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Marcha Redentora dos Deuses Vitor Manuel Adrio Comunidade Tergica Portuguesa

Marcha Redentora dos Deuses Vitor Manuel Adrio Comunidade Tergica Portuguesa

VITOR MANUEL ADRIO

MARCHA REDENTORA DOS DEUSES


NDIA PORTUGAL BRASIL

COMUNIDADE TERGICA PORTUGUESA


2016
SINTRA

Marcha Redentora dos Deuses Vitor Manuel Adrio Comunidade Tergica Portuguesa

OS DEUSES CADOS DO TIBETE


Sintra, 8.12.2015

Se houve pas no mundo envolto em lendas e mistrios assombrando os


ocidentais com as narrativas trazidas da pelos exploradores europeus, com
primazia em 1627 para o padre jesuta Estvo Cacela e o seu companheiro padre
Joo Cabral, portugueses algarvio e beiro, sem dvida foi o Tibete. Rodeado
pelas neves eternas dos Himalaias, com florestas de silncio s interrompido pelo
canto dos pssaros, com planaltos de lonjura onde a vista se perde na distncia,
verdes ou nevados conforme as estaes, com as suas lamasarias alvas erguidas
junto a estreitos caminhos de montanhas onde os precipcios espreitam a cada
passo, onde os rios caudalosos penetram e saem de cavernas de carrancas
escancaradas cuja fundura se perde nas entranhas da Terra, ouve-se aqui e ali o
berro do yak, familiar do boi almiscarado, nas pastagens onde os cavalos
selvagens galopam nervosos e livres, to felizes como as crianas brincando com
os seus papagaios de papel com desenhos exticos e cores garridas esvoaando em
sopros de liberdade que o vento norte traz, e mais alm os casebres de colmo,
madeira e terra onde vive o povo de eterno sorriso e hospitalidade prdiga que o
faz simples como o mais inocente, sempre temeroso das consequncias de
eventuais maus actos que a eterna psalmodia dos lamas traz-lhes sempre viva na
conscincia naturalmente religiosa. Era um povo feliz, era um pas de felicidade
onde deuses e homens conviviam na maior harmnica estreiteza, conforme o
prprio Mahatma Koot Hoomi afirma na Carta n. 98 das Cartas dos Mahatmas
M. e K.H.:
Desde h muitos sculos que temos no Tibete um povo moralizado de
corao puro, simples, felizmente ainda no possudo pela civilizao e, por
conseguinte, absorvido pelos seus vcios. Desde h muitos sculos que o Tibete
o ltimo recanto do Globo ainda no inteiramente corrompido de maneira a
impedir a fuso de duas atmosferas a fsica e a espiritual.
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Tambm por isso o Tibete era e ainda consignado Tecto do Mundo,


mais que pela sua posio geogrfica pela sua postura espiritual, cujo domnio
irradia-se muito para alm dele a toda a Terra. Por isto o Tibete (nome englobando
duas palavras hebraicas, Teth e Beth, ou seja, Tecto e Morada) era conhecido
pelo seu nome original de Bod-Yul, Pas do Conhecimento, como o Professor
Henrique Jos de Souza explicou na sua obra O Verdadeiro Caminho da Iniciao:
A mesma H.P.B. procurou demonstrar a diferena entre Budismo e
Buddismo, ou seja, que o exotrico deve ser escrito com dd, e o esotrico com
um s d. Ns, porm, preferimos distingui-lo, em nosso idioma, de modo
diferente: Budismo (com u), o exotrico ou religioso, etc., e Bodismo (com o)
para o esotrico, filosfico, etc., muito anterior a Gautama, o Buda. Mesmo assim,
erram todos aqueles que chamam de Gautamismo ao primeiro, pois o Bodismo
pregado pelo referido Ser o segundo, como verdadeira essncia de todas as
religies e filosofias. Por isso foi conservado no seio das Grandes Fraternidades
como Doutrina Secreta, Sabedoria Inicitica das Idades, Conhecimento Perfeito,
Iluminao, etc. O termo Bodismo tanto procede do snscrito Bodi, com o
significado de Iluminao, Conhecimento, etc., como do tibetano Bod, que possui
o mesmssimo sentido. E a prova que ao Tibete se lhe d o nome de Bod-Yul,
isto , Pas do Conhecimento (da Sabedoria Perfeita).
O Professor Henrique Jos de Souza diz mais no seu comentrio ao captulo
I de O Tibete e a Teosofia de Mrio Roso de Luna (in revista Dhran n. 70
Outubro a Dezembro de 1931):
O territrio conhecido com o nome de Tibete (Thibet) possui um outro
oculto, ou seja, o de Pas de Bod-Yul (da a frase lngua de Bod, para aquela
que se fala em tal pas). O verdadeiro significado de Tibete Telhado do Mundo.
Da palavra Bod-Yul provm Bhante-Yaul, ou o nome que se d famosa
Fraternidade dos Irmos da Grande Loja Branca do Himalaia. Por isso mesmo
que se conhece qualquer dos seus preclaros Membros como um Bhante-Yaul.
O Planalto do Pamir centro orogrfico de toda a sia, donde partem as
principais montanhas como Tian-Chan, Kuen-Lung, Karakorum, Himalaias, etc.
o bero da Raa ria segundo Roso de Luna e outros sbios ocidentais. O
clebre viajante chins Hien-Sang denomina-o de Pamito, e os indgenas de Bamiduniah, que significa Tecto ou Telhado do Mundo. No s o mais elevado
planalto do Mundo onde floresceu h milnios a mais brilhante civilizao de
que nos falam as velhas tradies orientais como tambm o ponto misterioso
escolhido pelos Adeptos para os seus Retiros Privados.
Querendo dar uma prova mais cabal do verdadeiro significado da palavra
Tibete, vamos busc-la na misteriosa lngua hebraica cuja Cabala fornece, aos que
a sabem interpretar, um mundo de revelaes em todas as questes da vida.
Seno, vejamos: a palavra Tibete, se quisssemos escrev-la em hebreu, seria com
as trs seguintes letras: Thet, Iod (ou Jod, que o mesmo) e Beth.
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Ora, Thet a 9. letra e lmina do Tarot, O Ermito, O Adepto, etc., etc.,


cujas ideias a Cabala interpreta como: Sabedoria, Proteco, Circunspeco, etc.
Hieroglificamente, representada pelo Tecto ou Telhado. Quanto a Iod, a 10.
letra e lmina do Tarot (A Roda da Fortuna), cujo hierglifo antigo representavaa por um ndex (ideia de governo ou comando). 10 ainda a 10. Sephiroth
Malkuth ou o Reino, etc. O Beth a 2. letra e lmina do Tarot (A Papisa).
Hieroglificamente, representada pela boca humana, como rgo da palavra. Do
mesmo modo, significa: Casa, Santurio e toda a concavidade (gruta, garganta,
furna, etc., etc.). Possumos, portanto, material bastante para fazermos em
ligeira sntese uma interpretao cabalstica da palavra Tibete, como seja:
Telhado do Mundo, Santurio do Mundo, Tecto ou Telhado protector do Mundo
(tecto, em si, j possui a ideia de proteco, abrigo, etc., contra as chuvas e outras
tormentas que possam afligir o Homem).
Estendendo mais a nossa interpretao, encontramos: o Tibete o
Santurio do Mundo, onde se acham os Adeptos ou Super-Homens Senhores da
Palavra Sagrada (a Sabedoria dos Deuses, Teosofia, etc.) como Protectores,
Defensores ou Guias da Humanidade. Mais ainda: o Tibete o lugar sacrossanto
onde se acha o Governo Oculto do Mundo (lembre-se o Iod, hieroglificamente
representado por um ndex que d a ideia de comando ou governo). Nem podia
deixar de ser essa a interpretao pouco importa que outros no a tivessem feito
anteriormente porquanto o Tibete , de facto, o bero das humanas
civilizaes.
E com isso se pode fazer uma plida ideia do que possa ser o contedo da
ltima obra do imortal Mrio Roso de Luna, a qual chamamos por nossa vez
de telhado ou cumeeira do colossal edifcio literrio do grande gnio do nosso
sculo.

