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Resenha O Pastor Pacificador

Tssyo Silva de Almeida

POIRIER, Alfred. O Pastor Pacificador, um guia bblico para a soluo de conflitos na


Igreja. So Paulo: Vida Nova, 2011. 288 p.

INTRODUO
No novidade alguma que os conflitos so algo comum em toda e qualquer
relao humana, e na Igreja isso no diferente. Nos ltimos anos vemos a crescente procura
de mediadores de conflitos na rea jurdica, porm, esta no uma prtica nova. A Bblia
por excelncia um manual que pode nos guiar na prtica da resoluo de conflitos. Ela narra
situaes reais de pessoas em conflitos e as formas como a sabedoria de Deus as ajudou a
resolveres estes conflitos. Ela narra tambm a forma como Deus se moveu em direo
humanidade, ainda inimiga e rebelde a ele por conta do pecado, a fim de reconcili-la
consigo.
Diante desta realidade, nos nossos dias precisamos parar de fingir que os conflitos
em nossas comunidades de f so algo simples, e que no precisam de uma assistncia mais
prxima e tratamento pastoral. Conflitos no so algo que podemos simplesmente deixar para
l, pois eles no se resolvem sozinhos, muito pelo contrrio, se os deixamos de lado, eles
possuem um grande potencial de tomar propores estratosfricas atingindo toda a Igreja
causando danos terrveis e algumas vezes at irreparveis. Muitas das divises graves dentro
das Igrejas, tem a ver com conflitos no resolvidos. A necessidade de falar deste assunto
somada existncia de pouco material que trate do assunto de forma bblica levou o Dr.
Alfred Poirier a escrever O Pastor Pacificador.

O AUTOR1
Alfred Poirier o pastor titular da Rocky Mountain Community Church (Billings,
Montana), e doutor pelo conhecido Westminster Theological Seminary. Em seu ministrio de
mais de 25 anos j passou por outras Igrejas de diferentes cidades nos Estados Unidos. Serviu
por mais de dez anos como presidente do Board of Peacemaker Ministries (Conselho de
Ministrios Pacificadores), e hoje continua a servir ministrando aulas e cursos de tica bblica
e pacificao crist em vrios pases ao redor do mundo. Todas estas qualificaes o
legitimam a falar do assunto com a autoridade necessria.

SNTESE DA OBRA
No primeiro captulo o autor se prope a discorrer sobre o nosso chamado
enquanto pastores para o ministrio de pacificao. Ele comea o captulo relatando a prpria
experincia e a sua relutncia em entender que o chamado de Deus para a vida dos crentes
em Jesus Cristo o de que nos tornemos pacificadores, assim como Cristo o em excelncia.
Ele trata a si mesmo como um herege ao tentar fugir deste chamado de Deus por muitas
vezes at finalmente entender o que Deus queria dele. Aps contar a sua experincia, ele
mostra as circunstncias que o levaram a escrever o livro a fim de suprir uma lacuna que h
no ministrio de aconselhamento pastoral muitas vezes. Ele ento lana as bases bblicas
para o nosso ministrio de pacificao, que deve ser centrado numa cristologia saudvel, e
aponta que a pacificao algo que pode ser abraado pois o prprio Cristo o pacificador
encarnado.
J no captulo dois, o autor comea a nos mostrar os caminhos que os conflitos
percorrem, e que por muitas vezes no conseguimos identificar, pois nos falta treinamento.
Depois de definir o que um conflito, ele aponta algumas ocasies que geralmente so
geradoras de conflitos na Igreja: lealdade dividida, questes de autoridade, criaes de
barreiras e questes de carter pessoal. Ele aponta que o papel do pastor em qualquer uma
destas situaes de conflito o de sermos simples, claros e diretos, auxiliando as partes em
conflito a enxergarem as coisas como elas realmente so, e sendo honestos em relao aos
pecados que precisam ser tratados. Neste captulo ainda Poirier aponta algumas respostas
1

WESTMINSTER,
Seminary
California.
In
Alfred
J.
Poirier.
<https://www.wscal.edu/academics/faculty/alfred-j-poirier>, acesso em 18/10/2016.

