Você está na página 1de 37

A Falsa Dissidncia (1 Parte)

Em algum momento no sculo passado podemos perceber a imensa produo


de novos movimentos sociais/culturais que se auto intitulam como dissidncia
do sistema. Entretanto, esses grupos sociais, em quase toda a sua totalidade,
apenas reproduzem uma contracultura materialista que visivelmente
antinatural e vai de encontro aos interesses desse mesmo sistema que eles
acreditam que esto a atacar.
Para entender qualquer coisa, precisamos conhecer a sua histria. Para poder
compreender melhor esse fenmeno que se encontra presente em todas as
sociedades ocidentais, temos primeiramente que compreender os interesses
polticos por de trs dessa indstria de aberraes materialistas.
As doutrinas modernas e o materialismo
Homo Economicus
Adam Smith, o pai da economia moderna, considerado o mais importante
filsofo liberal at os dias de hoje, sintetizou de uma forma extremamente
simplista e egosta que a riqueza de todas as naes resultava da atuao do
egosmo dos indivduos que fazem parte dessas naes.
No da bondade do homem do talho, do cervejeiro ou do
padeiro que podemos esperar o nosso jantar, mas da
considerao em que eles tm os seus prprios interesses- Adam
Smith [1]
A partir dessa linha de pensamento, os economistas assumiram que o estudo
das aes econmicas do homem poderia ser feito excluindo todos os aspectos
civilizatrios, como os aspectos tnicos, raciais, culturais, morais, religiosos,
polticos e etc. O indivduo classificado apenas pelo seu interesse de consumo
e produo. Atravs dessa forma mesquinha de pensamento, criou-se o monstro
chamado HOMO-ECONOMICUS, a ideia que o homem moderno apenas um
ser sem identidade, raa, credo, esprito, gnero, intelecto e etc. Agora o
indivduo classificado simplesmente por fatores econmicos; o homem que
produz mais que consome bom e o homem que consome mais que produz
mal.
Materialismo Histrico
Karl Marx, sendo uma prole de um rabino e que sempre foi sustentado por sua
esposa por nunca ter trabalhado na vida, foi o pai do materialismo Histrico.
O pai do comunismo, de certa forma, tambm compartilhava da concepo
social de Adam Smith, acreditava que o homem apenas um animal que nasce
para produzir e consumir; uma criatura sem espirito, identidade, gnero ou raa.
O ponto de convergncia que se d entre os dois apenas a explicao que
Marx d a respeito dos diferentes aspectos espirituais, raciais, intelectuais e
tnicos.
Para Marx, a diferena entre os indivduos se d unicamente por fatores
sociais, ou seja, se um indivduo A mais violento que o indivduo B, isso
ocorre apenas por esses fatores e, provavelmente, o indivduo B se tornou
mais violento por ter sido criado, ou melhor, moldado em ambientes menos

favorecidos economicamente. Seguindo essa forma de raciocnio, um traficante


na verdade apenas uma vtima da sociedade, a cruel sociedade que o moldou
dessa forma, a chamada injustia social.
Essa genial explicao marxista para explicar os diferentes aspectos sociais
estendida para todos os campos sociais, seja ele racial, intelectual, espiritual ou
fisiolgico. O que determina as diferenas dos indivduos so fatores externos
econmicos, apenas isso. Tal concepo social de uma burrice sem limites.
Claro que fatores sociais ajudam a moldar a moralidade e o intelecto de
determinada sociedade, mas reduzir o indivduo como uma construo social
um atentado a cincia e a histria, j que tal explicao fomentada apenas
pelo achismo de interesses polticos.
Alguns fatos interessantes sobre Karl Marx
Marx era primo de Nathan Rotschild e foi financiado pelo mesmo. Realmente
algo muito intrigante essa relao entre um banqueiro sionista e o salvador do
povo.

O dado que no costumam apanhar as enciclopdias, embora que os


originais se guardem nas colees de documentos do British Museum,
que foi Nathan Rothschild quem assinou os cheques do chamado Liga
dos Homens Justos, com os quais Marx foi gratificado pela elaborao de
suas famosas obras. Paulo Koch [2]

Outro fato pouco mencionado pelos marxistas modernos foi o rompimento de


Pierre-Joseph Proudhon e Mikhail Bakunin, quando se juntaram a Marx em 1842
- Primeira Comuna Internacional de Paris, vejamos abaixo o motivo desse
rompimento:
Bem, todo este mundo judaico que forma uma nica seita exploradora,
uma espcie de sanguessuga dos povos, um parasita coletivo devorador
e organizado, no s atravs das fronteiras dos estados, mas tambm
atravs mesmo de todas as diferenas de opinies polticas, este mundo
est atualmente, em grande parte pelo menos, disposio de Marx por
um lado e dos Rothschilds por outro. Eu sei que os Rothschild, como
conservadores e tradicionalistas que so e que devem ser, apreciam
muito os mritos do comunista Marx e, por sua vez, o comunista Marx se
sente inevitavelmente arrastado, por uma atrao instintiva e uma
admirao respeitosa, na direo do gnio financeiro dos Rothschilds. A
solidariedade judaica, esta solidariedade to forte que se manteve ao
longo de toda a histria, os unem Mikhail Bakunin [3]
Vejamos agora a real natureza de Marx num poema escrito em sua mocidade.
Ento, um deus arrancou de mim o meu tudo
Na maldio e prateleira do destino.
Todos os seus mundos esto perdidos para alm da lembrana!
Nada mas a vingana deixado para mim.
Vou construir o meu trono no alto, frio, tremendo deve ser o seu cume.
Por sua muralha - temor supersticioso.
Por sua guarda - a agonia mais escura.
Quem olha para ele com um olho saudvel,
Deve voltar atrs, mortalmente plido e mudo,
Agarrado pela mortalidade cego e frio,
Que a sua felicidade prepare o seu tmulo.
Invocao de um em Desespero
Karl Marx [4]

A criao do Marxismo Cultural


Aps a Revoluo Bolchevique na Rssia em 1917, os comunistas
acreditavam que a sua crena seria disseminada por toda Europa atravs da
classe do proletariado. Porm, o que aconteceu foi o oposto. O aparecimento de
movimentos Nacionalistas despertou uma nova conscincia de valores para os
operrios europeus, criando uma concepo de vida mais natural e antimaterialista em quase todos os pases ocidentais. A grande decepo dos
comunistas dessa poca foi que tudo o que eles previam no aconteceu. Os
trabalhadores europeus resistiram as ondas comunistas abraando suas
tradies e unificando suas naes pelo sangue ao invs da diviso de classes
proposta pelos Marxistas.
A explicao encontrada por tericos comunistas como Antonio Gramsci na Itlia
e Georg Lukacs na Hungria para o desastre das tentativas de tomar o poder
nos pases europeus, foi que a classe operria era muito estpida para
reconhecer seus inimigos, e que a cultura ocidental tinha os cegado.

Para Gramsci, a revoluo comunista nos pases do ocidente no deveria ser


como foi feito na Rssia. Ele afirmou que os marxistas do ocidente deveriam
tomar o poder poltico por ltimo, aps uma longa marcha nas instituies: as
escolas, a mdia e at as igrejas. Todas as instituies que pudessem influenciar
na cultura ocidental deveriam passar por um processo de mudana. Felizmente
Mussolini reconheceu o perigo que Gramsci representava e o mandou para a
cadeia.
Do outro lado, tivemos na Hungria o terico marxista e pai do marxismo cultural,
Georg Lukacs, que tambm traou a mesma linha de raciocnio Gramsci. Em
1918, quando Lukacs foi nomeado comissrio da cultura no curto regime
bolchevique de Bla Kun na Hungria, afirmou que apenas o terrorismo
cultural seria capaz de salvar o despertar comunista da civilizao ocidental. A
sua maior estratgia para combater o tradicionalismo europeu foi a introduo
da educao sexual nas escolas hngaras. Lukacs percebeu que se ele
pudesse destruir a moral sexual tradicional do povo hngaro, teria dado um
enorme passo para essa conquista.
Felizmente a populao hngara no abraou o terrorismo cultural de Lukacs,
pelo contrrio, ficaram to horrorizados como esse novo regime que quando as
tropas romenas invadiram a Hungria para restabelecer a ordem no pas, o povo
hngaro em massa se uniu as tropas romenas para derrubar o regime
Bolchevique de Bla Kun.
Com a queda de Bla Kun, Lukacs desapareceu por um curto perodo de
tempo, at que em 1923 ele resurge numa Semana de Estudos Marxistas na
Alemanha financiada pelo Banqueiro Marxista Felix Weil. Ele e outros tericos
marxistas que estavam nesse encontro, ficaram maravilhados com as novas
perspectivas de revoluo social apresentadas por Lukacs. Esse encontro foi o
ponto inicial da decadncia espiritual que aflige a nossa atual sociedade
ocidental.

Escola de Frankfurt
Felix Weil, com uma nova forma de pensamento para fortalecer o marxismo no
ocidente, resolve financiar um centro de pesquisa na Universidade em Frankfurt,
que primeiramente seria chamado de O Instituto para o Marxismo. Todavia, os
tericos marxistas convenceram Weil a trocar de nome para Instituto para
Pesquisa Social, j que seria muito mais eficaz para desestabilizar a sociedade
ocidental se os seus reais interesses polticos se mantivessem ocultos. Logo, o
Instituto para Pesquisa Social ficou conhecido apenas como Escola de
Frankfurt que at ento a escola ainda trabalhava com os conceitos clssicos
marxistas, como a questo operria, mais valia, materialismo histrico e etc.
Em 1930 a Escola de Frankfurt recebe um novo diretor, um jovem marxista
chamado Max Horkheimer. Ele tinha sido muito inspirado por Georg Lukacs.
Rapidamente ele transformou a Escola de Frankfurt num centro de estudos e
passou a desenvolver as crenas de Lukacs sobre o marxismo cultural numa
ideologia completa que abraasse todos os grupos sociais que pudessem servir
para destruir os valores ocidentais.
Para a criao da ideologia do Marxismo Cultural, Horkheimer trouxe novos

tericos marxistas para essa elaborao, dentre eles podemos citar: Theodor
Adorno (brao-direito de Horkheimer), Eric Fromm (psiclogo e promotor do
feminismo), Wilhelm Reich* (psiclogo, promotor do feminismo e da pedofilia)
e Herbert Marcuse (pai ideolgico do movimento Hippie). Wilhelm Reich
Horkheimer e outros tericos da Escola de Frankfurt acreditavam que para
destruir a cultura ocidental seria melhor compilar o materialismo histrico de
Marx com a Psicanalise de Freud. Horkheimer acreditava que da mesma
forma que o proletariado era oprimido pela burguesia, todos os indivduos eram
oprimidos pela cultura ocidental, num estado constante de represso
psicolgica. Ou seja, libertar o povo de suas razes tnicas seria a forma do
marxismo cultural alcanar a revoluo marxista. Outra arma que encontraram
foi na psicanalise de Freud que oferecia a eles uma ferramenta muito mais
eficiente que a pura filosofia para destruir o ocidente, usando o condicionamento
psicolgico para proveito do marxismo cultural.
Em 1933 com a ascenso dos nacionalistas na Alemanha, a Escola de
Frankfurt que tinha como totalidade de seus membros, judeus, resolve se
estabelecer em Nova York onde ficam at o final da Guerra. Essa estadia nos
EUA gerou ainda mais frutos para a nova militncia marxista.
O Marxismo clssico sempre se ops a indstria da cultura e a considerava a
como uma cultura comoditizada. Porm, outro terico marxista tinha uma
opinio diferente, Walter Benjamin acreditava que a indstria da mdia e
entretenimento poderia e deveria ser usada para condicionar psicologicamente o
seu pblico. Horkheimer e Adorno conceberam que as ideias de Benjamin
poderiam ser uma tima ferramenta para condicionar a sociedade Ocidental
para a ruptura de seu tradicionalismo. Adorno e Horkheimer ficariam em
Hollywood at o final da Guerra antes de retornarem para a Alemanha. No
coincidncia que hoje a arma mais poderosa do Marxismo cultural seja a
indstria da mdia.
Referncias
1 Smith; Adam. Riqueza das Naes. 1776.
2- Paul Koch.
3 Bakunin; Mikhai. Carta aos Internacionais de Bologna.1871.
4 Marx; Kar. Collected Work; Vol; New York. 1974.