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Adeptos Independentes ou Homens Perfeitos como Mestres da


Humanidade residindo em seus Retiros Privados no Tibete profundo, eram
originalmente os Lamas que desde o Norte da ndia introduziram no Tibete o
sistema do Budismo Esotrico ou Mahayana (Grande Barca), tambm
chamado Vajrayana (Veculo de Diamante). O Mahayana possua dois
caminhos de prtica: o Sutrayana, postulando o aperfeioamento individual e
colectivo pelo acmulo gradual de mritos ou virtudes e de sabedoria
acompanhando o desenvolvimento paulatino da conscincia; e o Vajrayana,
indicando a conquista da Iluminao pessoal e colectiva como meta suprema do
Caminho da Iniciao. Alcanada a meta, o Iniciado tornava-se Lha, Ser
Vivente ou Imortal, termo na raiz do nome Lama e mesmo de Lhassa, capital do
Tibete, como sendo a Cidade dos Seres Viventes representados na pessoa do
Dalai-Lama. Hoje, o termo Lama usado indistintamente na mais profana
vulgarizao como perda do sentido original, como diz o Professor Henrique Jos
de Souza em seu estudo O Mistrio do Santo Graal (in revista Dhran n. 2, ano
XXIX, Maio/Junho de 1954):
Nesse mesmo pas o termo lama aplica-se a quase todas as profisses, a
comear pela dos coveiros, ou seja, os incumbidos de reduzir a pedaos os
cadveres que devem ser, depois, atirados aos corvos e outros animais. Acontece,
porm, que ningum deve confundir por exemplo um lama vulgar com um
Lama Perfeito, no Tibete mais conhecido por Nadjorpa, do mesmo modo que
na ndia um simples faquir (fakir) com um Yogui, que um verdadeiro Adepto
(no nos referimos aos das outras Hierarquias em funo na Terra, e sim aos
homens que se tornaram dessa categoria custa de esforos prprios, mas de
qualquer modo auxiliados por Aqueles). Da se chamar aos Adeptos de Homens
Perfeitos.
Por sua parte, Helena Petrovna Blavatsky d as seguintes interpretaes
de Lama e Lha no seu Glossrio Teosfico:
Lama (Tib.) Escreve-se Clama. Este ttulo, quando aplicado
devidamente, corresponde apenas aos sacerdotes de graus superiores, aqueles que
podem oficiar como gurus nos mosteiros. Desgraadamente, cada membro
comum do gedun (clero) chama-se ou permite que o chamem de Lama. O
verdadeiro Lama um Gelong ordenado e trs vezes ordenado. Desde a reforma
feita por Tsong-kha-pa, vrios abusos ocorreram na teocracia do pas. H Lamas
astrlogos, os chakhan ou tsikhan (de tsigan, cigano) comuns, e Lamas
adivinhos, de uma condio tal que lhes permitido casarem-se e no
pertencerem absolutamente ao clero. Contudo, h muito poucos no Tibete
oriental, pertencendo principalmente ao Tibete ocidental e a certas seitas que
nada tm a ver com os Gelukpas ou Barretes Amarelos. Infelizmente, os
orientalistas, que quase nada sabem do verdadeiro estado de coisas do Tibete,
confundem o Choichong da Lamaseria (Lhassa) de Gurmakhayas os Iniciados
esotricos com os charlates e dugpas (feiticeiros) da seita dos bhons.
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Lha (Tib.) Espritos das Esferas mais elevadas; desta palavra deriva o
nome de Lhassa, residncia do Dalai-Lama. O ttulo de Lha dado
frequentemente a alguns Nadjorpas (santos e yoguis Adeptos) que alcanaram
grandes poderes ocultos. Doutrina Secreta, II, 25: Lha um termo antigo das
regies situadas alm dos Himalayas; significa Esprito, um Ser Celestial ou
Super-Humano qualquer e compreende toda a srie de Hierarquias Celestes, desde
o Arcanjo ou Dhyani at ao Anjo de Treva ou Esprito Terrestre.

A religio Bhon ou dos Barretes Vermelhos que Tsong-Khapa (13571419) intentou reformar atravs da sua Escola de Arhats ou Gelukpas, surgiu no
Tibete durante os sculos X e XI com forte influncia animista propensa a
prticas psquicas irrecomendveis e que at hoje considerada uma forma noortodoxa do Budismo, ou seja, fora da Ordem e da Regra do Budismo e do
Bodismo tradicionais. O seu aparecimento foi consequncia de uma tragdia
ocorrida no Tibete no sculo X e que envolveu a prpria Grande Confraria Branca
dos Bhante-Yauls ou Jauls, Irmos de Pureza, e os seus discpulos, os Lamas
Gelukpas, j muito prximos do Adeptado. As repercusses krmicas dessa
Tragdia Tibetana fazem-se sentir at hoje no pas das neves eternas, mas
tambm nas reencarnaes posteriores dos envolvidos, todas elas dramticas at
hora feliz do Deus AKBEL os redimir em 23 de Maro de 1963. Data apotetica
assinalada como TRIUNFO DO TRONO DE DEUS ou VITRIA DOS
BHANTE-JAULS. De maneira sucinta mas consciente do indito que se seguir,
passo a descrever essa Tragdia de to grande importncia na Obra do Eterno na
Face da Terra.
Aps a Tragdia do Glgota ocorrida com Jesus, o Cristo, os Bhante-Jauls
de categoria menor ou discpulos, ainda assim de natureza ASSURA ou Mental,
dirigiram-se inicialmente para Srinagar, Norte da ndia, e da foram repartidos
por 7 outros Mosteiros todos num aro em volta do Templo de Jara-Lhan-KhangLhagpa ou Jara-Lagpa (Templo de Mercrio) no Tibete Central, onde estavam
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os originais Mestres Bhante-Jauls de natureza MAKARA ou Espiritual,


portanto, um 8. Posto Central manifestado (apesar de ser um Lhakang, Templo
Subterrneo) cuja misso era criar o Novo Pramantha ou Ciclo de Evoluo
atravs dos discpulos novamente reunidos em torno da Grande Loja Branca. Os
777 Assuras foram repartidos em grupos de 111 por esses Mosteiros, Choikongs ou
Ashrams, em conformidade s suas aptides e evoluo j alcanada. Por
exemplo, os de natureza mais emocional iam para o 5. Mosteiro e os de condio
mais mental iam para o 4. Mosteiro. Fosse como fosse, todos eles percorriam
paulatinamente os 7 Templos at chegarem ao 8., j novamente reintegrados
sua natureza superior, e a iriam penetrar nos seus veculos espirituais em uma
perfeita integrao ou alinhamento Corpo Alma Esprito. Para os do 5.
Mosteiro, o percurso comeava a passando ao 4. e indo at ao 7.; para os do 4.,
passavam ao 3. indo paulatinamente at ao 7., e assim sucessivamente, tomando
posse das 7 Cincias Sagradas e dos respectivos 7 Atributos, transformando-se em
detentores da Sabedoria Universal e da inteira Perfeio Interior. Tais Cincias e
respectivos Atributos exerciam-se e apuravam-se nos seguintes do Sistema
Geogrfico Hindu-Tibetano:

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8 SRINAGAR (Lugar dos Jinas, Externo, Sabedoria Universal)


1 SIMLAH (Sol Alquimia Saber)
2 LEH (Lua Arte Beleza)
3 GARTOCK (Marte Poltica Bondade)
4 LADAK (Mercrio Mecnica Pureza)
5 NARINGOL (Jpiter Literatura Riqueza)
6 LHASSA (Vnus Filosofia Ventura)
7 TJIGAD-J (Saturno Teurgia Sublimao)
8 JARA-LAGPA (Templo de Mercrio, Interno, Perfeio Universal)
Sobre este assunto, o Venervel Mestre JHS (Henrique Jos de Souza)
proferiu em Carta-Revelao de 19.05.1958:
No centro do 1. Sistema, no Templo Tibetano, haviam 222 Irmos. Nos
sete Templos laterais, haviam 777. Todos como expresso mxima do 4.
Sistema mesmo tendo retrocedido. Quando se chamou aos Makaras de
Munindras, tambm se fazia um grande e excelso Trabalho redentor. Munindras
como Discpulos dos Bhante-Jauls. Makaras como os prprios Bhante-Jauls. Na
porta do Santurio, quando eu benzia a gua para a minha contraparte distribuir
entre os mesmos, chamava-os de Discpulos dos Bhante-Jauls. A Tragdia do
Templo Tibetano est envolvida em tudo isso. Uma das meditaes a ser feita,
aquela da razo de ser do termo Munindras. Agora digo apenas que Muni-Indras
equivale a Msticos da Terra ou os seus Adeptos. Sim, os Munindras ser as
Gentes ou Adeptos do 5. Sistema. Como j se conhece, os Munindras so os Seres
internos do 5. Sistema e os Assuras os externos, ou os que formam o crculo dessa
natureza, tal como acontecia no Tibete. Munindras, pois, para o 5. (Sistema) e
Makaras para o 6..
A comunicao entre os vrios Mosteiros, alguns muito distantes uns dos
outros, era feita de diversos modos e talvez o mais singular fosse o dos
mensageiros ou correios que eram os corredores de longo passo precisamente
chamados Long-pas ou Lung-gom-pas, vulgarmente apodados Lamas voadores,
sobre os quais diz ainda o Professor Henrique Jos de Souza no seu artigo O
Mistrio do Santo Graal:
O referido termo tibetano Long-pas, faz lembrar o francs long pas ou
passos longos, compridos, rpidos, que no caso vertente seria bem empregado
para os referidos LAMAS (Lama, Lamasmo, Lhassa, etc., provm do termo LHA
que quer dizer Esprito). Em verdade, os mesmos viajam numa velocidade
extraordinria, alm do mais, porque assim o fazem quase sem tocar no solo,
muitas vezes com trs e mais palmos de altura. Chame-se ao fenmeno de
levitao, como se tem constatado algumas vezes na Histria do Espiritualismo,
assim como em nossa prpria Obra na presena de perto de cem pessoas. Para os
tibetanos, o termo Long ou Lung-pas, como se viu, quer dizer voadores.
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Voltando aos Lamas voadores, tal poder, embora que hereditrio, exige
alguns anos de exerccios esforados. Um deles o de se colocar num lugar acima
do solo, uns trs ou quatro palmos, e da atirar-se usando apenas dos joelhos, pois
que o resto do corpo no deve tocar no solo Quando j senhores de semelhante
poder, escolhem uma estrela (j se v, que outro anterior no a tenha escolhido,
como se fosse uma faixa hertziana, qual acontece com as estaes de rdio). E
para ela olham enquanto viajam, recitando um Mantram (Dharani) ou Hino.
Quando tais viagens so feitas durante o dia, eles procuram ver a sua estrela
imaginariamente. Entendido est que ningum lhes deve dirigir a palavra quando
por eles passam. E a prova que as caravanas param e os seus componentes, em
sinal de respeito, no cho se prostram de joelhos O facto que se os mesmos
falassem (coisa impossvel) viriam ter ao solo, o que indica a prtica do
Pranayama (ou da reteno do ar nos pulmes). Falar, como se v, obrigaria a
respirar e o fenmeno desapareceria.
No ano 900 d. C. os Bhante-Jauls realizavam a sua Iniciao Colectiva nos
sete Templos em torno do oitavo central, no Sistema Geogrfico Hindu-Tibetano,
com tudo decorrendo normal, harmnica e pacificamente. Essa preparao
inicitica era feita com Rituais em sintonia com o Mundo Celeste ou Segundo
Logos, j se cantava o Odissonai e realizava-se a Yoga dos Cinco Elementos.
Entoavam-se Mantrans como o Bhdico, de Agni e outros, havendo bailados
acompanhados de palavras sagradas, como o Bailado de Krishna, de Srinagar,
etc., tudo visando Transformao do Corpo, Superao da Alma e Metstase
do Esprito na sua Fonte Original que o prprio Logos particularizado como
Mnada Divina.
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A essa altura os 777 Munindras em formas duais j estavam praticamente


reintegrados nas suas dignidades primitivas. Havia chegado a hora de passar-se
do objectivo espiritual ao material ou prtico de todo aquele trabalho, que durou
desde o ano 900 at 985 da nossa Era. Os 777 casais deveriam dar nascimento a
777 crianas privilegiadas, para formarem a Corte de Maitreya inaugurando o
Novo Pramantha. Mas a vocao dos Bhante-Jauls era toda ela interior e no
exterior, fazendo jus ao seu nome de Irmos de Pureza, e devido a essas
caractersticas recusaram cumprir o que determinava a Lei, que era a gerao de
novos seres. Havia entre eles um egosmo mstico: procuravam integrar-se no
Mundo Celeste e desaparecerem para sempre no Alm-Akasha, deixando a
Humanidade entregue sua sorte.
O poder desse conjunto harmonioso acabou atraindo a ateno de
LUZBEL, o Ishvara ou Logos Revoltado que cara como Planetrio ou Kumara,
como seja a Personalidade da sua prpria Individualidade, da Cadeia Lunar na
Gerao Terrestre por sonegar a Ordem do Eterno Oitavo Logos em prosseguir a
Evoluo a que ele prprio dera incio nesse perodo longnquo da Histria do
Universo. E a ateno de LUZBEL virou-se para esse Sistema Geogrfico,
mormente para o 8. Templo de Mercrio (Sol Oculto).
Pois sim, nesse Mosteiro Sedote ou Badagas (Bhantulan) manifestado sobre
a Terra viviam os 222 Makaras dirigentes dos 777 Assuras em volta. Estavam sob
a direco suprema dos Gmeos Espirituais que entretanto reencarnaram e
viviam a. Os seus nomes eram MI e DA ou DAVA. MI era o nome do SOL, e DA
ou DAVA era o da LUA. MIDA ou MIDAVA representava o ANDRGINO
PERFEITO no Segundo Trono manifestado na Terra, o Terceiro Trono, como
GMEOS ESPIRITUAIS ou ANDRGINO EM SEPARADO, mesmo sendo
PERFEITO.
De facto, os Gmeos Espiritual MI e DA estavam destinados a ser
avatarizados pelo mesmo MAITREYA (em snscrito, ), o CHRISTUS, ao
lado de sua excelsa contraparte LAKSHAMI ou MORIAH, liderando os BhanteJauls que gerariam a Gerao do Novo Pramantha, cuja formao fora
interrompida pela Tragdia do Glgota. Retomava-se no Oriente o que deveria
j estar criado no Mdio Oriente a caminho da sua manifestao no Ocidente a
Humanidade de Maitreya, com este dianteira.
Mas os Bhante-Jauls de Jara-Lagpa recusaram veementemente tal misso.
Nascia assim a semente da discrdia, em breve tomando propores
inimaginveis.
Entretanto, aparecia no cenrio hindu-tibetano um personagem que iria
ter papel decisivo no destino dos Bhante-Jauls: Padma Sambhava. Considerado o
maior Mstico do tempo, ele havia-se recolhido como ermito em uma floresta e
praticado Yoga at alcanar um grau de santidade ou virtude e poder que o
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Tibete jamais vira. Ao alcanar o elevadssimo nvel vibratrio dos Logos ou


