TAREA TEORIA DEL CONOCIMIENTO (TDC)

ENUNCIADO:
Lea y analice todo el documento publicado y formule 10 preguntas con sus respectivas respuestas.
La tarea debe realizarla en su cuaderno en la seccin tareas.
Buena suerte

INTRODUCCIN A LA FILOSOFIA
Dentro del desarrollo de la historia y del pensamiento humano se perciben y se constatan progresos
en el conocimiento del mundo, del ser humano, y se une a ello la reflexin sobre la divinidad. La
inquietud por descubrir o indagar acerca del por qu de las cosas o de buscar las causas que originan
lo que normalmente estamos acostumbrados a ver, u observar cotidianamente. El dinamismo del ser
humano le lleva a buscar medios o estudiar en la historia todo ese bagaje de reflexiones,
especulaciones, costumbres, hbitos, y conocimientos que se han ido obteniendo mediante el esfuerzo
de individuos o de pueblos que se han preocupado por investigar de una forma sencilla o de manera
ms sistemtica las causas o razones de las cosas que le rodean.
Cada una de las ciencias o procesos del hombre y de su cultura son provocados por las circunstancias
de cada poca, y de las mismas formas de relacionarse consigo mismo, con los dems, con el mundo,
y con la divinidad. La capacidad de razonar en el hombre es como la luz que indica un horizonte que le
presenta alternativas para ir en busca de la verdad. Es por ello que se inicia un viaje por los inicios de
la filosofa que surge como una especulacin racional, la cual, en aos posteriores se llegar a convertir
en una ciencia que ayuda a buscar razones para la vida y saberse conducirse por los senderos de la
existencia.
Lgicamente habr que delimitar en cuanto el lugar donde se ha dado la gnesis de la filosofa; sin
embargo se asumir que los inicios de una estudio o una reflexin sistemtica del saber o del
conocimiento humano se da en Grecia, teniendo en cuenta que es fruto de unas condiciones
socioculturales, educativas, econmicas de ese pueblo. As es que hablaremos de Filosofa occidental,
como un conjunto de sistemas, doctrinas, teoras y escuelas de pensamiento que, en el mbito de la
filosofa, se han desarrollado a lo largo de toda la historia en el espacio geogrfico occidental
(entendindose por ste el continente europeo y, desde el comienzo de la edad contempornea, el
americano). Antes de afrontar su estudio, es necesario limitar el marco disciplinar de la propia filosofa
que, en un principio, se define por ser el estudio racional y crtico de los principios bsicos.
Generalmente, la filosofa es dividida en cuatro ramas principales: metafsica (estudio de la realidad
ltima), epistemologa (estudio de los orgenes, validez y lmites del conocimiento), tica (estudio de la
naturaleza de
la moral y el juicio) y esttica (estudio de la naturaleza de la belleza en las actividades artsticas).
Segn fue utilizado en su origen por los griegos clsicos, el trmino filosofa significa la bsqueda del
conocimiento por s mismo. La filosofa comprende todas las reas del pensamiento especulativo e
incluye tanto la reflexin sobre las artes como sobre las ciencias y la religin. Conforme se fueron
desarrollando mtodos y principios particulares en las distintas reas del conocimiento, cada campo
adquiri su propio perfil filosfico, lo cual dio lugar a la filosofa del arte, de la ciencia y de la religin.
El trmino filosofa se usa de forma popular para referirse a un conjunto de actitudes y valores bsicos
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respecto a la vida, la naturaleza yla sociedad (de ah procede la frase filosofa de la vida). Como las
fronteras que separan las distintas reas del conocimiento son flexibles y estn sujetas a cambio, la
definicin del trmino filosofa sigue estando sometida a controversia. Sin embargo, en el estudio
presente se dirn algunas de las caractersticas que pueden dar la esencia de lo que es filosofa en un
contexto bastante independiente aunque se sabe que la filosofa por ser una reflexin humana posee
las dimensiones espacio y tiempo, que no permite desligar el concepto de unas circunstancias
concretas.
Es bueno considerar que este documento pretende ser sencillo y que sirva como un instrumento de
apoyo y gua para las alumnas del 5 Bachillerato del Colegio Belga, es por ello que las doctrinas o los
elementos estn muy sintetizados y expuestos de una manera resumida.
