JESUTAS E GUARANIS FACE AOS IMPRIOS

COLONIAIS IBRICOS NO RIO DA PRATA

Rejane da Silveira Several*

RESUMO
O presente estudo faz uma interpretao a respeito de alguns aspectos
referentes Guerra Guarantica. Dela participaram uma milcia Guarani e o
exrcito aliado luso-espanhol. O confronto surge a partir de um acordo, firmado
entre as duas naes ibricas que estipulavam o abandono dos ndios Guarani
dos territrios que compreendiam os Sete Povos da Banda Oriental do rio
Uruguai, em favor da ocupao do respectivo espao pelos portugueses. Neste
estudo, tenta-se esclarecer a origem das disputas dos territrios da regio do Rio
da Prata entre as naes ibricas, suas esferas de interesses e a maneira como as
autoridades tentaram minimizar esse conflito, at chegarem a um grande
impasse. Exigindo que se fizesse uma diviso mais precisa desses territrios at
ento submetidos a um constante clima de tenso. A seguir, tenta-se esclarecer o
contexto histrico no qual se insere o Tratado de Madri e suas estipulaes, bem
como a repercusso que esse acordo obteve nas Misses e na Europa, onde foi
idealizado. E, finalmente, demonstra-se, atravs da correspondncia da poca, as
relaes entre os interesses luso-espanhis, jesutas e guaranis relativos ao
acordo de Madri.
Palavras-Chave: Jesutas, Guaranis, Rio da Prata colonial, Guerra Guarantica.

Introduo
O conflito que se convencionou chamar de Guerra Guarantica,
desenvolveu-se na segunda metade do sculo XVIII, no territrio dos
Sete Povos da Banda Oriental do rio Uruguai. O processo histrico que
*

. Doutoranda em Histria Social na USP.

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veio desencadear esse confronto blico encontra sua origem nos sculos
XVI e XVII. Momento em que se faz necessrio definir os limites que
cabiam s naes ibricas na Amrica. Apesar das vrias tentativas de dar
uma soluo ao problema, nenhuma delas alcanou o objetivo desejado
pelas cortes ibricas. Na segunda metade do sculo XVIII, com as
articulaes do Tratado de Madri, assinado em 1750, as naes ibricas
pareciam estar prestes a resolver o problema de limites e definir com
preciso as possesses de cada nao.
Esse acordo estabelecia a troca da Colnia do Sacramento,
domnio portugus, pelos territrios dos Sete Povos das Misses,
localizados na margem esquerda do rio Uruguai, possesso espanhola.
A investigao que se pretende, limita-se a um curto espao de
tempo, compreendido entre 1750 a 1756. O estudo tem por finalidade
principal analisar as consequncias que o Tratado de Madri traria para o
contexto histrico platino. Se o acordo fosse efetivado impunha a
transmigrao dos ndios Guarani. Esses habitantes dos Sete Povos
retirar-se-iam de suas terras e entreg-las-iam aos portugueses, seus
maiores inimigos no Rio da Prata. Portanto, os Guarani no poderiam
ficar impassveis diante dos acontecimentos.
O confronto desenvolvido nas Misses foi provocado pela
conjuntura europia e colonial. Por isso teve grandes repercusses na
Amrica, palco dos combates. O desprestgio que a ordem dos jesutas j
alcanava na Europa, devido aos conflitos entre a monarquia e o papado,
ganharia cada vez mais terreno, graas sua atuao neste episdio. Em
contrapartida, a Amrica Platina assistiria, pouco a pouco a
desestruturao do modo de vida missioneiro que havia se estruturado h
mais de um sculo.
A Guerra Guarantica foi utilizada como pretenso motivo nas
lutas entre a Igreja e as monarquias europias. Para os iluministas era
necessrio eliminar a Companhia de Jesus para minar o poder da Igreja.
Um dos objetivos desse trabalho o de fazer uma reinterpretao de
posies que consideramos falhas:
a) os guaranis se rebelaram de livre e espontnea vontade;
b) a resistncia indgena foi provocada pela poltica dos jesutas
de antagonismos aos governos ibricos.
A partir da anlise dessas duas interpretaes, discutiremos uma
terceira posio. Atravs da anlise bibliogrfica e documental, h