Dhyan-Choans, o 3. Luzeiro Luzbel ou Maha-Sura aproveitou a frecha do seu
egosmo mstico para passar a vibrar nele fazendo avatara. Reconhecido
unanimemente como santo e sbio, o grande Mstico foi ter ao Templo de JaraLagpa e a foi aceite como sumo-sacerdote do mesmo. Assim, o Diabo disfarado
de Santo ou a sombra do Arcano 9 como o Diabo que se fez Ermito, nas
palavras do Mestre JHS, em breve iria mostrar a sua verdadeira natureza.
A inteno de Luzbel avatarizando Padma Sambhava era a de tornar-se
Dirigente Espiritual e Temporal do Mundo, como Dhyan-Choan desta 4. Cadeia
Terrestre sob a gide de Marte. Para isso, necessitava que as suas Hostes de
Barishads assricos (Anjos revoltosos) que o acompanharam na Revolta contra
o Trono na 3. Cadeia Lunar, acabando todos por cair na Gerao Humana ou no
Sexo j na presente Cadeia, nascessem no ambiente privilegiado dos BhanteJauls, do consrcio amoroso entre os pares cujos rebentos seriam aqueles que
iriam dominar toda a Terra.

Dessa maneira Luzbel iria impor a sua Corte de Maitreya, ou melhor, de


Akbel, de quem Maitreya era Avatara, indo anular a este e com isso anulando a
formao legtima e normal do Pramantha, ficando este e Maitreya subordinados
ao Diabo travestido de Santo. Ele tinha pressa em conseguir os seus intentos
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velados, e assim, ante os Munindras que j estavam no ltimo degrau da escala


evolucional quase habilitados a receber a suprema coroao mondica, levou-os
a praticarem actos que conduzissem a conquistar o Cu antes do tempo regular,
de maneira violenta e virulenta. A verdade que com esses actos foram
novamente separados os veculos anmicos dos espirituais dos Munindras, num
desalinho ainda maior que anteriormente, e quando tomaram conscincia de que
tinham sido enganados j era demasiado tarde, porque a revolta, a desarmonia,
a queda e a destruio haviam-se tornado irreversveis.
Qual foi o mtodo utilizado por Luzbel? A magia sexual. Passamos a
explicar como ter procedido. Ele agiu exclusivamente junto dos 111 Makaras em
formas duais, que foram quem iniciou a revolta arrastando os 777 Assuras em
formas duais, ao inverso do que acontecera na Tragdia Atlante. Padma
Sambhava, alis, Luzbel enlouqueceu os Makaras ao envolv-los na grande maya
ou iluso de inverterem todas as Yogas transformando-as de puramente
espirituais em bestialmente materiais, ou melhor, sexuais. Ao seu mtodo deu o
nome genrico de Yoga do Drago, que os Bhante-Jauls aceitaram acreditando
que com ela teriam menor esforo e mais rapidamente atingiriam o Cu.
Resultado: criaram-se magias tntricas e ttricas, a bestialidade sexual campeou
dentro dos mosteiros e com uns contra os outros praticavam-se livremente os
estupros, os assassinatos, os crimes de toda a espcie, e quando quiseram mais, a
loucura colectiva provocada pela magia negra levou-os a atacar o 8. Templo e a
assassinar os Gmeos Espirituais.
A principal das Yogas pervertidas foi a dos Cinco Elementos, tendo-se
trocado a meia-lua akshica pela meia-lua apsica para revigorar a potncia
sexual, a qual em breve dominaria inteiramente o Bhante-Jaul dessa maneira
cego pelo sexo desregrado em detrimento do mental. Esse processo de inverso foi
chamado de Djin-Gara (Deus invertido) ou Badana-Yoga (Esprito
invertido), o que deu na Taragupta-Mara (Sabedoria invertida), base de todas
as yogas tntricas de foro sexual que existem at hoje. assim que o KulrnavaTantra afirma que a Unio com Deus s se obtm pela unio sexual dos
devotos, e o Guhyasamja-Tantra chega mesmo a dizer: Ningum alcanar a
Perfeio com exerccios morosos e cansativos, porque a Perfeio alcana-se
facilmente pela satisfao de todos os desejos ou apetites carnais, sem olhar a
meios morais para os satisfazer.
ALINHAMENTO (INTEGRAO):
Os trs Chakras (Centros Vitais) Raiz (Muladhara), Cardaco (Anahata) e
Coronrio (Sahasrara) expressivos de Esprito Santo, Filho e Pai esto alinhados
entre si como Actividade Criadora, Amor-Sabedoria e Poder da Vontade,
integrados Mnada Divina que no Homem expressa o Absoluto. Fohat (de
cima), Prana (do meio) e Kundalini (de baixo), ou seja, Electricidade, Vitalidade
e Electromagnetismo como os 3 Fogos Csmicos reunidos na composio
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humana, esto casados harmoniosamente entre si, com a Energia Celeste


(Fohat) unida Fora Terrestre (Kundalini) temperada pelo Alento de Vida
(Prana) no corao. No plano imediato das manifestaes humanas, revela-se
como Sade Fsica (Raiz), Amor e Sabedoria da Alma (Cardaco) e Poder de
Vontade do Esprito (Coronrio).

DESALINHAMENTO (DESINTEGRAO):
A Inteligncia est embotada no Chakra Coronrio, a Afectividade est
embotada no Chakra Cardaco, e ambas inteligncia e afecto inteiramente
focadas na Sexualidade (Chakra Raiz), por norma sobrexcitada por descontrole
de lbido activada por Kundalini sem timo ou controle. A ateno mental e
emocional focadas no exclusivo padro sexual por uso excessivo, acompanhado
ou s, da prtica libidinosa provoca a sobrexcitao de Kundalini que assim age
livremente sobre a mente e o corao de quem dela se torna escravo sem o mnimo
controlo. assim que se vm hoje em dia os furiosos mentecaptos, isto , mens
captus, mente captada ou cortada, e todo o vocabulrio provocatrio e boal (de
boua, vsceras) por que se manifestam, na realidade, desalinhados ou
desintegrados consigo mesmos e assim mesmo psicossocialmente com a
comunidade humana. Manifestam-se pelo improprio, pela intriga, pela injria,
argamassa dos assassinos morais, ao mesmo tempo que apresentam notveis
debilidades orgnicas, psicolgicas e mentais que os tolhem, afectando mesmo a
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estrutura fsica. Estes so centrpetos (Tamas) ao contrrio dos primeiros que so


