Você está na página 1de 10

IWAGBAYE IF

GRUPO DE ESTUDOS DE IF

TEXTO 01-A VISO DE IF DO MUNDO


TEXTO ORIGINAL: AWO FA'LOKUN FATUNMBI

IWAGBAYE IF
A VISO DE IF DO MUNDO
1 GBGB IF-AS CRENAS BSICAS DE IF
If primordialmente um ponto de
vista, mais que um conjunto de doutrinas
especficas. Sem embargo, dentro desse
ponto
de
vista
certas
crenas
fundamentais caracterizam a perspectiva
de If. Predominantemente entre estas
crenas est o suposto de que o mundo
e tudo o que existe nele
intrinsecamente sagrado. Isto significa
que o universo experimentado como
uma fonte de benevolncia dentro da
qual todas as coisas existem para um
propsito. Dentro da cosmologia If no
existe nenhum diaboe nenhuma
identificao de mal primordial.
Devido a que o mundo considerado Santo, existe em If um
sentimento de respeito por todas as coisas viventes, um respeito por todos
os pontos de vista e uma profunda reverncia para a inspirao que vem por
meio da contemplao e da observao. Tudo o que se encontra no bosque
e na selva visto como vivente e consciente. No existe nenhum sentido em
que os humanos sejam melhores que o mundo no qual vivem, to somente
neste sentido, os humanos so uma parte do meio ambiente que
compartilhamos com todo o demais existente. Por esta razo, a Natureza
vista como uma Possvel fonte de sabedoria.
Dado a este ponto de vista, If no expressa nenhum desejo de
controlar a Natureza, nenhum desejo de explorar recursos naturais e
nenhum desejo de dominar animais do bosque ou da selva. A cultura Yorb
floresce nas regies centro oriental e ocidental da selva africana; aonde viver

em harmonia com a terra continua sendo um elemento essencial na


sobrevivncia cotidiana.
A expresso completa da Natureza vista por If como a
manifestao vivente do esprito. Todo o que existe na Criao uma
extenso da fonte da Criao. Portanto existindo naqueles lugares aonde a
inter-relao de todas as coisas permanece oculta para a percepo
humana, mas ainda assim preservando uma unidade.
Dentro do contexto desta viso de mundo, a tarefa da vida humana
sustentar a harmonia e o equilbrio que existem inerentemente no Mundo.
Esta tarefa considerada uma responsabilidade sagrada que forma a base
para guiar o crescimento e o desenrolar tanto do indivduo como da sua
comunidade. Uma parte desta responsabilidade a necessidade
permanente de agradecer o universo pela abundancia e os sistemas de
apoio que a vida provem. Isto se faz por meio de uma prece ou pedido
dirio, uma rigorosa disciplina religiosa, a celebrao das estaes do ano e
o recordar de nossos venerveis antepassados que ajudaram a iluminar a
profundidade destas sagradas obrigaes.
A nvel pessoal, If ensina que tudo aquilo que vive leva consigo uma
semente da divindade. Esta semente pode ser nutrida e desenrolar-se como
uma arvore que cresce, o pode ser deixada de lado e destruda pelo
abandono. esta semente que une a todos ns uma fonte comum, o que
por sua vez estabelece as bases para tratar-nos com respeito. If se baseia
na crena que se a vida de uma pessoa melhora, a vida de todos melhora
em sua comunidade. Se uma pessoa sofre, todos sofrem. Segundo If, a
melhor maneira de evitar o sofrimento descobrir o prprio destino pessoal
e viver uma vida que reflita o contedo deste descobrimento.
2MOLRUN-A EXPRESSO TEOLGICA DA VISO DE
IF DO MUNDO

A teologia tem duas funes: afirma a


mensagem de uma tradio religiosa em
particular, e interpreta essa mensagem em
relao com o tempo e circunstncia dados.
Esta dupla funo cria uma polaridade entre a
natureza transcendente da mensagem e a
necessidade transitria de aplicar a
mensagem aos costumes sociais e pessoais
do dia.
A teologia no uma cincia emprica dedutiva ou metafsica
dedutiva. Quaisquer sistema de crenas religiosas est fundamentado na