Criaes do Marxismo Cultural (2 Parte)


Movimento Beat/Hippie
Com o final da 2 Guerra e a queda do 3 Reich, os tericos marxistas que
tinham se exilado nos EUA retornam para Alemanha, com exceo de Herbert
Marcuse que permaneceu nos EUA, (criador do slogan Faa amor, no faa
guerra) e que se tornaria o guru do movimento Beat/Hippie.
Em 1955 Marcuse publicou o livro Eros e civilizao que se tornou uma bomba
para toda uma gerao americana e ocidental, e, de certa forma, confundiu
mentes e subverteu valores. Nesse livro, Marcuse enaltecia os princpios mais
hedonistas e primitivos do homem, alegando que o trabalho algo penoso e que
todo o indivduo deve se entregar aos seus instintos mais primitivos.
...a ocupao laboral, que a maior parte da vida dum indivduo, um
tempo doloroso visto que o trabalho laboral alienado a ausncia de
gratificao e a negao do princpio do prazer. Herbet Marcuse [1]
O motivo da sociedade, ao impor a modificao decisiva da estrutura
instintiva, , pois, econmico; como no tem meios suficientes para
sustentar a vida de seus membros sem trabalho por parte deles, [a
sociedade] trata de restringir o nmero de seus membros e desviar as
suas energias das atividades sexuais para o trabalho. - Herbet Marcuse
[2]

O psiquiatra austraco Wilhelm Reich, aluno de Freud, que tentou


combinar a teoria poltica marxista com a defesa da educao sexual e
da liberdade, atribua a represso da sexualidade infantil a consequente
represso da sexualidade adulta a uma imposio moral milenar que se
manifestaria no sistema capitalista por meio da famlia burguesa e
patriarcal, a qual agiria como representante e reprodutora da represso
poltica do Estado. Utilizando a religio como dispositivo, a famlia
conservadora realizaria a funo de preservar o modelo familiar existente
atravs da perpetuao de instituies como o matrimnio indissolvel e
de princpios morais como a fidelidade conjugal. Segundo Reich, a
inibio infantil pode ser causa de fixao em estdios pr-genitais, com
a consequncia de formaes sexuais patolgicas. Em obras como
Psicologia de massas do fascismo (1933), Reich afirmava que a
represso da sexualidade infantil produz indivduos acovardados diante
da vida e temerosos da autoridade, o que favorece a perpetuao de
dirigentes que impem a sua vontade s massas. [3]
No trecho do livro de Daniel J. Flynn defino claramente a sntese entre a
concepo laboral de Marx e de Marcuse:
Marx militava contra a explorao da fora laboral; Marcuse era contra o
trabalho laboral em si. No trabalhem, faam sexo. Esta era a simples
mensagem do livro Eros e Civilizao, lanado em 1955. As suas ideias
revelaram-se extraordinariamente populares junta da incipiente cultura
hippie da dcada seguinte. O livro forneceu a base lgica para a preguia
e transformou vcios pessoais degradantes em virtudes.Daniel J. Flynn [4]

Claro que o movimento Hippie no foi inspirado unicamente por Marcuse,


tiveram outros marxistas que deliberaram esse novo conceito de primitivismo
social, entre eles um dos mais notveis e repugnantes foi autor Beat, Allen
Ginsberg. Autor do poema O uivo, que foi o escrito mais importante e
influenciador de toda a gerao Beat/Hippie. Nesse poema Gisnberg descrevia
suas relaes homossexuais com motociclistas e marinheiros. Em outras obras
como Kaddish escrito em 1961, em que Ginsberg narrava a vontade de fazer
sexo com a sua me quando a mesma se encontrava em estgio vegetativo.
Outra bela obra de Ginsberg foi o poema Esfncter, que um poema sobre
o nus dele.
O fato da natureza nos prestigiar com criaturas to grotescas como Ginsberg,
no h nada de anormal, aberraes como ele sempre existiram e sempre
existir. O que intriga realmente o interesse de instituies acadmicas e a
indstria de entretenimento incentivar a leitura de Ginsberg. Quais seriam os
interesses ocultos dos donos da mdia em classific-lo como o maior poeta
americano, como por diversas vezes o New York Times fez? Qual o interesse
da Universidade de Stanford de montar um Ginsberg Center para homenagelo?
A verdade que um degenerado como Ginsberg apenas iria chamar ateno de
pessoas como ele. Ou seja, apenas doentes mentais! O real interesse da grande
mdia em promover pensadores como Ginberg est diretamente ligado nos
interesses do marxismo cultural em destruir os valores tradicionais do
ocidente. Se o movimento hippie fosse essa dissidncia que eles pensam que
so, por que a grande mdia, ou melhor, o sistema propriamente dito, promoveu
de forma to deliberada autores como Marcuse, Ginsberg, Jack Kerouac
(vagabundo escritor Beat e viciado em LSD), John Lenon (vadio, batia na
esposa, viciado em herona) e muitos outros? A resposta bvia. Faz tempo que
a grande a mdia e as instituies acadmicas se encontram nas mos dos
marxistas culturais e o plano de destruio do ocidente segue a todo o vapor
desde os anos 50.
Abaixo uma pequena lista de alguns agentes sionistas que instigaram o
movimento Hippie:
Dick Gregory (idelogo Hippie)
Lenore Kandel (idelogo Hippie)
Jerry Rubin (idelogo Hippie)
Allen Cohen - editor do The San Francisco a Oracle um jornal hippie
psicodlico
Jerry Rubin - co-fundador do Partido Internacional da Juventude (Hippies)
Abbie Hoffman - co-fundador do Partido Internacional da Juventude (Hippies)
A.J. Weberman - Hippie ativista, autor
Kathy Boudin - membro do Weather Underground*, lder
David Gilbert - membro do Weather Underground*, lder
Terry Robbins membro do Weather Underground* e fazedor de bombas
(morreu em exploso de sua prpria bomba)
Bernardine Dohrn membro do Weather Underground*
Mark Rudd - membro e depois lder do Weather Underground*
Laura Whitehorn membra e depois lder do Weather Underground*
Betty Friedan - co-fundador e primeiro presidente da NOW
Gloria Steinem - lder feminista, fundadora da Ms. Magazine
Brian Epstein - agente dos Beatles

A Weatherman foi organizada inicialmente em 1969 como uma faco


poltica do movimento Students for a Democratic Society (SDS) tendo
sido composta pela maior parte da liderana nacional da SDS e seus
apoiantes. Segundo o comit do Senado que investigou suas atividades,
o objetivo do Weatherman Underground era criar um partido clandestino
revolucionrio para derrubar o governo dos Estados Unidos. A
organizao apoiava o Black Power, fazia oposio Guerra do Vietnam,
e realizou uma srie de atentados a bomba em meados dos anos 1970.
Tambm tomou parte em outras aes, tais como a fuga de Timothy
Leary da priso. [5]
Movimento Negro
O movimento negro em sua origem no tem cunho marxista, pelo contrrio,
deveria ser a forma dos povos africanos se conectarem com seus antigos
costumes e uma forma de auto-afirmao em busca por um estilo de vida mais
natural.
Infelizmente, o marxismo cultural soube usar muito bem o ressentimento dos
negros pela escravido para proveito prprio.
Analisando bem a base ideolgica de todos os movimentos sociais pr-negros,
vemos seu total alinhamento com as ideologias marxistas. O prprio PT h mais
de10 anos fundou o MNS (Movimento Negro Socialista), os seus slogans so:
Combater o racismo, lutar pela igualdade e pelo socialismo* (L-se marxismo)
, Unidos pelo socialismo contra o racialismo e o racismo.
De fato extremamente contraditrio ver como movimentos que se dizem
levantar a bandeira do Orgulho tnico, condenarem o prprio conservadorismo
racial, ao mesmo tempo que advogam pelo Marxismo.
O comunismo uma doutrina materialista que rechaa o
etnicismo/nacionalismo, alegando que todas as diferenas sociais, inclusive A
RAA, so frutos de construo social.
O Nacionalismo Negro de Malcolm X
Voltando um pouco mais na histria, nos anos 60, nos EUA, podemos
compreender melhor como comeou a sabotagem dos Marxistas Culturais no
movimento Negro.
Quando se fala de Movimento negro, um dos primeiros nomes que vem na
cabea sem dvida o nome de Malcom X, mas seja por preguia ou por
simplesmente estupides dos militantes do movimento negro, a verdade que a
maioria dos que se auto intitulam como ativistas negros pouco sabem no que
ele acreditava.
A verdade que Malcolm X era um NACIONALISTA fervoroso, anti-sionista,
antimarxista e que acreditava que os Negros Americanos somente iriam ganhar
a sua independncia a partir do momento que se separassem e pudessem viver
sem a interferncia de outros povos.

Quando ns olhamos para outras partes dessa Terra na qual vivemos, ns


percebemos que os povos negros, pardos, vermelhos e amarelos na frica e na
sia esto conseguindo a sua independncia. Eles no esto conseguindo isso
por cantar. Ns Vamos Superar. No, eles esto conseguindo atravs do
NACIONALISMO! o NACIONALISMO que trouxe a independncia para os
povos na sia. Cada nao na sia conquistou a sua independncia atravs da
filosofia do nacionalismo. Cada nao no continente africano que conseguiu a
sua independncia a trouxe atravs da filosofia do NACIONALISMO. E vai ser
necessrio o NACIONALISMO NEGRO para trazer a liberdade aos 22 milhes
de afro-americanos aqui nesse pas, onde ns sofremos colonialismo pelos
ltimos 400 anos. Malcolm X [6]
Outro fato pouco mencionado que Malcolm X foi aliado de George Lincoln
Rockwell, lder do partido Nacional-Socialista Americano e criador do Slogan
White Power. Ambos chegaram a participar de um mesmo comcio, quando
reivindicavam que a segregao tnica de brancos e negros seria a forma mais
natural e saudvel para os dois maiores grupos tnicos que habitam os EUA.
Vocs sabem que ns chamamos vocs negada. Mas no seria melhor
voc ser confrontado por homens brancos honestos que digam nas suas
faces o que todos os outros dizem pelas suas costas? Vocs podem
realmente ganhar alguma coisa lidando com um bando de covardes
brancos? Os liberais dizem que te amam, mas excluem todos vocs. Eu
no tenho medo de ficar aqui e dizer que eu odeio a mistura entre as
raas e vou lutar contra at a morte. Mas, ao mesmo tempo, eu farei de
tudo ao meu alcance para ajudar o honorvel Elijah Muhammad para
executar o seu plano inspirador de povoar a sua prpria frica. Elijah
Muhammad est certo SEPARAO! George Lincoln Rockwell [7]
Mandela
A verdade que hoje o Movimento Negro virou manobra de massa do
Marxismo Cultural, usado para destruir as sociedades ocidentais. Um dos
maiores smbolos de luta do movimento negro, foi o fim do apartheid na frica
do Sul, liderados por Nelson Mandela. Entretanto, poucas pessoas realmente
sabem a verdadeira face do Madiba. O fato que no pode ser negado que
Mandela foi um terrorista que estava a servio direto do Internacionalismo
Sovitico.
Em 1961, Mandela foi o lder do brao armado do Congresso Nacional Africano
(CNA), grupo responsvel por assassinatos, atentados de bombas e roubos em
espaos pblicos. Mandela foi declarado culpado de 156 atos de violncia
pblica e por essa razo foi encarcerado em 1963 e sentenciado a 27 anos de
priso. Recebeu treinamento de terrorismo na Comunista Arglia, alm de apoio
financeiro Blico da Unio Sovitica e Cuba:

Que pas solicitou a ajuda de Cuba e lhe foi negada? Quantos pases
ameaados pelo imperialismo ou que lutam pela sua libertao nacional
puderam contar com o apoio de Cuba? Devo dizer que quando quisemos
pegar em armas nos aproximamos de diversos governos ocidentais em
busca de ajuda e somente obtivemos audincias com ministros de
baixssimo escalo. Quando visitamos Cuba fomos recebidos pelos mais
altos funcionrios, os quais, de imediato, nos ofereceram tudo o que
queramos e necessitvamos. Essa foi nossa primeira experincia com o
internacionalismo de Cuba.- Nelson Mandela [8]
A URSS ajudou Nelson Mandela a derrotar o regime de apartheid na
frica do Sul, concedendo meios financeiros, armas e preparando
combatentes comunistas. Mas o lendrio Mandela no revelou esses
fatos. Voz da Rssia [9]
Na lista abaixo podemos ver o quanto foi til os treinamentos terroristas que
Mandela recebeu:
1980 - Nelson Mandela mandou colocar inmeras bombas-relgio nas redes de
Restaurantes Wimpy (Mais de 90 mortos e inmeros feridos)
1981 - 02 carros-bombas no Durban showrooms (06 mortos, 34 feridos)
1983 - 01 carro-bomba em um congestionamento de carros na Street Church
(19 mortos, 217 feridos)
1984 - 01 carro-bomba em Durban (05 mortos, 27 feridos)
1985 - 01 bomba no Centro Comercial Amanzimtoti ( 05 mortos, incluindo 03
crianas, 41 feridos)
1985 a 1987 - Nelson Mandela mandou colocar pelo menos 150 minas
terrestres em estradas rurais (125 mortos)
1986 - 01 bomba no Bar de Mago (03 mortos, 69 feridos)
1986 - 01 bomba no Tribunal Newcastle (24 feridos)
1987 - 01 bomba no Tribunal Joanesburgo (03 mortos, 10 feridos)
1987 - 01 carro-bomba no Centro de comando Wits (01 morto, 68 feridos)
1988 - 01 bomba no fliperama Joanesburgo ( 01 beb morreu, 10 feridos)
1988 - 01 bomba no Banco Roodepoort ( 04 mortos, 18 feridos)
1988 - 02 bombas na unidade habitacional da Polcia Pretoriana (02 mortos, 03
feridos)
1988 - 01 bomba no Tribunal de Magistrados (03 mortos, 09 feridos)
1988 - 01 bomba no Bar Benoni Wimpy (01 morto, 56 feridos)
1988 - 01 bomba no Centro Comercial (02 mortos, 42 feridos)
1988 - 01 carro-bomba no Park Ellis Stadium Rugby (02 mortos, 37feridos)
Acredito que boa parte dos leitores desconhecia a real face do pai da liberdade
da frica do Sul, s que o Maom Nelson Mandela ainda tem algumas outras
peculiaridades que a grande mdia Sionista no mostra. A libertao de Mandela
em 1990 na verdade foi um acordo com a famlia Rockefeller. Quando
Mandela assumiu a presidncia da frica do Sul, teve como de suas principais
medidas assinar uma concesso de explorao de Diamantes para o Grupo
Rockfeller, mantendo os negros africanos ainda como escravos nas minas de
diamantes. [10]

Podemos ainda citar o Genocdio dos Bohrer que ainda ocorre na frica do Sul
desde a poca de Mandela, mais de 70.000 Brancos Sul-africanos j foram
assassinados apenas pelo simples motivo de serem Brancos. [11]
Outro fato curioso que a mdia no mostra, que boa parte dos negros Sulafricanos sentem falta do Apartheid, quando o ndice de desemprego nunca
atingiu mais 17%, ao contrrio de hoje, que o nvel de desemprego chega a
marca de 30%. [12]
Nelson Mandela nada mais foi que uma mentira repetida incansavelmente como
se fosse um Heri, mas na verdade foi apenas um maom e terrorista a servio
do Marxismo e das grandes Oligarquias Sionistas!

Fatos sobre a escravido:


*Francisco Flix de Sousa (1754-1859), simplesmente o maior traficante
negreiro Brasileiro! Pai portugus, me escrava negra, nasceu em Salvador e
migrou para o Daom (atual Benin) na frica, onde se tornou traficante de
escravos. Riqussimo. Ao morrer deixou de herana o equivalente a US$120
milhes hoje, 53 esposas e 2000 escravos. Em seu funeral o Rei do Daom
concedeu em sua homenagem at mesmo sacrifcios humanos, honra exclusiva
de enterros reais.
*Zumbi dos Palmares: Os escravos que se recusavam a fugir das fazendas e
ir para os quilombos eram capturados e convertidos em cativos dos quilombos.
A luta de Palmares no era contra a iniquidade desumanizadora da escravido.
Era apenas recusa da escravido prpria, mas no da escravido alheia. As
etnias de que procederam aos escravos negros do Brasil praticavam e praticam
a escravido ainda hoje, na frica. No raro capturavam seus iguais para
vend-los aos traficantes. Ainda o fazem. No faz muito tempo, os bantos, do
mesmo grupo lingustico de que procede Zumbi, foram denunciados na ONU por
escravizarem pigmeus nos Camares Nelson Ramos Barretto [13]

*Libria: Situada na Costa Ocidental Africana, o pas foi fundado por cerca de
6.000 ex-escravos norte Americanos recm-libertos em 1821. Um fato muito
curioso na formao da Libria, foi que o negro, desempenhando agora o papel
de colonizador, tambm escravizou os nativos que se encontravam na
demarcao de suas novas terras. [14]
*Escravocratas: A mdia e os livros de histria so omissos quando o assunto
trfico negreiro, a verdade que o trfico negreiro sempre esteve na mo do
mesmo grupo que criou o Marxismo e o Capitalismo, o Sionismo Internacional.
Os Sionistas, que so os grandes proprietrios da grande mdia tentam imputar
a culpa da escravido no Homem Ocidental.
Mas Gilberto Freire, j alertava sobre como os sionistas souberam usar a
escravido dos negros no mercado de cana:
No norte, os senhores de engenho viviam endividados, presos usura
judaica. O judasmo os manobrava e forava a lanar mo do operrio
africano, que os negreiros, tambm enfeudados a Israel, iam buscar do
outro lado do Oceano Atlntico. Assim, desde os albores do ciclo do
acar, comeou o emprego da mo-de-obra negra. O horror atividade
manual e a instituio do trabalho escravo, ambos caracterizadores das
colonizaes peninsulares, tiveram como primeiros impulsionadores os
judeus de Portugal. Gilberto Freire, Casa Grande e Senzala. Gilberto
Freire [15]

Abaixo uma pequena lista de alguns navios negreiros e seus donos:


Nome do navio
Abigail
Crown
Nassau
Four Sisters
Anne & Eliza
Prudent Betty
Hester
Elizabeth
Antigua
Betsy
Polly
White Horse
Expedition
Charlotte
Caracoa

Propeietrio
Aaron Lopez, Moses Levy, Jacob Franks
Issac Levy and Nathan Simpson
Moses Levy
Moses Levy
Justus Bosch and John Abrams
Henry Cruger and Jacob Phoenix
Mordecai and David Gomez
Mordecai and David Gomez
Nathan Marston and Abram Lyell
Wm. De Woolf
James De Woolf
Jan de Sweevts
John and Jacob Roosevelt
Moses and Sam Levy and Jacob Franks
Moses and Sam Levy

Etnia
Judeus
Judeus
Judeu
Judeu
Judeus
Judeus
Judeus
Judeus
Judeus
Judeu
Judeu
Judeu
Judeus
Judeus
Judeus

Personalidades Marxistas e sua posio os negros


agora completamente evidente para mim que, como provam a
formao de seu crnio e seus cabelos, ele descende dos negros do
Egito, presumindo que a sua me ou av no tinha cruzado com um
preto. Ora, essa unio de judasmo e germanismo com uma substncia
negra bsica deve produzir um produto peculiar. A impertinncia do
camarada tambm caracterstica dos pretos. Karl Marx [16]
Estando em sua qualidade como preto, um grau mais prximo do resto
do reino animal do que o resto de ns, ele sem dvida alguma o
representante mais adequado desse distrito.(Em 1887, Paul Lafargue,
que era o genro de Marx, havia se candidatado a uma vaga num distrito
de Paris que continha um zoolgico. Engels afirmou que Paul tinha um
oitavo ou um dcimo de sangue de preto. Karl Marx [17]
"Os negros, esses magnficos representantes da raa africana, que
conservam a sua pureza racial por uma falta de afinidade com o tomar
banho, veriam a sua seara invadida por uma raa diferente de
escravos: os portugueses. As duas raas agora compartilham uma
experincia comum, cheia de querelas e discusses. A discriminao e
a pobreza os unem numa batalha diria pela sobrevivncia, porm
suas atitudes diferentes em relao vida os separam por completo: o
negro indolente e irresponsvel, gasta seu dinheiro em frivolidades e
bebida; o europeu vem de uma tradio de trabalho e poupana, que o
acompanha at este canto da Amrica e o impulsiona para ir alm, at
mesmo independentemente, de suas prprias aspiraes. Che
Guevara [18]
Che Guevara era filho de Clia Sharon, uma judia russa que imigrou para
Argentina. Clia Sharon teve um irmo chamado que imigrou para a
Palestina. Outro fato curioso foi que um dos filhos de Samuel Sharon foi
nada menos que o General e depois 1Ministro de Israel Ariel Sharon. [19]
A verdade que o Marxismo no a favor de nenhuma etnia e no importa se o
indivduo negro, amarelo ou Branco. O que realmente importa para um
Marxista Clssico ou Marxista Cultural como ele pode usar o indivduo em
prol de seus prprios interesses. A nica diferena entre o Marxismo Clssico
e o Marxismo Cultural que enquanto a matriz clssica marxista simplesmente
ignora o conceito de ETNICIDADE e RAA, o Marxista Cultural leva em
consideraes questes histricas de forma bem populista, usando certos
grupos sociais para prefeito prprio. Da mesma forma que os Soviticos
patrocinaram os * Panteras Negras nos EUA e Nelson Mandela na frica do
Sul para desestabilizar a ordem nesses pases, temos o exemplo de como foi
tratado o Movimento Negro em Cuba. Na ilha de Fidel, qualquer forma de
orgulho negro foi proibida com extrema violncia! O prprio Candombl foi
proibido em Cuba, assim como mais de 500 organizaes Negras.
*Grupo americano criado para destruir o Nacionalismo Negro de Malcolm X, o
mesmo foi responsvel por atentados terrorista nos EUA e assassinato de
policiais.

