CURSO: Sujeto, Memoria y Conflicto

DOCENTE: Mario Elkin Ramrez

ESTUDIANTE: Vannesa Monsalve
PROTOCOLO DEL: 06 de Septiembre de 2016

La clase inicia con la lectura del protocolo anterior a cargo de la compaera Juliana
Serna. Siendo aprobado, se da paso a la exposicin del captulo Despus del horror el
cual corresponde al libro Amok, Violencia, Guerra del Autor Wolfgang Sofsky, esta es la
ltima parte del texto y la socializacin la hizo la compaera Juliana Galeano. Ella inicia
puntualizando, que dicho capitulo esta dividi en los siguientes tres tems: represara,
olvido y despus del horror.
Para cada uno realizo la profundizacin adecuada que puede sintetizarse as:
Represara:
All el autor se centra en la importancia de distinguir entre la venganza y el castigo, se
entiende que la venganza se va manifestar como la materializacin de lo que no se ha
olvidado, ni perdonado; es una accin que no guarda las proporciones y se concreta con
expresiones desmesuradas de violencia. Juliana comenta que tal es la potencia de la
venganza, que suele transmitirse de generacin en generacin, creando enemigos
perpetuos; es como una cadena o circulo de violencia de la que se hace difcil salir, estn
en juego cuestiones como el honor, la imagen o el estatus frente a la sociedad, el deseo
de hacerse respetar y/o la necesidad de la justicia por mano propia.
La venganza es entonces anloga al odio y se puede entender de la misma forma en que
se comprende el agradecimiento, este sera lo bueno que no se olvida, en la venganza es
lo malo que no se sana, pero adems, requiere que la persona sobre la que se ejerza el
ataque, sufra en demasa. En consecuencia la venganza puede darse por violencia
directa o puede ser un imaginario que se planea y termina concretndose sin contencin.
Por otra parte el castigo se reconoce entonces como la versin civilizada para saldar una
falta cometida, es considerado la manera de borrar un delito, se ejerce en los tribunales e
instituciones bajo el principio de equivalencia y compensacin justa, est encaminado a
reparar el crimen.
Olvido:
Tiene la funcin de liberar e implica despegarse de los recuerdos. El autor plantea que
esto termina siendo ms negativo que positivo para ciertas circunstancias, pues cuando
recordamos se construye memoria, es decir, no se sepulta la historia social, as mismo
enfatiza que hay situaciones en la cuales se hace casi imposible olvidar y son aquellas en
donde las huellas del sufrimiento han quedado inscritas en el cuerpo (heridas,
mutilaciones, etc); a causa de estas se configura una conciencia de vulnerabilidad que
introduce a la vctima en un pasado eterno, reacciona a imgenes, voces o sonidos
modificando su experiencia de olvido.

