Escolar Documentos
Profissional Documentos
Cultura Documentos
1.0
PENGENALAN
Malaysia adalah sebuah Negara yang didiami oleh pelbagai kaum. Walaupun pada
dasarnya, Malaysia atau satu ketika dahulu dikenali sebagai Tanah Melayu, hanya didiami
oleh masyarakat bumiputera, namun kedatangan imegran Cina dan India telah menjadikan
Malaysia sebagai sebuah Negara yang unik kerana berbilang kaum. Terdapat beberapa
kaum di Malaysia iaitu Melayu, Cina, India dan bumiputera Sabah dan Sarawak. Kaum
Melayu merupakan kaum majoriti dan utama di Malaysia. Hal ini demikian kerana, kaum
Melayu merupakan penduduk asal di Malaysia. Jumlah penduduk Malaysia pada 2010 ialah
28.3 juta, dengan orang Melayu sebagai kaum terbesar dengan bilangan 14.2 juta orang
merangkumi 50.1% daripada jumlah penduduk. Bangsa Cina ialah kaum kedua ramai
dengan 6.4 juta orang merangkumi 22.6% daripada populasi. Bumiputera Lain (terdiri
daripada Orang Asli di Semenanjung dan bangsa pribumi Sabah dan Sarawak) menduduki
tempat ketiga dengan bilangan 3.3 juta orang (11.7%). Bangsa India di tempat seterusnya
dengan 1.9 juta orang (6.7%). Setiap manusia di dunia ini boleh dikatakan mempunyai
kepercayaan kepada agama. Menurut kamus, agama bermaksud segenap kepercayaan
kepada tuhan atau dewa-dewi serta dengan kewajipan-kewajipan yang bertalian dengan
kepercayaan itu. Agama mempunyai kaitan yang sangat rapat dengan ajaran. Dengan
kepercayaan kepada agama, manusia sanggup berkorban untuk mempertahankan agama
mereka. Kesemua agama pada amnya menyampaikan ajaran yang baik seperti disiplin diri,
keamanan serta kebaikan. Terdapat jenis kepercayaan iaitu agama yang berunsurkan
kepercayaan ketuhanan dan agama kebudayaan yang berkembang daripada falsafah
bangsa-bangsa yang menganutinya.
2.0
walaupun terdapat beberapa kajian dilakukan untuk menjelaskan pekara ini, tetapi
kata sepakat antara sarjana belum dicapai. Secara amnya terdapat 2 teori mengenai
asal usul bangsa melayu iaitu bangsa Melayu berasal dari Yunnan (Teori Yunnan),
dan bangsa Melayu berasal dari Nusantara (Teori Nusantara). Selain itu ada juga
pendapat yang mengatakan bahawa orang minangkabau itu berasal daripada
pengikut Nabi Nuh, iaitu bangsa Ark yang mendarat di muara sungai Jambi dan
1
Palembang, semasa banjir besar berlaku di bumi. Tetapi pendapat ini masih belum
mendapat bukti yang kukuh.
2.2
AGAMA ISLAM
Agama Islam di tanah Melayu bermula pada kerajaan Melayu Melaka.
2.2.2
KEPERCAYAAN ANIMISME
Sebelum kedatangan Islam masyarkat melayu telah mempercayai
Sebagai contohnya, pada masa dahulu wujud amalan majlis tepung tawar,
upacara mandi safar, upaya cara tolak bala dan sebagainya.
2.2.3
AGAMA HINDU
Penyebaran agama Hindu telah berlaku pada abad ke 6. Agama ini
telah dibawa oleh golongan pedagang India yang datang berdagang di Tanah
melayu. Agama Hindu ini mempunyai satu konsep iaitu dewaraja. Melalui
konsep ini raja dipercayai sebagai jelmaan tuhan. Oleh itu, raja memepunyai
kuasa mutlak dan rakyat seharusnya memberikan seluruh taat setianya
kepada raja. Sebagai bukti kedatangan Hindu di tanah Melayu iaitu wujudnya
kerajaan Hindu di Tanah Melayu iaitu kerajaan Kedah Tua dan Langkasuka.
3.0
dengan membawa bersama mereka agama dan kepercayaan mereka sendiri. Orang cina di
Malaysia merupakan kaum yang kedua besar di negara ini. Masyarakat cina ini datang dari
daerah berlainan di negara China. Sebahagian besar dari mereka datang dari daerah
selatan. Masyarakat cina di Malaysia terdiri daripada beberapa suku dialek. Terdapat enam
kumpulan dialek utama iaitu Hakka, Kantonis, Teochew, Hainan, dan Fuzhou (Hokchiu).