Disponvel

em:

comumente dadas em situaes de conflito. Estas respostas divididas em trs zonas variam de
respostas de fuga (fuga, negao e at suicdio), respostas de pacificao (indo desde a falsa
paz, reconciliao, negociao, mediao, arbitragem e responsabilizao), at as respostas
de ataque (agresso litgio e homicdio).
Poirier, reconhece de que apesar de os conflitos seguirem normalmente um curso
em comum, eles sempre so ocasionados por pessoas, e no terceiro captulo ele tenta chegar
ao corao do conflito a partir de uma viso clara a respeito daquilo que controla o corao
das pessoas, pois a partir da que se descobre o que controla o conflito em si. Somente
assim, enquanto pacificadores poderemos aplicar o Evangelho a fim de trazer transformao
quela situao. Ele ento faz esta abordagem a partir do tipo de conflito mais comum: o
conjugal. Biblicamente, ele aponta que as causas dos conflitos so variadas, e que geralmente
tem a ver com nossos prazeres, o nosso desejo de exigir, distorcer ou at mesmo condenar o
outro. Ele mostra tambm que os nossos desejos idlatras e at mesmo os nossos desejos
bons podem ser geradores de conflitos se no estiverem alinhados com a Palavra de Deus.
Ele ento apresenta algumas respostas de Deus a esse tipo de conflitos. A primeira, e a mais
importante delas o Evangelho em sua essncia, bem como algumas de suas implicaes em
nossa vida.
No quarto captulo, a preocupao do autor a dimenso vertical que envolve os
conflitos: a do ser humano em relao a Deus. Nele, o objetivo do autor mostrar a glria de
Deus em meio ao conflito no como um Deus que se coloca como um juiz inflexvel, mas
apontando para ele como um Deus reconciliador em sua essncia e carter. Deus um Deus
que tem a paz como atributo a ele intrnseco; assim, o conflito, pecado, desordem e confuso
so aberraes que pervertem a criao boa de Deus, e que esto prestes a ser exterminados
com a volta de Cristo em seu reino de paz. Poirier ento mostra como Deus se manifestou em
meio aos conflitos no decorrer da histria bblica, sempre se mostrando como o Deus
Soberano que prope a paz a fim de trazer glria ao seu prprio nome. Poirier mostra como
Deus fez isso de forma plena se tornando carne por meio de seu prprio Filho, Jesus Cristo,
reconciliando a humanidade consigo.
O captulo 5 argumenta que aqueles que fazem parte da famlia de Deus (pois
foram feitos filhos seus por meio de Cristo) so chamados a exercer o ministrio de
pacificao. Aquilo que deve nos motivar nesta prtica a teologia da redeno. Ao olhar
para ns, o mundo precisa ver nosso exemplo como famlia de Deus. O autor ainda faz

referncia fala de Jesus no Sermo do Monte ao dizer que o que nos define como filhos de
Deus diante das pessoas se somos pacificadores, e que devemos ser pacificadores, tal qual
nosso Pai .
Algumas das reaes a conflitos que vemos comumente em pessoas que resistem
em reconhecer o seu pecado, a culpabilizao do outro. Para este tipo de situaes, o autor,
no sexto captulo afirma que o caminho para a resoluo dos conflitos vai alm de
simplesmente seguir os passos corretos para a pacificao, mas em manter um ambiente
propcio para a confisso de pecados. A partir deste captulo so abordados aspectos mais
prticos do processo de pacificao, e o autor apresenta a confisso de pecados como o
primeiro passo para que a reconciliao ocorra. Para isso, devemos deixar de lado as
confisses falsas que se baseiam no medo e nos entregarmos a Deus a sua misericrdia,
tirando a trave do nosso prprio olho. Ou seja, a confisso de pecados verdadeira
acompanhada de um arrependimento que nos leva a pedirmos perdo a Deus e queles a
quem ofendemos.
Enquanto o captulo seis se refere parte ofensora, o stimo captulo trata da
atitude do ofendido frente ao pedido de perdo daquele que o ofendeu. Segundo Poirier, a
nossa atitude deve ser a de tolerar (aguentar, suportar um fardo). Isso no quer dizer que
fecharemos os olhos para o pecado, mas que ao reconhece-lo como uma ofensa contra Deus e
contra o prximo, e conscientes de todas as suas implicaes, danos e consequncias, ns
decidimos liberar o verdadeiro perdo sobre o nosso ofensor. Devemos entender o perdo
como uma aliana feita por Deus atravs da qual ele une a sua famlia. Perdoamos porque um
dia fomos perdoados
O oitavo captulo ao tratar da materialidade dos conflitos mantm o seu foco na
pacificao de problemas que surgem por conta de choques de interesses no contexto da
comunidade. O autor ento destaca uma prtica sbia de pastores pacificadores que ao
anteverem possveis conflitos passam a conduzir uma negociao saudvel que cumpre o
chamado do Evangelho presente em Filipenses no captulo 2, de buscarmos em primeiro
lugar os interesses do outro. Ele apresenta alguns estilos de negociao comuns no meio
secular (negociao competitiva e cooperativa), e mostra a negociao bblica como ideal a
ser seguido. Este tipo de negociao envolve preparar, afirmar relacionamentos, entender
interesses, buscar solues criativas, avaliar as opes de forma objetiva e sensata de acordo

