim, o rock parecia a coisa certa e claro que eu teria
uma carreira nisso. Contudo, eu no tocava nenhum

umrio

. 305 .

victor aquino

entre cincia e fico

esquisador nos passos da contemporaneidade

instrumento e no tinha a mnima ideia de como empresariar bandas. Comecei a escrever sobre msica e comportamento para revistas como Metal e a Rock Brigade, achando que a comunidade rocker era o osis de autenticidade,
atitude e vigor da sociedade. Eu escrevia sobre como o
sistema e a sociedade eram falhos, corruptos e falsos e
como ns (rockers) representvamos a verdade e a espontaneidade e tnhamos a coragem para gerar mudanas. Ah,
a adolescncia! Pouca experincia e muito mpeto e as
mais maravilhosas vivncias imaginrias pautadas em suas
ideologias movidas ao excitamento da diverso!
Entrei no curso de Cincias Sociais na UNICAMP,
motivada pela perspectiva de uma carreira dentro daquilo
que mais gostava. Queria escrever uma tese sobre rock,
acreditava que traria ao mundo um conhecimento sobre o
meu grupo de estilo rockers a importncia da msica
entre os communitas deste grupo, o que repercutiria no
reconhecimento de nosso valor social.
Entre tantas obras e autores sobre o tema, pesquisados durante a graduao, de Peter Wicke a Simon Frith,
passando pelos Tericos dos estudos culturais da Escola
de Birmingham como Stuart Hall e Raymond Williams,
encontrei grande dificuldade na busca por autores brasileiros que pesquisassem o rock no Brasil no apenas
como msica, mas como fenmeno social e mercadolgico. Foi numa das minhas muitas idas USP, em vias de

umrio

. 306 .

victor aquino

entre cincia e fico

esquisador nos passos da contemporaneidade

me graduar na UNICAMP, antes da internet e suas infinitas possibilidades de contato e pesquisa bibliogrfica, que
encontrei o livro O Rock nos Passos da Moda.
No universo do conhecimento, mais precisamente, da
gerao deste, que a academia, poucas vezes em nossa
vida produtiva podemos ter o prazer de encontrar uma
obra que balize de forma pungente nossas escolhas em
termos de pesquisa e direcionamento Terico. Tive o
grande prazer de encontrar isso na obra de Victor Aquino,
uma obra que veio ao encontro do fenmeno social que
era a musica rock nos anos 1980/90 e que tratava de um
aspecto bem pouco abordado nesse universo a forma
como tendncias de moda e movimentos culturais juvenis
manifestos pela msica formam um sistema de produo
e reproduo de tendncias que orienta toda a sorte de
bens de consumo, das roupas, aos objetos de decorao,
do entretenimento indstria alimentcia.
O livro Rock nos Passos da Moda constituiu um verdadeiro
Oasis na rida terra do contingente de pesquisas sobre
msica, fenmenos sociolgicos e mercado da poca.
Enquanto no curso de cincias sociais da UNICAMP as
minhas iniciativas em pesquisas sobre o tema rock como
fenmeno social e mercadolgico eram coibidas por
muito professores que rechaavam este tema, reduzindo-o
a um mero expoente da sociedade e cultura de massas,
foi na obra de Victor Aquino que encontrei no apenas
um alicerce terico, como uma perspectiva que tratava

umrio

. 307 .

victor aquino

entre cincia e fico

esquisador nos passos da contemporaneidade

objetivamente de uma determinante fundamental da


dinmica do rock enquanto fenmeno social, o seu
poder em agregar significados do excitante imaginrio
juvenil que torna a msica uma forma de manifestao
das inquietaes adolescentes, convergidas na esttica
da msica, das roupas e de toda a sorte de signos de
consumo que representam a ruptura do senso comum
como padro.
Se na academia a falta de contato com a dinmica
cotidiana emprica do objeto de estudo, a vivncia de
sua dinmica, a cosmologia cultural de um fenmeno
impede que se apreenda sua natureza objetiva, pois
que o pesquisador sempre o Outro em relao a este
universo estudado, de forma que o objeto de estudo
tambm o Outro para o pesquisador, a obre de Aquino
nos brinda com uma dupla possibilidade metodolgica
que certamente permitiu o adensamento da perspectiva
que o autor nos traz ele fora executivo das gravadoras
Sony, Som Livre e Copacabana, vivenciou a manifestao
da relao entre msica, comportamento e mercado sob a
perspectiva de um nativo do mercado da msica e enquanto
agente do processo estudado, tornou-se proprietrio de
um conhecimento amplo e aprofundado das dinmicas
de produo e comercializao da msica, permeada
dos significados e processos sociais, comportamentais e
fenomenolgicos que de um lado so gerados por e de
outro alimentam a indstria da msica. Por outro lado,
enquanto cientista da comunicao, Aquino foi capaz

umrio

. 308 .

victor aquino

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esquisador nos passos da contemporaneidade

de um afastamento emocional, conceitual e emprico do


objeto de estudo, a fim de atingir o ponto de separao da
realidade observada necessrio a um pesquisador, sendo
capaz de construir um olhar bastante isento do objeto
pesquisado o mercado fonogrfico e a msica rock
para apreender suas dinmicas e significados enquanto
categorias de anlise em estudos de comunicao.
A obra me impactou de tal forma que busquei contato
com o autor a fim de compartilhar idias sobre meu
projeto de pesquisa e buscar contribuies de informaes
sobre o tema, ao que encontrei um entusiasta do tema de
estudo que percebeu afinidades entre minha embrionria
pesquisa e seus estudos j consagrados sobre o assunto.
Aquino era na poca coordenador do Departamento
de Relaes Pblicas, Propaganda e Turismo da Escola
de Comunicaes e Artes da USP e me recebeu em sua
sala, eu uma aluna de vinte e trs anos, recm graduada,
com o sonho de desenvolver uma tese sobre rock.
Como na rea acadmica eu estava acostumada com a
solenidade do ambiente onde professores so tratados
(e se acreditam, muitas vezes) como mestres sagrados do
conhecimento, timidamente apresentei meu projeto, j
esperando a tpica avalanche de apontamento de falhas,
equvocos conceituais, falta de clareza na definio do
objeto, ausncia de autores que tratam do tema e mesmo
erros ortogrficos.

umrio

. 309 .

victor aquino

entre cincia e fico

esquisador nos passos da contemporaneidade

Gacho bonacho, com um humor irreverente e extremamente perspicaz, ele rapidamente quebrou o gelo da
solenidade intelectual fazendo piada sobre o comportamento esnobe tpico de muitos da rea acadmica e,
do alto da envergadura dos seus conhecimentos sobre o
tema, amparou um projeto que tratava da grande cena
do rock na poca, ano de 1996, uma investigao sobre
o rock alternativo dos anos 1990, a era Grunge, do underground ao mainstream, mostrando a dinmica da transformao de estilos musicais ditos alternativos em cones do
grande consumo.
Entrei no extinto mestrado em Comunicao para o
Mercado no ano de 1996, iniciando minha pesquisa em
1997, utilizando vrios dos conceitos de Victor Aquino
para subsidiar teoricamente meu trabalho. Visionrio,
Aquino havia vislumbrado o fim do vinil quando sara
do cargo de executivo do mercado da msica ainda nos
anos 1980, entendendo que, conforme o autor, o futuro
nos atinge a todos e a tecnologia do compact disc, recm
chegada ao meio musical, tambm entraria em declnio
tempos depois, com o avano do desenvolvimento
tecnolgico tanto na produo musical, quando nos meios
de comunicao e divulgao da msica. Ele entendera
a dinmica da associao entre o desenvolvimento
tecnolgico e as mudanas na produo e consumo da
msica, que afetam, diretamente, a forma como as pessoas
a consomem e se relacionam com ela.

umrio

. 310 .

victor aquino

entre cincia e fico

esquisador nos passos da contemporaneidade

Se na era atual boa parte das pesquisas de mercado


se voltam, entre outras metodologias ditas inovadoras,
anlise de estilo de vida (tratada por autores como
Kotler, Engel e Salomon, das reas de administrao de
marketing e pesquisa de mercado), foi graas a autores
com a tica de Aquino, que compreendem a relao entre
fenmenos comportamentais e lgicas de mercado e
consumo, que hoje o grande mercado pode lanar mo de
estudos comportamentais que entendem as associaes
entre manifestaes culturais juvenis e sua influncia sobre
determinantes do consumo contemporneo. Segundo o
autor:
... aquilo que sempre representou uma necessidade
de agasalho e abrigo para o ser humano, por causa
de uma oportunidade de consumo em larga escala
e graas a um novo significado que se lhe imputou,
acabou sendo transformado no principal elemento
de identidade visual desse tempo. A roupa deixou
de ser apenas agasalho, para assumir essa identidade.
Mas deve ser lembrado que essa identidade significa
necessariamente uma maneira de ser, disseminada
a partir dos mais variados produtos venda e
enfatizada pela mdia mediante recriaes sem fim
que patrocinam a insacivel fome de lucros instalada
nas engrenagens do capitalismo. A msica popular
desempenha o principal papel na generalizao de tal
identidade, na medida em que, em nvel de massa, ela
assume a linguagem por meio da qual se expressam
todos os desejos, todos os sonhos e todas as iluses em
comum a uma gerao. Gerao que vista e entendida

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. 311 .

victor aquino

entre cincia e fico

esquisador nos passos da contemporaneidade

pelo mercado como sua principal fora de consumo,


em nome da qual se engajam todos os guerreiros do
capital (mercadlogos, especialistas de todos os ramos
de marketing, publicitrios, estilistas, figurinistas,
produtores de moda...) (CORREA, 1989, p. 13)

O autor antecipou, j nos anos 1980, um fenmeno


scio-comportamental e mercadolgico que se tornaria
e geraria, posteriormente, o advento das pesquisas de
tendncias, as quais, por sua vez, acabaram se tornando
foco de estudos, tanto na academia, quanto no mercado
de bens de consumo a partir dos anos 2000. Seus estudos
sobre a forma como as manifestaes culturais juvenis
codificadas em roupa e outros bens afins passam a
orientar ciclos de consumo de toda sorte de produtos
j vislumbravam a dinmica de um fenmeno que s se
tornara interesse por parte da academia e representativo
por parte do mercado, mais de uma dcada depois.
O Rock nos Passos da Moda abriu caminho para uma
nova vertente de pesquisas acadmicas que associaram
estudos culturais (Escola de Birmingham), administrao
de marketing (teorias sobre o consumidor e pesquisa de
mercado) e as cincias sociais (em especial, a antropologia,
na decupagem dos significados manifestos pelos grupos
de estilo juvenis), entendendo, alm de tudo, a influncia
que o desenvolvimento das novas tecnologias de produo
e de comunicao viriam a ter sobre os processos de
socializao no consumo da msica e no conluio de
consumidores de bens culturais.

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entre cincia e fico

esquisador nos passos da contemporaneidade

O termo ruptura como padro, cunhado pelo


autor para tratar da esttica dos movimentos juvenis e,
conseqentemente, da confeco dos estilos musicais do
rock, pode ser visto como a expresso mais clara, simblica
e icnica do que norteia o processo de construo dos
bens de consumo, processos de inovao e manifestaes
culturais da juventude, que so hoje, mais do que nunca,
cooptadas pelo grande mercado que, ao tomar a juventude
como padro, tambm assume, por sua vez, o processo
de ruptura como o lema a orientar processos, produtos,
mdia e cultura de consumo.
Ao assumir a juventude e, portanto, a ruptura como
padro, a sociedade de consumo e o mercado tornam
a exceo a regra, porquanto a caa s tendncias mais
exticas e os processos de ruptura scio-comportamental
manifestados em esttica juvenil constituem o foco
de apropriao por parte da grande indstria de bens
de consumo, ao ponto de fatigar o consumidor que j
no enxerga ruptura no exotismo, na contrariedade a
normas e ao sistema, acabando por buscar, no que mais
comum, endgeno e arcaico, determinantes estticas de
comportamento e consumo, a exemplo da onda hipster,
termo desenvolvido na era do Jazz, anos 1940 e que definia
fs daquele estilo, mas que foi apropriado pelo grupo de
estilo atual em questo, marcado pelo bricolage de vrios
estilos oriundos de subculturas como grunge e hippie,
balisadas por um saudosismo recorrente que envolve os

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entre cincia e fico

esquisador nos passos da contemporaneidade

elementos estticos apropriados de outros grupos num


pano de fundo com esttica retr.
O hipster um exemplo do contnuo processo de ruptura
orquestrado por geraes juvenis que se sucedem. Sem a
agressividade contestadora de grupos de estilo anteriores,
mais parece que seus communitas mexeram no guarda
roupa do av e se apropriaram dos signos estticos do
velhinho, misturando-o com variantes estticas da cultura
hippie e beatnick, mas expropriando estas variantes de
qualquer significado ideolgico, a fim de gerar apenas o
look, sem os significados de inovao e ruptura que estes
outrora carregaram. Os hipsters, ao constiturem um grupo
de estilo isento de intencionalidade ideolgica, geraram,
por sua vez, tambm uma ruptura, pois filhos de geraes
que viveram os grupos de estilo mais rebeldes, de punks
e headbangers, a gticos e skinheads, romperam com a
sempre presente agressividade esttica e ideolgica de
usuais de grupos de estilo juvenis, para gerar um novo
padro, o da gerao que ao invs de lutar por ideologias
e objetivos, faz tudo para parecer que no se importa com
nada e, lembrando da fina ironia de Oscar Wilde, buscam
mostrar que na extrema superficialidade aparente reside
profundidade e verdade.
Os jovens, buscando a ruptura como padro, segundo o
conceito de Aquino, produziram ao longo do sculo XX
sua esttica e tica comunitrias atravs da sua imagem, sua
moda. Eles produziram seus bens simblicos, suas roupas,

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esquisador nos passos da contemporaneidade

suas prticas sociais quotidianas, seu comportamento,


sua msica, seus rituais e lazer de acordo com padres
institudos e caracterizados pelo estilo do grupo. Os signos
presentes nas roupas e prticas mencionados representam
na verdade, uma forma de diferenciao.
Em minha tese de doutorado, influenciada pelo trabalho
de Aquino e trazendo o tema da construo da identidade
juvenil a partir de bens simblicos de consumo dentro
da perspectiva da antropologia desenvolvi, orientada
pelo autor, uma tese sobre a relao entre moda, cultura
urbana e grupos de estilo juvenis como influenciadores de
toda a cadeia de moda, intitulada Vestindo a Rua: Moda,
Cultura e Metrpole.
Nesta pesquisa, utilizei a idia de ruptura como padro
para analisar a moda subversiva gerada pelos grupos de
estilo dos anos 1990 e 2000, que simbolizava transgresso a
padres consensualmente aceitos pela sociedade, fundavase na necessidade de afirmao do grupo enquanto
culturalmente independente dos mais velhos, decorrendo
da necessidade de transgresso e auto-afirmao por
parte de uma juventude que se encontra submetida a um
sistema de prticas e valores, social e economicamente
padronizado, criado por geraes que os antecederam.
Trabalhando com base em estudos sobre a Antropologia
da Juventude, investiguei o processo por meio do qual,
diante de um sistema anterior sua existncia e no

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esquisador nos passos da contemporaneidade

escolhido por eles, os jovens sentem-se limitados quanto


liberdade de expresso e escolha, pois no esto
representados e legitimados enquanto classe ou grupo
devidamente reconhecido pela sociedade. A identidade
destes jovens concebida pela sociedade adulta
segundo uma definio etria e aceita socialmente como
transitria. Isso significa que mudana, de criao de uma
identidade prpria atravs da roupa, deriva do sentimento
de opresso gerado quando os jovens deparam-se com
regras e valores que no foram escolhidos por eles. Da
a busca pela liberdade de criar seu prprio sistema, seu
universo, a marca de sua identidade.
Em minhas pesquisas de campo, desenvolvidas em
Roma (Universit La Sapienza) e em Londres (Central
Saint Martins School of Fashion and Design), em doutorado
sanduche realizado com bolsa da FAPESP, constatei
que a idia de juventude revolucionou a moda porque
primeiramente revolucionou a sociedade ocidental que
buscou se apropriar de seus contedos simblicos de
ruptura para trabalh-los sob a forma de inovao. Se
de um lado a moda trouxe o universo juvenil para suas
passarelas e projetou uma dada forma de vestir-se para o
mundo, de outro, a juventude como fenmeno histricosocial do sculo XX, com o universo de imagens e signos
trazidos no bojo da sua revoluo, inseriu-se, rearticulou
e transformou instncias produtoras de significado da
segunda metade do sculo XX, entre as principais, a moda.

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esquisador nos passos da contemporaneidade

O trabalho de Victor Aquino sobre o rock e a indstria


fonogrfica deve ser pensado como um marco nos
estudos culturais, em especial na rea de cincias da
comunicao, no que se refere ao entendimento das
relaes entre esttica, comunicao e cultura, pois
consegue contextualizar o objeto de estudo em questo
no cerne destas trs reas e propondo formas de pensar
a esttica da msica e da juventude que em muito
anteciparam a perspectiva da juventude como geradora de
tendncias, tema de grande relevncia atual, no apenas
em termos da academia, mas, sobretudo, em termos de
grande mercado de bens de consumo, tendncias como
a de Difuso da Inovao (ROGERS, 1962), criada
por Everett Rogers nos anos 1960, para investigar a
assimilao da tecnologia em comunidades agrrias e que
foi apropriada por empresas de pesquisas de tendncias
e inovao, que buscam jovens que rompendo com o
senso comum em comportamentos e ideias (chamados
trendsetters), engendram processos de inovao, porquanto
so buscados por estas empresas que mapeiam seus
padres de comportamento e idias. Conforme Aquino:
Assim completa-se outro ciclo da gerao de modelos,
da ruptura com padres anteriormente seguidos, da
disseminao pela mdia, da reproduo em escala dos
objetos que materializam o estilo em substituio aos
anteriores e, naturalmente, do conseqente consumo
que justifica sua disseminao. Vale dizer, aquilo que
representava um rompimento com os padres acaba

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esquisador nos passos da contemporaneidade

sendo transformado em um outro padro. Por isso


mesmo, ao cabo de algum tempo, passa-se a carecer
de uma nova metamorfose. (CORREA, 1989, p.113)

Se em minha adolescncia eu pensara em ter uma


carreira dentro do que mais gostava, posso dizer que uma
das pessoas que tornou isso vivel, a partir de sua obra,
foi Victor Aquino. Percebi que, para alm do rock, o que
me interessava era a manifestao cultural da ruptura dos
grupos de estilo, a forma como ideias, nuances estticas
codificadas em roupas e comportamentos, que representavam processos de inquietao que no so proprietrios do jovem, mas do humano, so a ponta de lana
que servem de base para a construo do novo e que eu
gostaria de trabalhar com o que me fizesse prxima disso,
prxima da apropriao intelectual deste processo e suas
manifestaes, e o Rock nos Passos da Moda foi um dos mais
importantes elementos na edificao deste caminho.
REFERNCIAS
ADAMS, Douglas; NILE Bowie. O guia dos mochileiro das
galxias (em Portugus). Primeira ed. Estados Unidos: [s.n.], 2009.
118 p. 1 vol. vol. 1.
BRANDINI, Valeria. Cenrios do Rock. Mercado, Produo e
Tendncias no Brasil. Editora Olho Dgua. So Paulo. 2004

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. 318 .

