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Rua Joo Nutti, 2195

Pq. Bandeirantes

PMRP - PEB I

Especfico

Ribeiro Preto - SP

(16) 3235-2900

Material produzido para uso e divulgao exclusivos da


Escola Prof. Pimentel
Colaboradores:
Prof.a Rosane Gontijo dos Santos Gonalves, Prof.a Marina Caprio, Prof.a Talita Cor e Prof.a Thelma Campos

Mdulo

Prof. Pimentel

01

tica e Competncia
Terezinha Azeredo Rios
Anotaes

INTRODUO
Dissertao de mestrado, meu ponto de partida foi a preocupao com a questo
relevante a formao do educador
Na reflexo ncleo especfico, qualidade, competncia do educador, dimenso tica.
A partir da explicitao dos componentes da competncia, pode surgir uma
dicotomia entre esses componentes . De um lado, procura-se destacar a dimenso
tcnica, de outro a dimenso poltica.
Dicotomia o fruto de um velho vcio de nossa formao cultural: pensar a
contradio e no pensar por contradio.
A dicotomia pode ser evitada, e superada, se tomarmos conscincia de que h
uma dimenso tica articulada dimenso politica e a dimenso tcnica elemento
que existe como mediao entre as duas dimenses inseparveis da competncia.
Uma viso clara,abrangente e profunda do papel que desempenha e deve
desempenhar na sociedade permite ao educador uma atuao mais competente.
As mudanas acontecero se houver, no contexto escolar, um estilo de trabalho
que caminhe no sentido de olhar criticamente as experincias e de partilh-las , para
que o pensar e a prtica tenham sua qualidade aprimorada.
A filosofia, quando se volta para a educao, como prtica humana, o faz numa
perspectiva tica, de problematizao dos valores que fundamentam esta prtica.
E a est um outro ncleo deste trabalho. A filosofia da educao tica, ao ser
reflexo sobre a educao, ao problematizar seus fundamentos, a filosofia se reveste
de uma feio peculiar: est se considerando a educao do ponto de vista da tica,da
reflexo crtica sobre determinados valores presentes no comportamento humano em
sociedade.
Contribuio superar o senso comum que em geral, banaliza as discusses e
favorece com frequncia as atitudes moralistas, to graves quanto a atitude cnica que
hoje nos desafia e ameaa, descartando a perspectiva de um projeto mais consistente
de sociedade e trabalho.
Cap 1 A filosofia e a compreenso da realidade: tica-poltica filosofia no contexto
profissional
Filosofia sentido de busca do saber inteiro.
H uma caracterstica que distingue o saber filosfico do saber cientfico que
especfica da filosofia a compreenso para buscar o sentido.
A philo-sophia caracteriza-se ento como uma reflexo que busca compreender o
sentido da realidade, do homem em sua relao com a natureza e com os outros, do
trabalho do homem e seus produtos: a cultura e a histria.
Estreita relao entre a filosofia e os outros campos do saber.
A filosofia sempre filosofia de. Neste livro, ela pretende ser filosofia da prtica
profissional
Nunca deixamos de constatar,qualquer que seja a cultura, a presena de valores.
Existe valorao na medida em que qualquer interferncia do homem na realidade
se d na perspectiva de conferir um significado a esta realidade. Podemos falar em
valores na perspectiva da lgica a qualificao dos enunciados como verdadeiros ou
falsos, ou na perspectiva da esttica (qualificao dos produtos como belos ou feios.
Quando se qualifica um comportamento como bom ou mau, tem -se em vista um
critrio que definido no espao da moralidade. E isso interessa filosofia , no plano
da tica buscar o fundamento dos valores que sustentam esse comportamento.
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No cotidiano os conceitos de tica e moral se confundem ou se identificam.