Quando vejo Comunistas Negros penso: Como uma ideologia que nem
considera que a Etnia em si seja algo real, pode advogar por determinada
Raa/etnia?
Que o negro brasileiro no se engane, no seja Burro! A esquerda de usa
quando convm. Quando no mais convm, joga-o fora!
Referncias
1- Marcuse; Herbert. Eros e Civilizao. 1975.
2- Marcuse; Herbert. Eros e Civilizao. 1975.
3- Wikipdia.
4- Marcuse; Herbert. Eros e civilizao.
5- Wikipdia.
6- X; Malcolm. Voto ou Bala.
7- Rockwell;George Lincoln. Rali do Nacionalismo Negro na Arena Uline em
Washington. 1961.
8- Rockwell;George Lincoln.
9- Voz da Rssia. Acessado: http://bit.ly/1PJbhyc
10- New Republic. Acessado: http://bit.ly/1Lw9atw
11- Boerevolkstaat. Acessado: http://bit.ly/1Q2mY4r
12- Folha UOL. Cache. Modificado. Acessado: http://bit.ly/1SCUTTr
13- Barreto; Nelson Ramos. A Revoluo Quilombola. Pg. 20.
14- Smith; James D. Acessado: http://bit.ly/1Kt93Eb - Balder.
15- Freire, Gilberto. Casa Grande e Senzala.
16- Marx; Karl. Carta de julho de 1862 para Engels. Racist. 1979.
17- Marx;Karla. Carta de abril de 1887 para a esposa de Paul. Racist. 1979.
18- Guevara, Che. Biografia.
19- Comunidad Juda de Marbella. Acessado: http://bit.ly/1orzOi9 - Balder
----------------------------------------------------------------------------------------------

Feminismo (3 Parte)
O Feminismo pode ser classificado basicamente como uma anlise social, que
expe como foco principal os interesses da mulher. Da mesma forma que o
Marxismo Clssico alega que as diferenas espirituais, intelectuais, morais e
fisiolgicas dos indivduos so causadas por motivos sociais, atribui essa culpa a
civilizao ocidental.
O feminismo tambm segue como uma extenso dessa linha de pensamento
colocando a mulher como vtima de uma sociedade patriarcal e usa a misandria
para criar leis que responsabilizam e generalizam os homens por todos os
crimes contra a mulher e todas as injustias que a mesma sofre. O
marxismo-cultural compreende muito bem que a famlia base da nao (para
Aristteles, o conceito de nao a extenso natural da famlia). Logo, quando
se ataca o modelo de famlia tradicional subvertendo o papel da mulher na
sociedade moderna, estar destruindo a nao desde a sua primeira concepo.
O feminismo na verdade funciona como o brao esquerdo do Marxismocultural. Marx acreditava que a clula me que moldava o ser humano e a
sociedade ocidental era a famlia. Dessa perspectiva ele enxergava a famlia
como principal obstculo na eliminao da propriedade privada e na submisso
do povo ao Estado, ou seja, algo que deveria ser combatido! O Marxismocultural herdou do Marxismo clssico essa concepo sobre a famlia como
algo que se ope ao novo modelo social materialista. A diferena a forma de
ataque usada pelos marxistas modernos. Ao invs da luta armada como
sucedeu na Rssia, os marxistas contemporneos atacam o modelo social
ocidental de dentro pra fora, um verme que apodrece as bases civilizao
ocidental, usam de mentiras e do populismo para subverter os espritos e
destruir sociedades.
A base terica do feminismo chamada de ideologia de gnero, uma crena
que afirma que as diferenas entre homens e mulheres sejam apenas uma
construo social. Assim sendo, nada mais que a extenso do Marxismo
Clssico para explicar as diferenas sociais entre indivduos. Essa mesma ideia
simplista usada para explicar as diferenas entre os sexos. Ou seja, na cabea
das feministas, a mulher explorada por uma sociedade patriarcal que molda
todas as caractersticas femininas das mulheres. O feminismo em essncia
caracterizado pela revolta contra o casamento e a maternidade. Acreditam que o
papel da mulher como esposa e me fundamental para explorao do
patriarcal ocidental. Que se dane a cincia e todas as diferenas biolgicas
entre homens e mulheres, tudo no passa de uma construo social na cabea
das feministas.
Curto documentrio sobre a Ideologia de
Gnero.

No pode perguntar-se se a mulher superior ou inferior ao homem,


assim como no pode saber-se se a gua superior ou inferior ao fogo.
Esta a razo pela qual o critrio de medida para cada sexo no pode
ser dado pelo sexo oposto, mas unicamente pela ideia do prprio sexo.
Por outras palavras, a nica maneira de estabelecer a superioridade ou
inferioridade duma dada mulher ser a de verificar se est mais ou
menos prxima do tipo feminino correspondente mulher pura e
absoluta, o mesmo sucedendo com o homem. As reivindicaes da
mulher moderna derivam de ambies erradas bem como de um
complexo de inferioridade a ideia errada de que uma mulher
propriamente dita, uma mulher somente mulher, inferior ao homem.
Afirmou-se muito justamente que o feminismo no combateu
verdadeiramente pelos direitos da mulher, mas sim, e sem se dar conta
de tal, pelo direito da mulher se tornar igual ao homem: o que, se fosse
possvel, equivalia ao direito da mulher se desnaturar ou degenerar,
exceto no plano exterior prtico- intelectual anteriormente indicado. O
nico critrio qualitativo para cada sexo , repetimo-lo, o grau de
realizao mais ou menos perfeito da sua natureza. No h dvida de
que uma mulher perfeitamente mulher superior ao homem que
imperfeitamente homem, do mesmo modo que um campons fiel terra e
que desempenha perfeitamente a sua funo superior a um rei incapaz
de desempenhar o seu cargo. Julius vola [1]
Fatos sobre o feminismo
*A palavra feminismo foi criada pelo filsofo socialista maom francs Charles
Fourier em 1937. Fourier tambm criou o termo homossexualismo e foi um
crtico ao casamento advogando pelo amor livre.
*As primeiras feministas eram chamadas de sufragistas e a principal
reivindicao das mesmas era o voto feminino, elas acreditavam que dessa
forma poderiam mudar as leis e criar uma sociedade mais igualitria paras as
mulheres. Um fato curioso e pouco mencionado pelas feministas atuais que as
mesmas sufragistas que lutavam pelos direitos iguais entre mulheres e
homens, nunca se pronunciaram a respeito do servio militar obrigatrio, muito
pelo contrrio, durante a 1 Guerra Mundial as mesmas sufragistas na Inglaterra,
fizeram a campanha das penas brancas. Essa campanha nada mais era que a
distribuio de penas brancas a todos os homens elas avistassem na rua, uma
forma de fazer referncia que os homens que no estavam na guerra seriam uns
galinhas. O motivo das feministas para envergonhar os homens? Chantagear
os homens para lutarem na Guerra contra o perigo alemo, para claro,
proteger as mulheres! Vale salientar que em 1914 na Inglaterra, apenas 1/3 dos
homens tinham o direito ao voto, esse direito era concedido apenas aos homens
que possuam terras e que sabiam ler.
O que significativo sobre o envolvimento das sufragistas e que isso
torna explcito o que normalmente no dito: as mulheres reclamavam o
direito de informar aos homens dos deveres deles, exigindo que
cumprissem a obrigao que implicava na restrio da cidadania plena e
liberdade deles: a obrigao de defender a elas. [2]

Juvenal Lamartine de Faria, um homem cristo, burgus, branco, heterossexual,


cisgnero e o pioneiro do voto feminino no Brasil.Lamartine e seu governo
reconheceriam o direito feminino ao voto e participao em cargos polticos
atravs de uma reforma eleitoral realizada no Rio Grande do Norte. A lei de
nmero 660 de 25 de outubro de 1927 reconhece em seu artigo 77: No Rio
Grande do Norte podero votar e ser votados, sem distino de sexos, todos os
cidados que reunirem as condies exigidas por esta lei.
A famosa feminista Simone Beauviour, em 1977, assinou, junto com outros
intelectuais, como os filsofos Michael Focault e o prprio Sartre, uma petio
(petio coletiva a pedofilia) ao Parlamento francs pela abolio da idade de
consentimento. A maioridade sexual de um cidado, que era de 15 anos na
Frana naquela poca e em prol da descriminalizao do sexo consensual com
pessoas abaixo desta idade limite. [3]
O grupo feminista Femen, criado por Victor Svyatski, teve como maior
financiador o Banqueiro George Soros. Entretanto, em junho de 2014, quando
o FEMEN decidiu abrir uma filial em Israel, George Soros parou de financiar o
grupo. [4] Por que ser?

Feminismo e Marxismo
O Cucaso das mulheres sanciona o pensamento marxista-leninista.
Robin Morgan [5]
O feminismo, o socialismo e o comunismo so a mesma coisa, e o
governo socialista/comunista o objectivo do feminismo. Catherine A.
Mackinnon [6]
Um mundo onde o homem e a mulher seriam iguais fcil de visualizar
uma vez que foi isso que a revoluo sovitica prometeu. Simone de
Beauvoir[7]

Fidel Castro, Simone de Beauvoir, Jean-Paul Sartre e Che Guevara em


1960.
Um fator interessante sobre o movimento feminista o fato de nunca terem
citado a onda de estupros sofrida pelas mulheres alemes por soldados
Bolcheviques no fim da 2 Guerra Mundial.
Abaixo um vdeo sobre a maior onda de estupro coletivo da histria.
Vdeo: Dois milhes de mulheres alems foram estupradas por invasores
russos.

Privilgios
Mulheres nunca foram obrigadas a prestar servio militar,
consequentemente, nunca foram obrigadas a ir s guerras, como os
homens sempre foram. Alm disso, por elas no serem obrigadas a
prestar o servio militar, elas esto isentas de uma srie de sanes das
quais os homens no esto livres caso no prestem esse servio.
Mulheres se aposentam cinco anos antes que os homens no Brasil. Seja
por idade ou por tempo de contribuio. Embora os homens contribuam
mais e vivam menos.
Mulheres tm quase sete anos e meio a mais que os homens de
expectativa de vida no Brasil.
Mulheres detm 87,6% da guarda das crianas e adolescentes no Brasil
em casos de divrcio.
Mais da metade das bolsas do ProUni e dos financiamentos do FIES so
concedidos s mulheres.
Mulheres correspondem a 60% dos alunos do Pronatec.
Mulheres so 61,2% dos formandos em nvel superior no Brasil. H mais
de duas dcadas, elas tm sido a maioria.
Mulheres so maioria entre os universitrios brasileiros.
Mulheres so maioria na modalidade de Ensino Distncia.
As mulheres compem 81,5% do total de professores da Educao
Bsica do pas.
Mulheres so 97% dos professores de Educao Infantil.
Mulheres so 97,9% dos professores das creches.
Mulheres so 82,2% dos professores do ensino fundamental.
Mulheres so 64,1% dos professores do ensino mdio.
Mulheres so maioria dos alunos do ensino mdio, ensino superior, e
ensino fundamental de 5 8 srie (ou 9 ano).
Mulheres so quase 60% das inscries no Sisutec.
Mulheres foi maioria entre os candidatos ao Enem 2013.
Mulheres so beneficirias de uma lei de cotas para partidos polticos
que fixa obrigatoriamente um mnimo de 30% nas vagas para
candidaturas nos partidos, mesmo sabendo que polticos de ambos os
sexos nunca trabalharam em benefcio dos homens, mas, quase que
frequentemente, em benefcio das mulheres.