experincia pessoal, valores culturais e uma compreenso subjetiva dos


princpios universais. A nica prova de uma teologia efetiva se ilumina ou
no os smbolos religiosos de forma que melhore a qualidade de nossa
conscincia do self (esprito) e do mundo.
Devido ao fato de que If uma tradio espiritual que est enraizada
na percepo mstica da Criao, est baseada em um pr-suposto de que o
Universo sustentado por uma Fora Transcendente, que domina a
Natureza essencial do Ser. Os maiores, mais velhos de If no tentam provar
esta premissa atravs de um discurso lgico. Em seu lugar, eles provm um
meio ambiente que conduz a uma experiencia direta com a Fonte. Este lugar
ou meio chamado de Igbd, que a palavra yorb para Bosque
Sagrado o Lugar da Iniciao.
Dizer que o Igbd o fundamento teolgico de If sugere que a
doutrina religiosa de If o intento de interpretar a experincia mstica.
Muitos aspectos da cultura na sociedade yorb tradicional esto
disseminados para reforar as doutrinas de If. A conseqncia deste tipo
de condicionamento que os princpios metafsicos so entendidos pela
mente e experimentados com o corao. Para aqueles que cercados disto, a
necessidade de uma explicao teolgica freqentemente mnima.
Muitos ocidentais, incluindo eu mesmo, tem criado um meio
ambiente que supera a mente e as emoes. As tradies espirituais
dominantes do Ocidente tem tendido a denegrir o corpo humano, a
diminuir o valor da intuio e destruir o contedo da percepo mstica.
Qualquer um que tenha sido criado em uma cultura ocidental, e deseje
abraar o misticismo de If, se confronta com a difcil tarefa de superar
formas contraproducentes de condicionamento social.
A teologia de If que presenteada neste pequeno texto um
intento pessoal de traduzir a experincia de Igbd em termos que sejam
familiares para leitores que foram criados em torno da industria ocidental.
muito difcil determinar at que ponto esta interpretao reflita
corretamente o ponto de vista africano de If. O material apresentado nesta
iniciativa que se inicia aqui baseado numa experincia pessoal do
simbolismo de If, acoplado a minha experincia de traduzir essa sabedoria
para aqueles que vem ate mim para divinao. dizer, meu intento de
interpretar smbolos transcendentes tal como eles se aplicam as
preocupaes pessoais e sociais da comunidade a que sirvo. minha
esperana de presentear um ponto de vista particular e tambm um debate
teolgico dentro da comunidade de If/Orisa. Existe, e deveria existir, uma
ampla categoria de enfoques teolgicos usados para dirigir as preocupaes
dentro do amplo espectro da experincia pessoal e social que existe entre
aqueles que buscam abraar If/ Orisa.

A necessidade do debate teolgico est baseada no feito de que


muito do material escrito sobre If tem vindo por meio dos antroplogos. A
antropologia uma disciplina que no me interessa na teologia. Isto significa
que os antroplogos no tem procurado interar-se da avaliao da
efetividade dos smbolos religiosos como uma fonte de inspirao para
resolver tanto questes pessoais quanto sociais.
No Ocidente, aqueles que no tem se baseado no material
antropolgico para reconstruir os elementos perdidos de If esto
trabalhando com fontes limitadas. Certos elementos chaves da interpretao
religiosa so dados somente depois da iniciao. Devido a que a maioria dos
antroplogos no deram ou passaram por este passo, eles esto tratando de
explicar uma cosmologia complexa sem ter acesso ao seu verdadeiro
significado. A conscincia desta limitao tem sido de maneira grosseira
uma m interpretao de If como de outros sistemas africanos nativos da
metafsica. Na minha opinio pessoal sobre esta matria que a profunda
sabedoria mstica que est preservada pelos maiores e mais velhos de If
tem muito a oferecer aquelas culturas ocidentais que se alienaram a si
mesmas tantos Mistrios da Natureza como os Mistrios do corpo fsico.
Porm esta sabedoria s pode prover daqueles que entendem If desde a
perspectiva de saber us-lo como fonte primeira de inspirao.
3LORUN-O CONCEITO DE IF DA DEIDADE
Deidade o conceito religioso de
uma fora espiritual responsvel pela
Criao. Historicamente, tem havido
conceitos filosficos dominantes de
Deidade: monotesmo, que a crena
em uma nica deidade, e o politesmo,
que a crena de muitas deidades.
Originalmente, o conceito de politesmo
foi criado por Telogos cristos com o
intento de desacreditar as formas de
crenas religiosas pr-crists. Todas as
doutrinas que eu tenho visto etiquetadas
como politestas esto em ltima
instancia enraizadas na crena de que a
Criao emerge de uma nica fonte. O
que os Telogos ocidentais tendem a
chamar de politesmo pode ser descrito
com mais preciso como a crena de que
a Fonte se manifesta Si Mesma aos

