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CEREMONIAS PRELIMINARES A LA CONSAGRACIN DE IFA.

1. PRIMERA CEREMONIA DE IFA. PRESENTACIN DEL DERECHO DE IFA.
AUNQUE SENCILLA ES UNA CEREMONIA IMPORTANTE, PORQUE SE CONSAGRA EL DINERO O DERECHO PARA
QUE LA MALDICIN QUE ESTE TRAE CONSIGO NO ALCANCE A NINGUNO DE LOS DIRECTAMENTE PARTICIPANTES
EN EL IFA.
PARA ELLO SE PREPARA A ORUNMILA NORMALMENTE PARA DARLE OBI Y DELANTE DE EL SE PONE UNA JCARA
DE AGUA CON ORI.
EL DERECHO O DINERO SE ENVUELVE PRIMERO EN EWE SHEWEREKUEKUE, DESPUS EN EWE OGUEDE Y POR
LTIMO EN EWE IKOKO.
HECHO ESTO SE LE ECHA A ORUNMILA A SU ALREDEDOR, DEL AGUA CON ORI Y EL DINERO QUE YA ESTA
ENVUELTO EN TODO ELLO CON EL SIGUIENTE SUYERE:
TETEREGUN MOYUSHUPAO, TETEREGUN AKUANA IKU TETEREGUN MOYUSHUPAO, TETEREGUN AKUANA ARUN
TETEREGUN MOYUSHUPAO, TETEREGUN AKUANA OFO TETEREGUN MOYUSHUPAO, TETEREGUN AKUANA EYO
Y ENTONCES SE LE DA COCO NORMALMENTE A ORUNMILA, DNDOLE CUENTA DEL PORQUE DEL COCO.
TERMINADA ESTA CEREMONIA EL SOBRANTE DE AGUA CON ORI SE BOTA EN LA CALLE Y SE VUELVE A PONER LA
MISMA JCARA CON AGUA FRESCA Y SE LE DEJA EL ORI IGUALMENTE HASTA EL OTRO DA EN QUE EL OLUO
SIWAYU HACE UN OMIERO CON ESA AGUA Y EL SHEWEREKUEKUE DEL DERECHO Y CON ESTE OMIERO EBO OMI
SI EL OLUO SIWAYU.
SI EL COCO DIERA NEGATIVO SE LE PREGUNTA A ORUNMILA QUE FALTA O LO QUE CORRESPONDE SEGN EL
CASO Y SE CUMPLE, PERO DEBE ACLARARSE QUE BAJO NINGUNA CIRCUNSTANCIA ESA NEGATIVA SIGNIFICA QUE
NO SE DEBA HACER EL IFA, PORQUE ESO YA FUE DETERMINADO EN OTRO MOMENTO Y CIRCUNSTANCIA.
NOTA: A PARTIR DE AQU SE PREPARA LO QUE LLAMAMOS EL NUEVO IFA Y QUE SE COMPONE DE LO SIGUIENTE:
LOS 40 INKINES DEL NUEVO IFA. A LA MANO DE IFA DEL NEFITO SE LE ADICIONAN 2 INKINES Y HACEN UN
TOTAL DE 21, LOS CUALES SE MARCAN. UNA MANO DE IFA NUEVA CONSISTENTE EN 19
INKINES
EL OPKELE SE LO PONE EL OLUO SIWAYU
EL PESO MACHO O MONEDA DE PLATA EN SU DEFECTO
LAS COSAS QUE SE LE VAN AGREGANDO EN EL PROCESO DE CONSAGRACIN Y QUE SON:
4 CARACOLES LARGOS DE TIPO AYE (IBO) UNA OTA BLANCA Y UNA NEGRA

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2. SEGUNDA CEREMONIA DE IFA. UNYEN NUEVO IFA CON EL SHANGO DEL OLUO
SIWAYU.
EL ODDUN OKANA YEKU ESTA RECONOCIDO COMO EL FISCAL, LA MEMORIA DE LA NATURALEZA, EL ARCHIVO QUE
GUARDA LOS PACTOS DE IFA Y ESTA CEREMONIA REPRESENTA EL PRIMER PACTO DEL NUEVO IFA CON SHANGO,
HIJO DE OLOFIN, DUEO DE TODOS LOS SECRETOS INCLUIDOS LOS DEL CULTO DE IFA, POR ESO SE HACE ESTA
CEREMONIA, PARA QUE SHANGO RECONOZCA EL NUEVO IFA NACIENTE.
SE PONE EN EL LUGAR DE LA CEREMONIA EL SHANGO DEL PADRINO, DELANTE SE PONDR UNA JCARA QUE
CONTIENE EL NUEVO IFA Y DELANTE DE ELLA OTRA JCARA QUE DEBER CONTENER:
EKU, EYA, AWADO, 16 ATARE, ERO, OBI, KOLA, OBI EDDUN, OBO MOTIWAO. YA DISPUESTO TODO DE LA
FORMA INDICADA SE LE DA OBI A SHANGO PARA DAR CUENTA DE LO QUE SE VA A HACER Y PORQUE, Y ENTONCES
SE LE SACRIFICAN LOS SIGUIENTES ANIMALES: 1 CARNERO, 1 JICOTEA, 2 POLLONES O GALLOS.
SE LE DA SANGRE A TODO ESO INCLUYENDO AMBAS JCARAS Y UNA VEZ CONCLUIDO EL SACRIFICIO DE LOS
ANIMALES, A LA JCARA QUE CONTIENE EL PREPARADO YA MENCIONADO SE LE ADICIONA:
AGUARDIENTE, VINO SECO Y MIEL.
SE LE INDICA AL NEOFITO ENTONCES QUE, UTILIZANDO UNO DE LOS OTA DE SHANGO, PREFERENTEMENTE UNA
ODUARA, COMO CUCHARA DEBE INGERIR EL CONTENIDO DE LA JCARA QUE ESTA DELANTE DE SHANGO Y PARA
ESO SE CANTA EL SIGUIENTE SUYERE:
IFA ODARA, EMI ODARA, MOYUKAYO MAMA YANKELEPO,
REZNDOSE INTERCALADAMENTE LOS 16 MEYIS DE IFA. SE LE PREGUNTA A SHANGO SI EBBO ADA Y PARA DONDE
QUIERE LOS ANIMALES SACRIFICADOS (PREFERIBLEMENTE COCAL, CEIBA, PALMA, MAR).