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a comprovao de que a rebelio foi efetivada por alguns jesutas e ndios
Guarani, que estavam diretamente relacionados com os povos que
deveriam ser transmigrados.
Segundo Aurlio Porto, diante da rebelio indgena, ato de
legtima defesa de suas terras e bens, os padres dos Sete Povos tudo
arriscaram, para socorrer material e espiritualmente os Guarani. A
investigao que realizamos, tem como base fundamental uma coletnea
de documentos escritos na poca do impasse, por alguns de seus
personagens. Esses documentos fornecem investigao uma quantidade
de cartas escritas pelos prprios jesutas, que vm esclarecer
sobremaneira a atitude tomada pelos religiosos frente ao problema.
Apesar de todas as tentativas feitas a fim de reconstituir e reinterpretar a
problemtica em foco, essa documentao no foi suficientemente
analisada por historiadores do passado. Tornou-se necessrio um
levantamento e um estudo aprofundado, para que isso seja comprovado.
Por este motivo, o estudo supera as anlise anteriores pouco objetivas e
superficiais sem fundamentao precisa nas fontes bibliogrficas e (ou)
documentais.
Esse estudo fornece ainda em termos de documentao uma
contribuio relevante para o Brasil. Muitos documentos, apesar de j
haverem sido publicados, no foram convenientemente analisados. E
jamais foram citados por historiadores brasileiros. Essa investigao
baseada em fontes impressas e em vrias colees de documentos
originais, reconhecidamente importantes para a compreenso e anlise da
problemtica em questo. Trata-se do dirio do Capito espanhol D.
Francisco Graell. Essa obra exemplifica a contribuio da publicao das
fontes documentais para o trabalho dos pesquisadores que no tm acesso
documentao contida em arquivos estrangeiros.
Por outro lado, as sociedades indgenas tm pouca participao
na produo da documentao da poca. Temos, entretanto, disposio
uma grande quantidade de fontes escritas pelos prprios jesutas,
funcionrios da administrao pertencentes a ambas as coroas, bem como
das autoridades reais. Traduzem com objetividade a situao enfrentada
pelo indgena nesse impasse. Essas fontes, se analisadas criteriosamente,
do possibilidades e recursos para uma boa interpretao.

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1. O Povoamento Luso-Espanhol na Regio Platina
As necessidades de efetivar a posse da regio platina por parte de
Espanha e Portugal, torna-se uma realidade a partir do sculo XVI.
importante analisar, sob a perspectiva poltica, o momento em que as
frentes de expanso luso-espanholas instalam-se na regio. A influncia
dos Guarani e jesutas neste contexto tambm deve ser esclarecida.
Dos muitos servios que os ndios prestaram Espanha, o
principal foi a defesa territorial contra o expansionismo luso.
As Redues, fundadas pelos jesutas embora tivessem finalidade
religiosa e humanitria, criaram para a Espanha o ttulo de primeira
ocupao. Os espanhis no poderiam impedir, sem ajuda, o avano
bandeirante em direo s Redues. Somando-se a isso, necessrio
considerar a falta de pessoal, as imensas distncias de suas bases de
operaes no oeste e a impossibilidade de instalar fortalezas na fronteira.
As milcias indgenas, organizadas pelos jesutas, salvaram extensos
territrios para a coroa espanhola. Assim os ndios e jesutas exerceram
um importante papel no processo de ocupao portuguesa. A expanso
das duas naes ibricas teve caractersticas especficas.
Desde a conquista da Amrica at aproximadamente meados do
sculo XVII, as naes ibricas ainda no haviam definido uma fronteira
que delimitasse suas possesses no Novo Mundo. O que at ento existia
eram apenas limites representados pela linha terica do Tratado de
Tordesilhas que manifestava, em sua aplicao, muitas controvrsias, por
sua impreciso.
De uma forma lenta e gradual, a fronteira vai se delineando a
partir do sculo XVII, em meio a graves e complexos conflitos. Assim, os
limites tericos de Tordesilhas confrontam-se sempre com a fronteira em
constante processo de formao. Esses conflitos produzidos a partir do
sculo XVI vo tomando maior gravidade, no sculo XVII, devido ao
avano militar. As naes ibricas na tentativa de encontrar uma soluo
para o problema impem aos Guarani, a mudana de seus territrios. E,
em consequncia, no sculo XVIII, essa crise agravada pela Guerra
Guarantica que teve a participao dos exrcitos luso-espanhis e dos
ndios apoiados por alguns jesutas. Assim, a anlise do problema de
limites que se instala nas fronteiras, existentes j desde o sculo XVI, na
interpretao que se pretende, assume um papel fundamental. At o
momento em que h a necessidade de estabelecer os limites jurdicos que
indicassem, definitivamente e de forma inconteste, o que de direito cabia

