CARTA A UM MAOM

por Marcelo Ramos Motta

Rio de Janeiro, 09 de Julho de 1.963 e.v.

Caro Dr. G.:
Faze o que tu queres h de ser tudo da Lei.
Li, com o maior prazer, a entrevista concedida ao Dirio de Notcias, atravs da qual o
Grande Oriente do Brasil manifesta nao a sua inteno de, finalmente, fazer com
que a Maonaria venha a ocupar na vida brasileira o papel que lhe cabe e sempre lhe
coube desde a Independncia que, como todos sabemos, foi feita pelos maons.
Relembrei nessa ocasio minha conversa com o senhor, e as nossas palavras de
despedida, nas quais buscou o senhor gentilmente trazer minha ateno o fato de
que (na sua opinio), a Igreja Catlica Romana uma boa introduo vida adulta para
crianas. Eu lhe disse ento: "Mas a Maonaria infinitamente melhor", e aproveito
esta oportunidade para repetir e ampliar estas palavras.
Eu no quis discutir a validade, ou falta de validade da Igreja Romana como campo de
treino para crianas, porque no assunto que se possa propriamente discutir.
assunto que deve repito, deve ser pesquisado por todo homem consciencioso e
responsvel, principalmente por maom de alto grau e no Brasil, onde essa Igreja teve
tanta influncia na formao psquica do povo com os resultados que estamos vendo
no presente.
Para esta pesquisa, vitalmente necessria a todos os maons neste momento de
transio, necessrio uma anlise cuidadosa da evidncia espalhada pelas obras de
muitos pesquisadores imparciais e fidedignos; e isto no pode ser resumido numa
breve discusso. Eu estou a par dos fatos; o senhor no estava, na ocasio; e
afirmativas de minha parte teriam forosamente de parecer ao senhor opinies
arbitrrias e caprichosas, principalmente por o senhor, com certeza, suspeitar de mim
e de minhas intenes. "Telemitas no so mais benquistos no momento do que o
foram os gnsticos em seu tempo!"
A finalidade desta carta expor, de maneira a mais ordeira e clara, minhas concluses,
e citar obras nas quais me baseio; de forma que o senhor possa, se quiser, consult-las
e tirar suas prprias concluses, que podem ou no virem a coincidir com as minhas.
Peo-lhe apenas que, tendo lido a minha carta, examinado se lhe aprouver, as fontes
nela citadas, e chegado, porventura concluso de que so ambas de valor a seus
irmos maons, transmita-lhes a carta assim como as fontes, para que por sua vez,
tenha a oportunidade de examinar, ponderar e julgar.
Devo comear por repetir-lhe o que lhe disse por ocasio de nossa conversa, e que
tanto chocou seus bons sentimentos e sua honesta devoo: que o homem chamado
"Jesus Cristo" nos Evangelhos nunca existiu. Suas peripcias so fictcias; no padeceu
sob nenhum Pncio Pilatos; no foi nem poderia jamais ser a nica Encarnao do
Verbo; e qualquer Igreja, seita ou pessoa que diga o contrrio ou est enganada ou
enganando.
No quero dizer com isto que um homem assim no pudesse ter nascido, pregado e
padecido. Pelo contrrio: tais homens nascem continuamente, e continuaro a nascer
por todos os tempos: Encarnaes do Logos, Templos do Esprito Santo, Cruzes de
Matria coroadas pela Chama do Esprito.

Direi mais: Houve, em certa ocasio, um homem que alcanou no mais alto grau a
conscincia de sua prpria Divindade; e este homem morreu em circunstncias
anlogas (porm no idnticas!) quelas narradas nos Evangelhos. Seu nascimento
perdeu-se na noite dos tempos: ele foi o original do "Enforcado" ou "Sacrifcio" no Tar,
e os egpcios o conheciam pelo nome de Osris. Foi esse Iniciado quem formulou na
carne a frmula do Deus Sacrificado. Esta a frmula da Cerimnia da Morte de Asar
na Pirmide, que foi reproduzida nos mistrios de fraternidades manicas da tradio
de Hiram, das quais o exemplo mais perfeito foi o Antigo e Aceito Rito Escocs. O Grau
33 desse rito indicava uma Encarnao do Logos, a descida do Esprito Santo; a
manifestao, na carne, de um Cristo; a presena do Deus Vivo.
Para os fatos que servem de base s asseres acima, indico ao senhor as seguintes
obras de maons ilustres e merecedores:
LA MISA Y SUS MISTRIOS, de J. M. Ragn.
THE ARCANE SCHOOLS, de John Yarker.
DO SEXO DIVINDADE, do Dr. Jorge Adoum
CURSO FILOSFICO DE LAS INICIACIONES ANTIGUAS Y MODERNAS, de J. M.
Ragn.
ISIS UNVEILED, de Helena Blavatsky, seo sobre o cristianismo.
Mme. Blavatsky no era dos vossos, mas dos Nossos... Na minha opinio, Dr. G., um
maom de alto grau, com tempo a seu dispor, faria um grande benefcio a seus Irmos
ao traduzir para o portugus as obras citadas acima, principalmente as duas primeiras.
Os documentos includos no assim-chamado "Novo Testamento" (a saber, os Quatro
Evangelhos, os Atos, as Cartas e o Apocalipse) so falsificaes perpetradas pelos
patriarcas da Igreja Romana na poca de Constantino, por eles chamado "o Grande"
porque permitiu esta contrafao, colaborando com ela. Constantino no teve sonho
algum de "In hoc signo vinces". Tais lendas so mentiras desavergonhadas inventadas
pelos patriarcas romanos dos trs sculos que se seguiram, durante os quais todos os
documentos dos primrdios da assim-chamada "era Crist" existentes nos arquivos do
Imprio Romano foram completamente alterados.
O que realmente aconteceu na poca de Constantino, foi que, aliados os presbteros de
Roma e Alexandria, com a cumplicidade dos patriarcas das igrejas locais, dirigiram-se
ao Imperador, fizeram-lhe ver que a religio oficial era seguida apenas por uma minoria
de patrcios, que a quase totalidade da populao do Imprio era crist (pertencendo
s vrias seitas e congregaes das provncias); que o Imprio se estava desintegrando
devido a discrepncia entre a f do povo e a dos patrcios; que as investidas constantes
de seitas guerreiras essnias da Palestina incitavam as provncias contra a autoridade
de Roma; e que, resumindo, a nica forma de Constantino conservar o Imprio seria
aceitar a verso Romano-Alexandrina do Cristianismo. Ento, os bispos aconselhariam
o povo a cooperar com ele; em troca, Constantino ajudaria os bispos a destrurem a
influncia de todas as outras seitas crists!
Constantino aceitou este pacto poltico, tornando a verso Romano-Alexandrina do
Cristianismo na religio oficial do Imprio. Conseqentemente, a liderana religiosa
passou s mos dos patriarcas Romano-Alexandrinos, que, auxiliados pelo exrcito do
Imperador, comearam uma "purgao" bem nos moldes daquelas da Rssia moderna.
Os cabeas das seitas crists independentes foram aprisionados; seus templos,
interditados; e congregaes inteiras foram sacrificadas nas arenas das provncias de
Roma e Alexandria. Os gnsticos gregos, herdeiros dos Mistrios de Elusis, foram
acusados de prticas infames por padres castrados como Orgenes e Irineu (a
castrao era um mtodo singular de preservar a castidade, derivado do culto de tis,
do qual se originou a psicologia Romano-Alexandrina). Os essnios foram condenados
atravs do hbil truque de fazer dos judeus os viles do Mistrio da Paixo; e com a

derrota e disperso finais dos judeus pelos quatro cantos do Imprio, a Igreja RomanoAlexandrina respirou desafogada e pode dedicar-se completamente ao que tem sido
sua especialidade desde ento: AJUDAR OS TIRANOS DO MUNDO A ESCRAVIZAREM OS
HOMENS LIVRES.
Para o escrito acima, indico ao senhor os seguintes livros:
ISIS UNVEILED, seo sobre o cristianismo, de Blavatsky.
OUTLINES ON THE ORIGIN OF DOGMA, de Adolf von Harnack.
DECLINE AND FALL OF THE ROMAN EMPIRE, de Gibbon.
THE AGE OF CONSTANTINE THE GREAT, de Burckhardt.
Quanto s falsificaes da Igreja Romano-Alexandrina, indico ao senhor as palavras do
grande erudito americano Moses Hadas, em suas notas traduo do livro de
Burckhardt, na pgina 367, que passo a traduzir:
"A Histria Augusta apresenta biografias de imperadores, Csares e usurpadores, de
Adriano a Numrio (117284), com uma lacuna no perodo de 244253. Pretende ser
o trabalho de seis autores Aelius Spartianus, Vulcacius Gallicanus, Aelius Lampridius,
Julius Capitolinus, Trebellius Pollio e Flavius Vopiscus e ter sido escrita entre os
reinados de Diocleciano e Constantino, ou cerca de 330. Alguns estudiosos crem tais
asseres verdadeiras, mas outros mantm que a obra foi escrita um sculo mais tarde
e por uma s pessoa. Em tal caso o nome dos seis autores ter sido adicionado para
tornar mais convincente o que foi escrito."
Trocando em midos, o que ele quer dizer o seguinte: os patriarcas romanos,
ansiosos por esconder seus crimes (especialmente a perseguio a cristos de outras
seitas ou igrejas) e por se declararem os nicos cristos verdadeiros, destruram todos
os documentos autnticos nos quais conseguiram por as mos. (Isto lhes era
particularmente fcil, j que, desde a era de Constantino, eles foram os guardies de
tais manuscritos). Feito isto, substituram os destrudos por outros, forjados, que
descreviam a sua classe como oprimida pelos imperadores e outras seitas crists como
inexistentes ou obscenas. (Na realidade, ela bajulara os imperadores desde o comeo;
o Culto de tis era o nico em Roma ao qual os patrcios podiam ir legalmente.
Um pouco mais tarde, Romanos e Alexandrinos brigaram. Isto porque cada faco
queria fazer de sua cidade o centro poltico e religioso do Imprio. Foi ento que um
dos poucos historiadores pagos que escaparam a ateno dos patriarcas, escreveu:
"AS ATROCIDADES DOS CRISTOS UNS CONTRA OS OUTROS ULTRAPASSAM A FRIA
DAS BESTAS SELVAGENS CONTRA O HOMEM" (Ammianus Marcellinus). O captulo final
da disputa foi a diviso do Imprio em Romano e Bizantino. Desde ento, a Igreja
Romana tem-se chamado "Catlica", e a Bizantina, "Ortodoxa". Ambas, claro, um
amontoado de mentiras.
Qual o motivo, o senhor perguntar, para esta perseguio impiedosa s seitas
gnsticas e essnias? No caso dos essnios, as razes foram polticas e dogmticas.
Aproximadamente um sculo antes do assim-chamado "Ano Um", nascera na Palestina
um rabino, cujo nome desconhecido (embora alguns estudiosos presumam ter sido
Ionas ou Jonas). Ele criou um novo sistema de Essenismo, fundando muitos ramos
dessa fraternidade judeu-cptica, e adquirindo um grande nmero de seguidores na
sia Menor. Muitos documentos foram escritos acerca dos incidentes de sua vida e
doutrina. Foi um Adepto Cristo, ou seja, defendeu tese de que todo homem um
Templo do Deus Vivo; deu testemunho do Logos e do Esprito Santo, e tal foi seu
impacto no pensamento religioso de sua poca, que os patriarcas RomanoAlexandrinos, ao escreverem a "histria de Jesus Cristo", foram forados a inclu-lo,
para evitar suspeitas. Chamaram-no de "Joo Batista" ...