NOTA: LAS CABEZAS DEL AKUKO Y LA AYAPA, SE HACEN AFOSHE PARA CONFECCIONAR EL IYEFA CON QUE EL
NEFITO ATEFAR SU SIGNO DEL DA DE ITA.

3. TERCERA CEREMONIA DE IFA. CONSAGRACIN DEL ILEKAN PARA ATEMOLETA.

LA CEREMONIA DE CONSAGRACIN DEL ILEKAN ES PROPIA DEL ODDUN ORBE SA, E INDICA O EVOCA CUANDO LOS
CANGREJOS MATARON A AWO AO Y ATORMENTARON A OSHUN, FUE ENTONCES QUE LOS SIETE PRNCIPES
CORONADOS REPRESENTADOS POR: OSHE TURA, ODI KA, OKANA YEKU, OKANA JIO, OKANA SA, OGBE
TUANIALARA Y OJUANI SHOBE, ACUDIERON A ESA TIERRA PARA CONSAGRAR EN IFA AL HIJO DE AWO AO CON
OSHUN Y TRANQUILIZAR DEFINITIVAMENTE A LOS CANGREJOS QUE ATORMENTABAN A OSHUN.
A LA CUEVA SE LLEVAN PRECISAMENTE 7 ANIMALES QUE SON: UNA JICOTEA, UN OSADIE, UN JIO JIO, UNA ETU, UN
KUEKUEYE, UNA ADIE Y UNA EYELE.
SE LLEVA UNA CAZUELA DE LAVATORIO GRANDE PARA RECOGER EL ILEKAN, ALL SE DA OBI Y SE
HACE EL SIGUIENTE REZO:
OBAYIRE OMO ORBE SA INIYEKAN AWO AO OWI BODUN SHANGO AGBANI NILEKUN OWELAN OMO NIFA
ELEGUARA NI OLOFIN, ATEMOLETA OMO IFA SHANGO WAYEMI ODDUN ODARA NI UNTEFA AWO ODARA,
ORIBAGUA ORUN MAYENI IFA AGBANI BOSHE ADELE NIFA
Y SE SACRIFICAN LOS ANIMALES CON EL SIGUIENTE SUYERE:
OMO NI SHANGO, SHOWERE WERE, OMO NI IFA, ELEGUARA NI OLOFIN, ATEMOLETA OMO NI IFA. REZNDOSE
DE FORMA INTERCALADA LOS SIGNOS ARRIBA MENCIONADOS.
UNA VEZ TERMINADO SE RECOGE EL ILEKAN Y LAS LERI DE TODOS LOS ANIMALES, ECHNDOSE

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ADEMS: EKU, ELLA, AWADO, OTI Y OI. EL ILEKAN SE TRAE PARA LA CASA Y SE LE PRESENTA A ORUNMILA Y A
SHANGO, HAY QUE ADICIONARLE: UNA CALABAZA ENTERA, 16 O MS IGUI AFOSHE, LIMAYAS, ELLA ENTEROS, EYE
HUMANA, EPO, ORI, EFUN, ETA, AZCAR, SAL, VINO SECO, 16 ATARE AFOSHE, IGBIN, OI, OTI, ORI, OBI, ERO,
KOLA, OBIFIN.
4. CUARTA CEREMONIA DE IFA. JURAMENTO EN ATEMOLETA.
ESTA CEREMONIA TAMBIN CORRESPONDE AL ODDUN ORBE SA.
SE PONE LA IKOKO QUE TIENE EL ILEKAN Y DELANTE DE ELLA EL NUEVO IFA EN SU JCARA CON VINO SECO Y SI EL
OLUO SIWAYU TIENE ORUN ESTE SE PONE TAMBIN DETRS DE LA IKOKO CON EL ILEKAN.
PARA ESTE JURAMENTO SON NECESARIAS ADIE MEYI, SE DA OBI Y SE CANTA EL SIGUIENTE SUYERE: ADIE MAYA,
ADIE MAYA ILEO
ADIE MAYA, ADIE MAYA ILEO
SE SACRIFICAN LAS ADIE, DNDOLE SANGRE A LA JCARA QUE CONTIENE EL IFA, AL ATEMOLETA, A ORUN, A LAS
PALMAS DE LAS MANOS DEL NEFITO Y SE PONE A ESTE EL SIGNO DE BABA EYIOGBE EN LA ESPALDA CON EL
SIGUIENTE SUYERE:
ATEMOLETA ORI LAYEO, ATEMOLETA ORI BAWA
TODO QUEDA AS UNOS MOMENTOS Y DESPUS SE COGE EL OMIERO DE OSAIN DEL QUE SE TENGA O SE HAYA
PREPARADO PARA ESTOS EFECTOS PARA LIMPIAR LA SANGRE DE LOS PUNTOS DEL CUERPO DEL NEFITO CON EL
SIGUIENTE SUYERE:
EWE EWE UN EWE EWE UN IFA ODARA ABELEGUN MAYA,
IFA ODARA ABELEGUN MAYA
ENTONCES LAS LERI DE LAS ADIE Y DEMS ASHESES DE LAS MISMAS SE PONEN DENTRO DE LA IKOKO DEL ILEKAN
PARA QUE PUDRAN AH MISMO CON EL FIN DE HACERLA POLVO CON POSTERIORIDAD JUNTO AL ILEKAN.
ACTO SEGUIDO SE COGE UN EI ADIE Y SE LE PASA POR LA CABEZA AL NEFITO CON EL SIGUIENTE SUYERE:
ADIE MAJUN ADIE, ADIE MAJUN IFA
Y SE ROMPE EL EI ADIE EN LA ATEMOLETA.
AVCTO SEGUIDO EL NEFITO TOMA DE LA JCARA DONDE ESTA EL NUEVO IFA Y MIENTRAS BEBE EL CONTENIDO SE
CANTA EL SIGUIENTE SUYERE:
ORUNMILA AWANI BOSHE, ORUNMILA AWANI BOSHE
ORI AWO, IFA ODARA, ORUNMILA AWANI BOSHE Y SE PREGUNTA SI EBBO ADA.
NOTA: LOS CUERPOS DE LAS ADIE SE LLEVAN A ILE IBU, PREFERIBLEMENTE AL MISMO LUGAR A DONDE IR EL
NEFITO EL DA DE LA CONSAGRACIN DE SU IFA. ESTA CEREMONIA DEBER HACERSE UN VIERNES.
AL SBADO SIGUIENTE, EL FUTURO AWO DEBER TRAER DOS PALOMAS BLANCAS; SE HACE UNA ATENA EN EL
PISO CON LOS 16 MEYIS, SE MOYUGBA Y SE CANTA EL SUYERE:
AWA ORI IFA, IFA NI LAYEO
SE LE PRESENTAN LAS EYELE A LA ATEMOLETA Y AL IFA DEL PADRINO QUE PRESIDE LA CEREMONIA Y AL IFA DEL
FUTURO AWO, QUE EST ENSANGRENTADO Y CON VINO SECO; SE MATAN LAS EYELE, DNDOLE SANGRE A LA
ATENA, A LA ATEMOLETA Y AL IFA DEL FUTURO AWO Y CUANDO SE MATA, SE CANTA:
CORO: YENYERE NI YENYERE IFA
GUA: BABA (TODOS LOS MEYIS) YENYERE NI IFA