PARA QUE SIRVE LA FILOSOFIA: A. VIDA Y FILOSOFA.
Es curioso que dentro de una poca determinada estudiemos filosofa, ya que estamos condicionados
por los distintos elementos o aspectos que nos rodean, es decir, los factores econmicos, pragmticos,
socioculturales en los cuales los intereses que normalmente nos mueven son los utilitaristas,
individualistas, relativistas y subjetivistas. Pues bien, cada uno de los pensamientos, circunstancias, que
nos motivan o dan razones para el actual cotidiano independientemente de las condiciones fsicas, o
acadmicas o de las regiones, tienen una raz o una base, la cual depende de las ideas que tengamos
acerca del ser humano, de las cosas que le rodean o de la relacin con la divinidad, que para los
cristianos se llamar Dios.
En este primer momento no se trata de entrar en profundidad acerca de nuestra temtica, sino ms
bien buscar o descubrir algunas nociones o causas que nos pueden impulsar a hacer un viaje hacia las
reflexiones de los filsofos y sus diversos pensamientos o reflexiones racionales que de una manera u
otra estn presente ya sea con una influencia directa o influencia indirecta en la vida actual, o bien por
medio de acentuaciones en las grandes tendencias de nuestro mundo.
Uno de los propsitos es conseguir motivar a las educandas que la filosofa no es materia del pasado o
que es un contenido aburrido que solo deben conocerlo otro tipo de personas distintas a nosotros, sino
ms bien revelar que la filosofa es una ayuda amiga y una herramienta que nos facilitar la
comprensin y el entendimiento de la vida y del cosmos que nos envuelve, as mismo nos ofrece su
apoyo para evaluar y hacer una sntesis del conocimiento y proyectar sus frutos en nuestras propias
vidas para que podamos ser actores principales de nuestra propia historia.
La filosofa es una amiga en cuanto nos permite abrir mejor los ojos, el corazn y nuestro
entendimiento al mundo en que vivimos y por qu nos proporciona instrumentos que nos hacen ms
fuerte y dueos de nuestros pensamientos y sentimientos.
No se persigue el aprender teora o racionamientos de otras personas que quiz nunca habamos odo
hablar de ellas, sino que se busca que nuestro estudio de las diversas reflexiones de los filsofos en la
historia nos inciten a estudiar, a mirar hacia otros tiempos y espacios, pensando en las exigencias o
problemas de nuestra vida que necesita ser iluminada o encontrar otros formas de acertar en las
soluciones o respuestas a la infinidad de cosas que no sabemos cmo darles un nuevo sentido y otra
mejor significacin en nuestra existencia.

Mientras existan los seres humanos y hagan del pensamiento su ms poderosa arma contra todo o a
favor de todo, mientras eso suceda, la filosofa estar all, eternamente joven para quien crea que
pensar es un derecho, un destino, una vocacin hacia nuestra mayor humanidad, o simplemente un
ejercicio que consiste en vivir la vida que pensamos y pensar en la vida que vivimos.
Nos encantara poseer cosas y ms cosas para poder satisfacer nuestras necesidades que son infinitas
ante los recursos que son limitados, sin embargo, hay cosas que nuestra naturaleza descifra como
insatisfechas a pesar que tengamos los medios o los recursos para poder vivir tranquilamente desde el
punto de vista material. Es parte de la existencia, es parte de lo que comnmente llamamos vida
aunque no podamos definirla, solo sabemos que la poseemos y que el sentir las palpitaciones del
corazn, el correr de la sangre en nuestra arterias, sentir el fluyo del aire que sale y entra a los
pulmones.
No permitas que nadie te arrebate la vida, porque al final de esta carrera que bueno ser decir, que
puedo morir porque ya descubr qu es la vida, sin embargo sera muy triste que llegsemos al ltimo
momento de nuestra subsistencia y confesar que no hemos sabido vivir, y como se puede morir sino
hemos vivido plenamente.
