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Pensamiento que es la actividad que ejerce la mente desde el intelecto para poder
realizar una accin. El pensamiento es una de las caractersticas que hacen al ser humano
nico y diferente de todas las dems especies que existen en la naturaleza, puesto que a
travs de este proceso cognitivo mayor, se reflexionan, analizan y comprenden los
diferentes fenmenos de los que se compone la existencia y
Contemporneo que es sinnimo de "pertenece a esta poca" se puede decir que un
pensamiento es antiguo cuando es del pasado (viejo), y que un pensamiento es
contemporneo cuando es nuevo.
ciencia, ya que para poder crear sta, se necesita un nuevo pensamiento de cmo est
compuesto nuestro alrededor.
3.- Cul es el sinnimo de Contemporneo?
El sinnimo de Contemporneo es que pertenece a una misma poca que otra persona o
cosa.
4.- Qu funcionalidad tiene el Pensamiento Contemporneo?
El pensamiento contemporneo permite analizar temas de gran importancia que afectan a la
sociedad y le permiten recurrir a un mejor estilo de vida; por ejemplo, entender que somos
matera y energa, y por consiguiente formamos parte de un ciclo natural, en el que hay
principios y leyes bien establecidas, las cuales dan explicacin a todos fenmenos presentes
en el planeta, dichas leyes nos llevan a pensar que debemos hacer buen uso de los recursos
naturales como especie pensante (pero no mas evolucionada) y consumista. Es decir,
debemos cambiar la mentalidad de la sociedad de consumismo, la cual solo piensa en tener,
producir, arrasar con bosque nativos enteros, manglares, pantanos y en ellos a gran nmero
de especies animales, con la excusa de ser ms desarrollados, creando "leyes" que respalden
todo tipo de acciones desfavorables para la naturaleza; enriqueciendo a unos pocos y
empobreciendo a la gran mayora e ignorando el dao causado a la biodiversidad del
planeta. Todo el caos creado por el hombre ha formado el ambiente consumista. Este
ejemplo hace claridad a los temas que trata el pensamiento actual, conjugado por muchas
contradicciones. Por consiguiente el pensamiento contemporneo, es la forma de expresar
las ideas libremente, sin sentirse juzgado, limitado u obligado a callar. Es la mejor forma de
educar en un pas libre, donde la gente tiene derecho a cultivar sus pensamientos y hacerlos
respetar. La invitacin es a pensar en favor de la mayora sin poner en riesgo la diversidad
biolgica y buscar un mejor ambiente en el cual nuestras futuras generaciones puedan
disfrutar de lo poco que hoy gozamos.
5.- Qu diferencia hay entre el Materialismo y Evolucionismo?
El materialismo es la idea que postula que la materia es lo principal y que la conciencia
existe como consecuencia de sta, a partir de un estado altamente organizado que produce
un cambio cualitativo.
En cambio el evolucionismo sostiene que el hombre es producto de un proceso por el cual
la vida ha desarrollado nuevas especies y variedades mediante el fenmeno de la seleccin
natural y la supervivencia de los ms aptos, es decir, segn la adaptabilidad de las especies
a las condiciones de su medio ambiente. La teora evolucionista fue propuesta por Charles
Darwin y existen muchos elementos probatorios de la misma. El hallazgo de fsiles
humanoides parece reforzar esta teora.
6.- Qu es el Existencialismo?
El existencialismo es un movimiento filosfico que se preocupa por la existencia humana
(la cual posteriormente se plantea que es la nica) y pretende dar respuesta a los problemas
del hombre, ese hombre que existe y que es algo principal pues es el principio de la
existencia, pues el mundo solo es para el hombre lo que este crea de l.
7.- Qu es el Personalismo?
El personalismo es una corriente filosfica que pone el nfasis en la persona. Considera al
hombre como un ser relacional, esencialmente social y comunitario, un ser libre,
trascendente y con un valor en s mismo que le impide convertirse en un objeto como tal.
Un ser moral, capaz de amar, de actuar en funcin de una actualizacin de sus potencias y
finalmente de definirse a s mismo considerando siempre la naturaleza que le determina.
8.- Qu es Fenomenologa y Ontologa del hombre?
