ErnestoNeto:apeleeoespao

TaniaRivera

Ageometrianascedoreflexodocorpoprojetadonaminhamente.
LygiaClark

A pele fora. Ela me delimita, traando bordas e marcando fendas, passagensparao

mundo.
Esperase que eu fique dentro de minha prpria pele, encarnando uma
unidade localizvel em um dado local. Mas algo pode vir me revirar no espao,
tirandomesubitamente do lugare apresentandoapeleforade mim,
imprpriaeno
entanto to profundamente ntima. Os objetos e ambientesdeErnestoNetoconvidam
a essa reviravolta potica essa cambalhota no cosmos que ,paraMrioPedrosa,
1

odestinodohomem.
Fora, encontramonos estranhados e ganhamos mobilidade. Ou melhor:
devemos redesenhar o prprio espao, suas linhas e volumes, sua espessura, sua fina
matria. Pele e espao brincam como as crianas com os limites, as margens,
atravessando fronteiras e traando curvas, pontuadas por frgeis ou firmes costuras.
De repente, pende um volume, numa parbola abrupta, porm gentil. Em delicada
tenso,tudoest,naverdade,prestesacair.
A gente est sempre caindo, diz Neto, o mundo est sempre caindo. O giro que o
planeta d emtornodoSol umaquedaconstante,sque aomesmo tempoemque

MrioPedrosa,Especulaesestticas:Lancefinal
III
,in
Mundo,homem,arteemcrise
,SoPaulo:

Perspectiva,1975,p.139.

h queda, a velocidade mantm voc nessa rbita. A gente est sempre caindo no
2

cho,caindonacama.Onossocorpovaicaindo,n?

Homem cadente: ele noestemsi,masnoespaonotantoemilimitada expanso

quanto em tenso permanente. No espao, ele no tem lugar fixo, esse herdeiro
decadodasutopiasnasquaisfloresceuosculo
XX
.
Fora
encontraseseuntimo.

***

Malevich dizia que o crnio do homem tambm cosmos. Neto diria que a
pele do homem talvez o universo ou melhor, universos mltiplos e cheios de
dobras, detores,improvveispaisagensquenoconseguimossequerimaginar,pois
obrigam corpo e pensamentoaumaloucacambalhota.Issoqueamatemticaconcebe
comnmerosefrmulas,Netoconcretizacomlycraesutileza.
A ao da gravidade traaria em suasinstalaesasnicas retasaliexistentes.
A natureza, lembra o artista, no apresenta reta perfeita, a no ser na linha virtual da
queda do corpo no espao. As gotas esguias formadas por algum peso especiarias,
plstico, isopor, lantejoulas encarnam no tecido fino e flexvel a queda, essa
fundamental condio humana. Ela revelada, porm contida, ou melhor: suspensa.
Para de repente se apresentar, ldica, na queda deumcorpo(omeu,talvez)sobreum
volumemacio.
No h reta aquela resultante daaodaforadagravidadeestbalanceada,
modulada, e pode apenas ser intuda das linhas curvasformadasnasparedeselsticas
de seus pendentes em forma de gota alongada. O cubo branco da tradicional sala de
exposio transformase, sutil mas poderosamente, graas a essa arquitetura mole.
No se trata a de coordenadas, de paralelas, mas de um espao talvez hiperblico,
espaocurvo.Loucoelricoespao.
O espao que no obedece geometria euclidiana, esse impensvel da
matemtica e da fsica, fascina os artistas desde o incio do sculo
XX
. A quebra do
2

Ementrevistaqueconcedeu,emabrilde2009,paraovdeo
Ensaiosobreosujeitonaarte

contemporneabrasileira
.

