ac;erc;a de la c;onstruc;c;ión

del c;uerpo sexuado

por gabi dv (Iasmujeresmovemoselmundo@hotmail.com)

1Los hombres y las mujeres de Hacerse lesbiana

nuestra época -probablemente, de Y de repente, un día como cualquier
todas las épocas- son cuerpos otro, te gusta ella (y ella es cuerpo 1 Cuando se pone en juego el argumento de la

sexuados: un producto cultural, una
construcción social, ya que los modos
de habitarlo despliegan sus
posibilidades en los escenarios de la
opresión de género, clase, etnia,
religión, etc. ¿Lo qué? Hacia allá
vamos, pero antes, un paréntesis
indignado:
(No me gusta la expresión "habitar el
cuerpo sexuado", como si el cuerpo
fuera el lugar donde el YO -una
entidad muy difícil de conceptualizar-
vive. Como si ese YO fuera otra cosa
potente).
Ser lesbiana hace estallar la
economía erótica hegemónica: ¿Quién
es masculina y quién femenina?
porque masculina es la imagen de la
marimacha, pero masculina también
es la que encara, la que avanza. (Ah,
no, el psicoanálisis dice que eso es
fálico, y que son cosas MUY distintas.
BLA) ¿a quién le toca dar el primer
paso? ¿y el primer beso? ¿Cuáles
son las reglas del levante lésbico?
Con lo arbitraria que es la lógica
teoría del constructivismo social de las sexuali-
dades' se apunta a construir el sentido de que -
en tanto que contingente- esta construcción es
arbitraria, que podría ser otra, y en definitiva,
se apunta a construir el sentido de la transfor-
mación. Mi sensación es que, a veces, en aras de
aquel sentido, se soslaya la crudeza del sufri-
miento, la crueldad de la persecución, la injusti-
cia de la discrimanción y la violencia.
2 Preciado, Beatriz (200S). Entrevista disponi-
ble en http://dianamaffia.com.ar/200S/04/09/
beatriz-preciado-dedi co- mi -vida-a-di namitar-
el-binomio-hombremujer/
3 (Ser otra. Por hoy, para ella, esta noche; acá,

distinta del cuerpo, un cuerpo-vaso-
hueco, ¿relleno? de un ¿alma?
¿psiquis? ¿mente? Realmente, no
entiendo).
Deconstruirse mujer
A las mujeres se nos niega el derecho
a ser cuerpos potentes. Piercings y
tatuajes no son para nosotras (solía
tener una argollita en el labio inferior,
recuerdo que un casi-amigo me dijo
que no le gustaba porque era muy
"masculino". Que alguien me explique
qué tiene de masculino una argolla ... ).
¿Será porque no nos banca mas el
dolor? Depilación con cera, corpiños
con aro, vinchas de plástico, tacos
aguja, tangas de infames elásticos.
Todo eso sí es femenino. Y todo duele
mucho.
Sentidos hegemónicos, ¡cuak! No por
construcción menos eficiente y real 1 :
con el tiempo, te deja de doler. Te
acostumbrás, se te hace un callito al
costado, debajo de la axila, donde se
te clava el aro del corpiño, en el talón,
donde se apoya el taco aguja. Nos
terminamos convenciendo de que
hacerte un pap, o una ecografía
intravaginal es "un examen de rutina"
(¡¡¿?!!).
Bueno, todas esas prácticas de
transformación del cuerpo femenino
que se naturalizan. No por nada dice
Preciado que la mujer hoy -del
biocapitalismo fármacopornográfico ...
qué genial señora- es ya tecnomujer:
"La feminidad, desde la píldora, es
una ficción. (... ) es hoy una
construcción biotecnopolítica: una
suplantación hormonal de los 12 a los
50 años. La biomujer es hoy
tecnomujer, es ya transexual"2. (Qué
genial señora, genial, genial, genial).
binaria, casi cualquier característica en este trabajo, acá, con los chicos; y así. ex-
de nuestros cuerpos y de nuestros plorar las posibilidades de no los modos de habi-
modos podría ser calificada como tar, sino los modos de ser. Las infinitas posibi-
masculina o como femenina. (Lo que lidades de ser, nuestra potencia. Sin hacernos
cargo de las reglas -pero si midiendo las conse-
no entiendo bien todavía es cuál es el
cuencias ... -, haciéndonos cargo de nuestros de-
criterio ... lo que no entiendo bien
seos -incluso para decirnos a nosotras mismas
todavía es dónde caigo yo ... ). Prefiero ese deseo es heteropatriarcal, y no lo vaya
pensar que la dicotomía es falaz: la vehiculizar-
dicotomía se sostiene a fuerza de Cuidado, mirar para atrás y dudar, -caminos
prácticas normalizadoras que van oscuros-, lo que alguna vez tanto queríamos, se
desde el bisturí hasta los ejercicios de deshace. las que tenemos pibes -algunas- ... (Qui-
"gimnasia modeladora", en una zá los trajimos al mundo estafadas, engañadas,
amplia gama de regímenes de coaccionadas). Sí, ¿y qué? Ahora los amamos -
transformación/intervención del todo lo que podemos ... -, tratamos de no eno-
cuerpo más o menos sangrientos, jarnos cuando las abuelas y las tías les dicen que
más o menos dolorosos, que tienen las lesbianas esto o aquello -grrrr-, y les expli-
camos S5 veces que Vero y Sonia son novias -
como único objetivo acercar los
zzzzz- [y nos buscamos una novia a la que le
cuerpos a alguna de esas dos únicas
gusten los chicos D.
posibilidades: tipos puros de
masculinidad y feminidad.
Más vale que nos demos cuenta
pronto que si una mide metro y medio,
es imposible acercarse; que si una es
gorda, barbuda, se viste con ropa
cómoda -y no linda y complicada-, rota
o manchada -y no limpísima y
planchadísima-, si una usa zapatillas
en vez de tacos, mochila, en vez de
carterita diminuta ... bueno, podría
seguir hasta el hartazgo, pero me
parece que para ilustrar alcanza, ¿no?
El tema es deconstruir el deseo que
nos impusieron a ser ese cuerpo
imposible -preguntarnos por qué, para
qué, para quién/es querríamos ser-,
reconocernos cuerpos potentes,
desistir de guiarnos por las reglas -y
marcas- de género, e inventar. Porque
una se queda sin reglas con las
cuales predecir lo que va a pasar en el
encuentro con la otra. Hay que
inventar. Hay que inventarse 3 .
En eso estamos: Baruyera, cultura
Tortillera.