Acerca deste Mestre Essnio, aconselho ao senhor a leitura de: THE DEAD SEA
SCROLLS, AN INTRODUCTION, de R. K. Harrison. Tambm este livro deveria ser
traduzido para o portugus por um maom!
Abaixo, cito uma passagem atribuda a esse Iniciado, extrada de um manuscrito
Cptico intitulado "Evangelho de Maria", apcrifo, desde 1896 no Museu de Berlim.
Depois de haver explicado vrios pontos de sua doutrina, ele se despede de seus
discpulos: "... Quando o abenoado havia dito isto, ele os saldou a todos, dizendo: A
paz seja convosco. Recebei minha paz para vs mesmos. Cuidai-vos de que nenhum
vos desvie com as palavras Olha ali, ou Olha l, pois o Filho do Homem est dentro
de vs. Segui-o: aqueles que o buscam o encontraro. Ide pois, e pregai a Boa Nova do
Reino. Eu no vos deixo nenhuma regra, e eu no vos dei nenhuma lei, qual fez o
legislador (Moiss) para evitar que vos sentisseis obrigados por ela. E quando acabou
de dizer isto, ele foi embora." Gnosticism, An Anthology, ed. Robert M. Grant, Collins,
London, pp. 6566, "The Gospel of Mary"). Essa passagem pode ser comparada a
muitas outras nos Evangelhos, nos quais quando interrogado, "Jesus" disse
explicitamente: "O Reino de Deus est dentro de vs".
E que razo tinham Romanos e Alexandrinos para perseguir e exterminar os gnsticos
gregos? Desta feita o motivo era puramente dogmtico. Na poca posteriormente
atribuda pelos patriarcas ao "nascimento de Jesus Cristo", um Iniciado grego deu vida
nova aos Mistrios de Apolus e Dionsio, restabeleceu o culto ao Sol Espiritual e ao
Logos, praticou maravilhas taumatrgicas e, em suma, causou tal impresso que os
Romanos-Alexandrinos foram forados a incorporar diversos "milagres" em sua
miscelnea evanglica, de forma que o seu "Jesus" pudesse igualar os prodgios
atribudos a Apolnio de Tyana. Ao mesmo tempo afirmaram que Apolnio havia sido
enviado por "Sat" para reproduzir os milagres de "Jesus" e assim desviar as pessoas
do "verdadeiro Cristo". Destruram tambm, sistematicamente, todos os documentos
autnticos da vida de Apolnio, salvo um, a fantstica e inacreditvel Vita, atribuda a
um pretenso "discpulo" desse grande Adepto. Novamente lhe indico ISIS UNVEILED e o
artigo "APOLLONIUS" na Enciclopdia Britnica.
Devo aqui, Dr. G., apender um parntese um pouco prolongado, de forma a estabelecer
a maneira pela qual o Catolicismo Romano difere do verdadeiro Cristianismo. Para este
fim, comearei por apresentar um dos poucos textos que nos chegaram quase sem
alteraes cometidas pelos patriarcas de Roma e Alexandria. As modificaes
relevantes vo comentadas entre parnteses, e o texto, apresento o original, intato. o
intrito do Evangelho de "So Joo":
"No princpio era o Verbo. E o Verbo estava com Deus, e o Verbo era Deus. Ele
estava no princpio com Deus."
"Todas as coisas foram feitas por intermdio dele, e sem ele nada do que foi
feito se fez."
"A vida estava nele, e a vida era a luz dos homens."
"A luz resplandece nas trevas, e as trevas no o escondem (isto , no
escondem o fato de que a luz brilha nelas!)"
"Houve um homem enviado por Deus, cujo nome foi Jonas (Johannes, no original
em grego)."
"Ele veio como testemunha da luz, a fim de todos virem a crer por intermdio
dele."
"Ele no era a luz, mas veio para dar testemunho da luz: a saber, a verdadeira
luz que, vinda ao mundo, ilumina todo homem."
"Estava no mundo, o mundo foi feito por intermdio dela, mas o mundo no a
conheceu (no masculino da Vulgata, para sugerir Jesus)."
"Veio para o que era seu, e os seus no a receberam (idem)."
"Mas, a todos quantos a (idem) receberam, deu-lhes o poder de serem feitos
filhos de Deus (e aqui os Romano-Alexandrinos acrescentaram: a saber, os que

crem no seu nome, isto , no Jesus que eles inventaram para servir aos seus
prprios propsitos), os quais no nasceram do sangue, nem da vontade da
carne, nem da vontade do homem, mas de Deus."
"E o Verbo se fez carne, e habitou em ns (a Vulgata aqui pe entre, o que
muda totalmente o sentido da passagem) cheio de graa e verdade, e vimos a
sua glria, glria como a do primognito do Pai." (O Primognito do Pai , claro,
Chokmah, o Verbo Espiritual, a Primeira Emanao do Ancio dos Dias Kether.
Primognito tambm traz lembrana o "mais velho dos filhos de Deus", Lcifer
ou Sat.)
Na verso acima, original, deste documento cristo, e nas interpolaes introduzidas
pelos Romano-Alexandrinos, Dr. G., tem o senhor o sumrio e a base do dogma catlico
romano.
Jonas, Apolnio, Simo (Simo Pedro e Simo o Mago; a estes aludiremos depois),
Adeptos Cristos, ensinaram todos os trs: "Vs sois o Templo do Deus Vivo.
Contemplai a Luz dentro de vs, e sabei que sois Filhos da Luz". Repetidamente esta
mensagem encontrada nos Evangelhos; mas sempre deformada, condicionada ou
"explicada" pelas interpolaes e teologismos Romano-Alexandrinos. O resultado
que, algumas vezes, "Jesus" fala como um santo, como uma verdadeira Encarnao do
Verbo; o mais das vezes, porm, como fantico e sectarista. Contradies deste tipo
abundam.
Este o resultado das alteraes e interpolaes dos Romanos e Alexandrinos.
Copiaram, adaptando-os s suas necessidades poltico-financeiras, os documentos
essnios que descreviam as pregaes de Jonas (entre outros, o "Sermo da
Montanha"). Inseriram "milagres" do tipo atribudo a Apolnio de Tyana. Arranjaram um
Mistrio da Paixo em drama nos moldes dos cultos de Mitras, Adnis, de tis, de
Dionsio e de Oannes o que era necessrio para tornar o seu "Jesus" numa
Encarnao do Logos do Aeon de Osris, o Deus Sacrificado. To cuidadosamente
misturaram verdade e mentira que durante quase mil e seiscentos anos, todo cristo
que procurou encontrar o Verbo em si mesmo o nico lugar onde pode ser
encontrado deparou, nos portais de sua alma, com este fantasma insidioso, esta
blsfema quimera, este pesadelo teolgico: "Nosso Senhor Jesus Cristo".
"Adora-me! diz o Egrgora "Eu sou o filho de Deus. Tu no s nada mais que uma
criatura sem valor e pecadora, condenada desde o nascimento e destinada ao inferno
no fosse por meu sacrifcio; e sem mim nunca alcanars o cu."
Talvez o senhor comece a compreender agora, Dr. G., a natureza daquilo que ns
chamamos a Grande Feitiaria? Aps mil e seiscentos anos de vitalizao por multides
de adorantes, e a absoro de cascas vazias de padres, freiras e fanticos que se
deixaram vampirizar por ele, o Egrgora existe no assim-chamado plano astral, e um
demnio, quer dizer, uma entidade ilusria. No um verdadeiro Microcosmo, mas um
gestalt de casces vitalizados, um foco para tudo o que h de negativo, derrotista,
piegas, preconceituoso e introvertido na natureza dos cristos: um lodaal hostil ao
progresso e evoluo deles. E, no entanto, nada h de mais sagrado ou puro do que o
que est oculto neste nome: "Jesus Cristo"... um hbrido dos ttulos pelos quais os
cabalistas essnios e os gnsticos gregos, respectivamente, chamavam o Iniciado que
alcanasse a esfera de Tiphereth, o Filho ou seja, a "sephira" ou plano de conscincia
que em Nosso Sistema corresponde ao Grau de Adeptus Minor, e, no Rito Escocs, ao
33 grau.
Cristo, Chrestos, significa "Bom" e "Ungido". Este era um ttulo nobre nos Mistrios de
Elusis. O Iniciado tem sempre sido um sacerdote-rei desde a antiguidade; a
superstio absurda do "direito divino hereditrio" dos reis foi outra adulterao dos
Romano-Alexandrinos para ajudar os tiranos que os apoiavam. Seria realmente fcil se

