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A palavra Escatologia um termo constitudo de duas palavras gregas: escathos (do original ) que

se traduz por ltimas coisas e logos que quer dizer estudo. Portanto, o estudo escatolgico pode ser
definido como sendo um conjunto de verdades a respeito do futuro da humanidade.
Essa cincia uma parte da Teologia que trata dos ltimos eventos na histria do mundo como
conhecemos ou o destino final da humanidade segundo os desgnios de Deus. De forma mais ampla,
Escatologia costuma ter relao com o plano de redeno da humanidade e as profecias cumpridas e
futuras.
Tecnicamente, Escatologia uma cincia que abrange o campo de Teologia Sistemtica e estuda os
temas relacionados morte, ao estado intermedirio dos mortos, o destino da Igreja, o Juzo Final, o Cu
e o Inferno e os assuntos concernentes ao destino da humanidade.
Como a preocupao principal do estudo escatolgico a interpretao dos textos bblicos e
acontecimentos que remetem ao futuro da humanidade e a comprovao do cumprimento proftico das
revelaes divinas, sua importncia se torna fundamental para os estudiosos da Bblia.
O cuidado da interpretao da revelao proftica evidenciado pelo apstolo Pedro, quando afirma: E
temos mui firme, a palavra dos profetas, qual bem fazeis em estar atentos, como a uma luz que alumia
em lugar escuro, at que o dia esclarea, e a estrela da alva aparea em vosso corao, 2 Pedro 1:19.
As principais fontes da Doutrina das ltimas coisas, forma moderna como se define a Escatologia, so:
A Bblia Sagrada O reconhecimento litrgico das escrituras como sendo a revelao da vontade de Deus
humanidade torna a Bblia a principal fonte da Escatologia Bblica. Por sua vez, a Escatologia Bblia
destinada aos estudos e interpretaes do futuro da humanidade segunda as tradies crists.
Dogmas e declaraes doutrinrias Os dogmas e declaraes doutrinrias tambm so fontes de estudo
escatolgico. Porm, desde que estejam em conformidade absoluta com a Bblia Sagrada.
A histria As fontes histricas e relatos comprovados so fontes da Doutrina das ltimas coisas, pois
comprovam o cumprimento proftico da Escritura e nos ajudam a compreender os planos do Criador para
o estabelecimento pleno de seu Reino.
Apesar do campo e o objetivo da Escatologia seja a interpretao das profecias bblicas, existem
divergncias quanto a sua posio em diversos temas. Por exemplo, nas ideias sobre o arrebatamento da
Igreja e a Grande Tribulao. Alguns admitem que o arrebatamento se dar antes da Grande Tribulao,
enquanto outros dizem que poder se dar aps a Grande Tribulao.
Neste sentido, existem mtodos de interpretao escatolgico. O mtodo alegrico ou figurado e o mtodo
literal e textual. O primeiro aponta a alegoria como qualquer declarao de fatos supostos que admitem
interpretao literal, mas que requer a interpretao figurada da mesma forma.
O mtodo alegrico ou figurado, procura dar significado as profecias, o que pode resultar na perda de
significado para a revelao de Deus. Ao interpretar alegoricamente uma profecia de sentido literal, se
est, de fato, distorcendo as Escrituras.
A interpretao literal e textual um mtodo gramtico-histrico e se preocupa em dar um sentido literal s
palavras da profecia, interpretando-as conforme o significado textual, segundo as especificaes nas
Escrituras Sagradas. Essa procura dar sentido literal ao texto, interpretando conforme o seu significado
proftico.

Mas ao crermos na revelao espiritual das Escrituras, devemos ter em mente que nem sempre
seja possvel uma revelao literal ou figurada dos textos, pois h alguns que apenas trazem
sentido espiritual. Desta forma, qualquer um dos mtodos vlido, mas sempre com precaues
e cuidados.
Escatologia um termo constitudo de duas palavras gregas: escathos e logos, que se traduzem
por ltimas coisas e tratado ou estudo. o estudo acerca de coisas e eventos futuros
profetizados na Bblia.