humanos em uma multiplicidade de


formas. O monotesmo de muitas
expresses do cristianismo descrito
como o dual-tesmo, em que as foras
do Beme do Mal coexistem em uma
luta eterna por seu domnio.
Em If, a Fonte da Criao chamada lrn, que se traduz
usualmente como Dono dos Cus, a partir do prefixo olhum, que
significa dono e do sufixo run, que significa cus. A palavra Cus
uma pobre traduo, devido ao foto de que a palavra run sugere um reino
invisvel desde o qual as foras Espirituais exercem influncias invisveis no
mundo fsico. A cincia ensina que o olho humano pode ver somente uma
pequena poro do espectro eletromagntico de partculas que gera o
espectro completo da luz. A descrio If de run mais consciente com a
qualidade invisvel da maioria das foras dentro do Universo que com a
noo ocidental comum de Cus.
Alguns livros usam a palavra Olrn indistintamente com a palavra
Oldnmar. Isto me parece, que Olrn se refere a fonte da Criao, a
qual est alem do conhecimento. Oldnmar a fonte da Vida, que o
Mistrio que emerge da Criao. Os conceitos teolgicos ocidentais que
melhor descrevem Oldnmar poderiam ser: O Fundamento do Ser (o
ponto da existncia). Para os conceitos teolgicos ocidentais, Olrn
poderia ser A Fonte ltima (aquele que no tem criador), e A Causa
Primordial ( a inspirao que comeou a Criao).
Inclusive estes conceitos tem suas limitaes, devido a que If ensina
que Oldnmar uma Fonte que essencialmente inerente ao largo ato
da Criao. O conceito de deidades politestas deveria ser entendido mais
corretamente como as expresses de Oldnmar tal como se manifestam
no Mundo fsico. Quando If fala de uma Multiplicidade de Foras Espirituais
o faz sobre o suposto de que esta vastido de Oldmar est mais alem da
percepo humana. Descrever a Oldmar na linguagem normal poderia
ser limitante, e uma distoro do mais profundo mistrio da Criao. Pelo
contrario, If intenta captar a Oldnmar movendo-se desde uma
compreenso objetiva do reino visvel a uma apreciao intuitiva do reino
invisvel.
Para expressar este ponto de vista, as escrituras de If descrevem
Oldnmar como estando mais alem do Arco ris, o que sugere que est
mais adiante do espectro da luz. Novamente, usando os conceitos
teolgicos ocidentais, Oldmar o infinito/a. Por exemplo, esfregar um
pedao de madeira sobre uma pedra causar um atrito que pode comear o
fogo. De acordo com If, o fogo deveria ser um aspecto visvel de
Oldmar, o qual chamado de se. Sng (Poder do Esprito do Trovo).