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a cada nao. Mas, antes de definir os limites polticos propriamente
ditos, esse processo vai se definindo atravs da ocupao e colonizao
do Prata pelas frentes de expanso luso-espanholas. Pois as fronteiras do
extremo sul do Brasil atual, por exemplo, s poderiam ser determinadas
atravs de uma ocupao efetiva.
Em vista do abandono do territorio que de Laguna se estendia ao
Rio da Prata, o governo portugus resolveu criar um posto militar no
extremo do Rio da Prata para guardar a fronteira portuguesa na Amrica.
Assim o governador do Rio de Janeiro, D. Manuel Lobo funda a Colnia
do Sacramento na margem esquerda do Rio da Prata em 1680.
Era necessrio efetivar a colonizao da regio do Rio Grande do
Sul atual, como fonte de apoio para a manuteno do domnio portugus
no Prata. Assim, a ocupao do extremo sul do Brasil s comea a se
efetivar a partir de 1725, quando uma corrente proveniente de Laguna,
Santa Catarina, vem para o territrio do Rio Grande do Sul atual, povoar
os campos de Viamo. Neste mesmo ano, h a introduo de povoadores
aorianos na regio. A manuteno da Colnia do Sacramento pelos
portugueses s seria possvel com o estabelecimento de colonos
portugueses no continente de So Pedro e em toda a Banda Oriental do
Rio Uruguai. Em 1728 muitos projetos idealizaram esse intento. Os
colonos portugueses eram em sua maioria casais, famlias de imigrantes
que Portugal destacava de sua populao para virem aumentar a das terras
de sua soberania, criando assim, ncleos de trabalho, civilizao e defesa.
Eram importantes para a radicao do poderio lusitano na Amrica
Meridional.
O estabelecimento no norte da Laguna dos Patos, em volta do
Viamo, de lagunistas, paulistas e curitibanos se expande com rapidez,
graas abundncia do gado. Devido a isso j em 1734, pode-se contar
27 estncias estabelecidas desde o Tramanda at o Rio Grande. Em
1735, com os conflitos entre Espanha e Portugal, a Colnia do
Sacramento foi obrigada a pagar um tributo s foras espanholas de D.
Miguel de Salcedo, governador do Rio da Prata. Esses acontecimentos
determinam a fundao do Presdio do Rio Grande de So Pedro em
1737.
Cada vez mais era um problema a manuteno da Colnia do
Sacramento. Para sanar essa situao o povoamento era a soluo
decisiva para assegurar as terras ganhas na direo do Prata. Somente
assim se tornaria efetivo o domnio portugus nessas terras e nos locais
onde se haviam instalado posseiros nos Campos de Tramanda e Viamo.

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A Corte portuguesa tinha por objetivo expandir a sua soberania
at o Rio da Prata. A fim de firmar seu domnio na regio no
economizou esforos. Como consequncia dos esforos portugueses,
houve o povoamento do Continente de So Pedro do Sul e a fundao
militar, margem da regio onde se encontra o Rio Grande do Sul atual,
do Presdio de Jesus Maria Jos. H, portanto, uma corrente contnua na
marcha da ocupao lusitana em direo ao Prata, antagonizada pelos
espanhis que tentaram barrar de todas as formas essa penetrao.
Os espanhis tambm tinham certeza de que a nica forma de
efetivar o domnio do Prata era atravs do povoamento da regio. Para
garantir o domnio do territrio, os espanhis passam a ocupar a margem
direita do Rio da Prata.
O sculo XVI marca o estabelecimento das Misses franciscanas
e jesutas no territrio platino. Esse acontecimento destaca de forma
singular, o predomnio da colonizao espanhola na regio. Assim a
corrente espanhola colonizadora no Prata avanava com rapidez. Na
segunda metade do sculo XVI, por volta de 1580, os espanhis resolvem
fundar, na embocadura do Rio da Prata, uma cidade que facilitasse o
comrcio. Com esse objetivo, o governo de Juan de Garay funda uma
nova cidade a qual chamaram de Santisima Trinidad y Puerto de Buenos
Aires, e mais tarde fundaram vrias outras cidades.
Vrias foram as tentativas de povoamento da regio do Prata,
tanto do lado espanhol como do portugus, a fim de impedir que o outro
tomasse a dianteira nesse empreendimento. Na realidade, a ocupao da
Amrica pelos espanhis, como tambm ocorreu no Rio da Prata, no foi
apenas com a inteno da conquista. Era, isto sim, uma obra de
colonizao cujas finalidades principais eram as de povoar e de exportar
as riquezas que pudessem encontrar na regio, para o benefcio do Estado
e da Nao espanholas.
Os dois grandes objetivos da colonizao espanhola eram a
evangelizao dos ndios e a expanso e explorao territorial da
Amrica.
Cabe destacar entre o povoamento portugus e o espanhol
algumas diferenciaes. O povoamento portugus caracterizou-se pela
distribuio de sesmaria na linha de fronteira. Assim ao ser atacado por
foras espanholas, o latifundirio no estava apenas defendendo as terras
de Portugal, mas sim protegendo suas propriedades e sua famlia. Por sua
vez, a colonizao espanhola processou-se atravs da implantao de
cidades - o que requeria maior nmero de pessoas e organizao de uma
infra-estrutura de acordo com as cdulas reais, tornando o processo de