Nas primeiras palavras do texto de Ap 1.1 podemos entender o sentido da escatologia para a
Igreja: Revelao de Jesus Cristo, a qual Deus lhe deu, para mostrar aos seus servos as coisas
que brevemente devem acontecer. Em resumo, significa para os cristos o estudo ou a doutrina
das ltimas coisas.
Basicamente existem quatro mtodos de interpretao do livro de Apocalipse: Futurista, Idealista,
Preterista, Historicista. Mesmo dentro de cada mtodo, tambm existe diferentes opinies, o que
acaba ocasionando subdivises, como por exemplo, o Preterismo Moderado, que uma variao
do mtodo Preterista.
Interpretao Futurista: quase tudo presente no Apocalipse e em outras passagens escatolgicas
da Bblia, se referem ao futuro.
Interpretao Idealista (ou Simblica): resumidamente, o Idealismo interpreta o Apocalipse de
forma simblica, que reflete a luta entre o bem e o mal ao longo da histria. Alguns Idealistas
assumem que at mesmo a Segunda Vinda de Cristo um evento simblico.
Interpretao Preterista: existe o Preterismo Total (ou Hiperpreterismo) que defende que tudo na
escatologia bblica j ocorreu, principalmente com a destruio de Jerusalm em 70 d.C., e, no
final, acaba sendo hertico. H tambm o Preterismo Moderado que considera o contexto
histrico das profecias escatolgicas da Bblia, admite o cumprimento de muitas delas, porm
defende que ainda existe uma parte das profecias que se referem a eventos futuros.
Interpretao Historicista: a interpretao histrica cr que a escatologia bblica foi se cumprindo
ao longo da histria, e o prprio livro de Apocalipse, sobre tudo, um livro histrico.
I. O CAMPO DA ESCATOLOGIA BBLICA
1. A escatologia tem sua base na revelao divina. A Bblia a revelao da vontade de Deus
humanidade. Inicialmente, Deus escolheu a semente de Abrao, ou seja, o povo de Israel, para
revelar a sua vontade.
2. A escatologia pertence ao campo da profecia. A preocupao principal do estudo da
escatologia interpretar os textos profticos das Escrituras. As verdades profticas se tornam
claras e definidas quando se tem o cuidado de interpret-las seguindo os princpios de
interpretao, observando o seu contexto histrico e doutrinrio.
A inerrncia das Escrituras tem sua base na infalibilidade da Palavra de Deus. Igualmente, o
mesmo autor declara que nenhuma profecia da Escritura de particular interpretao; porque a
profecia nunca foi produzida por vontade de homem algum, mas os homens santos de Deus
falaram inspirados pelo Esprito Santo, 2 Pe 1.20,21.
II. MTODOS DE INTERPRETAO DA ESCATOLOGIA.
Na histria da Igreja tm sido adotados vrios mtodos de interpretao no que concerne s
escrituras profticas. Eles tm produzido explicaes e posies que obrigam os cristos a serem
cautelosos. H idias divergentes, por exemplo, com respeito ao arrebatamento da Igreja.
Alguns o admitem antes e outros crem que se dar no meio da Grande Tribulao. As teorias
so vrias, mas precisamos ser definidos sobre o assunto. Para isso, dois mtodos de
interpretao devem merecer a nossa ateno.
Interpretao Preterista de Apocalipse:
O mtodo Preterista considera o contexto histrico na interpretao do Apocalipse, ou seja, muito
do simbolismo presente no livro est relacionado aos acontecimentos contemporneos da poca

em que foi escrito. No Preterismo, muitas das profecias do Novo Testamento tambm foram
cumpridas na destruio de Jerusalm em 70 d.C. e em eventos do perodo da igreja primitiva.
Dentro da interpretao Preterista, existe uma classificao que podemos chamar de Preterismo
Moderado e Preterismo Radial (ou Hiperpeterismo). Basicamente a diferena entre moderado e o
radical a totalidade ou no do cumprimento das profecias. O Preterismo Radical, por exemplo,
acredita que tudo foi cumprido em 70 d.C. na destruio de Jerusalm e depois na queda do
Imprio Romano, enquanto o Preterismo Moderado acredita em uma segunda vinda de Cristo,
ressurreio dos mortos e julgamento final. O Preterismo Radical considerado por muitos
hertico, pois nega fundamentos bsicos da f crist, como a segunda vinda de Cristo. Dentro do
Apocalipse, os preteristas, pelos menos em sua maioria, identificam a besta como sendo o
Imprio Romano, o falso profeta seriam os sacerdotes que institua o culto ao imperador, a grande
meretriz como sendo a cidade de Roma ou a prpria Jerusalm apstata.
Interpretao Historicista de Apocalipse:
No Historicismo, as profecias do livro de Apocalipse (e outras profecias bblicas), so
interpretadas como se fossem se cumprindo ao longo da histria. Dessa forma, muitas profecias
j se cumpriram, outras esto em pleno cumprimento, e tambm h aquelas que ainda se
cumpriram, ou seja, seria como um esboo da histria da igreja desde o sculo I at a Segunda
Vinda de Cristo.
At o sculo XIX, podemos dizer que a interpretao Historicista era a predominante dentro do
protestantismo, sendo superada em nmeros quando surgiu o Dispensacionalismo com uma
interpretao completamente Futurista.
Interpretao Futurista de Apocalipse:
Na interpretao Futurista, quase tudo no livro de Apocalipse est relacionado aos
acontecimentos futuros do fim dos tempos para alguns com exceo apenas dos trs primeiros
captulos. A interpretao Futurista se popularizou com o surgimento da corrente escatolgica
conhecida como Dispensacionalismo (ou Pr-Milenismo Dispensacionalista) e que se tornou a
principal viso escatolgica dentro do movimento pentecostal.
A interpretao Futurista (em sua maioria) cr que haver um arrebatamento secreto da igreja
antes de um perodo de sete anos de grande tribulao, a besta ser um lder poltico que liderar
um governo mundial, o falso profeta seria uma espcie de ecumenismo religioso que tomar o
mundo no governo do Anticristo e ao final Cristo voltar para livrar o povo de Israel e estabelecer
um reino literal de mil anos (Milnio) na terra.
Interpretao Idealista de Apocalipse:
A interpretao Idealista pode ser definida como totalmente simblica, na medida em que
interpreta toda descrio presente no livro de Apocalipse como smbolos, verdades ou ideais
espirituais, ou seja, nada ir ocorrer realmente de forma literal e histrica, mas completamente de
maneira espiritual.
De forma resumida, o Idealismo interpreta o Apocalipse como um smbolo da luta entre o bem e o
mal, entre a igreja e o paganismo dominado pelo poder satnico. Sendo assim, verdades
espirituais so ensinadas para que cristo possam aplica-las em diversas situaes. Existem
tambm alguns idealistas que interpretam a segunda vinda de Cristo e o juzo final tambm como
algo simblico, caindo no mesmo erro dos Hiperpreteristas, enquanto outros (a maioria), mesmo
idealistas, interpretam como eventos literais que acontecero.