Mulheres so as nicas beneficirias de uma Secretaria de Polticas


Pblicas, a qual tem status de ministrio.
Mulheres ficam com os imveis do programa Minha Casa, Minha Vida
em casos de divrcio.
Mulheres correspondem a mais de 67% dos beneficiados do programa
Brasil Sem Misria, embora os homens correspondam a 82% dos
mendigos do pas.
Mulheres representam 93% da titularidade do programa Bolsa Famlia.
Mulheres so donas de 72% das propriedades da reforma agrria.
Mulheres tm prioridade, e so maioria, no registro do imvel no
programa Minha Casa Minha Vida.
Desde 2011, mais da metade dos postos de trabalho com carteira
assinada foram concedidos s mulheres.
Dos mais de meio milho de encarcerados no Brasil, apenas 5,5% so do
sexo feminino. [8]
O feminismo na prtica foi criado como uma grande mentira se intitula como
defensor das mulheres, mas apenas destri o papel inato da mulher na
sociedade. No existe maior violncia contra a mulher que o assassinado de sua
feminilidade. As leis naturais e toda a histria das grandes civilizaes ocidentais
nos mostram que, enquanto o papel do homem de ser o provedor e protetor da
famlia, a mulher a responsvel pela fertilidade e formao moral e espiritual
da prole.
"A pior forma de desigualdade tentar fazer duas coisas
diferentes iguais. - Aristteles [9]

Neo-anarquismo (anarco-coletivistas, anarco-comunistas, black blocs e


Anarco Punks)
Nenhuma doutrina poltica foi to mal interpretada e deturbada como o
anarquismo. A verdade que o anarquismo moderno (anarco-coletivistas,
anarco-comunistas, balck blocs e etc...) nada mais do que uma manobra do
Marxismo Cultural para angariar mais contingente para servir de bucha de
canho em prol de seus reais interesses. Como escrito anteriormente, a
concepo materialista clssica de Karl Marx, defende a ideia que todas as
sociedades so formadas por indivduos livres de caractersticas inatas, ou seja,
conceitos tnicos, raciais, intelectuais, culturais, fisiolgicos entre outros, so
apenas construes sociais moldadas por fatores scio-econmicos. O
marxismo tambm defende uma forma de estado centralizado e globalista. Em
sntese, o comunismo seria o estado final do marxismo em escala mundial,
onde no haveria mais naes, apenas uma ordem mundial internacional que
regeria tanto as leis, quando controlaria os meios de produo ordenados pela
especulao de demanda de mercado. Mais livre que isso impossvel!

Em sentido oposto as tendncias marxistas e dos neo-anarquistas, temos uma


sntese social e econmica em situao antagnica aos conceitos materialistas
de Marx. Pensadores anarquistas clssicos como Proudhon e Bakunin
acreditavam que o Estado em si a fonte de toda injustia, desigualdade e
misria espiritual em que vivemos. Para Proudhon, o estado era uma forma
autoritria e anti-natural de poder. Ele acreditava que ao invs de estados
nacionais centralizados, como existe hoje, a sociedade deveria se organizar em
comunas livres (*TRIBOS), ou seja, pequenas comunidades de carter local,
auto-governadas, independentes umas das outras.
O termo anarquia de origem grega (an + arkhos) que significa ausncia de
poder. Ou seja, anarquia no quer dizer desordem como dito pelas massas
e at repetidos pelos prprios grupos neo-anarquistas. O prprio smbolo da
Anarquia , foi inspirado pela frase de Proudhon, Anarquia ordem, (a ordem
est dentro da anarquia). Verificando tambm os conceitos do anarquismo
clssico, fica tambm evidente que no campo social, anarquistas so
individualistas, isto , acreditam que indivduos, so primeiramente seres nicos
e devem ser julgados por suas prprias aes individuais, crenas e carter.
A comunidade (comunidade a forma que Proudhon ser referia ao
sistema comunista) opresso e servido. O homem quer na verdade
se submeter lei do dever, servir sua ptria, obsequiar seus amigos,
mas ele quer trabalhar naquilo que lhe agrada, quando lhe agrada, tanto
quanto lhe agrade; ele quer dispor de suas horas, obedecer somente
necessidade, escolher seus amigos, suas diverses, sua disciplina;
prestar servio por satisfao, no por ordem; sacrificar-se por egosmo e
no por uma obrigao servil. A comunidade essencialmente contrria
ao livre exerccio de nossas faculdades, a nossos pendores mais nobres,
a nossos sentimentos mais ntimos; tudo o que se imaginar para concilila com as exigncias da razo individual e da vontade no levar seno a
mudar a coisa conservando o nome; ora, se ns procuramos a verdade
de boa-f, devemos evitar as disputas de palavra. Pierre Joseph
Proudhon[10]
Assim, a comunidade (comunismo) viola a autonomia da conscincia e a
igualdade; a primeira, comprimindo a espontaneidade do esprito e do
corao, o livre-arbtrio na ao e no pensamento; a segunda,
recompensando com uma igualdade de bem-estar o trabalho e a
preguia, o talento e a asneira, o prprio vcio e a virtude. - Pierre
Joseph Proudhon [11]
Bakunin ainda vai mais longe quando afirma que indivduos so pertencentes a
grupos tnicos e que as caractersticas tnicas deveriam ser preservadas como
caractersticas inatas.
A Nacionalidade um fato histrico e local que, como todos os fatos
reais e inofensivos, tem todo o direito de reclamar aceitao geral. Cada
Povo, como cada pessoa, involuntariamente aquilo que e, portanto,
tem o direito de ser si mesmo. A Nacionalidade no um princpio; um
fato legtimo, tanto como a individualidade. Cada Nacionalidade, grande
ou pequena, possui o direito incontestvel de ser ela mesma, de viver
segundo sua prpria natureza. Esse direito simplesmente um colorrio
do princpio geral da liberdade. Mikhail Bakunin [11]

No Livro Escritos Anarquistas de George Woodcock, o autor descreve a


primeira fase do anarquismo como * Tribal Socialismo, quando povos Celtas,
mais especificamente os Gauleses, viviam de forma anrquica em pequenas
comunidades autnomas, ou seja, em tribos. Nessa parte do livro, o autor
descreve como foi importante o papel do Cristianismo para a dominao dos
povos Celtas pelos Romanos. A ruptura tnica pela converso dos povos celtas
para o cristianismo.
*O conceito de tribo para Aristteles, nada mais que um estgio avanado de
uma determinada famlia. Aristteles afirmava que em determinado tempo,
famlias teriam um crescimento gradual no nmero de seus membros, criando
assim o surgimento natural de cls ou tribos. Seguindo essa mesma forma de
raciocnio, o crescimento dessas tribos gerariam naes. Portanto, o conceito de
tribalismo est ligado diretamente com a formao do nacionalismo, porm num
estgio transitrio.
Tal sntese nos mostra o antagonismo entre os conceitos sociais
anrquicos/individualistas e marxistas/materialistas. Para os comunistas, os
indivduos so apenas seres sem almas e todas as suas caractersticas
humanas foram formatas por fatores socioeconmicos. Fica evidente a falta de
informao de grupos que se intitulam anarquistas, como os Black Blocs, tais
grupos apenas agem pelos interesses dos marxistas, cooperam diretamente
com o multiculturalismo, a degradao dos valores ocidentais, promovendo
apenas vandalismo e selvageria.
J no plano econmico as diferenas entre as doutrinas marxistas e anarquistas
continuam evidentes. Como escrito anteriormente, Marx acreditava num estado
Internacionalista forte, sem divisas nacionais, e que deveria ser o responsvel
pela produo dos bens de consumo. Mais uma vez em contrapartida,
Proudhon, ao contrrio do que os anarcos dos chicletinhos pensam, sempre
defendeu a propriedade privada.
Proudhon, assim como a maioria dos socialistas pr-marxistas, acreditavam
numa forma de socialismo baseado na teoria do valor-trabalho* de David
Ricardo, ou seja, quando Proudhon afirma em sua famosa frase A propriedade
um roubo, ele se refere a toda propriedade gerada pela explorao do
trabalhador. Entretanto, o pai de todos os anarquistas foi um grande defensor da
propriedade, desde que esse direito natural fosse legitimado pelo trabalho e livre
de qualquer presso Estatal ou especulao Capitalista.
*A teoria do valor do trabalho a crena que o valor econmico de qualquer
mercadoria determinado pela soma total do trabalho, desde o esforo laboral
at todo trabalho anterior, como a produo de matrias prima, maquinrios e
etc. Para essa teoria o valor de determinada mercadoria basicamente toda a
soma de tempo de trabalho empregado para a conveco da prpria
mercadoria.
O trabalhador conserva, mesmo depois de receber seu salrio, um
direito natural de propriedade sobre a coisa que ele produziu. O trabalho
dos operrios criou um valor, logo, este valor propriedade destes. Pierre Joseph Proudhon [12]

De fato, a base da filosfica de Proudhon desconhecida pelos crculos de


anarquistas modernos. Chega a ser hilrio a estupidez de grupos como de
Punks e Black Blocs. Eles exigem uma prestao de servios estatais ampla
sobre o transporte, sade e educao. Isto , exigem que o estado atue
diretamente nos servios bsicos da sociedade.
Esse tipo manifestao uma contradio grotesca que agride as primcias
filosficas do anarquismo clssico. A anarquia advoga pela extino do estado e
no pelo monoplio do mesmo em servios prestados. Esses militantes no
passam de marxistas ps-modernos com fetiche na esttica anarquista, e o
marxismo-cultural soube muito bem como se aproveitar da ignorncia desses
animais de impulsos primitivos.
Poucos livros de histria poderiam facilmente refutar e novo conceito de
amizade entre anarquistas e comunistas. Basta apenas se aprofundar na
Revoluo Russa para constatar que os bolcheviques inicialmente usaram os
anarquistas para a derrubada do Czar, mas logo em seguida, quando a
existncia dos anarquismos representava um perigo para a homogenia do
estado totalitrio de Lenin, os bolcheviques simplesmente exterminaram os
anarquistas. Tal fenmeno foi decorrente nos pases Blticos, Ucrnia e at na
Guerra civil espanhola. Apenas essa juventude aculturada e hedonista acredita
nessa falsa fraternidade entre comunistas e anarquistas.
O Comunismo essencialmente oposto ao livre exerccio de nossas
faculdades, aos nossos desejos mais nobres, aos nossos sentimentos
mais profundos. - Pierre Joseph Proudhon [13]
Ser anarquista primeiramente acreditar na crena que povos somente podero
gozar dos direitos de liberdade a partir do momento que os mesmos sejam livres
do jugo do estado/comunismo e de qualquer forma de explorao do trabalho. A
partir dessa ideia, os indivduos seriam livres para se organizar em pequenas
comunidades e dessa forma usufruir de um estilo de vida mais natural, podendo
assim preservar suas caractersticas tnicas, da mesma forma que receberiam
seus soltos de forma integral e justa.
O Comunismo viola a soberania da conscincia e a afirmao da
igualdade. A primeira (a soberania da conscincia), ao restringir a
espontaneidade da mente e do corao, bem como a liberdade de
pensamento e de ao. A segunda (a afirmao da igualdade),
colocando o trabalho e a preguia, a habilidade e a estupidez, e
at mesmo o vcio e a virtude em p de igualdade, no ponto de
conforto. Quanto ao resto, se a propriedade impossvel por conta
do desejo de acumular, o Comunismo logo se tornaria igual
atravs do desejo de fugir. - Pierre Joseph Proudhon [14]