centrfugos (Satva). Mas para que Satva e Tamas (Esprito e Corpo) estejam
equilibrados entre si, necessrio se torna aquilo que falta a todo o desalinhado: a
Alma equilibrante (Rajas), palco da Evoluo Humana, e com ela o Amor e
Sabedoria que verdadeiramente torna o Homem nobre e digno. Por essa ausncia
que a vox populi costuma apodar acertadamente os desalinhados de
desalmados, isto , sem alma.
Tudo isso leva-me quelas outras palavras do Mestre Koot Hoomi
endereadas a Percy Sinnett em 13.8.1882, contidas nas Cartas dos Mahatmas
(Carta n. 127):
Uma das suas cartas comea por uma citao de uma das minhas:
Lembre-se no haver, no Homem, nenhum Princpio permanente. Frase que
encontro seguida por uma observao sua: E ento o sexto e o stimo
Princpios? A isto, respondo: nem Budhi e nem Atm jamais estiveram no
Homem. Pequeno axioma metafsico que pode estudar vantajosamente em
Plutarco e Anaxgoras. Este com o seu Nos Autokrates (Mnada Autocriada), o
Esprito retirando de si mesmo a sua potencialidade, o Nos que ele reconhecia
nmena (nmeno ou essncia), enquanto o primeiro ensinava, cobrindo-se com
a autoridade de Plato e de Pitgoras, que o Demonium ou esse Nos permanece
sempre fora do corpo, que flutua acima dele adornando, por assim dizer, a parte
superior da cabea do Homem; somente o vulgo que acredita que est nele.
Budha disse: Tendes de libertar-vos de todos os elementos impermanentes que
compem o corpo, para que o vosso corpo se torne permanente. O permanente
nunca se confunde com o impermanente, se bem que os dois sejam um. Quando
todas as aparncias exteriores tiverem sido rejeitadas, restar esse nico Princpio
de Vida existindo independente de todos os fenmenos exteriores. Ele o Fogo
que brilha na Luz Eterna, aps o combustvel esgotar-se e a chama apagar-se;
porque esse Fogo no a chama e nem o combustvel, e nem mesmo reside no
interior de um ou de outro dos dois, mas acima, muito acima e por toda a parte
(Paranirvana Sutra Koan, XXXIX).
Voc deseja adquirir dons. Meta-se ao trabalho e tente desenvolver a
lucidez. Esta no um dom mas uma possibilidade universal, comum a todos.
Como disse Luke Burke, os idiotas e os ces tm-na, frequentemente num grau
bastante notvel, como o homem mais intelectual. E ainda que nem os idiotas,
nem os ces empreguem as suas faculdades de raciocnio, todavia so deixadas
livres as suas percepes instintivas naturais.
Corria o ano 985 da nossa Era quando se deu o ataque ao Templo de JaraLagpa, indo marcar a queda dos Bhante-Jauls e consequentemente do Tibete. No
furor da loucura, o Templo foi incendiado e destrudo. Com ele, a Bandeira de
Akdorge e os Painis de Agharta, a Esttua de Maitreya despedaada, tudo
rasgado e incinerado. Os Gmeos Espirituais MI e DA, acusados por Padma
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Sambhava e os Bhante-Jauls de os terem feito cair no sexo, quando na verdade


eram os maiores inocentes do caso, foram aprisionados, torturados, assassinados
e esquartejados, ela pelas mulheres e ele pelos homens, tendo-lhe arrancado o
sexo, o espetado num pau e com ele adiante de uma espcie de cortejo macabro
entre uivos e risos ferozes, seguiram todos at junto de um penhasco prximo,
donde atiraram no abismo os despojos mortais de ambos, falo decepado includo.
O que sobrou dos seus corpos seria depois recolhido e levado num cofre para o
Mundo de Duat por Seres da.
No momento em que os Bhante-Jauls enlouquecidos despedaavam a
Esttua de Maitreya, a 777 passos do Templo Tibetano, instigados por Padma
Sambhava, alis, Luzbel, AKDORGE em corpo astro-etrico descarregou sobre
ele o Poder de Agharta e petrificou-o numa nova esttua viva. Esse sacrifcio dos
Gmeos Espirituais impediu a manifestao do Avatara com o Excelso
Bodhisattva AKDORGE confundido ao Budha MAITREYA, indo assim
desaparecer para sempre desse lugar profanado passando a agir exclusivamente
nesse outro Templo de Jara-Lagpa na 4. Dimenso ou Mundo dos Jinas,
juntamente com as suas duas Colunas Vivas AKADIR e KADIR.

Ao verem o seu lder petrificado subitamente, os Bhante-Jauls tomaram


conscincia dos seus actos hediondos e caram em si. A maya terrvel desfizera-se
e sobrava s a terrvel realidade. O mal estava feito, restava o remorso profundo
que os acompanharia por muitas vidas sentindo-se feras assassinas e ervas
daninhas indignas da condio humana.
Como castigo krmico dessa queda fragosa e do deicdio praticado nas
pessoas dos Gmeos Espirituais, doravante os Bhante-Jauls passaram a
reencarnar em formas sub-humanas, como seja, eles como homens animais e
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elas como mulheres flores. A sua conscincia humana avatarizou formas


animais e formas vegetais, sempre corrodos pelo remorso e procurando por essas
formas, muitssimo abaixo da sua condio ou dignidade espiritual, a remisso
dos seus pecados ao Sexto Senhor AKBEL. Tal vaga de reencarnaes em formas
abjectas durou at 1924 e terminou em 1963, com a Redeno dos Bhante-Jauls
graas aos inauditos esforos de sculos e sculos do Deus AKBEL. Ainda assim,
aqui e ali, vez por outra aparecem estes ou aqueles Assuras ainda ligados ao
estado animal, mas por certo j no sero antigos Bhante-Jauls mas membros do
povo tibetano que tomou parte activa na tragdia.
O evento trgico do Tibete est registado num Livro Jina, nos termos
seguintes:
A TRAGDIA DO TEMPLO TIBETANO Seco Central, Caijah
Cdice XVIII
Bhante-Jauls: Tenebroso momento foi aquele em que uma revoada de corvos
brancos pela sua origem, e negros pela sua queda, abandonou o Templo quase em
runas. Todo o ambiente exterior rvores, pssaros e outros animais dava
impresso de estar chorando. Uma aridez imensa confundia o Templo com as areias
do deserto prximo, e o famoso BHANTULAN, o lugar onde viveram os BhanteJauls, foi destrudo, ficando aos olhos do mundo: cinzas e desolao.
Aps os dramticos acontecimentos instalou-se o caos psicossocial e a
feitiaria campeou nas plancies sombrias antes luminosas do Tibete. A mancha
negra do Karma imps-se no seu destino para sempre. Mas, Deus no dorme e
atendendo s particularidades singulares do pas e do povo, essencialmente
propenso espiritualidade agora afogada no psiquismo necromntico dos bhons
como rescaldo krmico da tragdia, fez com que aparecesse entre os tibetanos,
nos sculos XIV-XV, a mais luminosa e transcendente figura que reformaria
psicossocialmente os hbitos e costumes degenerados do Tibete e daria um golpe
mortal nas dominantes prticas necromnticas: Tsong-Khapa, indistintamente
apodado Je Rimptoch em breve reconhecido encarnao do Dhyani-Budha
Amiba ou Amitaba, veculo anmico ou Shambogakaya do Budha Primordial (Adi
Budha). Reformou a antiga Escola Kadampa ou da Palavra de Sabedoria,
baseada no Bodismo Esotrico (Mahayana) fundada pelo mestre budista hindu
Atisha, nos sculos X-XI, cujas instrues orais chamadas Lamrim, etapas do
Caminho da Iluminao, no se perderam por as ter deixados impressas em
livro. Com a sua reforma, Tsong-Khapa fundou a Escola Gelug, Gelugpa ou
Gelukpa originalmente constituda de Arhats ou Seres de elevada evoluo j no
umbral do Adeptado, idnticos aos Chrestus no Ocidente cuja sabedoria e
compaixo distingue-os largamente dos comuns mortais. Assim, a mancha negra
psicossocial do Karma foi apagada, mesmo no se podendo apagar o Karma uma
vez contrado.
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Sobre Tsong-Khapa, diz Helena Petrovna Blavatsky no volume VI de A


