SOLENIDADE DO CORPO E SANGUE DE CRISTO 23 (ou 26) de junho de 2011

A MINHA CARNE VERDADEIRA COMIDA E O MEU SANGUE, VERDADEIRA BEBIDA Comentrio de Pe. Alberto Maggi ao Evangelho.
Jo 6,51-58
Naquele tempo, disse Jesus s multides dos judeus:
51
Eu sou o po vivo descido do cu. Quem comer deste po viver eternamente. E o po que
eu darei a minha carne dada para a vida do mundo.
52
Os judeus discutiam entre si, dizendo: Como que ele pode dar a sua carne a comer?
53
Ento Jesus disse: Em verdade, em verdade vos digo, se no comerdes a carne do Filho do
Homem e no beberdes o seu sangue, no tereis a vida em vs. 54Quem come a minha carne
e bebe o meu sangue tem a vida eterna, e eu o ressuscitarei no ltimo dia. 55Porque a minha
carne verdadeira comida e o meu sangue, verdadeira bebida.
56
Quem come a minha carne e bebe o meu sangue permanece em mim e eu nele.
57
Como o Pai, que vive, me enviou, e eu vivo por causa do Pai, assim o que me recebe como
alimento viver por causa de mim. 58Este o po que desceu do cu. No como aquele que
os vossos pais comeram. Eles morreram. Aquele que come este po viver para sempre.

As palavras que agora vamos ler e comentar, as de Jesus no Evangelho de Joo, so to graves
que, ao final destas, a maioria dos seus discpulos iro abandon-lo e no mais voltaro com
Ele. Vamos ver, ento, o que Jesus disse de to grave e importante.
No captulo 6 do Evangelho de Joo, encontramos um longo e intenso ensinamento sobre a
Eucaristia. Joo o nico evangelista que no relata a histria da ltima ceia, mas, na realidade,
ele, mais do que os outros evangelistas, que reflete sobre o significado profundo da
Eucaristia.
Assim, o captulo 6 um ensinamento, uma catequese comunidade crist, sobre a Eucaristia.
Vamos ler o captulo 6, do versculo 51. Eu sou- e Jesus afirma a sua prpria condio divina o po vivo descido do cu. Quem comer deste po viver eternamente.
Jesus garante que a adeso a Ele o que permite ao homem ter uma vida de uma tal qualidade
que indestrutvel. Esta a vida eterna! Jesus, o Filho de Deus, torna-se po para que, aqueles
que o acolhem e so capazes de fazer-se po para os outros, se tornem, eles tambm, filhos de
Deus.
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E o po que eu darei a minha carne - Jesus utiliza, mesmo, este termo: carne que indica o
homem em sua fraqueza dada para a vida do mundo.
O que Jesus est dizendo muito importante: a vida de Deus no existe fora da realidade
humana. No pode haver comunicao do Esprito, onde no houver tambm o dom da carne.
Portanto, diz Jesus, o dom de Deus passa atravs da carne, quer dizer, atravs do aspecto
terreno, fraco, da vida Dele. Aqui, o evangelista apresenta um contraste entre os homens da
religio que querem subir para encontrar Deus - um Deus que a religio tem feito longe, nas
nuvens, inacessvel - e um Deus que, ao contrrio, desce para encontrar o homem.
Os judeus - este termo, no Evangelho de Joo, indica as autoridades religiosas - discutiam
entre si, dizendo: Como que ele pode dar a sua carne a comer?. Um Deus que, em vez de
exigir dons e presentes dos homens, se entrega ao homem, at o ponto de misturar-se com ele,
de fazer-se alimento para ele. Isso inaceitvel para as autoridades religiosas que baseiam todo
o prprio poder sobre a separao entre Deus e os homens.