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esquisador nos passos da contemporaneidade

______. Vestindo a Rua: Moda, Cultura e Metrpole. Tese para


obteno do titulo de doutor pela ECA USP. So Paulo. 2003.
Mimeo
CORREA, Tupa G. Disco e moda: a funao do rock no
desencadeamento do consumo. 1998. Tese de Livre Docncia.
USP, Sao Paulo.
______. Rock, nos passos da moda: midia, consumo X mercado.
Campinas: Papirus, 1989.
FRITH, Simon. Sound effects: youth, leisure and the politics of
rockn roll. New York: Pantheon Books, 1981.
HALL, Stuart. A identidade cultural na ps-modernidade. 10a
ed. Rio de janeiro: editora DP&A; 2005.
WICKE, Peter. Rock music, culture, aesthetics and sociology.
New York: Cambrige University Press, 1990.
WILLIAMS, Raymond. Cultura e Sociedade. Sao Paulo:
Companhia Editora Nacional 1o Ed, 1969.

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. 319 .

uma dissertao

de mestrado

Aryovaldo de Castro Azevedo Junior1

. XXII .

desenvolvimento de uma dissertao de


mestrado uma situao instigante e temerria,
pois, ao mesmo tempo em que estimula o
raciocnio investigativo, com o uso de metodologia que
tende a gerar o conhecimento cientfico, pode tornar-se
1. Professor adjunto do curso de comunicao social da UFPR. Publicitrio.
Mestre em cincias da comunicao. Doutor em multimeios. Organizador em
colaborao de Brasil: uma marca em construo. Antigo orientando de mestrado
de Victor Aquino.

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ma dissertao de mestrado

excessivamente abrangente pelo fato de se ter a ideia de


que o conhecimento um todo indivisvel, com temas
complementares que se encadeiam de modo a ser difcil
separar o que realmente interessa para a cincia e o que
interessa s para o investigador.
O desenvolvimento da dissertao2 Tribos Virtuais:
comportamento, consumo e publicidade com a segmentao de
mercados em escala global e a utilizao de novas tecnologias em
comunicao transitou entre estes aspectos, com um detalhe
que potencializou esta oscilao entre o querer fazer tudo
ao mesmo tempo e o ter de dar um recorte ao assunto de
interesse: a aposentadoria do ento orientador, Francisco
Assis, e a adoo coletiva de seus rfos pelo chefe de
departamento da poca, o nosso outrora Tup Gomes
Corra, atual Victor Aquino independente do nome, um
profissional singular, com um enorme senso pragmtico,
fundamental para a situao descrita.
Neste processo de transio, no qual um nico orientador tinha de dar conta de vrios orientandos, numa proporo longe da ideal, houve uma ntida mudana na forma
de trabalhar, com o estmulo maior autonomia e busca
pessoal pela temtica e informaes a ela relacionadas.
2. Tribos Virtuais: comportamento, consumo e publicidade com a
segmentao de mercados em escala global e a utilizao de novas tecnologias
em comunicao Dissertao apresentada em 1999 junto ao departamento
de Relaes Pblicas, Propaganda e Turismo da Escola de Comunicaes e
Artes da Universidade de So Paulo, sob orientao do Prof. Dr. Tup Gomes
Correa, para a obteno do ttulo de Mestre em Cincias da Comunicao.

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ma dissertao de mestrado

Hoje, olhando em retrospectiva, percebo que isto gerou


problemas e solues que tornaram a dissertao um
processo extremamente laborioso, mas tambm saboroso
por ser um tema de interesse do incipiente pesquisador,
sem a necessidade de se aproximar do projeto de pesquisa
do docente, algo recorrente em alguns programas de ps
graduao. E, ao rever o que foi escrito h aproximadamente
quinze anos, fico feliz em notar que tendncias apontadas
no estudo se concretizaram de forma inexorvel, cabendo
um nico e significativo seno no que indicaram os estudos
feitos por mim ainda no final do sculo passado, que foi
a ausncia da percepo da revalorizao de valores locais
em contraponto aos valores globais.
Hoje, com uma viso mais plena de fatos e informaes,
percebo que, dentre as tendncias identificadas, somente
esta no foi desenvolvida de modo a ser comprovada pela
evoluo mundial e, isto me deixou um tanto orgulhoso,
pois, ao cruzar reas dspares do conhecimento (hoje
chamadas de transdisciplinares), cheguei num trabalho
final que era carregado desta forma integrada de enxergar
o conhecimento, caracterstica dos egressos da querida
ECA/USP.
Assim, apresento uma verso editada com o cerne do
que foi estudado e elaborado na dissertao de mestrado.

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ma dissertao de mestrado

UM RESUMO
A globalizao cultural est gerando nas grandes
metrpoles do planeta um tipo de cidado cosmopolita,
desapegado de aspectos culturais estritamente locais ou
nacionais, vivenciando e desenvolvendo uma nova forma
cultural que mescla valores locais com valores internacionais, estabelecendo uma terceira cultura, miscigenada,
desterritorializada, integradora e desmanteladora de diferentes culturas nacionais/locais, s quais acaba se somando e, por vezes, devido principalmente a necessidades
econmicas e comerciais, englobando.
Utilizando-se deste novo quadro, no qual a territorialidade torna-se irrelevante, a informao torna-se instantnea e acessvel a todo o planeta, a produo e o consumo
tornam-se globais pela ao de empresas transnacionais
em conjunto com os novos cartis mundiais que dominam os meios de comunicao de massa, e o consumidor torna-se internacionalizado dentro de uma faixa
segmentada de consumo, com hbitos e comportamento semelhantes, a publicidade estimula a adoo de valores globais com o intuito de transformar o planeta num
enorme shopping center, onde o mais importante no so
particularidades regionais, mas similaridades globais que
tornam o ser humano um potencial consumidor suscetvel a estmulos variveis conforme perfis psicogrficos
internacionais. Em outras palavras, integrante de naes
de consumo virtuais e desterritorializadas.

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ma dissertao de mestrado

O trabalho analisa o discurso publicitrio no mercado


brasileiro, estudando a adaptao de sua linguagem aos
novos meios de comunicao de massa segmentados com
abrangncia global. Foi investigada a televiso MTV
sendo selecionados alguns anunciantes de produtos internacionais que atuam estrategicamente com o enfoque
manuteno de marcas mundiais.
UMA CONCLUSO
A cortina de fumaa sobre os rumos da globalizao
espessa e a confuso ainda grande, pois o termo tem
cado no vazio pela banalizao de seu uso. Causa e efeito,
a globalizao se tornou a panaceia dos anos 90 para explicar tudo que acontece na economia e no comportamento
mundiais, tudo acaba sendo a ela relacionado, das mazelas
mundiais aos mais extraordinrios avanos cientficos.
De uma hora para outra, o mundo fala da globalizao
como se ela tivesse surgido repentinamente. Resultado
de um longo processo histrico de internacionalizao
da economia e cultura, a globalizao est realmente se
tornando mais aparente com os avanos tecnolgicos.
Parte de um processo que mistura uma verdadeira
mercadocracia, com transferncias eletrnicas de recursos
estimados na ordem de 1 trilho de dlares/dia, na busca
por maiores lucros em todo o planeta; formas de produo

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ma dissertao de mestrado

em escala, descentralizadas e alocadas em pases onde


custos com mo-de-obra so menores; enormes avanos
cientficos; interpenetrao de diversas culturas locais
com uma menor cultura comum internacionalizada, criada
e difundida principalmente pelos meios de comunicao
de massa e outros aspectos expostos sumariamente neste
trabalho no quadro sobre as dimenses da globalizao,
como poltica, gesto, sade, entretenimento, etc.
O futuro da globalizao ainda uma incgnita, mas
na rea de comunicao social, com especial nfase na
publicidade, podemos supor direes, calcado nas aes das
corporaes transnacionais e na influncia que a indstria
cultural tem na difuso de hbitos de comportamento
e consumo internacionalizados, fundamentais para a
expanso de mercados para as corporaes internacionais.
OLIGOPLIOS E MARCAS GLOBAIS
O poder econmico est cada vez mais concentrado em
corporaes transnacionais que objetivam conquistar o
mercado internacional via construo de marcas globais,
numa associao multimilionria com os conglomerados
de comunicao internacionais, frutos da fuso entre
os meios de comunicao de massa e a indstria do
entretenimento, surgidos principalmente a partir da
dcada de 90. O poder de tal associao influencia a quase

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ma dissertao de mestrado

totalidade dos habitantes do planeta, ensejando hbitos


de comportamento e consumo similares, estabelecendo
um universo referencial cada vez mais homogneo, com
padres de comportamento e consumo que se espraiam
por todo o planeta.
Se o intuito a construo de uma marca global, a
comunicao deve valorizar a menor cultura comum
global, transcendendo a lngua, a geografia, a poltica,
a economia , enfatizando os valores relevantes ao seu
pblico alvo. fundamental nesta nova estratgia de
comunicao adaptar-se conforme o desenvolvimento da
marca, no conforme aspectos culturais particulares. Para
tanto, deve-se estabelecer a nao de consumo desejada
e utilizar valores comuns a este pblico conceitual, o que
deve ser feito globalmente atravs da definio da menor
cultura comum ao grupo. Isto s possvel com a definio da essncia da marca e do uso massivo de pesquisas de
mercado para definir padres de comportamento internacionais do consumidor com o produto/servio.
SEGMENTAO DE MERCADOS E MEDIA
A segmentao de mercados em escala global e a
utilizao de novas tecnologias em comunicao da
mxima importncia quando se estabelece o planeta como
mercado, pois, ao mesmo tempo em que impossvel

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ma dissertao de mestrado

produzir produtos para o mundo inteiro, necessrio ter


o mundo como potencial mercado consumidor.
A produo em escala restringe a possibilidade de
opes ao consumidor, o qual exige maior personalizao
de produtos e servios. Como forma de criar produtos
diferenciados mantendo a produo em srie, foram
estabelecidos segmentos de mercado, com padres
de consumo especficos, estimulados pelos meios de
comunicao de massa.3
O crescimento da importncia de classificao do
pblico conceitual desejado e da escolha dos canais mais
adequados para alcan-lo torna-se uma necessidade
inerente aos oligoplios e suas marcas globais. Para manter
uma relao constante com seu consumidor, as marcas
deixam de atender variaes regionais para se concentrar
em segmentos de mercado internacionalizados, utilizandose de mdias segmentadas internacionalmente.4
No caso do pblico jovem, a MTV tem-se mostrado o
canal mais adequado quando se pensa em termos de um
3. Vide o cenrio atual com super heris para todos os gostos do universo
Marvel, com sucessos mundiais, em http://propmark.uol.com.br/
midia/45081:tv-por-assinatura-chega-a-17-milhoes-de-assinantes.
4. Isto merece ser relativizado, pois os mercados locais floresceram como
que numa reao globalizao, que cresceu, mas ajudou a consolidar,
paradoxalmente, valores locais, como as bebidas Inca Cola (Peru) e guaran
Jesus, no Maranho, Brasil, ambas com forte apelo local, ambas adquiridas
para o portflio da Coca Cola Company.

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pblico conceitual internacional, pois, considerando-se o


meio enquanto mensagem, claro que a prpria emissora
carrega sua ideologia, e aqueles que por ela so influenciados, seus telespectadores, acabam por compactuar com
grande parte desta ideologia por ela transmitida.5
A segmentao torna-se possvel graas aos avanos
tecnolgicos, e estes tornaro a publicidade cada vez mais
dirigida e interativa, como pode ser comprovado com as
televises segmentadas - por exemplo, MTV - e principalmente com a internet, rede mundial de computadores,
onde as empresas utilizam o conceito de interatividade,
criando um novo tipo de relao com o consumidor. Sites
com servios e informaes relevantes ao consumidor so
criados com o claro intuito de levar o pblico conceitual
da marca a amplificar seu contato com a empresa.6
Estabelecer a imagem de marca desejada pelo marketing
envolve um mix de mdias tradicionais e alternativas,
ambas cada vez mais segmentadas, reforando um
conceito de marca na mente do consumidor, sempre
interagindo no sentido de estabelecer a marca enquanto
5. No caso, a MTV perdeu muito de sua relevncia internacional, tambm em
decorrncia do crescimento de apps musicais como Spotify e Deezer e do
crescimento do YouTube como plataforma audiovisual
6. O advento das mdias sociais e seu uso pelas corporaes, com canais no
Youtube, contas no Facebook, Instagram, Pinterest, Twitter, com o objetivo
de se relacionar com os consumidores so a realidade apontada no trabalho
original.

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ma dissertao de mestrado

smbolo do produto/servio e, em ltima instncia, da


prpria empresa.7
IMAGEM E CONES GLOBAIS
Criao de cones mundiais pela publicidade, com a
valorizao da imagem e do uso de smbolos que gerem
compreenso mesmo sem a necessidade do uso de cdigos
sgnicos textuais como adendos explicativos, tornando os
anncios compreensveis em quaisquer locais do globo,
como os anncios impressos e eletrnicos que integram
este trabalho.8
A Terra de Marlboro, a Prxima Gerao de Pepsi, as
Aventuras Radicais de Hollywood, o Universo Paralelo de
Smirnoff, a Noite de Heineken, os lagartos de Budweiser,
o Mundo Bebe Coca-Cola, o Planeta Fanta, o Esporte
Nike ou outras que no esto presentes neste trabalho
como Motorola/Iridium, desodorantes Axe, tnis Reebok
e Mizuno, whiskey JB, automveis Land Rover e Volvo etc.
Marcas globais unificadas e estabelecidas no imaginrio
7. Vide o crescimento do conceito de narrativa transmdia e da comunicao
integrada de marketing em http://www.adnews.com.br/artigos/narrativatransmidia-passado-e-futuro-da-comunicacao.
8. Vide a iconizao de algumas das principais marcas internacionais em
http://canaltech.com.br/materia/empresas-tech/Conheca-a-historia-portras-das-logos-mais-famosas-do-mundo/.

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coletivo do seu pblico-alvo, tornando-o no s receptivo


ao produto, mas fazendo com que o universo simblico
que a marca representa seja absorvido e incorporado por
este pblico como a sua representao icnica.
Enquanto o produto tem apenas caractersticas fsicas, a marca tem caractersticas abstratas, no-materiais,
sendo um fenmeno puramente comunicativo e semitico, existindo somente em permanente relao com seu
consumidor. O imaginrio associado marca de extrema
relevncia na opo de compra, pois, como os produtos
esto tecnicamente cada vez mais parecidos, necessrio estabelecer diferenciais para que o consumidor possa
fazer sua escolha. Da a importncia em se fazer sempre
presente na mdia, no cotidiano do consumidor e, principalmente, ocupar um espao positivo e agradvel na mente
do consumidor (share of mind), transformando o produto
numa marca respeitada e conceituada para o consumidor.9
VALORIZAO DO CONSUMIDOR
Torna-se cada vez mais comum o desenvolvimento de
servios de atendimento ao consumidor (SAC); sites na
9. Nota-se a queda da publicidade tradicional e o crescimento do branded
content em plataformas como filmes, games, lojas conceito, eventos etc.
Como uma forma de reforar a identidade de marca e intensificar a relao do
consumidor com elas.

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ma dissertao de mestrado

internet que oferecem brindes virtuais e informaes;


preocupao social da empresa com o desenvolvimento
de um relacionamento diferenciado com o consumidor
por meio de aes de conscientizao, como o selo de
Empresa Amiga da Criana promovida pela Associao
dos Fabricantes de Brinquedos contra o uso de mo-de-obra infantil, a campanha encampada pelo McDonalds no
Dia de Luta contra Aids, em que parte de todo o consumo
de Big Macs doado a entidades assistenciais, ou a preocupao ecolgica de companhias que passam a controlar mais rigidamente o impacto de sua prpria poluio
na degradao da natureza, com os selos de Produtos
Verdes, ISO 14.000 etc. Esses exemplos demonstram, em
ltima instncia, que a imagem desejada pelas empresas
a de preocupao social com seus consumidores no s
como consumidores, mas tambm como cidados.10
HUMANIZAO DA MARCA
Este novo conceito permite maior aproximao
com o consumidor, tornando real um contato abstrato,
antropomorfizando a companhia e suas marcas em
sua relao com o consumidor, principalmente atravs
do desenvolvimento de prodios, produtos que se
servicilizam ou servios que se produtilizam, e pelo
10. Vide acima o comentrio sobre o uso de mdias sociais no relacionamento
com os consumidores.

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ma dissertao de mestrado

estabelecimento de compromissos por parte da empresa


que busquem valorizar o consumidor. Por exemplo, os
cartes de crdito de afinidade que proporcionam bnus
e descontos, as salas VIP para clientes de empresas
areas, os programas de milhagem das locadoras de
automveis, o oferecimento de servios de assistncia 24
horas e descontos em estacionamentos pelas companhias
seguradoras, a exibio de pr-estrias para assinates
de jornais, o patrocnio a eventos artsticos, culturais e
esportivos adequados ao pblico-conceitual objetivado
pela marca / empresa. So aspectos que estabelecem uma
relao de interesse, confiana e fidelidade entre empresa
e consumidor, humanizando a marca, transformando
um conceito abstrato num conceito sensvel atravs de
associaes simblicas das atitudes empresariais com
atitudes tipicamente humanas. Como na formao
da personalidade aparente de uma pessoa, o conceito
abstrato se integra identidade da marca, tornando-se
sua integrante inseparvel, sua imagem representativa, sua
personalidade, seu cone.11
Sintetizando, a publicidade est se transformando num
trabalho de comunicao integrado, onde no basta mais
apenas informar sobre aspectos qualitativos de produtos
e servios. necessrio criar diferenciais que cativem o
consumidor, que estabeleam uma relao duradoura.
Para isto, deve-se estimular a construo criteriosa do
11. Vide acima o comentrio sobre o crescimento do branded contente.

umrio

. 332 .

victor aquino

entre cincia e fico

ma dissertao de mestrado

conceito de marca a ser desenvolvido e estabelecer vrios


tipos de servios afins ao produto trabalhado, facilitando
ao mximo a vida do consumidor, fornecendo-lhe
solues de necessidades at ento dormentes, como, por
exemplo, a substituio temporria de seu computador
caso este apresente problemas, sem que o consumidor
tenha a necessidade de sair de casa e sem nenhum nus.
Basta pegar o telefone que um representante da empresa
far todo o servio. Utpico? At o momento que este
conforto seja um diferencial que ajude a definir a escolha
de determinada marca. Esta linha de raciocnio deve ser
seguida internacionalmente para que se tenha uma marca
forte e unificada.
Isto conta pontos no mercado global e pode ser a
diferena entre a valorizao ou no das aes da empresa
nas bolsas de valores. Afinal, como est evidente com as
mensagens dos aparelhos ideolgicos do mercado, a
bolsa de valores est na moda.

umrio

. 333 .

um editor

prximo da gente

Camila Silvestre1

. XXIII .

onheci o professor Victor Aquino em 2012,


quando eu tinha algo muito bom e algo bem ruim
acontecendo na minha vida ao mesmo tempo.