a verdadeira realeza, dura recompensa da Iniciao, pudesse ser transmitida por

mtodos dinsticos, ou conferida por um papa! Para fazer justia a este tema um
volume inteiro seria necessrio; diremos apenas que os smbolos tradicionais da
realeza so os smbolos da completa Iniciao. O Cetro representa o Falo, a imagem
material do Verbo; o Globo e a Cruz so formas da Cruz Ansata, smbolo da
imortalidade conferida pela Iniciao (mostra a mulher "dominada" pelo homem, ou
seja, satisfeita, pelo homem...), a Coroa Kether, o Sahashara Cakkram em completo
funcionamento, a Primeira Sephira, o Ancio dos Dias, o Pai; o Manto prpura adornado
de estrelas ou flores representa o Cu Noturno, a Aura do Sacerdote de Nuit; e,
finalmente, as roupagens rubro-douradas so o smbolo do Corpo Solar, o Corpo de
Glria do Iniciado vermelho e ouro sendo as cores herldicas do Sol.
Quanto ao nome "Jesus", escrito em hebraico IHShVH (procuncia-se Jehshua). Note
que isto IHVH (Tetragrammaton) com Shin (Sh) intercalada. Shin a letra que
representa a um s tempo os elementos Fogo e Esprito, e, estando no centro de IHVH,
equilibra as Quatro Foras Elementais Cegas do Demiurgo. Jeov a Palavra de Moiss
torna-se Jeheshua a palavra de Jonas. Nesta palavra o senhor tem o Deus
Crucificado, Dr. G.: nela o Pentagrama, o sinal do homem, a Estrela Flamejante do
Santurio; nela a chave cabalstica do Tetragrammaton Cristo, INRI, que significa,
entre outras coisas, Igne Natura Renovatur Integra, ou seja, Pelo Fogo (do Esprito
Santo) a Natureza se Renova Inteiramente... A diferena bsica entre o Cristianismo e
as religies que o precederam que o Mistrio de Osris, at ento revelado apenas a
aspirantes cuidadosamente selecionados nos mais profundos recnditos dos mais
remotos santurios, foi abertamente oferecido ao mundo. Antes do Aeon de Osris, no
Aeon de sis, os homens adoravam a Deus em uma de suas mltiplas imagens
(adaptadas viso espiritual de indivduos diversos em naes diversas) da mesma
forma que uma criana ama e adora sua me: como Algum que protege, alimenta,
conforta e ocasionalmente corrige e castiga, mas sempre como algum exterior a si
mesmos. Foi a revelao do Mistrio da Morte de Osris que acordou os homens para a
conscincia de que eles, em si mesmos, so a divindade encarnada. Tampouco
podemos ir muito longe neste assunto, pois matria para outro volume. O Aeon de
Virgo-Pisces, com suas vibraes, adaptava-se s idias de devoo e sacrifcio (autosacrifcio), tornando a Iniciao Racial possvel, em larga escala; mas necessrio que
o senhor compreenda, Dr. G., que o Mistrio de Osris data da mais remota antiguidade.
O Deus Sacrificado frmula anterior a destruio de Atlntida, quando o verdadeiro
significado dos smbolos, at ento geralmente conhecido, tornou-se privilgio de
alguns poucos iniciados. Um sacrifcio humano anual, para ajudar a colheita, era um
rito genrico entre todas as tribos agricultoras da Europa e da sia Menor h cinco mil
anos; e mesmo nos primrdios do Romanismo, ainda era praticado por tribos indoeuropias. O sacrificado era, originalmente, o rei da tribo; reinava durante o ano, e era
executado nos Ritos da Primavera, ou Pscoa (em ingls Easter, corruptela de Ishtar).
Era tratado como encarnao do deus tribal, e adorado at o momento de sua morte.
Com seu sangue os campos de cultivo eram salpicados; sua carne era comida por
nobres e sacerdotes e o povo tinha de contentar-se em respirar a fumaa de certas
partes queimadas e oferecidas divindade que ele havia encarnado (estas partes
variavam: algumas tribos queimavam os rgos sexuais, outras o corao).
Eventualmente, com o desenvolvimento da inteligncia, a frmula tornou-se mais
conveniente para os reis: algum gnio tribal concebeu a idia de um vicrio; e desde
ento, um rei substituto era simbolicamente ungido para a ocasio, para ser sacrificado
no lugar do rei verdadeiro. Primeiro usavam voluntrios, depois velhos e doentes ou
criancinhas, a seguir inimigos, e por ltimo animais.
Em muitas tribos, os pais, em vez de se sacrificarem, sacrificavam seus primognitos
(neste caso eram os pais os chefes ou patriarcas das tribos). Na Bblia, a histria do

primognito de Abrao uma hbil fbula que marca a transio, entre os primeiros
judeus, do sacrifcio dos primognitos a Jeov para aquele dos bodes expiatrios.
Sacrifcios humanos, acompanhados de antropofagia ritual, eram costumes no
continente Indo-Europeu, na Australsia, no continente Africano e no Novo Mundo. A
presena universal de tal rito, numa poca em que a arte da navegao era
praticamente nula, indica uma origem comum na antiguidade. Esta foi a Atlntida, se
bem que o senhor deva notar que seus habitantes no praticavam sacrifcios humanos.
Foi precisamente a destruio desta civilizao (devida no a "castigo divino", mas a
um dos grandes movimentos peridicos da crosta terrestre a intervalos de vinte mil
anos) que, havendo deixado apenas algumas colnias em outras terras, resultou na
volta barbrie que ali ocorreu quando os smbolos passaram a ser interpretados da
forma mais grosseira. Alguns centros mais adiantados da cultura Atlante mantiveram o
verdadeiro significado. Entre eles o Egito, onde os Mistrios Menores (de sis e de
Osris), eram celebrados com pleno conhecimento de seu significado verdadeiro (
suficiente que o senhor recorde que no Livro dos Mortos a alma do morto ou da morta
sempre chamada Osris), e os Mistrios Maiores (de Nuit-Hadit-Hoor) preservados com
o mximo segredo.
Foi do Egito que veio a corrente de Osris, a qual, devido a diversidade de povos e
lnguas, e as dificuldades de comunicao no plano material, manifestou-se em pontos
diferentes do continente Indo-Europeu sob formas diversas, embora seguindo sempre a
frmula do Deus Sacrificado. A corrente comeou aproximadamente no ano 500 A.C.
Um exttico da sia Menor, cujas aventuras tornaram-se lendrias e que
eventualmente ficou conhecido pelo nome de Dionsio, viajou pela Grcia, sia Menor e
ndia, ensinando a nova frmula de Iniciao Racial. Este Iniciado, original verdadeiro
do "Jesus Cristo" evanglico, foi um filho espiritual de Krishna, ou antes, de Vishnu, de
quem foi Krishna o principal avatar; e sua Palavra era INRI, que uma modificao da
Palavra de Krishna, AUM. Citamos aqui o Captulo 71 de LIBER ALEPH, um dos mais
profundos trabalhos do Mestre THERION:
"KRISHNA tem nomes e formas inumerveis, e Eu no conheo seu verdadeiro
Nascimento humano. Pois sua Frmula da mais alta Antiguidade. Mas Sua
Palavra se espalhou em muitas terras, e ns a conhecemos hoje em dia como
INRI, com o secreto IAO ali velado. E o significado desta Palavra a Maneira do
Trabalho da Natureza em Suas Mudanas; isto , ela a Frmula de Magia pela
qual todas as Coisas se reproduzem e se recriam a si mesmas. No entanto, esta
Extenso e Especializao foi mais o Trabalho de Dionysus; pois a verdadeira
Palavra de Krishna era AUM, implicando antes uma declarao da Verdade da
Natureza que uma Instruo prtica em Operaes detalhadas de Magia. Mas
Dionysus, pela Palavra INRI, estabeleceu as Fundaes de toda Cincia,da forma
como entendemos a palavra Cincia hoje em dia em um Senso particular, isto ,
de fazer com que a Natureza externa mude em Harmonia com nossas
Vontades."
Este Iniciado, cujo nome carnal hoje desconhecido, mas que conhecemos por Dionsio
(o qual pode ter sido seu nome, pois se tornou bastante comum na sia e na Grcia
depois de sua morte), viveu e trabalhou aproximadamente quinhentos anos antes da
assim-chamada era "Crist". Foi mencionado por um dos profetas judeus Isaas
em vrias passagens do Livro de Isaas. Estas eram estudadas com venerao profunda
pelos velhos Essnios, que sabiam do seu sentido oculto. A passagem principal citada
aqui (parnteses meus):
"Quem acreditou em nossa pregao? A quem foi mostrado o brao de
ADONAI?" (brao um eufemismo para o Falo, o rgo material do Verbo. Coxa,
brao,
quadril, chifre, etc., so eufemismos para pnis, usados tanto no Novo
quanto no Velho Testamento para apaziguar as mentes prurientes dos

tradutores que, projetando seus prprios traumas psquicos, acharam que o

povo ficaria chocado ao ouvir uma pica chamada de pica. Este tipo de "censura
bem intencionada" ainda hoje praticada: os cristos todos parecem achar-se
capazes de "proteger a virtude" de seus semelhantes!) "Porque foi subindo
como um rebento novo (ou seja, como uma Palavra nova, necessariamente mal
entendida e temida a princpio) perante Ele, e sua raiz em uma terra seca; no
tinha presena nem formosura; olhamo-lo, mas nenhuma beleza tinha ele que
nos agradasse.
"Foi desprezado, o mais rejeitado entre os homens; homem que sofrera e sabia
o que padecer; como um de quem os homens se desviam, foi desprezado, e
dele no fizemos caso."
"Em verdade, ele tomou sobre si nossas mazelas; as nossas dores carregou
sobre si; e por isto o considervamos aflito, ferido de Deus e opresso."
"Ele foi golpeado, mas por nossas transgresses; modo, mas por nossas
iniqidades; o castigo que nos trouxe a paz caiu sobre ele, e pelas suas
pisaduras ns fomos sarados."
"Andvamos todos desgarrados, como ovelhas, cada um se desviava do
caminho, mas ADONAI fez cair sobre ele a iniqidade de ns todos."
"Ele foi oprimido e humilhado, mas no abriu a boca; como cordeiro foi levado
ao matadouro; e como ovelha, muda perante seus tosquiadores, manteve
silncio."
"Por decreto tirnico nos foi arrebatado, e sua linhagem, quem dela cogitou?
Pois ele, foi cortado da terra dos vivos; por causa da transgresso do meu povo
ele foi ferido."
"Deram-lhe sepultura com os perversos, mas com o rico habitou em sua morte,
pois nunca fez injustia, nem dolo algum se achou em sua boca."
"Todavia, a ADONAI agradou mo-lo, fazendo-o enfermar; quando ele deu a sua
alma (a Vulgata tem der, para sugerir que isto uma profecia sobre claro
"Jesus Cristo") como oferta pelo pecado, viu a sua posteridade (isto , seus
filhos mgicos) e prolongar seus dias; a vontade de ADONAI prosperar em
suas mos."
"Ele ver o fruto do penoso trabalho de sua alma, e ficar satisfeito; o meu
Servo, o Justo, com sua compreenso (isto , Binah; a "entrega da alma"
corresponde a passagem do Abismo) justificar a muitos, porque as iniqidades
deles levar sobre si."
"Por isso eu lhes darei muitos como a sua parte (isto , como seus discpulos) e
com os poderosos (isto , os Reis ou Potestades uma das hierarquias
celestiais) repartir ele os despojos; porquanto derramou a sua alma (isto , o
seu sangue o Vinho de IAO na Taa de BABALON, que contm o sangue dos
santos) na morte; foi contado com os transgressores (isto , considerado
maligno), contudo levou sobre si o pecado de muitos, e pelos transgressores
(isto , os malignos entre os quais foi contado, os quais eram na realidade os
que o condenavam) intercedeu."
Livro de Isaas, LIII, vv. 112.
Talvez o senhor compreenda melhor o acima se eu citar aqui alguns versos de um dos
Livros Santos de Tlema:
"46. meu Deus, mas o amor em Me rebenta sobre os laos de Espao e
Tempo,
meu amor derramado entre aqueles que no amam o amor."
"47. Meu vinho servido queles que nunca provaram o vinho."
"48. Os fumos dele os intoxicaro, e o vigor do meu amor engendrar bebs
pujantes de suas virgens."
Liber VII, vii, vv. 4648.