Um Deus que quer ser acolhido pelos seres humanos e quer at mesclar-se com eles: isso, para
as autoridades religiosas, no apenas intolervel, mas perigoso. Jesus lhes diz: Em verdade,
em verdade vos digo eis aqui a dupla declarao: em verdade, em verdade, vos digo", que
antecede a declaraes solenes e importantes de Jesus - se no comerdes a carne do Filho do
Homem e no beberdes o seu sangue, no tereis a vida em vs.
Jesus se refere imagem do cordeiro, o cordeiro pascal. Na noite do xodo, Moiss tinha
ordenado aos hebreus de comer a carne do cordeiro, pois isso lhes teria dado a fora para
iniciar esta viagem em direo libertao e de aspergir de sangue as travessas das portas, pois
isso os teria salvos da ao do anjo da morte.
Pois bem, Jesus se apresenta como carne, alimento que d a capacidade de empreender a
viagem rumo liberdade plena, e cujo sangue no livra de morte terrena, e sim livra da morte
definitiva. Ento Jesus, para que fique bem clara a sua afirmao, acrescenta: Quem come a
minha carne. O verbo aqui mastigar. Em grego um verbo muito rude, primitivo:
trogon. J o som d a idia de algo primitivo! Significa "mastigar, triturar".
Portanto, Jesus quer evitar que a adeso a Ele seja simplesmente uma adeso ideal. Deve ser
uma adeso concreta! Na verdade, Ele diz: "Quem mastigar a minha carne e beber o meu
sangue tem a vida eterna. A vida eterna, para Jesus, no um prmio ou uma recompensa
futura por boa conduta no presente, mas uma possibilidade de uma qualidade de vida no
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presente. Jesus no diz "ter a vida eterna." A vida eterna j est. Quem, como Ele, faz da sua
vida um dom de amor para os outros, tem uma vida de tal qualidade que indestrutvel.
E eu o ressuscitarei no ltimo dia. O ltimo dia no o fim dos tempos. O ltimo dia, no
Evangelho de Joo, o dia da morte de Jesus. Jesus, morrendo, comunica o seu Esprito, quer
dizer, elemento de vida que d, a quem o receber, uma vida indestrutvel.
E Jesus confirma que a sua carne verdadeira comida e o seu sangue, verdadeira bebida.
Para Jesus, no h regras externas que o homem deva observar, mas h a assimilao de uma
vida nova. E sua carne verdadeira comida que alimenta a vida do homem, e seu sangue
verdadeira bebida, ou seja, elementos que entram em seres humanos e se misturam com eles.
No mais portanto, um cdigo externo a ser observado, e sim uma vida a ser assimilada.
Jesus nos apresenta um Deus que no absorve os homens, mas os fortifica. Um Deus que no
leva embora a energia dos homens, mas comunica a eles a sua energia! E Jesus continua
insistindo: Quem mastiga a minha carne e bebe o meu sangue permanece em mim e eu
nele. Aqui est a completa fuso de Jesus com os humanos e os humanos com Jesus.
O Deus de Jesus um Deus que pede para ser acolhido, para se mesclar com os homens e
aumentar neles a capacidade de amar. Como o Pai, que vive - e a nica vez que Deus
definido como o Pai que vivente - me enviou - o Pai enviou seu Filho para manifestar o seu
amor sem limites - e eu vivo por causa do Pai, assim o que me recebe como alimento... Jesus novamente insiste com este verbo que indica no uma adeso terica, mas real e
concreta - ....viver por causa de mim.
vida recebida de Deus corresponde uma vida comunicada aos irmos. Este o significado da
Eucaristia. E, como o Pai enviou seu filho para ser a manifestao visvel de um amor sem
limites, assim aqueles que acolhem Jesus so chamados a manifestar um amor incondicional.
E Jesus conclui: Este o po que desceu do cu. No como aquele que os vossos pais
comeram. Eles morreram. Jesus pe o dedo na chaga do fracasso do xodo. Todos os que
saram do Egito morreram. Somente os filhos deles entraram na terra prometida. Portanto,
Jesus contrape, ao antigo xodo, o seu xodo que, pelo contrrio, destinado a realizar-se
plenamente.
E mais uma vez Jesus insiste: Quem mastiga... - ento adeso plena e total e no apenas
simblica - ... viver para sempre.
Quem orienta sua prpria vida, com Jesus e como Jesus, em favor dos outros, j tem uma vida
que a morte no poder interromper.
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