Eu estava no quarto ano do curso de Letras na FFLCHUSP nessa poca e, por acaso, descobri um concurso
da Secretaria de Cultura. O objetivo do concurso era
1. Bacharel e licenciada em letras. Professora de portugus. Especialista em
esttica literria. Autora de Alma menina.

victor aquino

entre cincia e fico

m editor prximo da gente

promover escritores iniciantes, e o prmio em dinheiro


permitiria a publicao de um livro, o que era o meu maior
e mais secreto sonho.
Eu sempre gostei de escrever, mas nunca tive muita
confiana de que soubesse fazer isso bem, muito menos
a coragem de mostrar para algum qualquer coisa que eu
tivesse escrito. No queria correr o risco de confirmar que
eu realmente no prestava para aquilo.
Mesmo assim, cerca de um ano antes, eu havia
comeado um blog, escrevendo sob um pseudnimo, sem
fazer qualquer divulgao a ningum que eu conhecesse.
Tinha muita vergonha. Deixei que as pessoas chegassem
a ele, naturalmente, escolhendo se voltariam ou no. Eu
postava contos e relatos muito pessoais e, aos poucos, o
blog foi conquistando um pblico fiel que sempre pedia
por mais, inspirando-me a continuar escrevendo.
Quando descobri o concurso, resolvi tomar coragem.
Escolhi os meus melhores textos, criei um projeto e,
apoiada no carinho das pessoas que me incentivavam
at ali, me inscrevi, no ltimo dia. Em segredo, claro,
mas me inscrevi, confiando naquele projeto o sonho de
publicar o meu livro, a minha Alma Menina.
A espera pela qual passei nos dois meses seguintes foi
mais angustiante do que a espera pela lista da Fuvest.
Todos os dias eu acessava o site da Secretaria, ansiosa
pelo resultado do concurso, e foi numa sexta-feira noite

umrio

. 335 .

victor aquino

entre cincia e fico

m editor prximo da gente

que eu o vi! Finalmente, o resultado estava l! Com o


meu nome nele! Mais do que vencedora, eu estava, pela
primeira vez, me sentindo escritora de verdade.
Essa foi a parte boa. A parte ruim era que, apesar do
prmio em dinheiro, a Secretaria no disponibilizava
qualquer apoio editorial. Ento eu tinha um livro para
publicar e no sabia por onde comear a fazer isso. As
exigncias eram muitas, as informaes eu no tinha, e eu
me senti perdida. Entre burocracias e papeladas, via meu
sonho esvair-se junto com o prazo que eu tinha para fazer
a publicao.
Foi quando eu descobri que escrever era a parte fcil.
Difcil mesmo era fazer toda aquela histria que eu estava
inventando materializar-se em um livro de verdade.
Sem saber exatamente por onde comear, fiz pesquisas
em editoras e grficas e recebi propostas absurdamente
caras. Eu no tinha nenhum conhecimento deste mercado,
mas o meu prprio bom senso me dizia que aquilo no
fazia muito sentido.
Continuei pesquisando. Entre uma proposta e outra, eu
via o tempo passando e o meu desespero s aumentava.
Foi ento que um amigo me disse que conhecia algum que
poderia me ajudar. Pediu que eu procurasse o professor
Victor aqui na ECA.
Por experincias anteriores na minha graduao em
Letras, eu j havia lidado com vrios tipos de professores

umrio

. 336 .

victor aquino

entre cincia e fico

m editor prximo da gente

da USP. Havia aqueles mais distantes, outros at que


atendiam aos alunos com certo desinteresse e pressa.
Havia tambm, claro, aqueles que se mostravam mais
solcitos e atenciosos.
Procurei o professor Victor, otimista, mas sem ter
realmente certeza do que esperar. Era to curto o prazo que
eu ainda tinha que eu no podia imaginar a possibilidade
de bater quela porta e no encontrar o auxlio que eu
tanto precisava.
Eu no podia estar mais equivocada nas minhas
preocupaes.
Em cinco minutos, com toda a pacincia, o professor
Victor resolveu aquilo que para mim parecia uma
complicao to grande, todos os meus problemas com
diagramao, edio, registro na Biblioteca Nacional, tudo
o que eu precisava para a minha Alma Menina ganhar
vida. Com o seu apoio e o da editora INMOD, em poucas
semanas eu tinha o meu primeiro livro em mos.
Como parte do prmio do concurso, exemplares foram
distribudos em trezentas bibliotecas pblicas do Estado.
Desde ento, tem sido cada vez mais comum receber o
retorno de leitores leitoras, principalmente que se
emocionaram com o que eu escrevi, que de identificaram
com o que leram. Isso me enche de orgulho e certeza de
que eu devo, sim, acreditar na minha capacidade e nos
meus objetivos.

umrio

. 337 .

victor aquino

entre cincia e fico

m editor prximo da gente

Hoje o meu livro, a minha Alma Menina, est por a,


no mundo, ao alcance de pessoas cujos rostos e nomes
nunca conhecerei, algo que me deixa muito feliz e que
eu sei que s foi possvel graas amizade prestativa que
encontrei no professor Victor e que, tenho certeza, ele
dedica a todos que o procuram.

umrio

. 338 .

uma leitora,

um livro e o
arroz queimado
Barbara Jlia Leito1

. XXIV .

ivros nos levam para outros mundos, abrem


nossos olhos, trazem reflexes sobre assuntos que
considervamos fechados dentro de ns. Livros
nos permitem gostar e no gostar ao mesmo tempo, abrir
e fechar, deixar de lado e voltar, e, principalmente, no
nos cobram se por um acaso do destino so esquecidos.
1. Bibliotecria. Mestre e doutora em cincias da comunicao. Autora de
Bibliotecas pblicas, bibliotecrios e censura na era Vargas. Antiga orientanda de
doutorado de Victor Aquino.

victor aquino

entre cincia e fico

ma leitora, um livro e o arroz queimado

Como sempre imagino um livro com alma, ouso afirmar


que quando os reencontramos eles se emocionam.
No momento da leitura nos permitimos chorar, rir,
reclamar, protestar, corar, brigar com o autor, com
os personagens, e sem percebemos nos vemos e as
lembranas retornam de forma avassaladora. Talvez seja a
mnemotcnica, que tanto foi utilizada pelos antepassados
para preservar na memria lugares e imagens que deveriam
ser preservados.
Depois dessa ode ao livro e a leitura, daremos incio a
nossa pequena estria: lanamento de um livro literalmente
grande, Significados da Paisagem, ilustrado e repleto de
memrias.
Resgate de uma histria de vida, um personagem real,
Francisco Correa e toda sua trajetria como fotgrafo.
Francisco se estabelece em Tupanciret, e permanece
l de 1939-1968. Torna-se fotgrafo oficial de todos os
eventos da cidade e, mesmo com as mudanas que a vida
proporcionou, de alguma forma preserva seu acervo, que
aps a sua morte, continua preservado por seu filho.
Levo o livro autografado para casa e entro no dilema:
leio agora ou no, folheio, fico curiosa. Porm, nesse
momento entra a outra parte da estria, a leitora, uma
senhora (na verdade minha me) que diz:

umrio

. 340 .

victor aquino

entre cincia e fico

ma leitora, um livro e o arroz queimado

- Quero ver o livro do Victor (nessa intimidade!),


afinal, me preparei para ir ao lanamento e no
consegui ir!
Cabe uma explicao: ela havia se preparado mesmo
(cabelo, unha, roupa) para ir, mas se no me engano o
lanamento foi em uma sexta-feira no final da tarde e s
para variar teve um algum acidente na marginal, e a para
quem mora em So Paulo a vida vira um caos.
Ela folheia e observa as fotos e seus olhos azuis brilham!
-Deixa comigo que vou ler!
S para contextualizar: a leitora nasceu no interior de
So Paulo, no final da dcada de 1920, teve uma infncia
e adolescncia repleta de recordaes felizes, a casa
onde morava sempre cheia, viajantes que passavam por
l perguntavam se era uma hospedaria... A confeitaria da
famlia era considerada a maior da regio. Alm do rdio,
cinema, passeios no final da tarde, havia o circo e o teatro.
E como no citar o fotgrafo da cidade, inclusive aquele
que tirou as fotos dos batizados, da confeitaria, da famlia.
Bom, a leitora se insere no livro de tal forma que no
sabe mais se est no interior do Rio Grande do Sul ou no
interior de So Paulo. Apesar da distncia fsica das duas
cidades e de formao, as semelhanas aparecem o tempo
todo e resgatam a memria, lugares e imagens que estavam

umrio

. 341 .

victor aquino

entre cincia e fico

ma leitora, um livro e o arroz queimado

guardadas e ressurgem, passagens to semelhantes que


parece que ela vivendo aquela situao.
Contudo, sua vista no permite a leitura por muito
tempo. Alm disso, os demais membros de sua famlia
em breve chegaro e a rotina do dia a dia necessita ser
retomada. E assim, os dias passando, a leitora cada vez
mais envolvida na histria que tambm pertence a ela.
- Me no esquece que precisa fazer arroz para
o jantar.
- J sei, est encaminhado. Daqui a pouco coloco
no fogo.
- No se esquece de desligar.
- Vocs acham que vou esquecer?!!!!
- Fique atenta, a senhora est to envolvida com
o livro...
- Tchau!
Quando retornamos, sentimos o cheiro (que eu
particularmente adoro) de arroz queimado e a senhora
com aquela carinha , queimou!
-Como me?
- A culpa do Victor, ou melhor, do livro, me
absorvi de tal forma que esqueci completamente
do arroz.

umrio

. 342 .

victor aquino

entre cincia e fico

ma leitora, um livro e o arroz queimado

Ainda bem que at o trmino da leitura no ocorreu


mais nenhum incidente.
E para um escritor como bom saber que a sua obra
permite, de alguma forma, que o seu leitor esteja to
inserido na sua viagem que o arroz, ora o arroz fique
queimado. Consegue queimar um arroz!

umrio

. 343 .

aprender catalo

escrevendo poemas1
Jordi Clavel2

. XXV .

uando Victor Aquino veio pela primeira vez passar uma temporada em Barcelona, a convite da
Universidade Autnoma de Barcelona, para ministrar aulas em um curso de ps-graduao, eu sequer imaginava reconhecer nele um dos mais talentosos ficcionistas
da atualidade. Naqueles dois meses e meio que passou na
cidade, em 1998, usava todo tempo livre para frequentar as
1. "Aprendi cataln mientras escriba poemas", traduo de Elena Sucupira.
2. Livreiro. Empresrio. Proprietrio, Biblioteca Nou Segle, Barcelona.

victor aquino

entre cincia e fico

prender catalo escrevendo poemas

livrarias localizadas nos arredores de onde estava instalado.


Penso que ter sido o modo como costumo tratar quem
entra em minha loja que o levou a falar comigo.
Profissional do livro h muito tempo, tocando um
pequeno negcio que est em minha famlia h mais
de um sculo, desde que me formei em direito passei a
me dedicar exclusivamente a esta livraria que temos em
Barcelona. Lugar nem muito grande, nem muito pequeno,
onde atendo todo tipo de demanda bibliogrfica. So
centenas de clientes que me procuram todo o ms, no s
para acompanhar lanamentos, como para algum tipo de
solicitao especial.
Conheo muitos professores, os quais integram a maior
parte de minha clientela. Mantenho com cada um deles
uma relao muito estreita, tornando-me amigo da maioria.
Conheo tambm muitos autores, principalmente aqueles
que se destacam como os leitores mais qualificados, capazes
de opinar sobre tudo que leem. Chegam, olham alguma
coisa, folheiam livros, fazem perguntas e conversam um
pouco comigo.
Nas primeiras vezes em que Victor Aquino entrou
em meu estabelecimento, sempre depois do almoo,
comportou-se como a maioria desses clientes. Pouco a
pouco, porm, foi indo alm das indagaes bsicas. Notei
que ele, embora estrangeiro, conhecia um grande nmero
de autores locais, j tendo lido uma enormidade de obras
em catalo. Discutia detalhes em cada uma dessas obras,

umrio

. 345 .

victor aquino

entre cincia e fico

prender catalo escrevendo poemas

que at mesmo eu j nem lembrava mais.


Outro fato importante que chamava muito a ateno
era a sua disposio de conversar em catalo. Indaguei se
tinha feito algum curso do idioma no Brasil, j que era a
primeira vez que vinha a Barcelona. Fiquei extremamente
surpreso ao saber que ele estava comeando a tentar
comunicar-se em catalo. H alguns anos importava livros
nesse idioma, o que lhe permitia entender tudo que lia.
Mas era a primeira vez em que se aventurava a falar no
idioma. Mais surpreso ainda fiquei quando ele me falou
sobre o mtodo que utilizava. Mostrou-me uma velha
caderneta cheia de anotaes, entre as quais havia frases e
palavras que ele considerava difcil, para repetir e ensaiar a
pronncia do modo mais natural possvel.
Sem receio ou qualquer constrangimento, sempre
tentava falar espontaneamente tudo que pensava. Em
uns dias mais frente, j com alguma intimidade, pedia
que eu o corrigisse apenas quando a frase apresentava
muitos erros, pra no dificultar a comunicao. Retirava
exemplos at mesmo de placas de trnsito. Tudo lhe
servia como exemplo.
Citava as Balades amargues de Josep Palau i Fabre com
desenvoltura. Arriscava de memria trechos inteiro de Un
cel bravssim, Joan Teixidor i Come. Conhecia autores como
Rosa Leveroni, Salvador Espriu e Jordi Sarsanedas. Um
fim de tarde encontrou l o poeta Miquel Mart i Pol, que

umrio

. 346 .

victor aquino

entre cincia e fico

prender catalo escrevendo poemas

se encantou com ele, ao ouvi-lo declamar Un sonet per a tu.


Ao ser apresentado a Marti i Pol, como um professor
brasileiro alguns dias em Catalunha, enquanto este davalhe a mo e pronunciava o protocolar muito prazer,
Victor Aquino comeou a declamar Um soneto para ti.
Recolhia exemplos que ouvia por todos os lugares onde
andava. E escrevia frases sobre tudo que ouvia. Lia uma
enormidade de livros rapidamente, anotando tudo que
lhe parecia difcil. Certo dia, descobri que transformava
muitas dessas anotaes em poesia.
Esses poemas comearam a aparecer, inicialmente aos
poucos, depois aos borbotes. Sim, borbotes. Na livraria,
mais gente aparecia nos fins de tarde, antes da hora do
jantar, para encontrar com ele. Tornou-se uma espcie
de fenmeno. Eu j sabia que ele vinha ministrando as
aulas em catalo. Nem tudo que dizia era absolutamente
perfeito, mas todos que o ouviam entendiam o que dizia.
Os frequentadores mais assduos pediram para eu
organizar uma noite de poesia, na qual incluram tambm
Victor Aquino. Notei que ele no apreciou muito. Mas
quando entendeu que nada daquilo tinha a ver com ele,
que se tratava apenas de um convite para participar,
ele veio tambm. Em meio quela seresta, anunciaram
a leitura de um de seus poemas. Foi lido, se bem me
lembro, por Montserrat Soler, uma amiga que era casada

umrio

. 347 .

victor aquino

entre cincia e fico

prender catalo escrevendo poemas

com o falecido Pere Jou, crtico literrio, que tambm


estava presente.
O poema escolhido entre as cpias que ele deixava comigo tinha como ttulo Ahir morir. Victor Aquino
permaneceu esttico em um canto menos iluminado do
salo improvisado, atrs de dois garons que estavam ali
para servir vinho. A leitora improvisou uma elaborada
encenao. Todos ouviam a leitura em absoluto silncio.
AHIR MORIR3
Ahir em vaig morir.
Si estic vivint avui
no va ser perqu no em vaig morir.
De fet, la vida t misteris que no podem entendre
Per realment em vaig morir ahir.
Avui s un altre dia.
En efecte.

Quando se ouviram os aplausos, foi necessrio Maria


Salvat ir busca-lo. Ele estava quase atrs da cortina.
Chegou muito vermelho e sem jeito. A assistncia no
ultrapassava trinta pessoas. Todos se ergueram e, um a
um, vieram cumprimenta-lo. No dia seguinte ele no
3. (ONTEM MORRER / Ontem eu morri. / Se eu estou vivendo agora /
No foi porque eu no morri. / Na verdade, a vida tem mistrios que no
podemos compreender / Mas realmente morreu ontem. / Hoje outro dia.
/ De fato).

umrio

. 348 .

victor aquino

entre cincia e fico

prender catalo escrevendo poemas

apareceu. Faltando dois dias para retornar ao Brasil, veio


despedir-se. Dei-lhe a notcia que Alfons Tubau, dono de
uma pequena grfica e editora no bairro gtico, amigo de
Pere Jou, o tinha procurado na livraria para propor um
livro com as poesias que ele escrevera em Barcelona. Ele
pediu que no deixasse isso acontecer.
Retornou. Continuamos a nos comunicar por e-mail.
No ano seguinte, em uma conexo para Paris, ficou trs
dias em Barcelona. Jantamos juntos nas duas noites que
passou na cidade. Ele gostava muito de um pequeno
restaurante, Jolivert Meu, prximo do local onde estivera
instalado durante a primeira estada. Era admirvel como
se comunicava melhor e com mais desenvoltura ainda em
catalo. Ao leva-lo ao aeroporto para seguir viagem, em
determinado ponto do trajeto, retomei o assunto do livro.
Mas ele ainda estava relutante.
Aps a terceira vez que Victor Aquino passou por
Barcelona, quando voltamos a falar sobre a possibilidade
de um pequeno livro, reunindo algumas de suas
composies, ele j se disps a conversar um pouco mais
sobre o assunto. Finalmente, aceitei passar alguns dias em
sua casa, nas Vinhas de So Jorge, em So Roque. Ali, no
meio da floresta verde, experimentando os vinhos que ele
prprio produz, acabei convencendo-o a fazer o livro.
Ao retornar para Barcelona, levava na bagagem os
originais de Benestar s no ms estar b. Passei esses escritos a

umrio

. 349 .

victor aquino

entre cincia e fico

prender catalo escrevendo poemas

Alfons Tubau, que fez esse belo livrinho, que se publicou


pela casa Manic. Eu poderia escrever muito mais sobre
as composies desse pequeno livro. Um trabalho que
considero magnfico. Mas abrevio os comentrios, citando
apenas aquela que me diz mais de perto. Principalmente,
por ter se originado em uma das discusses travadas na
livraria, sobre autores espanhis e catales. Como se fosse
uma bem humorada indireta ao grande poeta espanhol
Pedro Caldern de la Barca, ele acaba demonstrando um
talento muito pessoal em brincar com as duas culturas, a
espanhola e a catl.
ELS SOMNIS I LA VIDA
La vida segueix
no ms el somni
Les ombres del dia
ara es barregen amb la nit
La nostra esperana
colorit i sorolls
de sobte
ja no s escoltat
La vida segueix
per mai ser la mateixa
Qui pot dir

umrio

. 350 .

victor aquino

entre cincia e fico

prender catalo escrevendo poemas

per qu el somni ha acabat


Qu es pot dir
Sobre un somni que s noms un somni
Perqu els somnis sn somnis
des que Don Caldern
I la vida no s ms
que un vaixell (o una Barca)

Este Victor Aquino, a quem aprendi a conhecer e a


admirar.

umrio

. 351 .

victor

aquino1
Jean-Jacques Martel-Samson2

. XXVI .

alar de Victor Aquino no tarefa das mais fceis.