protocolo de representao da perspectiva artificial empreendida porCzanneepelos

cubistas tira o homem do lugar central que ocupava desde o Renascimento.Eraessa
sua maior iluso. Rompida, ela cede lugar a uma mescla da arte com o mundo, seja
emumaintenoiconoclasta,sejaemumautopiarevolucionria(ouemambas).
E onde est ohomem,nosnovossistemas derepresentao(para falarcomo
Malevich) postos em ao na arte?Elequerespao.Espaonoexisteapenasparao
3

olho, escreve El Lissitzky em 1923, ele no umquadrosequervivernele. No

se trata, porm, de nelevivercomoemumcubculofeitonamedidaexatadohomem.
No se trata de tentar recuperar sua velha casa. No suprematismo, tratase de abrila
ao infinito. Tratase, certo,deconceberumespao semcentro,espaoexcntricono
qual o homem ganhaemmobilidadeoqueperdeemsegurana.Oespaoexistepara
4

ohomem,sublinhaElLissitzky,ohomemnoexisteparaoespao.
(Olho para a janela e me surpreende uma forma suspensa, curva recortada no
cu azul de inverno, no muito acima dacorcovadeummorrocarioca.Bemprximo
mas talvez por iluso de tica , parado no ar, enquanto pssaros pretos passam
rpidos e indiferentes entre eu e ela, parece estar uma pessoa num parapente, sbito
surfista num cu sem ondas. Me encanta a duradoura suspenso, a paralisia que
contradiz, de p, a lei da gravidade. E contradiz o artista russo: o homem parece
existir
paraoespao
.)
Por um infeliz acaso ele teria os ps na Terra, na terra. Neto lhe restitui a
suspenso.
***

O trabalho de Ernesto Neto mostra que no necessrio usar objetos

topolgicos ou complicadas frmulas matemticas para subverter nosso lugar no
mundo. Sua lida com o espao toma como evidncia a sofisticada concepo de
Heidegger: o espao
espaa
. Ele o que recebe, abarca e guarda, mas tambm

ElLissitzky,ProunSpace,in
Russia:AnArchitectureforWorldRevolution
.Cambridge/Londres:

MIT
Press,1989,p.138.

Id.,ibid.,p.140.

espaa desbravando, libertando, liberando um mbito livre, um aberto. A

escultura umaconfrontaocomoespao.Emumenfrentamentotransformador,ela
exploraria a relao indissocivel entre homem e espao: O homem no faz o
espao o espao tambm no nenhum modo subjetivo daintuioeletambmno
nada objetivo como um objeto. O espao precisa, antes, do homem para espaar
6

comoespao.
7

Homem?,perguntaofilsofo.Eresponde:Espao.
A geometria hipersensvel de Neto segue e desenvolve a lio deLygiaClark
com alinhaorgnica:alinhanocontorno,nodelimitaoimpostapeloartista,
ela deve surgir do delicado confronto entre duas cores, dois campos de pintura. Ela
sobressaidasuperfcie,linhaescultura,linhaespao.Alinhajosujeito.
Com seu famoso
Caminhando (1963), Lygia usa a fita de Moebius, o mais
conhecido dos objetos topolgicos, aquele que contraria nossos hbitos espaciais em
suas fundamentais delimitaes entre dentro e fora, direito e avesso. No que lhe
interessasse a topologia em si mesma. Tratase de nela
caminhar
, rasgandoa com a
tesoura, com ritmoe mtodo, emum atotransformadordosujeito.Nessaao,espao
e tempo se expandiriam e fundiriam, at o momento crucial, apesar de menos
ressaltado pela artista em que a superfcie da fita, delgada demais, emdefinitivose
romperia.
talvez esse rompimento que Neto toma num lance rpidodamo,paralogo
disperslo, em gesto largo, no espao. Ele no precisa de objetos para demonstrar a
topologia, ele prescinde da prpria geometria para ir alm dela. Ele nem mesmo
precisa da pangeometria de El Lissitzky a matemtica e a fsica j no nos parecem
to promissoras. Hoje, o artista recolhe e concretiza os precipitados daquele gesto
subversivo de toro do espao e do homem. Bastalhe a fora gravitacional que
Einstein toma, justamente, como consequncia da estrutura geomtrica do
espaotempo.

MartinHeidegger,ObservacessobrearteEsculturaEspao(trad.deAlexandredeO.Ferreira),

in
Artefilosofia
,n.5,julhode2008,p.18e19.
6

Id.,ibid.,p.20.