H certos segredos iniciticos, Dr. G., que no podem ser "revelados" pela simples
razo que apenas aqueles que os experimentam em si mesmos so capazes de
compreender referncias a eles feitas. Portanto limitar-me-ei a dizer que a histria
simples contada nos versos de Isaas descreve a carreira de todo Adepto Cristo. Isto,
em teoria, seria tambm a histria de todo Maom do Grau 33, mas na prtica,
embora no tenham os senhores perdido a Palavra, mantm a letra mas no o esprito.
Os senhores Maons caram bem aqum do que era tencionado por seu sistema isto
principalmente devido ao constante ataque da Igreja de Roma.
Os patriarcas Romano-Alexandrinos que escreveram o Novo Testamento copiaram
palavras de verdadeiros Iniciados; resulta que, encerradas em seus Evangelhos
adulterados, ainda h vrias chaves que aqueles que "tiverem ouvidos de ouvir" (isto
, percepo espiritual: o sentido da audio corresponde ao Akasha hindu, o Elemento
do Esprito) podem usar para encontrar a Medicina Universal e o Elixir da Vida...
No entanto, os Romano-Alexandrinos erraram tristemente ao tentar usar de mtodos
profanos para expandir um Cristianismo viciado por interpretaes dogmticas e
ambies temporais de poder poltico e financeiro. Falharam por no fazerem o
preconizado por Jonas aos Essnios: "dar a Csar o que de Csar e a Deus o que de
Deus". Invariavelmente, quando quer que na histria da humanidade um sistema de
teurgia conspurcado e se torna uma religio organizada, sofrem os elos entre o
sistema e sua fonte espiritual. Os planos no podem ser misturados, e acreditando-se
movidos pelas melhores intenes, os Romano-Alexandrinos foram na verdade
impelidos por vaidade e orgulho sentimentos enraizados no ego precisamente a
faculdade que o homem deve destruir na Passagem do Abismo!
O resultado foi que, perdendo o contato com o Logos do Aeon de Osris, a Igreja
Romano-Alexandrina tornou-se instrumento de foras demonacas isto , de foras
ilusrias, egicas e deu-se desde ento a erros espantosos, a crueldades indizveis.
Conseqentemente, os verdadeiros Cristos retiravam-se daquela igreja no momento
mesmo em que ela triunfava sobre suas "rivais" Gnsticas e Essnias e aliava-se aos
prncipes do mal do mundo. Retiravam-se, e silenciosamente continuaram seu trabalho
atravs de todo o abuso e perseguio que se seguiram; e eventualmente, para
contrafazer mais eficientemente os efeitos da Grande Feitiaria, criaram a Maonaria.
O senhor sabe, claro, que o Rito Antigo, ou melhor, a Grande Loja da Inglaterra, foi
organizada (e o Rito inteiro reformado) por um certo Elias Ashmole, Judeu, e irmo da
R.C. A R.C. (que s existe neste mundo com este nome, desde que o grande iniciado
que se ocultou sob o nome de "Christian Rosenkreutz", comeou o movimento que
resultou na Renascena, na Reforma e nas Revolues Francesa e Americana)
responsvel pelo Mistrio do Logos o Mistrio do Cristo. tarefa dela zelar para que
este Mistrio jamais seja perdido pela humanidade. Quando quer que, por erros
humanos, por oscilaes do karma terrestre, ou pelas leis do acaso, a transmisso da
Palavra e do Sinal (isto , a sucesso apostlica) ameaada, a R.C., sob um de seus
muitos vus (ela nunca usa abertamente o nome de R.C.!) atravs de um ou mais de
seus Irmos, que lembra humanidade o significado espiritual da Encarnao; da
Promessa de Ressurreio; da Grande obra; isto : o Estabelecimento do Reino de Deus
sobre a Terra.
A R.C. nunca interfere de forma alguma com a organizao ou direo de ritos
Manicos; nem seus Adeptos, necessariamente ingressam em tais ritos. Apenas,
informao em quantidades suficientes outorgada, e fontes de pesquisa so
sugeridas ao exame dos Maons, para que o significado espiritual dos ritos seja
restabelecido pelos prprios Maons.

A R.C. est abaixo do Abismo: A Grande Ordem que no tem nome simbolizada pelo
Olho no Tringulo, e este o Collegium Summum, ou a S.S., da A\A\. A A\A\ apenas
uma das Fraternidades Iniciticas, e abaixo do Abismo das mais novas. Foi
organizada em sua forma presente na primeira dcada deste sculo.
Quanto a S.S., a mesma para todas as Fraternidades Iniciticas. Isso fonte de
surpresa, s vezes, para iniciados de graus mais baixos, pois chegando a certas
consecues, verificam que Mestres que pareceram pregar doutrinas completamente
opostas (como, por exemplo, Maom e Jonas) esto sentados lado a lado no Aerpago
dos Adeptos.
Recapitulando:
Quem "So Joo Batista"? Jonas, Ionas, Jon, Johannes, Joo, o Mestre da Retido dos
Essnios, cujos sermes so postos nos Evangelhos na boca de "Jesus".
Quem "Jesus"? qualquer Adepto, isto , qualquer indivduo que tenha atingido o
Conhecimento e Conversao do Sagrado Anjo Guardio, o Paracleto.
Quem "Jesus Cristo"? o nome dado pelos Romano-Alexandrinos sua verso fictcia
do Logos do Aeon de Osris, cuja Palavra foi INRI, a quem Ns conhecemos por Dionsio.
Quem o "Pai" a quem "Jesus" sempre se refere nos Evangelhos? o Logos, a LUX, o
Verbo, cuja Sephira Chokmah, o Primognito de Kether.
Quem Cristo? Tecnicamente todo e qualquer Adepto, desde que, no simbolismo
Grego, o nome corresponde ao Essnio Jeheshua; mas na prtica o ttulo usado para
designar o LOGOS AIONOS.
Do ponto de vista mstico, "ningum atinge o Pai a no ser pelo Filho";
conseqentemente, desde que todo Adepto Cristo uma Encarnao do Verbo, a
distino entre o Cristo Solar e o Cristo Interno mera iluso do profano. "Ego sum qui
sum", diz o Iniciado AHIH, EU SOU O QUE SOU.
Quando Aleister Crowley estava sendo "julgado" (foi nesta ocasio que o juiz,
presidindo, o chamou de "o pior homem do mundo"), o promotor lhe perguntou: "No
verdade que o senhor se chama a si mesmo de A Besta do Apocalipse?"
Crowley, que j estava acostumado a esperar o pior de seus semelhantes, respondeu
com a pacincia e agudeza de humor que lhe eram caractersticas: "Este nome
significa apenas O Sol. O senhor pode me chamar de Raio-de-Sol, se quiser."
Isto : cham-lo de Adepto, ou seja, Jeheshua, ou seja, Maom 33, Dr. G., Sol em
miniatura, isto , Tiphereth ...
Esta confuso entre o Adepto e seu Pai aparece at em "Joo Batista" quando ele diz:
"Eu sou a Voz (ou seja, o Verbo) que clama no Deserto (isto , no Abismo)."
O mais antigo smbolo conhecido para o Logos o Olho dos Egpcios; e o Olho est no
Abismo; este o Olho do Tringulo, e esse o verdadeiro Baphomet, o Chefe Secreto
de todos os Maons.
Abaixo do Abismo, Ele representado por dois Adeptos, um do Pilar Branco, o outro do
Pilar Negro. O do Pilar Branco o Adepto Exempto, e ele promulga a Lei; o do Pilar
Negro o Adepto Maior, e ele faz com que as promulgaes do Adepto Exempto sejam
cumpridas.
Os judeus, depois que pararam de sacrificar primognitos, tinham dois bodes sagrados
para os festivais, um branco e outro negro. O branco era sacrificado a IAO (o nome
mais antigo de Jeov); o negro, carregado com as maldies dos sacerdotes, era
impelido para o deserto...
Compreende o senhor melhor agora, Dr. G., por que razo a Sala dos Maons
chamada a Sala do Bode Preto?
O Olho no Abismo o Olho do Sol, o Olho de Hoor, que, por certas razes ocultas,
identificado com o nus. por isso que se dizia, dos adoradores de "Sat", que eles
"beijavam o nus de um bode preto"... E no Egito Antigo, em certo ritual onde cada
parte do corpo do Iniciado era colocada em relao com cada parte correspondente de
algum ser divino, o Iniciado dizia em dado momento:
"Minhas ndegas so as ndegas do Olho de Hoor."

