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La Teora de las Ideas es para Platn la respuesta al hecho evidente de que el mundo es un
cosmos y no un caos. La armona, el orden, la estabilidad y belleza del mundo no puede ser, a
juicio de Platn, producto del azar mecanicista. El mundo es material e inteligible. Y lo
inteligible es su fundamento, lo que le hace ser como es; lo que, adems, lo hace cognoscible.
- PERFECTAS y NICAS: son los seres materiales que participan de una misma idea, que imitan
una idea, los que nunca lo hacen a la perfeccin, precisamente por eso, porque son materiales:
Por definicin, un ser material nunca puede reproducir la perfeccin nica y ejemplar, del
arquetipo inteligible.
LAS IDEAS
La multiplicidad
Lo cambiante
LO APARENTE
LOS SENTIDOS
Lo comn
Lo permanente
LO VERDADERO
LA RAZN
JERARQUIZACIN
Las ideas presentan una relacin sistemtica entre ellas, estn jerarquizadas. En la
cspide tendramos la IDEA DE BIEN, causa y fundamento de todo lo dems; en ese sentido es
la Idea ms predicada de todas. Le seguiran las ideas ticas y estticas, LA BELLEZA Y LA
JUSTICIA que se fundamentan en la inteligibilidad que representa la Idea de Bien. Tras ellas y
fundamentadas en ellas, las ideas de las FORMAS MATEMTICAS (el pitagorismo de Platn es
aqu evidente). Y, por ltimo, fundamentadas a su vez en todo lo anterior, las ideas o FORMAS
DE LOS SERES MATERIALES.
Causa de
(Dialctica descendente)
Idea de
Bien
Ideas ticas y estticas
Formas matemticas
Ideas de los seres materiales
Se fundamentan en
(Dialctica ascendente)
- EPISTEME o ciencia:
o Estable y firme como sus objetos, las Ideas. Es un saber cierto, de lo que nunca cambia,
de lo que es. Propia de la razn purificada de deseos y pasiones.
Mito de la caverna
Liberacin del prisionero
CAVERNA
Sombras
Objetos
artificiales
MUNDO EXTERIOR
Fuego
Sombras
reflejos
Seres naturales
Sol
Idea
Sombras
reflejos
Seres
naturales
Sol
Formas
matemticas
Ideas
de
Bien
MUNDO SENSIBLE
MUNDO INTELIGIBLE
Ascenso en el conocimiento
Alma
Purificacin
Smil de la lnea
Conjetura
Creencia
OPININ
Razn discursiva
Razn intuitiva
CIENCIA
Proceso educativo
Msica,
gimnasia, Matemticas
Dialctica
Conocimientos
.........................................................203035
15 aos ms en asuntos prcticos del Estado. Tras ello, a los 50, podrn legislar y
educar a nuevos gobernantes.
Literalmente, Platn afirma que el alma contempl las ideas y que lo sensible la lleva a
recordarlas. Los seres sensibles nos ayudan, pues, en el ascenso a la verdad; verdad a
la que amorosamente tiende el alma como hacia su lugar propio: lo inteligible.
Y es que el alma es AFN a las Ideas, inteligible como ellas, inmaterial y eterna, ambas
tienen como causa la inteligibilidad producto de la Idea de Bien. Esa afinidad justifica la
posibilidad del conocimiento.
Es como si perdidos en una gran biblioteca logrsemos, poco a poco, slo viendo los
libros, captar el criterio inteligible que los ordena. Lo captamos porque participamos
de alguna manera de la inteligibilidad del bibliotecario que ordena los libros. Tenemos
la misma naturaleza. Despus de entender el criterio somos capaces de entender y
movernos por la biblioteca (dialctica descendente)
La tica y la Poltica
Purificada y liberada el alma mediante la educacin de las influencias sensibles; guiada
por el amor a lo que se le asemeja, a lo inteligible, a la Idea de Bien, alcanzar el conocimiento
verdadero, la ciencia de lo que es. Siguiendo el intelectualismo moral socrtico, este
conocimiento se traducir inevitablemente en virtud, en justicia individual y poltica.
De esto trata La Repblica, de la definicin de JUSTICIA; esta no es relativa, no es
convencional; es un orden natural cuya perversin solo generar injusticias.
Tanto en el INDIVIDUO como en LA POLIS debe mantenerse, debe prevalecer el orden
natural: la racionalidad (el alma racional, que es la que prevalece en los gobernantes) decidir
con sabidura; el nimo (o los guerreros en la polis) apoyar estas decisiones con fortaleza
para no sucumbir a los apetitos; estos (que en la polis son representados por los productores)
se caracterizarn por la moderacin, por la templanza.
Racionalidad
Gobernantes
nimo
Guerreros
Apetitos
Productores
TEMPLANZA
en sus exigencias
JUSTICIA
Mantenimiento del
Orden natural
Por ello, en La Repblica concluye Platn que los males de esta no acabarn hasta que
gobiernen los filsofos, los sabios, aquellos que tras un arduo proceso educativo, de carcter
selectivo, alcancen el conocimiento o, casi que podramos decir, la purificacin.
Caverna
Exterior
Mundo Sensible
Mundo inteligible
Seres sensibles
Conjetura
Creencia
OPININ
Nociones generales, gimnasia, msica (20)
Pto discursivo
Inteligencia
CIENCIA
Matemticas (30)
Dialctica (35)
Tras los estudios dialcticos y 15 aos de prctica, los ms sabios pasarn a legislar y a
ocuparse de formar a los nuevos gobernantes.