Assim mesmo, falar desse grande professor,
pensador, pesquisador e autor tambm
surpreendente, pois se acaba descobrindo mais dessa
pessoa to talentosa, quanto generosa.

1. "Monsieur Victor Aquino", traduo de Marcel Granger.


2. Colecionador de arte e antiqurio. Scio proprietrio, Boutique Belle Epoque,
Paris.

victor aquino

entre cincia e fico

ictor aquino

Quando se comea a conhecer sua biografia, descobrese aos poucos a figura de um ser humano notvel, que
se destaca, principalmente, por trs caractersticas
fundamentais. A primeira dessas caractersticas sua
profunda inteligncia. A segunda, sua capacidade de
trabalho. A terceira, o seu desprendimento.
Ter sido graas inteligncia privilegiada que Deus lhe
deu, que ele tem obtido xito em tudo que empreendeu
at o dia de hoje. Completou os estudos, galgou todos os
postos da hierarquia universitria, desenvolveu projetos,
criou instituies, publicou livros e artigos nos campos
em que atua e, acima de tudo, completou a maravilhosa
obra com que tem nos brindado.
Do mesmo modo, ter sido graas sua capacidade de
trabalhar incansavelmente, quase sem tempo para lazer e
descanso, que ele conclui rapidamente tudo aquilo a que
se dedica.
Ter sido, principalmente, em funo do seu
desprendimento pessoal, que Victor Aquino vem
conseguindo, abnegadamente, socializar a sua inteligncia
notvel e a sua dedicao ao trabalho em benefcio do
conhecimento, da cultura, da sociedade e do semelhante.
Principalmente do semelhante menos favorecido.
A homenagem mais do que merecida que h alguns
anos lhe tributou a General Lafayette Institution deve-se
sobretudo sua contribuio dos estudos manicos.

umrio

. 353 .

victor aquino

entre cincia e fico

ictor aquino

No sou um professor ou especialista em literatura. Mas


em razo do campo no qual tenho trabalhado, o comrcio
de livros, tenho podido observar com frequncia a
diferena que faz a existncia de um escritor que vive para
escrever, em vez de escrever para viver.
Victor Aquino, um brasileiro que seria igual a tantos que
tiveram a necessidade de aprender ingls para viver e estudar em um pas diferente do seu, no apenas superou rapidamente essa dificuldade, quanto soube como ningum
compreender e enfrentar o problema com o esprito do
cientista e a determinao do artista, transformando em
contos toda a mitologia que est circunscrita ao universo
da Maonaria.
A partir do instante em que se tornou fluente em ingls,
ao visitar loja manicas por todos os Estados Unidos,
passou a empregar toda sua energia na obra monumental
que realiza, transformando nesses contos deliciosos
de ler coisas que antes s eram encontradas nos rituais.
S esta evidncia j caracteriza nele a determinao de
quem se incumbiu de um trabalho como processo, para a
descoberta da razo de ser maom.
Uma obstinao determinada que o aproxima muito
dos velhos pioneiros que, nos Estados Unidos, um dia
empreenderam marcha rumo ao Oeste, enfrentando
todo tipo de intemprie e as agruras de um clima hostil,
alm de dificuldades sem conta, no esforo histrico de

umrio

. 354 .

victor aquino

entre cincia e fico

ictor aquino

transformao de uma realidade inspita em algo melhor


para as geraes futuras.
Victor Aquino, este homem que se esfora tanto para
tornar amena a caminhada pelos caminhos da Maonaria,
tem representado o algo novo nessa velha instituio.
Victor Aquino nasceu em Tupciret, pequeno
povoado ao sul do Brasil, quase prximo Argentina e ao
Uruguai. Na poca, o seu pai, querendo homenagear com
a chegada do filho a cidade que ele escolhera para viver,
batizou-o com o nome de Tup. Esse nome, na lngua
dos antigos povos indgenas que habitaram aquela regio,
quer dizer Deus.
Desde os primeiros anos de sua infncia, nas palavras do
prprio Victor Aquino, a boa inteno do pai se converteu em permanente fonte de constrangimento, desgosto e
contrariedade. Mesmo em seu pas, parece, h mais bichinhos de estimao do que pessoas com esse nome. Alm
disso, como ele tambm diz, o fato de no conhecer
nenhum homnimo sempre o perturbou muito.
Por essa razo, no incio da dcada de 90, ao ser
convidado por John Norman Collins Junior para
desenvolver uma srie de textos para uso dos diferentes
graus em loja manicas, assinou o seu trabalho com
um dos pseudnimos que j tinha usado para publicar
crnicas em jornais brasileiros.

umrio

. 355 .

victor aquino

entre cincia e fico

ictor aquino

O que Victor Aquino no imaginava, nem esperava


acontecer, foi o ressurgimento do nome literrio fazer
igualmente nascer outra pessoa. Emergiu da a figura de
um novo autor, o qual nas lojas manicas dos Estados
Unidos ningum conhece por outro nome que no seja
Victor Aquino.
Mais algum tempo frente, aps a publicao de uma
srie de outros livros, que renem pequenos contos,
storylines e a dramatizao de uma cena teatral para representao por alunos de ingls, Victor Aquino chegou a
constar de catlogos e relaes de textos pedaggicos de
lngua e literatura, consolidando indissociavelmente esse
nome pessoa do autor.
Lembro-me ainda do dia em que eu ainda integrava os
quadros da General Lafayette Institution, e Victor Aquino
me telefonou da Flrida. Ele tinha pedido a John Collins
que o encaminhasse a um especialista nativo para rever
seu pequeno livro Only about love. Mais tarde John Collins
me diria ter achado melhor que um no americano fizesse
essa reviso. Justo eu, um francs radicado nos Estados
Unidos. John Collins tambm acreditava que seria mais
conveniente para diagnosticar a eficincia das conexes
cognitivas com conceitos e relaes entre objetos e relaes dos significados transculturais do idioma. No seu
entendimento, John Collins pensava que algum com
essas caractersticas pudesse opinar melhor e mais apropriadamente sobre esses textos.

umrio

. 356 .

victor aquino

entre cincia e fico

ictor aquino

Assim tive a honra e o privilgio de conhecer Victor


Aquino.
Lembro tambm que a partir da, at a minha aposentadoria no ano de 2000, avistei-me diversas vezes com
Victor Aquino ainda na Louisiana, no mais para opinar
sobre seus escritos, mas para trocar com ele muitas ideias
sobre comunicao e cultura.
Nunca imaginei que Victor Aquino tivesse um outro
nome, ou que seu nome de batismo fosse outro. Uma
noite, porm, j residindo em Veneza, durante uma visita que ele me fez na Itlia, aps um jantar, estvamos
na varanda saboreando um Porto e apreciando o canal.
Indaguei, ento, a ele por que demorara tanto a publicar
o primeiro livro. Ele me contou o problema que teve para
escolher um nome. Como eu no tivesse entendido o que
ele queria dizer com escolher um nome para publicar
meu livro nos Estados Unidos, ele acabou me relatando
essa maravilhosa e encantadora estria que envolve o seu
nome de batismo: Tup Correa.
Foi com o nome de batismo que ele empreendeu a
primeira metade de sua exitosa vida. Foi com esse nome
que ele se graduou, obtendo ttulos de mestre, doutor e
ps-doutor no Brasil. Foi com esse nome que ele publicou
vrios livros e umas centenas de artigos sobre comunicao, moda e cultura em peridicos especializados em todo
o mundo.

umrio

. 357 .

victor aquino

entre cincia e fico

ictor aquino

O que mais chama a ateno, contudo, diz respeito ao


fato de que logo aps a publicao de um de seus primeiros livrinhos manicos nos Estados Unidos, como Victor
Aquino, ele praticamente tem a convico de que o seu
trabalho nesse campo se presta a algum gnero de servio.
Um capricho da histria tornou a nao de George
Washington, Thomas Jefferson, Benjamin Franklin e
Abraham Lincoln, alm de emblema de convivncia
poltica democrtica, um cone de desenvolvimento e
de prosperidade, para o qual todas as dcadas acorrem
milhes de pessoas. Espao de prosperidade que atrai tanta
gente em todo mundo, que aqui chega em busca de novas
oportunidades de trabalho e de melhores condies de vida.
Muito tempo se passou para que o esforo de pesquisadores como Victor Aquino, Jos Gonzles e Anita
Montalvan, por exemplo, comeasse a tornar possvel o
aprendizado desse idioma sem os tormentos, as incertezas
e as inseguranas que a fazem quase inacessvel a tantas
pessoas. Principalmente queles que, naturais de outras
culturas, queiram integrar a maonaria em outro idioma.

umrio

. 358 .

a histria

de clementina1
Marie-Louise Filmon2

. XXVII .

magine uma senhora com mais de sessenta anos, que


j sofre muito com a artrite reumatoide, vivendo na
portaria de um prdio de apartamentos. Sua pequena
sala de estar, onde est instalado um aparelho antigo de
televiso, tambm serve como portaria na entrada desse
edifcio. Pois essa figura humana j existiu fartamente em
quase todos os blocos de apartamento da cidade de Paris
e em outros locais da Frana. A essa atividade se dava o
1. "L'histoire de Clmentine", traduo de Marcel Granger.
2. Empresria. Scia proprietria, L'immobilier, Paris.

victor aquino

entre cincia e fico

histria de clementina

nome de concirge. Era uma espcie de zeladora e porteira


que havia antes da maior parte dessas edificaes terem
instaladas portas que os moradores passaram a abrir com
uma senha pessoal.
Pois Victor Aquino resolveu imortalizar a sua maneira
esse tipo de trabalhador. Isto j faz muitos anos. Penso
que foi o resultado de um dos perodos que ele passou na
Frana l pelos anos de 1980. Criou um personagem e,
a partir dele, escreveu um pequeno romance. Na pessoa
imaginada por ele, Clmentine, o escritor acabou
desenvolvendo toda uma discusso sobre o envolvimento
humano entre moradores de um quase cortio imaginrio,
localizado na rue de Terrage, proximidades da Gare de lEst.
Sei que ele habitou o quartier, em um edifcio no
muito melhor do que aquele que serve de cenrio para
sua histria, localizado na rue Chabrol. Talvez por esta
razo tenha conhecido to bem Paris em poca muito
anterior Unio Europeia, no qual pululam personagens
como os comerciantes rabes do lugar, ou os franceses da
Martinica e de Guadaloupe.
Uma dcada aps ter vivido alguns meses na capital
francesa, tempo no qual escreveu esse pequeno romance,
Victor Aquino retornou para completar uma pesquisa de
ps-doutorado no antigo Institut dEsthtique et Sciences de
lArt da Universidade Paris I Panthon-Sorbonne, com o
falecido professor Franois Molnar, para quem eu cheguei
a prestar alguns servios na edio de algumas publicaes.

umrio

. 360 .

victor aquino

entre cincia e fico

histria de clementina

Conheci Victor Aquino nessa poca. Houve um


problema qualquer com um texto que se destinava
edio de um folheto. Era uma frase um tanto confusa,
cuja correo me pareceu temerria fazer sem comunicar
ao Professor. Ele estava muito atarefado e pediu que eu
mesma resolvesse o caso. Os originais deveriam ira para
a grfica naquela tarde e eu continuava achando arriscado
assumir toda a responsabilidade de mudar sozinha aquele
texto. Victor Aquino entrou na sala do professor para
dizer bonjour. Pronto. Ele apontou para Victor Aquino e
pediu-lhe para fazer a retificao.
Em seguida me disse que fosse com ele que, embora
brasileiro, tinha um grande domnio do francs. A
modificao que ele fizesse estaria perfeita. Depois desse
contato inicial, tonamo-nos muito amigos. Aos poucos
fui conhecendo uma pessoa notvel. Falava francs com
perfeio. Tinha estilo para escrever e escrevia muito bem.
Fiquei surpresa, no apenas com a quantidade de detalhes
da histria, como das origens e caractersticas das antigas
regies da Frana que ele conhecia.
No fim do vero de 2002, assisti a uma conferncia sobre
poetas parnasianos brasileiros. Com extremo bom humor
citava exemplos e declamava, sem ler absolutamente
nada, sonetos inteiros. Em um caderno dessa poca ainda
mantenho anotados quase todos os nomes citados por ele,
com observaes sobre Olavo Bilac, Raimundo Correia,
Luis Guimares, Vicente de Carvalho, Alberto de Oliveira

umrio

. 361 .

victor aquino

entre cincia e fico

histria de clementina

e outros. O mais curioso foi o modo como ele comparou


autores franceses, a exemplo de Sully Prudhomme,
Thofile Gautier e Thodore de Banville. No fim, quando
surgiram algumas perguntas da plateia, houve quem o
cumprimentasse pelo domnio do assunto. Ele agradeceu
dizendo: como pode ver, sou algum vivendo fora de
minha poca...
Em breve, eu tambm descobriria que ele escrevia
muito sobre tudo isso. Mais fascinada ainda fiquei quando
descobri que ele tinha esses originais sobre a velha
concirge. A muito custo, consegui que ele me deixasse ler
esses originais. Clmentine dit tout de soi mme, uma histria
bem-humorada de quem passa os dias cumprimentando
quem entra e quem sai do edifcio, ouvindo partes
inacabadas de assuntos para os quais ela vai imaginando a
concluso. Por fim, sabendo que nem tudo que ela imagina
efetivamente verdade, ela se deixa refletir, em um longo
monlogo, sobre o prprio destino.
Victor Aquino escreveu um texto brilhante. Durante
mais de dez anos depois que conheci esses originais,
tentei convenc-lo a procurar um editor para publica-los.
Sempre relutante, teve desculpas para deixa-los como
sempre estiveram. Em absoluto anonimato. Assim, essa
escritura acaba de completar trinta anos. Na ltima vez em
que passou por Paris, h um ano, apresentei-o a Robert
Abergel, um editor de fico, que parece t-lo convencido
a, enfim, publicar esse delicioso romance. Espero que sim.

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. 362 .

victor aquino

gomes corra
Waldenyr Caldas1

. XXVIII .

ar falar sobre Victor Aquino preciso inicialmente


pensar em sua longa trajetria, e mais do que
isso, considerar as diversas atividades que ele
exerce. Todas elas, porm, esto voltadas para o campo
da cultura, da administrao pblica na Universidade, da
prosa literria do trabalho cientfico, onde se incluem a
docncia e a pesquisa.
1. Professor titular de cultura brasileira. Diretor da Escola de Comunicaes e
Artes da USP (2001-2005). Socilogo. Mestre e doutor em Sociologia. Autor
de Acorde na aurora.

victor aquino

entre cincia e fico

ictor aquino gomes corra

Quando o conheci, ainda em meados da dcada de


1970, trabalhvamos na mesma instituio: a FMU Faculdades Metropolitanas Unidas. No perodo noturno,
sempre nos encontrvamos em dois dias da semana em
que dvamos aulas juntos. Lembrarei sempre de uma
importante observao que certa ocasio ele me fez, sobre
o papel de uma figura lombrosiana que transitava pelos
corredores das salas de aula, mas sem jamais se identificar.
Ele era muito mais estranho do que simptico. Alis, para
que prevalea a verdade, no era simptico mesmo. Como
vivamos um perodo politicamente conturbado e de
estreita vigilncia dos governos militares sobre os cidados
e a sociedade, aquela situao incomodava no apenas a
mim, mas certamente a muitos outros professores.
O dilogo entre os prprios docentes no flua muito
bem. Todos procuravam ser simpticos, mas as relaes
eram de fato, superficiais. Tudo isso, claro, consequncia
do momento poltico extremamente tenso dessa poca,
especialmente nas Universidades. As questes ligadas
poltica brasileira, por exemplo, nem mesmo na sala dos
professores, onde todos nos reunamos antes de iniciarem
as aulas do dia, deveriam ser tema de comentrios, muito
menos de discusso e anlises. Uma questo de bom
senso e de preservao, no apenas do emprego de cada
professor, mas da sua prpria integridade fsica.
Em certa ocasio, um pouco antes do incio das aulas,
naquele dia encontrei com Victor no corredor. Quando nos

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. 364 .

victor aquino

entre cincia e fico

ictor aquino gomes corra

cumprimentamos, ele me parou e como sempre de forma


bem humorada e irnica, tivemos o seguinte dilogo:
- Victor: voc sabe quem esse cidado que fica
passeando no corredor?
- Waldenyr: no sei, mas acho-o muito estranho!
- Victor: um Bedel disfarado que fica vigiando
quando os professores entram e saem das salas
de aula. para saber se chegamos atrasados ou
se samos antes da hora do trmino das aulas.
Pois bem, a explicao do Victor me tirou da cabea o
peso de eventualmente estar sendo vigiado por questes
poltico-ideolgicas, o que era um fato corriqueiro naquela
poca. Ao mesmo tempo, aps esse dilogo muito rpido
(afinal o Bedel estava por perto e tnhamos que entrar em
aula) e a partir desse momento, passaramos a conversar
mais amide. Edificamos a seguir uma grande amizade,
mas no ficamos amigos do Bedel. Daquele momento
em diante, ns tambm passaramos a vigi-lo, mas
de forma bem mais divertida. Descontrada mesmo. Nas
brincadeiras prevalecia o bom humor do Victor, algo
natural em sua personalidade, quando se referia ao nosso
indefectvel Bedel. Era uma questo de sobrevivncia
do nosso emprego. Este senhor tinha a infeliz e ingrata
funo de denunciar os professores que chegassem
atrasados ou sassem adiantados das salas de aula.

