IV DOMINGO ADVENTO 19 DEZEMBRO 2010

JESUS NASCER DE MARIA, ESPOSA DE JOS, DA ESTIRPE DE DAVI - Comentrio de

Pe. Alberto Maggi (OSM) ao Evangelho
Mt 1,18-24
A origem de Jesus, o Messias, foi assim: Maria, sua me, estava prometida em
casamento a Jos, e, antes de viverem juntos, ela ficou grvida pela ao do Esprito
Santo. Jos, seu marido, era justo. No queria denunciar Maria, e pensava em deixla, sem ningum saber.
Enquanto Jos pensava nisso, o Anjo do Senhor lhe apareceu em sonho, e disse:
"Jos, filho de Davi, no tenha medo de receber Maria como esposa, porque ela
concebeu pela ao do Esprito Santo. Ela dar luz um filho, e voc lhe dar o nome
de Jesus, pois ele vai salvar o seu povo dos seus pecados.
Tudo isso aconteceu para se cumprir o que o Senhor havia dito pelo profeta: "Vejam:
a virgem conceber, e dar luz um filho. Ele ser chamado pelo nome de Emanuel,
que quer dizer: Deus est conosco."Quando acordou, Jos fez conforme o Anjo do
Senhor havia mandado: levou Maria para casa.

Mateus descreve o nascimento de Jesus, inspirando-se no primeiro livro da Bblia, o

Gnesis, porque quer indicar que, em Jesus, h uma nova criao.
O livro do Gnesis inicia com estas palavras: No princpio Deus criou o cu e a terra.
E depois o autor acrescenta: o esprito de Deus soprava sobre as guas. Da mesma
forma, agora, o esprito criador intervm para a nova criao.
Jesus o verdadeiro homem criado por Deus, o homem que tem a vida divina, capaz
de vencer a morte.
Vamos ver o que diz Mateus. A origem (a gerao) de Jesus, o Messias, foi assim.
Antes, por 39 vezes, o verbo gerar foi usado para dizer que um homem gera outro
homem, chegando at: Jac gerou Jos (Mt 1,16). E aqui a corrente das geraes
cortada. De fato o evangelista no escreve: Jos gerou Jesus, mas de Maria foi
gerado Jesus.
Portanto, toda aquela tradio no povo de Israel de fato o pai no transmitia s a
vida, mas tambm a tradio e a espiritualidade se interrompe com Jos. A origem
de Jesus, o Messias, foi assim: Maria, sua me, estava prometida em casamento a
Jos.

Esta traduo prometida em casamento de difcil compreenso na nossa lngua.

De fato ns no temos um termo que indique claramente o costume e o rito do
matrimnio e do casamento em Israel.
O matrimnio se realiza em duas etapas. A primeira, quando a moa de doze anos e o
rapaz de dezoito celebram as npcias (noivado). Desde ento so marido e mulher,
porm s um ano depois (segunda etapa) acontece o casamento e a moa entra na
casa do esposo. Neste intervalo de um ano no permitido ter relaes conjugais, e,
em caso de adultrio, h a pena do apedrejamento.
Portanto Maria j casada. Est na primeira etapa do matrimnio. Antes de viverem
juntos portanto antes do matrimnio propriamente dito (segunda etapa) - ela
ficou grvida pela ao do Esprito Santo.
O evangelho no nem um livro de ginecologia e nem de biologia, mas teologia. O
evangelista quer dizer que em Jesus acontece uma nova criao. Como o Esprito
pairava sobre as guas, assim tambm o Esprito Criador paira sobre Maria e Jesus
nasce como exemplo e modelo da criao querida por Deus.
Portanto o Esprito Santo neste acontecimento a fora criadora de Deus. Jos, seu
marido, era justo. Homem justo no tem a mesma conotao, como ns hoje
entendemos, de pessoa moralmente ntegra. Justo a pessoa fiel, observante da lei e
de todas as prescries de Moiss. Pois bem, o fato de ser justo, obrigava Jos a
denunciar a esposa como adltera e fazer com que fosse apedrejada.
No queria denunciar Maria. Portanto Jos entra em crise: tem que escolher entre
a observncia da lei e o sentimento, se no de amor, pelo menos de misericrdia. E
pensava em deix-la, sem ningum saber. O repdio era muito simples na poca: se
podia repudiar a esposa at mesmo por uma comida queimada! Bastava escrever em
uma folha de papel: voc no mais minha esposa e a mulher era jogada para fora.
Portanto Jos no quer denunci-la, no quer que sua esposa seja morta, porm
tambm, no pode receb-la em casa.
Ento pensa em deix-la, sem ningum saber. Mas basta que a dureza da lei seja
rachada pelo amor, que o Esprito entra e intervm. De fato: Enquanto Jos pensava
nisso, o Anjo do Senhor lhe apareceu em sonho. Por que em sonho? No mundo
Hebraico e Mateus escreve para uma comunidade de judeus evita-se o contato
direto entre Deus e os homens. Ento Deus intervm em sonho.
No livro dos Nmeros se l: Quando entre vocs h um profeta, eu, o Senhor, me
apresento a ele em viso e falo com ele em sonho. (Nm 12,6) Assim, o sonho o
caminho que Deus tem para se comunicar com os homens. O Anjo do Senhor lhe
apareceu em sonho. Anjo do Senhor no significa um mensageiro enviado por Deus,