Mas que diabo perdoe o trocadilho na verdade este notrio Sat que os padres
romanos nos acusam de adorar, e a quem eles culpam por seus fracassos (ao invs de
culparem a sua estupidez preconceituosa)?
Quando a Igreja Romana comeou a "catequizao" das provncias, encontrou
continuamente deuses locais. Aprendendo as peripcias lendrias de tais deuses, os
engenhosos padres romanos fabricavam um "santo" com as mesmas proezas e diziam
aos ignorantes pages: "Esse seu deus no mais do que um demnio que tenta lhes
desviar de Nosso Senhor Jesus Cristo, e para este fim imita as faanhas de nosso
amado mrtir Fulano. E se vocs no me acreditam ouam a histria da vida de nosso
santo mrtir..."
E l vinha a ladainha.
Dessa forma, a Igreja Romana assimilou em sua liturgia um panteo inteiro de deuses
"pagos" que eram transformados em santos e santas e mrtires imaginrios os
nicos mrtires Cristos do incio do Cristianismo foram os Essnios e os Gnsticos, a
quem os Romano-Alexandrinos acusaram, caluniaram e denunciaram aos Imperadores.
Exemplos: aqueles que adoravam o Cristo sob a forma de um asno (Priapus); os que
adoravam o Cristo sob a forma de um peixe (Oannes); os que adoravam o Cristo sob
Seu Nome de Baco ou Dionsio...
Mas houve um deus pago que os romanos no conseguiram absorver, porque suas
peripcias eram por demais viris para serem atribudas a um "santo romano", que era
necessariamente um castrado, no corpo ou no esprito. Por outro lado, seus ritos eram
to vitais, to universalmente populares nas provncias que era impossvel esperar que
o povo o esquecesse; depois de seis sculos de tirania Romano-Alexandrina ele ainda
era conhecido e adorado: o deus P, o deus de chifres e de cascos de bode...
Portanto, no podendo fazer dele um santo, Dr. G., fizeram dele o diabo. Uma profuso
de dados sobre tudo o que foi escrito acima pode ser encontrado nos seguintes livros:
THE GOD OF THE WITCHES, de Margaret Murray.
O LIVRO DOS MORTOS, traduzido do egpcio por Sir Wallis Budge.
THE GOLDEN BOUGH, de Sir James Frazer, na edio completa em vrios
volumes.
Neste trabalho monumental o senhor encontrar um estudo detalhado dos deuses
pagos tornados em "santos" e "mrtires" do calendrio romano...
Mas, voltando ao deus P: a Igreja Romana lutou contra os ritos deste deus durante
vrios sculos. Os festivais de P eram orgisticos da sua popularidade e
celebrados nos Equincios e Solstcios. Eventualmente, a Igreja Romana foi forada a
incorporar estes rituais em sua liturgia, visto ser impossvel elimin-los; e sabiamente
fez deles os festivais mais importantes do culto a "Nosso Senhor Jesus Cristo": a Pscoa
(com Corpus Christi), o "Natal", o dia de "So Joo Batista" e o dia de "So Joo
Apstolo". Eventualmente, a reforma gregoriana mudou o "Natal" que a princpio era
oscilvel como a Pscoa e Corpus Christi, e caa no Solstcio; e tendo finalmente
absorvido o rito orgistico que ento tinha lugar, os padres romanos fixaram a data em
25 de dezembro (dava muito na vista um aniversrio oscilante!...) Desde ento os
catlicos romanos, seus derivados posteriores e muitas ordens ocultistas esprias
celebram nessa data a "ressurreio" ou "nascimento" do Sol: isto porque o Solstcio de
Inverno o momento em que o Sol, tendo alcanado seu mximo declnio meridional
na ecltica, comea sua volta para o Norte, levando o calor que renovar a vida da
vegetao na Primavera.
Mas do ponto de vista Inicitico, quem era este P?
Como qualquer deus de toda e qualquer terra em todo e qualquer perodo da histria
do mundo, era uma das formas pelas quais o Sol Espiritual, que o Pai verdadeiro, ou o
seu Primognito, que a "Besta", so adorados. Esta Besta varia segundo a precesso

dos equincios, pois o Equincio da Primavera se move (devido ao deslocamento do

ponto vernal) de signo para signo no Zodaco aproximadamente a cada dois mil e
quinhentos anos e no Zodaco os signos so alternadamente representados sob a
forma humana e a animal.
No Aeon passado, os pontos vernais caam respectivamente em Virgo e Pisces, a
Virgem e o Peixe; no que lhe antecedeu, caam em ries e Libra, o Carneiro e a Justia
(a mulher com a espada e a balana dos romanos antigos); no presente, os pontos
vernais caem em Aquarius, ou seja, a Mulher com a Taa (BABALON) e em Leo, ou seja,
a Grande Besta Selvagem (THERION).
O deus P simplesmente a frmula do Logos que data do Aeon de Cncer-Capricrnio.
A est o "diabo" dos padres romanos reduzido s suas verdadeiras propores.
Reduzido?... Bem, uma questo de ponto de vista...
No podemos nos aprofundar nesta questo do deus P, nem no simbolismo dos
chifres, nem mesmo na histria completa da luta da Igreja Romana contra o culto do
"Diabo"; um culto que, diga-se de passagem, Roma jamais conseguiu destruir, a
despeito de seus esforos sinistros. O senhor encontrar os dados fundamentais para
tal estudo num livro precioso, publicado pela primeira vez no sculo XVIII, mas
recentemente republicado nos Estados Unidos e na Inglaterra:
TWO ESSAYS ON DE WORSHIP OF PRIAPUS, de Payne Knight.
Limitar-nos-emos a dizer aqui que este era o deus adorado por "bruxos" e "feiticeiras",
que preservaram seus ritos orgisticos apesar de toda perseguio implacvel, das
calnias absurdas e do terrvel risco de tortura e morte na fogueira, alm de outras
punies impostas pela Igreja de Roma, no s da Idade Mdia como at ao sculo
XVIII e que s no so impostas at hoje devido ao trabalho paciente e silencioso
dos Maons, representantes dos verdadeiros Cristos...
Depois que Romanos e Alexandrinos estabeleceram seu domnio teolgico no Conclio
de Nicia (disto falaremos depois) e instituram o dogma de "Jesus Cristo" como
personagem histrica e "nica Encarnao do Verbo", os poucos Essnios e Gnsticos
que sobreviveram "purgao", continuaram, sob o maior segredo, a tradio pura e
original dos Mistrios Menores do Egito e da Frmula de Dionsio.
Vrias vezes, no curso destes mil e quinhentos anos, os Iniciados tentaram reconstituir
abertamente os ensinamentos Essnios e Gnsticos. Em toda ocasio em que isto
aconteceu, a Igreja Romana interveio com fria demonaca, assassinando homens,
mulheres, velhos e at criancinhas, sem a mnima compuno; ao ponto mesmo (como
no caso dos Albigenses) de capites medievais, homens supostamente embrutecidos
pela violncia das batalhas selvagens da poca, terem ficado to fartos da chacina que
foram perguntar ao papa se, porventura, no estariam exterminando inocentes com os
culpados (essa gente morria to virtuosamente, o senhor compreende!). E foi em tal
ocasio que o Bispo de Roma honrou a tradio "Crist" de sua Igreja com as seguintes
palavras:
"Matai a todos; Deus distinguir os seus."
A matana, Dr. G., inclua at recm nascidos.
E no que se tratasse de f cega por parte do Bispo de Roma, na crassa teologia do
seu credo. No que ele acreditasse realmente na existncia de um "salvador"
chamado "Jesus", e no fato dos Albigenses serem "criaturas do Diabo".
No, Dr. G., no havia sequer a justificativa do fanatismo se de justificativa podemos
cham-la pois os papas romanos sabem, e sempre souberam, que nunca houve
nenhum "Jesus Cristo"!

Talvez lhe seja difcil crer no que digo? Pois lembre-se das palavras histricas,
proferidas num momento de descuido por um dos mais cnicos e mais prsperos dos
papas, Leo X:
"Quantum nobis prodest haec fabula Christi!"
Ou seja: "Quanto nos ajuda esta fbula de Cristo!"
O senhor deve se lembrar de que os documentos originais daquilo que os Romanos
chamavam de "Cristianismo" esto preservados na Biblioteca Secreta do Vaticano.
bastante simples para os pouqussimos prelados a quem a Cria d acesso aos
documentos mais antigos, verificarem onde acabam os fatos e comea a fico. Creio
que j falamos suficientemente da histria passada da Igreja de Roma. No deve ser
necessrio que eu lhe lembre Joana DArc, nem Gilles de Rais (contra o qual foram
feitas as acusaes mais horrendas, mas contra o qual jamais apresentaram evidncias
nem sequer um ossinho! das centenas de crianas que ele havia, supostamente,
sacrificado; e seus acusadores, e juzes, dividiram entre si seus considerveis bens),
nem os Templrios, nem o Imperador Frederico Hohenstaufen, nem Joo Huss, nem
Michel Servet, nem Henrique IV (assassinado por ordem dos Jesutas), nem os Ctaros,
nem os Albigenses, nem os Huguenotes, nem os Judeus e rabes de Portugal e
Espanha, nem os Gnsticos franceses, alemes, escoceses, irlandeses e ingleses que
foram chamados de "feiticeiros" e forados a confessar obscenidades sob torturas
diablicas, nem Cagliostro, nem uma quantidade imensa de Maons cujos ossos
branquejam a estrada que leva Roma. Creio que, a um Maom, no deve ser
necessrio falar mais do passado dessa igreja infame.
Falemos ento do presente desta poca de "reforma" e do "Papa da Paz". Mudou a
Igreja de Roma?
Dr. G., o senhor acha, certamente, que essa propalada reforma romana, que esse muito
propagandizado conclio ecumnico, que as duas bulas de Joo XXIII (na realidade Joo
XXIV: houve uma poca, entre outras da histria do papado, em que havia trs papas.
Um deles chamou-se Joo XXIII, foi forado a renunciar ao papado quando os dois
outros fizeram um pacto contra ele, e pouco aps morreu envenenado por quem,
deixamos ao senhor ponderar) o senhor acha que tudo isso far da Igreja de Roma
algo mais humano, mais prximo de Deus e do Seu Logos?
Muito bem; tenho diante de mim, neste instante em que lhe escrevo, um catecismo
catlico romano chamado "Doutrina Crist". publicado pelas Edies Paulinas e leva o
n 1; destinado, portanto, ao condicionamento das mais tenras criancinhas. O senhor
me disse que, na sua opinio, a Igreja Romana era uma boa introduo vida adulta
para crianas. Se assim , considere as seguintes passagens que transcreverei desse
livreto infame (os parnteses so meus):
"Eu gosto do meu catecismo." (Auto-sugesto inconsciente.)
"O catecismo me ensina o caminho do cu." (Do outro lado, o inferno.)
"O caminho do cu : conhecer a Deus" (pela boca dos padres), "amar a Deus"
(de acordo com a definio de "amor" por parte dos homens que evitam todas
as manifestaes sadias desse sentimento), "e obedecer a Deus." (Pela boca
dos padres, seus nicos representantes legtimos; os demais so servos do
diabo, e se algum tentar definir por si mesmo a obedincia a Deus, esse
algum na Idade Mdia era queimado vivo, e hoje em dia culpado de orgulho,
um dos pecados mortais.)
"Eu irei sempre ao catecismo para conhecer o caminho do cu" (a ameaa
velada que, se a criana no for ao catecismo para aprender o caminho do
cu, acabar no inferno).
"Estudarei sempre direitinho o meu catecismo" (e h quem diga que os
comunistas inventaram a lavagem cerebral!)
Isto, apenas como introduo. Seguem-se as seguintes notveis "verdades":
"Jesus morreu na cruz para nos salvar" (falsidade histrica; mas a implicao