Filosofa y vida, son dos trminos, conceptos o realidades. Me imagino que se conoce la respuesta son
dos realidades que nos interpelan no solo por el hecho que ahora se nos presenta en clase, sino porque
integran la esfera de los problemas del ser humano; ahora bien durante la exposicin de algunas
reflexiones filosficas se espera poder toparnos con la claridad de contestaciones que nos inviten a
saber gozar de la vida sabiendo dar nuevas estimulaciones circunscribindolas a nuestra perspectiva
que se tiene ante el ser humano, ante la sociedad que nos reta, ante el mundo y sobre todo ante un
Ser Superior.
Aunque no es momento para conclusiones podemos decir que la filosofa es parte esencial de la vida
humana, que se presenta como un utensilio racional para saber percibir y disfrutar de todo nuestro
medio porque lo comprendemos; y sabemos aprovechar los recursos y el legado de conocimiento que
heredamos del esfuerzo y de la historia humana.
No podemos vivir sin una idea, sin ninguna nocin acerca de lo que nos rodea o sin ninguna postura
ante los sucesos que queramos o no nos dejan intranquilos porque nuestro raciocinio sale de la
indiferencia para ayudarnos a conducirnos hacia un mejor horizonte humano. Por todo esto y lo que tu
mismo o misma piensas, la filosofa es importante, porque puede ser (depende de ti, depende de tus
ideas y motivaciones) uno de los instrumentos que te ayuden a descubrir el sentido de la vida. Que te
ayuden a tener ms armas para que nadie piense, sienta o decida por ti; o si alguien lo hace, que no te
determinen por lo menos tu libre albedro. Las posibilidades para comprender lo que somos y podemos
ser se nos amplan, puede ser que desde all podamos comprender la plenitud de la vida.
B. CUNDO HABLAMOS DE FILOSOFA?
Las situaciones de cada una de las personas con quienes convivimos en el transcurso de nuestros das
de infancia, de adolescencia, de juventud o adultez, son orientadas por una serie de pensamientos
acerca de las diferentes procesos, en algunas cosas son creencias, mitos, leyendas, o la sabidura
popular que parte de un empirismo, sin embargo no podemos negar que rigen de una forma en la toma
de decisiones. Lo curioso es que hay un proceso racional, pero que est influenciado por el elemento
imaginativo de la tradicin y por la herencia de nuestras culturas y sociedades.
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Lo dinmico de la naturaleza humana hace que busquemos nuevas formas, (la verdad), o caminos para
poder mejorar nuestras respuestas ante los fenmenos o acontecimientos que nos parecen extraos
o nos sacan de la indiferencia, y que nos exigen una respuesta desde nuestras capacidades. Cuando
pensamos o reflexionamos sobre esos datos o variables que necesitamos esclarecer o asumir para
utilizarlos como una herramienta y as orientar o tener una luz, o tener una claridad en nuestro
horizonte, es decir, definir hacia donde debemos marchar, hacia donde dirigir nuestros esfuerzos y
pensamientos.
Ser estudiante, adolescente o joven es tener ideas nuevas y diferentes, es pensar en un mundo distinto,
es tener el entusiasmo y los anhelos de cada da ser mejores o disminuir los momentos desagradables
retomando de todo lo que nos ha proporcionado para manejar o manipular lo que nos rodea.
Una de las caractersticas que nos debera definir, que nos debera distinguir es la criticidad, la
admiracin ante lo que nos presenta en clases o en el ambiente donde nos lanzamos luego de despertar
y disfrutar de los rayos del sol. Es interesante preguntarse por el roco u orvallo que cubre el csped
del jardn, por el titileo de las estrellas cuando el firmamento est plenamente despejado y quiere
expresar una finalidad. O cuando mam nos da n beso en la maana, cuando pap nos abraza y nos
dice te aprecio, cuando un desconocido en la calle hace un gesto de bondad, cuando leemos en el
peridico que doctores se preocupan por hacer que la vida de unos nios se menos trgica o difciles,
desde sus capacidades.