Sandakan pernah bergelar Hong Kong Kecil kerana bandar itu dijadikan tempat tinggal
kedua bagi kebanyakan pendatang dari Guangdong. Maka, secara amnya terdapat tiga
kumpulan sub-linguistik orang cina Malaysia. Kehidupan yang lebih baik di Tanah Melayu
juga merupakan faktor yang menggalakkkan kemasukan orang Cina. Kebanyakan orang
cina datang sebagai buruh dan tukang kraf. Mereka datang seorang diri tanpa keluarga
kerana berharap untuk memperolehi gaji yang tinggi supaya dapat hantar balik ke China
atau membawa ahli keluarga datang ke Tanah Melayu. Justeru itu, kedatangan orang cina
ke Tanah Melayu juga secara tidak langsung membawa masuk agama dan kepercayaan
mereka sendiri. Masyarakat cina mengamalkan pelbagai agama dan kepercayaan dalam
kehidupan seharian mereka.
3.1
ajaran Taoisme, percaya bahawa seseorang itu boleh menjadi dewa selepas mati
sekiranya dia mati mengikut jalan kehidupan yang betul sebelum mati.
Agama Rakyat China ialah agama turun temurun bangsa cina. Ia sebenarnya
adalah satu budaya tradisional yang dituruni dari satu generasi ke satu generasi
secara lisan. Lebih-lebih lagi agama ini tidak mempunyai kitab agama dan tidak pula
mempunyai institusi yang memeliharanya. Oleh itu ajaran agama ini adalah tidak
jelas, dan berbeza-beza dari satu tempat ke satu tempat. Tetapi secara umumnya
agama ini mendukung konsep "yang baik dibalas baik, yang buruk dibalas buruk".
Secara umumnya, Agama rakyat China melibatkan tiga bentuk penyembahan iaitu
Penyembahan Nenek Moyang, Penyembahan Berhala, dan Penyembahan Datuk
Tanah. Maksud Penyembahan nenek moyang merupakan intipati dalam agama
rakyat china. Ia berkaitan dengan sistem nilai masyarakat China yang memberi nilai
yang tinggi kepada sifat "ketaatan kepada ibu bapa". Manakala, Berhala yang
disembah dalam agama ini adalah terlalu banyak. Ia terdiri daripada dewa-dewi,
watak
dalam
cerita
epik,
malah
tokoh-tokoh
sejarah.
Adalah
dipercayai
Penyembahan
Datuk
Tanah
merupakan
Datuk
Tanah
dapat
3.2
(alam ghaib) dan kehidupan di bumi (alam dunia nyata). Mereka percaya bahawa
alam semester ini merupakan akibat dari inkarnasi kekuatan alam dan alam adalah
dikuasai oleh hantu yang mempunyai kekuatan luar biasa. Hantu-hantu ini
menginap di dalam benda semula jadi seperti langit, matahari, tanah, air, tumbuhtumbuhan, gunung, serta fenomena-fenomena alam yang lain. Orang cina
5
mengkategorikan keseluruhan fenomena alam itu kepada dua klasifikasi iaitu Yin dan
Yang. Prinsip Yin dan Yang ini telah dilambangkan dalam bentuk lingkaran yang
dibahagi kepada dua bahagian oleh garis yang saling melingkar yang memisahkan
Yin dan Yang. Yang mewakili prinsip dasar untuk lelaki, matahari, arah selatan,
kepanasan cahaya (siang), dan segala bentuk pengaktifan. Yang juga merupakan
daya cipta tuhan yang merupakan punca atau sumber asal kepada segala
pergerakan dan kehidupan di dunia. Manakala, Yin adalah prinsip kehidupan yang
menyokong Yang dan melambangkan wanita, bulan, arah utara, kedinginan,
kegelapan (malam), dan segala yang bersifat pasif. Yin juga berupa bahan atau zat
yang diberi kemampuan menerima Yang, sehingga terjadilah kehidupan dan
pergerakan. Dari Yin dan Yang, terjelmalah fenomena alam semester seperti air,
kayu, bumi, dan makhluk hidup.
Orang cina berpandangan bahawa manusia harus menyesuaikan diri dengan
ritme alam semester. Kehidupan seseorang haruslah harmonis dengan tiga dasar
yang penting iaitu langit, bumi, dan kehidupan manusia itu sendiri. Ritme ini disebut
Tao iaitu bagaimana sesuatu di dunia itu dijadikan dan bagaimana seseorang harus
mengatur kehidupannya. Di samping itu masyarakat perlu menyesuaikan diri dengan
Feng Sui yang bererti angin dan air, iaitu sesorang perlu menyesuaikan diri dengan
arah angin dan keadaan air di tempat tinggal.
Kepercayaan orang cina yang berkaitan dengan kelahiran. Keluarga Cina
mempunyai beberapa kepercayaan semasa ibu mengandung. Misalnya di dalam bilik
ibu, perabot tidak boleh diubah, terutamanya katil, memaku dinding rumah tidak
dibernarkan. Ibu yang mengandung mesti berjaga-jaga supaya tidak terperanjat
dengan benda-benda yang tidak baik. Pantang larang itu diamalkan selama kira-kira
sebulan selepas bersalin. Orang cina tidak suka bayi mereka itu dipuji berat
badannya. Sebaliknya kata-kata pujian seperti gemuk atau gemuk macam babi
dapat diterima. Kelahiran seseorang anak biasanya diraikan apabila berumur
sebulan. Saudara mara dan sahabat handai memberi hadiah yang boleh digunakan
bayi. Hadiah-hadiah itu dibungkus dengan kertas merah. Sesetengah keluarga
meraikan bagi keduanya apabila anak itu berumur satu tahun.