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ocupao mais lento e atingindo uma rea geogrfica menor. A fundao
dos Sete Povos na margem esquerda do rio Uruguai fazia parte do
processo de ocupao espanhola, a fim de impedir o avano portugus
rumo ao Prata.
A poltica portuguesa teve de enfrentar assim, graves problemas
em suas relaes com a Espanha. A linha de Tordesilhas que dividia o
mundo ultramarino entre as duas naes ibricas no cumpria bem o seu
papel. Era preciso substitui-la por um instrumento diplomtico que
resolvesse essas dificuldades. Mas, somente em meados do sculo XVIII,
pde-se pensar nesse ajuste.
No podendo combater Portugal, a Espanha iniciou uma intriga
diplomtica para receber a Colnia do Sacramento em troca de uma rea
compensadora aos portugueses.
A partir dessas negociaes, as naes ibricas articulam o
Tratado de Madri. Torna-se necessrio a partir deste momento, analisar os
efeitos e consequncias que esse acordo vai desencadear na regio e junto
s comunidades locais, assim como aos governos absolutistas de Portugal
e Espanha, que no sculo XVIII, afirmam-se herdeiros dessa ocupao
territorial.
2. A Expanso Platina e o Tratado de Madri no Sculo XVIII
Desde o sculo XV, vrios tratados so firmados entre Portugal e
Espanha. Mas todos eles primavam por uma extrema falta de justia no
que concerne a diviso de suas conquistas, propiciando muitos conflitos e
mostrando sua ineficcia. A fim de amenizar este estado de coisas,
celebra-se entre D. Joo V, rei de Portugal, e Fernando VI, rei de
Espanha, em 13 de janeiro de 1750, o Tratado de Madri, para
determinao dos limites de suas conquistas na Amrica Meridional. Esse
foi, sem dvida um dos atos mais importantes da histria diplomtica do
sculo XVIII, referente ao Rio da Prata.
Dentre todos os artigos que compem o Tratado, destaca-se aqui,
a clusula XVI, impondo a entrega dos Sete Povos para Portugal:
Das Povoaes e aldeias que cede Sua Majestade Catlica na margem
Oriental do Uruguai, sairo os missionrios com todos os mveis,

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e efeitos, levando consigo os ndios para aldear em outras terras de
Espanha; e os referidos ndios podero levar tambm todos os seus
mveis e semoventes, e as Armas, Plvora, e Munies que tiverem; em
cuja forma se entregaro as povoaes Coroa de Portugal, com todas
as suas Casas, Igrejas e Edifcios, e a propriedade e posse do terreno.1

Um ano aps a publicao do tratado, em 17 de janeiro de 1751,

firmou-se um Convnio Secreto Adicional. Por ele, os reis de Espanha e
Portugal se comprometiam, em caso de uma resistncia dos ndios e
habitantes, a realizar a transmigrao das aldeias e territrios
missioneiros, sob a fora das armas. Esse Convnio Adicional era
constitudo de quatro artigos separados, nos quais, para garantir a
possesso das terras permutadas de forma pacfica e perptua, ambos os
monarcas se comprometiam a obter a desocupao dos territrios, por
fora das armas, caso no houvesse obedincia imediata a essa medida.
Esse era um duplo contra-senso, pois, em primeiro lugar, o
Tratado de Madri foi elaborado para acabar com os desentendimentos
entre Espanha e Portugal, no que se refere s respectivas possesses na
Amrica. Como forma de amenizar ou resolver os conflitos at ento
latentes entre as Coroas Ibricas. Mas ao mesmo tempo em que tentava
impor a paz , o acordo estabelecia a retirada dos povos Guarani do
territrio compreendido pelos Sete Povos, criando assim, um conflito em
potencial. Em segundo lugar, este Convnio Secreto Adicional, uma
extenso do tratado, foi elaborado visando iminente resistncia dos
indgenas Guarani execuo do acordo. O convnio garantia a
pacfica mudana de forma violenta e ameaadora, prevendo este
conflito.
Cabe salientar que o Tratado de Madri importa para o Brasil
atual, no sentido de constituir-se numa inovao, sendo a primeira
definio geral de limites alm de estabelecer o Uti Possidetis nas
relaes internacionais, o que equivale dizer: cada nao conservaria o
que j possuia. Seriam conservados territrios, cidades, propriedades e
populaes.
Em meio as negociaes referentes ao Tratado de Madri, a 11 de
setembro de 1748, Alexandre de Gusmo, articulador do tratado,
astuciosamente aceita a troca da Colnia do Sacramento, domnio
1

. Anais da Biblioteca Nacional do Rio de Janeiro, publicados sob a administrao do

diretor Rodolfo Garcia, v. 52, (1930). Documentos sobre o Tratado de 1750. Rio de
Janeiro: M.E.S., 1938.

