CATIMB

A Tradio da Jurema Sagrada

Desenvolvido e Ministrado por Edmundo Pellizari

Aula Digitada 03 Parte 01

Obs.: este documento a transcrio fiel do discurso das vdeo-aulas, portanto poder conter erros
gramaticais mantendo a originalidade da origem.

Aula 03: Aprendendo a Magia: o segredo do Fechamento do Corpo Transe e incorporao

dos Mestres do Catimb.
Ol vamos continuar nossa jornada com o misterioso mundo do Catimb. Eu vou comear
contando uma histria de uma pessoa importante pra alguns Catimbozeiros antigos que foi Sr.
Joo. Sr. Joo tambm chamado de Joo da Casa Nova, nome de uma cidade no interior da Bahia.
Sr. Joo desde pequenininho apresentava problemas entre aspas, vamos chamar assim para
sua famlia que no entendia o que acontecia com aquele garoto que caia desacordado, ficava
olhando para o vazio, olhando para o cu sem nada entender, depois voltava ao normal. Como os
mdicos faltavam naquele lugar onde ele vivia, foi levado para benzedeira, para o padre, para o
esprita, para a sociedade de culto afro onde tinha gente o menino foi levado e ningum
conseguia explicar porqu, qual a causa espiritual e assim ele passou sua infncia, entrou na
adolescncia quando moo, voltando do trabalho um dia ele adormeceu perto do um ribeiro que
era vizinho a sua casa e l conta Sr. Joo mais tarde que foi levado a um outro mundo, um mundo
desconhecido porque dizia ele na sua linguagem to simples que tinha muito Caboclo l naquele
mundo, mas eram uns Caboclos imensos, trs vezes maior que a gente com a pele dourada que
no falava palavra que ele entendesse que o que eles falavam parecia canto de paz, mas o que
eles falavam dava pra entender em seu corao. E assim disse Joo que ele visitou esses mundos
dos Caboclos dourados e outros como ele falava e a acordou no ribeiro. Voltou para a casa e
alguma coisa dentro dele disse Estou curado, se despediu da famlia e nesse dia ele partiu da
onde ele morava e passou a ir para outras cidades curando gente, falando coisas que ele no sabia
da onde vinha, disse que ele visitou aldeias, falou com pajs, foi em muitas mesas de jurema,
contam testemunhas que ele bebia coisas que no normal mas, acho que ele fazia uma
espcie de desafio ou tentar mostrar um poder oculto, bebia canecas de vinhos de jurema
aquele vinho que eu contei da iniciao, no existe isso no acontecia nada. At que Sr. Joo um
dia se estabeleceu em alguma cidade no interior da Bahia no norte, perto do Senhor do Bomfim,
por exemplo, perto de Cansano e l ele comeou a reunir gente seus apstolos ele chamava. E
l ele comeou a transmitir um certo conhecimento oculto desses mundos que ele tinha visitado.
Sr. Joo era semianalfabeto, mas gente que conhecia bem a Bblia comprou que o conhecimento
dele Bblico era imenso, como ele sabia tanta coisa? Assim ele reuniu doze apstolos, reuniu os
mundos que ele visitou em doze tipos diferentes ao contrrio da mitologia Juremeira que so
sete imprios ou seta aldeias ou sete aldeias reais no plano astral onde moram os Mestres e
comeou a aplicar seu conhecimento que veio desenvolver coisa interessante se estudar com mais
calma uma outra linha que saiu da jurema chamado linha do Jur que numa determinada noite Sr.
Joo da Casa Nova, o paj Joo como era chamado tambm, fez com que aqueles apstolos
prometessem que no iriam contar o segredo dos mundos visitados e naquele momento ele deu
um linho, eu vou cantar pra vocs pra conhecer isso que era um linho que dava acesso aqueles
mundo olha s um linho simples que falava que Sr. Joo no outro mundo como uma grande ave