Kepercayaan orang cina dari aspek perkahwinan pula ialah masyarakat cina
merancang dan mengatur sesuatu perkahwinan dengan sebaik-baiknya. Mengikut
kepercayaan mereka, pasangan yang berkahwin tanpa mengikut aturan adat
dianggap tidak sah. Terdapat dua bentuk perkahwinan masyarakat cina iaitu eksplisit
dan implisit. Pada asasnya, adat resam perkahwinan mereka merangkumi beberapa
6
peringkat. Adat merisik dijalankan untuk mengetahui latar belakang gadis yang
diingini. Hal ini kerana mereka terlalu mengambil berat tentang nama, keturunan,
peribadi, watak dan tingkah laku. Seorang wakil dihantar ke rumah si gadis bagi
membincangkan perkara-perkara berkaitan perkahwinan. Segala ketetapan yang
telah dipersetujui dimaklumkan kepada ibu bapa pihak lelaki. Hari pertunangan pula
dilakukan berdasarkan kalender cina. Dalam upacara ini, khidmat tukang tilik
digunakan untuk menetapkan tarikh perkahwinan berpandukan kepada sebuah buku
iaitu Toong-su. Hari perkahwinan diadakan setelah bertunang selama setahun atau
mengikut tempoh yang ditetapkan. Akhir sekali, mereka akan menandatangani dua
pucuk surat iaitu Keat Foon Chung Su sebagai bukti perkahwinan mereka.
Kepercayaan orang cina berkaitan Tarian Naga dan Tarian Singa. Tarian naga
adalah satu bentuk tarian dan persembahan tradisional dalam budaya cina. Tarian ini
sering dipersembahkan pada musim perayaan. Masyarakat cina menganggap
bahawa singa mewakili kekuatan yang boleh menghilangan nasib buruk dan
mencegah jenayah. Gerakan-gerakan dalam persembahan ini melambangkan
peranan naga yang menunjukkan kuasa dan maruah. Tarian singa juga terdapat
dalam adat warisan masyarakat cina. Dua tarian singa yang amat terkenal ialah
Tarian Singa Utara dan Tarian Singa Selatan.
4.0
kaum yang telah menyumbang ke arah pembentukan sebuah masyarakat majmuk di negara
ini. Masyarakat India juga mempunyai agama dan kepercayaan mereka yang tersendiri.
4.1
Agama Hindu ialah agama yang utama dan tertua di dunia. Ia bermula di India lebih
kurang 3000 tahun dahulu. Perkataan Hindu berasal daripada perkataan Sindhu,
iaitu tempat permulaan tamadun di Lembah Sungai Indus. Agama ini merupakan
campuran kebudayaan dan kepercayaan orang Aryan dan orang Dravidia. Bahasa
Sanskrit dan Bahasa Tamil memainkan peranan utama dalam perkembangan agama
Hindu.
Agama Hindu berkembang daripada falsafah orang India. Oleh itu, Hinduisme
lebih berbentuk cara kehidupan daripada agama. Agama Hindu tidak mempunyai
pengasas dan tidak mempunyai sebuah kitab suci. Walau bagaimanapun,
sesetengah penganut Hindu menganggap Bhagavadgita sebagai kitab suci. Ia
mengandungi
nyanyian-nyanyian
dewata
dan
mengajar
tentang
cara-cara
kebahagiaan dan ketinggian hidup manusia. Pengajar agama Hindu dikenali sebagai
Nyanmar dan Alwar. Orang Hindu percaya kepada jelmaan tuhan. Oleh itu, mereka
menyembah kepada ramai dewa dan juga dewi. Pada mulanya mereka menyembah
kepada dewa Agni (Dewa Api), Surya (Dewa Matahari) dan Indra (Dewa
Peperangan). Lama-kelamaan, mereka menyembah 3 orang dewa jelmaan yang
digelar Trimurti (3 jelmaan) yang mempunyai peranan tertentu iaitu Brahma (Dewa
Pencipta), Vishnu (Dewa Pelindung) dan Siva (Dewa Pemusnah). Berdasarkan
kepercayaan tuhan tersebut telah wujud 2 mazhab yang terpenting dalam agama
Hindu iaitu Mazhab Saivisme dan Mazhab Vaishnavisme.