Anotaes

A moral pode ser definida como : conjunto de normas e regras destinadas a regular
as relaes dos indivduos em uma comunidade social dada.
Em que se sustentam essas normas e regras? Nos valores criados pelos sujeitos
em suas relaes entre si e com a natureza.
A tica se apresenta como uma reflexo crtica sobre a moralidade, sobre a
dimenso moral do comportamento do homem. Cabe a ela procurar ver os valores,
problematiz-los, buscar sua consistncia. nesse sentido que ela no se confunde
com a moral.
A moral, em uma determinada sociedade, indica o comportamento que deve
ser considerado bom e mau. A tica procura o fundamento do valor que norteia o
comportamento , partindo da historicidade presente nos valores.
assim que julgo fazer a filosofia que aqui proponho ver fundo e abrangentemente
os problemas,com a finalidade de descobrir e, a partir da prtica, criar/apontar
perspectivas para o trabalho, que se est realizando, em todos os campos profissionais.
Cap 2- Educao e sociedade: perspectiva poltica da prtica educativa
A reflexo deve partir da situao, do contexto social que envolve essa educao.
Cultura, sociedade e trabalho
Para falar da educao preciso que se percorra brevemente o caminho de uma
relao sobre cultura, na medida em que se pode afirmar recorrendo a uma definio,
extremamente abrangente que educao transmisso de cultura.
A cultura pode ser definida, em primeira instncia como mundo transformado
pelos homens.
O que este mundo com o qual o homem entra em contato?
Dupla dimenso:
1) natureza independe do homem para existir
2) Cultura mundo transformado pelo homem. A primeira coisa que leva os
homens a fazerem cultura a necessidade
A inveno da necessidade se d justamente porque o homem um ser de desejos.
Tudo isso resultado do trabalho. Por isso no se fala em cultura sem se falar
em trabalho,interveno intencional e consciente dos homens na realidade, elemento
distintivo do homem dos outros animais.
o trabalho, o labor que faz com que os homens saberem. o trabalho que
faz os homens serem. O trabalho , na verdade, a essncia do homem. E a ideia de
trabalho no se separa da ideia de sociedade, na medida em que com os outros que
o homem trabalha e cria cultura.
Sociedade, educao, escola
As diversas instituies sociais tm como objetivo primordial a preservao e a
transmisso da cultura.
H uma instituio cuja funo especfica a transmisso da cultura Escola.
Ela o espao de transmisso sistemtica do saber historicamente acumulado pela
sociedade, com o objetivo de formar os indivduos, capacitando-os a participar como
agentes na construo dessa sociedade.
Na sociedade capitalista, a escola enquanto instituio tem sido o espao de
insero dos sujeitos nos valores e crenas da classe dominante.
Valores e crenas ideologia presente na sociedade, permeando as relaes
em todas as instituies, mas que encontra um campo privilegiado para instalar-se, no
bojo do saber a ser transmitido.
A ideologia liberal elemento de sustentao do sistema capitalista.Caracterizase por dissimular a realidade apresentando como naturais elementos que na
verdade so determinados pelas relaes econmicas de produo por interesses da
classe economicamente dominante. Assim as diferenas sociais entre os sujeitos, as
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discriminaes, so justificadas com base em princpios que, considerados isolados,


aparecem como verdadeiros, mas que, analisados luz de uma viso crtica,
encobrem uma realidade que preciso denunciar.

Anotaes

Isso evidente na escola brasileira. O discurso liberal permeia , entre ns, as


propostas oficiais e muitas das concepes dos prprios educadores.
Surge uma questo fundamental que devemos considerar : se a escola
transmissora do saber sistematizado acumulado historicamente, ela deve ser fonte
de apropriao da herana social pelos que esto em seu interior. Entretanto, o que
constatamos na escola brasileira , de um lado, que grande parte da populao est
excluda do processo educativo formal, e de outro, que a maioria que frequenta a
escola esta no tem oferecido condies para aquela apropriao.
A relao escola-sociedade deve ser analisada de modo crtico, para que se
evidenciem os mecanismos determinantes da prtica educativa.
De um lado, acredita-se que a escola seja alavanca de mudana social. Dee-nos
uma boa escola, e teremos a sociedade desejada, seria o slogan. Esta no apenas a
concepo dominante em um momento particular da histria da educao brasileira,
mas que permanece entre ns e pode ser identificada no discurso dos que julgam que
a escola seria o melhor dos remdios contra os males da sociedade.
De outro lado encontramos a atitude pessimista reproduo dos valores no
mbito escolar. No h o que fazer na escola enquanto a sociedade se apresenta com
tantas limitaes. Um mrito a escola no se encontra fora da sociedade. Entretanto,
os defensores de tal concepo, tanto como os primeiros, so ingnuos, na medida em
que veem apenas uma das funes desempenhadas pela escola.
Anlise crtica do processo educativo permite que esse seja reconhecido como um
conjunto de prticas quem ao mesmo tempo, mantm e transformam a estrutura social.
A escola intervm nos rumos da sociedade, e tambm continuamente
influenciada pelo que ocorre fora do seu mbito, na sociedade global.
Educao e poltica
A partir dessa perspectiva politica, possvel apreender a autonomia relativa da
escola diante do sistema social como um todo.
Se pensa na instituio educativa como um espao de circulao da ideologia,
estaremos pensando a partir do poder da educao; na presena do poder na educao.
O poder no se apresenta apenas como capacidade de influncia, mas tambm
como possibilidade de escolha, de definio entre alternativas de ao.
A atividade dos homens em sociedade tem sempre um carter poltico. Na medida
em que a organizao de da vida material de uma maneira peculiar determina , ao
mesmo tempo, uma maneira de organizao das ideias e das relaes de poder. No
h vida social que no seja politica.
Interessa-nos a dimenso politica da educao enquanto constituinte da prtica
dos educadores na instituio escolar.
A funo da educao tem uma dimenso tcnica e uma dimenso poltica,
dialeticamente relacionadas. E na articulao do que especificamente pedaggico
com a totalidade do social que se realiza a dimenso poltica da educao.
A especificidade do processo educativo reside no fato de que ele tem como
objetivo a socializao do conhecimento elaborado a transmisso do saber
historicamente acumulado pela sociedade, que leva criao de novos saberes. Do
ponto de vista tcnico, costuma-se dizer, isto implica a criao de contedos e tcnicas
que possam garantir a apreenso do saber pelos sujeitos e a atuao no sentido da
descoberta e da inveno. Entretanto,os contedos e tcnicas no so absolutamente
elementos neutros. Eles so selecionados, transmitidos e transformados em funo
de determinados interesses existentes na sociedade. O papel politico da educao se
revela a, na medida em que ele se cumpre sempre na perspectiva de determinado
interesse. A escola est sempre posicionada no mbito da correlao de foras da
sociedade em que se insere e, portanto, est sempre servido s foras que lutam para
perpetuar e/ou transformar a sociedade.
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Uma vez que a escola no tem sido nem eficiente nem eficaz, necessrio refletir
para que se encontrem caminhos para sua transformao. Um deles a viso crtica
do educador sobre seu papel enquanto um dos elementos que constituem o processo
educativo. O que se espera, ento, do educador? O que lhe compete, na construo da
escola e da sociedade? Quais so os traos distintivos da sua competncia enquanto
profissional da educao?