de rapina que voava pelos mundos desconhecidos, vamos ver: Eu sou Ave Rainha que canta de
noite e de dia, canta pra Deus l no cu, canta pra Virgem Maria; canta pra Deus l no cu, canta
pra Virgem Maria. Eh... ave rainha, eh... ave rainha, ih ih ih ih ih ih..., eh eh eh eh eh.... Esse
linho da Ave Rainha com os seus is e es imitava a linguagem dos Caboclos dourados que no
falavam uma linguagem humana, era uma linguagem angelical segundo Sr. Joo. muito
interessante essa figura, a linha do Jur em alguns lugares do Nordeste ela caminha muito
discretamente alm da tradio da Jurema, com o tempo isso como curiosidade Sr. Joo
retirou qualquer entegeno at tabaco ele retirou do culto e s se canta, se canta-se com os
linhos e o poder dos linhos conta-se to grande que aquelas pessoas entram em transe pelo
poder do canto, pelo poder do som, uma coisa muito interessante que merece mais estudo. A Sr.
Joo um dia pra terminar a histria desse personagem to interessante previu a sua morte,
deitou-se e morreu. E a partir daquele momento se canta para Sr. Joo como uma estrela, diz ele
no est no mundo dos mortos, ele virou estrela, ele est l no cu junto de nosso Senhor
brilhando no cu da jurema, amparando a todos que pedem a sua ajuda, ento, esse universo
muito curioso. Os Mestres esto perto da gente e ns s precisamos abrir as portas para que ele se
manifeste e nos amparem como se fossem santos, mas prximos de ns vamos dizer assim.
Recordando a gente estava falando da jurema no outro encontro e a gente viu o uso do
vinho que o vinho da iniciao que o entegeno, o vinho que distribudo no culto que
sacramental, em memria da fora da jurema. E a jurema tem outros usos, o que voc pode
usar? Por exemplo, hoje ns encontramos em erveiros ou mesmo em algumas lojas de artigos
religiosas aonde ervas: a casca da jurema, normalmente vendida como casca da jurema preta.
Voc pode fazer alguma coisa interessante com isso? Pode sim. Se voc preparar um banho
fervendo aquela casca, o banho da jurema um excelente banho para purificar o seu corpo
astral, na jurema a tradio de banho no veio da frica, veio dos ndios, dos pajs, ento, se usa
sempre cabea para baixo, no existe essa ideia que a gente encontra em alguns lugares de
pescoo para baixo, a cabea tem que entrar no processo do banho, por qu? Porque ela, a
cabea, se concentra a fora espiritual que habita uma pessoa, s vezes simbolicamente se fala a
alma mora na cabea, ento, mas na verdade se diz que a fora espiritual que reside numa
pessoa est na cabea, ento, ela tem que participar do processo purificador. Ento, se joga o
banho da jurema, que ferve-se a casca da jurema, aquela gua fica tinta, se resfria e se joga da
cabea para baixo, ento, aquele banho purifica e d um nimo, d uma certa energia, voc
sente mesmo quando voc faz esse banho na pessoa. O que mais voc pode fazer? A casca da
jurema preta quando a gente retira da planta, sempre pede licena antes usado para fazer
patus, os patus so amuletos, normalmente protetores. Ento, a gente tira duas lasquinhas,
essas lasquinhas so amarradas juntas conta a tradio que deve ser amarrado com o fio
vermelho ento, amarra-se as duas lasquinhas do tamanho de um dedo, por exemplo, seu dedo
indicador, em seguida ela envolta no couro, esse couro pode ser em forma de um saquinho para
facilitar, tem-se um fio de couro tambm ou de outro material, de tecido e aquilo perdurado no
pescoo servindo como um patu. Patu para qu? Para empurrar qualquer energia negativa para
fora e impedir que a energia negativa, claro, entre dentro da pessoa. Esse mesmo ao invs de
usado no pescoo pode ser usado debaixo do travesseiro. Conta os velhos juremeiros que esse
um recurso excelente que afasta energias negativas que podem ser transformadas durante a noite
em pesadelos, por exemplo, que o momento que a gente est dormindo o momento que a gente
est mais sem guarda, vamos dizer assim, ento, o momento que a gente pode tomar certas
precaues contra energias negativas e esse patu de jurema que fcil de fazer no precisa de
um processo de consagrao, nada disso porque a jurema, toda ela: raiz, a casca, o galho, a