Orang Hindu juga percaya kepada Hukum Karma, kelahiran semula selepas
mati. Orang India percaya bahawa roh seseorang tidak akan mati bersama-sama
jasadnya tetapi masuk ke dalam jasad yang lain dan dilahirkan semula untuk
memulakan kehidupan yang baru. Jenis kehidupan ini ditentukan oleh Hukum
Karma. Karma dalam Bahasa Sanskrit bererti tindakan dan hasil-hasilnya. Oleh itu,
karma ialah tingkah laku seseorang pada masa hidupnya dan menerima hasil pada
hidup akan datang mengikut sama ada karmanya baik atau buruk. Jika seseorang itu
membuat kebaikan dan menyembah tuhan, ia akan dilahirkan kembali ke dalam
kasta yang lebih tinggi untuk menikmati kehidupan yang baik. Jika seseorang itu
terus berkelakuan baik, ia akan terus meningkat tinggi sehingga ia tidak boleh
dilahirkan semula. Rohnya akan mencapai Moksha atau Nirvana. Ini bermakna
rohnya akan bersatu dengan tuhan dan tidak akan lahir semula ke dunia.
Selain itu, masyarakat di India juga ada segelintirnya yang menganut agama
Kristian. Agama Kristian adalah agama terbesar di dunia, kira-kiranya 2.1 bilion
penganut, atau sepertiga jumlah penduduk dunia. Kristian adalah sebuah agama
monotheis yang berdasarkan kehidupan dan ajaran-ajaran Jesus dari Nazaret
sebagaimana ditunjukkan dalam karya-karya para pengikutnya dalam Perjanjian
Baru. Agama Kristian berkongsi semua kitab-kitab dalam Alkitab Ibrani dengan
agama Yahudi dan sebab itu agama ini juga digelar sebuah agama usulan Abraham.
Penganut Kristian atau Nasrani mengikuti ajaran Jesus Christ. Jesus dikenali juga
dengan panggilan 'Al-Masih'.
Pelbagai tradisi agamawi, kepercayaan dan cara sembahyang yang
memegang pada adat resam yang tertentu wujud dalam Kristianiti. Agama Kristian
selalunya dipaparkan sebagai tiga aliran yang terutama yang telah dibentuk selama
dua ribu tahun dahulu. Penganut Kristian menganggap bahawa Yesus adalah anak
Yahwe. Beliau dikatakan membentuk sebahagian daripada Tritunggal (sang hyang
Tri Tunggal di Indonesia atau Tri Tunggal Mahasuci di Singapura). 'Tritunggal'
bermaksud persatuan Yahwe Tuhan Bapa, Tuhan Anak (Yesus) dan Roh Kudus yang
membentuk satu Tuhan. Penganut Kristian juga percaya bahawa Yesus wujud
bersama Yahwe sebelum terciptanya dunia, dilahirkan di dunia menerusi Bunda
Maria (yang merupakan seorang perawan), dibangkitkan dari kubur setelah wafat
selama tiga hari dan kini berada di "tangan kanan" Yahwe Tuhan di syurga.
4.2
perayaan Deepavali atau dikenali sebagai Pesta Cahaya. Perayaan Deepavali juga
dikenali sebagai Diwali, Depawali, Dewali, Dipodsavi dan Dipapratipad. Perayaan
Deepavali merupakan sebuah perayaan berwarna-warni yang dirayakan oleh
masyakat India yang beragama Hindu di seluruhpelusuk dunia. Perayaan Deepavali
juga dikenali sebagai Pesta Cahaya. Perayaan ini biasanya disambut pada
penghujung bulan Oktober dan awal bulan November. Menurut kepercayaan
penganut Hindu, perayaan ini dirayakan pada bulan gelap yang dinamakan sebagai
aippasi. Salah satu amalan penting yang perlu dilakukan oleh masyarakat Hindu
ketika perayaan Deepavali adalah menyalakan lampu pada pagi hari Deepavali.
Amalan ini adalah untuk menyatakan kesyukuran kepada Tuhan Hindu yang
membawakan kegembiraan, pengetahuan, keamanan, dan kemewahan kepada
penganut agama ini. Masyarakat Hindu berpendapat juga bahawa Deepavali
merupakan satu perayaan penting yang perlu mereka sambut dalam setiap tahun.
Perayaan Deepavali menandakan permulaan bagitahun baru dalam kalendar Lunar.
Perayaan Deepavali diharap dapat memberi sinar keceriaan dan kebahagiaan
kepada seluruh penganut agama Hindu di seluruh dunia.
kematian
seorang raja yang disifatkan seorang yang jahat dan sering menindas rakyat pada
suatumasa dahulu. Perkataan Deepavali merupakan gabungan perkataan "Dipa"
yang bererti cahaya danperkataan "Gavali" yang bererti barisan. Deepavali
bermaksud sebarisan pelita. Dengan memasang pelita, mereka percaya bahawa
kecerahan mengatasi kegelapan, kebaikan mengatasi kejahatan, keadilan mengatasi
kezaliman dan kebijaksanaan mengatasi kejahilan. Hari Deepavali merupakan
perayaan yang disambut oleh semua penganut yang beragama Hindu di seluruh
duniadan merupakan hari cuti di Malaysia. Deepavali atau lebih dikenali sebagai
pesta cahaya yang disambut oleh masyarakat India yang beragama Hindu dan Sikh
di negara ini. Perayaan Hari Deepavali ini disambut pada hari ke 14 bulan Aipasi
dalam kalendar Tamil (antara bulan Oktober dan November). Masyarakat di selatan
India meraikannya selama tigahari berturut-turut berbanding lima hari di sebelah
utara negara itu. Di Malaysia, perayaan Deepavali disambut sehari sahaja namun ia
terpulang kepada individu untuk mengadakan rumah terbuka sebanyak mana hari
yang mereka mahukan. Namun begitu, masyarakat India yang tinggal di kawasan
ladang dan estet menyambut perayaan Deepavali ini lebih lama dalam suasana
kampung.