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portugus, pelos Sete Povos, possesso espanhola. Acreditando que os
jesutas espanhis no aceitariam a troca, prope que os ndios e animais
poderiam ser levados para facilitar a fundao de outras Misses. Com
esta medida, os portugueses talvez estivessem prevendo o entrave que
poderia significar para a configurao de seus interesses na regio a
presena constante dos Guarani. O receio de uma reao hostil dos ndios
em relao a eles e, o mais importante, a retirada dos ndios da regio das
Misses, propiciaria uma maior liberdade aos portugueses de fazerem o
contrabando atravs da Colnia do Sacramento.
A troca da Colnia do Sacramento e dos Sete Povos, entre
Espanha e Portugal, respectivamente, configurou-se numa questo
conflitante que poderia trazer consequncias graves para o Prata,
marcando o fim da experincia dos povos jesutico-guaranis, e para a
Europa, com a expulso dos jesutas e a extino da Companhia de Jesus.
O acordo firmado entre as naes ibricas, quanto nova diviso
de limites ou mudana da posse dos territrios era para os ndios
Guarani um problema alheio sua competncia, mas as consequncias
desse impasse assumiriam graves propores, resultantes dessa deciso.
O normal seria que os ndios continuassem habitando o seu solo nativo,
trocando apenas de metrpole. No entanto, essa mudana se faz
necessria, pois a Espanha receava que, na hiptese de voltarem as
hostilidades com Portugal, ou caso acontecesse algum desacerto no
acordo de paz feito sob a letra do tratado, os indgenas Guarani poderiam
ser usados como arma por Portugal, e contra a Espanha, esses que outrora
foram sditos de Fernando VI. Por isso ficou acertado que as populaes
alfaias, gado e milicianos no deviam ficar atrelados ao domnio
portugus.
Ambos os monarcas ibricos esperavam que os jesutas
resistissem s definies acordadas no tratado, e se comprometiam a
forar a retirada do territrio dos Sete Povos pela fora das armas.
As estipulaes fixadas no Tratado de Madri contriburam para
aumentar o clima hostil existentes entre os indgenas Guarani e os
portugueses. As divergncias que ambos enfrentaram em tempos
passados ressurgem com mais fora, por tratar-se agora de uma questo
de soberania portuguesa de um territrio em que os Guarani haviam se
estabelecido h mais de dois mil anos. Se os portugueses reclamavam o
seu direito de Uso Capio ou Uti Possidetis, haviam ento que
priorizar o direito adquirido pelos indgenas sobre um territrio onde

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viveram gerao aps gerao, e que agora deveriam deixar
pacificamente. Algo incompreensvel para as mentes indgenas,
dissociadas das manobras polticas.
O tratado desenvolveu-se em meio a acordos secretos e
manipulaes de toda a sorte. Nem mesmo Fernando VI tinha cincia da
realidade de seus sditos na Amrica, no estava a par da realidade
indgena dentro do contexto americano, mas toma decises com a
inteno de quem busca realizar o melhor acerto. Essa questo
considerada pelo Padre Jos Cardiel:
Para hacer este tratado o trueque - exponia el padre Jos Cardiel - no se
pido informe ac, como se ha hecho siempre en cosas de maior monta,
o a nosotros, o a los obispos y gobernadores, o a unos y otros. Todo se
hijo ocultamente all en la Corte, a instancias y grandes disputas de los
portugueses, segn despus se ha sabido.2

Com a morte do rei D. Joo V, em 31 de julho de 1750, D. Jos I

assume a coroa portuguesa. O rei nomeia como seu Primeiro Ministro a
Sebastio Jos de Carvalho, mais conhecido como Marqus de Pombal
que nunca escondeu seu desafeto pelos jesutas. O que mais importa
analisar, era a imposio feita no tratado, pois os ndios que viviam nas
Misses deveriam deixar suas terras, herdadas de seus ancestrais, alm de
suas lavouras, ervais, vacarias, estncias, algodoais, seus templos e
oficinas de onde tiravam o seu sustento. O ndio no possua, como o
homem branco civilizado, o sentimento de ptria, mas sim, um apego
telrico ao territrio que o vira nascer, e no qual haviam se fixado h
meio sculo. Por esse motivo no deixariam suas terras sem resistncia.
O que se revela mais inaceitvel o fato de que os Guarani,
estavam sendo expropriados de suas terras, sob amparo da lei, ou seja, de
acordo com as designaes de um tratado que havia sido respaldado pela
assinatura dos reis ibricos. E, para isso, receberiam como indenizao,
uma quantia simblica.
Para os jesutas, os ndios dos Sete Povos so os legtimos donos
dos seus povoados, onde tm trabalhado por mais de cento e trinta anos, e
caso o tratado fosse efetivado, o trabalho que h tempos estavam
realizando nos Sete Povos e junto aos Guarani estaria perdido.