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. 365 .

victor aquino

entre cincia e fico

ictor aquino gomes corra

Durante ainda algum tempo, no sei precisar quanto


exatamente, ainda convivemos como professores daquela
instituio. Ainda hoje o Victor lembra passagens dessa
poca na FMU que so muito divertidas. Em boa parte
delas, claro, o senhor Bedel investido de sua autoridade
sempre lembrado. Nessa poca, ramos jovens e a
irreverncia em nosso discurso surgia com a mesma
espontaneidade e prazer com que nos dedicvamos s
leituras, pesquisas e preparao de aulas.
No decorrer do tempo, porm, era natural que cada um
dos professores da FMU procurasse um lugar melhor para
trabalhar. A grande maioria dos colegas no pretendia
continuar recebendo uma quantia por aulas dadas. A
condio de uma espcie de tarefeiro e a exiguidade do
salrio, alm de desestimulante, no permitia que nos
dedicssemos pesquisa cientfica como realmente deve
fazer o pesquisador interessado na produo da cincia e
do conhecimento. Assim que, como a FMU era apenas
um momento de transio profissional na vida de cada
um de ns, depois de certo tempo nos dispersamos e a
histria com essa instituio cessa nesse momento.
Mais tarde, j em 1986, me reencontrei com o Victor
na Escola de Comunicaes e Artes. Ele j era professor
dessa instituio desde 1978, onde atualmente chefe
do Departamento de Relaes Pblicas, Publicidade,
Propaganda e Turismo, cumprindo o seu sexto
mandato. Sua participao nos rgos administrativos da

umrio

. 366 .

victor aquino

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ictor aquino gomes corra

Universidade de So Paulo, no entanto, bem mais ampla


do que parece e, ao mesmo tempo, pouco conhecida por
funcionrios, professores e alunos recm-chegados ao
Campus Butant.
Se considerarmos, por exemplo, que seu ingresso na
Universidade de So Paulo se deu em 1978, relevante
o nmero de funes e cargos importantes dos quais
participou e ainda participa na administrao dessa
instituio. Ao longo de sua trajetria, pode-se registrar que,
por duas ocasies, representou o Conselho Universitrio,
o mais importante rgo da Universidade, na Comisso
Editorial da EDUSP, conceituada editora da Universidade
de So Paulo. Ocupar este cargo uma grande deferncia
a um professor. Devemos acrescentar que a escolha desse
membro na Comisso Editorial uma prerrogativa do
Reitor da Universidade, e que seus critrios de escolha,
claro, passam por quesitos referentes confiana pessoal
no colega professor e, evidentemente, na experincia e
competncia para exercer tal funo.
Mas, novamente por dois mandatos, teve ainda assento
como representante da Universidade de So Paulo no
Conselho Curador da Fundao Csper Lbero. Um cargo
honroso e como o anteriormente citado, requer tambm
um back ground acadmico e administrativo de excelncia
para ser exercido.

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victor aquino

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ictor aquino gomes corra

Destaque-se, ainda, sua participao como membro


da Comisso que inseriu a Universidade de So Paulo no
elenco das instituies que compem a TV Universitria.
Mesmo antes de ingressar no RDIDP Regime de
Dedicao Integral Docncia e Pesquisa, o professor
Victor foi assessor do Reitor da Universidade de So
Paulo, coordenador de comunicao social do Ministrio
do Trabalho e Diretor da Revista de Arquitetura Minha
Casa: do projeto construo, e chefe do Departamento
de Publicaes e Divulgao da FIPE Fundao
Instituto de Pesquisas Econmicas. Alm disso, sua longa
folha de servios administrativos contempla ainda o cargo
de assessor de imprensa do ento ministro do Trabalho,
Murillo Macedo, e coordenador de comunicao social do
Ministrio do Trabalho.
Durante a gesto do Reitor Orlando Marques de Paiva,
participou da criao da OSUSP Orquestra Sinfnica
da Universidade de So Paulo, do Teatro USP, da Rdio
USP FM, do programa institucional de inaugurao do
CEPEUSP, do Hospital Universitrio e do Anfiteatro
de Convenes. Em 1977, quando da recm-lanada
logomarca da Universidade de So Paulo, o professor
Victor Aquino editou o primeiro Guia do Estudante
da USP. Nesta edio que aparece pela primeira vez a
logomarca da USP.
Eu poderia ainda comentar sobre outras funes e
cargos administrativos que o professor Victor exerceu

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ictor aquino gomes corra

prestando servios diretamente reitoria da Universidade,


mas no gostaria de me alongar nesses aspectos, uma
vez que eles foram quase uma espcie de rotina em sua
trajetria na Universidade. No entanto, quero agora
destacar esta participao administrativa em sua prpria
unidade, ou seja, a ECA Escola de Comunicaes
e Artes. Ela no menos profcua. Alis, ao contrrio,
este professor , provavelmente, um dos docentes mais
atuantes na administrao da Escola de Comunicaes e
Artes assumindo, por exemplo, a chefia do Departamento
de Relaes Pblicas, Propaganda e Turismo por cinco
diferentes mandatos.
Vale registrar que, para dirigir um Departamento em
qualquer Unidade da Universidade, h que apresentar
sua candidatura aos colegas e se submeter a um processo
eleitoral que se realiza com a votao dos membros do
Departamento, representados em todos os segmentos, ou
seja, docentes, alunos e funcionrios. Se pensarmos que
um professor j foi chefe de Departamento por seis vezes,
por meio de eleies diretas, temos ento uma dimenso
bastante precisa da sua importncia, no apenas para esse
Departamento (e isso muito claro), mas tambm para a
prpria Unidade em que est sediado.
Alm do mais, h que se pensar ainda no seguinte:
um professor para ser eleito cinco vezes chefe do seu
Departamento porque, quando menos, realizou um
trabalho digno de aprovao por seus colegas nos quatro

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ictor aquino gomes corra

ltimos mandatos para os quais foi eleito. Apenas para


que o leitor entenda melhor esse processo de eleies
departamentais, quero esclarecer alguns aspectos no
menos importantes para a concretude do desejo de chefiar
um Departamento.
Diferentemente do que nos acostumamos ver no mbito
da poltica nacional, onde os candidatos a cargos dos
poderes legislativo e executivo fazem campanhas muitas
vezes sustentadas em fatos e realizaes quase sempre
inverdicas, criando mesmo factides para ludibriar o
eleitor, na Universidade isso no possvel. Seria a perda
total de credibilidade, com srios reflexos negativos em seu
trabalho docente e de pesquisador e, mais do que isso, um
claro desservio Universidade e, por extenso, prpria
sociedade. Alm de as pessoas se conhecerem melhor
pela convivncia diria no campus e em suas atividades
acadmicas de docncia e pesquisa, h realmente uma
tica comportamental mais apurada, mais rigorosa e da
qual no se prescinde, especialmente se pensarmos em
muitas situaes que ocorrem no Congresso Nacional
entre os polticos.
Este rigor, no entanto, independentemente da ao
individual de cada colega, tem suas bases assentadas
na prpria profisso do docente.
Um professor
verdadeiramente interessado na formao dos seus
alunos no pode prescindir de um comportamento tico
que sirva de modelo dentro e fora da sala de aula. Para

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. 370 .

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ictor aquino gomes corra

ele, enquanto profissional que tambm ajuda a formar


jovens profissionais, pesquisadores e at professores, so
imprescindveis o saber, o conhecimento, a competncia
e, no mesmo grau de importncia, um comportamento
tico exemplar.
Mais uma vez, diferentemente do que ocorre na
poltica nacional, um professor que tem funes
administrativas significa tambm ter uma funo poltica
dentro do mbito acadmico. Se l fora, mesmo com a
chamada lei da ficha limpa, o poltico impostor ainda
consegue burlar a prpria lei e, por decorrncia, seus
prprios eleitores, na Universidade isso impensvel.
Isto porque, independentemente de qualquer outra coisa,
o comportamento tico do cidado na Universidade
levado muito a srio. E se algum tentasse algo semelhante,
ou seja, ludibriar os colegas, seria o suficiente para no
conseguir se eleger a qualquer funo ou cargo. O que
j no ocorre, por exemplo, no mbito geral da poltica
partidria em nvel nacional. No o caso de esmiuar
essa questo, at porque ela j de domnio pblico. Uma
coisa certa: isso impensvel na poltica universitria.
Quero destacar que o pequeno enunciado acima se
faz necessrio para sabermos que o binmio academia/
poltica levado muito a srio no mbito da Universidade.
No apenas pelos colegas eleitores, mas especialmente
por aquele colega que postula um cargo eletivo como,
por exemplo, a chefia de um Departamento, entre outros.

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Vencer uma eleio, portanto, tem significaes bem mais


alm do que possa parecer. Significa tambm gozar da
credibilidade, da confiana e do respeito da comunidade.
E mais do que isso, preciso ainda manter no mais alto
nvel o desempenho poltico e administrativo para o qual
foi eleito.
Nessas condies, h que ter carisma, competncia
mesmo para saber liderar e ser, sobretudo, uma pessoa
realmente agregadora. Esses elementos so fundamentais
na poltica universitria. Em face do grau mais apurado de
criticidade dos colegas na academia, manter a harmonia
permanente na comunidade uma tarefa que requer o
chamado jogo de cintura ou, como preferem outras
pessoas, o contorcionismo poltico. Na Universidade
h pessoas de difcil relacionamento, e s vezes evitar os
desentendimentos nem sempre possvel. Em alguns
casos, o que se pode conseguir minorar o grau de
desinteligncia entre os colegas em desacordo.
Seja o que for, nesse momento que vem tona a
capacidade agregadora do lder. Sua astcia e sensibilidade
para resolver eventuais conflitos, sejam eles institucionais
ou pessoais, passam a trabalhar a favor da paz, da harmonia
e do bem estar da coletividade. Este um aspecto de
fundamental importncia e que deveria ocorrer sempre.
No apenas na Universidade, mas em todos os setores da
atividade humana e especialmente nas relaes sociais.

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Desde quando me tornei docente na ECA Escola


de Comunicaes e Artes/USP, venho observando meu
caro amigo Victor fazer este trabalho de forma muito
competente. Ele no precisa de elogios, meu prezado
leitor. Alis, nem gosta disso, avesso s bajulices e s
amabilidades superficiais. Mas, apenas por uma questo
de justia ao seu trabalho, registro essas passagens que
presenciei diversas vezes. Portanto, no bajulao,
uma questo de justia. No me sentiria bem em falar do
trabalho conciliador de um colega e amigo, e omitir essa
caracterstica to notria e marcante da sua personalidade.
Sabemos perfeitamente que nem sempre todas as
pessoas esto interessadas na harmonia das suas relaes
com as outras. Podemos at lamentar, mas no podemos
negar. verdade. E este fenmeno, se assim podemos
chamar, bastante recorrente no ambiente de trabalho.
Algumas pessoas, de forma egosta, talvez at tenham
fortes motivos para isso, se recolhem em seu universo
e, ao mesmo tempo, o tornam impermevel ao acesso
dos colegas dificultando a prpria sociabilidade, algo
indispensvel para quem convive cotidianamente nas
relaes de trabalho. A timidez, a insegurana, o receio
de cometer imperfeies no uso do nosso vernculo, e at
mesmo os abominveis complexos de superioridade ou de
inferioridade, entre outros motivos, poderiam afastar essa
pessoa do convvio de seus colegas. Seria muito ruim para
todos conviver com uma pessoa isolada e sem ambiente

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entre seus colegas. Nesse caso, talvez nem mesmo


possamos falar em convivncia.
Ningum, em s conscincia, pode se sentir feliz com esse
quadro. Do ponto de vista emocional, ele absolutamente
contraproducente, e por motivos bvios at dispensa
explicaes. No h como negar a importncia de integrar
esta pessoa ao seu grupo de colegas de trabalho. No
creio, sinceramente, que algum se isole de seu convvio
profissional com os colegas, ou de seu grupo social por
mero prazer. No, isso no verdade. H algo a mais por
trs disso. Alguma coisa de diferente est acontecendo
com esta pessoa e, portanto, basta ter boa vontade e
compreenso para integr-la ao grupo. Como todos ns,
ela tambm, no fundo, deseja uma boa sociabilidade com
os colegas. Nesse momento, torna-se indispensvel entre
os membros do grupo a presena de uma personalidade
agregadora que saiba conciliar as diferenas.
Ao longo desses anos de convivncia com o Victor e os
rgos administrativos da ECA, me foi possvel observar
coisas extraordinrias realizadas por diversos colegas
que tinham algum cargo ou funo na administrao da
nossa Escola. A grandeza dessas aes, o desprendimento
vaidade e o propsito determinado de contribuir para
o bom andamento dos trabalhos nessa instituio me
deram uma certeza: eu estava entre colegas realmente
interessados no que a Universidade espera de todos os
seus professores/pesquisadores, ou seja, um trabalho

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. 374 .

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profcuo de docncia e pesquisa que contribua de fato


com a sociedade e o Estado.
Ainda assim, esses aspectos to significativos no
eliminam nem atenuam alguns momentos de pequenos
desentendimentos ou conflitos. Como membro da
Congregao da Escola, juntamente com outros colegas,
por diversas vezes presenciei a atuao mediadora do
Victor em momentos cruciais das nossas reunies mensais,
para deliberarmos sobre os mais diversos assuntos de
interesse da nossa Escola. Este mesmo procedimento
sempre se repetiu, mas em menor escala, no CTA
Conselho Tcnico Administrativo, rgo cuja finalidade
tomar decises e deliberaes para o bom andamento da
administrao da Unidade.
Dito dessa forma, tudo parece muito fcil. A impresso
que se tem que administrar uma instituio pblica
sempre um ritual tranquilo. No, no bem assim.
Especialmente na Universidade pblica. Lembro-me
muito bem, quando o Victor era vice-diretor da ECA. Sua
eleio para este cargo foi um trabalho poltico de base
que ele foi construindo aos poucos e, portanto, nas urnas
no encontrou dificuldades e venceu com certa facilidade.
Claro, ele no teve dificuldades porque tambm no tinha
desafetos, especialmente no colgio eleitoral. Isso muito
importante para se ganhar uma eleio na Universidade,
mas nem sempre possvel no se ter esses desafetos.

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Acontece que o cargo de vice em qualquer coisa quase


sempre um tanto quanto incmodo. No h objetivamente
nada a se fazer, a no ser substituir o diretor em sua
ausncia. Em algumas situaes, por exemplo, quando
o relacionamento entre diretor e vice-diretor no to
harmonioso, este cargo torna-se ainda mais incmodo.
Posso afirmar porque testemunhei que o mandato de
vice-diretor da ECA exercido pelo Victor foi algo bem
tranquilo, e apenas algumas vezes ele teve a oportunidade
de assumir temporariamente a direo. Enfim, cada
administrador tem seu prprio estilo de conduzir a
Unidade que o elegeu. O diretor daquele perodo houve
por bem implantar uma poltica em que a participao do
vice-diretor no tivesse a importncia que normalmente a
comunidade espera de quem foi eleito para o cargo.
Mas, mesmo assim, com a elegncia e o seu estilo
agregador, Victor terminou seu mandato de vice-diretor.
Ao longo desse perodo, no entanto, ele que um homem
apaixonado pela poltica, tratou de viabilizar entre os
colegas sua candidatura diretoria da ECA. No poderia
ser mais bem sucedida. Victor venceu as eleies com
extrema facilidade e passou a ser o novo diretor da nossa
Escola, com o apoio quase macio de toda a comunidade.
Entre os diretores, ele foi o mais bem votado de toda a
histria da ECA.
No entanto, para vencer as eleies, Victor fez um trabalho
de inegvel pacincia e inteligncia. Sistematicamente e

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. 376 .

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sempre que possvel, procurava conversar com os colegas


da Unidade que tinham direito ao voto nas eleies.
Em pormenores, explicava os motivos que o levaram a
apresentar sua candidatura. Ao mesmo tempo, detalhava
seu projeto para administrar a ECA por quatro anos, tempo
de mandato de um diretor. Esta , certamente, a causa
mais importante da sua vitria nas urnas, aliada simpatia
e ao prestgio que havia conquistado junto comunidade
da Escola ao longo dos seus anos como professor. Como
agregador que sempre foi e com natural liderana, algo
intrnseco sua personalidade, Victor no teve dificuldades
para chegar ao seu objetivo, que era dirigir a Escola de
Comunicaes e Artes.
Com o prestgio em alta, ele teria agora pela frente a
delicada misso de escolher e apoiar o futuro vice-diretor
que o substituiria nos momentos em que se fizesse
necessrio. Uma nova eleio teria necessariamente que
acontecer, como mandam os estatutos da Universidade.
Democraticamente, Victor convidou nosso colega
professor Leone e eu para concorrermos eleio de
vice-diretor. Por ter feito o convite a ambos, durante
o pleito eleitoral manteve-se equidistante de ns dois,
sabendo, evidentemente, que um ou outro decididamente
venceria as eleies.
Uma atitude politicamente muito inteligente. Toda
a comunidade sabia que ele nos apoiava e, ao mesmo
tempo, essa mesma comunidade poderia ficar vontade

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. 377 .

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para escolher seu vice-diretor sem contrariar as expectativas do novo diretor. Para ele, qualquer um dos dois que
vencesse estaria muito bom. Afinal, ambos os candidatos
haviam sido convidados por ele. Os outros concorrentes ao cargo no teriam chances mesmo. Sem o apoio do
novo diretor seria muito difcil se eleger. As relaes entre
os dois mais fortes candidatos eram, sobretudo, muito
respeitosas. No apenas por uma questo de civilidade,
de urbanidade mesmo, caracterstica sempre presente nas
eleies da Universidade, mas tambm pelo hbil trabalho
mediador realizado pelo Victor no transcorrer de todo o
processo eleitoral.
Realizadas as eleies, o resultado me favoreceu pela
mnima margem de dois votos a mais que meu colega e
amigo Leone, em um eleitorado de 104 membros. A rigor,
no houve vencedor e perdedor. A diferena de votos
entre ambos era irrelevante. Houve, isto sim, a vitria de
uma eleio absolutamente democrtica com a mediao
do novo diretor, uma pessoa notoriamente agregadora,
como j disse anteriormente.
Pois bem, a partir daquele momento, toda a comunidade
esperava apenas que a Congregao da Escola reiterasse meu
nome para assumir a vice-diretoria da ECA. Respeitando
as regras democrticas, isso aconteceu logo em seguida,
ainda que sob protesto de uma pequena e inexpressiva
parcela de estudantes que preferiam meu colega e amigo

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. 378 .

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Leone. O prprio Leone discordou e investiu contra essa


atitude antidemocrtica da minoria discente.
Nesse momento, porm, j como novo diretor, o
Victor fez valer sua autoridade e interveio de forma muito
competente em defesa do novo vice-diretor. Na primeira
Congregao aps as eleies, ele fez um dos discursos
politicamente mais fecundos e articulados que me lembro
de ter visto. Uma verdadeira aula de eloquncia. E aqui,
me antecipo para dizer o seguinte: no foram palavras em
minha defesa pessoal, no foi isto. Foi um discurso, isto
sim, em defesa da democracia e da justia. Alis, tenho
esse discurso gravado e posso dizer que ele nem chegou
a mencionar meu nome em todo o transcurso do seu
pronunciamento. A partir da fala do novo diretor, aquele
pequeno nmero de alunos se curvou ante a fora dos
fatos, como disse Paulo Vanzolini em sua memorvel
cano Samba erudito, e tudo voltaria a transcorrer
dentro da normalidade. No havia mais espao para resistir a um legtimo ato de democracia.
Assim, ento, passei a dar expediente normalmente
no gabinete da vice-diretoria. Diferentemente de gestes
anteriores, o Victor me atribuiu algumas funes realmente
muito importantes. De incio, apoiou meu nome para
concorrer s eleies de representante da Congregao
da nossa Escola junto ao Conselho Universitrio que,
para quem eventualmente no sabe, o mais importante
colegiado de deliberaes sobre as coisas da Universidade
de So Paulo.

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. 379 .