Id.,ibid.,p.21.


geometria
, medida da Terra,elerespondecomadesmedidadogesto.Daa
enormidade de seu maissingeloobjeto(umaboladeborracha,umaesferadeplstico,
por exemplo). Da sua menor tenda penso na
Fluncia topolgica em um campo
estruturalparaumpontodealtadensidade,yeah!
(1992)construirumacatedral.
Esse espao desmedido, modulado em suaves curvas, passagens e gretas, nos
oferece uma casa mole e que parece prestes a se distorcer, obedecendo lgica da
topologia essa espcie de delrio da geometria. Se
topos lugar, em grego, a
topologia no a cincia da localizao, mas o estudo do fato, desnorteador, dafalta
de um lugar predeterminado para o sujeito.Poderiatereleaindaalgumacasa?Talvez
a arte seja sua casa, s ela, efmera em suas aes. No o museu, emsuaconcretude
arquitetnica e institucional, mas, s vezes, o que se passa ali (e pode se passar em
qualquerparte).
O espao desmedido tem a ver com o vaziopleno de Clark, mas deve ser
modulado por superfcies curvas de maneiraanosconvidaraneledeambular,atraar
uma trajetria, como no labirinto de Hlio Oiticica. Queroqueaspessoassepercam
8

dentro deste labirinto transparente, um labirinto de tempo, diz Neto. O labirinto de

Oiticica , de sada, busca do corpocor. Nacorseencontrariaosujeito,adentrandoo
penetrvel efazendodele,pormenorqueseja,umlabirintoinfinitograasaogestode
moversuasplacas,graasandanadentrodele.Oespaosefazcomotempo,ambos
se definem apenasporseuencontronastrilhasdohomem.Nonecessriorecorrer
geometria, as paredes so discretas e no temosqueencontrarocaminho certo,como
nos labirintos antigos. Pois no espao, estamos desada emum labirintosem centroe
sem sada. Ou seja, o labirinto o mundo e especialmente a favela, suspensa e
precriaconstruodohomemlabirntico.
O espao deve ser recortado por curvas, como nesses grandes tecidos
suspensos estendidos a meia altura da sala de exposio (penso na exposio
From
Sebastian to Olivia
, montada em Berlim, em 2007, mas h muitos outros exemplos
recentes). Eles impedem uma viso total da altura do ambiente, contudo apresentam

ApudKatyaGarciaAnton.ErnestoNeto
GramaticaJocosa
.
ErnestoNeto
.Londres:Instituteof

ContemporaryArts,2000,p.28.

passagens por onde podemos subir (uma pequena torre nos convida a isso) e
contemplarotetotornadocho.Labirintoareo.
No seria oespaomultidimensionalumlabirintocomplexssimo,justamente?
O traado mais simplrio de um labirinto sobre uma superfcie bidimensional cresce
nos ares, transformandose em um incrvel emaranhado de passagens curvas que
desembocam uma dentro da outra, e por vezes uma desemboca dentro de si mesma,
sem que saibamos dizer, malgrado a extenso, a enormidade de alguns de seus vos,
se estamos em um espao finito ou sem fim. Nessa travessia perptua, cada
compartimento semelhante, porm diferente dos anteriores (e dele mesmo). E em
cada um desses moles compartimentos de Neto fato fundamental que ainda no
levamosaquiemconsideraoencontrasegente.
Gente caindo, gente andando, espaogente. Objetospara agente:aspequenas
torres de observao, algumas ldicas peasdeencaixar,piscinas debolasdeplstico
ou gua. Colches com formato orgnico onde podemos exercer nossaquedaenossa
suspenso. Formas infantis nas quais pulsa algo de abissal, prhistrico. Cheiros.
Cores suavesdispersaspelosvus,oucores queexplodememtrabalhosbemrecentes,
lembrando que
cromosomos
, somos cor,paraalmdabiologia(ou,ainda,nosomos
mais do que cor, na grafia
cromososomos
). Corpocor, na expresso de Oiticica.
Corespao. Corvida. A vida tem cor, ela bate, ela crua,dizNeto.Elabatecomo
o corao escarlate da exposio
The Edges of the World
, na Hayward Gallery
(Londres, 2010), noqualseentraparafazervibrarotambordopeito.Agoraeuestou
querendoacorcomvolpia.
O espao necessita de recorte, de cor, de paredes (ainda que curvas e
transparentes): ele s espaa, com o homem, quando partido. O espao partilha:
partilha do sensvel, como quer Jacques Rancire, repartio do campo perceptivo
entre os sujeitos. Volpia naqualcadaumtomaparte.Divisonaqualnasceosujeito
eomundo,graasao
compartilhamento
fundamentaldessesrecortes.
Oespaodeveserseccionado,eventualmentequadriculadocomona geometria
que a perspectiva artificial dos artistas renascentistas ajudou a forjar. Mas essa grade
pode ser rompida. Uma outra grelha pode interceptlademodoacriarumafuga,um
outro plano sutilmente perpendicular a ela (nas
Malhas da liberdade de Cildo
Meireles, 19767). Mas a lgica da grade pode tambm ser rompida por sua