Anotaes

Para responder a estas questes preciso recorrer reflexo filosfica,


destacando no trabalho dos educadores a dimenso tica como instncia de resgate
da compreenso do significado politico de sua ao.
Cap 3 - As dimenses da competncia do educador
No interior da instituio escolar, o educador exerce sua profisso o educador,
enquanto profissional, enquanto trabalhador em uma determinada sociedade, tem de
realizar sua obrigao de uma maneira especfica. O que compete ao educador? Ao
perguntar isso, devo estabelecer o que se entende por competncia.
Competncia = saber fazer bem
A definio da autora de saber bem como sinnimo de competncia, em princpio,
aproxima-se da posio dos educadores que apresentam esse saber fazer bem em uma
dupla dimenso : tcnica e poltica.
O saber fazer bem tem uma dimenso tcnica isto do domnio dos contedos
de que o sujeito necessita para desempenhar o seu papel, aquilo que se requer dele
socialmente, articulado com o domnio das tcnicas, das estratgias que permitam
que ele, d conta de seu recado, em seu trabalho. Mas preciso saber fazer bem, e o
que me parece nuclear nesta expresso esse pequeno termo - bem porque ele
indicar tanto a dimenso tcnica quanto a dimenso poltica.
A ideia de bem parece significativa na definio da competncia, porque ela
aponta para um valor que no tem apenas um carter moral. Ele no se desvincula dos
aspectos polticos da atuao do educador. nessa medida que se pode compreender,
como veremos, a tica como mediao. Porque ela est presente na definio e na
organizao do saber que ser veiculado na instituio escolar.
O centro da questo reflexo na dimenso tica da competncia do educador
aponta o lugar da tica na filosofia da educao.
preciso recuperar no prprio carter dialtico da prtica educativa a articulao entre
os dois polos da competncia. E me parece frtil esse caminho, que passa pela tica.
O maior problema que se enfrenta, no que diz respeito s dimenses tcnica
e politica da competncia do educador, a desarticulao entre os dois polos. Na
verdade a referncia competncia tcnica e ao compromisso poltico pode at
, em determinados momentos, ter levado a essa desarticulao aparente. O que
importante falar em competncia pura e simplesmente, e nela apontar seus
componentes interligados, indissoluveis, essenciais o tcnico e o poltico.
O saber fazer tcnico constitui condio necessria porque a base do queres
poltico, ainda que a dimenso poltica da tarefa docente seja percebida como tal.
A presena da tica como dimenso da competncia
A importncia de se resgatar a relao tcnica/tica/politica no interior da discusso
sobre a competncia sustenta o ncleo da reflexo aqui realizada. Uma vez que se encontra
a a possibilidade de discutir um aspecto, pouco explorado sistematicamente a presena
a dimenso tica estreitamente articulada tcnica e politica.
A dimenso esttica
Est relacionada da sensibilidade no trabalho do professor. Sensibilidade que o
leva a procurar conhecer os alunos, a estar aberto para as diferenas, a se preocupar
com a desigualdade que frequentemente ameaa se instalar na escola.
Referncia que se faz a beleza quando se fala em esttica. E h mesmo esse
significado : uma aula boa tambm uma aula bonita, um bom trabalho e tambm um
trabalho bonito.
A esttica na verdade, uma dimenso da existncia, do agir humano.
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A ao docente envolve , portanto, inteligncia, imaginao, sensibilidade, afeto


na tentativa de romper com a racionalidade tcnica que se instala nas propostas
pedaggicas, faz-se um movimento radical que d importncia primordial ao afeto,
ao sentimento, desligando-o das outras capacidades com as quais se articula na
vida humana. Isso se liga a uma perspectiva moralista , que descaracteriza a ao
competente. Livre desse carter moralista, a dimenso esttica ganha seu significado
mais pleno.