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SE LE DA SANGRE A LA CABEZA Y SE LE PONE BABA EYIOGBE CON SANGRE EN LA ESPALDA.

SE LE DA DE BEBER EN LA IGBA Y SE CANTA:
AWANI BOSHE ORI IFA AWANI BOSHE, AWALANIFA ORUNLA AYEO SE LE LAVA LA ESPALDA Y LA CABEZA CON
EWE Y SE CANTA:
CORO: EWE TUTO IFA NI LASHE, EWE TUTO
GUA: BABA (16 MEYIS) IFA NI LASHE
EL FUTURO AWO LIMPIAR CON LA LENGUA LA SANGRE QUE SE DIO SOBRE LA ATENA DE LOS 16
MEYIS Y SE CANTA:
CORO: OMINIMU IFA ODARA GUA: (LOS 16 MEYIS) IFA ODARA
SE VUELVE A ECHAR VINO SECO, ESTA VEZ SIN SANGRE EN LA IGBA DEL IFA DEL FUTURO AWO, SE LE
DA DE BEBER Y SE VUELVE A LAVAR LA CABEZA Y LAS MANOS, CANTANDO ESTA VEZ: CORO: TENTE BABA
AWANILEO ORUN, TENTE BABA
GUA: BABA (16 MEYIS) AWANILEO ORUN
SE PREGUNTAN LAS DOS OTA PRINCIPALES DEL IFA. LA DE LA MANO GRANDE: TENTE NI IFA, OTA ORUNMILA, OTA
OSHA?; LA DE LA MANO CHIQUITA: TENTE NI IFA, OTA ODDUA, OTA OSHA?
DE SER POSIBLE EN LA MANO GRANDE LA OTA SER DE COLOR NEGRO Y LA DE LA MANO CHICA DE
COLOR BLANCO; A ESTA ALTURA YA SE SEPARAN LAS MANOS DEL IFA DEL FUTURO AWO.
EL FUTURO AWO VUELVE CON DOS ADIE, SE COLOCA LA CAZUELA DE LA ATEMOLETA ANTE EL IFA DEL PADRINO Y
ANTE EL IFA DEL FUTURO AWO SEPARADO EN DOS IGBAS CON SUS RESPECTIVAS OTASES, SE MOYUGBA Y SE
CANTA EL SIGUIENTE SUYERE PARA LLAMAR A LOS SIGNOS MEYIS:
CORO: IFA NI LORUN, IFA OTORI LAYEO GUA: BABA (16 MEYIS) OTORI LAYEO
OTRO
CORO: TENWA AWANI BOSE ONI ORUN LADE, TENWA AWANI BOSHE GUA: BABA (16 MEYIS) ONI ORUN LADE
SE MATAN LAS ADIE Y SE CANTA:
CORO: ADIE MAUN ADIE, ADIE MAUN IFA
GUA: BABA (16 MEYIS) ADIE MAUN ADIE, ADIE MAUN IFA
SE LE DA SANGRE A LA ATEMOLETA Y AL IFA DEL FUTURO AWO; EN STE NO SE EMBARRA AL HOMBRE CON
SANGRE. SE LE ECHA EPO Y OI AL PESCUEZO DE LAS ADIE Y SE LE DA A CHUPAR AL HOMBRE Y SE CANTA:
JUNIMU ADIE, AWANIBOSHE, JUNIMU ADIE AWANIBOSHE
SE TIENE UN COCO DE AGUA ABIERTO Y SE DA DE BEBER DEL MISMO Y SE CANTA: JUN OBI OMI IMU,
AWANIBOSHE
DE ESTE COCO TAMBIN BEBEN EL PADRINO Y EL OYUGBONA.
ESTAS ADIE SE COCINAN PARA QUE EL AWO COMA; LOS IALES CRUDOS VAN PARA LA ATEMOLETA, Y LOS RESTOS
Y LAS SOBRAS QUE NO SE TOCARON, VAN PARA EL RO, AL MISMO LUGAR DONDE SE LLEVARON LAS DOS
PRIMERAS ADIE Y LAS EYELE, QUE DEBE SER EL LUGAR DONDE VAYA EL DA QUE VAYA A NACER IFA. SE LE DA AL
FUTURO AWO, 7 BOTELLAS DE OMIERO DE ORUNMILA PARA QUE BEBA Y SE BAE DURANTE 7 DAS.
AL DA SIGUIENTE TRAER UN POLLITO NEGRO (MACHO), SE PONDR LA CAZUELA DE ATEMOLETA AL PIE DE
ORUN Y SE LE DAR (PARALDO). ESTE POLLO VA AL RO AL LUGAR INDICADO.