A razo pela qual o fogo existe como Fora na Natureza um Mistrio que
est alem da compreenso humana. Tratar de determinar de onde vem
originalmente o fogo impossvel. Sem embargo, o lado mstico entre a
chama e a Criao do Fogo como um princpio csmico o lao invisvel
entre Sng e Oldmar.
Umas das preocupaes fundamentais de If o processo
permanente de ganhar um insight (viso) mais profunda dentro dos mistrios
de Oldmar que tenham um impacto direto na vida humana. Segundo If,
o que podemos ver, escutar, entender e experimentar so as diversas
manifestaes da deidade que descende do mais alem de Osmr (Esprito
do Arco Iris) dentro do reino de Ikl Ay (Mundo). Todos os Egn (Espritos
Ancestrais) Ibora ( Espritos da proteo), Oris (Espritos de Luz), Irnmol
(Espritos que Criaram a Terra), Igbamol (Espritos que trazem o Futuro) e
Imol ( Espritos invisveis que sustentam a Criao) que aparecem nas
escrituras de If, so manifestaes conhecidas de Oldnmar. As Foras
Espirituais que so freqentemente descritas como politestas
representam aqueles aspectos de Oldmar que podem ser captados pela
conscincia humana. Eles parecem seres separados devido somente a que
Oldmar demasiado vasto/a para ser percebido/a em sua totalidade.
como se Oldmar fosse uma mo gigante, e todo o que ns poderamos
ver fossem os dedos. A partir do ponto de vista de If, o entendimento
dos dedos o que nos daria um sentido da forma da mo.
A religio tradicional toma uma de duas aproximaes em seus
intentos para entender o Incognoscvel. A aproximao dogmtica
descrever a Deidade baseada na doutrina religiosa estabelecida. Entender a
Fonte, usando esta aproximao, um processo de aceitar ou crer em
artigos de f especficos. A aproximao mstica experimentar a Deidade
por meio de prticas ascticas (disciplinas espirituais disseminadas para
alterar a conscincia). Entender a Fonte por meio do uso da aproximao
asctica um processo de expandir a conscincia a um ponto mais alem das
limitaes normais da percepo humana. Historicamente, a aproximao
mstica tem sido a fonte da maioria das doutrinas dogmticas. O Dogma o
intento de interpretar a viso mstica para aqueles que ainda esto por
experiment-la.
Muitas tradies religiosas descansam sobre as vises msticas de uns
poucos mestres inspirados e desencorajam quaisquer prticas asctica. If
alimenta o uso da aproximao mstica para quem queira que esteja
interessado no crescimento espiritual. A disciplina asctica If um processo
de destrancar as portas que revelam nveis cada vez mais profundos da viso
espiritual. Esta disciplina inclui a iniciaao, o tabu, a dana em transe, a
meditao, o canto, a recitar de oraes, as celebraes das estaes, os
rituais de passagem e a fazer oferenda aos espritos que guiem o destino

pessoal. As chaves de todas estas disciplinas esto preservadas dentro dos


versos das escrituras chamada de Od, que formam o texto bsico da
divinao de If.
Por meio do uso de cada uma destas disciplinas ascticas, o iniciado
comea a ter uma experincia da unidade que sustem toda a Criao. Se
acredita que aqueles que esto capacitados para descrever claramente esta
experincia falam com uma voz proftica. A permanente mensagem
proftica de cada gerao adicionado ao texto das escrituras de If,
fazendo um corpo de sabedoria vivente que respira. por meio deste
processo que as mensagens eternas chegam a ser relevantes para a
circunstncia contempornea.
As implicaes filosficas da disciplina asctica If esto baseadas nos
intentos dogmticos de explicar a experincia mstica. As palavras, a historia
Sagrada, o folclore e o simbolismo religioso no podem jamais substituir a
experincia; quando muito, podem apontar para ela. Porm a palavra e as
imagens so o que formam o contedo de todo o dogma. Minha
compreenso do dogma de If e esta baseada na crena de que Olrn
sustem uma estrutura dinmica de toda largura e comprimento da Criao
que baseiam ainda os princpios universais que podem ser captados pela
conscincia humana. Estes princpios so chamados Od, e a compreenso
de Od revelada progressivamente aqueles que mantm a disciplina
asctica de expandir suas conscincias. Em outras palavras, no existe
nenhuma interpretao correta de todos os Ods. Nossa compreenso dos
Ods muda a medida que nossa sabedoria se acrescenta e os Ods mesmos
se expandem no contedo com o progresso da evoluo.
Or, ou conscincia, tambm uma Fora Espiritual em crescimento.
Porm devido a que a conscincia est restringida pelas limitaes do
tempo e espao, Olrn permanece mais alem da categoria da percepo
humana. Por esta razo Olrn nao tem gnero e no existem smbolos de
Olrn. Os sacerdotes e as sacerdotisas de If ris no chegam a ser
possudos/as por Olrn e no se fazem oferendas de sangue para Olrn.
Podem ser feitas oraes e pedidos a Olrn. Isto se faz usualmente
quando todos os outros esforos religiosos tenham falhado para produzir a
transformao espiritual desejada. As oraes e pedidos a Olrn tem
tradicionalmente a forma de uma petio para a soluo de um problema e
um reconhecimento de que a vontade de Olrn sempre se manifesta. O
significado teolgico deste pedido a crena de que a vontade de Olrn
poderia aparecer como tragdia, porm o infortnio pode ter um significado
mais profundo que poderia no estar claro para a conscincia humana. Este
elemento de f se baseia na crena de If de que o destino universal em
uma ultima instancia benevolente.