Anotaes

tica e poltica
Se quero recuperar o carter profissional da prtica educativa, devo ir ao fundo
da questo tanto da dimenso tcnico-tica quanto da dimenso tico-poltica e da
dimenso tico-esttica do desempenho do educador.
A tcnica aparece como espao da objetividade, que inadequadamente
identificada com neutralidade.
Todo conhecimento historicamente situado e que, ainda que tenha como
caracterstica a objetividade, no de modo algum neutro h escolhas, h exigncias
de carter social no que se chama de tcnico, no ensino, no trabalho educativo. E essas
escolhas tm implicaes tico- politicas.
Fazemos referncia a querer politico, a misso histrico consciente e consequente,
a ampliao da margem de liberdade. Vontade, liberdade, consequncia conceitos
que esto sem dvida no terreno da tica- politica.
A articulao entre esses conceitos que nos auxilia na busca da compreenso
da competncia do educador, pois constatamos que no basta levar em conta o saber,
mas preciso querer. E no adianta saber e querer se no se tem percepo do dever e
no se tem o poder para acionar os mecanismos de transformao no rumo da escola
e da sociedade que necessrio construir.
O desafio est em esclarecer o que significa esse ensino de boa qualidade. Por
vezes ele identificado como aquele que vai ao encontro das necessidades dos
educandos. Entretanto com frequncia o discurso ideolgico mascara o que se faz
realmente na escola, sob a alegao de ir ao encontro das necessidades.
A vontade articulada conscincia, mostra-se ento como componente
essencial da prtica politico-moral do educador : entretanto impossvel falar no ato
compromissado sem que esse seja tambm um ato livre. A liberdade no coincide,
porm, com a espontaneidade, e nem expresso de alguns pretensos direitos naturais.
Devemos, ento, considerar a possibilidade que o individuo tem de ir ou no ao
encontro dos meios que o ajudaro a atender s necessidades.
preciso que o educador saiba e seja cobrado por isso que de sua vontade,
articulada com seu saber consistente e com as possibilidades e os limites das
circunstncias, que depender o encaminhamento de sua prtica educativa.
Na tentativa de articular corretamente os elementos da competncia do educador
suas dimenses tcnica-esttica-tica e poltica poderamos aprofundar nossa
reflexo em torno de um conceito j explorado quando a autora procurou caracterizar
a reflexo filosfica - o de compreenso.
Compreenso saber aprofundado e zztico-esttico politico do saber . Na
esteira dessa significao , a questo problemtica do desempenho do educador
torna-se mais evidente na situaes concretas que vivenciamos no cotidiano de nossa
prtica educativa.
O resgate da significao das dimenses: politica, tcnica-esttica pela
mediao da tica abre a possibilidade de enfocarmos sob nova luz a questo do poder
na educao frequentemente associado apenas a ideia de dominao.
A manuteno da sociedade tal como ela se organiza no modo de produo
capitalista contemporneo no seria possvel se no se ocultasse o aspecto repressivo
do poder, e se pelo menos no nvel das instituies que compem a sociedade civil, no
houvesse hegemonia, que se apresenta como uma conjugao de fora e consenso, de
dominao e de persuaso.
nesse sentido que a autora julga possvel pensar na escola, na prtica do
educador, como um espao de predominncia do consenso e da persuaso. Pensar
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em uma situao de consenso no campo da educao no significa identificar


consenso com concordncia, pelo contrrio, se a fala parte do terreno da filosofia, na
problematizao, no questionamento, que estaro lanados os esforos na direo da
sociedade desejada.

Anotaes

O que temos competncia tcnico-esttico-tico-poltico carter de mediao


da tica como elemento de superao da dicotomia (tcnica/poltica).
A tica mediao, mas tambm sntese das outras dimenses. Ela est expressa
na escolha tcnica e poltica dos contedos, dos mtodos, do sistema de avaliao, ou
ela tem de desvend-los. O educador enquanto profissional portador de valorao
em sua prtica
Tcnica, esttica,tica , poltica no so apenas referncias de carter conceitual
podemos descobri-las em nossa vivncia concreta real, em nossa prtica. Sem dvida,
o real mais amplo e mais rico que sua conceituao.
a reflexo que nos far ver a consistncia at de nossa prpria conceituao,
e que, articulada nossa ao, estar permanentemente transformando o processo
social,o processo educativo, em busca de uma significao mais profunda para a vida
e para o trabalho.
Cap 4 tica e competncia no contexto das organizaes
Objetivo explorar questes que se referem competncia profissional e sua
dimenso tica, para alm do campo da educao
Trabalho no mundo contemporneo: tecnologia e globalizo
O que parece, fora de dvida, que se est diante de algo que desafia as sociedades
e as instituies no sentido de buscar alternativas coletivas para superar os problemas
e internacionalizar benefcios, na direo de uma cidadania mundial ou planetria.
Profisso e cidadania
Atitude crtica no sentido de questionar o seu papel e de no s buscar atender as
demandas ,mas de question-las e intervir na direo das mudanas necessrias. Isso
implica realizar um trabalho de boa qualidade, um trabalho competente. Vale ento
retomar as dimenses da competncia:
Dimenso tcnica: diz respeito ao domnio dos saberes (contedos e tcnicas)
necessrios para a interveno em cada rea especfica de trabalho e a habilidade de
constru-los e reconstru-los.
Dimenso esttica: diz respeito presena da sensibilidade dos indivduos na
percepo das relaes intersubjetivas que se do em seu trabalho, da perspectiva de
afetividade, no sentido de se deixar afetar pelo trabalho e estar atento s manifestaes
dos outros com que se convive.
Dimenso poltica: diz respeito conscincia e a definio da participao na
construo coletiva da sociedade e ao exerccio de direitos e deveres.
Dimenso tica: que diz respeito orientao da ao, fundada nos princpios do
respeito , da solidariedade e da justia, na direo da realizao de um bem coletivo.
No se trata de inmeras competncias, mas sim de uma atuao na qual se
articulam aquelas dimenses que a constituem e identificam.
A competncia no algo esttico, e que no h um modelo rgido de competncia
ela vai-se construindo na ao dos indivduos, levando-se em conta as necessidades
concretas, de carter histrico, desses indivduos e dos grupos que eles constituem
na sociedade.
A competncia deve ser considerada, tambm, como mais um processo que um
estado. Da decorre a necessidade de uma formao continuada dos profissionais.
A formao continuada pode ser definida como o processo de desenvolvimento da
competncia dos profissionais. No contexto dessa formao, a tica se mostra como
um elemento indispensvel, questionando os valores que sustentam as aes,
perguntando pelos seus fundamentos, problematizando as escolhas e decises
realizadas no mbito moral. Chamamos a tica de dimenso fundante na medida
em que, ainda que o indivduo tenha um domnio tcnico de seu fazer, perceba as
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implicaes das relaes que desenvolve, se empenhe em tomar decises, se ele no