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5. QUINTA CEREMONIA DE IFA. CEREMONIA DE ILE OKUN.

EL SIGNO DE BABA EYIOGBE ES EL QUE RIGE LA CEREMONIA DE ILE OKUN (PLAYA) Y MEDIANTE ESTA CEREMONIA
SE OBTIENE EL ODDUN O SIGNO QUE A PARTIR DE ESE MOMENTO ORUNMILA Y OLOFIN MARCAN LAS OBRAS Y
CEREMONIAS A REALIZAR; ES PRECISAMENTE EN ESTE INSTANTE DONDE BAJAN ORUNMILA Y OLOFIN PARA
ACOMPAAR AL FUTURO AWO EN SU CAMINO HACIA EL IGBODUN IFA (TIERRA DE IFA) PORQUE ESTE SIGNO FUE
DONDE ORUNMILA COMENZ A PEREGRINAR POR LA TIERRA HASTA LLEGAR A LAS PUERTAS DE IFE EN EL
DESIERTO.
PARA ESTA CEREMONIA SE NECESITAN DOS PALOMAS BLANCAS Y EL NUEVO IFA SE METE DENTRO DE UN COCO DE
AGUA VERDE AL QUE SE LE SACA EL AGUA.
CUANDO SE LLEGA A LA PLAYA SE HACE UN CRCULO EN LA ARENA Y SE MARCA EL ODDUN BABA
EYIOGBE, SOBRE EL CUAL SE PONDR EL OKPELE MARCANDO ESTE MISMO SIGNO (YA DEBE TENER MARCADA LA
PATA QUE HABLA) Y A LA CABEZA DEL SIGNO FUERA DEL CRCULO SE PONE EL COCO QUE CONTIENE EL IFA Y SE LE
ENCIENDEN DOS VELAS Y A TODO ELLO SE LE ECHA ORI, EFUN, EKU, EYA, AWADO, OTI Y OI.
SE PROCEDE A DAR COCO HACIENDO EL SIGUIENTE REZO:
EYIOGBE DEDELAIBORU, DEDELAIBOYA, DEDELAIBOSHISHE, ADIFAFUN EYA TUTO YOMILO, BABALOTOTO,
BABALORORO, OTOTELAYAGUA, OTOTOMOLALEKUN, OTOTOLONIFA, ADIFAFUN ONIBARABANIREGUN
Y SE DA COCO.
ACTO SEGUIDO SE LE DAN LAS DOS PALOMAS REZANDO EL SIGNO BABA EYIOGBE TRES VECES Y DE TRES FORMAS
DIFERENTES.
A CONTINUACIN SE COGE EL OPKELE Y SE ACTUA NORMALMENTE Y SE TIRA SOBRE EL SIGNO
PUESTO EN LA ARENA PARA SABER LA LETRA SOLICITADA (NO SE SACA NI IR NI OSOBO)
DESPUS DE ESTO SE COGE LA ARENA ENSANGRENTADA QUE ES LA QUE SE UTILIZA PARA SACAR LA LETRA U
ODDUN QUE DA OLOFIN EL DA DE LA CONSAGRACIN DE IFA.
HECHO ESTO SE ABRE UN HUECO EN LA ARENA Y LAS PALOMAS SE ENVUELVEN EN UN PEDAZO DE
ESTERA VIEJA Y EN UN PEDAZO DE TELA BLANCA QUE AMBAS SE LLEVARAN PARA TAL FIN, SE SAZONAN CON EKO,
EPO, ORI, EFUN, OI, EKU, ELLA, AWADO, SE ENTIERRAN EN EL JORO-JORO Y SE TAPA EL MISMO, PERO ANTES DE
TAPARLO SE DA OBI PARA VER SI EBBO ADA.
EN ESTA CEREMONIA NO COME IFA, SOLO EL OKPELE QUE DESPUS DE SACADO ODDUN SE PONDR JUNTO A IFA
DENTRO DEL COCO.
ENTONCES EL NEFITO SE METE DENTRO DEL MAR CON UNA BOTELLA PARA COGER AGUA PARA EL
OSAIN DEL UNTEFA, CON EL DENTRO DEL MAR SE CANTA:
IFA ODARA OMI ODARA MOYUKAYO MAMA YANKELEPO
Y SE REZA EL SIGNO DE BABA EYIOGBE INTERCALADAMENTE 16 VECES.
TODO SE TRAE PARA LA CASA SE PONE DELANTE DE ORUNMILA Y SE ENCIENDEN DOS VELAS.
6. SEXTA CEREMONIA DE IFA. AYAPA MEYI AL NUEVO IFA.
SEGN REZA EL SIGNO BABA EYIOGBE, ORUNMILA PASO POR LAS DIFERENTES TIERRAS DONDE PROB LAS
DIFERENTES COMIDAS, HASTA QUE DECIDI QUE SU COMIDA SERAN LAS ADIE (GALLINAS).
SOBRE ESTA BASE SE DESARROLLA EL CONJUNTO DE LAS 7 COMIDAS DEL NUEVO IFA Y QUE