dogmtica que, desde que somos criaturas condenadas ao inferno desde o

nascimento no fosse por "Jesus", precisamos, mesmo na infncia, de salvao.
Que distncia entre isto e "Deixai virem a mim as criancinhas, pois delas o
reino dos cus!..."
"As criancinhas gostam muito de Nossa Senhora (se isto fosse uma cartilha
russa, e em vez de "Nossa Senhora" estivesse Lnin, ns chamaramos este tipo
de propaganda de atentado contra e mente humana; no entanto, Lnin, pelo
menos, realmente existiu! ...)
"Nossa Senhora a me de Jesus." (De fato, BABALON a Me do Adepto; mas
no assim que eles interpretam!...)
Mais adiante, o "Credo", com a nota: "O Credo o resumo da religio que Jesus
nos ensinou."
Isto uma mentira deslavada, pois nem Jon nem Dionsio, os originais do "Jesus Cristo"
evanglico, ensinaram religies. Buda no pregou o Budismo, nem Lao-Ts o Taosmo,
nem Maom o Islamismo; nenhum guia espiritual de vulto estabeleceu qualquer dogma
formal, com exceo de Moiss; e ele, ao menos, tinha a desculpa de precisar criar
uma cultura do nada, de fazer uma nao daquela multido de ex-escravos
supersticiosos e rebeldes que o seguia. So sempre os sucessores dos Magos (diga-se
de passagem, os falsos sucessores) que organizam religies e dissociam o Esprito da
Letra, mais cedo ou mais tarde comportando-se de forma completamente oposta
quela recomendada pelo Instrutor.
No entanto, no caso presente, a mentira dupla; pois alm do fato de que Jon no
deixou "religio" a ser seguida, o Credo de Nicia, que o credo a que o catecismo em
questo se refere, no era sequer um sumrio da religio que comeava a se cristalizar
em redor dos ensinamentos de Jon. Este credo era antes um cdice dos dogmas que os
Romano-Alexandrinos consideravam essenciais ao estabelecimento de sua dominao
poltica, material, temporal, sobre as muitas congregaes igrejas fundadas na
sia Menor e na pennsula romana por seguidores e discpulos de Jon, cada qual com
variaes de doutrina e temperamento determinadas por condies locais e
idiossincrasias do discpulo fundador. Estes discpulos foram os originais dos
"apstolos" dos "Atos" (os "Atos" so uma antologia cuidadosamente censurada; e
deturpada pela introduo de incidentes e nomes altamente imaginrios, de alguns dos
discpulos de Jon. As mais gritantes falsidades l se encontram misturadas a fatos
histricos. O propsito de tais falsificaes foi a afirmao da autoridade da Igreja
Romana, a qual, longe de ser a mais velha das igrejas Crists, era a mais nova e
certamente a menos Crist de todas. Um exemplo interessante "Simo Pedro", que
o mesmo "Simo o Mago" que a ele se ope nos Atos... Era um Gnstico a quem a
Igreja Romana teve que atribuir a sua fundao, pois ele pregara em Roma e era
universalmente respeitado por todas as congregaes; mas ao mesmo tempo, teve que
ser atacado devido s doutrinas que tinha em comum com os Gnsticos Gregos e os
Essnios Hebreus. "Pedro" e "Paulo" so, possivelmente, a mesma pessoa, mas s
pesquisas futuras, empreendidas por investigadores sem preconceitos que tenham
acesso verdadeira documentao, podero esclarecer tal ponto). A histria da
maneira pela qual os Romano-Alexandrinos foraram o Conclio de Nicia a votar neste
Credo um pntano de horrores. Tal era a situao que os patriarcas visitantes no
ousavam andar pelas ruas de Nicia, Roma ou Alexandria, sem terem ao menos uma
dzia de guarda-costas, por medo de serem assassinados por ordem dos patriarcas
Romano-Alexandrinos.
(Veja-se OUTLINES ON THE ORIGIN OF DOGMA, DECLINE AND FALL OF THE
ROMAN EMPIRE e LA MESSE ET SES MYSTRES, para uma discusso detalhada
deste assunto.)
Mas examinemos esse "resumo da religio que Jesus nos ensinou"!

"Creio em Deus Pai Todo-Poderoso, Criador do Cu e da Terra..." (J comea deturpado,

pois o "Pai" a quem Jon se refere em seus sermes era Dionsio, o Logos do Aeon, o pai
espiritual de Jon. O "Criador do Cu e da Terra" era, na verdade, "Criadores", no plural.
A Gnese, um trabalho cabalstico, sempre mal traduzida. Os "Elohim", criadores do
cu e da terra, eram literalmente "deuses macho-fmea", ou seja, uma hoste divina
andrgina. Ento, o senhor talvez perguntar, quem era Jeov? Era o Pai de Moiss, da
mesma forma que Dionsio era o Pai de Jon!...) Mas continuemos:
"...e em Jesus Cristo, um s seu filho, Nosso Senhor..." (Estas dez palavras causaram
mais mortes no Conclio de Nicia do que quaisquer outras. Houve ocasies em que
patriarcas Romano-Alexandrinos provocaram com insultos pessoais outros patriarcas
que se opunham a este "um s seu filho" ou a este "Nosso Senhor" at que os
ofendidos reagissem e fossem imediatamente apunhalados por assassinos
previamente instrudos. Quanto a parte de "Jesus Cristo" ningum a ela se ops
seriamente, visto que os verdadeiros Iniciados Cristos nem sequer se deram ao
trabalho de ir ao Conclio, sabendo tratar-se de caso fraudulento, como quaisquer
outros conclios convocados pelos Romano-Alexandrinos antes ou depois deste. Os
Iniciados Cristos j comeavam a organizar (prevendo a necessidade premente que
para eles haveria) as irmandades secretas que apareceriam abertamente na Idade
Mdia, como a Franco-Maonaria o grmio maom que construiu as grandes
catedrais Gticas. Esses franco-maons formavam uma classe social a parte, pois, no
sendo nobres nem padres nem militares, no eram camponeses ou vassalos,
tampouco. A Igreja Romana os protegia porque deles precisava para a construo
sendo ela, at hoje, incapaz de construir coisa alguma... E foi atravs dessas
associaes de pedreiros que o verdadeiro Cristianismo foi transmitido de reino a reino,
de cidade a cidade, e isto, ironicamente, sob a proteo dos romanos... Veja-se THE
ARCANE SCHOOLS, ou
qualquer bom compndio de histria da maonaria para maiores detalhes).
"...o qual foi concebido do Esprito Santo..." (Outra fonte de muitos assassinatos
foi este dogma. Sobre ele no faremos comentrios: padres romanos
certamente lero esta carta, e no temos qualquer inteno de dar a eles
quaisquer dados sobre a natureza do Esprito Santo. J que eles O invocam
tanto, devem saber o que Ele !...)
"...nasceu da Virgem Maria..." (esta Virgem Maria tambm a Grande Puta do
Apocalipse. a Grande Puta porque Ela se d a tudo o que vive; e a Virgem
porque permanece intocada por tudo a que se entrega. Quem Ela? a Casa de
Deus, a Natureza, a Grande Me, e as leis naturais so as nicas leis realmente
divinas... sis-Urnia, NUIT, Nossa Senhora das Estrelas, a concepo dessa
Me Grande e Eterna, copulando desavergonhadamente e avidamente com
todas as Suas criaturas, pois em cada uma delas Seu Senhor se manifesta e A
ocupa. Ela tambm a mais alta e mais verdadeira forma de P. A sis
eternamente inviolada esta Virgem Imaculada, e as imagens da Virgem com o
Menino Jesus nas Igrejas Romanas so cpias das mltiplas imagens de sis com
o Menino Hoor, que podem ser examinadas na seo de Egiptologia de qualquer
museu).
"...padeceu sob o poder de Pncio Pilatos..." (pessoa altamente questionvel
esse Pncio Pilatos, do ponto de vista histrico. Recentemente foram
"descobertas" e "reveladas" nos E.U.A. umas "cartas da mulher de Pilatos a uma
amiga". Estas relatam como a vida do casal tornou-se puro melodrama depois
de haverem lavado as mos no caso "Cristo Jesus". Mais conversa fiada
jesutica, sem dvida...)
"...foi crucificado, morto e sepultado, desceu aos infernos, ao terceiro dia
ressurgiu dos mortos, est sentado mo direita de Deus Pai Todo Poderoso
donde h de vir julgar os vivos e os mortos." (Tudo isto tem um significado
esotrico, e a verdade de todo Cristo, de todo Adepto; mas os padres de Roma
profanam estes smbolos quando os interpretam da forma mais crassa.)