tiver sua ao fundamentada na tica seu trabalho no poder ser reconhecido como
competente.

Anotaes

para evitar equvocos dessa natureza que recorremos tica. Diferente da moral,
que tem um carter normativo, a tica tem um carter reflexivo. As aes morais
podem ser julgadas com base em seus princpios o respeito, a justia, a solidariedade.
Nossa identidade garantida pelos outros, pela presena da alteridade. Quem
fala de mim quem me v, quem est na sua frente o outro, o alter, aquele que me
reconhece.
Quando deixo de reconhecer o outro, nego ao outro a sua identidade. Se no levo
em conta a alteridade, a presena do outro, instalo algo chamado alienao porque
trato o outro como alienus, o alheio, aquele que nada tem a ver comigo.
Justia e igualdade na diferena . O contrrio de igual no diferente , desigual,
e tem uma conotao social poltica . A afirmao da identidade se d na possibilidade
para sentir junto, partilhar efetivamente a existncia, na pluralidade de valores.
O profissional que desenvolve seu trabalho na empresa participa tambm das
vrias instncias da sociedade como cidado.
A cidadania implica, ento, uma conscincia de pertena a uma comunidade e de
responsabilidade partilhada.
No mundo contemporneo, cada vez mais, as organizaes so solicitadas a
assumir um compromisso com a promoo dessa cidadania, do bem-estar e da
satisfao dos indivduos e grupos na sociedade.
Se essas organizaes esto efetivamente voltadas para a promoo e o
desenvolvimento de aes que vo ao encontro de necessidades concretas da
comunidade da qual fazem parte, elas no podem deixar de tomar como referncia os
princpios da tica e ter como horizonte o bem comum.
A gente no que s dinheiro tica no trabalho,para alm dos cdigos
necessrio considerar que no se trata apenas de atender a interesses corporativos
ou de instituir novas regras. Essas so criadas no espao da moral,que normativa.
O que chamamos de cdigo de tica , na verdade, um cdigo de moral, porque
normativo, estipula deveres, assim como indica direitos
Um cdigo tica corresponder tanto mais sua denominao quanto mais
aqueles que o definem estiverem atentos para verificar se ele est correspondendo
mesmo quilo que ali se coloca, se aponta para o bem comum.
A tica busca expandir o horizonte da considerao moral para enfrentar os
diversos problemas globais em diversos horizontes: seres humanos/ outros seres
vivos , interesses individuais/ interesses e responsabilidades coletivas, interesses da
humanidade atual/interesses das geraes futuras, responsabilidade pelo humano/
responsabilidade pela natureza em seu conjunto.
Isso implica a realizao do bem comum, cujo outro nome felicidade, a
concretizao da vida, com a realizao do ser humano que algo que no se experimenta
apenas individualmente, que ganha seu sentido mais pleno na coletividade.
A cidadania que precisamos exercer, com a realizao de um trabalho competente,
no uma cidadania qualquer. Ela ganha sentido num espao democrtico, que
demanda esforo de construo coletiva de uma vida feliz.
Aqui se explicita a tese da autora: o trabalho competente um trabalho que faz
bem. aquele em que o profissional mobiliza todas as dimenses de sua ao com o
objetivo de proporcionar algo bom para si mesmo, para aqueles com quem partilha o
trabalho e para a sociedade.
Ele utiliza todos os recursos de que dispe recursos que esto presentes ou
que se constroem nele mesmo e no entorno e o faz de maneira crtica, consciente
e comprometida com as necessidades concretas do contexto social em que vive e
desenvolve seu oficio.
nessa medida que temos que ressaltar o componente tico da liderana. Se
falarmos em respeito, estamos nos referindo ao princpio bsico da tica. Assim, o
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respeito que se destaca no lder no apenas o que se encontra na relao dele com
os que o cercam em seu contexto particular na famlia, na empresa, na escola-, mas
no contexto mais amplo da sociedade na qual ele vive.