Anarquismo e sua posio ao Sionismo


Os judeus formam hoje na Alemanha um autntico poder. J h muito
eles reinam como senhores soberanos no banco. Mas desde h uns trinta
anos, eles tambm conseguiram formar uma espcie de monoplio na
literatura. Quase j no h jornal na Alemanha que no tenha seu redator
judeu, e o Jornalismo e o Banco do-se as mos, prestando-se
mutuamente preciosos servios. uma raa muito interessante essa raa
dos judeus! ao mesmo tempo estreitamente nacional, e internacional
por excelncia, mas no sentido da explorao. Foi ela quem criou o
comrcio internacional e esse instrumento econmico e poderoso que se
chama crdito. Os judeus foram em todos os tempos uma raa muito
inteligente e muito infeliz, desumana, cruel e vtima, simultaneamente
perseguidora e perseguida. Adorou desde sua infncia um Deus
homicida, o mais brbaro e ao mesmo tempo o mais vaidosamente
pessoal de todos os deuses conhecidos na terra, o feroz e vingativo
Jeov, que dele fizera seu povo eleito. Seu primeiro legislador, Moiss,
ordenou-lhe que massacrasse todos os povos para estabelecer seu
prprio poder. Tal foi seu comeo na histria. O judeu burgus, isto ,
explorador por excelncia. Como acabamos de v-lo, toda a sua histria
assim o fez: explorador sob quaisquer condies e formas que sejam.
Mikhail Bakunin [15]
Os judeus envenenam tudo. Devia-se enviar essa raa para a sia, ou
ento extermin-la. - Pierre Joseph Proudhon [16]
O exrcito de Nestor Makhno, anarquista ucraniano, foi uma das foras antibolcheviques, que contribuiu, ao lado do exrcito Branco,para um saldo de mais
125.000 mortos e 40.000 judeus feridos em Ucrnia, quando cerca 60% das
casas dos judeus foram queimadas.
A MD BRASIL no compartilha com as concepes individualistas de Proudhon
e Bakunin, temos como dogma que povos que correm nas veias o mesmo
sangue devam se manter unidos pela tutela de um legtimo estado nacional que
assegure a existncia e o bem estar de seus cidados. Acreditamos que o
sinnimo espiritual para nacionalidade se chama Irmandade.
Como amantes das leis naturais do universo, rejeitamos o conceito de
autogesto, acreditamos que no somente na espcie humana, mas em todas
as espcies que convivam em bando. Sempre teremos um lder Alpha,
responsvel pela gesto, organizao, bem estar e segurana de seu grupo!

Referncias
1- vola, Julius. Metafsica do sexo.
2- Site Great war fiction.
3- Le Mond. Acessado: http://bit.ly/1QnIqTI
4- Dailystormer. Acessado: http://bit.ly/1Ub86m3
5- Morgan; Robin. Sisterhood is Powerful. P,597.
6- MacKinnon; Catharine A. Toward a Feminist Theory of the State. P,10. 1989.
7- Beauvoir; Simone. The Second Sex. P,806. New York; Random House. 1952.
8- Blog Sexo Privilegiado. Acessado: http://bit.ly/1TpgqOo
9- Aristteles.
10- Proudhon; Pierre Joseph. A Propriedade um roubo e outros manifestos
anarquistas.
11- Bakunin; Mikhail.
12- Proudhon; Pierre Joseph.
13- Proudhon; Pierre Joseph.
14- Proudhon; Pierre Joseph.
15- Bakunin; Mikhail. Essncia da raa judia.
16- Proudhon; Pierre Joseph. Trechos retirados da carta endereada a Marx em
1846.

Integralismo Brasileiro (4 Parte)


Nesse tpico iremos falar sobre o surgimento do Integralismo Brasileiro, e como
um movimento que se diz nacionalista usado diretamente para os interesses
de doutrinas materialistas, como o marxismo e o capitalismo.
No comeo do sculo passado, mais precisamente aps a 1 Guerra Mundial
teve em boa parte dos pases europeus uma onda de movimentos nacionalistas
que surgiram como forma de dissidncia as doutrinas modernas materialistas.
Esse fenmeno causou grande impacto nas expectativas dos movimentos
comunistas na Europa. Isso por que depois da queda do Czar pelos
Bolcheviques na Revoluo Russa, os comunistas acreditavam que os
trabalhadores Europeus se uniriam em seus respectivos pases e aos poucos A
Revoluo do Proletariado iria se expandir por toda a Europa.
De fato, tivemos na Europa movimentos marxistas que tinham como objetivo
seguir os mesmos passos dos Bolcheviques Russos. Tais movimentos
marxistas receberam grande financiamento econmico e blico da Unio
Sovitica, causando caos e terror em diferentes Naes Europeias, dentre os
mais notveis levantes comunistas, podemos citar a Guerra Civil Espanhola e os
governos desastrosos da Repblica Sovitica da Baviera, lideradas por Kurt
Eisner e a Repblica Sovitica da Hungria, liderada por Bela Kn.
Felizmente os Europeus despertaram a tempo de impedir que o vrus do
materialismo se expandisse pela Europa e o nacionalismo teve papel
fundamental para assegurar a liberdade das naes Europeias frustrando assim
as intenes do expansionismo Sovitico no velho continente. Diante a esse
fenmeno nacionalista, tivemos a criao de novas doutrinas nacionalistas, que
diferentemente das doutrinas materialistas Internacionalistas (capitalismo e
Marxismo), reconheciam o povo como a real caracterstica espiritual de suas
naes.
Ao contrrio do simplismo das crenas materialistas que atribua cultura, a
fisiologia, a inteligncia, a moralidade, a arte, a lngua e todas as qualidades que
evidenciam as diferenas entre os povos como apenas frutos de uma construo
social. A base dos movimentos nacionalistas o reconhecimento da identidade
nacional, e, partir desse redescobrimento social e espiritual, o nacionalismo
Europeu se moldou de acordo com as suas identidades tnicas. Dessa
perspectiva fica mais fcil compreender o fenmeno de tantas doutrinas
nacionalistas criadas na Europa nesse perodo, podemos citar destacveis
doutrinas nacionalistas, como: O Nacional-Socialismo alemo, O Fascismo
Italiano, O falangismo Espanhol, o Rexismo Belga, o Banderismo Ucraniano e a
Falanga Polonesa. Alm de vrias derivaes Fascistas e Nacionais Socialistas
em diversos outros pases Europeus.
Em pases como a Itlia e Alemanha, o Nacionalismo assumiu o papel de
libertadores dos povos, uma 3 via que se levantava contra caos do
materialismo. Enxergava o estado como uma fora responsvel pela
regulamentao dos direitos trabalhistas, uma fora que protegia os
trabalhadores contra a explorao dos grandes empresrios capitalistas. Graas
ao Fascismo Italiano hoje temos a CLT, inspirada na carta del lavoro de Benito
Mussolini.

J na Alemanha, o estado Nacional-socialista incentivava o esprito criativo do


empreendedor, o livre comrcio, a produo e a criao de novas tecnologias.
Ou seja, o estado permitia a liberdade de seus cidados para a indstria e o
comrcio, regulava as grandes indstrias capitalistas, nacionalizava bancos e
mineradoras, incentivava o escambo como forma de moeda de troca, subsidiava
casa e carros aos trabalhadores, taxava as grandes fortunas e os bens de
consumo fteis. Enfim, para uma compreenso melhor sobre a economia
nacionalista alem, indicamos a leitura do livro As bases da Economia Nacional
Socialista de Gottfried Feder.
Seguindo as mesmas linhagens dos Fenmenos Nacionalistas Europeus,
surgiram movimentos semelhantes nos quatro cantos do Globo, inclusive no
Brasil. Tivemos a maior clula da NSDAP fora da Alemanha, com mais 2000
membros filiados (nmeros de membros registrados, se estima um nmero
muito maior) e o Partido Fascista para descendentes de Italianos. Mas o grupo
que sem dvida teve maior destaque foram os Integralistas liderados por Plnio
Salgado, a AIB (Ao Integralista Brasileira) estima que no ano de 1936, teve em
suas fileiras mais de 1.128.850 membros em mais de 3.600 ncleos espalhados
pelo Brasil.
O Integralismo seguia em partes os moldes dos movimentos nacionalistas
Europeus, tiveram grande participao na represso da tentativa do golpe
comunista de 1935, que foi liderado por Prestes e sua esposa Olga Prestes
(ambos agentes da Internacional Comunista de Moscou).
O Integralismo Brasileiro como doutrina poltica tinha como grande influncia o
Integralismo Lusitano. Uma doutrina de cunho monrquico (os integralistas
Brasileiros ao contrrio dos Portugueses eram republicanos*), conservadora que
tinha como base a doutrina social da Igreja Catlica de Charles Maurras.
Nos moldes das doutrinas nacionalistas, cada nao deveria ter um sistema
poltico moldado de acordo com a sua histria, religio, cultura e raa. E
justamente sobre o tema da racialidade brasileira se apresentava a principal
problemtica no movimento Integralista. Como gerir esse tema num estado
novo, tri-racial, de povos que foram estabelecidos nessa nova ptria e de
caractersticas to distintas? Melhor dizendo, como adaptar uma doutrina
nacionalista num lugar que nem pode ser caracterizado como uma nao*?
Para responder essa questo, o lder da AIB, Plnio Salgado, apresentava a ideia
que para construir uma nao, era necessrio formar um novo povo etnicamente
e racialmente homogneo. Ele era um grande defensor da mestiagem na
formao do povo Brasileiro, acreditava que a mistura entre o Europeu e o ndio
era em sntese da alma do povo. Dessa unio entre Europeus, ndios e mais
tarde dos negros, Plnio Salgado afirmava que dessa mistura racial emergiria o
que ele chamava de Quarta Humanidade, uma nova civilizao hibrida que
construiria uma grande nao Brasileira.
Ns, brasileiros unidos, de todas as Provncias, propomo-nos criar UMA
cultura, UMA civilizao, UM modo de vida genuinamente brasileiros.
Manifesto Integralista,1932. [1]
Que misso estar reservada a esta grande Ptria? Que contribuio a
trar Humanidade do futuro? Tudo nos indica que se desafogaro em

ns, e aqui desaparecero, todos os dios de raas e de religies (pela


mestiagem). Plnio Salgado [2]
preciso, entretanto, para que um dia tenhamos o dom da palavra, que
no deixemos aqui predominar nenhuma das feies j definidas da
velha civilizao que agoniza, depois da grande guerra, porque o seu
ciclo est definitivamente encerrado... - Plnio Salgado [3]
Ns somos um povo que comeou a existir desde a morte de todos os
preconceitos, quando as trs raas se fundiram.. - Plnio Salgado. [4]
...a fuso das trs raas iniciais ensinou-nos o amor da humanidade, e
de tal modo ampliou a nossa possibilidade de amar, que diante desse
sentimento, ruram todos os preconceitos, todas as prerrogativas, como
deixaram de existir todos os dios. - Plnio Salgado [5]
as correntes imigratrias, que nos procuram, tero de renunciar o
passado, condio que foi imposta aos nossos avs, quando passaram a
terra americana. e ns devemos acolh-los, sem nos sujeitarmos a
quaisquer imposies que tragam o cunho de velhos prejuzos europeus,
ou que tenha em mira perpetuar, dentro de nossa ptria, feies
nacionais estrangeiras. - Plnio Salgado [6]
Esse delrio de Plnio Salgado ao acreditar que apagando os verdadeiros traos
tnicos dos Europeus, ndios e Negros seria algo benfico para a construo de
uma Ptria Tradicionalista, uma afronta ao verdadeiro Esprito do
Nacionalismo.
O Nacionalismo representa a revolta contra o mundo moderno, a concepo
social que a nao regida e formada primeiramente pela essncia espiritual de
seu povo, o reconhecimento natural que no somos apenas construes sociais,
gerados para produzir e consumir. A sntese Nacionalista tambm rejeita os
conceitos individualistas modernos, acreditamos que somos parte de um povo,
que o nosso sangue nos conecta aos nossos ancestrais e dessa forma
mantemos nossos ancestrais vivos em nossas veias, como a continuao
natural deles.
O conceito de nao nada mais que a unio de pessoas do mesmo grupo
tnico, que falam o mesmo idioma e tem os mesmos costumes, formando assim,
um povo homogneo. Uma nao se mantm unida pelos seus hbitos,
tradies, religio, lngua e conscincia racial. A nao existe sem qualquer
espcie de organizao legal, apenas significa a substncia humana que o
forma, atuando em seu nome e nos seus prprios interesses. Portanto, a
tentativa do Integralismo em propagar o envenenamento do sangue nada mais
que a ruptura tnica e racial de seus cidados. O assassinado espiritual dos
povos que imigraram para as terras brasileiras.
A histria universal prova que, ao contrrio das expectativas de Plnio Salgado
para a criao de uma gloriosa nao mestia, o envenenamento do sangue foi
o responsvel pelo desaparecimento de grandes civilizaes, tais como: os
Sumrios, os Egpcios, os Romanos entre outras. Hoje, mais do que nunca, se
evidencia o declnio de grandes naes Europeias pelos fluxos imigratrios e
pela mistura racial promovida por polticas de multiculturalismo.