"Creio no Esprito Santo... (eles nem sabem o que Ele , no tendo merecido Sua
presena sequer uma vez, ao longo de mil e seiscentos anos!)
"...na Santa Igreja Catlica..." (esta a nica e verdadeira Igreja acima do
Abismo, e inclui todos os cultos dos homens; mas os padres romanos querem
aludir, naturalmente, igreja de Roma.)
"...na remisso dos pecados..." (esta "remisso dos pecados", que faz da
humanidade uma raa suja e maldita , de todas as blasfmias deste credo, a
menos perdovel. Esta precisamente a razo pela qual a Igreja de Roma
nunca mereceu a manifestao do Esprito Santo!)
"...na ressurreio da carne..." (isto se refere a doutrina da regenerao, isto ,
da Medicina Universal; mas tendo este e outros segredos do Cristianismo
primitivo sido perdido pelos romanos, eles interpretam esta frase da forma mais
grosseira. Veja-se o RITUAL DE MAONARIA EGPCIA, de Cagliostro, para maiores
detalhes.)
"...na Vida Eterna..." (isto se refere ao Elixir da Vida, novamente mal
interpretado.)
"Amm".
Agora, por favor, atente bem para esta passagem que se segue:
"Um dia, alguns anjos fizeram pecado." (Mais adiante explicam o que pecado.)
"Os anjos maus so chamados demnios."
"Os anjos maus foram para o inferno." ( necessrio que haja inferno. Pondere
como essas criancinhas eram infelizes, sem saberem que havia inferno antes de
entrarem em contacto com a Igreja de Roma!...)
"Para que Deus nos criou? Deus nos criou para conhec-Lo..." (na verso de
Roma.)
"...para am-Lo e serv-Lo neste mundo..." (os pais tem filhos porque precisam
de admiradores e escravos, nenhum ser sobre-humano poderia ter outra
motivao...)
"...e depois ir com Ele ao Cu." (Todo cachorro bem treinado merece uma
recompensa.)
Convenhamos: a verso romana do Criador mostra bem pouca imaginao criadora!
Mas a insensatez continua:
"Ado e Eva eram felizes no Paraso. Um dia, porm, fizeram pecado. Que
pecado? O pecado uma desobedincia voluntria lei de Deus ou LEI DA
IGREJA." (A nfase nossa. Note, por gentileza, que os astuciosos roupetas
esto duplamente assegurados: primeiro, porque foram eles que escreveram "a
lei de Deus"; segundo, porque so eles que escrevem a lei da igreja!)
"Jesus morreu na cruz para nos salvar do pecado." (Eles nem sabem mais o que
"Jesus", e nunca souberam o que a Cruz.)
"Deus d o prmio aos bons e o castigo aos maus. O prmio para os bons o
cu. O castigo para os maus o inferno. O cu e o inferno NO TERO FIM". (A
nfase nossa. Deus no apenas destitudo de imaginao, tambm
destitudo de misericrdia, para no falar em senso de humor. Este "Deus um
demnio feito a imagem daqueles que o promovem!")
"Quem vai para o Cu? Vai para o Cu quem morre sem pecado grave". (Note
que no necessrio ser virtuoso, alegre, corajoso, honrado, para ir para o cu.
As virtudes positivas no tem sentido para as criancinhas "crists" moda
romana: suficiente "morrer sem pecado grave". Veja o senhor, no Apocalipse,
o que tem o AMM a dizer Igreja em Laodicia, Cap. III, vv. 1422).
"Quem vai para o inferno? Vai para o inferno quem morre em pecado grave."
Desta forma os cavalheiros de Roma podem conservar seu bolo e com-lo ao mesmo
tempo. Se o senhor no batizado (por eles) ao nascer, est destinado ao menos ao

purgatrio (favor lembrar que o purgatrio uma inveno relativamente recente,

promulgada quando o povo comeou a reclamar que Roma mostrava pouca caridade
para com os homens: no comeo, o inferno era a nica alternativa para o cu). A vida
do senhor, do nascimento morte, completamente subordinada a eles: comunho,
sacramento, confirmao, casamento, confisso... Lembre-se Dr. G., que toda esta
teologia que ameaa de tormento eterno aos que no a aceitam, toda esta sndrome
de represso, de escravido psquica e social, toda esta maquinao, est baseada nas
mentiras deliberadas e conscientes dos patriarcas de Roma e Alexandria!
Verdadeiramente, eles podem se gabar: "Quantum nobis prodest haec fabula Christi!"
Mas, infelizmente para eles, Dr. G., o Cristo no uma fbula.
E o Verbo se fez carne, e habitou em ns.
Tu que s eu mesmo, alm de tudo meu;
Sem natureza, inominado, ateu;
Que quando o mais se esfuma, ficas no crisol;
Tu que s o segredo e o corao do Sol;
Tu que s a escondida fonte do universo;
Tu solitrio, real fogo no basto imerso;
Sempre abrasando; tu que s a s semente
De liberdade, vida, amor e luz, eternamente;
Tu, alm da viso e da palavra;
Tu eu invoco, e assim meu fogo lavra!
Tu eu invoco, minha vida, meu farol
Tu que s o segredo e o corao do Sol
E aquele arcano dos arcanos santo
Do qual eu sou veculo e sou manto.
Demonstra teu terrvel, doce brilho:
Aparece, como lei, neste teu filho!
Os versos acima, Dr. G., foram escritos por Aleister Crowley, "o pior homem do mundo"
de acordo com a opinio dos padres que organizaram a campanha difamatria que o
seguiu por toda a vida. Estes versos deveriam ser cantados com orgulho por todo Filho
da Luz, ou seja, por cada ser humano, cada Filho de Deus!
O senhor ainda acha que a Igreja Romana pode ser encarregada, por homens
responsveis, honrados e ajuizados, da educao de crianas? Dr. G., enquanto essa
igreja no reconhecer publicamente seus crimes contra Deus e a humanidade;
enquanto no renunciar para sempre a essa ameaa de inferno e a esse dogma de
pecado com os quais foras negativas, que se opem a evoluo da humanidade,
tentam impedir ao homem e a mulher que se tornem Deus por meio do ato sexual
(veja o Evangelho de "Joo", cap. IV, vv. 1316); enquanto ela for a causadora de
masturbao e autismo entre os seus assim-chamados monges e freiras, em vez de
permitir que se expressem livremente como homossexuais (qual so freqentemente)
ou como heterossexuais (qual so algumas vezes); enquanto o Bispo de Roma no
admitir que ele um entre muitos e herdeiro de uma histria acumulada de erros; em
suma, enquanto a Igreja Romana existir (pois no dia em que renunciar a todas as suas
infmias no ser mais "Romana", mas finalmente parte da verdadeira Igreja Catlica,
a Humanidade), a ela se aplicam as palavras de Jon, o filho da Luz copiadas por ela em
seus assim chamados "Evangelhos":
"Cuidado com os falsos profetas, que a vs se mostram como cordeiros, mas
que internamente so lobos vorazes."
"Pelos seus frutos os conhecereis."
"Nem todo aquele que me diz: Senhor! Senhor! No temos ns profetizado em
Teu nome, no temos expelido demnios em Teu nome, e em Teu nome no
realizamos muitos milagres?"

"Ento eu lhes direi tranqilamente: Nunca vos conheci. Afastai-vos de mim, vs

que praticais a iniqidade."
"Mateus", VIII, vv.1523.
Francamente, Dr. G., no posso entender como um Maom, como um homem sensato e
honrado pode, por um momento, defender uma instituio que uma ndoa na
histria da humanidade. Ns, verdadeiros herdeiros de Cristo, temos sido acusados de
odiar a Igreja de Roma. Sabe Deus que no a odiamos: ns a abominamos e
desprezamos com tal intensidade devido aquilo que no s vil em si mesmo, como
aviltante para tudo o que sagrado e valoroso no homem. Dizem que o diabo corre da
Igreja de Roma, e verdade. Mas no que ns a temamos: ela nos enoja. intil
proclamar o efeito maravilhoso que o Romanismo tem exercido sobre a civilizao
ocidental. A verdade precisamente o oposto. Roma tem combatido toda reforma e
todo progresso a cada passo, aceitando-os apenas no ltimo minuto, e ento fingindo
para os incautos t-los inventado. A renovao das artes, das cincias, da
liberdade humana, jamais veio de Roma; veio dos Maons, dos rabes, dos judeus, da
herana pag redescoberta na Renascena, dos protestantes alemes, franceses e
ingleses, das invases dos piratas normandos e at das hordas de trtaros e turcos:
nunca de Roma.
Considere a evidncia histrica, Dr. G.! Durante mil anos, o sistema feudal, tornado
odioso justamente pelos abusos decorridos da aliana da igreja com os senhores
feudais, oprimiu a populao da Europa. Veio a Reforma e em um sculo o sistema
havia praticamente desaparecido. A Inglaterra catlica romana era uma ilhota
insignificante perdida no mapa da Europa: veio Henrique VIII, expulsou os jesutas,
criou o Anglicanismo e em duas geraes a Inglaterra derrotava a Espanha catlica
romana, tornava-se o maior poder naval do mundo e estava prestes a construir um
imprio mais poderoso que o dos Csares. A Frana decaiu com os Valois catlicos
romanos: veio Henrique IV, protegeu os Huguenotes, foi assassinado por isto, mas em
um sculo a Frana de Lus XIV deslumbraria o mundo. Os protestantes colonizaram a
Amrica do Norte; compare o progresso da civilizao da Amrica do Norte com a
situao das Amricas Central e do Sul, colonizadas por padres jesutas!
Os pases onde no momento prevalece o dogma romano, esto atrasados de cinqenta
a cem anos em progresso material, e moralmente, em certas reas, o atraso de
quinhentos a mil anos. Os pases protestantes tm sina muito melhor. Mas,
infelizmente, mesmo os protestantes no esto livres da mancha do "pecado original"
e do complexo de culpa, como tampouco a crena da necessidade de "salvao" j que
usam os textos evanglicos fabricados por Romano-Alexandrinos; e no foi a toa que
Ambrose Bierce, por muitos considerado um dos maiores Iniciados americanos,
escreveu, como parte da definio da palavra "Cristo" em seu impagvel e realista "O
Dicionrio do Diabo":
"Sonhei-me no alto dum morro, e vejam s:
Em baixo, pias multides, com ar de d
Triste e devoto, andavam de c para l
Domingadas em suas roupas de sab,
Enquanto na igreja os sinos gemiam
Solenes, alertando os que em falta viviam.
Foi ento que pessoa alta e magra eu vi
Vestida de branco, a olhar para ali
Com a face tranqila, suave, simblica,
E os olhos repletos de luz melanclica.
Deus te abenoe, estranho! exclamei.
Inda que, por teu diverso traje, bem sei
que vens sem dvida de longnquo canto,
espero que sejas, como essa gente, Cristo.