Tujuan Deepavali disambut adalah sebagai pesta meraikan kemenangan
pihak yang baik, jujur danbenar dalam mengatasi pihak yang jahat, tidak jujur dan
berperangai buruk. Dengan kata lain, perayaan ini adalah sebagai suatu kejayaan
atas nilai-nilai kebaikan yang mengatasi nilai-nilai kejahatan. Perayaan Deepavali
berkait rapat dengan konsep kepercayaan agama dan Hukum Karma yang telah
menetapkan bahawa kebaikan dan kejujuran itu akan mendapat ganjaran yang baik.
Sebaliknya, kejahatan pula akan dibalas dengan pembalasan yang setimpal.
Perayaan ini menandakan kemenangan kuasa kebaikan terhadap kuasa kejahatan,
serta penanggalan kegelapan rohani. Secara simbolik, Deepavali menandakan
kembalinya semangat muhibah dan kepercayaan setelah lama menyepi seperti yang
diceritakan dalam Ramayana. Deepavali juga disambut dengan rasa penuh
kesyukuran. Pesta yang penuh warna-warni itu bagaikan memberi cahaya
kegembiraan yang mampu menghilangkan tekanan fikiran buat seketika. Agama
Hindu mempunyai kepercayaan bahawa Athma (roh) mengatasi jasad dan minda. Ia
adalah sesuatu yang suci, tidak terbatas dan akan kekal abdi. Perayaan Deepavali
adalah sambutan untuk menyambut kelahiran cahaya dalaman yang memupuk
kesedaran dari dalam. Segala kejahatan di dunia ini akan terhapus dan kesedaran
10
(peningkatan
pengetahuan),
lalu
membawa
kepada
Ananda
masakan
danbeberapa
jenis
manisan
dipersembahkan
semasa
5.0
mempunyai rakyat jelata yang terdiri daripada pelbagai suku kaum. Menurut kajian yang
diperolehi, terdapat sebanyak 30 kumpulan etnik yang telah dikenalpasti terdapat di
Sarawak. Sebagai contoh kaum iban merupakan suku kaum terbesar atau kaum majoroti di
Sarawak, seterusnya diikuti oleh kaum cina, melayu, bidayuh, melanau dan kaum etnik yang
lain. Dengan wujudnya pelbagai etnik di Sarawak, sudah semestinya terdapat pelbagai
perbezaan dari segi adat resam dan kebudayaan yang diamalkan oleh mereka. Bagi etnik di
Sarawak, adat resam merupakan satu tradisi yang amat dititikberatkan dalam menjalani
kehidupan seharian. Di dalam kajian ini, kumpulan kami hanya memfokuskan kepada
pengkajian terhadap etnik majoriti di Sarawak seperti etnik iban, melanau, bidayuh, melayu
Sarawak dan murut .Skop kajian kumpulan kami juga terbatas kepada kajian mengenai
12
agama dan kepercayaan serta adat resam yang diamalkan oleh suku kaum yang terdapat di
Sarawak seperti adat dari segi kelahiran, perkahwinan dan kematian.
5.1
KAUM IBAN
Masyarakat iban menjadi etnik utama di Sarawak kerana etnik tersebut
merupakan salah satu kaum majoriti yang terdapat di Sarawak. Di bawah susur galur
masyarakat iban terdapat sub-sub kecil suku kaum dibawahnya seperti Balau,
Sebuyau, Lemanak dan lain-lain lagi. Jika dilihat dari sudut adat resam, masyarakat
iban amat berpegang teguh dengan identiti tradisi mereka dan masih mengamalkan
adat resam yang unik berbanding dengan etnik yang lain. Dari segi geografi, suku
kaum iban ini kebanyakkannya mendiami kawasan pendalaman yang tertumpu di
tengah-tengah negeri Sarawak dan sebilangan kecil sahaja yang menetap
dikawasan Bandar. Oleh sebab itu, kebanyakkan masyarakat iban merupakan
petani. Kaum iban kebanyakkannya menganut agama Kristian.