Apenas um dbil no capaz de compreender que nas leis da natureza, no h


nenhuma fora maior que o prprio esprito de conservao. A juno de povos
dominadores e povos subjugados, distncia as caractersticas intelectuais,
fisiolgicas e espirituais dos povos dominantes, rebaixando-os mais para o nvel
dos subjugados. Ao mesmo tempo em que a mestiagem bloqueia o ciclo de
elevao racial de povos que ainda no chegaram a nveis sociais civilizatrios.
Assim sendo, a mestiagem foi um desastre para os trs grandes grupos raciais
que foram estabelecidos no Brasil, criando assim uma grande populao de
bastardos, sem identidade, sem um passado e sem uma herldica prpria.
No campo cientfico, a mestiagem tambm considerada uma agresso ao
processo evolutivo, a natureza leva milhares de anos para moldar
geneticamente caractersticas biolgicas nas diferentes espcies, a fim de
aperfeio-las. Ou seja, a natureza esta sempre em constante aperfeioamento,
um melhoramento infinito no campo biolgico, nos diferentes graus de
inteligncia ou nas caractersticas fisiolgicas dos grupos raciais.
O fato que este processo evolutivo constante em todos os seres vivos,
inclusive nos trs grandes grupos raciais da espcie humana (Caucasoids,
Mongolids e negroids). A partir desses fatos, compreendemos que a interferncia
humana no processo evolutivo pela mestiagem um crime no somente no
campo espiritual, mas tambm um ataque as leis da natureza. Nenhuma
doutrina poltica tem o direito de violar a obra do criador, a funo do estado de
servir o seu povo, mondando-se a partir das caractersticas sociais de seus
cidados e no um meio de subverter a natureza inata de seu povo.
Polticas, Economias e sistemas religiosos podem ser destrudos e
ressuscitados pelos homens, mas a morte de uma raa eterna. David
Lane [7]
A Ler: Livro Raa, Evoluo e Comportamento de J. Philippe Rushton.
Em 1933, porm, o judasmo acordou atordoado do seu sonho
messinico. A Alemanha, corao da Europa, quebrou, da noite para o
dia, inesperadamente, as algemas com que Israel a manietara. A nao
reagiu contra a escravido humilhante que impunha a raa mais vil do
planeta. A onda Nacional-socialista varreu a escria judaica das posies
que o ocupava. Da o dio mortal contra Hitler. Gustavo Barroso [8]
O Integralismo Brasileiro, por mais que se proclamasse nacionalista, nada mais
foi que um instrumento a servio do multiculturalismo Internacionalista. Na
prtica, de nada valeu a sua posio anti-materialista, j que a sua concepo
social a mesma de tais doutrinas, ou seja, MULTICULTURALISTA! Plnio
Salgado desprezou herldicas milenares, em prol de politicagens que pudessem
de certa forma afirmar uma pseuda nobreza identitria na hibrides que constitu
boa parte da populao brasileira.
O Integralismo nesse ponto se assemelha muito ao marxismo, destri toda a
concepo natural de acordo com seus interesses polticos. As leis naturais do
universo concebem o direito a todos os indivduos, pertencentes de qualquer
grupo tnico/racial, a cultivarem as suas razes identitrias. Protegendo assim
seu sangue e suas caractersticas espirituais e fisiolgicas inatas.

Eu garanto a vocs que estou totalmente livre de qualquer dio racial.


indesejvel, em todo caso, que uma raa deva se misturar com outras
raas. Com exceo de alguns poucos xitos espontneos, que estou
pronto a admitir, o cruzamento sistemtico nunca produziu bons
resultados. O desejo de permanecer racialmente puro uma prova da
vitalidade e salubridade de uma raa. Orgulho pela sua prpria raa e
isso no implica em desprezo pelas demais tambm um sentimento
normal e saudvel. Eu nunca considerei os chineses ou japoneses
inferiores do que ns mesmos. Eles pertencem a civilizaes antigas, e
eu francamente admito que suas histrias passadas so superiores
nossa prpria. Eles tm o direito de se orgulhar de seu passado, assim
como temos o direito de nos orgulhar da civilizao a que pertencemos.
De fato, creio que o quanto mais resolutos os chineses e os japoneses
estiverem de seu orgulho racial, mais facilmente eu deverei encontrar o
sucesso junto a eles. Adolf Hitler[9]
Nacional-Bolchevismo e Eurasianismo - Nazibol
Como descrito anteriormente, o neocomunismo aprendeu a usar novas formas
de aliciar novos seguidores, seja de forma direta ou indireta. Essa tendncia veio
das novas concepes sociais de Gramsci e Georg Lukcs.
Esses filsofos perceberam a importncia da cultura na constituio de uma
sociedade, logo, a maneira mais eficaz da doutrina comunista se expandir para o
Ocidente, no seria pela revolta armada, mas por um processo de subverso
aos valores tradicionais da civilizao ocidental. Dessa nova roupagem
subversiva, podemos verificar que o marxismo-cultural soube infiltrar a sua
doutrina nos mais diversos movimentos sociais. notvel a participao que os
idiotas teis [10] assumiram um papel de destaque na decadncia cultural do
Ocidente, como j foi descrito nos tpicos anteriores.
Todavia, o marxismo sempre capaz de se reinventar e nos anos 90, depois da
queda oficializada da Unio Sovitica, o Filsofo russo Eduard Limonov, fundou
o Partido Nacional Bolchevique. Essa nova doutrina alega que o Comunismo
e o Nacionalismo no seriam foras opostas, pelo contrrio, mas defende que
ambas as doutrinas se completam. Fazem uma mescla antagnica de diversos
aspectos nacionais com as ambies globalistas Stalinistas.
Eduard Limonov, como idealizador dessa nova corrente poltica, acredita na
criao de um grande Imprio composto por todo o continente Europeu, Oriente
Mdio (incluindo Israel) e a regio Norte e central da sia, onde a Rssia seria a
fora gestora. Esse projeto internacionalista apresentado pelo Partido Nacional
Bolchevique, na verdade no passa da tentativa de recriar o projeto globalista
de Stalin.
J na concepo social, o Nacional Bolchevismo emprega conceitos Evolianos
relativos raa Espiritual. Dessa forma, os Neo-Bolcheviques tentam explicar
o multiculturalismo Sovitico que sucedeu em virtude de sua formao
expansionista Globalista. O simples fato de uma doutrina poltica usar as
palavras Nacional e Bolchevismo juntas, soa como uma piada de mal de
gosto. O comunismo em sntese Globalista, um monstro expansionista que
no reconhece fronteiras nacionais. Este um fato visvel na formao tnica da
ex-Unio Sovitica, um caldeiro multicultural que abrigava grupos distintos,

desde eslavos Russos, alemes (Volga), Esquims (Sibria), Japoneses (Ilhas


Curilas), Turcos, Chineses, Blticos, Judeus Askenazis, Mongis,Romenos
(Moldvia), Gergorianos, Chechenos, Trtaros de Crimia, Armnios e etc...
Na verdade, citar o tradicionalismo de Julius Evola se mostrou uma tendncia
muito eficaz para persuadir jovens de baixa estima e de natureza hibrida pela
mestiagem. notvel que no Brasil, quase que toda a totalidade dos nazibols e
Eurasianos so compostos por jovens hbridos de fisionomias grotescas. Evola
afirmava que o conceito racial era algo unicamente espiritual, um conjunto de
qualidades metafsicas inerentes a diferentes indivduos. Desse pressuposto
abre a prerrogativa de igualdade entre indivduos de diferentes grupos tnicos, j
que o conceito racial de Evola est ligado exclusivamente ao esprito.
Nesse aspecto, o conceito racial de Alfred Rosenberg se mostra mais completo,
o autor define que a Raa nada mais seria que o reflexo da essncia humana, a
forma que o espirito molda o fsico, sendo o corpo um reflexo da alma. O sangue
assumiria ento o papel fundamental na manuteno e conservao tnico/racial
da sociedade. J em direo oposta ao Bolchevismo, o Nacionalismo se
apresenta como resistncia ao Globalismo Multiculturalista marxista. O papel do
estado na doutrina Nacional-Socialista tem como primcia fundamental
assegurar a conservao tnica e racial de seu povo.
Povos em cujas veias correm o mesmo sangue devem pertencer ao
mesmo Estado. Adolf Hitler [11]
Hoje o Nacional-Bolchevique se concentra quase em sua totalidade nas regies
da antiga Unio Sovitica e em ISRAEL, mas estes se encontram ligados ao
Partido Nacional-Bolchevique russo.

Bandeira do Partido Nacional Bolchevique Israelense


Israel foi criado e fundado por sionistas vermelhos geopoliticamente
como parte da Eursia, desde o incio orientado para o continente
eurasiano e desenvolvido como uma repblica comunitria proletria
Vermelha. Ns, Nacionais bolcheviques de Israel, vemos a nossa misso
global na ressurreio e na reformulao da ideia ds grande justia social
para os Trabalhadores de Sio no contexto de uma interligao com o
Nacional bolchevismo Russo e na construo de um nico estado
imperial livre da tirania do globalismo.
Partido Nacional Bolchevique Israelense [12]