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COMIENZAN CON LAS AYAPA. ESTAS CEREMONIAS DEBEN HACERSE SIEMPRE VIERNES, DE FORMA TAL QUE EL
LTIMO VIERNES SEA YA PRXIMO A LA CONSAGRACIN DE IFA.
EL IFA DEL PADRINO PRESIDE ESTAS COMIDAS PERO SOLO PARTICIPA DE LAS ADIE.
SE DEPOSITA NUEVAMENTE EL IFA NACIENTE EN UNA JCARA CON EKU, EYA, AWADO Y OTI. SE LE DA COCO
NORMALMENTE PARA DARLE CUENTA EN DETALLE DE LO QUE SE VA A REALIZAR Y SE LE DAN LAS AYAPA AL IFA.
POSTERIORMENTE SE LE ORIENTA AL NEFITO TOMAR DE LA JCARA DONDE EST SU IFA Y SE LE CANTA EL
SIGUIENTE SUYERE:
MAMU MAMU ANKERERE MAMU MAMU ANKERERE UNYEN IFA ODARA ORUNMILA MAMU MAMU ANKERERE
CUANDO SE TERMINA SE PREGUNTA SI EBBO ADA Y EL CAMINO DE LOS CUERPOS DE LAS AYAPA QUE,
PREFERIBLEMENTE DEBE PREGUNTARSE SI UNO DE ELLOS ES PARA MONTAR AHUN ORISHA AUXILIAR
COMPAERO DE SHANGO. ENTONCES SE CANTA EL SUYERE DE:
IFA ODARA OMI ODARA MOYUKAYO MAMA YANKELEPO Y SE REZAN LOS MEYIS DE IFA INTERCALADAMENTE.
NOTA: LAS LERI DE LAS AYAPA TAMBIN SE HACEN AFOSHE PARA EL IYEFA CON EL QUE SE ATEFARA
SU SIGNO EL DA DE IFA.
7. SPTIMA CEREMONIA DE IFA. OSADIE MEYI FUN FUN AL NUEVO IFA.
MEDIANTE ESTA CEREMONIA SE CONSAGRA AL NUEVO IFA EN NOMBRE DE ODUDUWA Y COMO TAMBIN EGGUN
U ORUN SEGN TENGA EL AWO.
ODUDUWA DETERMINA SI LOS CUERPOS DE LOS OSADIE VAN AL RO O AL MAR.
SE PONE UNA JCARA CON EL NUEVO IFA DELANTE DE EGGUN O DE ORUN Y SE DA CUENTA DE LO QUE SE VA A
HACER.
SE LE DAN LOS OSADIE AL NUEVO IFA EN NOMBRE DE ODUDUWA Y DE BABA EYIOGBE, COMIENDO
TAMBIN ORUN CON EL SIGUIENTE SUYERE:
BABA OBARADE, AKUKO BARAYIRE, AKUKO BARAYIRE, AKUKO BARAYIRE

EN ESTA CEREMONIA EL EGGUN U ORUN PUEDEN SOLICITAR DEL AWO OFICIANTE QUE SE LE CANTE ALGUNOS
SUYERES.
IFA ODARA OMI ODARA MOYUKAYO MAMA YANKELEPO
SE REZAN INTERCALADAMENTE LOS 16 MEYIS.
NOTA: LAS LERI DE LOS OSADIE TAMBIN SON REDUCIDAS A IYE PARA EL FIN SABIDO
.
8. OCTAVA CEREMONIA DE IFA. CONSAGRACIN DEL NEFITO EN EL FANGO DE ILE IBU.
OSHE BARA ES EL SIGNO QUE DETERMINA O ESTABLECE EL PRINCIPIO BSICO DEL BAO EN EL RO ANTES DE LA
CONSAGRACIN.
EL ODDUN OGBE TUANIALARA APADRINA ESTA CEREMONIA DE PACTO CON EL FANGO DEL RO, EN
FUNCIN DE SU INMUNIDAD CONTRA LA BRUJERA EN EL MUNDO.
NO OBSTANTE ORBE TUANIALARA TIENE PARTICULAR IMPORTANCIA PARA EL AWO POR LOS SIGUIENTES
MOTIVOS:
EN ILE IBU NACE LA RELIGIN Y MUERE AL MISMO TIEMPO.