Anotaes

As chamadas lideranas negativas no mereceriam o nome de lideranas, em


virtude da ausncia da tica.
O bem de um grupo, de uma faco, de uma classe no ter um carter tico
se no representar tambm o bem de todos grande desafio que historicamente se
coloca para as sociedades.
importante partir dos problemas que se encontram no cotidiano dos profissionais
e procurar olh-los de diversos pontos de vista, buscando articul-los com o contexto
social mais amplo e permanecendo alerta para as transformaes que so necessrias.
Cap 5- Competncia e utopia: prtica profissional e projeto
O profissional competente ter de ser e exigente ideia associada de
necessidade.
O profissional exigente no se contentar com pouco,no procurar o fcil; sua
formao dever ser a formao de um sujeito atuante no contexto social e no processo
de transformao de um sistema autoritrio e repressivo; o rigor ser uma exigncia
para a sua prtica.
Agir com rigor implica assumir constantemente a atitude crtica diante das
situaes desafiadoras. Para os profissionais da educao, significa estar alerta contra
um laissez-faie que se identifica com o espontanesmo.
As perguntas que a filosofia vai fazer insistantemente prtica educacional so: o
que resulta de nossa interveno na realidade? Para que e por que realizamos nosso
trabalho?Que significado tem isso para a sociedade em que vivemos?
Por a passa uma viso de professor e de educao que parece a mais correta
para a autora: a de mediador, a de ao mediadora. Pois na relao professor-aluno,
educador-educando, o que se visa a aquisio do conhecimento. E esta sempre a
relao do sujeito com a multiplicidade de objetos com os quais se depara.
Assim, professor e aluno so sujeitos conhecedores, e a tarefa do professor
estabelecer o dilogo do aluno com o real, no com ele, professor, especificamente
. Porque por meio da relao professor-aluno que o objeto , que o mundo,
aprendido, compreendido e alterado, numa relao que fundamental a relao
aluno-mundo- propiciada pela relao professor-mundo.
O que se quer a partir da diferena dos papis garantir a especificidade e a
articulao dos papis. O professor mesmo mediador especfico de seu papel a
mediao entre aluno e saber sistematizado, cultura,realidade. Para essa mediao,
exige-se um saber fazer bem, precisa-se de uma permanente viso crtica sobre ela.
no cotidiano de nossas prticas que estamos construindo a histria de nossa
sociedade.
Do que se prope como ideal, aquilo que ainda no temos para o que
necessrio e desejado, se faz somente pelo possvel. Onde encontrar as condies da
possibilidade? No nico espao onde ela j existe , exatamente como possibilidade: o
real, o j existente. O novo causa mortis do velho.
O desafio est na necessidade de se superarem os problemas e se encontrarem
/criarem recursos para a transformao. Isso se concretiza na elaborao de projetos
de ao .
O que significa um projeto ?
Ao organizarmos projetos, planejamos o trabalho que temos inteno de realizar,
lanamos-nos para diante, olhamos para a diante, olhamos para frente. Projetar
relacionar-se com o futuro, comear a faz-lo.
Nosso desafio est em organizar a sua construo da maneira como o desejamos
e como julgamos necessrio que ele seja.

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Quando se projeta, tem-se sempre em mente um ideal. O ideal sim utpico, mas
preciso recuperar o sentido autntico de utopia que significa, na verdade, no algo
impossvel de ser realizado, mas algo ainda no realizado.

Anotaes

Os norteadores de nossa ao j se encontram definidos como pressupostos


princpios dos quais partimos e que fundamentam o processo de trabalho.
Se apresentamos o ideal como algo desejado e necessrio e que ainda no existe,
precisamos justificar o ainda no. Para no lidarmos com uma fantasia , um devaneio,
preciso pensar que necessrio que ele seja possvel. O que ainda no e pode vir
a ser.
Construir o possvel significa explorar os limites, para reduz-los, e as alternativas
de ao, para ampli-las.
Para se elaborar um projeto, necessrio, ento, considerar criticamente os
limites e as possibilidades do contexto de trabalho, definindo os princpios norteadores
da ao, determinando, o que queremos, conseguir, estabelecendo caminhos e etapas
para o trabalho e avaliando continuamente o processo e os resultados.
Esperana movimento. Ela alimentada, sustentada exatamente pela ao do
homem, que explora as potencialidades do presente, comeando a criar a o futuro. O
conceito de esperana est muito prximo do conceito de horizonte. Quando chegamos
a um horizonte, nos deparamos com outro.Se nossa esperana atingida, certamente
esperamos outra, sempre no sentido da utopia.
O verbo da utopia esperanar. No se trata de esperar por algo melhor, mas de
planejar e mobilizar desde j o esforo na realizao do ideal, utilizando os recursos de
que dispomos e vamos construindo.
A organizao de projetos utpicos uma forma de se enfrentar situaes de crise.
Considera-se por vezes a crise como uma situao em que temos um movimento
de alterao de valores e princpios num determinado contexto cultural. Desse ponto
de vista, a crise aparece mesmo como caracterstica do movimento histrico a histria
se faz na contraposio de valores, na descoberta e instituio de novas significaes
para as aes e relaes humanas.
A ideia de crise aponta para duas perspectivas : a de perigo e a de oportunidade.
Se considerarmos apenas o perigo, correremos o risco de nos deixarmos envolver
por uma atitude negativa, ignorando os requisitos necessrios que no fazem parte,
em sua totalidade, do desempenho dos indivduos.
A ideia de relao, aponta-nos uma competncia que, alm de ser construda,
tambm compartilhada. Uma pessoa no pode ser humana sozinha. Do mesmo modo,
uma pessoa no pode ser competente sozinha.
A qualidade de seu trabalho no depende apenas dela define-se na relao com
os outros.
As condies para a realizao de um trabalho competente esto na competncia
com os outros e com a circunstncias.
Na direo do bem comum, da ampliao do poder de todos como condio de
participao na construo coletiva da sociedade e da histria, apresenta-se aos
profissionais, em meio crise, a necessidade de responder ao desafio.
Eles o faro tanto mais competentemente quanto mais garantirem em seu
trabalho, no entrecruzamento das dimenses que o constituem, a dimenso utpica.
Esperana a caminho.

