DEFINCION DE GLORIA EN LA BIBLIA

Dos grupos diferentes de vocablos se utilizan en griego para expresar

el concepto de honor. [tim] ya desde el griego clsico designa
invariablemente el reconocimiento y la estima de la posicin y de la
dignidad del otro y, por consiguiente, es una actitud que se tiene ante
Dios o ante los dems hombres (y no slo ante los que ocupan un alto
cargo o gozan de una posicin social elevada). En cambio el vocablo
[dxa], que se utiliza a veces como sinnimo de aqul, designa en la
Biblia una cualidad que esencialmente es propia de Dios y que el
hombre se limita a reconocer; esta cualidad se designa con ms
frecuencia con el trmino gloria, majestad y se refiere ms bien a
aquello que irradia su portador y que impresiona y, por lo tanto, no se
aplica a las relaciones humanas.
[dxa] dignidad, gloria; [doxzo] ensalzar, glorificar, enaltecer; [ndoxos]
prestigioso, glorioso; [endoxz] glorificar, enaltecer.
LA GLORIA EN EL AT.
Sal. 29, 1; Sal. 24, 7-8; Isa. 42, 12. Gloria = hazaas, prodigios. (acciones).
Isa. 42, 8. Honor.
Estos significados se basan en el concepto veterotestamentario de kbd,
gloria, majestad. Referido a Dios designa, no a Dios en s mismo, en su
esencia, sino la manifestacin irradiante de su persona, su
automanifestacin gloriosa.

Es significativa la conexin de kbd con verbos que expresan la

accin de ver (Ex 16, 7; 33, 18; Is 40, 5).
De aparecer (Ex 16, 10; Dt 5, 24; Is 60, 1).
El kbd se manifiesta en la creacin (Sal 19, 2; Is 6, 3),
pero se exterioriza sobre todo en la historia de la salvacin, es decir,
en las grandes gestas de Dios (Ex 14, 17 s; Sal 96, 3) y especialmente
en su presencia en el santuario (Ex 40, 34 s; 1 Re 8,10 s; Sal 26, 8).
En este ltimo caso, el kabod puede manifestarse bajo la apariencia
de fuego (Lv 9, 23 s; Ez 43, 2; Ex 24, 17).
Al fin de los tiempos se espera una manifestacin definitiva del
kbd, que habr llevado a trmino la salvacin de Israel (Is 60, 1 s;
Ez 39, 21 ss), y que operar al mismo tiempo la conversin de los
paganos (Sal 96, 3 ss; Zac 2, 9 ss). En general, la gloria no se
encuentra en ningn ser supraterrenal a excepcin de Dios.

LA GLORIA EN EL NT.
El concepto de gloria del NT adquiere, desde un determinado punto de
vista, una ampliacin importante que se funda en el carcter peculiar de la
escatologa neotestamentaria. En el NT la gloria designa la realidad

escatolgico-divina. La salvacin consiste en que el hombre y la creacin

participen de esta realidad.
No obstante, esta concepcin no suprime la conexin con el kbd
veterotestamentario, pues, al igual que en el AT, en el NT la gloria se
exterioriza en la manifestacin del poder y de la salvacin de Dios en la
historia de la salvacin, es decir, fundamentalmente en Cristo y en su obra
salvfica (Mt 17, 2 ss par; Jn 1, 14; 2, 11; 2 Cor 4, 4.6) y ms tarde en los
creyentes (Jn 17, 22; 2 Cor 3, 18; Ef 1, 18; 3,16; Col 1, 11), como ya antes se
hizo patente, en la antigua alianza (2 Cor 3, 7 ss). Al igual que en el AT, la
gloria en parte va ligada a la accin de Dios (Rom 6,4), y en parte es un
atributo de su persona). La presencia de esta dxa personal de Dios en
Cristo significa la presencia de la salvacin (Jn 1, 14; 17, 22; 2 Cor 4, 4.6).
Tambin es veterotestamentaria la esperanza en la revelacin de la gloria
escatolgica. Pero la idea de que la gloria escatolgica asume en s misma a
los creyentes y a toda la creacin a travs de una nueva creacin o
glorificacin (transformacin) es nueva, tanto en el judasmo como en el NT
(Rom 8,18.21; 1 Cor 15, 43; 2 Cor 3, 18; 4,17; Flp 3, 21; Col 3,4; 1 Pe 5,1).
Para la comprensin del concepto neotestamentario de gloria es
importante comprender lo que realmente significa el cielo dentro de esta
concepcin. El cielo no es, como se ha pensado casi siempre, la escena
permanente y ltima de la gloria. La gloria se revela desde el cielo, pero su
objetivo es la glorificacin de la creacin y de la humanidad.