transformao emalgomalevel,finoecoloridobordadoanosabrigaresuspender.O
espao j era de sada, como nota Ernesto, recortado em rede em nvel quase
imperceptvel, na malha do tecido transparente. A malha se define como um
entrelinhas, algo composto de intervalos, de buracos regulares. Ela capaz,graasa
suas fendas, justamente, de capturar (peixes,animais,ou,nocasoquenosinteressa,o
olhar). Aquele que espaa um espaoentre
, e no um espao em si otrabalhode
Neto parece ensinar a Heidegger. afirmao Ohomemespao,Netoretrucaria:
Entreoshomens:espao.
O
Dilogo de mos (1966) traz precisamente uma cinta elstica moebiana
enlaando os pulsos de Lygia Clark e Hlio Oiticica, como vimos. Apesar de Lygia
sonhar com um corpo coletivo, ela sabe que a relao com o outro supeogiroda
fita, a toro topolgica que pe meu ntimo fora de mim. Esse mesmo giro que
Oiticica localiza no samba, e denomina
Parangol (no por acaso, boa parte de seus
estandartes e capas tm uma estrutura moebiana). Esse termo, como j vimos, foi
encontrado na rua, inscrito em uma efmera construo de um semteto, de um
andarilho, precrio labirinto que prefigura alguns dos penetrveis e dos blides do
artista. Na gria carioca da poca, parangol significava acontecimento sbito,
agitao coletiva. Ele nomeia algo que se d entre as pessoas, e define para o artista
no apenas alguns objetosemcontinuidadecomocorpoequeconvidamaumadana
que envolve aquele que contempla, mas uma proposio maior e capaz de rebatizar,
demodoumtantoenigmtico,aberto,aprpriaarte.

***

O homem cadente o equilibrista que aceita sua queda, mas a transforma em

dana. seriedade concentrada, apesar de ldica, do equilibrista de circo, Neto
substitui o
camel
, o vendedor ambulante sempre em movimento na grande cidade.
Homemquegravitapeloincrvellabirintourbano.
Essa figura retoma, implicitamente, o marginal/heri de Hlio Oiticica (Seja
marginal, seja heri), aquele que vive da adversidade, construindo seu
parangol e
nos convidando a com ele danar. E dialoga com o camel de Cildo Meireles,
pequeno boneco de borracha que dana atrs de seus inmeros e pequenos objetos

mil alfinetes, mil barbatanas de colarinho que fascinam o artista por sua duvidosa
utilidade, seu carter de resto sensvel da produo industrial em larga escala
(
Camel
,1998).
O camel de Neto carrega um volume impressionante de objetos de pouco
valor, equilibrando os cones decados do capitalismo tardio. Homem cadente, ele se
sustenta de maneira insegura, porm cheia de ginga, de jogo de cintura, como se
diz. Novo Macunama para retomar a personagem de Mrio de Andrade que se
tornou emblemtica de certa concepo crtica de brasilidade, no contexto de nosso
modernismo , ele no se balana mais na rede, com preguia, mas se pendura nos
nibus e se instala provisoriamente nas caladas, sempre atento aproximao dos
fiscais da prefeitura, que lhe dar poucos segundos para juntar suas bugigangas e
fugir. gil e um tanto ardiloso, ele , ao mesmo tempo, mole, como a casaarte de
Neto.Eletem
dengo
.
O camel , na verdade, uma multido: milhesdepessoasqueinventam,nos
pases ditos perifricos, um meio de integrao ao bruto sistema de consumodoqual
foram excludos, graas chamada economia informal. Mas ele no constitui uma
massa coesa, submetida ao poder do Estado ou da economia. Sua aceitaodalgica
do capital tem fins mutualistas ele se pendura nela para seu prprio bem, mas ao
fazlo a subverte um tanto, flexibilizandoa criativamente e com prazer,comdengo.
Dessa turba tambm faz parte o malabarista de Cildo: ele realiza a faanha de
materializar um objeto sem lugar no espao, objetotempo que dana, ldico gozo
desafiando a queda inevitvel (O malabarista encontra um lugar no tempo, diz o
9

artista).