folha, toda ela sagrada, toda ela, ou seja, tem um ax especial e isso pode ser colocado num
saquinho e imediatamente usado no pescoo ou ali debaixo do travesseiro, claro, que se voc no
quiser usar no pescoo pode usar na bolsa, usar na bolsa tambm, certo? Esse o patu da
jurema. A folha da jurema? A folha da jurema usada tambm em banhos, a folha da jurema
pode ser seca e usadas em defumaes, sozinha ou junto com outras plantas que habitualmente
usada para defumaes como a arruda, o guin, o alecrim, a folha de tabaco, etc, e outra, ou
seja, uma boa defumao para casa, uma boa defumao para um casa espiritual, ou seja, casa
l onde voc mora, no Terreiro, uma boa defumao para voc tambm. Folha da jurema usa,
casca da jurema usa, usa-se rap feito da casca da jurema. Se raspa a casca da jurema,
normalmente a jurema preta, bem pouquinho se mistura com o tabaco modo, bem modo, ou
seja, para formar aquele p do rap, esse rap usado em alguns momentos do culto para que a
concentrao daquele que est trabalhando fique mais focado no servio espiritual lembra que
bem pouquinho mais mesmo da casca da jurema misturada ao rap que voc pode comprar em
latinhas nas lojas, esse um rap da jurema tambm usa. A semente da jurema torrada tambm
usada para fins espirituais, esse p usado para afastar entes, energias negativas tambm.
Ento, tudo da jurema aproveitado, tudo usado, a parte mais importante do culto a raiz
porque a raiz a base de tudo que existe, a raiz nutre-se das energias da terra como tambm da
gua, de outros alimentos evidentemente e aquela que est ali na terra fria onde moram os
ancestrais e da raiz para cima tudo usado. Quais os tipos de jurema? A gente ouve muito: Mas,
quantas juremas, tipos que tem?. Existem dezenas de tipos de jurema, quem classifica aquela
planta como jurema no o botnico, o botnico faz isso evidentemente, mas o povo. Ento,
em algumas regies a gente fala Aquilo jurema, no ?, o povo fala No, no , Mas, na
regio vizinha , no importa. Essa classificao que feita por pajs ou por juremeiros serve para
o culto e no para uma anlise cientfica, tem se dividido simbolicamente os ps de jurema em
trs tipos, independente de a gente ter diante de ns uma rvore, um arbusto, so coisa
diferentes. Ento, a gente tem a dita jurema branca que pode ser uma espcie de accia - s
vezes no a jurema preta que pode ser uma espcie de mimosa s vezes no e a
jureminha que s vezes em alguns fala Gente, isso na verdade um tipo de samambaia e ela .
A jureminha e a tal da jurema branca no usada para fazer o vinho, podem entrar em algumas
receitas do vinho da sesso, mas no do vinho da iniciao, da jurema preta, sobretudo, se ela
for uma mimosa que a gente vai fazer a bateo da raiz na gua fria pra entrar com um dos
elementos como eu falei num outro bloco para o vinho da jurema, essas so as principais
espcies. Porm, as subdivises que so classificadas tanto pelos pajs indgenas como pelos pajs
Caboclos e pelos juremeiros fazendo parte do mundo da jurema, esse o mundo visvel, a jurema
na mata. Outras classificaes, todos os Mestres que trabalham no Catimb, na tradio da
jurema encantada foram obrigatoriamente juremados em vida. Ento, pense assim, essa tradio
um pouco exclusivista no s aqui na Terra, mas tambm no cu. O que eu estou querendo
dizer: No, baixa entidades no Catimb segundo os juremeiros velho que no foram iniciadas
em vida, no existe isso. Baixa Caboclo? Baixa, mas aquele Caboclo em vida foi provavelmente de
uma nao indgena como os Cariris, como os Xocs, como os Cariris-Xocs e outras que
trabalharam j com jurema e ele bebeu jurema em vida. Baixa branco? Baixa, ou seja, Portugus
que veio para c e outras famlias, sim, mas eles foram iniciados aqui em Terra por isso eles
podem baixar depois, no chamado acostar. E afro descendentes? Sim, como pai Joaquim e outros
que so negros, se apresentam como negros. Mas, foi jurema onde? Na frica? No. Eles tomaram
aqui tomar jurema no beber, tomar na sesso foram juremados, tomaram o vinho da
iniciao, ficaram juremados e baixam no Catimb, essa a regra. Ento, no um culto, vamos

dizer, aberto a todo mundo, ele no um culto inclusivo como a Umbanda, por exemplo,
porque a Umbanda um culto inclusivo porque ela est aberta a todas as entidades, desde que
elas venham trabalhar ali. A jurema um culto exclusivo, ela est aberta aquelas almas que
quando estiveram entre ns receberam a iniciao e a jurema passou a fazer parte da vida deles.
Ento, ns vamos contar mais sobre esses mistrios na prxima aula, agora.
DIGITAO Equipe Umbanda EAD