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ILE IBU ES EL PUNTO DE PARTIDA DE LA INFORMACIN DEL NACIMIENTO Y MUERTE DEL RELIGIOSO. EL FANGO EN
ESTA CEREMONIA REPRESENTA LA PODREDUMBRE DEL MUNDO CONTRA LA QUE SE INMUNIZA AL AWO
NACIENTE.
SE LLEVA AL NEFITO A ILE IBU CON UN OSADIE Y ALL EL OLUO SIWAYU O EL AWO OFICIANTE MARCA EN EL
FANGO DE LA ORILLA UN CRCULO Y EN EL CENTRO SE MARCA OGBE TUANIALARA,
ENCIMA SE LE ECHA EKU, EYA, AWADO, OTI, OI Y SE LE ENCIENDE UNA ITANA.
SE LE DA OBI PARA DARLE CUENTA A ILE IBU DE LA CEREMONIA QUE SE VA A HACER Y PORQUE. POSTERIORMENTE
SE LIMPIA AL NEFITO CON EL OSADIE Y SE LE DA AL ODDUN MARCADO EN EL FANGO REZANDO EL ODDUN.
DESPUS SE LE INDICA AL NEFITO QUE SE QUITE LA ROPA Y SE INTRODUZCA A ILE IBU Y DESNUDO SE
RESTRIEGUE EL CUERPO CON EL FANGO ENSANGRENTADO Y DESPUS SE BAE EN ILE IBU,
MIENTRAS SE LE CANTAN VARIOS SUYERES:
POSTERIORMENTE SE LE DA OBI PAA VER SI EBBO ADA.
EL NEFITO SE SECA Y SE PONE, PRESUMIBLEMENTE ROPA LIMPIA PUES DEBE DEJAR LA OTRA ROPA EN ILE IBU
JUNTO A TODO LO DEMS. DE REGRESO A LA CASA SE LE DA CUENTA A IFA DE LOS RESULTADOS Y LO QUE SE HIZO
EN ILE IBU Y SE CANTA EL SIGUIENTE SUYERE:
IFA ODARA, OMI ODARA, MOYUKAYO MAMA YANKELEPO REZANDO LOS 16 MEYIS INTERCALADAMENTE.
NOTA: SE TRAE UNA BOTELLA CON OMI DE ILE IBU.
9. NOVENA CEREMONIA DE IFA. ADIE MEYI AL NUEVO IFA.
NICA OCASIN ANTES DE LA CONSAGRACIN DEL UNTEFA, EN QUE EL IFA DEL OLUO SIWAYU COME CON EL
NUEVO IFA.
SE LE DA OBI NORMALMENTE DNDOLE CUENTA DE LO QUE SE VA HACER Y PORQUE. SUYERES PARA LA COMIDA:
ORULA NIYE ORULA NIYE, EYE ORULA NIYE EYE
IFA NISIFIKUARA IFA NISIFIKUARA, EYE IFA NISIFIKUARA EYE
LA JCARA DEL NUEVO IFA ESTAR SAZONADA TAMBIN CON OTI, EKU, EYA, AWADO Y SE LE ECHAR SANGRE Y DE
ESO TOMA EL NEFITO CON EL SIGUIENTE SUYERE:
MAMU MAU ANKERERE, MAMU MAMU ANKERERE OTI PUPUA ORUNMILA MAMU MAMU ANKERERE
SE LE DA OBI NUEVAMENTE PARA VER SI EBBO ADA Y SE CANTA EL SUYERE: IFA ODARA OMI ODARA MOYUKAYO
MAMA YANKELEPO
NOTA: LAS ADIE VAN A ILE IBU Y LAS LERI SE HACEN AFOSHE PARA LO SABIDO.
10. DCIMA CEREMONIA DE IFA. UNYEN A OLOKUN EN OFI (POZO).
UNO DE LOS ORISHAS MS IMPORTANTES EN EL PROCESO DE CONSAGRACIN DE IFA ES OLOKUN, HERMANO DE
OLOFIN.
SE HA DICHO MUY ACERTADAMENTE QUE EL AWO NO DEBE CONSAGRAR A NADIE EN LOS SECRETOS DE IFA SIN
TENER A OLOKUN (PROCESO DE IFA), PORQUE ESTE ORISHA, POR MANDATO DE OLOFIN ES DUEO Y SEOR DEL
GLOBO TERRQUEO, POR ELLO EL AWO DEBE DE TENERLO COMO FORMA DE AUTORIZACIN A TALES EFECTOS,
INDEPENDIENTEMENTE DE LO QUE DE MANERA PERSONAL LE REPRESENTE AL AWO.
EN OFI SE LE DA A OLOKUN UN GANZO Y UN AKUKO.

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SE LE DA OBI DNDOLE A CONOCER LO QUE SE VA A HACER Y SE LE DAN AMBOS ANIMALES, NORMALMENTE CON
EL SIGUIENTE SUYERE:
OLOKUN AWO, UNYEN IFA ODARA, OLOKUN AWO, UNYEN IFA ODARA AWO NIFA UNTEFA ODARA, OLOKUN AWO
ONIBARABANIREGUN
Y SE PREGUNTA CON OBI SI EBBO ADA.
LOS ANIMALES SE ENTIERRAN AL PIE DE OFI Y LAS LERI SE HACEN IYE PARA LO SABIDO. SE COGE UNA BOTELLA DE
AGUA Y SE TRAE PARA LA CASA PARA EL OSAIN UNTEFA.
CUANDO SE LLEGA AL ILE SE LE ENCIENDEN ITANA MEYI A OLOKUN Y SE LE PONE ADIMU A BASE DE
ERAN ELEDE. SE LE CANTA A ORUNMILA, DNDOLE CUENTA DE LA CEREMONIA REALIZADA Y CON EL SUYERE:
IFA ODARA OMI ODARA MOYUKAYO MAMA YANKELEPO REZNDOSE LOS 16 MEYIS INTERCALADAMENTE.
11. ONCENA CEREMONIA DE IFA. JIO JIO MEYI AL NUEVO IFA.
SE PREPARA EL IFA DEL NEFITO Y SE LE ECHA OTI, EKU, EYA AWADO. SE LE DA OBI NORMALMENTE Y SE LE DAN
DOS JIO JIO CON EL SUYERE O SUYERES ACOSTUMBRADOS.
POSTERIORMENTE EL NEFITO BEBE DE LA JCARA DE SU IFA Y SE CANTA EL MISMO SUYERE QUE SE
HA CANTADO HASTA AHORA EN LAS ANTERIORES CEREMONIAS.
SE PREGUNTA CON OBI SE EBBO ADA Y EL LUGAR A DONDE VAN LOS CUERPOS DE LOS JIO JIO, QUE DEBE SER
PREFERIBLEMENTE EL NIGBE.
LAS LERI SON PARA EL IYEFA.
12. DUODCIMA CEREMONIA DE IFA. EYELE MEYI FUN FUN AL NUEVO IFA.
ESTA CEREMONIA SE HACE INVOCANDO A OLOFIN. SI EL OLUO SIWAYU TIENE OLOFIN TOMA COMO BASE UNA DE
LAS ATENAS, SI NO LO TIENE, ENTONCES UTILIZA EL TABLERO DEL AWO NACIENTE QUE YA DEBER ESTAR
CARGADO DE ACUERDO A LO ESTABLECIDO.
SE PINTA UNA ATENA CON LOS 16 MEYIS DE IFA Y MIENTRAS SE PINTA SE CANTA EL SIGUIENTE SUYERE:
AWA ORI IFA, IFA NI LAYEO
SE PONE DELANTE DE LA JCARA QUE CONTIENE IFA Y SE LE ECHA VINO SECO, POSTERIORMENTE SE LE DA OBI,
PRESENTNDOLE LAS EYELE AL IFA DEL OLUO SIEMPRE INVOCANDO A OLOFIN, ENTONCES SE LE DAN LAS EYELE AL
NUEVO IFA Y A LA ATENA CON EL SIGUIENTE SUYERE:
CORO: YENYERE NI YENYERE NIFA, YENYERE NI YENYERE NI IFA GUA: REZA LOS 16 MEYIS INTERCALADAMENTE.
SIMULTNEAMENTE SE LE DA SANGRE A LA LERI DEL NEFITO Y SE LE PINTA EN LA ESPALDA EL SIGNO DE BABA
EYIOGBE CON SANGRE Y TERMINADO TODO SE LE TAPA LA LERI AL NEFITO CON ORI, EFUN, OU Y ASHO FUN FUN,
ACTO SEGUIDO SE LE DA DE BEBER EL CONTENIDO DE LA JCARA CON EL SIGUIENTE SUYERE:
AWANI BOSHE, ORI IFA, AWANI BOSHE, AWALANIFA ORUNMILA AYEO SE TAPA A IFA CON LAS PLUMAS Y SE
PREGUNTA SI EBBO ADA.
EL NEFITO DEBER QUEDAR UNOS MINUTOS ARRODILLADO DELANTE DE TODO EN FUNCIN DE SU ORATORIA
SILENCIOSA.
PASADOS UNOS MINUTOS SE RETIRA LA SANGRE DEL CUERPO DEL NEFITO CON OMIERO Y CON EL SIGUIENTE
SUYERE:
EWE TUTE IFA NI LASHE, EWE TUTO IFA NI LASHE, OLOFIN IFA NI LASHE, IFA ODARA, EWE TUTO IFA NI LASHE