5.1.1
KELAHIRAN
Mengikut kajian, ketika mengandung ibu bapa orang-orang iban
5.1.2
PERKAHWINAN
13
5.1.3
KEMATIAN
Upacara kematian bagi masyarakat iban pula menguruskan mayat
dengan penuh hormat dan kemuliaan. Semua kaum kerabat dan sahabat
handai dijangka akan menghadiri upacara pengkebumian. Apabila seseorang
itu telah menghembuskan nafasnya yang terakhir, mulutnya ditutup rapat oleh
salah seorang anggota keluarganya. Kemudian ia dimandikan, disikat dan
dipakaikan dengan sebaik-baik pakaian. Kedua-dua pintu besar bagi rumah
panjang yang digalang dengan dua batang alu (kayu yang digunakan untuk
menumbuk padi) untuk mengelakkan hantu si mati membawa anjung tengah
dilingkungi oleh pua kumbu (kain tenunan) yang dipanggil sapat. Semua
barang-barang yang akan dibekalkan bersama dengan mayat dikeluarkan
dengan segera. Pelbagai barang mesti di bawa bersama untuk kegunaan di
akhirat. Mayat tidak boleh ditinggalkan sendirian
14
5.2
KAUM BIDAYUH
Masyarakat Bidayuh merupakan etnik Sarawak yang rata-ratanya mendiami
5.2.1
KELAHIRAN
Apabila melalui fasa bersalin.Seorang ibu daripada kaum bidayuh
5.2.2
PERKAHWINAN
Di dalam adat perkahwinan masyarakat bidayuh, seorang perantaran
arang akan pergi menemui ibu bapa pihak perempuan bagi menanyakan
persetujuan mereka atas perjodohan itu. Hal ini demikian kerana, setiap
perjodohan memerlukan persetujuan untuk berkahwin terlebih dahulu.
Apabila ibu bapa daripada pihak perempuan menerima perjodohan tersebut,
arang akan ditugaskan untuk pergi ke rumah si gadis bidayuh tersebut
sekali lagi dengan membawa mas kahwin dalam bentuk cincin dan sehelai
15
kain hitam (jamuh langking). Arang inilah yang akan membawa pesanan
antara kedua-dua belah pihak untuk berunding mengenai perkahwinan ini.
Upacara perkahwinan pula, biasanya dijalankan selepas musim menuai. Ini
bertujuan untuk menjamin tidak ada sebarang masalah untuk menyediakan
makanan kepada tetamu yang dijemput.
Semasa di dalam tempoh pertunangan, kedua-dua bakal pengantin
lelaki dan perempuan akan dikerah tenaganya untuk membuat kerja-kerja
harian keluarga masing-masing. Upacara perkahwinan akan diraikan di
rumah keluarga di mana bakal suami isteri itu akan tinggal, mengikut
persetujuan yang telah dipersetujui oleh kedua-dua keluarga berkenaan.
Ketika upacara ini berlangsung, orang-orang tua akan memberi ceramah
kepada pasangan ini mengenai prinsip-prinsip umum hidup berumah tangga
dan berkeluarga. Kemudian, para tetamu dan orang-orang kampung yang
dijemput ke majlis perkahwinan pasangan bidayuh ini akan dihidangkan
makanan dan minuman.
5.2.3
KEMATIAN
Seterusnya, apabila berita kematian diketahui oleh masyarakat
5.3
KAUM MURUT
Masayarakat murut pula pada umumnya tinggal di bahagian pendalaman dan
dikenali dengan pelbagai nama mengikut tempat yang mereka diami itu. Bahasa
pertuturan mereka adalah mengikut suku kaum mereka seperti orang-orang
kadazan. Mereka berpegang kuat pada adat resam, kepercayaan dan pantang
larang. Sebahagian daripada mereka adalah petani dan mereka juga merupakan
pemburu yang cukup mahir. Suku kaum murut ini pula terbahagi kepada 3 bahagian
iaitu murut keningau, murut timogon-tenom dan murut tagol.
16
5.3.1
KELAHIRAN
Bagi suku kaum murut keringau, mereka turut mempunyai pantang
5.3.2
PERKAHWINAN
Adat pertunangan bagi orang murut keningau dilakukan terlebih
Upacara
perkahwinan
17
ini
diiringi
dengan
pelbagai
manusia
(buntal).
Ini
sebagai
symbol
yang
membuktikan
5.3.3
KEMATIAN
Apabila suku kaum murut keningau menghembuskan nafas terakhir,
seisi keluarga pesakit itu menangis dengan menyebut perkataan ani ama,
ani ina menunjukkan kesayangan pada si mati. Sebaik sahaja pesakit itu
mati, paluan gong dipercepatkan (lelintang) untuk memberitahu orang ramai
mengenai kematian. Sewaktu pengkebumian ramai sanak saudara dan jiran
akan menziarahi.Biasanya si mati disimpan ke dalam samang (lungun) yang
diperbuat daripada sejenis pohon bukad.Kepercayaan kaum ini bahawa jika
si mati dilangkahi anjing atau kucing.maka mayat itu akan menjadi Hantu
Bangkit. Orang yang menguruskan pengkebumian akan diberi nasi bungkus
yang berlaukkan daging kerbau.
Kematian bagi kaum murut timugon-Tenom pula gong akan dipalu
sekiranya berlaku kematian.Perbuatan ini dikenali sebagai riuau. Isteri atau
suami si mati perlu memakai pakaian berwarna putih bagi menandakan ia
berpantang (mengulir) dan ia akan berada disisi si mati sehingga hari
pengkebumiannya.Perkuburan kaum ini dibina dengan sebuah sulap
(pondok) yang diukir dan dipasangkan dengan bendera kecil yang berwarna
warni.