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Com seu indispensvel apoio, venci as eleies e passei,


ao seu lado, a representar nossa Escola nesse rgo que tem
claras funes de resolues acadmicas, administrativas
e, evidentemente, polticas. Por inmeras vezes, presenciei
os discursos inflamados e consistentes do Victor em
defesa da justia e da democracia. Em alguns momentos,
o assisti defendendo e fazendo reivindicaes para a ECA,
mas tambm para outras Unidades indistintamente.
Seu trabalho na tribuna do Conselho Universitrio
era muito transparente, e s vezes incomodava outros
membros que com ele no concordavam. Enfim, fato
natural em qualquer atividade poltica. No priorizava a
chancela de nenhuma Unidade em particular, e isso era
observado por todos ns membros do Conselho. Ele
analisava os fatos com a imparcialidade e a convico
de quem sabia o qu e porque estava falando. Sempre
com muita elegncia verbal, sagacidade, rapidez de
raciocnio, mas sem tergiversar. Claro, seu estilo poderia
at no agradar a todos, mas tambm no o impedia
de ser sempre cumprimentado pela grande maioria do
Conselho Universitrio.
parte o trabalho que juntos realizamos no Conselho
Universitrio, o Victor como diretor da ECA, e eu na
condio de representante da Congregao dessa Unidade,
outras incumbncias me foram dadas. Em uma longa
conversa em seu gabinete, ele me falou do seu desejo de dar

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. 380 .

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mais ateno e projeo internacional nossa Escola. De


imediato, gostei da ideia e passamos a conversar sobre ela.
Segundo ele, apesar de sua inegvel importncia e
liderana no contexto latino-americano, a ECA era muito
pouco conhecida no universo europeu e americano. Ainda
gatinhava de forma tmida, procura de um espao que
fosse compatvel com a qualidade e o prestgio dos seus
cursos. Lembro-me muito bem que isso o incomodava.
Nessa poca, ainda no se falava de internacionalizao
da Universidade de So Paulo. Lembro-me muito bem
disso. Nesse aspecto, no h nenhuma dvida, o Victor
de certo modo foi um pioneiro. Toda a preocupao de
internacionalizao da imagem da USP que vemos circular
pelo universo acadmico j havia sido pensada no fim de
1997 e incio de 1998, quando comea a sua gesto.
Nesse momento, ento, ele ficou de estudar a melhor
forma de realizar, durante sua gesto, o processo de
internacionalizao da ECA. De incio, isso parecia
realmente muito difcil. Somente as grandes Unidades da
Universidade at ento haviam conseguido certo xito
internacional, e algumas com grande dificuldade. No
entanto, o pragmatismo, a objetividade com que o Victor
sempre resolveu questes complexas surpreenderia a todos.
At a mim, muito embora eu estivesse acompanhando e
participando ativamente daquele processo. Passados mais
ou menos dez dias aps essa conversa, nosso diretor

umrio

. 381 .

victor aquino

entre cincia e fico

ictor aquino gomes corra

apresentou um plano realmente eficiente e que contaria


com minha ativa participao.
Como vice-diretor, eu teria que me preparar para
substitu-lo em todas as ocasies em que ele tivesse que
viajar para acertar acordos e intercmbios internacionais
com Universidades europias. O plano foi colocado em
prtica e os resultados foram realmente muito bons.
Em suas viagens, nosso diretor trazia sempre convnios
internacionais que abriam e facilitavam o ingresso da ECA
em um plano que ainda no conhecamos verdadeiramente.
A partir desse momento, e com a fora dos intercmbios,
docentes e alunos passariam a circular sistematicamente
pelas Universidades europias, e no mais de forma
espordica e acidental como ocorria at ento. Foi tambm
a partir desse instante que renomados professores de
Universidades europias, passariam a circular por nossa
Escola dando cursos, conferncias, seminrios, enfim,
realizando trabalhos pertinentes academia. Comeavam
a aparecer os primeiros resultados de um projeto que fora
minuciosamente pensado.
Nessas condies, portanto, no h s que se reconhecer
o trabalho do Victor para internacionalizar nossa Escola.
Temos, de fato, que celebrar sempre este acontecimento.
No tenho dvida, devemos isso a ele. Sabemos todos,
muito bem, o que este servio tem representado para
nossa Escola. Com seu grau de criatividade e seu esprito
irrequieto, ele no poderia, nem deveria mesmo ficar

umrio

. 382 .

victor aquino

entre cincia e fico

ictor aquino gomes corra

sentado dentro de um gabinete, apenas administrando


burocraticamente uma Escola de Artes. Alis, esse no
definitivamente o seu perfil.
Certamente por isso mesmo que seu trabalho como
diretor da ECA tem sido sempre muito bem lembrado
at nossos dias. Posso falar sobre isso com pleno
conhecimento de causa. Todas as vezes que encontro
com o Victor nos corredores, vejo a forma at mesmo
afetuosa como tratado por funcionrios e docentes da
comunidade. Por trs de seu temperamento sempre vivaz
e s vezes irreverente, h uma cabea pensante a constante
procura de algo original, inusitado e que, ao mesmo tempo,
resulta em dividendos para a coletividade da Escola. Isso
o que podemos chamar de trabalho agregador.
No por acaso, h muito tempo o Victor vem assumindo
cargos sempre importantes na nossa Escola. Como todo
e qualquer cidado agregador e com notrio grau de
liderana, ele tambm deve ter seus desafetos. Isto natural.
No possvel em qualquer situao, e especialmente em
uma comunidade muito grande como a Universidade
de So Paulo, uma pessoa assumir importantes cargos
polticos e administrativos e passar inclume, isto , sem
ter desafetos. Esta uma situao que diz respeito no
ao Victor como pessoa, como administrador, mas algo
inerente prpria natureza humana. No h como negar
esse fato. Divergir de opinies to importante quanto

umrio

. 383 .

victor aquino

entre cincia e fico

ictor aquino gomes corra

aceit-las sem questionamentos. Ele sabe e conduz isso


muito bem em suas relaes.
No fundo, o seguinte: a unanimidade nos cria certo
desconforto e todos ns sabemos disso. s vezes nos causa
at certa desconfiana, especialmente em um segmento
onde o grau de criticidade est presente em quase todos
os acontecimentos. Tem razo o dramaturgo Nelson
Rodrigues em sua frase antolgica: ... a unanimidade
burra. Ter apoio da grande maioria sim importante.
Na mesma proporo, tambm a minoria divergente
igualmente importante, uma vez que legitima ainda mais
o apoio da grande maioria. No h o que se discutir sobre
isso. Os inmeros exemplos da histria, mas tambm do
nosso cotidiano, asseguram a veracidade desse fato.
At aqui falei do Victor professor, administrador e
amigo. Isto pouco. Alis, muito pouco. Sua capacidade
criativa pode se constatar, no se limita apenas a pensar
em projetos acadmicos, ou encontrar formas inusitadas para bem administrar a instituio pblica, como o
fez quando era diretor da ECA. De acordo com o que j
registrei anteriormente, ele passou por diversos cargos e
hoje ainda permanece na administrao do Departamento
ao qual pertence. Sua personalidade irrequieta e criativa,
porm, no poderia se bastar s com questes administrativas e acadmicas.

umrio

. 384 .

victor aquino

entre cincia e fico

ictor aquino gomes corra

O Victor sempre investiu em seu trabalho literrio.


Ele tem talento para isso, especialmente na fico, mas
no s. Surpreendeu-me, por exemplo, saber que ele j
publicou diversas obras com os pseudnimos de Tlio
de Abreu e Suzane Bertrand. Mas, muito antes de mudar
legalmente seu nome civil, outro pseudnimo era mesmo
Victor Aquino. E aqui temos algo admirvel. A fico se
materializa e o pseudnimo se torna realidade.
H algo de mgico nessa transformao, que s o
prprio Victor pode nos explicar. Uma coisa, no entanto,
certa. Este fato mais um componente do seu universo
criativo. No me vem memria nesse momento quantas obras literrias ele j produziu, mas sei que no so
poucas. Alis, so muitas. Li algumas e vou falar delas
mais adiante, no como crtico literrio, e sim como um
leitor a mais de sua obra. Ao consultar o seu memorial,
documento quase obrigatrio hoje na Universidade para
efeitos de controle da produo acadmica do professor,
ele tem nada menos que 77 livros publicados, se considerarmos sua produo acadmica e literria. Isto significa,
em outros termos, um longo investimento de sua vida em
temas literrios e acadmicos.
Dos seus inmeros livros, quero destacar a obra
intitulada Significados da Paisagem. A escolha no aleatria.
Ela tem um significado maisculo na vida do Victor.
No apenas por sua realizao, mas tambm pelo justo
desejo de homenagear seu pai, o fotgrafo Francisco

umrio

. 385 .

victor aquino

entre cincia e fico

ictor aquino gomes corra

Sales Marques Corra, por ocasio do centenrio do seu


nascimento, em 29 de janeiro de 1929. O livro tem mais
de mil imagens e reflete um trabalho minucioso de resgate
histrico e biogrfico da obra imagtica deixada por seu
pai. Ganhei o livro de presente do Victor, o li com muito
cuidado e posso dizer o seguinte: diferentemente do que
possa parecer, no se trata de uma obra que se reduz a
mostrar o trabalho fotogrfico do senhor Francisco. No
s isso. O livro principalmente um documento de
uma narrativa muito bem realizada, que trata das relaes
humanas de forma muito sutil e incomum para biografias.
Ao resgatar a memria no s do seu pai, mas da prpria
famlia, Significados da Paisagem mergulha no cotidiano das
relaes familiares, como bem demonstrou o Victor, por
ocasio do lanamento da sua obra. Diante de tantas
perguntas que fazia ao seu pai sobre o gado, o pasto em
Tupanciret, o boiadeiro, a paisagem, entre outras coisas,
o senhor Francisco lhe disse: tu tens que aprender uma
coisa: paisagem nem sempre tem tudo o que tu vs, e nem
tudo que tu vs est l e tem importncia, por exemplo,
quem fez a foto? Pois bem, se esta citao no aparece no
livro, no significa que ela esteja fora do contexto literrio
e imagtico da obra. exatamente o contrrio. Ela nos d
a dimenso humana das relaes entre pai e filho, em uma
situao de contiguidade familiar, que verdadeiramente
a essncia de Significados da Paisagem. Um livro que nos d a
dimenso exata da realidade vivida pelo senhor Francisco
e sua famlia, sem romantizar os fatos.

umrio

. 386 .

victor aquino

entre cincia e fico

ictor aquino gomes corra

Enfim, o resultado final deste trabalho uma narrativa


bem construda, e o que muito importante, sem elogios
baratos. Com isto, o livro realmente ganha muito em
credibilidade. Isto no comum quando se trabalham
biografias familiares em literatura. Este aspecto, alis,
reflete muito da prpria personalidade do Victor, e
por esse motivo que escolhi Significados da Paisagem para
comentar um pouco mais. Ele claro, sincero e objetivo.
O discurso ftico no faz parte do seu repertrio. Fala com
a sinceridade que sempre caracterizou sua personalidade.
Uma pessoa afvel, leal e respeitosa, mas muito atenta a
tudo. Muito crtica. Ao mesmo tempo, conhece tambm
o rigor da verdade e dele no prescinde. O texto de
Significados da Paisagem flui com muita facilidade para o
leitor no s se deleitar com a leitura, mas especialmente
aprender com a experincia do senhor Francisco Sales
Marques Corra. Assim, a ideia do Victor de homenagear
seu pai e, por extenso, sua famlia, no poderia ser mais
bem sucedida do que o foi.
Meu caro leitor, como j disse anteriormente, o Victor
tem diversos livros e no haveria tanto espao para
apreciar cada um deles. Bom, at porque, no sou versado
em crtica literria e isso imprescindvel para quem deseja
analisar e discutir o verso ou a prosa na literatura. O que
posso dizer, isto sim, que seus outros livros como, por
exemplo, O Padre e o Aougueiro, 1 hora e 59 contos-minuto,
Torresmo doce, entre outros, tm a densidade que, de fato, se
espera de uma pessoa realmente preparada como o Victor

umrio

. 387 .

victor aquino

entre cincia e fico

ictor aquino gomes corra

e interessada no saber literrio. Ao mesmo tempo, este


preparo, este saber, algo notrio em suas obras, no as
pinta com cores de pesado semblante. Taciturnas. No,
isso no! Boa parte de seu trabalho literrio nos apresenta
um texto e uma narrativa de um humor inteligente e, na
mesma proporo, refinado. Vale a pena conferir.

umrio

. 388 .

zen e arte literria


em victor aquino

Francisco Tupy Gomes Corra1

. XXIX .

istrias e mais histrias que, contadas, inspiram


e alegram, trazendo de volta um passado
longnquo, ou mesmo recente, no importa.

Histrias, contos, poesias, longas conversas que


adentram horas sem se perceber. A gente se encanta com
a sabedoria incomum de uma mente privilegiada e uma
criatividade sem par.
1. Doutorando em Artes. Gegrafo. Mestre em Artes. Especialista em games.
Autor de Games 4Learn. Sobrinho de Victor Aquino.

victor aquino

entre cincia e fico

en e arte literria em victor aquino

Assim Victor Aquino.


O tempo parece pequeno quando nos deliciamos,
ouvindo o que sempre tem para contar. Tudo que conta
tem um significado diferente. Tudo fica mais rico, mais
colorido, mais intenso.
So momentos para lembrar e jamais esquecer.
Sua obra diversa, rica e fluente tem no epicentro de
tudo o prprio autor. Alm da criatividade inerente, vive
momentos ricos transformados pela sabedoria incomum,
que faz com que tenha transformado a prpria vida em
uma obra literria.
Qualquer pessoa que o conhea pode testemunhar isto.
Seja um encontro casual, seja uma caminhada, seja ainda
uma simples ida ao supermercado, Victor Aquino tem a
habilidade de registrar momentos com um toque especial.
Muito alm dessa habilidade, no entanto, existe a
varivel da origem, do bero e do ambiente no qual foi
educado. Um contexto familiar foi rico de experincias,
que fomentaram sua criao.
O pai, fotgrafo, foi muito mais do que se pode esperar
de um retratista estabelecido em pequenina cidade da
campanha do Rio Grande do Sul. Profissional que j em
sua poca destacava-se pela viso apurada, extraindo o
mximo que podia em um tempo de tcnica rudimentar.
Modificava ou corrigia imperfeies nas fotos, cobria

umrio

. 390 .

victor aquino

entre cincia e fico

en e arte literria em victor aquino

com roupa corpos seminus, levando iluso e alegria s


pessoas, tcnicas sem os recursos disponveis hoje em
dia. Por causa dessas habilidades, integra uma galeria de
documentalistas do velho Rio Grande do Sul.
A me, costureira, possua grande senso de construo
espacial. Mais tarde, aps a mudana da famlia para So
Paulo, pelo sofisticado ateli passavam personalidades,
artistas e gente abastada, atrados pelo bom gosto e
originalidade de suas criaes.
Alm disso, o av materno, personagem de uma era
pr-televiso, esmerava-se aps o jantar, dia aps dia,
a contar histrias mirabolantes de crimes e brigas de
faca, aguando a imaginao de uma plateia que, na
primeira fila, contava sempre com este neto, vido por
desenlaces trgicos.
Histrias que derivaram em mais histrias. A que mais
gosto est em Significados da paisagem. Nele, um trecho
emblemtico fala da assdua audincia de seu pai nos
programas da Rdio Central de Moscou, que transmitia
em portugus coisas do ento hemisfrio sovitico.
Na poca da corrida espacial, um dos passatempos
prediletos da famlia era aguardar, s vezes de madrugada,
o momento da passagem dessas naves pelos cus de frente
da casa em que moravam.

umrio

. 391 .

victor aquino

entre cincia e fico

en e arte literria em victor aquino

Posso dizer que os livros de meu tio sempre estiveram


presentes em minha vida. Lembro-me de quando ainda
com cinco anos, vi uma de suas primeiras publicaes,
cuja capa era de um verde intrigante. Acho que era alguma
organizao de textos acadmicos, no tinha como saber
do que se tratava, mas lembro-me que fiquei muito
orgulhoso quando o pai de um colega de sala disse que
havia lido o tal livro. A cada um, uma capa diferente, um
texto, um poema, indubitavelmente a lio de vida dada
pelo exemplo.
Confesso que, por diversas vezes, pensei nas sinapses,
no trabalho frentico da escrita, tentando at auferir uma
engenharia reversa de processos de criao em funo
dos resultados. Mas creio que cada vez mais apenas se .
Consequncia do trabalho de uma pessoa que faz aquilo
que a deixa feliz.
Como algum j falou em discurso na universidade:
o estilo Victor Aquino o estilo de perceber o mundo
apenas como o mundo .

umrio

. 392 .

convivendo com

clebulo de lindos
Tulius Sakuma Gomes Corra1

. XXX .

lebulo de Lindos viveu no sculo sexto antes


de Cristo. considerado um dos sete sbios da
Grcia. Escrevia enigmas em versos. Tambm
deixou incontveis pensamentos que so a base de muitos
adgios conhecidos mundo afora. Algumas frases ficaram
famosas. Como no se deve ser ingrato, ou fazer as
pazes melhor do que brigar. Quem sabe, a mais famosa
delas seja melhor ouvir do que falar. Frase esta que
ganhou incontveis verses atravs dos tempos.
1. Autor de Desembarque em Cartagena. Filho de Victor Aquino.

victor aquino

entre cincia e fico

en e arte literria em victor aquino

Quando, ainda na adolescncia, li pela primeira vez


em apostila do colgio onde estudava um resumo sobre
a filosofia clssica, logo identifiquei em Clebulo de Lindos
algo que me parecia muito familiar. Era como se eu
estivesse lendo alguma coisa sobre meu prprio pai. Desde
muito pequeno, ainda lembro bem, ele repetia coisas como
teimar em um erro a pior forma de burrice. Ou, ento,
quem fica tempo demais na cama doente.
Meu pai, nessa poca, tinha uma preocupao constante
com a evoluo, no apenas com meu aprendizado na escola,
como de minha irm que, mais velha que eu, estava mais
adiantada. Sem ser efetivamente rigoroso, ele costumava
transformar em uma imensa piada de mau-gosto qualquer
resultado negativo em nosso aprendizado, principalmente
quando deixvamos de cumprir os prazos nas entregas
de trabalhos escolares. O entregador de ovos, ele dizia,
tem prazo para entregar a mercadoria; pois se entregar
fora da data de validade, vai entregar coisa podre.
De tanto repetir a frase, em um desses trabalhos, resolvi
escrever sobre ovos com prazo de validade vencido. Era
uma redao de tema livre. Escolhi o exemplo repetido
por ele e inventei uma histria maluca sobre determinado entregador de ovos que demorou tanto tempo para
levar a mercadoria ao cliente, que no dia da entrega-los ao
comprador, acabou levando um monte de pintinhos. Ele
leu o texto, divertiu-se muito e indagou: este trabalho era

umrio

. 394 .