Doutrina Secreta (edio brasileira): A maior parte dos Bhants do Himalaia eram
brahmanes e ascetas rios. At poca de Tsong-Kha-pa no houve encarnaes
de Sang-gyas (Budha) no Tibete. Tsong-Khapa ensinou os sinais que permitiam
reconhecer a presena em um corpo humano de um dos Budhas Celestes (DhyanChoans), e proibiu severamente a necromancia. Isto provocou um cisma entre os
Lamas, e os descontentes fizeram aliana com os naturais Bhons para combater
o Lamasmo reformado. Ainda hoje formam uma seita poderosa que pratica os
mais abominveis ritos. Com permisso do Tda-shu ou Teshu-Lama (o Papa
do Lamasmo), e para evitar discrdias, algumas centenas de Lohans (Rahats,
Arhans, Arhats) foram estabelecer-se na China, no famoso mosteiro nas
imediaes de Tien-tk-ai, onde cedo grangearam fama lendria que ainda hoje se
conserva. Ouros Lohans que os haviam precedido, foram os discpulos de
Tathgata (Aquele que veio, o Budha Gotama), famosos no Mundo inteiro e
cognominados os de doce voz, pela sua habilidade em cantar Mantrans com
mgico e prodigioso efeito (Chinese Buddhism, pg. 177).
Observando-se que Tsong-Khapa instituiu a observncia litrgica dos
Dhyan-Choans e dos Dhyanis-Budhas entre os barretes amarelos (Gelukpa),
tem-se nisso a presena opertica da Teurgia ou Obra Divina em que a actual do
Ocidente tem a sua origem, nomeadamente a exercida entre os Tergicos
portugueses mas adaptada ao biorritmo desta Nova Era de Humanidade em
conformidade aos postulados esotricos ou teosficos do Professor Henrique Jos
de Souza (1883-1963), ele mesmo prosseguidor da Obra de Tsong-Khapa no
Ocidente, como se ver mais adiante.

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Acerca dos Arhats do Colgio de Tsong-Khapa, H.P.B. diz ainda no mesmo


volume de A Doutrina Secreta:
As obras dos orientalistas esto repletas de aluses directas aos Arhats
(Adeptos), mas eles s se detm nesse assunto quando no possvel evit-lo e
com um desprezo que no dissimulam. Ignorando, por inocncia ou de caso
pensado, a importncia do elemento oculto e do simbolismo nas diversas religies
que pretendem explicar, passam de largo sobre aquelas passagens e abstm-se de
traduzi-las. No entanto, deve-se reconhecer, em boa justia, que por muito que a
fantasia e a crendice popular houvessem exagerado os poderes taumatrgicos dos
Arhats, no so os seus milagres menos dignos de crdito, nem contam com menos
testemunhos, nos anais pagos, do que os milagres dos numerosos santos do
Cristianismo nas crnicas da Igreja. Uns e outros tm o mesmo direito a figurar
em suas respectivas Histrias.
Se no mais se ouviu falar dos Arhats na ndia, aps o incio das
perseguies contra o Budismo, foi porque, como os seus votos proibissem o
revide, tiveram que abandonar o pas e buscar a solitude e a segurana na China,
no Tibete, no Japo e em outras naes. Era ento ilimitado o poderio sacerdotal
dos Brahmanes. Tal como sucedeu com os chamados heresiarcas cristos, os
Arhats do Budismo foram perseguidos no porque rejeitassem os Vedas ou a
Slaba Sagrada, mas por compreenderem muito melhor o seu significado secreto;
e tiveram que emigrar somente porque foram considerados perigosos os seus
conhecimentos e indesejvel a sua presena na ndia.
No faltavam, porm, Iniciados entre os prprios Brahmanes. Ainda hoje
se encontram Sadhus (ascetas, anacoretas, ermites) maravilhosamente dotados
e msticos Yoguis, que so obrigados a
manter-se em obscuridade e despercebidos,
no s por causa do juramento de absoluto
sigilo quando foram iniciados, como ainda
por temor aos tribunais anglo-indianos,
cujos magistrados consideram como
impostura, charlatanice e fraude a exibio
ou a simples alegao de poderes anormais.
E pelo passado se pode julgar o presente.
Entre os mandamentos de TsongKha-pa h um que ordena aos Arhats
fazerem, de sculo em sculo, em
determinado perodo do Ciclo, um esforo
para esclarecer o Mundo, inclusive os
brbaros brancos. At hoje nenhuma
dessas tentativas foi coroada de bom xito. Os malogros sucederam-se aos
malogros. Devemos explica-los luz de certa profecia? Diz que at ao momento
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em que Pban-chhen-ri-po-chhe (a Grande Jia da Sabedoria) consinta em


renascer na terra dos Phelings (ocidentais) como conquistador espiritual (Chomden-da), para destruir o erro e a ignorncia dos tempos, de pouco servir a
tentativa de erradicar os preconceitos dos habitantes de Pheling-pa (a Europa),
que a ningum ouviro. Reza outra profecia que a Doutrina Secreta subsistir em
toda a sua pureza no Bhodyul (Tibete) somente at ao dia em que estiver livre da
invaso estrangeira. As prprias visitas dos ocidentais, ainda que amistosas, sero
funestas s populaes tibetanas. Esta a verdadeira explicao do exclusivismo
do Tibete.
A Escola Gelukpa cultivou e disseminou a celebrao dos Dhyanis-Budhas
em nmero de cinco manifestados (de acordo com os cinco elementos da
Natureza: ter, Ar, Fogo, gua, Terra) e dois imanifestados (ou em formao, os
elementos Atmico e Subatmico), prestando ainda homenagens Me de todos
eles, Tara-Muni. At hoje sua celebrao tem o ponto maior no Ritual de
Kalachakra (Roda da Lei) onde a presena de Shamballah, a Regio Oculta dos
Deuses capital de Agarthi ou Agharta, evocada pela dignidade mxima
pontificando no rito santo.