La naturaleza, los seres humanos, el cosmos en s, nos desvela cada maana, cada vez que nuestros
ojos no lloran y podemos ver el rostro alegre del nio que juega, el ocaso o el amanecer de un nuevo
da, cada vez que nos surge la pregunta por qu?, cada vez que podemos admirarnos por lo que se
presenta, y buscamos desde nuestra racionalidad la respuesta que puede iluminarnos y hacer ver la
verdad de lo que acontece, es cuando comenzamos a filosofar, de veras cada ocasin que nuestro
intelecto piensa, con un orden y de una manera racional, no tratando de justificar los fenmenos por
medio de mitos, de leyendas o por medio de la imaginacin o la fantasa, sino que retomando lo
intelectivo.No nos podemos limitar a decir que hablamos de filosofa nicamente cuando vamos en
busca de un libro o enciclopedia que contiene algunas de las reflexiones y especulaciones racionales
de grandes personajes que han destacado en la historia de la filosofa como por ejemplo de Scrates,
Platn, Aristteles, Agustn, Santo Toms de Aquino, Descartes, Kant, Marx, Kierkegaard, Heidegger,
etc.
Cuando buscamos soluciones a fenmenos o a circunstancias desde nuestra experiencias sean
empricas o abstractas, es decir, que racionalmente tratamos de comprender el objeto extrao que nos
mueve de la indiferencia, que nos suscita ese carcter de admiracin y que de alguna forma por nuestra
ignorancia, no podemos explicarlo o entenderlo, aqu en este proceso mental que se esfuerza tomando
de la mano la razn o el entendimiento
En clase preguntamos al maestro acerca de una cosa que no entendemos por diversas causas sean
personales o externas a nosotros, estamos aplicando nuestra capacidad cognoscitiva para encontrar
respuestas que nos satisfagan nuestra apetencia de verdad y de conocimientos. Por qu? es una
interrogante que descifra los deseos de sabidura. Y no importa condiciones humanas, ni ubicaciones
espaciales o sociales, la vida, el saber, nos transmiten esas ansias de seguir siendo inconformes y hasta
cierto punto, seguir siendo rebeldes, porque nuestra naturaleza humana es dinmica, no es esttica,
es inconforme y se mueve independientemente de nuestro entorno familiar, colegial, social y
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econmico. No se trate de tomar como bandera, eso de ser rebelde, para nuestros propios fines e
intereses egostas, sino ms bien para localizar o indagar sobre la creacin de mejores posibilidades o
fabricacin de conocimiento que nos ayuden a humanizar ms nuestro ambiente.
C. CMO HACEMOS FILOSOFA?
Pensamos?, preguntamos, por qu?, son distintas las preguntas o las estructuras gramaticales para
poner en evidencia nuestra ignorancia o nuestra inquietud para conocer. Es parte esencial de nuestra
ser; ya Aristteles haba definido al hombre como homo sapiens, es decir, un animal pensante, y si
retomamos a Descartes nos dice que pienso y luego existo, que en griego se dice cogito ergo sum.
Cuando pensamos o reflexionamos sobre nuestra vida o la existencia de la sociedad donde nos
desenvolvemos; cuanto con ms seriedad tomamos estas acciones cognoscitivas, ms la vida que vives,
la haces ms propia y consciente.
El cmo filosofamos es muy diverso; y en la historia ha habido distinto procesos que marcan una
continuidad o relacin con los pensamientos de pocas pasadas. Normalmente se parte de la realidad
de los sucesos que se nos presentan, y posteriormente se abstraen las ideas que se vuelven teoras o
hiptesis que buscan presentar la verdad, es decir, es el mtodo inductivo que va de lo particular a lo
general y en otras ocasiones se puede partir de lo general a lo particular a esta forma de proceder se
el conoce como mtodo deductivo; casi siempre en ambos hay un anlisis, y sntesis como procesos de
elaboracin. Es bueno sealar que se trata de un anlisis desde nuestro intelecto, es decir, de nuestra
actitud pensante y no imaginativa.
Hay que reconocer que hay diversos modos bsicos como se ha desarrollado la filosofa, por ejemplo:
la filosofa como una actitud humana (personal o colectiva) y la filosofa como un conjunto de
proposiciones. Dos son los principales tipos de investigacin filosfica: el analtico (estudio lgico de
los conceptos) y el sinttico (ordenamiento de los conceptos en un sistema unificado), pero que son ya
parte de la dinmica de la filosofa como ciencia y que tiene un proceso para llegar este tipo de
conceptualizacin.