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Especfico PP

Mdulo

Prof. Pimentel

02

Mediao: O Conceito Vygotskyano e suas


Implicaes na Prtica Pedaggica Regiane
Ibanhez Gimenes Berni 1 (LAEL /PUC - SP)
Anotaes

RESUMO
Este artigo discute o conceito vygotskyano mediao, bem como as implicaes
que tal conceito traz para a rotina do fazer pedaggico. A nfase estar na compreenso
de um conceito e ao mesmo tempo de um instrumento metodolgico de interveno.
Alm do prprio Vygotsky, outros autores que contribuem para a discusso sob o
quadro da teoria sciohistrico-cultural estaro presentes.
1. Introduo
Neste artigo ser discutida uma proposta de organizao da prtica pedaggica
dentro do quadro da teoria scio-histrico-cultural, na qual o conceito vygotskyano da
mediao ter nfase especial, por ser ele central na teoria de Vygotsky
2. A Teoria Scio-histrico-cultural (TSHC)
Abordagem sustentada nas seguintes dimenses:
Social: fundamental para marcar a questo das relaes humanas; Histrica: faznos pensar em como chegamos at aqui, os diversos momentos e pocas que marcaram a
humanidade. Em primeiro plano ficam as influncias do tempo sobre o humano;
Cultural: til para vermos e valorizarmos toda a produo humana em diferentes
contextos. Aqui olhamos em primeiro plano as influncias humanas na temporalidade.
Vises da teoria:
Aluno: interage a partir de experincias sociais; constri a partir de conexes entre
experincias e conhecimento anterior; s se desenvolve porque aprende; observa,
experimenta, problematiza, argumenta; aprende a partir do que lhe significativo;
deve ser ajudado a buscar diferentes respostas para o mesmo problema.
Professor: provocador de conflitos; suporte e apoio no processo; mediador;
constri junto com os alunos; preocupa-se com o processo e no apenas com o produto.
Escola: visa autonomia intelectual e moral do aprendiz; desafiadora: visa
propiciar a superao dos nveis de conscientizao do educando sobre si prprio e
sobre a sociedade; propicia espao para participao, respeita opinies e diferentes
culturas; no o nico local onde ocorre a aprendizagem.
Prticas de sala de aula: provoca desequilbrios, desafia; organizada em grupo
priorizando a interao entre os aprendizes; pressupe habilidade intelectual individual
no trabalho com o outro; permite a relao entre trabalho e realidade do aluno; permite
interao do aluno com ele prprio e com os outros; prev a socializao do conhecimento.
Ensino-aprendizagem: tem como central as experincias sociais e a construo do
conhecimento; possibilita o desenvolvimento da autonomia do aluno; construo do
conhecimento atravs do processamento da informao. Erro: ponto de partida para
a reconstruo da prtica; etapa do processo de aquisio do conhecimento; permite
ao aluno reformular hipteses; sinalizador, para o professor, da forma como ocorre a
aprendizagem de seus alunos.
Ser humano que pretendemos formar: capaz de modificar o meio e a si prprio;
capaz de atuar em diferentes contextos sociais; capaz da reflexo crtica; capaz de
exercer sua autonomia e de ser sujeito de sua prpria histria, de forma consciente e
participativa.
Toda produo terica vygotskyana esteve voltada s preocupaes e objetivos
que podem ser resumidos da seguinte forma:
Vygotsky dedicou sua vida ao objetivo de reformular a psicologia de acordo com a
metodologia marxista, revolucionria por estar engajada com a transformao de uma
sociedade com a reviso de conflitos e contradies intelectuais, polticos, econmicos
e culturais do novo Estado Socialista.
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Especfico PP

Prof. Pimentel

Os desafios emergentes para Vygotsky eram o analfabetismo, as diferenas


culturais entre as centenas de grupos tnicos que formavam a nova nao e a ausncia
de servios para os incapazes de participar plenamente da nova sociedade.