com os padres de justia de Deus. A este mtodo ele chama de PAUSE, que pode ser muito
til quando lidamos no nosso ministrio com pessoas difceis.
Porm, o que fazer quando os lderes caminham de forma bblica e cuidadosa
rumo resoluo de algum conflito e no conseguem resultado algum? Poirier vai tratar
disso a partir do captulo 9 falando sobre o processo de mediao, seguido arbitragem que
podem culminar numa possvel disciplina eclesistica. Porm, no captulo 9 especificamente,
o autor se preocupa em tratar da figura do pastor como aquele que vai mediar este processo.
Ao fazer isto, ele apresenta as Escrituras como exemplo de um manual de mediao. O autor
ainda conta como encontrou no apstolo Paulo um mentor no processo de pacificao.
Ainda na inteno de falar sobre este processo, o autor comea o captulo 10
fazendo uma diferenciao entre mediao e arbitragem, e examina cada um destes dois
processos separadamente abordando os aspectos mais formais de uma forma bastante prtica.
Poirier fala sobre como conduzir processos de mediao numa sociedade onde o litgio
to comum, e aponta para o chamado da Igreja como mediadora mostrando os princpios
fundamentais para uma mediao crist, bem como o papel que o mediador assume neste
processo, e os objetivos que ele deve querer alcanar (satisfao com o processo em si,
satisfao pessoal e satisfao com o produto da mediao). Uma parte do processo (em se
tratando de Igreja) que mais delicada, quando a mediao no funciona e necessrio
partir para a arbitragem. O autor mostra como o rbitro cristo deve agir em situaes como
esta, baseando a sua prtica em 1 Corntios 6. Para Poirier, estas so as duas formas
principais nas quais podemos ajudar as pessoas em conflito em nossas Igrejas. Elas
constituem-se muito mais como meras ferramentas, mas como um modo de ser que deve ser
compreendido e assimilado por todos aqueles que como famlia de Deus em Cristo desejam
assumir o ministrio do Filho de Deus, o ministrio da pacificao.
A terceira forma apresentada pelo autor por meio da qual podemos ajudar as
pessoas a se reconciliarem a disciplina eclesistica. Este o tema sobre o qual ele trata no
captulo 11. Falar sobre isso, geralmente soa como uma medida punitiva que se toma sobre
membros, mas Poirier nos lembra que a disciplina exerce um efeito nutritivo na vida da
pessoa que a recebe. medida que o tema desenvolvido no captulo somos lembrados dos
princpios que esto por trs da disciplina na Igreja, e de que exerc-la uma questo de
mordomia. As objees e receios que temos geralmente em exercer a disciplina so
dissipados medida que somos conduzidos a encarar biblicamente os efeitos da mesma.

Enquanto o captulo 11 diz porque a prtica da disciplina deve ser adotada, o


captulo 12 mostra como ela deve ser aplicada. Baseado em Mateus 18, Poirer nos mostra que
ao nos utilizarmos da disciplina como mtodo de exercer as chaves do reino, devemos faz-lo
com humildade, com uma viso sria da natureza destrutiva do pecado, com um corao
pastoral, tal qual fazemos num ambiente familiar. Como um pai disciplina e aconselha os
seus filhos, assim o pastor deve exercer a disciplina.
Por fim, o dcimo terceiro captulo vem com uma preocupao bastante prtica de
mostrar ao leitor/pastor como ele pode comear a aplicar os princpios vistos durante todo o
livro, e mais do que isso, o autor nos mostra como criar na Igreja uma cultura de pacificao.
Ele apresenta ao fim um estudo de caso mostrando como a busca pela pacificao pode dar
certo. Para Poirier, a pacificao funciona porque Cristo est vivo e ele a nossa paz.

CONSIDERAES PESSOAIS
Embora a obra seja bastante extensa, o seu contedo de fcil digesto. Porm, a
forma na qual o livro dividido (com captulos bastante longos) tornam a leitura que poderia
ser extremamente agradvel, uma leitura por vezes maante.
O carter prtico da obra algo a ser destacado, e isto fruto de algum que no
apenas estudou a respeito do assunto, mas que viveu os dramas da administrao de conflitos
em sua vida. interessante a forma como em todo o tempo o autor tenta resgatar em ns,
pastores o desejo de conhecermos mais a beleza que h no ministrio de pacificao. Em
todo o tempo, ele nos chama a reavaliar a natureza do nosso chamado pastoral.
Apesar de se basear bastante em textos bblicos que provem aquilo que ele diz,
grande parte do que escreve vem de sua experincia na rea, e da sua vivncia pastoral.
Infelizmente, notamos poucas referncias a outras obras que poderiam enriquecer mais o
trabalho, deixando sugestes confiveis ao leitor que quisesse se aprofundar no assunto.
Esta uma obra indicada no apenas para pastores ou conselheiros cristos, mas
para todos aqueles que esto envolvidos em cargos de liderana na Igreja, e que em algum
momento precisaro tratar de pessoas em conflito.