mas significa uma interveno direta de Deus com os homens. Esta interveno
representada atravs deste anjo do Senhor, mas o prprio Deus.
Havia uma distncia entre Deus e os homens, uma grande distncia. E no mundo
hebraico no era permitido que Deus se aproximasse dos seres humanos. Quando isso
acontecia se usava esta frmula: anjo do Senhor, mas na realidade era o prprio
Deus. O Anjo de Senhor intervm trs vezes neste evangelho, sempre em funo da
vida, porque Deus o Deus amante da vida. Intervm aqui para anunciar a vida de
Jesus a Jos; depois intervir para defend-la das maquinaes assassinas do rei
Herodes e por fim no momento da Ressurreio, para confirmar que a vida, quando
provm de Deus, capaz de superar a morte.
E esta a primeira vez.
E disse: "Jos, filho de Davi, no tenha medo de receber Maria como esposa - eis
na verdade eles so casados - porque ela concebeu pela ao do Esprito Santo portanto h esta nova criao que se manifesta em Jesus - Ela dar luz...
-literalmente parir- ... um filho e voc lhe dar o nome.... Aqui h uma
novidade!
Ao recm nascido se dava o nome do pai ou do av, de modo que o nome se
perpetuasse em eterno. Um jeito para ficar vivos para sempre! Portanto a tradio era
que o menino levasse o nome do pai ou do av. Pois bem, com Jesus se quebra a
tradio, com Jesus inicia-se uma nova poca. Voc lhe dar o nome de Jesus, pois
ele vai salvar o seu povo dos seus pecados.
Ns, na realidade, no vemos qualquer ligao entre o fato de dar o nome de Jesus e o
fato que ele salve o seu povo dos seus pecados. Nas nossas lnguas, para dar uma idia
do que o evangelista quer nos transmitir deveramos traduzir assim: Voc lhe dar o
nome de SALVADOR, porque Ele vai SALVAR o seu povo dos seus pecados. De fato
em hebraico Jesus se diz Jeshu e o verbo salvar se diz Joshu. Portanto h uma
diferena de uma vogal.
Ele ser chamado Jeshu porque Joshu. Em outras palavras, para entender
melhor, podemos dizer que ser chamado Salvador, porque salvar o seu povo dos
seus pecados.
Mas tem mais: o objetivo do evangelista que quer chegar citao de Isaias, captulo
7, versculo 14: Vejam: a Virgem conceber e dar luz um filho - O profeta est
falando ao rei Acaz do nascimento do filho Ezequias - Ele ser chamado pelo nome de
Emanuel, que quer dizer: Deus est conosco.
Aqui est o porqu fundamental, o fio condutor de todo o evangelho de Mateus. Esta
frmula do Deus conosco vai reaparecer, cerca na metade do evangelho, quando
Jesus dir aos discpulos: at quando deverei ficar convosco...; ou quando dir:

Pois onde dois ou trs estiverem reunidos em meu nome eu estou a no meio deles
(Mt 18,20); e as ltimas palavras de Jesus no final do evangelho: Eis que eu estarei
convosco todos os dias, at o fim do mundo. (Mt 28,20)
As ltimas palavras de Jesus: Eu estarei convosco sempre so o fio condutor do
evangelho de Mateus. O Deus conosco. Um Deus, portanto que no preciso
procurar, e sim acolher. E com Ele e como Ele ir ao encontro dos homens. Se Deus se
fez homem, o homem no deve mais ir a Deus, mas acolh-lo. Comea assim a era na
qual no se vive mais para Deus, e sim se vive de Deus e com Deus se vai ao encontro
da humanidade.
E termina o evangelho de hoje. Quando acordou, Jos fez conforme o Anjo do
Senhor havia mandado: levou Maria para casa.
Portanto um evangelho de uma grande novidade.
Com Jesus Deus se fez homem. Isto significa que Deus se tornou plenamente humano.
Por consequncia mais os homens sero humanos e mais descobriro e manifestaro a
divindade que est neles.