***

Em 2005, Neto foi convidado aexpornoMuseuFreud,nahistricaresidncia

do psicanalista na Bergasse 19. No momento em que o curador lhefezoconvite,por
telefone, o artista dirigia a certa velocidade logo que disse sim, claro, entrou no
tnel Rebouas, o mais longodoRiodeJaneiro,queofascina.Aspedrastmpeso,

CildoMeireles,GeografiadoBrasil
.RiodeJaneiro:ArtvivaProduoCultural,2001,p.21.

diz ele, referindose s enormes rochas que formam os morros da cidade. H uma
energia l dentro e h algo de escultrico nos tneis, nos morros, nesta cidade. A
ideia de expor na casa de Freud no lhe era indiferente. Sua me fez muitos anos de
anlise, edurante suainfnciaeadolescncia,nosanos1970/80,eraquaseobrigatrio
fazlo, no meio carioca mais intelectualizado. A psicanlise foi muito importante
para mim. Eu mesmo fiz anlise, obviamente, afirma o artista, localizando o incio
desse tratamento em sua passagem para aidadeadulta,antesde comearsuacarreira.
Para realizar
Tractatus IDeuses
, ele juntouvrioselementosarespeitodapsicanlise,
de Viena e de sua proposta potica, em uma espciedecoquetelquecompeoque
eleconsideraserotrabalhodenarrativamaisexplcitaecontroladadesuatrajetria.
H um div mais precisamente, uma cadeira Thonet, remetendo ao clebre
mvel austracodemadeiraemformascurvasqueteveseuprimeiromodelofabricado
em meados do sculo
XIX
. Ernesto tinha em casa uma Thonet, quando criana, e
ressalta o fato de ela ter sido a primeira cadeira a ser exportada em larga escala,
devido praticidade de ser desmontvel o que o artista conecta ao pensamento
camel, to importante em sua potica. Quanto a Viena, chamalhe a ateno ser a
cidade natal de Ludwig Wittgenstein, a quem ele homenageia citandoemseuttuloo
Tractatus LogicoPhilosophicus
. O imponente tratado ironicamente remetido aos
deuses por Neto. Entre filosofia e religio, entre razo e transcendncia, o artista faz
doIdfreudiano(oIsso,
dasEs
,emalemo)umconectivo.
Tratase de uma montagem cnica pouco usual nos trabalhos do artista e que
no pode ser penetrada, pois a galeria consiste em uma espcie de vitrine. Uma
armao tubular de cobre delimita um espao cbico que recoberto de tule de
poliamida semitransparente rosada em algumas de suas faces. Dele se projetam
sustentculos do mesmo tecido suportando em seu interior em cubo menor tambm
formado deste material. No interior do espao assim delimitado, sobre uma pilha de
livros, a cadeira equilibrase precariamente, com suas belas curvas de madeira e seu
encosto de palhinha. Nela recostase uma figura de tecido rstico inspiradanaVnus
de Willendorf, a mais famosa pea antropomrfica prhistrica, descoberta na
ustria em 1908. Ela tem costuraaparenteeapresentadiversosumbigos, porassim
dizer,pontosquesobressaem dasuperfcieformandons.Dazonagenital edoaltoda
cabea partem meias de poliamida que vo sendo costuradas em bifurcaes,