Eurasianismo
O Eurasianismo segue como extenso do Nacional-Bolchevismo tendo como
seu principal mentor intelectual Aleksandr Dugin. Filho de um oficial de alta
patente da KGB foi um importante colaborador de Eduard Limonov na criao do
Partido Nacional-Bolchevique. Dugin eventualmente se afastou de Limonov
ao decorrer que foi se aproximando de Vladimir Putin, do qual, foi seu
conselheiro geopoltico.
O Movimento Eurasiano de Dugin ainda carrega os mesmos princpios do
Nacional-Bolchevismo, Porm, com uma forte influncia do Eurasianismo
Judaico de Yakov Bromberg. Em seu livro, Os Judeus da Eursia, Dugin
enaltece a importncia do movimento Judaico na revoluo Bolchevique.
Bromberg consolida este ambiente chassdica-marxista, msticosocialista num nico grupo - orientalismo judaico. a frao
eurasianista no hebrasmo. Outro clebre historiador, o sovitico Mikhail
Agursky, vem a concluso semelhante em sua poca de tomada de
trabalho A ideologia do nacional-bolchevismo, onde dirige s fontes de
pouco difundida nos crculos de Judeus revolucionrios russfilos, que foi
caracterstico para mltiplas figuras do Nacional-Bolchevique das
derivaes judias - em particular, para os maiores idelogos desta
corrente, Isaas Lezhnev e Vladimir Tan-Bogoraz. Aleksander Dugin [13]
Dugin tambm se mostra mais ambicioso a partir do momento que abandona a
perspectiva exclusiva nacionalista Russa de Limonov, adotando uma unio entra
a Igreja Ortodoxa, movimentos Nacionais Socialistas, grupamentos para
militares Sionistas (Batalho Allya, tropa de elite do exrcito Israelense),
fundamentalistas rabes, anarquistas e qualquer movimento que seja estpido
o suficiente para servir de bucha de canho para os interesses dos
bolcheviques!
Segue trechos de Aleksandr Dugin Os judeus da Eursia. Leiam e tirem as
vossas prprias concluses.
Eu sou um defensor dos negros. A civilizao branca, os seus falsos
valores culturais desumanizando modelo do mundo construdo por eles,
no suficiente. Tudo vai para o incio dos programas anti-brancas em
escala planetria. A Rssia se salva apenas pelo fato de que no somos
brancos puros. Corporaes multinacionais predatrias, opresso e
supresso de todas as formas, MTV, gays e lsbicas. Este o fruto da
civilizao branca, a partir do qual necessrio se livrar. Ento, eu sou
para vermelhos, amarelos, verdes e negros, mas no para os brancos.
Estou inteiramente do lado do povo do Zimbabwe. Aleksander Dugin
Alm disso, um conhecimento imparcial para os fatos dos judeus
bolcheviques mostram a sua completa sinceridade na crena da ideologia
comunista, prontamente se sacrificando por ela com a sua prpria vida.
Aleksander Dugin

Dessa forma fica fcil de evidenciar que para Dugin, o povo responsvel
diretamente para a subverso da civilizao Ocidental pelo marxismo cultural,
tambm reconhecido e enaltecido pela desastrosa revoluo Bolchevique.

Selo postal da Unio Sovitica, a verdadeira face do Tradicionalismo


Bolchevique.
Estatstica do Predomnio Judaico na Rssia Vermelha
Cargos
Conselhos de Comissrios
Populares
Comisso de Guerra
Comissariado de Assuntos
Exteriores
Comissariado da Fazenda
Comissariado da Justia
Comissariado de Instruo
Pblica
Comissariado de Socorros
Sociais
Comissariado do Trabalho
Delegados da Cruz Vermelha
Comissrios de Provncia
Jornalistas

[14]

Membros
Totais

Membros
Judaicos

Porcentagem
Judaica

22

17

77%

43

33

77%

16

13

81%

30
21

24
20

80%
95%

53

42

79%

100%

8
8
23
41

7
8
21
41

88%
100%
91%
100%

Havia 384 comissrios, incluindo dois negros, 13 russos, 15


chineses, 22 armnios, E MAIS DE 300 JUDEUS. Do ltimo
nmero, 264 saram dos Estados Unidos e foram para a
Rssia desde a queda do governo imperial. Telegrama de
Vladivostok, 09/06/1919, sobre a formao do governo
sovitico. Capt. Montgomery Schuyler (Chefe do Estado Maior
da Fora Expedicionria Americana na Sibria).

Se nos campos das ideias o Eurasianismo parece uma loucura, na prtica a


poltica Eurasiana de Putin tem uma natureza repressiva aos movimentos
nacionalistas.
Em 2003, o ministrio da justia revogou o registro do NDPR (Partido fora
nacional da Rssia), pela alegao de seu carter nacionalista e antissionista.
Em 2006, o partido Rodina (Unio Patritica Nacional) foi impedido de tomar
parte nas eleies de Dezembro de Moscou, devido uma denncia apresentada
pelo Partido Liberal Democrtico da Rssia (que o partido do judeu
Zhirinovsky) que na campanha de publicidade do Rodina incitava o dio racial.
O partido Rodina aparecia em 2 lugar na corrida eleitoral com cerca de 25%
das intenes de votos.
Em 2007, O Servio de Registro Federal negou o registro do partido A Grande
Rssia, o partido foi co-fundado no incio de 2007 pelo ex-chefe do Partido
Rodina, Dmitry Rogozin.
Em 2014, O presidente, Vladimir Putin assinou uma lei que torna a negao do
Holocausto num delito punvel com at cinco anos de priso.

Putin tambm se mostra intolerante com organizaes Nacional-Socialistas.


Sua poltica repressiva foi responsvel por uma verdadeira caada aos
camaradas Russos que mantm uma postura verdadeiramente dissidente ao
multi-culturalismo eurasiano. Dezenas de organizaes NS foram banidas e
seus membros presos pela poltica antinacionalista de Putin, as mais
proeminentes organizaes so: MISANTHROPIC DIVISION RUSSA, Wotan
Jugend, Format 18, Slavic Union, Blood&honour, Born, NS/WP, Combat-18
entre outas organizaes.
Os servios de segurana, especialmente a FSB (Servio Federal de
Segurana Russa, a agncia sucessora da KGB), deve tornar-se um
importante elo de oposio eficaz ao extremismo, A Rssia sempre teve
uma forte unidade nacional e de coeso entre os povos que vivem em
suas terras, preciso entender que o nacionalismo, a xenofobia e os
apelos violncia e conflito inter-tnico ameaam a estabilidade do nosso
estado multi-tnico. Vladimir Putin [15]
Estamos intensificando as nossas atividades para aplicar a lei e fazendo
tudo o que pudermos para fazer skinheads e elementos fascistas
desaparecerem do mapa poltico do nosso pas. - Vladimir Putin [16]
Seguindo os passos globalistas da Antiga Unio Sovitica, em 2011, Putin
anunciou a criao da Unio Eurasitica. Em sntese seria uma organizao
supranacional baseada na integrao da Unio Europeia, tento como membros
antigos pases que formavam a Unio Sovitica. Fazem parte da Unio
Eurasitica: a Rssia, a Bielorrssia, o Cazaquisto, o Quirguisto, o Tajiquisto,
a Armenia e outros pases ps-soviticos. Atualmente o plano Globalista
Eurasiano segue a todo vapor, no final de 2015, Israel assinou um acordo para a
entrada na EEU (Unio Econmica Eurasitica), fortalecendo ainda mais os
grandes laos histricos entre o Sionismo Internacional e a politica Globalista
Bolchevique. [17]
Pois bem, contra o Capitalismo que atenta a contra a propriedade, a
famlia, a ptria e Deus, Karl Marx, em nome do judasmo, nos oferece o
remdio do comunismo, que faz tboa rasa da propriedade, da famlia, da
ptria e de Deus. S mesmo os cegos pela paixo ou pela ignorncia e
os de m-f, corruptos ou vendidos, se recusam a admitir que o
comunismo no passa de produto, filho, outra fase, reverso e ao mesmo
tempo, complemento do capitalismo. Gustavo Barroso [18]
Vale ressaltar que a Rssia tambm um pas membro do BRICS (Brasil,
Rssia, ndia, China e frica do Sul), estabelecendo assim uma relao poltica
internacional de cooperao mtua com os pases membros. Apesar dos pases
membros do BRICS no possurem nenhuma similaridade tnica, esse Bloco de
pases emergentes serve como uma cpula para pases aonde os Partidos
comunistas tm uma significativa fora poltica.
Economicamente os pases do BRICS se assemelham pela forte economia que
possuem, todavia, graas as suas polticas marxistas, as riquezas geradas por
esses pases contrastam com os mesmos problemas sociais. Alto nvel de
corrupo, desigualdade social, pouca liberdade econmica e baixos nveis de
IDH so alguns dos problemas compartilhados pelos pases do BRICS.

Hoje, graas a uma poltica irresponsvel de Imigrao, russos j so minoria


tnicas nas maiores metrpoles Russas. Os sintomas dessa poltica multicultural
do Globalismo Russo j so refletidos no modo de vida de seu povo. Para
termos uma ideia da gravidade da poltica multiculturalista do Eurasianismo, hoje
em Moscou, se estima uma populao de 1,5 milhes de muulmanos.

A ver: Moscow Has a Muslim Problem


O movimento Eurasiano no nada mais que o velho Globalismo Bolchevique
assumindo uma nova roupagem tradicionalista. Da mesma forma que Georg
Lukcs e Gramsci perceberam que o marxismo teria que se adaptar
esteticamente para poder se inserir na sociedade Ocidental. Dugin e *Limonov
tambm adaptaram o Bolchevismo para uma esttica pseudo-tradicionalista.
Ao contrrio do carter atesta Sovitico, o Eurasianismo se assume como uma
corrente Espiritualizada Ortodoxa, enfileirando em suas linhas massas de jovens
que no compreendem que esto servindo de manobra de massa para o
Globalismo Eurasiano.
O comunismo materialista por excelncia, essa doutrina no se a favor e
contra nenhum movimento social, no interessa se voc negro, Branco,
amarelo, homem, mulher, anarquista, Nacional-socialista, pago, cristo,
muulmano ou gay. O Marxismo sabe se adaptar em todos os ciclos sociais e
subverter as suas crenas para proveito prprio! Da mesma forma que Lenin e
Stalin tiveram suas bases ideolgicas construras pelos conceitos materialistas
de Karl Marx, Aleksander Dugin, Putin e Limonov tiveram Yakov Bromberg
como mentor intelectual do Eurasianismo.
Para os leitores que sentem averso ao materialismo universalista, saibam que
a cura para o materialismo o tradicionalismo, a crena que nos conecta a
nossa essncia espiritual atravs do sangue. Nossa luta se baseia
principalmente contra os conceitos materialistas do mundo moderno
(capitalismo e comunismo), que limita a nossa existncia apenas como
seres de produo e consumo. No existe tradicionalismo sem fundamentao
tnica, somos odiadores natos de qualquer forma de marxismo, e para aqueles
que querem tomar uma posio contra o vrus do materialismo, saiba que no
existe nada mais tradicionalista que a aes diretas conta os nossos inimigos.
Ou seja, no h nada mais tradicionalista para um verdadeiro dissidente do
materialismo que chutar a cabea um comunista no meio-fio da rua, seja ele
eurasiano, nazibol, trotskista, Maosta ou qualquer outra espcie de comunista!

MD BRASIL
Escrito, corrigido e revisado por Balder.

Referncias
1- Manifesto Integralista. 7 de outubro de 1932.
2- Salgado; Plnio. A Quarta Humanidade.
3- Salgado; Plnio. A Quarta Humanidade.
4- Salgado; Plnio. A Quarta Humanidade.
5- Salgado; Plnio. A Quarta Humanidade.
6- Salgado; Plnio. A Quarta Humanidade.
7- 23 Preceito de David Lane.
8- Barroso; Gustavo. Judasmo, maonaria e comunismo.
9- Hitler, Adolf. Bormann Documents. Feb; 13; 1945.
10- Idiotas teis. Adjetivo que Lnin designava aos militantes de esquerda dos
pases ocidentais.
11- Hitler, Adolf. Minha luta; 1 vol;1 Captulo.
12- Partido Nacional Bolchevique Israelense.
13- Dugin; Aleksander. Os Judeus da Erasia.
14- Ford; Henry. O judeu Internacional; 1920.
15- Putin;Vladimir. Acessado: http://bit.ly/1ovC4pe
16- Putin;Vladimir. Acessado: http://bit.ly/1ovC4pe
17- Sutinik. Acessado: http://bit.ly/1XAJeE2. The Diplomat. Acessado:
http://bit.ly/21zTpMw. RT Question More. Acessado: http://bit.ly/1KYqrAR.
18- Barroso; Gustavo. Judasmo, maonaria e comunismo.