La Fenomenologa es una Ciencia Filosfica que estudia todo lo relacionado con los
acontecimientos que rodean a un objeto, su relacin con el medio ambiente en el que se
desarrollan los hechos y el cmo influye la cosa en el fenmeno. Su descripcin
etimolgica nos dice que Fenmeno proviene de un latn que significa Apariencia y de
Estudio por Logos Logia. Entonces la fenomenologa es una ciencia que estudia el
comportamiento del entorno de un hecho, producto, suceso o servicio. Se podra decir que
esta rama filosfica de estudio va ms all de las funciones de este en el sirio en el que se
encuentra.
La Ontologa es la rama de la metafsica que analiza las diferentes entidades fundamentales
que forman componen el Universo. Muchos de los interrogantes pertenecientes al
pensamiento filosfico se corresponden con este estudio; algunos ejemplos son la eterna
bsqueda de la verdad acerca de la existencia de Dios, de las ideas (entidad de tipo mental)
y de los nmeros (entidad abstracta).
9.- Cules son los
Contemporneo?
antecedentes
econmicos y sociales
del Pensamiento
El mundo entra de lleno en la etapa de la formacin econmica social del capitalismo con el
advenimiento del siglo XIX, proceso que se vena gestando desde la poca de los
descubrimiento geogrficos de los europeos, y fuente que cre las bases para la
acumulacin originaria del capital, y del surgimiento de las nuevas relaciones de
produccin, proceso frenado por la existencia predominante de las relaciones feudales que
detenan hasta ese momento.
El colapso de este freno se produce con la Revolucin francesa, y la ilustracin en el campo
de la filosofa, lo que no fue definitivo pues estuvo lleno de luchas de clases con retrocesos
y avances, entre el absolutismo y la monarqua, representando la nobleza duea absoluta
del poder poltico y econmico, y la burguesa, como nueva clase que naca con el poder
econmico dbil pero pujante, creciente.
El lema de esta nueva clase, la burguesa, proclamado durante la revolucin burguesa
francesa, es fraternidad, igualdad, libertad, porque era lo que necesitaban para lograr las
libertades de comercio sin las trabas aduanales de los seores feudales, de desarrollo de su
nuevo tipo de propiedad, adquirir el poder poltico y estructurarlo en base a sus necesidades
econmicas: necesitaban la libertad ideolgica que tena sujeto el poder de la iglesia
catlica, necesitaban el desarrollo de las ciencias sin prejuicios ni trabas morales y
polticas: era la liberacin de las trabas feudales que impedan su desarrollo como clase, era
la igualdad en el plano econmico y en el dominio poltico de la sociedad. La clase
burguesa estaba buscando un lugar en la sociedad, y ese lugar era el primero, el relevante,
el decisivo.
La superioridad de esta nueva clase se puso de manifiesto con el nuevo siglo en Francia con
el establecimiento de una fuerza militar victoriosa en toda Europa, bajo las rdenes de
Napolen, que dio al traste, el puntillazo final, a la nobleza y a su poder poltico, que era lo
nico que le quedaba, poder que pas a manos de la clase burguesa, que ya tena en gran
medida el poder econmico, y lo segua desarrollando.
Revolucin Industrial:
Proceso que conduce a una sociedad de produccin gremial tradicional hasta otra
caracterizada por procesos de produccin mecanizados para fabricar bienes a gran escala.
La primera Revolucin Industrial: trmino que es utilizado exclusivamente para comentar
los cambios producidos desde finales del siglo XVIII, tuvo lugar en Inglaterra: la mquina
de vapor de James Watt.Corbis, que supuso una profunda transformacin en la economa y
sociedad britnicas.
Los cambios ms inmediatos se produjeron en los procesos de produccin: qu, cmo y
dnde se produca. El trabajo se traslad de la fabricacin de productos primarios a la de
bienes manufacturados y servicios. El nmero de productos manufacturados creci de
forma espectacular gracias al aumento de la eficacia tcnica. En parte, el crecimiento de la
productividad se produjo por la aplicacin sistemtica de nuevos conocimientos
tecnolgicos, lo cual dio lugar, entre otras cosas, al surgimiento del positivismo y el
pragmatismo.