Os Dhyanis-Budhas so a mesma Divindade Absoluta (Avalokiteshvara)


mas fraccionada, em actividade no seio da Humanidade, sofrendo com ela e por
ela todas as contingncias, pois a isso esto sujeitos todos aqueles (por mais
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elevados que sejam) que se limitam nos estreitos laos da encarcerao fsica.
Desta maneira, postados nos sete pontos cardeais de que cinco so os principais
(znite, norte, sul, leste e oeste), Eles procuram reconduzir as criaturas humanas
sua Origem Divina, incutindo-lhe o incentivo transformao da vida-energia
em vida-conscincia.
O Dhyani-Budha a sntese, o conglomerado das energias stvica
(espiritual, centrfuga), rajsica (anmica, rtmica) e tamsica (fsica, centrpeta)
que se objectiva tomando forma humana, como o ponto focal de um esforo j
consumado. , pois, o resultado de todas as experincias de um Ciclo da
Humanidade. a reproduo, no Terceiro Trono, do que acontece, em sentido
mais amplo, no Segundo Trono, com o Ishvara ou Luzeiro, que s se realiza aps
a consumao das sete Rondas da Cadeia Planetria.
Como somatrio de valores, todo o Dhyani-Budha traduz em seus veculos
(fsico, psquico e espiritual) todas as caractersticas da Humanidade em
elaborao no grande cadinho da Vida. Eles esto, portanto, profundamente
encadeados ao conjunto por liames invisveis, desde logo impossveis de serem
apercebidos pelas mentes concretas dos homens comuns. Isso no impede que
sofram, consequentemente, nas suas naturezas hipersensveis todos os embates
decorrentes dos desatinos e desacertos praticados pelo conjunto da grande
Famlia Humana (Jiva). Ecoam nos seus veculos hipersensveis as mais
desencontradas vibraes, decorrentes da ignorncia humana (Avidya) a respeito
das Leis Universais que regulam a existncia nas suas mltiplas e variadas
formas. Da resultam dores, no somente para Eles mais tambm para seu Pai (o
Logos da Terra), que por isso mesmo conhecido na Tradio Inicitica como A
Grande Vtima, sendo-a desde que a Sua Vontade se tornou Actividade neste
Mundo das Formas.
As Vestes Dharmakaya, Shambogakaya, Nirmanakaya (o Trikaya ou Trs
Corpos), ou seja, Espiritual, Psquica e Fsica de cada Dhyani-Budha, so
completamente diferentes das dos homens comuns, pois na realidade expressam
os Princpios Arquetipais Csmicos humanizados e constituem, por isto, a prpria
Divindade expressa atravs das suas Sete Vestes que esto, como tudo o que
existe, sujeitas s Leis gerais da Evoluo.
Evoluo cuja velocidade acelerou a partir de 1898/99 com o trmino dos
primeiros 5000 anos da actual Kali-Yuga ou Idade do Ferro, com isso trazendo
manifestao fsica (de 1 a 8 de Julho de 1900) os antigos Dhyanis-Jivas ou
Adeptos Perfeitos na condio nova de Dhyanis-Budhas, levando ao afastamento
de funes, por Lei de Ciclicidade, dos antecessores que assim passaram a
condies mais elevadas de Bodhisattvas a caminho de Budhas Integrais como
Purusha-Nirvanis.
Ainda hoje, no Tibete, os Dhyanis-Budhas levam os nomes tradicionais de:
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1. ADI-BUDHA, o Primordial. hoje ANTNIO J. B. SOUZA.


2. VAIROCANA, o Radiante Informe. hoje BENTO J. B. SOUZA.
3. AKSOBHYA, o Esprito Triunfante. hoje CARLOS J. B. SOUZA.
4. RATNASAMBHAVA, a Sabedoria Unificadora. hoje DANIEL J. B. SOUZA.
5. AMITABHA, a Luz Infinita. hoje EDUARDO J. B. SOUZA.
6. AMOGHASIDHI, a Conquista Divina. hoje FRANCISCO J. B. SOUZA.
7. VAJRASATVA, a Perfeio Absoluta. hoje GODOFREDO J. B. SOUZA.
8. TARA-MUNI, a Me Sbia. hoje ADAMITA, a Primeira Me ou Mulher.

Tsong-Khapa fez mais ainda: alm de ter como discpulo o primeiro


Panchen, Teshu ou Tashi-Lama, Khedrup-Je (1385-1438), colaborou activamente
na instalao do primeiro da srie de Dalai-Lamas no Tibete, que foi o sbio
budista Gedun Drupa, nascido em Shabtod em 1391 e falecido no mosteiro de
Tashi-Lhunpo em 1474, assistido pelo segundo Tashi ou Teshu-Lama, Snam
Choklang (1438-1505),este como a principal dignidade pontifical e aquele como o
mximo regente poltico do Tibete, funo que passou a ser exercida plenamente
a partir do sculo XVII com o quinto Dalai-Lama, Ngawang Lobsang Gyatso
(1617-1682).
Assim, a par do Budismo novamente restaurado na ordem e regra
tradicionais, Tsong-Khapa devolveu ao Tibete a estabilidade social com a
instalao de um dirigente poltico. Conseguiu apagar a mancha negra do caos
psicossocial no pas criada no final do sculo X com a queda dos Bhante-Jauls,
mesmo sem poder anular o Karma contrado.
tambm no sculo XVII que se oficializa o cargo de Bogdo Gheghen como
chefe supremo do Lamasmo Gelupka na Monglia, correspondendo a encarnao
do Budha-Vivo que j sucedia desde mesmo antes do primeiro reconhecido
oficialmente, Zanabar (1635-1723), pois que a srie de Budhas-Vivos da Monglia
perfaz o nmero de 30 titulares tendo terminado com o Bogdo-Khan Hutuktu de
Narabanchi-Kure (1869 20 de Maio de 1924), o mesmo que teria recebido o Rei
do Mundo (Rigden-Dyepo, Rei dos Jivas) em seu palcio em Urga no ano 1890,
como regista Ferdinand Ossendowsky em sua obra Animais, Homens e Deuses.
Instalados esses trs cargos supremos em pessoas dotadas da mais elevada
sabedoria e virtude, caracterizadas pelos seus dotes taumatrgicos igualando-os
aos mais santos e sbios de todas as outras religies, e necessitando o Governo
Oculto do Mundo, agindo desde Shamballah-Agharta, de uma representao viva
na face da Terra, de um elo de ligao, estabeleceu-o nos ltimos sculos por
intermdio do Governo Trplice existente no Tibete. No cargo mais elevado desse
Governo estava o Bogdo-Gheghen, o Budha-Vivo da Monglia, instalado em Urga,
tendo como Colunas Vivas um Chefe Espiritual, o Teshu-Lama, e um Chefe
Temporal, o Dalai-Lama. Esta Trade representou at 1921, na face da Terra, o
Governo Oculto presidido pelo Rei do Mundo e suas Colunas ou Projeces, a
Trindade Aghartina Brahmatm, Mahanga e Mahima. Dali passaram a irradiar
para toda a Terra energias e influncias espirituais que, atravs de vrias Ordens
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Iniciticas, dirigiam a evoluo da Humanidade nos cinco continentes. Tambm


para l, para os vales escondidos acessveis por tneis secretos sob os cumes
nevados do Tibete, se dirigiu o maior dos Jinas do Ocidente, So Germano, aps
terminada a sua Misso na Europa, incluindo Portugal.