Ele os olhos ergueu, com to severo ardor

que senti meu rosto a queimar de rubor,
e respondeu com desdm: Como! O que isto?!
Eu, um Cristo? Na verdade, no! Eu sou Cristo."
(Traduo de Soror K.A.)
Se o senhor quiser ler um magnfico estudo psicolgico do Romanismo, leia "O
ANTICRISTO" de Nietzsche, e quando quer que o senhor encontre a palavra "Cristo",
substitua-a por "catlico romano". O senhor ter a Igreja de Roma exatamente como .
Resumindo o contedo desta carta:
Todos os homens so filhos de Deus, Todos os homens so capazes de realizar sobre a
terra o Reino dos Cus, que est dentro de ns. Somos todos membros do Corpo de
Deus, todos Templos do Esprito Santo, e basta limpar o Templo o que no significa
castrar-se fisicamente ou psicologicamente! para que a Presena se manifeste.
No h nenhum "Jesus, filho nico de Deus" para ser adorado; e quaisquer pessoas que
afirmem o contrrio ou esto enganadas ou esto enganando.
Est escrito nos "Evangelhos": "Vs conhecereis a verdade, e a verdade vos far livres."
E tambm, est escrito, nos originais santos, blasfemados e trados pelas perpetraes
Romano-Alexandrinas, que Jon olhou sorridente para a multido e, abrindo os braos,
lhe bradou: VS SOIS O CAMINHO, A RESSURREIO E A VIDA!
Pois eternamente verdade que o Verbo se faz carne; e, neste exato momento, habita
em ns.
Amor a lei, amor sob vontade.
Marcelo Motta
Nota Bibliogrfica e Addendum
Esta carta foi originalmente escrita no dia 9 de julho de 1963 e.v., endereada a um
maom osiriano, mdico, o Doutor Luiz Gasto Costa Souza, clinicando em Petrpolis,
RJ. Foi-nos posteriormente dito, por outro maom osiriano e ex-Aspirante, Euclydes
Lacerda de Almeida, que o Dr. Gasto cuidadosamente guardou a carta, mas se
absteve por completo de mostr-la a outros maons.
Aps o Primeiro de Abril de 1964 e.v., a carta foi copiada a carbono pelo autor, e
distribuda livremente nas ruas do Rio de Janeiro a pessoas a quem ele se sentia
impulsionado a entreg-la. A segunda verso foi consideravelmente ampliada na parte
bibliogrfica e histrica. O presente documento representa a terceira, e, esperamos,
final verso.
A carta original terminava com os seguintes dizeres:
"Doutor Gasto, este momento um dos mais graves na histria da humanidade. Dos
quatro cantos do mundo foras das mais hediondas, das mais diablicas, foras
desalmadas se concentram em um ataque ao Homem, a Deus, Justia e Verdade.
Os comunistas encarnam um dos aspectos destas foras; as religies organizadas do
Aeon passado encarnam outros. No momento presente, so pouqussimos os homens
que conservam contato com os planos espirituais; e no entanto eu levanto minha voz
em profecia e lhe digo:
Esta a escurido da Passagem dos Aeons.
No Novo Aeon, sero os bodes que organizaro a Igreja.
A maonaria a chave do Templo de Deus.
Eu avisei o senhor quando nos vimos: se os maons brasileiros tentarem honestamente
limpar a maonaria das foras malignas que tentam infiltrar-se nela; se eles se
despertarem novamente para a luta espiritual e para a luta cvica, eles tero todo o

auxlio que for necessrio. O Olho ainda est no Tringulo. MAS SE VS FIZERDES
PACTOS COM DEMNIOS, O OLHO SE FECHAR SOBRE VS.
No possvel ser maom e ser catlico romano.
No possvel ser marxista e ser maom.
No possvel ser maom sem ser cristo.
Limpai as Lojas! Ou o Olho se fechar sobre vs.
Calafetai as Lojas! Ou a energia espiritual que nelas se acumula se escoar (esta a
razo por que o vosso segredo a vossa fora).
Serv o Brasil antes de mais nada; acima de toda outra nao; sois brasileiros, e o
progresso como a caridade comea em casa. Dai aos pobres do vosso excesso,
mas no da vossa substncia.
Sede verdadeiros maons: maons dignos dos que vos precederam, maons dignos dos
que fizeram a Independncia, o Segundo Imprio e a Repblica.
Nunca tenhais medo de lutar pela Verdade e pela Justia, e perdoai os vossos
adversrios mas vencei-os antes! No agradeais Igreja de Roma as concesses
que ela vos "faz". meus irmos pois como homens, somos todos irmos essas
"concesses", vs as conquistastes: no ouvis os gemidos de dor? No vedes os
oceanos de sangue, no percebeis a legio de mrtires manicos, no sentis ainda o
cheiro e o claro das fogueiras? A Igreja de Roma nunca fez concesses de ordem
teolgica a no ser por razes econmicas e polticas; ela sempre se aliou aos tiranos
contra os oprimidos, e aliar-se- aos marxistas, se necessrio, para combater-vos; mas
sede fiis ao Olho e o Olho vos servir.
Todo o progresso humano; toda lei humanitria; toda proteo cincia pura; toda
tolerncia religiosa que existe no mundo presente foi o resultado do trabalho dos
maons! Nunca vos esqueais disto! No deveis agradecer ao inimigo aquilo que ele
no concedeu, mas que vs conquistastes pelo sacrifcio de muitos e pelo paciente
trabalho de incontveis outros.
Repito-vos: sede dignos do Olho, ou o Olho se fechar sobre vs."
O Primeiro de Abril de 1964 e.v. no teria ocorrido se os maons tivessem cumprido as
condies desta profecia. Em vez de fazer isto, a maonaria brasileira deu os seguintes
passos para trs nos anos que se seguiram a esta carta:
1) Dividiu sua direo em duas faces antagnicas.
2) Permitiu a publicao em jornais de fotografias do interior de Lojas, inclusive
em funcionamento.
3) Promoveu declaraes pblicas de aliana com a Igreja de Roma.
4) Espionou-nos e cooperou em armar-nos ciladas na busca por desvendar
nossos "segredos". Infelizmente, no temos segredos. Ponde um tratado sobre
clculo tensorial nas mos de um estudante primrio e deixai-o ler o livro a
vontade: de nada lhe adiantar. O "esoterismo" uma farsa: verdadeiros
segredos NO PODEM ser revelados, pela simples razo de que sem vivncia
impossvel compreend-los, mesmo quando so explicados da maneira mais
simples e mais franca. Hoje, como em toda poca, o mistrio o inimigo da
verdade.
Devido ao desleixo ou inrcia dos maons, a profecia da carta se cumpriu e continua
cumprindo. Como conseqncia, a maonaria brasileira s est viva agora na O.T.O. e
na Ordem de Tlema. Ns no reconhecemos nenhum movimento manico do Velho
Aeon.
A bom entendedor, meia palavra basta; aos maus entendedores, milhares de discursos
no surtiro efeito.

No existe Lei alm de Faze o que tu queres.

Rio de Janeiro, AN LXXIII, 7 de janeiro de 1977 e.v..

Adendo, 20 de agosto de 1987 e.v.:

Faze o que tu queres h de ser tudo da Lei.
A passagem do tempo e a influncia do texto original desta carta sobre o Romanismo
viram o aparecimento da assim chamada "Teologia da Libertao". Para os incautos,
pode parecer que a Igreja Romana est melhorando. Depois da chacina impiedosa dos
militantes comunistas nos movimentos populares de reforma agrria (chacina
organizada e executada pela direita catlica romana brasileira), este movimento,
infiltrado de padrecos e outros "pastores" crististas (firmemente apoiados pelo
sionismo, diga-se de passagem!), agora reivindica reformas atravs de "missas" e
"procisses". Dirigentes marxistas, como Fidel Castro, fazem rudos de tolerncia para
com o romanismo "reformista" que se propagandiza como "amigo e defensor dos
pobres".
Os teologismos de Leonardo Boff e "Frei Beto", entre outros, parecem bastante
plausveis queles cuja capacidade de raciocnio rudimentar como, aps um quarto
de sculo de cuidadosa lavagem cerebral, s e serem a maioria dos latino-americanos.
A Igreja Romana espertamente promove esses e outros pseudo-dissidentes atravs de
bem propagandizadas "censuras" e "punies".
Esta mesurada dana de batinas esbarra, entretanto, contra vrias rudes verdades. Do
ponto de vista material, duas estatsticas falam: primeiro, que a Igreja Romana o
maior proprietrio de imveis do Brasil (sempre atravs de testas-de-ferro,
"irmandades", etc.); segundo, que mais de setenta por cento dos brasileiros no
moram em casa prpria.
Do ponto de vista psicolgico, a "Teologia da Libertao" em nada muda o defeito
fundamental do Romanismo: em nada ataca, em nada atinge o Credo de Nicia. A
finalidade dessa "teologia liberadora amiga dos pobres" simplesmente tornar o
romanismo aceitvel aos marxistas, que j controlam metade do globo, e esto
gradualmente conquistando, pelo menos ideologicamente, a outra metade.
Ultimalmente, o que o Vaticano deseja o que sempre desejou: total controle do poder
poltico e econmico em todo o mundo e total restrio da vida intelectual e moral da
humanidade. A "Nova Teologia" to "nova" quanto a "Nova Repblica".
Um famoso "mdium" brasileiro, autor de muitas "obras psicografadas" assinadas com
os nomes de gnios literrios falecidos, tanto de nosso pas como de outros,
recentemente comentou candidamente a uma admiradora que s vezes ele duvida da
verdade do que faz; mas que, como a maior parte do dinheiro que angaria dedicado
caridade, ele acha que faz mais bem do que mal aos seus semelhantes.
Esta opinio tem sido ecoada por muitos charlates atravs dos sculos; entre outros
aquele que disse: "Quanto nos ajuda essa fbula do Cristo!". Ocorre, entretanto, que os
fatos da natureza no podem ser mudados pela iluso humana. O bem-estar social no
nasce da mentira: a "caridade" praticada com uma falsidade como base produz apenas
mais geraes iludidas; os ltimos quinze sculos, dominados pelo cristismo, deveriam
servir de lio e servem aos brasileiros verdadeiramente inteligentes, e
verdadeiramente interessados no bem-estar e prosperidade da nao. Um escravo bem
nutrido ainda um escravo; e quem est disposto a trocar sua liberdade por um falso

conforto no um ser humano: um bpede implume de Digenes, ou um macaco

falante de Kipling, ou um homem baixo de Aiwass.
Quanto ao sionismo, o motivo por que auxilia o cristismo muito simples: os sionistas
e o Vaticano formam juntos o maior poder financeiro do mundo assim-chamado
"capitalista". O propsito da "Teologia da Libertao" exatamente anlogo ao da
"T.F.P.": proteger as enormes fortunas multinacionais da nacionalizao e socializao
que elas tm invariavelmente sofrido nos pases marxistas. Agora, como antes, a
religio continua sendo o pio das massas e a garantia dos ricos. E no que concerne o
judeo-cristismo, "teologias da
libertao" tem como finalidade simplesmente prolongar essa garantia atravs dos
sculos.
Enquanto no abandonar publicamente e definitivamente o Credo de Nicia, a Igreja
Romana no mudar, e o cristismo continuar. No se elimina causas atacando seus
efeitos; nem mesmo quando o ataque no fingido.
Amor a lei, amor sob vontade.
PARZIVAL XI