Las fbricas aumentaron en tamao y modificaron su estructura organizativa, la produccin
empez a realizarse en grandes empresas o fbricas en vez de pequeos talleres domsticos
y artesanales, y aument la especializacin laboral.
La divisin del trabajo es un principio bsico de la industrializacin. Cada trabajador es
especializado en una fase en el proceso de fabricacin: la produccin en serie, que ms
tarde tanta influencia tiene en la conformacin de las tesis posmodernistas. Como resultado,
la produccin total aumenta junto a la explotacin de la clase trabajadora, fuente de la
plusvala.
Como la Revolucin Industrial se produjo por primera vez en Gran Bretaa, este pas se
convirti durante mucho tiempo en el primer productor de bienes industriales del mundo
No fue el nico pas que experiment una Revolucin Industrial. Francia, Blgica,
Alemania y Estados Unidos experimentaron procesos parecidos a mediados del siglo XIX.
Pero con esta clase surge tambin su inseparable: el proletariado, la clase obrera, que
despojada de cualquier medio de produccin tampoco tiene medios de subsistencia y nace
lastrada de los males de un sistema de explotacin mucho ms despiadado que todos los
anteriores: aparecen los miles de desocupados, la explotacin del trabajo infantil, las largas
jornadas de trabajo, el ejrcito industrial de reserva de mano de obra: los males de las
sociedades anteriores, criticadas, se duplican, se triplican y se viene abajo aquel lema
grandioso de la revolucin francesa que haba llevado a grandes masas campesinas y de
trabajadores a las transformaciones sociales: fraternidad, igualdad, libertad, era slo eso
una aspiracin inalcanzable: no se haba logrado la justicia social, y por el momento, era
inalcanzable, lo que despus se traduce en una crisis de valores (nihilismo).
10.- Cules son los antecedentes filosficos del Pensamiento Contemporneo?
Antecedentes filosficos
Surgen, desde principios del siglo XIX, los grandes reformadores sociales que con sus
visiones de la sociedad futura sentaron poca: Saint Simon, Owen, Charles Fourier y los
economistas ms grandes hasta aquellos tiempos: Adam Smith, y David Ricardo, su
mximo exponente. Ellos no descubrieron las causas de los males que se multiplicaban, de
la injusticia social, del fracaso del lema burgus, pero hicieron una crtica profunda y
sistemtica del capitalismo desde sus mismos inicios y sealaron sus debilidades.
Pero ms importante, es que mostraron la posibilidad humana de buscar la verdadera
justicia cambiando el orden de cosas, pero no saban cmo hacerlo y crearon la utopa, el
sueo del mejoramiento humano, de crear un paraso terrenal organizado por el propio
hombre y ajeno a cualquier intervencin divina, y que trataron de llevar a la prctica con
xito diverso.
Su error fundamental esta en no ubicar en el contexto de las transformaciones a la clase
obrera como protagonista, y an pensaban en la posibilidad de la clase de comerciantes,
banqueros y otros como se nota, miembros de la clase explotadora que se desarrollaba
como clase dirigente y transformadora. Error dado por el poco desarrollo que como clase
haba tenido entonces el proletariado, y que los que ellos mencionaban no haban todava
alcanzado su esplendor como clase dirigente, y por tanto no haban agotado su papel, pues
era el inicio del sistema como tal.
Si sus obras fueron utpicas no fue su culpa: esta dado por el bajo ni nivel alcanzado en ese
momento por el modo de produccin y los pocos conocimientos sobre la sociedad
acumulados hasta ese momento, por lo que podemos decir que fueron verdaderamente
geniales.
Es el momento, adems, del punto culminante en la especulacin filosfica: el idealismo es
la mxima expresin con la figura ms representativa de Hegel, mente universal que
descubri las leyes de la dialctica y reelabor sus categoras, conformando la esencia del
mtodo de investigacin dialctico, mtodo que estaba llamado a desempear un papel
importante en las nuevas concepciones que ya se estaban gestando.
mundo que hasta ese momento prevaleca abogado por la Iglesia catlica, hasta tal punto,
que esta se vio obligada a abolir el Tribunal de la Santa Inquisicin, engendro que
amenazaba a cualquier cientfico al exponer sus nuevas ideas desde la poca del rancio
feudalismo espaol con Torquemada en el siglo XV, como mximo impulsor, cuando
Bruno, Galileo y otros se vieron procesados y quemados vivos en la hoguera.