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Jonathan Ramos

Jhon Mejias

ENTONCES EL NEFITO DEBE LIMPIAR CON LA LENGUA LA SANGRE DE LA ATENA O DEL TABLERO, SEGN EL CASO,
CON EL SIGUIENTE SUYERE:
OMINIMU AWANTELE NIFA, IFA LAYEO
REZNDOSE LOS 16 MEYIS, POSTERIORMENTE SE CANTA EL SIGUIENTE SUYERE: TENTE BABA, AWANILEO ERUN,
TENTE BABA
SE MENCIONAN NO SE REZAN LOS 16 MEYIS.
ESTAS EYELE SE COCINAN CON ORI, ISHU, CEBOLLAS Y VINO SECO Y SE LE PRESENTAN A OLOFIN Y AL OTRO DA
VAN A UNO LOMA Y ALL SE LE DA CUENTA A OLOFIN DE LA OBRA REALIZADA. ESA NOCHE EL NEFITO DUERME AL
PIE DE SU IFA Y DE OLOFIN, AL OTRO DA SE QUITA LA ROGACIN QUE VA JUNTO CON LAS PALOMAS AL PIE DE
UNA LOMA.
13. DCIMO TERCERA CEREMONIA DE IFA. APARO MEYI AL NUEVO IFA.
ESTA ES LA OTRA COMIDA DEL NUEVO IFA CON EL SHANGO DEL PADRINO.
SE PONE EL SHANGO DEL PADRINO DEL NUEVO IFA CON L EN UNA JCARA CON VINO SECO. SE LE DA OBI A
SHANGO Y SE DAN LAS APARO CON EL SIGUIENTE SUYERE:
APARO MAKUANTIO, SHANGO MAKUANTIO, APARO MAKUANTIO, IFA MAKUANTIO EL NEFITO TOMA EL VINO
SECO DE LA JCARA Y SE PREGUNTA SI EBBO ADA.
LOS CUERPOS DE LAS APARO VAN A ILE OPE. LAS LERI SE HACEN AFOSHE PARA LO YA SABIDO. TERMINADA ESTA
CEREMONIA SE CANTA EL SUYERE NORMAL QUE FINALIZA CADA CEREMONIA:
IFA ODARA EMI ODARA MOYUKAYO MAMA YANKELEPO
14. DCIMO CUARTA CEREMONIA DE IFA. EL PACTO DE LA PLVORA.
ESTA CEREMONIA EST PRESIDIDA POR EL ODDUN OKANA JIO. ESTA CEREMONIA SIGNIFICA EL PACTO DE
ORUNMILA CON LA PLVORA PARA EVITAR LA BRUJERA DEL MUNDO, PERO A SU VEZ, LA FACULTAD DEL AWO
PARA EMPLEARLA EN SU DEFENSA.
EN SENDAS JCARAS SE PONE EL IFA DEL OLUO SIWAYU Y LA DEL NEFITO, ESTAS JCARAS DEBEN CONTENER: VINO
SECO, PLVORA, CAF FUERTE Y AMARGO.
A CONTINUACIN SE PRESENTA EL DIAGRAMA DE LA DISPOSICIN TOTAL PARA EL CEREMONIAL:
+
II
II
II
II
+
II
OO
OO
II

IFA DEL
PADRINO

IFA DEL NEFITO

+
OO
OO
OO
OO

+
OO
II
II
OO

Awo Iroso Umbo

Awo Ogbe bara

Awo Ogbe Yona

Awo Ojuani Dawan

Joinners Mndez

Luis Ramos

Jonathan Ramos

Jhon Mejias

COMO PUEDE APRECIARSE SE PINTAN EN LOS CUATRO PUNTOS CARDINALES LOS CUATRO PRIMEROS MEYIS DE
IFA Y A CADA UNO SE LE PONE UN MONTONCITO DE PLVORA. SE DA COCO PARA DAR CUENTA Y ENTONCES POR
ORDEN JERRQUICO DE LOS MEYIS, SE VAN ENCENDIENDO CADA UNO DE LOS CUATRO MONTONCITOS DE
PLVORA, REZNDO EL SIGNO QUE LO TIENE Y TERMINADO ESTO, EL PADRINO, OYUGBONA KAN Y EL AHIJADO
VAN TOMANDO EL CONTENIDO DE LAS DOS JCARAS COMENZANDO POR LA DEL PADRINO. TERMINADO ESTO,
AMBOS IFASES SE APARTAN Y SE LE PONEN DELANTE LAS VELAS Y SE LIMPIA EL PISO.

