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IV DOMINGO do ADVENTO 22 de dezembro de 2013

JESUS NASCER DE MARIA, ESPOSA DE JOS, DA ESTIRPE DE DAVI Comentrio de Pe. Alberto Maggi OSM ao Evangelho

Mt 1,18-24
A origem de Jesus, o Messias, foi assim: Maria, sua me, estava
prometida em casamento a Jos, e, antes de viverem juntos, ela ficou
grvida pela ao do Esprito Santo. Jos, seu marido, era justo. No
queria denunciar Maria, e pensava em deix-la, sem ningum saber.
Enquanto Jos pensava nisso, o Anjo do Senhor lhe apareceu em sonho,
e disse: "Jos, filho de Davi, no tenha medo de receber Maria como
esposa, porque ela concebeu pela ao do Esprito Santo. Ela dar luz
um filho, e voc lhe dar o nome de Jesus, pois ele vai salvar o seu povo
dos seus pecados.
Tudo isso aconteceu para se cumprir o que o Senhor havia dito pelo
profeta: "Vejam: a virgem conceber, e dar luz um filho. Ele ser
chamado pelo nome de Emanuel, que quer dizer: Deus est
conosco."Quando acordou, Jos fez conforme o Anjo do Senhor havia
mandado: levou Maria para casa.

Mateus descreve o nascimento de Jesus, inspirando-se no primeiro livro da


Bblia, o Gnesis, porque quer indicar que, em Jesus, h uma nova criao.
O livro do Gnesis inicia com estas palavras: No princpio Deus criou o cu
e a terra. E depois o autor acrescenta: O esprito de Deus soprava sobre
as guas. Da mesma forma, agora, o esprito criador intervm para a nova
criao.
Jesus o verdadeiro homem criado por Deus, o homem que tem a vida divina,
capaz de vencer a morte.
Vamos analisar o que diz Mateus. A origem (a gerao) de Jesus, o
Messias, foi assim. Antes (Mt 1,1- 17), por 39 vezes, o verbo gerar foi
usado para dizer que um homem gera outro homem, chegando at: Jac
gerou Jos (Mt 1,16). E aqui a corrente das geraes cortada. De fato o
evangelista no escreve: Jos gerou Jesus, mas de Maria foi gerado
Jesus.
Portanto, toda aquela tradio no povo de Israel de fato o pai no
transmitia s a vida, mas tambm a tradio e a espiritualidade se interrompe

com Jos. A origem de Jesus, o Messias, foi assim: Maria, sua me,
estava prometida em casamento a Jos.
Esta traduo prometida em casamento de difcil compreenso na nossa
lngua. De fato ns no temos um termo que indique claramente o costume e o
rito do matrimnio e do casamento em Israel.
O matrimnio se realizava em duas etapas. A primeira, quando a moa de doze
anos e o rapaz de dezoito celebram as npcias (noivado). Desde ento so
marido e mulher, porm, s um ano depois (segunda etapa) acontece o
casamento e a moa entra na casa do esposo. Neste intervalo de um ano no
permitido ter relaes conjugais, e, em caso de adultrio, h a pena do
apedrejamento.
Portanto Maria j casada. Est na primeira etapa do matrimnio. Antes de
viverem juntos portanto, antes do matrimnio propriamente dito (segunda
etapa) - Ela ficou grvida pela ao do Esprito Santo.
O evangelho no nem um livro de ginecologia e nem de biologia, mas
teologia. O evangelista quer dizer que em Jesus acontece uma nova criao.
Como o Esprito pairava sobre as guas, assim tambm o Esprito Criador
paira sobre Maria e Jesus nasce como exemplo e modelo da criao querida
por Deus.
Portanto, o Esprito Santo neste acontecimento a fora criadora de Deus.
Jos, seu marido, era justo. Homem justo no tem a mesma conotao,
como ns hoje entendemos, de pessoa moralmente ntegra. Justo a pessoa
fiel, observante da lei e de todas as prescries de Moiss. Pois bem, o fato de
ser justo, obrigava Jos a denunciar a esposa como adltera e fazer com que
fosse apedrejada.
No queria denunciar Maria. Portanto Jos entra em crise: tem que
escolher entre a observncia da lei e o sentimento, se no de amor, pelo
menos de misericrdia. E pensava em deix-la, sem ningum saber. O
repdio era muito simples na poca: se podia repudiar a esposa at mesmo por
uma comida queimada! Bastava escrever numa folha de papel: voc no
mais minha esposa e a mulher era jogada para fora. Portanto, Jos no quer
denunci-la, no quer que sua esposa seja morta, porm tambm, no pode
receb-la em casa.
Ento pensa em deix-la, sem ningum saber. Mas, logo que a dureza da lei
rachada pelo amor, o Esprito Santo entra e intervm. De fato: Enquanto
Jos pensava nisso, o Anjo do Senhor lhe apareceu em sonho. Por que
em sonho? No mundo hebraico e Mateus escreve para uma comunidade de
judeus evita-se o contato direto entre Deus e os homens. Ento Deus
intervm em sonho.