12.- Qu es la filosofa contempornea?
La filosofa contempornea es aquella filosofa que se desarrolla en el perodo actual, de la
historia de la filosofa occidental, es decir, que corresponde a la Edad Contempornea
(siglos XIX, XX y lo que va del XXI). Por extensin, se llama tambin con este nombre a
la filosofa producida por filsofos que an estn vivos. No debe ser confundida con la
filosofa moderna, que inici en el Renacimiento y culmin con el fin de la Ilustracin
(aunque algunos ubican su conclusin en el siglo XIX o hasta entrado el siglo XX) neoKantismo neo-Positivismo Neo-Idealismo Neo- materialismo.
13.- Cules son las caractersticas de la poca de la filosofa contempornea?
Caractersticas de la poca
La Revolucin Francesa rompe con el antiguo Rgimen y a partir de este momento
podemos hablar de poca contempornea. Esto supone el fin del feudalismo y de los
estamentos. Comienza entonces el establecimiento de nuevas clases sociales como la
burguesa, que cobrar mucha importancia incluso se hizo con el poder. Tambin se
comienzan a tener en cuenta los Derechos Humanos.
Cabe destacar tambin la figura de Napolen que dentro de esta poca, tuvo bastante
repercusin. Creo el imperio napolenico, transformando as el mapa europeo.
Otro hecho destacable es la independencia de Amrica Latina.
Uno de los hechos ms decisivos, histricamente hablando, del cambio poltico, social,
econmica y cultural es la Revolucin Industrial en Inglaterra y la industrializacin de los
pases en los que hizo eco dicha Revolucin, sin embargo muchos de los que no siguieron
esta pauta son los ahora denominados pases tercer mundistas.
No olvidemos mencionar las Revoluciones obreras en Europa en el siglo XIX, las de 1830
y 1848.
La expansin colonial europea del siglo XIX, tambin denominado Imperialismo Europeo
es otro de los hechos destacables. La colonizacin europea se tradujo siempre en
explotacin econmica, racismo y represin poltica y cultural, pero tambin dio lugar a
otros fenmenos de ndole muy distinta que arrastraron a los pueblos dominados a escapar
finalmente de la tutela extranjera y a recuperar la soberana perdida. Este proceso se
denomina descolonizacin y supone el despertar de Asa: Japn, China e India.
Muy importantes en el desarrollo de conflictos sociales fueron las dos guerras mundiales y
la revolucin rusa, dando paso a situaciones tensas entre socialismo y capitalismo. La
tensin entre ambos bloques desemboc en la cada del socialismo sovitico.
Todos estos acontecimientos han dado lugar a una serie de transformaciones en todos los
aspectos, en el mbito, social, ideolgico, cultural, econmico... aunque no todos los pases
han evolucionado por igual. Podra decirse que en occidente es donde ms repercusin han
tenido estos cambios.
En el mbito filosfico estos hechos han desembocado en unas nuevas lneas de
pensamiento que han evolucionado acordes al desarrollo de ciertos acontecimientos a la
contra de estos o a favor de sus principios.
14.- Cules son los principios de la filosofa contempornea?
Luego de la filosofa crtica de Kant el Idealismo alemn de Hegel se convertir en la
corriente fundamental de toda la Europa continental. El movimiento del existencialismo, el
marxismo y el vitalismo, sern, una reaccin al Idealismo de Hegel que de alguna manera
avala la identificacin del Yo trascendental de Kant con el Dios del cristianismo.
Tras la muerte de Hegel la filosofa contempornea entra en una gran crisis que no se puede
comparar con ninguna otra sucedida a lo largo de la historia. Una de las caractersticas de la
poca contempornea fue la existencia de varios y opuestos sistemas filosficos. La escasa
valorizacin de la realidad trascendental (Dios y el mundo espiritual) es uno de los rasgos
ms comunes a los sistemas filosficos post-hegelianos. Tambin es comn la duda
respecto a si que la filosofa puede lograr una descripcin racional de la realidad, es decir,
apelar a la razn como la herramienta para poder alcanzar el conocimiento absoluto y total.