15. DCIMO QUINTA CEREMONIA DE IFA. ETU MEYI AL NUEVO IFA.

ESTA ES LA CEREMONIA QUE REPRESENTA LA ANTESALA DEL UNTEFA. ES IMPORTANTSIMA, PORQUE ES LA
CEREMONIA MEDIANTE LA CUAL SHANGO AUTORIZA Y DA EL VISTO BUENO A LA CONSAGRACIN DEL NEFITO.
SE PONE EL NUEVO IFA EN UNA JCARA CON VINO SECO DELANTE DEL SHANGO DEL PADRINO Y DEL IFA DEL
PADRINO.
SE LE DA OBI A SHANGO DNDOLE CUENTA DE LO QUE SE VA A HACER PERO SE LE HACE EL SIGUIENTE REZO
ESPECFICO A SHANGO.
OSHE BILE BELOGUN SHANGO SAWEBE OMO NIFA LESE OLOFIN SHANGO BEBERIWA, SHANGO OLORUN WA
LONA NO OLODUMARE, YEWERE AWO OMO (SIGNO DEL QUE DA EL COCO) BABA LORUN UN SOREO NI AWO LONI
OLOFIN
ENTONCES SE PROCEDE A DAR LAS ETU A SHANGO CON EL IFA NACIENTE, HACINDOLE LA SIGUIENTE LLAMADA:
OBASHE NI SHANGO, OBASHE NI SHANGO, OMO ALARA, OBA OKUN, OBASHE NI SHANGO
SE LE PIDE AL NEFITO QUE TOME DE LA JCARA QUE CONTIENE SU IFA Y SE CANTA: IFA ODARA EMI ODARA
MOYUKAYO MAMA YANKELEPO
REZNDOSE INTERCALADAMENTE LOS 16 MEYIS DE IFA.
ENTONCES CON LOS CUERPOS DE LAS ETU, DOS VELAS, CUATRO PEDAZOS DE COCO SE VA A ILE ARAGBA Y ALL SE
LE DA OBI A SHANGO CON EL REZO ESPECFICO:
ODDUN AYE, OBANIBOSHE, OJURI ODDUN BAWANI IFA ODDUN AGBAYIREO NI UNTEFA, ODDUN
ODARA, IFA ODARA
Y SE LE DA CUENTA QUE YA EL NEFITO VA A CONSAGRAR ONI BODUN NIFA.
SE DEJAN LOS CUERPOS DE LAS ETU, LOS CUATRO PEDAZOS DE COCO Y LAS DOS VELAS ENCENDIDAS AL PIE DE
ARAGBA.
16. CONSAGRACIN DEL UNTEFA
HAY TRES ASPECTOS QUE DEBEN QUEDAR BIEN DEFINIDOS A PARTIR DE ESTE MOMENTO Y QUE SON LOS
SIGUIENTES:
IFA SE CONSAGRA EN HORAS NOCTURNAS, O SEA, DEBE COMENZAR A CONSAGRAR EL IFA A PARTIR DE
LAS HORAS EN QUE OLORUN SE MARCH Y VINO LA ASHUPUA, DE FORMA TAL QUE EL ODDUN SALGA ANTES DE
QUE OLORUN VUELVA A SALIR, PORQUE ES A LAS 4:00AM EN QUE OLOFIN UNBO NI UNSERE. (OLOFIN BAJA A
CONVERSAR O DECIR EL SIGNO DEL AWO). ESTO CORRESPONDE A OGUNDA BEDE.
EL EBBO QUE SE HACE DURANTE EL PERODO DE PENITENCIA LO HACE EL OLUO SIWAYU JUNTO AL NEFITO, CON
EL SIGNO QUE NOS DIO IFA EN LA PLAYA CUANDO SE FUE A CONSAGRAR LA AARI,

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Awo Iroso Umbo

Awo Ogbe bara

Awo Ogbe Yona

Awo Ojuani Dawan

Joinners Mndez

Luis Ramos

Jonathan Ramos

Jhon Mejias

CUMPLIMENTNDOSE LOS REQUERIMIENTOS DEL MISMO, LO CUAL QUIERE DECIR QUE

OPORTUNAMENTE EL OLUO SIWAYU LE SOLICIT A ORUNMILA SOBRE LA BASE DEL SIGNO, CUAL ERA EL EBBO
INDICADO. ESTO CORRESPONDE A BABA EYIOGBE.
EL DA DE LA PREPARACIN Y POR CONSIGUIENTE DE LA CONSAGRACIN NOCTURNA, A SHANGO HAY QUE DARLE
AKUKO MEYI EN ESA CASA ANTES DE LAS 12:00M EN SHILEKUN ILE NO DEL BODUN. ESTO CORRESPONDE A OGBE
YONO.
HECHO EL EBBO, EL NEFITO VUELVE A LA PENITENCIA DURANTE LA CUAL NO DEBE HABLAR NI HACER
COMENTARIO ALGUNO, PUES SE SOBREENTIENDE QUE DEBE ESTAR EN COMUNICACIN
MENTAL CON LAS DEIDADES QUE RIGEN TODOS ESTOS PROCESOS Y QUE YA FUERON CONSAGRADOS,
HACIENDO VOTOS DE FIDELIDAD Y OBEDIENCIA, PARA QUE OLOFIN LE INDIQUE CON TODA CLARIDAD SU ODDUN.

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