. Carta ao padre Jos Rosa. Pueblo de los Apstolos, 21 de abril de 1754. (BP, Madrid,
Secc. manuscritos, n. 3495, f. 133).

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Alm disso, os jesutas precisavam barrar em parte a expanso dos
portugueses em relao regio do Prata, pois essa impediria a
concretizao de vrios interesses e facilidades que poderiam al obter.
Por esse motivo, os jesutas tentaram de todas as maneiras impedir a
execuo do tratado.
As autoridades ibricas davam aos ndios o reduzido prazo de um
ano, para efetuar a entrega aos portugueses, o transporte de seus bens, a
transferncia de cerca de trinta mil pessoas, e mais, teriam ainda nesse
espao de tempo que arranjar um lugar para assentar-se. Em meio a isso,
os ndios bravamente resistiriam aos exrcitos luso-espanhis, indo ao
encontro de um desfecho perfeitamente previsvel.
Havia uma grande preocupao por parte dos jesutas, pois era
dado a eles, a difcil incumbncia de convencer aproximadamente 30 mil
ndios, a abandonar pacificamente suas terras repentinamente, para cedlas a aqueles, aos quais consideravam seus inimigos. Mesmo assim
tinham a obrigao moral de tentar persuadir os ndios a obedecerem as
designaes do rei, pois se tinham a direo e a tutela desses indgenas,
era por designao real. Sem considerar a obedincia que os jesutas
deviam ao rei atravs do Real Patronato. Por um lado estava o dever de
obedincia, a vontade clara do monarca e as ordens formais de seu
superior religioso.
Para cumprir as designaes do tratado, por ordem do rei de
Espanha, veio para a Amrica o padre Luiz Altamirano, comissrio
eclesistico, encarregado de supervisionar o cumprimento das
estipulaes do tratado, designado pelo Real Patronato. Em carta ao
Superior das Misses do Uruguai, Padre Strobel, de 22 de setembro de
1752, Altamirano impe aos padres algumas determinaes. Em nome do
rei e do Padre Geral e sob pena mortal, em virtude da Santa Obedincia,
que os jesutas no impeam, nem resistam direta ou indiretamente, por
palavras ou por escrito, mudana dos ndios. E ainda que os mesmos
jesutas no retardem a dita retirada sob quaisquer pretextos sem expresso
consentimento seu. Essa licena s ser dada em caso extremo.
A data em que deveria ser processada a transmigrao foi
estipulada: 3 de novembro de 1752. Devido a inmeras dificuldades
comuns mudana dessa monta no houve o tempo necessrio para
execut-la dentro do prazo estipulado. Resolvidos ento a no atender as
ordens do Padre Altamirano, alguns jesutas prenderam-se a subterfgios,
com a finalidade de retardar o mximo possvel o deslocamento, na
esperana de que com a demora, fosse abandonada essa idia.

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A carta do Padre Pascino, dirigida ao Cura de So Loureno
ilustra essa afirmao:
Por Deus no persuada V.R. aos ndios a que se mudem e se juntem aos
Marianos, como aqui se diz, e ponha toda a dificuldade possvel nesta
unio. Quanto mais se dilatar esta execuo tanto mais seguros
estaremos de que no se far mais, pois no quer El-Rei que com
violncia, se mudem os ndios e se lhes tirem os bens, como se tem dito.
Saibam V.V.R.R. que um dos Comissrios disse que ainda que os ndios
peam dez anos de prazo (para a mudana) se lhes deve conceder, e no
nterim poder-se-ha desenganar el Rei.3

Os jesutas estavam certos de que, quanto mais tempo se

retardasse a mudana dos povos, tanto mais seguros estariam de que esta
no mais se faria. Esta foi a soluo que encontraram a fim de no se
indisporem com nenhuma das partes.
Em junho de 1753, o comissrio espanhol Andonaegui e
Altamirano enviaram s Misses avisos importantes. O objetivo desses
avisos era pressionar a mudana que deveriam ser feita at 15 de agosto
do corrente ano, caso contrrio seria declarada guerra aos Sete Povos. As
cartas eram dirigidas a todos os jesutas e seis curas dos seis povos,
porque j haviam conseguido a obedincia da Misso de So Borja.
Essas cartas eram compostas por 24 artigos, sendo que o mais
significativo era o oitavo:
Si con sus extraordinarias diligencias, praticadas hasta el dia 15 de
agosto prximo, trmino ltimo y perentorio, no huberian podido
conseguir que los indios hayan salido en su compaia de los pueblos,
para estabelecerse interinamente en los inmediatos ya dichos o en sus
nuevos elegidos terrenos, consuman en dicho dia el santsimo
Sacramento, y quebrada las copas de los vasos sagrados, para que no
puedan servir en usos profanos. Se salgan con slo su breviario de
dichos pueblos, y sin dilacin se pongan en camino para esta ciudad (de
Buenos Aires), a presentarse a este Gobernador.4

. Anais da Biblioteca Nacional ... Op. cit., p. 222.