El desarrollo exitoso de las ciencias hace tambalear los cimientos empricos de la filosofa
contempornea que se ve sometida a una gran cantidad de duras crticas por parte de los
defensores del pensamiento cientfico.
A finales del siglo XIX, al desarrollo del historicismo en Alemania y del pragmatismo en
Estados Unidos, le hemos de agregar el desarrollo de la fenomenologa. Continuando, por
supuesto, el desarrollo de todas estas corrientes en el siglo XX.
15.- Cul es la filosofa del Pensamiento Contemporneo?
La filosofa contempornea va desde fines del siglo XIX hasta nuestros das, es la ltima
etapa histrica de la filosofa, caracterizada por sus cambios, problemas y controversias,
debido a los avances cientficos y tecnolgicos, al florecimiento de una gran cantidad de
doctrinas filosficas y a sus cuestionamientos en torno a la consistencia y existencia de la
verdad y de la filosofa como tal.
Algunos autores opinan que la filosofa contempornea est determinada por las
interpretaciones de la crtica kantiana, segn las cuales se hace necesario construir un
sistema filosfico basado en un principio fundamental a partir del cual se deben derivar
todos los dems. Por ejemplo Antonio Cruz Prados, cuestiona su verdadero significado, ya
al parecer se est preocupando por actividades distintas a las que habra de tratar, dando
carta de naturaleza al absurdo, en el hombre y en el mundo. Por su parte, Jos Ortega y
Gasset expone cinco causas, que aluden a considerar esta etapa como antifilosfica, tales
como: La mentalidad feudal en la sociedad moderna, la subordinacin de los filsofos, la
subordinacin de las hiptesis metafsicas a los principios de la tica, la paradoja de
llamarse metafsicos a los que se proponen impedir la elaboracin de nuevas hiptesis
metafsicas, la confusin entre la historia de los sistemas pasados y la construccin de
nuevos sistemas.
Es claro entonces que en la edad contempornea, las ciencias han ido estructurndose e
independizndose de la filosofa, logrando que esta ltima se encuentre agonizante y que
poco a poco haya ido perdiendo sus conocimientos, puesto que el hombre ahora vive en
una nueva sociedad marcada por la ciencia, la tecnologa, la informacin y la
comunicacin, lo que en definitiva la invita a revitalizar sus mbitos acadmicos.
Corrientes del pensamiento filosfico en la Edad Contempornea
Se habla de dos grandes corrientes:
a. La filosofa analtica: Nace con Gottlob Frege a fnales del siglo XIX, centrada en el
estudio del lenguaje, la lgica, la epistemologa y la estructura de las teoras cientficas.
b. La filosofa hermenutica: Propuesta por Hans-Georg Gadamer, preocupada por la
reflexin, la interpretacin y la comprensin de los smbolos religiosos, los mitos y sobre
cualquier forma de expresin humana.
Las escuelas filosficas y los filsofos de la edad contempornea
La filosofa contempornea se desarrolla a travs de una serie de escuelas filosficas y
filsofos que abordan diferentes problemas y postulan posiciones singulares, algunas de
ellas son:
EMPIRIOCRITICISMO: Corriente filosfica que niega la realidad objetiva y afirma que
solo se puede llegar a conocer la apariencia de las cosas. Sus representantes mximos son
Richard Avenarius y Ernest Mach, quienes exponen que la ciencia nicamente se limita a
describir cmo ocurren los acontecimientos y que el conjunto de conceptos, frmulas,
leyes y aclaraciones cientficas son producto de la mente y no reflejan la realidad objetiva
ya que slo sirven para satisfacer la necesidad del sujeto cognoscente. Segn esta escuela,
no hay diferencia entre lo fsico y lo psquico, el sujeto y objeto, la conciencia y ser y el
conocimiento debera ser enteramente emprico y ajeno a cualquier categora metafsica.
EXISTENCIALISMO: Doctrina filosfica que se caracteriza por tener como objeto de
reflexin central la existencia y por inducir al hombre a comprender el significado y la
orientacin de su vida. Sus representantes son: Unamuno, Marcel, Kierkegaard, Heidegger,
Sartre, Jaspers, Camus y Merleu-Ponty.