victor aquino

entre cincia e fico

en e arte literria em victor aquino

para quando? Eu respondi: para amanh. Ele completou: seus ovos ainda esto frescos, no perca o prazo.
At atingir a maioridade, convivi ininterruptamente
com ele. O tempo inteiro ele me dava a impresso de ser o
prprio Clebulo de Lindos. Estava sempre conversando
num tom ameno, como se estivesse dando conselhos.
Eu j tinha percebido que muitos desses conselhos eram
semelhantes s mximas do velho grego, que vivera
centenas de anos antes. Ao estudar para qualquer prova,
ele indagava de que matria se tratava. Depois dizia:
estude, passe na prova e nunca mais esquea o que
estudou. Era como reler a mxima deve-se aprender
muito e nada esquecer.
Quando comecei a sair com minhas amigas, ele
insinuava matreiro: evita moa muito rica e sofisticada;
ela pode at gostar de voc, mas a famlia dela vai ver a
diferena e isto no vai ser bom. Novamente, era como
reler outra mxima: se acaso casares com mulher mais
abastada, ters patres em vez de parentes. Era assim o
tempo inteiro.
Mas ele tinha os prprios provrbios. Um dia, passando
com ele por uma praa em Porto Alegre, vimos uma placa
com a inscrio: no pise na grama. Foi implacvel:
grama existe para ser pisada. Um conhecido dele, muito
exibido, mostrou-lhe uma caneta tinteiro extremamente
cara, dessas que so encontradas em lojas de artigos de

umrio

. 395 .

victor aquino

entre cincia e fico

en e arte literria em victor aquino

luxo. Ele examinou detidamente o objeto e arrematou:


no a caneta que deve ser bonita, mas a letra. Mais
tarde ele escreveria um conto sobre isso.
Em um almoo com amigo jornalista em Lisboa, ao
qual o acompanhei, ouvia a explicao do portugus sobre
determinada situao poltica local. O homem comentava discusso na Assembleia da Repblica sobre manifestaes estudantis contra o aumento das propinas, que
como so chamadas as anuidades escolares, inclusive
nas escolas pblicas. E concluiu o relato dizendo: no
se fazem omeletes sem quebrar os ovos. Outra vez ele
rebateu: mas se deve cuidar para no misturar casca com
gema e clara, que fica uma droga.
Durante o segundo semestre de 2011, acompanhei
seu trabalho exaustivo na redao da obra Significados
da paisagem, obra com a qual celebrou o centenrio de
nascimento de seu pai, meu av, o fotgrafo gacho
Francisco de Sales Marques Corra. Auxiliei-o como pude
na organizao do material utilizado no livro. Quando
concluiu o trabalho, pediu-me para escrever um posfcio.
Produzi um pequeno texto, Sfocles e o significado da vida,
que fecha a obra. Apreciou bastante meu texto. No dia do
lanamento do livro, convidou-me para escrever com ele
a biografia de Raimundo de Menezes.
Raimundo de Menezes, escritor cearense, viveu em So
Paulo, onde presidiu a Unio Brasileira de Escritores e

umrio

. 396 .

victor aquino

entre cincia e fico

en e arte literria em victor aquino

integrou a Academia Paulista de Letras. Muito moo, meu


pai datilografava originais das obras que ele preparava.
Costuma dizer que adquiriu o gosto por escrever,
datilografando e fazendo reviso para ele.
Aceitei, ento, o convite para trabalhar com meu pai
nesse projeto. Na poca, porm, eu escrevia Desembarque em
Cartagena, meu primeiro livro, no qual realizo uma reflexo
sobre a ambientao do romance O amor em tempos de
clera, de Gabriel Garcia Marques. Quando terminei, ele
j iniciara O padre e o aougueiro. Nem bem acabou essa
obra, comeou a escrever a pea de teatro com a qual est
presentemente envolvido, Um padre no inferno. Por essa razo,
o projeto da biografia de Raimundo de Menezes continua
na gaveta. Na gaveta, para ele, pois mesmo ocupado com
outra obra, continua a solicitar dados, confirmao de
informaes e mais dados que continuam a ser guardados
para o incio da redao da obra.
Victor Aquino no para um instante. Est sempre
escrevendo. Como ele mesmo repete, no importa
quantas letras tenha uma palavra, importa quantas palavras
so necessrias para expressar o que se quer dizer.

umrio

. 397 .

pai para

toda obra

Tas Gomes Corra1

. XXXI .

pelo menos duas passagens em minha vida, no


relacionamento com meu pai, que ultrapassam a
esfera do parentesco. A primeira aconteceu em
casa, quando j no colegial, assisti a uma conversa dele
com uma orientanda de doutorado. A segunda, na festa de
oitenta e oito anos de minha av materna, em que ele repreendeu publicamente um contraparente por falar errado.

1. Mdica veterinria. Clnica de grandes animais. Especialista em higiene


ambiental. Autora de Ectima contagioso em ovinos. Filha de Victor Aquino.

victor aquino

entre cincia e fico

ai para toda obra

Na visita da orientanda, enquanto eu estudava para


uma prova de cincias na mesa de jantar de casa, pude
acompanhar a conversa com a moa em um conjunto de
estofados prximo de onde eu estava.
Eu no posso escrever a tese por voc. Este um
exerccio apenas seu. Suas ideias e opinies devem
coincidir com o que voc pensa realmente sobre o que
est escrevendo. No com o que eu penso. Voc pode
at discordar de mim, do que digo ou escrevo sobre o
mesmo assunto. Mas deve ser coerente, objetiva e fiel
as suas ideias.

Coerncia, objetividade e fidelidade a convices, trs


atributos dos quais ele jamais abriu mo.
Eu era ainda muito pequena, muito antes disso, e ele j
enfatizava: coerncia o modo de demonstrar que no
se volvel, uma hora pensando uma coisa, outra hora
pensando outra. Em algumas vezes falava: seja objetiva,
no d a impresso de que no sabe do que est falando.
Quantas vezes o ouvi dizer: quando a gente acredita em
algo deve deixar clara essa crena, pois no a maioria ou
algum que, pensando diferente, pode mudar aquilo em
que se cr por convico pessoal.
Aquela visita da orientanda de doutorado no mudava
a forma de expresso com que sempre se comunicou. O
curioso era que ele estava dizendo aquilo para uma aluna
bem mais velha e muito mais adiantada que eu, do mesmo

umrio

. 399 .

victor aquino

entre cincia e fico

ai para toda obra

modo que sempre falava comigo. O mais curioso que


continuou a falar comigo e a aceitar os meus argumentos
vida afora da mesma maneira.
A segunda passagem que me marcou profundamente
aconteceu alguns anos para frente, quando minha av,
me de minha me, completava oitenta e oito anos e
a famlia organizou uma imensa festa para ela. Tudo
aconteceu um pouco antes de essa av desaparecer. Eu
gostava muito dela. Era japonesa. Extremamente religiosa.
Docemente afetiva. Foi ela que praticamente ajudou a me
criar. Eu queria aproveitar a ocasio para lhe prestar uma
homenagem especial.
Fiz imprimir no convite para a festa, atribuio que me
fora delegada pela famlia, um soneto de homenagem.
Nem tive coragem de mostrar a meu pai. De algum modo,
tentei traduzir na composio potica o que aquela av,
um ser humano que veio de to longe, significava para
mim. Aps a distribuio dos convites, percebi que ele
gostara muito do que eu escrevera.
Durante a festa, um familiar distante comentou a poesia
com meu pai, dizendo: puxa, sua filha escreve to bem
que nem parece que est se formando para medicina
veterinria. No seu modo claro, franco e direto de dizer
as coisas, retrucou imediatamente: escrever bem devia
ser obrigao de todos, de ferramenteiro a engenheiro,
de mdico a cozinheiro. Por falar nisso, incorreto dizer

umrio

. 400 .

victor aquino

entre cincia e fico

ai para toda obra

se formando para medicina veterinria; o correto se


formando em medicina veterinria.
Quando comecei a me expressar pela escrita (ou por
aquilo que eu imaginava escrever), mostrei-lhe um dia a
frase mais complexa que at ento intentara escrever. Era
alguma coisa como frase a ser colocada em um carto de
dia das mes produzido pela escola onde eu estudava.
Eu tinha seis anos e comeava a ser alfabetizada em uma
instituio de freiras. Ele no gostava da escola, das freiras,
da professora e do colgio religioso. Mas respeitava a
vontade de minha me de que eu estudasse ali.
Eu escrevera mais ou menos assim: feliz dia das mes
que uma pena a gatinha no tem mais me. Na poca
ele me dera uma gatinha preta, que me preocupava muito
no saber de onde viera, ou de que gata ela seria filha.
Mostrei a frase para ele e disse que a professora no
deixara escrever a mensagem no carto.
Ele pegou a folha como estava escrito e saiu. Ao
retornar, trouxe um belo carto comprado em papelaria
e disse para eu escrever sobre ele a frase que eu tinha
escrito na escola. Anos mais tarde fiquei sabendo que
naquele mesmo dia ele fora at a freira diretora, para
dizer-lhe que aquela era uma instituio boba, que ele no
concordava com o modo pelo qual se tolhia a criatividade
de uma criana, e que brevemente eu sairia dali. Como,
de fato, sa.

umrio

. 401 .

victor aquino

entre cincia e fico

ai para toda obra

Victor Aquino faz coisas que at Deus duvida, falou


um professor recentemente em cerimnia na Universidade
de So Paulo, durante o lanamento de um de seus livros.
Guardei a frase. Ela emblemtica e traduz, em parte, o
gnio, o carter e a natureza de um homem que tem feito
pela vida tudo que quer. A comear pelo prprio nome.
Nascido, criado e formado como Tup Gomes Corra,
do qual nunca gostou, um dia requereu autorizao judicial
e retificou o prprio registro civil.
Mudana que alterou em nada a pessoa, mas que deixou
evidente a marca da ousadia cvica. Quem poderia imaginar
algum, com mais de cinquenta anos na poca, fazer algo
semelhante. Ele no gostava do nome e pronto. Mudou-o.
Todavia, bastou muda-lo para se perceber o surgimento
de um personagem quase lendrio.
Sob o novo nome comeam a aparecer ttulos e ttulos
de livros, fices, enredos fantsticos, textos recheados
de maravilhas literrias. Em determinado momento, para
uma audincia perplexa na universidade, ele ter dito:
meus dias de autor de ensaios tericos em comunicao
e publicidade esto no fim; daqui para frente s escreverei
o que mais gosto de escrever, que fico.
Como se sabe, ele j tinha publicado vrios contos,
crnicas, poesias e at uma biografia. Em 2012 publicou
Significados da paisagem, obra com a qual homenageava o
centenrio de seu pai, o fotgrafo gacho Francisco Corra.
Livro para o qual ele me pediu que escrevesse o prefcio.

umrio

. 402 .

victor aquino

entre cincia e fico

ai para toda obra

Para mim, aquele livro verdadeira raridade, no


apenas pela estrutura que engendrou, numa sucesso bem
encadeada de textos que lembram contos sobre a vida do
genitor, quanto pela bem elaborada articulao entre esses
textos. Recuperou, de uma maneira muito original, a histria
da famlia e a formao daquele pai, cuja memria ele tanto
venera. Pois, como ele prprio conta naquelas pginas, foi o
pai dele que o orientou e o acompanhou em suas escolhas,
at v-lo iniciar-se como professor.
O engraado que mesmo filha desse professor, que de
alguma maneira sempre se comportou como professor em
famlia, nunca consegui v-lo assim, pois sempre me passou
a impresso de algum que estava o tempo todo elaborando
coisas para me surpreender.
Ele tem um lado criativo muito aguado, perceptvel
por qualquer um que esteja em seu convvio, independente
de idade e da relao eventual. Nos tempos atuais, por
exemplo, minha filha, sua neta, em fase de alfabetizao,
fica quase louca e em notvel excitao, quando ele faz uns
joguinhos de palavras para ela. O mesmo acontece quando
brinca com ela de trocar letras nas palavras. seu modo de
fazer despertar a criatividade infantil.
H alguns anos fez um livro para essa neta, Julia e o pirulito.
At hoje ela l e rel sem parar o livrinho, divertindo-se
muito com a leitura. Mas o entusiasmo literrio de meu pai
no se restringe a obras assim. Os trs hermanos, em que

umrio

. 403 .

victor aquino

entre cincia e fico

ai para toda obra

narra a histria de hispnicos em New York e New Jersey,


tambm outra preciosidade. Ele capaz de enxergar a
piada por trs da piada, contar a histria da histria ou, a
seu modo, fazer a releitura de um fato de domnio pblico.
Vive uma obsesso. Refaz os passos da prpria histria
na cidade em que foi registrado aps o nascimento, no
Rio Grande do Sul. E refaz essa trajetria sem cessar.
Recolhe daquele lugar, Tupanciret, de onde o pai dele
retirou o nome original para registra-lo como Tup,
cenas e circunstncias que vai descrevendo em seus livros.
Embora tenha nascido em casa dos avs maternos, em
Santiago, foi criado, viveu e cresceu na outra localidade,
situao que lhe inspirou a mxima repetida vrias vezes:
Tupanciret a experincia de minha primeira fico.
No incio dos anos 2000, to logo mudou o nome,
publicou sensvel trabalho, no qual registra as primeiras
impresses da infncia. Em Meu Tupanciret: memria esttica
da infncia descreve as sensaes falsas do pertencimento
a uma fantasia. Mais fantasias que acabaram se arraigando
como a melhor memria de crescer em um lugar especial.
Quando eu prpria tive a oportunidade de conhecer aquela
cidade dei-me conta de que ele estava certo. Absolutamente
certo, a respeito de tudo que escreve sobre ela.
As cenas do lugar, embora muitas vezes histricas,
ocorridas at bem antes de ele nascer, como em O tabelio,
so dignas de uma fico que, transcendendo a realidade,

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victor aquino

entre cincia e fico

ai para toda obra

marcam definitivamente caractersticas que no se


perderam e definem o lugar. Um mdico, um escrivo dos
registros pblicos e uma falsa enfermeira conservam em
casa por trs dias, como se estivesse muito mal, sem visitas
e longe das vistas de todo mundo, um fazendeiro matogrossense que morrera dormindo. Enquanto isso registram
escrituras, falsificam testamento e, literalmente, rapinam
toda a fortuna do falecido. Uma histria ambientada entre
os anos de 1920 e 1930, cuja leitura remete a personagens
que at poderiam ter vivido no lugar.
Caso tambm do recente romance O padre e o aougueiro.
Coincidncias de personagens, lugares, coisas e uma velha
histria sobre a formao da parquia e nenhum padre
por ali. Evidente que, exageros ficcionais parte, so
as coincidncias que remetem outra vez aos humores e
maledicncias locais, deliciosamente evocados pelo autor.
Essa obsesso com a cidade tem continuidade com
uma pea de teatro, Um padre no inferno, seu ltimo livro.
O religioso, por sinal, personagem retirado da obra
anterior sobre a cidade. O motivo de tamanha fixao
com essa localidade, que literariamente fictcia, mas que
na verdade no , pode estar plantado nos tempos em
que o autor, ainda menino, foi o centro de uma polmica
religiosa com o padre dali.
Alis, o fato que ter marcado a adolescncia de meu pai
foi uma prova de religio no ento ginsio local, na qual

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entre cincia e fico

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ele criticava duramente, aos quinze anos de idade, uma


igreja que se distanciava dos fiis, ostentando riquezas e se
mostrando insensvel a tudo isso. Curiosamente, em tempos
atuais, em que o papa argentino se esfora para corrigir os
mesmos defeitos institucionais, o autor leva a vida bem
longe desse reino espiritual temporal que, como ele
mesmo diz, continua assunto controverso e discutvel.
Quando, ainda como Tup Gomes Corra, em 1998,
publicou Licor de amndoas, o primeiro livro de contos,
declarou no lanamento: s no sei como descobri to
tarde a literatura. Ele estava com cinquenta anos. Desde
ento j se passaram dezesseis anos e ele publicou mais de
setenta ttulos.
Bem verdade que embora sempre enfatizando no
desejar publicar mais nenhum ensaio terico, lanaria a
coletnea de ebooks Aventura esttica da publicidade, ttulo da
disciplina que ministra no programa de ps-graduao em
cincias da comunicao na Universidade de So Paulo.
Nos dezesseis livros da coletnea traz trabalhos interessantssimos. Foram escritos para utilizao em suas aulas.
No entanto, eu prpria me diverti muito com eles, mesmo
sendo uma profissional de cincia mdica.
Em Introduo esttica, primeiro livro dessa coletnea,
depois de percorrer as ideias de belo e sublime desde
Scrates, Plato e Aristteles, passa por Plautino e
Santo Agostinho, aportando no neologismo criado por

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Baumgarten. Neologismo este logo incorporado por Kant.