formando uma estrutura orgnica e ramificadaquetocaasparedesdocuboemalguns

pontos. Um dos pontos de sustentao para essa delicada estrutura que pende dentro
do cubo um balo cheio de bolas de plstico localizado fora da cena, sobre o
teto que Neto diz ser o Id. O cubo mais externo seria o Superego e o interno, o
Ego.Agenteestali,dentrodesseegonave,dizele.
A meia que parte da cabea ligase diretamente parede mais externa que
representa o Superego. Mas uma bifucao corta essa trajetria conectandoa aos
tubos que vm do Id e do sexo. Nesse ponto de conexo h um volume dentro da
meia, marcando um encontro que o artista chama de sinapsecpula. No cho, ao
lado da pilha de livros, um crculo de pequenas pedras remete a algo como
Stonehenge, diz Neto. Recobertas pelo tule, as pedras formam um relevo sutil. O
artista volta ento a tocar na questo da concentrao de energia, da densidade da
pedra,dequefalavaarespeitodostneiscariocas.
Neto realiza com esse trabalho uma construo tpica prpria, a partir
daquelas que Freud fez questodeedificar.Elematerializaumadelicadaeramificada
trajetria entre sexo e mente que vai delimitando lugares especficos, ao mesmo
tempoemqueremeteaumanarrativavirtual,maneiradeDuchampcomseu
Grande
vidro
(ou
A noiva despida por seus celibatrios, mesmo
, 191523). Sua visualidade
problemtica, ela d a ver algo que um dispositivo, mais do que um objeto a
contemplar. Os elementos esto ali, explcitos, mas necessrio queoolhadorponha
algodeseuparaqueamquinapossafuncionar.
Em sua transparncia e suspenso, esta casa do homem psicanaltico tem
algo de onrico. Ela flutua, desenhando um acontecimento, um frgil encontro que
definiriaosujeito.

***

Enquanto preparava a exposio

Dengo (no Museu de Arte Moderna de So
Paulo, em 2010), Neto me falava dessa palavra to brasileira e que compe esse
vocabulrio ntimo, e um pouco infantil, que usamos nas relaes amorosas.
Subitamente elefixouoolharsuafrente,emeperguntou:Vocv?Mefez,ento,
sentar em sua cadeira, para que dali eu pudesse contemplar um pequenoemaranhado

de fios pendendo na lateral de uma mesa de computador. Um cabo curto e desligado

estava cado sobre outro cabo, mais firme, e nele se sustentava delicadamente, quase
tocando o cho, arqueandose no ar. No mecnico circuito de cabos interconectados,
nateiadesumanadomundodito globalizado,odengodesenhapontossinuosos,moles
tentculos. Do diagrama ortogonal nasce uma topologia danante. Dagradebrotaum
coloridocroch,caprichosaesinuosacostura.
Dengo essa suave e imprevista curvaturapelaqualumfio,umareta,caisem
chegar ao cho, pendendo belamente, vitoriosa porm frgil, aguardando que nosso
olhar a descubra no meio do burburinho, das bugigangasdonossomundo.Dengoo
gesto pelo qual troco de lugar com o outro, que oferece seu olhar dengoso a um
compartilhamento. Com seu dengo, o camel encarna o giro de que falvamos,
acentuando a gentileza dessa toro pela qual estamos foradenseaencontramoso
outro, reconhecendo um comum a ns(redecolorida?vutransparente?)quenunca
estjdado,masnecessitaseracadamomentoreinventado.
Sabemos que o artista seria uma espcie de catador de lixo, para Walter
Benjamin. Ele juntaria aquilo que a sociedade despreza e desdenha, para mostrlo
transformado. Esse trabalho potico , de sada,
comum
, nos dois sentidos do termo.
Ele trata das coisas mais corriqueiras de modo a fazer delas um convite ao olhar (ou
seja, ao afeto e ao pensamento, a um pensamento sensvel, por assim dizer). E elese
d naquilo que, impalpvel, de sada comum aos homens, coletivo e contudo
radicalmente singular.
Imprprio
, prprio de cada um e propriedade de ningum. O
catador tornase astronauta ou cientista louco e faz, de cada pequena coisa comum e
desprezvel, o cosmos (Eu amo a ideia de meu trabalho parecer um
big bang
, diz
10

Neto).
Tornado camel, o que ele faz pouco, pendurar os restos da sociedade,
expondoos. Mas ele o faz com dengo, o que muda tudo. O dengo no atributo de
ningum, ele sempre um chamado, um apeloaooutro.Ningumfazdengosozinho.
A criana ou o amante, com seu dengo, convida o outro. Neto faz disso que to
ntimo, e no entanto nos revira para fora, em busca do outro, um espao

10

Id.,ibid.,p.30.

compartilhado
. Nossa nica casa possvel.Nossasensvelhabitao,dengosa,sempre
emquedaiminente:aarte.