A pesar del que el autor seala que la memoria social es trascendental y que se transmite
a travs del poder, la escritura y el culto, tambin reconocer que una sociedad sin olvido
puede llegar ser insoportable, por que se vive el da a da rememorando hechos
traumticos, el olvido es entonces sanador y quita cargas, pero entiende que actos como
los homicidios y los asesinatos son difcilmente olvidados del todo.
En este punto la compaera utiliza la estrategia de ejemplificar el tema con el tratado de
paz que vive Colombia, lo cual resulta bastante ilustrativo, sobre todo por lo referente a la
amnista que es necesaria para evitar ciertas venganzas de las partes; tambin seala
que para que las victimas puedan llegar al perdn o la idea de justicia, se debe ir ms all
de lo meramente econmico (que es tan comn en el pas) y que solo genera que se
reprima el dolor.
Despus del horror:
En esta ltima parte se hace nfasis en que despus de las grandes guerras y masacres,
las ciudades y la vida se hace encima de la muerte, se circula, se interacta, se come, se
juega sobre terrenos donde hubo cuerpos, tumbas y sangre. Introduce la reflexin sobre
cmo despus del horror se construyen museos que no dicen nada de la historia social,
objetos sin simblica; la muerte no tiene un lugar y a veces solo se marcan con nmeros
los mausoleos, las huellas del dolor se vuelven un adorno de ciudad, la memoria tiende a
perderse y la vida sigue sin molestia.
Con lo anterior la compaera termina su exposicin y el profesor Mario Alberto procede a
profundizar en la temtica del captulo, lo primero que comenta es que la considero
bastante rica para lo que plantea el curso, explica que desde el psicoanlisis el castigo es
una justicia simblica que acude a la espiritualidad y se considera como algo elevado. Se
vence la pulsin, y aunque no es fcil, es el principio para vivir en sociedad, es decir, no
todos contra todos en una guerra civil permanente. Dice que cuando el colectivo renuncia
a la venganza, el crimen no queda en impunidad, sino que se confa en quienes tienen el
monopolio para castigar y enmendar al que esta ofendido; es medir lo desmedido e
implica que la pena sea equivalente en valor simblico a lo cometido.
El profesor especfico que estos hechos elevados, suceden en el marco de la modernidad,
donde se crea un cdigo sofisticado que no funciona con la muerte y la aniquilacin, sino
con la prisin, lo que va a mantener el lazo social y los principios de convivencia. Con la
justicia el delito queda pago, y aunque el sujeto est marcado por el pasado eternamente,
de manera abstracta hay una retribucin. Se sabe que no hay reparacin de manera real,
no se devuelven las vidas, lo que se da es una remuneracin simblica que apacigua la
sed de venganza entre las partes, y adems, es cobrado por una tercera persona. As,
pone el ejemplo de la funcin que cumple la ONU en la actualidad, dice que esta
organizacin es considerada como mediadora, es imparcial y salda la falta que ninguna
parte ha podido conciliar, lo hace a travs de la palabra, pues la reparacin nunca es
material, solo puede ser desde el smbolo, entonces se realiza un acto performativo donde
hay compromisos y juramentos, deberes y penas que humanizan y pacifican.
Sin embargo, plantea que siempre habr algo irreparable, algo para lo que no se
encuentra equivalencia, un hecho que se convierte en inolvidable, un algo frente a lo cual
se produjo simblicamente todo lo posible, ya solo queda seguir viviendo con ello, e
intentar formas creativas de asumirlo.

En este momento de la clase se produce una nutrida discusin, pues el tema permite
reflexionar sobre la coyuntura del pas, las compaeras Manuela y Cristina hacen algunas
preguntas e intervenciones respecto a la vctimas y las votaciones en el plebiscito,
sealan que las partes (estado, victimas, grupo armado), han cedido demasiado en los
acuerdos, con el fin de que se pueda llegar a trminos aplicables. Lo que podra
sugerirnos esto es que hay una voluntad manifiesta para la disminucin de la guerra y los
odios.
El profesor pasa a plantear la contraparte de lo que se entiende por castigo y justicia, es
decir, la venganza, retoma del autor algunas caractersticas que le parecen importantes.
Dice que la venganza no perdona, no olvida, propone contra-venganzas, es la contrateora del perdn, pero ese no-perdn es respetable, no se obliga, no se puede decretar,
no puede imponerse, as pues, la renuncia al odio es considerada una grandeza a la que
es difcil llegar, pero que tiene el potencial de frenar con la cadena de enemigos. Cabe
sealar que dicho perdn debe ser sin olvido, no puede reprimirse por que tiende a
regresar; el sujeto debe recordar pero sin rencor, tener memoria para hacer duelos
psquicos ante el vaco, trabajar en lo perdido sin eternizar los egos y el narcisismo (como
sucede en el caso de Colombia).
Finalmente resalta la analoga que se hizo entre venganza y agradecimiento, expresa que
se podra pensar la venganza como un agradecimiento negativo, una accin que se
calcula, que se somete a la razn, que se encuba para drsela a alguien que lo merece;
es vigilar al otro, es una forma de enamoramiento, literalmente dice que: es un plato que
se come frio y concluye con esta frase: cuando vayas a cobrar venganza cava dos
tumbas, porque no solo muere el otro, algo en ti tambin va a morir. Se da por terminada
la seccin, no sin antes aclarar que los dems temas del captulo sern abordados en otro
momento con mayor detenimiento, adems, se tratan algunas pautas respecto a las
siguientes notas del curso, se concertan las formas en que se harn los trabajos, y se
determinan los textos que se deben abordar.