No livro dos Nmeros se l: Quando entre vocs h um profeta, eu, o


Senhor, me apresento a ele em viso e falo com ele em sonho (Nm 12,6).
Assim, o sonho o caminho que Deus tem para se comunicar com os homens.
O Anjo do Senhor lhe apareceu em sonho. Anjo do Senhor no significa
um mensageiro enviado por Deus, mas significa uma interveno direta de
Deus com os homens. Esta interveno representada atravs desse anjo do
Senhor, mas, na realidade, o prprio Deus.
Havia uma distncia entre Deus e os seres humanos, uma grande distncia. E
no mundo hebraico no era permitido que Deus se aproximasse dos humanos.
Quando isso acontecia se usava esta frmula: anjo do Senhor, mas na
realidade era o prprio Deus. O Anjo de Senhor intervm trs vezes neste
evangelho, sempre em relao com a vida, porque Deus o Deus amante da
vida. Intervm aqui para anunciar a Jos a vida de Jesus; depois intervir para
defend-la das maquinaes assassinas do rei Herodes e por fim no momento
da Ressurreio, para confirmar que a vida, quando provm de Deus, capaz
de superar a morte.
Essa a primeira vez.
E disse: Jos, filho de Davi, no tenha medo de receber Maria como
esposa - na verdade eles so casados - porque ela concebeu pela ao
do Esprito Santo portanto, h essa nova criao que se manifesta em
Jesus - Ela dar luz... -literalmente parir - ... um filho e voc lhe
dar o nome.... Aqui h uma novidade!
Ao recm nascido se dava o nome do pai ou do av, de modo que o nome se
perpetuasse para sempre. Era um jeito para ficar vivos para sempre! Portanto,
a tradio era que o menino levasse o nome do pai ou do av. Pois bem, com
Jesus se quebra a tradio, com Jesus inicia-se uma nova poca. Voc lhe
dar o nome de Jesus, pois ele vai salvar o seu povo dos seus pecados.
Ns, na realidade, no vemos qualquer ligao entre o fato de dar o nome de
Jesus e o fato que Ele vai salvar o seu povo dos seus pecados. Nas
nossas lnguas, para dar uma idia do que o evangelista quer nos transmitir
deveramos traduzir assim: Voc lhe dar o nome de SALVADOR, porque
Ele vai SALVAR o seu povo dos seus pecados. De fato, em hebraico Jesus
se diz Jeshu e o verbo salvar se diz joshu. Portanto h uma diferena
de uma vogal.
Ele ser chamado Jeshu porque joshu. Em outras palavras, para
entender melhor, poderamos dizer que Ele ser chamado Salvador, porque
salvar o seu povo dos seus pecados.
Mas tem mais: de fato, o objetivo do evangelista chegar citao de Isaias,
captulo 7, versculo 14: Vejam: a Virgem conceber e dar luz um filho -

O profeta est falando ao rei Acaz do nascimento do filho Ezequias - Ele ser
chamado pelo nome de Emanuel, que quer dizer: Deus est conosco.
Aqui est o porqu fundamental, o fio condutor de todo o evangelho de Mateus.
Essa frmula do Deus conosco vai reaparecer, cerca na metade do
evangelho, quando Jesus dir aos discpulos: At quando deverei ficar
convosco...; ou quando dir: Pois onde dois ou trs estiverem reunidos
em meu nome eu estou a no meio deles (Mt 18,20); e as ltimas palavras
de Jesus no final do evangelho: Eis que eu estarei convosco todos os dias,
at o fim do mundo. (Mt 28,20)
As ltimas palavras de Jesus: Eu estarei convosco sempre so o fio
condutor do evangelho de Mateus. O Deus conosco. Um Deus, portanto,
que no preciso procurar, mas sim acolher. E com Ele e como Ele ir ao
encontro dos seres humanos. Se Deus se fez homem, o homem no deve mais
ir a Deus, mas acolh-lo. Comea assim a era na qual no se vive mais para
Deus, e sim se vive de Deus e com Deus se vai ao encontro da humanidade.
E termina o evangelho de hoje. Quando acordou, Jos fez conforme o Anjo
do Senhor havia mandado: levou Maria para casa.
Portanto, um evangelho - uma Boa notcia - de grande novidade.
Com Jesus Deus se fez homem. Isto significa que Deus se tornou plenamente
humano. Por consequncia mais os seres humanos sero humanos e mais
descobriro e manifestaro a divindade que est neles.