Dentro da estrutura do destino universal, If ensina que todo esprito


humano feito de acordo com a Criao para receber um destino ou
propsito especficos dentro de todos os processos de Evoluo. Por esta
razo, a disciplina de transformao espiritual implica no ato de recordar
elementos do acordo original entre Or (esprito individual) e Olrn (Fonte
da Criao). Aqueles que so recordados se voltam para o contedo de
cada conscincia mstica individual do Self e do Mundo. Porm devido ao
fato de que esta memria condicionada pela vida no Mundo, permanece
fragmentada e incompleta.
No dogma de If, este acordo inclui o elemento tnw
(reencarnao), que entendida como o renascimento de um Or
previamente existente em um novo ara (corpo fsico). A doutrina If de
tnw sugere que muita gente reencarna dentro de sua prpria linhagem
familiar. If tambm ensina que no existe associaes negativas como
regressar a Terra em um corpo fsico. No se encontra nenhuma referencia
nos Ods ao conceito mstico oriental de intentar romper o ciclo da
reencarnao. na glorificao do regresso a Terra na forma humana que
est o fundamento de isgn (reverncia aos antepassados). O Caminho de
If fala que a viso mstica sempre comea pelo respeito por aqueles que
faleceram.
Por reconhecer primeiro a sabedoria daqueles que viveram antes de
ns, o indivduo capaz de comear o processo de descobrir e expressar o
destino pessoal. Os rituais que If tem levado a cabo para uma limpeza
pessoal de influncias negativas (or tt), ritos de passagem (Igbodu) e
oferendas de expiao (ebo), so todos com o propsito de criar um
entendimento mstico do que pode ser conhecido acerca do destino de um
indivduo. Estes rituais no tem o propsito de realizar arbitrariamente
desejos ou de criar poderes e abundncia sem sentido. a tarefa de If
guiar tanto o indivduo como a famlia no sentido amplo ao longo do
caminho que leva aos portais (limpezas rituais) que revelam as pores do
acordo primordial com a Criao. Uma vez que se tenha marcado o umbral o
sacerdote golpeia a porta e logo d um passo para dentro. A transformao
somente ter lugar se a pessoa que est sendo guiada caminha e d o
passo, a conscincia expandida se v inibida pelo temor. Qualquer limpeza
pessoal que seja levada a cabo como resultado de uma divinao cria uma
eleio entre o bom aceitar valentemente o desafio de crescimento ou
permanecer limitado pelo medo. Aqueles que elegem a coragem so
descritos como acrescentando seu or-ire (sabedoria).
O processo vitalcio de acrescentar ao Or-ire constri w-pl (bom
carter). Or-ire significa viver de acordo com os princpios divinos. Aqueles
que desenrolam bom carter se voltam aos maiores e mais velhos da
comunidade, compartilhando de sua sabedoria com os membros mais

jovens de sua famlia num sentido amplo; aqueles que buscam guiar-se por
eles. Quando aqueles que tem desenrolado w-pl passam ao run (Reino
Invisvel dos Antepassados), se transformam em venerveis ancestres que
so louvados como Egn.
Em termos prticos, o que isto sugere que o significado mais
profundo das escrituras de If no podem ser completamente captado
somente pela inteligncia. O significado religioso deve ser tanto entendido
como experimentado para ser captado totalmente. No Ocidente, a
integrao do conhecimento e a experincia chamada sabedoria. Em If,
esta integrao chamada de Or-ire. Devido ao fato que If ensina que o
mundo basicamente benevolente, se acredita que aqueles que
desenvolvem sabedoria criam boa fortuna por virtude de sua fora interior.
Isto no quer dizer que eles no tenham problemas ou dificuldades. Significa
que o processo de crescimento espiritual lhes tem dado as ferramentas
necessrias para superar as dificuldades e adversidades. A implicao
fundamental da doutrina de Olrn para If, diz que If a unidade
subjacente da Criao, provendo assim uma soluo para todos os
problemas. Tambm sugere que as chaves da salvao esto dentro da
mesma estrutura de nosso prprio esprito individual. Todos e cada um de
ns temos um potencial para ser recordados como um ancestral
reverencivel, que contribui com a expanso de nossa viso mstica pessoal.

If gbe wa o,
Babarinde Ayoka Ifasowunmi Oyekale.
Sexta feira 22 de abril de 16.