Anotaes

3. Mtodo da prxis
Vygotsky v o conhecimento como uma reorganizao e d uma dimenso
revolucionria educao
Prxis- atividade humana pode ser organizada como instrumento-e-resultado
traz a ideia de que o prprio mtodo j a produo de um conhecimento pode
promover emancipao, colaborando para a construo da conscincia (construda
pela interao do sujeito com o objeto atravs dos artefatos culturais (instrumentos/
ferramentas).
O instrumento para resultado est voltado para a satisfao de necessidades
imediatas e individualistas, no comprometidas com a transformao social, com o
coletivo.
PRAGMTICA
Pragmatismo: metodologa dominante no sculo XX:
Mtodo fundamentalmente separado do contedo experimental e dos resultados;
Algo a ser aplicado, um meio funcional para um fim;
Carter pragmtico ou instrumental;
Fez um ruptura com a dicotomia mente-matria por concentrar as investigaes
na conexo entre pensar e fazer;
Os significados da teorias devem ser encontrados em sua capacidade de resolver
problemas;
Eficcia um critrio central;
Viso de mundo que criou o principal paradigma da cincia capitalista do final do
sculo XX.
PRXIS
Mtodo deve ser praticado, pois : instrumento-e resultado, ou pr-requisito e
produto; traz a investigao sobre o instrumento:
Instrumentos* da mediao Prticos/tcnicos - Externos; - Causam mudanas nos
objetos; - Controlam processos na natureza; - Auxiliam em aes concretas.
Psicolgicos/signos - Internos; - Influenciam a mente e o comportamento de si e de
outros; - Auxiliam nos processos psicolgicos; Marca externa que auxilia a memria e ateno; - Interpretvel como representao da realidade.
*H muitas divergncias e conflitos no uso da palavra instrumento, bem como
na diviso apresentada entre eles que ainda no se chegou a um consenso. O uso
dos instrumentos tem impacto sobre as categorias de cognio;
Por meio do uso dos instrumentos o homem muda a si mesmo e a sua cultura;
A linguagem, enquanto instrumento comunicativo , acaba por moldar as mentes
daqueles que se adaptaram a seu uso.
4. O conceito de mediao e suas implicaes pedaggicas
O que mediao?
o processo que caracteriza a relao do homem com o mundo e com outros
homens. Assim temos I: instrumentos; S: sujeito e O: objeto.
neste processo que as Funes Psicolgicas Superiores (FPS) - tipicamente
humanas - se desenvolvem.
As FPS relacionam-se com aes intencionais planejamento, memria voluntria,
imaginao, enquanto as FPE (funes psicolgicas elementares) dizem respeito ao
que biolgico, nato, extintivo, reflexo.

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O uso de meios artificiais a transio para a atividade mediada muda,


fundamentalmente, todas as operaes psicolgicas, assim como o uso de instrumentos
amplia de forma ilimitada a gama de atividades em cujo interior as novas funes
psicolgicas podem operar.

Anotaes

Nesse contexto, podemos usar o termo funo psicolgica superior, ou


comportamento superior com referncia combinao entre o instrumento e o signo
na atividade psicolgica.
Fundamental responsabilidade dos educadores no ambiente escolar: o
desenvolvimento dos alunos atravs da aprendizagem que vai se dar pela mediao.
Conceito de ZPD zona proximal de desenvolvimento
espao de trabalho no qual uma pessoa atua para ampliar os conhecimentos do
aprendiz. Para tanto necessrio reconhecer o que o outro pode realizar sem
ajuda (ZDR zona de desenvolvimento real) e o que no pode. O objetivo, ento,
que a realizao de algo feito na ZPD possa, em breve ser feito na ZDR, buscando
a autonomia de atuao dos sujeitos envolvidos.
Assim a ZPD considerada um instrumento-e-resultado, pois leva ao desenvolvimento, nela o conhecimento co-construdo, pois a fala de um estratgia para
construo/crescimento do outro. Nas relaes interpsicolgicas vai se criando
uma base para a construo intrapsicolgica.
Outros conceitos desenvolvidos pelo autor complementam a discusso:
Conceito cotidiano construmos em nossa relao com os outros, mas no de
forma hierarquizada
Conceito cientfico coerente com uma cadeia de outros conceitos dentro de
um paradigma
Conceito no vcuo no promove aprendizagem, pois no trabalha com o que
significativo.
necessrio que fique claro a importncia do contedo nesta proposta
expresso da produo cultural humana na scio-histria e tem uma importncia
inegvel, mas sempre estar contextualizado, trabalhado de maneira a possibilitar as
abstraes e generalizaes necessrias aprendizagem e desenvolvimento .
Uma singular estratgia de trabalho com o contedo na proposta aqui discutida
encontrada na utilizao de jogos e brincadeiras
No brinquedo, a criana sempre se comporta alm do comportamento habitual
de sua idade, alm de seu comportamento dirio; no brinquedo como se ela fosse
maior do que na realidade. Como no foco de uma lente de aumento, o brinquedo
contm todas as tendncias do desenvolvimento sob a forma condensada, sendo, ele
mesmo, uma grande fonte de desenvolvimento. Sendo assim, trabalhar valorizando
o brinquedo compreender que ele cria possibilidades para transcender o mundo
imediatamente disponvel. Ao criar uma outra realidade, tambm cria outros contextos
para pensar e agir. Cria base de insero criativa no contexto cultural vivido. Ampliar o
repertrio de brincadeiras ampliar as possibilidades futuras.
5. Concluso
O conceito de mediao e suas implicaes discutidos neste artigo fortalece a
crena na construo e transformao de uma sociedade que se pretende mais justa e
convergente gesto democrtica e a formao cidad de todos os seus agentes.

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