Apabila orang kaum murut tagol menghembuskan nafas terakhir, Si
mati akan diratap tangis oleh keluarga dan saudara-mara. Mayat akan
disalutkan dengan pakaian yang indah dan dibaringkan selama 2 atau 3 hari
kerana menunggu samak saudara mengunjungi.
6.0
18
Negeri di Bawah Bayu, Sabah, adalah negeri kedua terbesar di Malaysia, yang terdiri
daripada 13 negeri dan 3 wilayah persekutuan. Sejarah asal Sabah pada waktu sebelum
abad ke-6, Sabah, Brunei dan Sarawak adalah di bawah pentadbiran kerajaan Brunei. Pada
abad ke-15, empayar Melaka
alih
perdagangan
dan
penyebaran
aktif
oleh
para
pedagang di Brunei iaitu pada akhir abad ke-15. Pendatang asing yang berurusan di
Borneo Utara (Sabah) tidak meninggalkan
dengan penduduk di sana melainkan sejarah dan tradisi lisan mereka. Terdapat
penempatan orang-orang cina di kawasan kinabatangan pada sekitar tahun 600 M
bagi tujuan menjalankan perdagangan dan diplomatik dengan Borneo Utara. Namun
begitu pada abad ke-16, Borneo Utara tiada pemerintahan beraja menyebabkan
sistem pemerintahan terbahagi kepada 3 bahagian iaitu politik kesukuan, politik
kesultanan dan juga politik ketua bebas. Sandakan telah mengalami kemusnahan yang
teruk dan menyebabkan Jesselton (sekarang di kenali Kota Kinabalu) telah di jadikan ibu
negeri baru bagi Sabah. Pemerintahan syarikat tamat pada 1946 dan Sabah menjadi
tanah jajahan Borneo Utara sehigga lah penyertaannya dalam persekutuan Malaysia
pada 16 september 1963 bersama Singapura dan juga Sarawak. Kota kinabalu secara
rasminya menjadi ibu negeri Sabah yang terletak di Residensi Pantai Barat Sabah.
Tamsilnya, tidak hairanlah terdapat pelbagai kaum, perbezaan agama dan kepercayaan di
negeri bawah bayu ini akibat dari kesan peninggalan sejarahnya.
6.1
6.1.1
ETNIK KADAZANDUSUN
Etnik Kadazandusun in merupakan etnik yang terbesar di Sabah iaitu
6.1.2
KAUM BAJAU
Kaum Bajau telah menetap di kawasan pantai Sabah sejak beberapa
ratus tahun dahulu dan mereka telah diiktiraf sebagai sebahagian dari
penduduk asli negeri Sabah serta antara bumiputera yang terbesar di negeri
Sabah dan sekitarnya. Mereka bekerja sebagai petani dan nelayan di
kawasan pantai barat di samping terkenal sebagai penunggang kuda. Di
Pantai Timur, mereka secara tradisi adalah nelayan. Pada zaman dahulu
mereka merupakan kaum yang mahir dalam aktiviti menyelam dan
manangkap hasil laut sehingga digelar sebagai 'sea gypsies'. Bajau Pantai
20
Barat dan Bajau Pantai Timur adalah berbeza iaitu dari segi pertuturannya,
pakaian tradisinya, adat resamnya dan budaya hidupnya. Adat atau amalan
yang dipegang kaum ini dari segi kelahiran, beberapa adat yang dijalankan
oleh masyarakat Bajau ketika seseorang wanita itu mengandung, antaranya
ialah berpantang, menempah bidan, menyediakan kelapa tua sebagai tanda
kelahiran dan melenggang perut.Apabila sudah tiba masanya, bidan akan
segera dipanggil dan beberapa peralatan tertentu disediakan. Adakalanya di
bawah rumah tersebut, duri dan benda-benda tajam seperti besi atau parang
diletakkan untuk mengelakkan atau menjauhkan gangguan makhluk halus
terhadap si ibu dan bayi. Di samping itu terdapat beberapa adat lain yang
dilakukan semasa menyambut kelahiran bayi tersebut iaitu adat potong tali
pusat, azan, dan menanam tembuni. Selepas bersalin, si ibu akan sekali lagi
menjalani beberapa pantang larang dan adat-adat tertentu. Bagi bayi tersebut
pula, terdapat
kelahirannya
dia
membesar.
Seterusnya
dalam
soal
6.1.3
KAUM MURUT
Etnik ini merupakan etnik yang ketiga terbesar di Sabah. Kaum Murut
dan ipar duai si mati perlu segera diberitahu oleh salah seorang penduduk
kampung, jika tidak seluruh kampung akan didenda. Semasa pengebumian,
gong akan dibunyikan di sepanjang jalan tajau mayat di hantar ke
perkuburan. Tajau mayat akan dihiasi dengan manik-manik yang beraneka
warna dan dipaku dengan kayu yang berukiran indah. Makanan dan
minuman tertentu akan dibawa bersama.