Fato curioso, at certo ponto engraado, o modo como o
autor se refere a essa incorporao, dizendo que foi um caso
de picaretagem acadmica, pois Kant nunca fez referncia a
Baumgarten como o criador da palavra esttica.
At mesmo para quem no est familiarizado com a
evoluo desse termo, uma obra de fcil entendimento.
Seguidamente ouvido por todos, em situaes que variam
de medicina esttica, ou esttica como sinnimo de coisa
bonita, de cosmetologia, ou de uma coisa que tem a ver com o
gosto da maioria quando na realidade nada tem a ver com
isto esttica passou a ser objeto de estudo alm de seus
campos tradicionais da arte ou da filosofia.
Em Arte e no arte, como em Caminhos da arte publicitria,
ou em Campos de estudo da esttica, o autor persegue a ideia
da existncia de um certo preconceito acadmico contra
abordagens de esttica fora das reas originalmente
tradicionais desse estudo. Neste ltimo, dividido em
trs partes, Significao esttica, Categorizao esttica e
Presuno esttica, sistematiza o tema na perspectiva de
uma utilizao, digamos, contempornea.
Igualmente, aborda questes especficas em Excessos do
merchandising, Melissinha com pochetezinha, Moda e publicidade,
Kitsch e Imitao esttica na publicidade. Afinal, como ele
prprio conclui, ser a partir de um domnio esttico do
gosto comum em uma audincia amplamente diversificada

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que os criativos em publicidade so capazes de estar na


sintonia de quem assiste ao que se produz para anunciar e
vender qualquer coisa.
Publicidade, violncia e jornalismo, como Publicidade de
cerveja e remdio, tratam desse fenmeno de um gosto
predominante pelo que se assiste diariamente, envolvendo
cenas, atributos e conceitos que transcendem at mesmo
os limites da tica, do politicamente correto e das inmeras
atitudes de ser e consumir que tanto nos desagradam, mas
que nos despertam, seja pelo inusitado, seja pela simples
curiosidade, at mesmo uma avidez mrbida de ver coisas
que rejeitamos.
Nos inmeros ttulos de interesse pedaggico em suas
aulas, jamais se detm. Est sempre lendo e refletindo
sobre o que tantos outros autores esto produzindo. No
fim, reproduz o prprio pensamento, propondo novos
modos de pensar a realidade e, quem sabe, tentar corrigi
-la quando necessrio.
No que concerne moda, por exemplo, vale lembrar
um fato at certo ponto curioso sobre seu envolvimento
com este assunto. Discutindo conceitos, evoluo de
sentidos e as representaes da esttica nas aulas para o
curso de publicidade, em determinado momento passou
a se valer dos significados de moda para demonstrar
como surgem os cmbios de gosto e, assim, reforar a
ideia de que esttica, enquanto parmetro de gosto, ao ser

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alterado, enseja a representao da mutao de um sentido


antes aparentemente imutvel. Ideias como feio/bonito,
bom/mau, agradvel/desagradvel, desejado/rejeitado,
apreciado/desprezado permeiam discusses entre as
pginas de mais de um de seus livros.
Por causa da abundante utilizao da moda nesses
trabalhos, das palestras que realizou durante muito tempo
envolvendo o tema, era procurado insistentemente, no
trabalho e em casa, por alunos de cursos dessa rea. Ele
ficava muito constrangido quando percebia que as pessoas
o tratavam como um professor de moda. Ele dizia: moda
assunto para especialistas desse ramo, coisa que no sou.
Muitas vezes retornava dessas palestras demonstrando
visvel contrariedade. Auditrios lotados aguardavam
algum que, segundo ele, atendesse expectativas, falasse
de tendncias e conceitos comuns do campo da moda,
da roupa e da indumentria. Mas, como sempre insiste,
opinies sem glamour nunca so bem-vindas. Mesmo
que essas opinies, fundadas em teorias sociolgicas
consistentes, sejam referncias indispensveis a quem
quer estudar moda em uma perspectiva acadmica.
Publicou Fashion concept, Fashion & body, As leis da moda,
obras nas quais desconstri a ideia de que glamour algo
ainda mais transitrio do que a prpria moda. Antes j
tinha publicado Rock nos passos da moda, Moda & pop-music,
Ainda msica e moda, trs livros nos quais ensaia uma
curiosa associao entre o mercado da roupa e o mercado

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fonogrfico e repete sem cessar que gosto por gostar ou


gosto por preferncia pessoal muito diferente do gosto
que se gosta por presso social ou gosto por induo da
maioria, ideias nem sempre simpticas a quem espera
apenas a glamourizao da diferena.
Durante anos se dedicou ao ensino e pesquisa desse
mesmo fenmeno no mercado fonogrfico, poca em
que, na prpria universidade, disco e msica popular
eram assuntos, at certo ponto, discriminados. Comeou
publicando Mercado da msica: disco e alienao e, mais tarde
Folks and cowboys e Aesthetical changes in Brazilian country
music, obras que resultaram de pesquisas realizadas ainda
no tempo das paradas de sucesso, das dcadas em que
era moda gravar msica brasileira em ingls, como das
transformaes que levaram a msica sertaneja em se
converter em uma msica country brasileira.
Em duas ocasies, observei meu pai ficar muito abatido.
Na primeira, h muito tempo, por causa da publicao
de matria de jornal sobre um de seus primeiros livros.
Na segunda, muitos anos depois, quando ele deixava a
diretoria da Escola de Comunicaes e Artes, quando foi
alvo de um processo administrativo por causa da gesto
financeira como diretor.
O primeiro caso envolvia um comentrio absurdo sobre
Rock, nos passos da moda. Anos mais tarde seria relatado com
detalhes em outras duas de suas obras: Moda & pop-music

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e Ainda msica e moda. Esse caso tambm seria includo


no livro Cada um tem o inimigo que merece, onde ele
conta em detalhes a deliberada agresso do signatrio na
matria, como da utilizao que fez da obra atacada em
outra matria, anos frente, sem sequer citar a fonte.
O segundo caso, tambm relatado em detalhes em Cada
um tem o inimigo que merece, integra longo captulo naquele
que ele chama de seu primeiro livro de memrias, Tudo
que eu no queria lembrar. Pois certamente haver outro
ttulo ainda, em que continuar a refletir sobre coisas
passadas em sua vida. O fato que o conhecendo Victor
Aquino, primeiro como filha, depois como a leitora com
o privilgio de ler em primeira mo o que ele escreve,
posso afirmar que nada em sua vida fica para trs, sendo
esquecido ou dado como coisa que nunca aconteceu.
Nega-se a opinar sobre fatos que no conhea, mas
ningum o demove de falar sobre aquilo que estuda e
entende. Detesta a dissimulao e a hipocrisia. No suporta falsos argumentos, falas vazias ou conversa sem fundamento. Quer distncia de quem no aprecia a leitura ou
no gosta de ler. Odeia os simulacros da tecnologia que,
segundo ele, esto transformando a capacidade de pensar
e se expressar, principalmente das geraes mais jovens.
Sobre isso, alis, tem discutido muito. Tem opinado
no sentido de que o excesso de facilidades trazidas
pelas tecnologias, que praticamente possibilitam fazer

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tudo, inclusive interagir em processos criativos, reduz a


capacidade de criao pessoal. E isto, segundo ele, far
aos poucos fenecer a exuberncia de talentos artsticos,
substituindo-os por uma condio expressiva, em nada
comparado ao que j existiu antes dessas tecnologias.
No comeo dos anos 2000 iniciou um trabalho ainda
indito, com que pretende homenagear os professores com
quem foi estudando ao longo da vida. Ao completar a obra,
que tem como ttulo Aulas da alma, decidiu aguardar melhor
momento para publica-lo, argumentando que elogios so
sempre proporcionais a crticas. Pois na avaliao tardia
desses mestres, muitos foram excludos dela pela baixa
qualidade profissional. Como ainda h muita gente viva, a
excluso poder parecer uma agresso pessoal.
Algo semelhante j tinha ocorrido com outra obra,
Minha casa, dedicada esta prpria famlia. Avs, pais,
irmos, tios, tios avs, primos de primeiro at terceiro
grau, cunhados e sobrinhos, ningum escapou foram
todos transformados em personagens reais de uma
histria de vida que exibem, mais pelos defeitos do que
pelas virtudes, os modos de aparecer, existir e se portar
no mundo. Os nicos ausentes nessa histria (e nunca
entendi exatamente o motivo) so os filhos e netos.
Crtico de tudo que ocorre ao redor, deixa nada passar
sem registro. Quando se retirou para as Vinhas de So
Jorge, a propriedade na qual passou a residir no municpio

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de So Roque, a menos de sessenta quilmetros de So


Paulo, tomou contato com uma nova realidade. A realidade
do descaso escrachado das autoridades no atendimento s
populaes que vivem no meio rural. No demorou para
escrever Perdeu-se um pavo. Pavo o nome do bairro
onde est localizada a chcara em que passou a viver. Lugar
em que no entra o carteiro porque at hoje os prefeitos
no se esforaram para pressionar a empresa de correios
a prestarem esse tipo de servio. Onde a coleta de lixo
deficiente, a maioria das ruas e estradas precria, sem
asfalto e iluminao. Lugar de queimadas e desmatamentos,
no qual se multiplicam vertiginosamente as favelas de
mato, de poucas escolas e quase nenhuma assistncia.
No dia do lanamento, ocorrido em um pequeno
restaurante no prprio bairro, a um poltico local que
apareceu por l, talvez para capitalizar em votos a simpatia
dissimulada, ele falou para que todos ouvissem: o povo
daqui no carece de solidariedade, carece de vontade
poltica da situao e oposio para reverter esta situao
cruel. O homem desapareceu dali imediatamente.
Por no tolerar dissimulao tambm no aceita o
que chama de rapinagem das ideias. Uma mania que
se alastra a partir das redes sociais, alcanando outros
crculos de convivncia, que consiste na apropriao de
qualquer coisa j criada e distribuda sem citar fonte,
ou como tendo sido criada por quem a distribui. Em
seminrio que realizou h pouco tempo discutiu essa

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prtica, mediante a qual se modifica no apenas a origem


de qualquer obra, como a prpria histria. Afirmando que
a primeira vtima de uma fotografia antiga quase sempre
sua origem autoral, (frase de Pierre Verger), ele diz que
no futuro ser um tanto difcil constatar a autoria real de
muita coisa que circula hoje na Internet.
Ao publicar Significados da paisagem, irritou-se quando
encontrou na Internet a maioria das ilustraes que tinha
inserido no livro. Eram fotografias de famlia, a maioria
produzida por seu pai. Uma comunidade de site de relacionamento, espcie de acervo de imagens da cidade de
Tupanciret, no Rio Grande do Sul. Ao percorrer, por isto,
a extensa coleo de fotografias antigas que compem
o acervo, verificou uma enormidade de imagens com a
mesma origem. Comentou: no apenas falta de respeito
para com o profissional que jamais citado, como ignorncia de quem assim procede, levam ao esvaziamento de
uma boa ideia; pois tudo que no tem origem converte-se
apenas em referncia de situaes pessoais isoladas, sem
nada dizer ou representar para a histria.
A partir dessa constatao pessoal, organizou outra
publicao, Fotografia de Francisco Corra. Pois, segundo ele,
quanto mais os desinformados insistirem nessa prtica de
continuar predando imagens que no so suas, mais longe
permanecero do conhecimento e da oportunidade de
conhecer realmente o prprio passado. O pai dele viveu
quase trinta anos naquela cidade. Deixou imenso acervo

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de imagens, a partir das quais se pode estudar e entender


gostos, comportamentos, prticas sociais e culturais em
quase trs dcadas no lugar. Quem no enxerga isso deixa
de aproveitar a real serventia dessas imagens. Mas para
entender tudo isso necessita-se, obrigatoriamente, reconhecer a origem autoral (que nunca uma igual a outra)
de cada uma das imagens. Atualmente tambm se ocupa
de outro projeto sobre a obra fotogrfica de seu pai, que
resulta no livro Foto Vitria Tupanciret 1940/1968, que
ele organiza em colaborao com Nay Gomes Corra.
Em 2010 recebeu visita de um amigo, socilogo francs
de renome mundial. Vinha acompanhado da mulher que,
desde a chegada, manifestava desejo de assistir a uma sesso
de Candombl. Ocorrendo a visita em perodo fora de
calendrio de festas nessa tradio e no havendo previso
do que ver naquele perodo, meu pai acompanhou o casal
a uma sesso de Umbanda. Ao chegarem ao terreiro, a
chefe da casa ficou extremamente lisonjeada com visita
de to importante figura, cumulando o socilogo e sua
esposa das mais efusivas referncias pblicas.
Era uma sesso de caboclo. No momento em que se
iniciaram os passes, uma atendente da casa veio indagar
se o visitante ilustre desejava, como se diz, conversar
com a entidade. Meu pai perguntou ao socilogo se
isto era seu desejo e ele confirmou que sim. Mas meu pai
teve que acompanha-lo, porque algum deveria traduzir
para o francs o que lhe seria dito, j que o cambono,

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(intrprete das mensagens e recomendaes espirituais),


que ficava ao lado do medium que o atenderia no falava
esse idioma.
No instante que o francs e meu pai se aproximaram
do medium, que incorporava o Caboclo Urubat, este
comeou a tremer como se fosse sair do transe em que se
encontrava, causando grande alvoroo no recinto. Logo
parou de se sacudir, assumindo uma postura oriental,
falando em uma lngua ininteligvel e fazendo sinais em
movimentos lentos com as mos. A chefe do terreiro
interveio, logo explicando aos presentes que o visitante
ilustre, embora no soubesse, era pessoa de grande
espiritualidade, razo pela qual tinha atrado para ali
uma entidade extremamente evoluda. Meu pai relata o
acontecido de modo hilariante na obra Baixou um Buda no
Cavalo do Caboclo Urubat.
Este Victor Aquino. Nada passa aos seus olhos que
deixe sem registro. H alguns anos, em Curitiba, presenciou
uma ocorrncia policial, em que um senhor muito pobre
tinha sido preso porque cortara uma araucria centenria
em sua propriedade. Romanceou o fato no pequeno
livro O homem que comeu um pinheiro. Mais ou menos na
mesma poca, conhecendo a histria de uma senhora que
vendeu a casa tombada pelo Patrimnio Histrico para a
administrao de um banco estrangeiro, escreveu A velha.
Relato bem humorado da entrega das chaves do imvel
aos funcionrios da casa bancria, sem revelar que deixava

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na edcula uma contraparente muito idosa, vitimada por


Alzheimer. Entregou as chaves, foi para o aeroporto,
tomou o rumo de algum lugar na Europa e nunca mais se
ouviu falar dela.
Quando lhe perguntam sobre os dois primeiros livros
que publicou, faz-se de desentendido, dizendo que so
apenas as primeiras experincias literrias. Todavia, tanto
Vnus de mel, escrito ainda na adolescncia, como Chiclete &
chocolate, publicado quando j ingressara na faculdade, dois
pequenos livros de poesias, representam mais que isto. As
duas obras servem para comprovar a profundidade das
razes literrias. Em 1969, ao ingressar como aluno na
Escola de Comunicaes e Artes, falou para a me, que
gostava muito de ler o que ele escrevia, que a partir da
s queria estudar, pois tudo que escrevera at ento tinha
nenhuma importncia literria. De algum modo, levou
isto a srio, pois s voltaria a se ocupar de poesia quando,
enfim, publicou os poemas em catalo.
Contudo, alguns dos Contos Brasileiros, srie na
qual republicou separadamente grande parte dos textos
que integraram Licor de amndoas, so alm de contos, uma
sensvel prosa potica. O mesmo se pode dizer de Vigilia
de papel: crnica do crepsculo da ditadura militar (1983-1985).
Atravessou anos reunindo recortes dessas publicaes, que
apareciam semanalmente, naquela poca, nos principais
jornais regionais de norte a sul do pas. Assinados por
Tup Gomes Corra, Tullio de Abreu, Victor Aquino e

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Suzanne Bertrand, esses textos eram distribudos pela


Agncia Planalto, de So Paulo. O livro seria publicado
pela primeira vez em 1995.
As primeiras publicaes relacionadas ao produto de
seu trabalho na universidade, entretanto, que apareceram
aps o lanamento de Mercado da msica, e que foram
completadas por Editorao (Conceitos, atividades,
meios), Economia do mercado editorial, Opinio pblica
(Os bastidores da ao poltica), ou ainda Opinio,
comunicao, participao, (que contm uma pesquisa da fase
pr-constituinte, em 1987), so obras que ele tambm
considera menos importantes.
Ainda do perodo universitrio h publicaes s quais
ele no faz muita referncia, mas que continuam a ser
mencionadas em trabalhos acadmicos. Caso, por exemplo,
do prprio Rock, nos passos da moda, Portuguese forts in Brazil
(que parte de obra organizada por Joo Rosado Correia,
Tup Gomes Corra e outros, Fortificaes portuguesas
no Brasil), On tourism in Brazil and United States e as obras
organizadas, por ele, ou em colaborao, como Turismo e
lazer, ou Comunicao para o mercado, ou ainda Comunicao,
marketing e cultura (em colaborao com Sidinia Freitas).
Em 2010 organizou com colegas do curso de
publicidade A USP e a inveno da propaganda (40 anos
depois), sobre os equvocos da universidade, primeiro
na criao da escola onde ele estudou, a Escola de

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Comunicaes Culturais, depois na criao do curso de


publicidade e propaganda, onde trabalha. Em seguida
organizaria, em colaborao com Rosalba Facchinetti,
tica e esttica: questes em comunicao e, com Patricia
Bieging, Olhares do sensvel, duas coletneas de artigos
com vrios autores, sobre temas acadmicos na rea em
que atua na universidade.
A atividade acadmica, alis, acabou por contribuir no
sentido de leva-lo a encurtar os textos em um pequeno livro
de contos. 1 hora e 59 contos-minuto acabou se convertendo,
portanto, em um desafio dos alunos da disciplina Esttica
em Publicidade, como demonstrao de que em literatura,
como em publicidade, a uniformizao do tempo breve
pode servir para dizer o que se quer com menos palavras.
Durante muito tempo, Victor Aquino foi o que se poderia
chamar de maom militante. Participou de diversas
oficinas, fundou lojas, passou de uma administrao
manica para outra no Brasil, pertenceu a instituies
manicas nos Estados Unidos, na Frana e na Blgica.
Exerceu cargos importantes e, em determinado momento,
integrou a fundao de uma organizao manica mista.
Foi muito criticado por isto entre maons tradicionais.
Houve at quem o tenha chamado de esprio, apstata
e outros termos mais chulos. No ligou a mnima para isto
e completou o que se disps a fazer.
Desse perodo resultaram trs livros: Breve histria da
GLUSP (Grande Loja Unida de So Paulo), Estado laico

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e vida republicana (Paradoxos da militncia manica), e


Mistrios da casa de pedra. Pessoalmente, aquele que mais
aprecio o ltimo deles. Um bem urdido romance acerca
de um jovem ambicioso que, no interior do Estado do
Oregon, nos Estados Unidos, deseja se tornar maom
para, segundo imagina, beneficiar-se de hipotticas
vantagens pessoais que ele fantasiosamente acredita existir
na fraternidade, mas que no fim da histria, nem que se
negue a crer, vai descobrir que tudo isso no passa de uma
enorme fantasia.
Sua imaginao prodigiosa o levou a criar uma das mais
belas histrias de So Jorge. Quando decidiu iniciar esse
projeto, a propsito de um comentrio ouvido de amigo
sobre a biografia do santo, ele foi categrico: no existe
biografia possvel para um. Crtico de uma histria
milenar, que foi expropriada e deturpada para justificar a
incluso do mito no panteo catlico, Victor Aquino foi
mais categrico ainda: a fico o instrumento de que
disponho para dizer que no acredito em martrio, no
acredito em cnone, no acredito em hipocrisia. So Jorge,
que inclui verso impressa e eletrnica, tambm divulgado
em forma de folhetim, em um site de relacionamentos.
As histrias sobre ele so muitas, como so muitas suas
histrias, que acabaram engendrando histrias depois
contadas por ele mesmo. Um exemplo recente foi aquela
do jantar realizado em um restaurante francs, em So
Paulo, no qual teve o carto de crdito furtado dentro do

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prprio estabelecimento. Curiosamente, no momento em


que ele passava o carto na mquina para pagar a conta,
no percebeu que a senha era memorizada por quem se
ocupava da cobrana.
Dois dias depois ele descobriria que algum j
gastara uma fortuna em compras com o mesmo carto.
Lavrou boletim de ocorrncia policial, que no adiantou
grande coisa. Tambm tentou que o banco cancelasse
as despesas, que s ocorreria meses frente, depois de
muito aborrecimento. Como no via nenhum resultado
em suas reclamaes, nem uma concluso policial a
respeito, contratou um detetive particular para monitorar
o percurso das compras com o seu carto e uso da senha
pelo ladro. Esse profissional, finalmente, descobriria
nas imagens sobre uma bomba de gasolina, em que o
criminoso abastecia o tanque de uma moto, com detalhes,
a figura do delinquente.
De toda essa epopeia resultou outro pequeno romance
com ttulo longo: O furto do carto de crdito. Ou de como um
jantar elegante foi transformado em pesadelo, igualando banco e
restaurante ao ladro.
Conviver com meu pai sem foi extremamente til para
mim. Foi tambm muito divertido. Afinal, no apenas
aprendi a escrever com ele, como principalmente a sempre
dar sentido em tudo que escrevo. Tem sido proveitoso,
mas tem sido um modo de, por vezes, escapar daquilo que

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fao para viver, pois essas coisas acabaram se tornando


um grande prazer para mim. A cada dia que passa sinto
um orgulho e uma satisfao enorme de ser filha de um
homem muito simples, mas de grande estatura moral,
sabedoria e aquilo que eu chamo de uma grande estufa
de afetos.

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