D. PARA QU SIRVE LA FILOSOFA?
Las motivaciones son parte del sujeto que busca entender lo que se presenta como ajeno a su realidad,
pero que desea conocer, llegar a comprender eso que desconoce. Sin embargo encontramos razones
objetivas (forman parte del objeto) que son independientes de las apreciaciones que pueda sostener
el sujeto que analiza (razones subjetivas, o personales).
Dentro de la gama de las situaciones que se pueden enumerar encontramos que la filosofa nos ayuda
a comprender las races del saber humano en el mundo occidental, las razones por las cuales algunas
cosas o sucesos o eventos estn o son. Pero desde nuestros intereses podemos afirmar a priori, que la
filosofa nos ayuda a saber desarrollar nuestras capacidades cognoscitivas, nuestras habilidades para
sistematizar estrategias que nos faciliten la lectura de problemas (sus principios o causas primeras).
La orientacin de nuestro actuar esta guiado por los pensamientos que generamos o que hemos
aprendido de nuestro entorno (no incluye lo que comnmente llamamos, lo popular), de aqu la
filosofa nos puede ayudar a desarrollar nuestros pensamientos o nuestros procesos mentales de una
forma diferente que nos facilite llegar donde deseemos, y sobre todo como se dijo antes, nos ayude a
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comprender la vida, lo que somos y lo que podemos llegar a ser o mejor dicho lo que estamos llamados
a ser.
No podemos terminar este apartado sin sealar que solo son unos pincelazos que intentamos trazar
para encontrar razones en nuestro viaje por este mundo de sophia y que las motivaciones y el por qu
de nuestro estudio se han enunciado solo algunas, pero que individualmente se deben encontrar las
propias para poder crear un consenso y sentirnos motivados o motivadas para escudriar y explorar
por las cavernas de la historia de la filosofa que nos revela sorpresas y tesoros para nuestras ansias de
conocimiento.
2. ORIGEN DE LA FILOSOFA.
Una introduccin a la filosofa, debe partir del supuesto de una cierta idea que se tenga de ella. Esta
idea puede se diversa, es decir, negativa o positiva, pero siempre ser un idea. Para entrar en filosofa
es necesario tener una idea de aquello en lo cual se trata de insertarse. Hay algo que nos mueve a
conocer lo que no conocemos, que nos motiva, que nos incita a conocer. Este moverse a va
acompaado de una cierta idea. En el caso de la filosofa, casi todos tenemos una de ella, docta
(erudita) o vulgar (popular).
Tratar de ingresar a este mundo o emprender este viaje del conocimiento implica saber hacia donde
vamos o con quien vamos a tratar. Esto adems motiva a afirmar la idea que tenemos, o cambiarla por
otro que nos parezca ms cierta.
QU ES FILOSOFA?
En los inicios formaban parte de la filosofa todos los conocimientos acumulados por la humanidad; la
filosofa era una ciencia indivisa. Pero, en el transcurso de la evolucin del conocimiento comenzaron
a separase de ella algunas esferas del saber independientes. El desarrollo de la filosofa al igual que las
otras disciplinas cientficas se halla condicionado por el progreso o realidad de la sociedad: los cambios
realizados en las formas de gobierno. El proceso de la filosofa se distingue por su relativa
independencia. Sobre el movimiento del conocimiento filosfico influyen las teoras ya aparecidas y las
que nacen, las tradiciones y el material ideolgico acumulado.
Desde que nos presentan el trmino filosofa, nuestra capacidad humana inicia un proceso mental y
descubrimos que cada uno puede tener cierta nocin o idea, lo cual nos lleva concluir que la filosofa
puede ser cosas muy diversas. Entonces nos podemos preguntar cul es la idea precisa sobre la
filosofa?... de aqu lo necesario de conocer o descubrir cul esa idea precisa de la filosofa o cuando
menos en cul de las ideas que se tiene vamos a tomar como parmetro o en otras palabras, las
caractersticas que la han de definir o limitar.
Cuando estamos pidiendo una definicin es porque tenemos la idea que la filosofa es definible, y se
espera que la historia, su historia sea la que se desea conocer. Desde el que piensa que la filosofa es
definible, hasta el que piensa que es indefinible porque tiene distintas acepciones.