. FURLONG, Guillermo. Bernardo Nusdorffer y su Novena Parte(1760). Buenos
Aires: Ediciones Theoria, 1971, p.72-73.

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Apesar de todas as tentativas de Altamirano para que se
efetivasse uma mudana em geral pacfica, todas as investidas foram
inteis. Os Sete Povos no estavam dispostos e no se intimidaram com
as sucessivas formas de presso a que foram submetidos.
A prxima etapa da anlise ser uma exposio dos fatos mais
relevantes da Guerra Guarantica, e a repercusso que esse conflito trouxe
para os Guarani e jesutas.
3. A Guerra Guarantica
Sabendo que a entrega no se faria de forma pacfica, os
comissrios Gomes Freire e Valdelrios saram com uma declarao
formal de guerra contra os Sete Povos. Por esta razo, o padre Altamirano
dirigiu uma carta circular aos jesutas ordenando a destruio de toda a
plvora que existisse em seus depsitos. Queria ainda que os padres
impedissem o fabrico das lanas, setas ou armas de qualquer espcie. Pois
se no fosse possvel induzir esses povos a conformar-se com a execuo
do tratado os padres haveriam de consumir as hortas, destruir os seus
vasos sagrados, tomar seus brevirios e prosseguir imediatamente a
Buenos Aires. Para que no se dissesse, nem mesmo insinuasse que era a
Companhia que instigava a rebelio.
Antes mesmo da Guerra Guarantica ser deflagrada, j havia a
certeza de que esse seria um confronto desigual. Os exrcitos europeus
treinados e disciplinados para o combate nas guerras europias e
dispondo dos melhores armamentos existentes naquela poca,
confrontavam-se com ndios praticamente indefesos. Considerando-se
ainda, a superioridade em nmero de homens que contava a favor dos
exrcitos ibricos. Em torno disso no era difcil arriscar
antecipadamente, com boa margem de acerto, o resultado desse grande
impasse. Os Guarani no podiam lutar contra o exrcito inimigo em
iguais condies. Havia, portanto, o interesse de ganhar mais tempo, na
esperana de que a poltica europia se alterasse. E a cesso dos seus
territrios no mais se fizesse.
No de admirar que os ndios tivessem sido vencidos. Nem
mesmo, poder-se-ia esperar outro resultado que no fosse o da vitria dos
exrcitos aliados. Pois esses lutaram com quase 3 mil homens bem
armados contra apenas 1300 que tinham como defesa o arco e a flecha. O
fato dos Guarani combaterem contra um exrcito mais numeroso e
melhor aparelhado, demonstra a sua bravura e assegura que lutaram

130
conforme seus padres culturais. Mesmo assim, teriam causado grande
afronta aos exrcitos europeus, se porventura tivessem vencido.
No h, evidncias que permitam comprovar a responsabilidade
dos jesutas, em termos de corporao, no conflito. Podemos apenas dizer
que os ditos padres empreenderam todas as estratgias, a fim de tentar
sustar a execuo do Tratado de Madri e suas deliberaes. Mais
precisamente, a clusula referente cesso dos Sete Povos. Admitiam
ainda, que em caso do conflito assumir propores incontrolveis, a
mudana seria um mal menor.
Certamente, os ndios tinham acima de tudo grande amor e apego
a seus lares, habitaes construdas com suas prprias mos, herdadas de
seus ancestrais, assim como os prados por onde passavam seus rebanhos,
seus templos onde prestavam seu culto dirio a Deus. A qualquer homem
que estivesse prestes a ruir todo um modo de vida a que j estava
acostumado, haveria sem dvida, o mais justificvel ressentimento e
desespero, estando ciente do inevitvel acordo, que lhes impunha a
retirada e a perda de sua propriedade. Os ndios acreditavam que a
efetivao do tratado, seria uma iniquidade sem precedentes.
Em relao aos jesutas, sentindo-se de certa forma desobrigados
a obedecer as ordens, que acreditavam no ser vontade do rei, alguns
padres fizeram todo o possvel a fim de impedir a execuo do acordo.
No certo dizer que houve m f por parte dos religiosos a respeito da
resistncia dos Guarani transmigrao. Com certeza a Companhia de
Jesus, enquanto instituio, deve receber iseno quanto a sua
culpabilidade no confronto travado entre o exrcito ndio e aliado. Na
realidade, apenas um pequeno grupo que integrava a Ordem manifestouse de acordo deciso extrema dos ndios Guaranis.
Concluso
A regio do Prata tornou-se uma fonte de constantes conflitos na
luta ibrica pelo predomnio do territrio. Por isso para assegurar a posse
da regio, primeiramente os espanhis fundaram a cidade de Buenos
Aires, situada na margem direita do Rio da Prata. Em contrapartida, os
portugueses fundam a Colnia do Sacramento na margem oposta,
extendendo-se ambas as naes para outras regies. Ao mesmo tempo,
milcias indgenas, organizadas por padres jesutas defendem extensos
territrios espanhis contra o expansionismo portugus.