6.2
amalan yang berkait rapat dengan norma, yang bermaksud sesuatu yang dianggap
penting dan meghasilkan penghormatan, kesucian dan kemuliaan. Sepanjang
sejarah kehidupan tamadun, manusia tidak dikecualikan daripada berpegang atau
menganut agama.
Kebiasaanya, masyarakat daripada subetnik yang disebut di atas Kaum
Kadazan-Dusun adalah berasal (mendiami) daripada kawasan-kawasan (daerah)
tertentu umpamanya Kimaragang di daerah Kota Marudu, Lotud di daerah Tuaran,
Orang Sungai di daerah Kinabatangan, Sugut, Paitan dan Pitas. Kebanyakan orang
Kadazan-Dusun menganuti agama Kristian. Bagi Orang Sungai yang tinggal di
daerah Pitas, mereka menganut agama Islam manakala daerah-daerah lain seperti
Kinabatangan Orang Sungai turut menganut agama-agama lain. Masyarakat Lotud
(Suang Lotud) turut mendiami kawasan Pantai Barat Selatan negeri Sabah
terutamanya Tuaran, Tamparuli, Telipok dan dan sedikit di Kota Belud (Tampasuk).
Mereka hidup secara kolektif dengan mendiami rumah panjang yang mengumpulkan
beberapa keluarga, iaitu antara 150 - 200 orang. Walau bagaimanapun, pada masa
kini, rumah panjang jarang dilihat dalam etnik ini. Kebanyakannya telah mengalami
pembangunan fizikal dan mental secara amnya.
7.0
ISI SAMPINGAN
7.1
adalah anjuran program rumah terbuka dimusim perayaan. Malaysia dikenali dengan
masyarakat yang pelbagai agama, budaya, adat dan bangsa. Contohnya, Program
rumah terbuka seperti perayaan hari raya Aidilfitri dapat merapatkan lagi jurang
perpaduan disamping mengeratkan silaturahim antara bangsa yang lain. Seterusnya,
kita boleh mengenali antara satu sama lain dengan lebih dekat.
Langkah seterusnya untuk mengekalkan perpaduan adalah pengenalan
sekolah wawasan. Melalui sekolah wawasan, pelajar yang terdiri daripada variasi
kaum akan belajar dan berinteraksi antara satu sama lain. Melalui proses ini dapat
mengukuhkan perpaduan kaum. Contohnya, para pelajar dapat menyertai pelbagai
aktiviti sekolah bersama-sama tanpa mengira perbezaan bangsa, agama dan
budaya.
Selain itu, langkah mengekalkan perpaduan kaum di Malaysia dapat dilihat
melalui konsep Satu Malaysia yang telah diperkenalkan oleh perdana menteri.
Konsep satu Malaysia dapat dijayakan melalui majlis rumah terbuka perayaan
peringkat kebangsaan yang dihadiri oleh pelbagai kaum. Interaksi antara kaum
dalam majlis sebegini dapat mengekalkan hubungan antara kaum di Malaysia.
Jelaslah kemajuan negara kita bergantung kepada perpaduan kaum seperti kata
pepatah bersatu teguh, bercerai roboh.
24
8.0
KESIMPULAN
Malaysia merupakan sebuah negara yang unik kerana mempunyai penduduk yang
berbilang kaum seperti Melayu, Cina, India, Sarawak, dan Sabah. Penduduk di
semenanjung Malaysia unik kerana setiap kaum atau masyarakat mempunyai budaya, adat
istiadat, agama, kepercayaan dan bahasa yang digunakan berbeza-beza mengikut kaum.
Antara agama yang dipegang oleh kaum di semenanjung Malaysia ini ialah agama Islam,
Hinddu, Kristian, Bhuddha, dan sebagainya. Namun begitu, negara Malaysia masih menitik
beratkan soal agama dan kepercayaan antara kaum. Berdasarkan agama dan kepercayaan
ini kita dapat membandingkan jurang perbezaan kehidupan harian setiap kaum seperti nilai
moral, adat istiadat, pantang larang dan sebagainya.
9.0
RUJUKAN
Melissa Ching@Adnan Baharom, (2011), Budaya dan Pembelajaran, Kuala
Lumpur: Kumpulan Budiman Sdn Bhd.
Asmad, (1990), Seni Kehidupan dan Kemasyarakatan, Kuala Lumpur: Associated
Educational Distributors (M) Sdn. Bhd.
Ishak bin Saat, (2005), Sejarah sosial masyarakat Malaysia, Shah Alam: Karisma
Publications SDN BHD.
Wan Ramli Wan Muhammad, (2006), Adat Resam Masyarakat Malaysia, Kuala
Lumpur.
http://ms.wikipedia.org/wiki/Agama_rakyat_Cina (15hb Okt 2014: 4.25pm)
http://www.jkkn.gov.my/ms/masyarakat-cina (15hb Okt 2014 5.15pm)
25
10.0
LAMPIRAN
26