131
Esses fundamentos iniciais de povoamento eram importantes,
pois constituam-se em ncleos de trabalho, civilizao e defesa,
essenciais para a radicao do poderio ibrico na Amrica.
Assim, devido ao exacerbado grau de animosidade propiciado, a
linha de Tordesilhas no foi eficiente em suas finalidades, mostrando
impreciso na definio de limites ibricos, atravs dos sculos. A partir
do sculo XVIII, torna-se imprescindvel buscar outro mecanismo
diplomtico que sanasse essas divergncias.
Em meio a discusses, Portugal e Espanha articulam o Tratado de
Madri. O acordo firmado em 1750, intentava delimitar com maior
preciso os limites ibricos na regio platina. Para tanto, o tratado
estabelecia a troca da Colnia do Sacramento pelos Sete Povos do
Uruguai (domnio espanhol), entre as duas naes. O acordo tambm
estabelecia como medida estratgico-militar, a total retirada dos Guarani
do territrio dos Sete Povos, cedido aos portugueses, assim como tambm
cederiam suas estncias e vacarias.
A expropriao forada dos territrios missioneiros foi uma
deciso que nunca poderia ser enfrentada pelos Guarani, sem a devida
reao. Somando-se a isso, havia o agravante de que a rea missioneira
seria cedida aos portugueses, seus maiores inimigos no Prata.
A responsabilidade que os jesutas teriam nesse impasse,
ultrapassa a perspectiva local e se insere em um contexto internacional. O
desprestgio da Companhia de Jesus era um argumento conveniente, no
sentido de frear o poder da igreja. nica soluo aventada no combate a
crise social e financeira portuguesa e como forma de auto-afirmao do
estado absolutista. Por outro lado, a cesso traria a configurao de uma
grande perda por parte dos jesutas, que at ento realizavam um
excelente trabalho junto quelas Redues e aos ndios Guaranis.
O Tratado de Madri coloca os padres jesutas em uma situao
extremamente incmoda. De um lado estava o seu dever de obedincia ao
rei e ao Papa atravs do Real Patronato, e ao seu superior religioso, e de
outro, sabiam das deliberaes injustas contidas no acordo, e da forma
como esse ajuste contribuiria decisivamente para colocar um ponto final
em seu trabalho junto s Misses.
Portanto, a fim de no se indisporem com nenhuma das partes
interessadas na efetivao do acordo, um grupo jesuta toma, a seu ver, a
nica atitude que julgou sensata em meio as circunstncias, decidindo-se
contra a injustia imposta pelo rei.

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Aps vrias tentativas infrutferas de uma mudana pacfica, os
padres entenderam que necessitavam engendrar um mecanismo de defesa
que retardasse ao mximo a retirada dos povos.
A anlise da influncia dos jesutas na Guerra Guarantica no
permite afirmar que os padres participaram ativamente no conflito
desenvolvido no territrio dos Sete Povos. Mas evidencia e comprova de
forma definitiva que alguns religiosos juntamente com alguns indgenas
valeram-se de todos os meios que lhes era disponvel para impedir as
negociaes e a efetivao do tratado. Considerando que o preparo dos
Guarani para a defesa em caso de ataque, era uma prtica comum e em
muito incentivada pelos jesutas, a fim de garantir a ordem do territrio o
qual administravam e do qual precisavam prestar contas ao rei.
Podemos ento concluir que a participao dos jesutas na Guerra
Guarantica possvel de ser comprovada.
ABSTRACT
This study investigates some aspects of the Guarani Wars, in which
Guarani militiae and Portuguese-Spanish army took part. The confrontation
comes about due to an agreement reached by these two Iberian nations, which
estipulated that the Guarani indians abandon their own territory, the Seven
Settlements of the Oriental Side of Rio Uruguai (Sete Povos da Banda Oriental
do Uruguay), in favor of Portuguese. The origin of the disputes for the territories
situated in the Rio da Prata region by Iberian nations, their interests and the ways
tried by the local government to downgrade this conflict until an impasse is
reached, demanded that a more precise division of such territories be made. The
historical context of the Madrid Treaty and of its rules, as well as of its
repercussion over the Missions and over Europe, where it had been conceived,
are herein analysed. Correspondence of the time is analysed for the relationship
between the Portuguese-Spanish, the Jesuits and Guaranis as regards the Madrid
Treaty.
Key-words: Jesuits, Guaranis, Rio da Prata, Guarani Wars.
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