Foi esta a razo de H. P. Blavatsky deixar escrito no volume VI de A


Doutrina Secreta:
Vrios sculos depois da nossa Era, os Iniciados dos Templos Secretos e
dos Mathams (comunidades monsticas) elegeram um Conselho Superior,
presidido pelo Brahm-tm com plenos poderes, Chefe Supremo de todos os
Mahatmas. O pontificado s podia ser exercido por um Brahmane de certa idade,
que era o nico Guardio da Frmula Mstica e o Hierofante que iniciava todos
os grandes Adeptos. S ele podia explicar o significado da Palavra Sagrada AUM
e de todos os ritos e smbolos religiosos. E qualquer dos Iniciados de grau superior
que revelasse a um profano uma s das verdades ocultas, ou o mais leve segredo
confiado sua discrio, tinha que morrer, incorrendo em igual pena quem
recebesse a confidncia.
Mas havia ali, e ainda existe em nossos tempos, uma Palavra muito mais
excelsa que o misterioso monosslabo; essa Palavra faz daquele que estiver de
posse da sua chave um quase igual a Brahman. S o Brahmtm possui
semelhante chave. Sabemos que actualmente h na ndia meridional dois
Iniciados que a conhecem. E somente lhes permitido transmiti-la por ocasio
da sua morte porque a Palavra Perdida. No h tortura nem fora humana
que possam obrigar o Brahmane a revelar a Palavra de que seja depositrio, e
ela se acha bem guardada no Tibete.
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Este segredo e este profundo mistrio so, no entanto, verdadeiramente


desalentadores, pois que s os Iniciados da ndia e do Tibete poderiam dissipar as
densas nvoas que encobrem a Histria do Ocultismo, e impor o reconhecimento
de seus postulados. So muito poucos os que em nossos dias atendem ao
mandamento dlfico: Conhece-te a ti mesmo. Mas no se deve imputar a culpa
aos Adeptos, que fizeram tudo o que estava ao seu alcance, e foram to longe
quanto o permitiam as suas normas, para abrir os olhos do mundo. E se os
europeus evitam expor-se ao ridculo e aos apodos de que so frequentemente
alvos os ocultistas, os asiticos, por sua vez, vem-se desencorajados pelos seus
prprios Pandits (ou Panditas, professores, instrutores), que parecem actuar
sob a triste impresso de que no possvel alcanar o Bja Vidy ou o
Arhatado na presente Kali-Yuga (Idade Negra). At mesmo aos budistas se
ensina que o Senhor Budha profetizou que os poderes se desvaneceriam ao fim
de mil anos, a contar da sua morte. Erro completo, porque assim falou Budha
no Digha Nikya:
Escuta, Subhrada! O mundo jamais ficar sem Rahats, se os membros das
minhas congregaes observarem com toda a fidelidade os meus preceitos.
Krishna, no Bhagavad-Gta, tambm se manifesta em sentido contrrio
aos que dizem os Brahmanes sem falar na existncia inegvel de muitos Sadhus
e Taumaturgos, tanto no Passado como no Presente. A mesma coisa se pode dizer
quanto China e ao Tibete.
Como disse H.P.B., so muito poucos em nossos dias os que atendem ao
chamado da Sabedoria Divina e consequente Realizao Espiritual, no s na
Europa e Amrica mas tambm na ndia e Tibete, assim como em toda a sia.
Quando em Maro de 1834 Mr. Navatamram Ootamram Trivedi de Surat, tesofo
hindu, interrogou por escrito o Mestre Koot Hoomi sobre como levar o povo
indiano da religio exotrica religio esotrica?, obteve a resposta peremptria
(in Carta n. 31 das Cartas dos Mestres de Sabedoria):
Isso no obra nem de um dia, nem de muitos anos. A ndia est em
decadncia desde h milhares de anos (referindo-se ao incio da Kali-Yuga com a
morte de Yeseus Krishna h 5000 anos). A sua regenerao exige uma durao
semelhante. O dever do filantropo trabalhar com o fluxo e assistir ao
movimento avante. Jamais esforo algum se perdeu. O resultado pode variar
segundo as circunstncias que fazem parte da causa. sempre mais sbio agir e
batalhar contra a corrente dos acontecimentos do que esperar uma poca
favorvel, hbito que desmoralizou os hindus e levou degenerao do pas.
Tudo isso vale por EX ORIENS UMBRA a favor do ECCE OCCIDENS
LUX, como Luz que se apaga e Sol que se acende. Dizem as Revelaes que em
1921 o Drago da Sabedoria virou a cauda para o Oriente e a cabea para o
Ocidente, querendo isso dizer que se iniciou o Ciclo do Ocidente (bafejado pelo
Sol Espiritual), de acordo com outras profecias, as quais tambm afirmam que
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Marcha Redentora dos Deuses Vitor Manuel Adrio Comunidade Tergica Portuguesa

com o 31. Budha-Vivo da Monglia, S. S. Djebtsungu Damba Hutuktu Khan


Bogdo Ghenghen, terminaria o Ciclo do Oriente (ainda iluminado pelo Sol Fsico),
e nesse ano de 1921 o Sumo-Pontfice de toda a sia iniciou a sua retirada das
funes que ocupava prevendo a sua morte prxima em 1924, ano que que surge
no Ocidente (Brasil) Dhran Sociedade Mental-Espiritualista como Quinta
Rama das Confrarias Budistas do Norte da ndia e Oeste do Tibete. Comeou
assim a transferncia dos valores espirituais e humanos do Oriente para o
Ocidente na pessoa do Swami Henrique Jos de Souza, como o prprio diz na
sua obra magistral O Verdadeiro Caminho da Iniciao:
Num belo dia de Setembro de 1921, o Bem-Aventurado Buda-Vivo
recuperou a sua viso fsica, o que havia perdido h muitos anos, ou seja, desde
1883. Mandou chamar no seu Santurio particular, em Urga, todos os Marambas
(discpulos). Ordenou que estendessem no soalho um tapete de cor azul ndigo.
Pediu que queimassem perfume conhecido com o nome de Fatyl, a fim de
preparar a ambincia ritualstica. Logo aps ter iniciado o cerimonial, o Bogdo
Ghenghen chamou a ateno dos Marambas para o centro do Santurio. A seguir,
do centro do tapete ergue-se magicamente uma montanha, por cujas encostas
dois cavaleiros subiam at quase ao cume.
De sbito, os dois Seres se prostraram de joelhos sobre uma pedra, diante
de um crio aceso. Com enorme agilidade, Sua Santidade ergueu o brao direito e,
com o indicador apontando para o Ocidente, disse:
EIS OS MEUS SUCESSORES A QUEM PASSO O MEU MADEIRO.
SOBRE AMBOS PAIRA O CAVALEIRO DAS IDADES MONTADO EM SEU
CAVALO BRANCO. MAIS ACIMA EST A MAJESTOSA EFGIE
DAQUELE
QUE
VIR
COMO
CHENRAZI,
O
ESPRITO
MISERICORDIOSO DA MONTANHA, CUJO NOME MAITREYA BUDA
OU O CRISTO UNIVERSAL.
Vamos resguardar as nossas relquias, livros sagrados e outros objectos e
smbolos, porque as nossas terras sero invadidas por gentes de outras plagas que
viro destruir as nossas tradies, os nossos templos, as nossas bibliotecas,
saquear os nossos bens e matar os nossos filhos.
Nesse santo momento, lanou a sua Bno para todo o Mundo. Como
despedida do cenrio humano, saiu em procisso pelo Tibete durante vrios dias.
Por onde passava, fazia curas de cegos, paralticos e doentes portadores de
molstias incurveis. Antes de deixar o Tibete, encarregou os seus Ministros ou
Colunas particulares, Jahantzi e Kampo Ghelung (J. e B.), de manter a sua
tradio e orientao espiritual, a fim de no prejudicar a evoluo espiritual
daquele povo. Estes foram os ltimos dias do Buda-Vivo da Monglia TakuraBey que levou em seu magnnimo corao o EX ORIENTE LUX, porque desse
momento em diante o Ciclo passou a ser do EX OCIDENTE LUX.
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Marcha Redentora dos Deuses Vitor Manuel Adrio Comunidade Tergica Portuguesa

Isso estava em conformidade ao processo cclico da marcha da civilizao


do Leste ao Oeste acompanhando o Itinerrio de Io ou a Mnada Humana
peregrina, mas tambm como consequncia krmica da Tragdia do Tibete
ocorrida com os Bhante-Jauls cujo negro crepe do Karma contrado fora motivo
de vrias profecias fatais quanto ao destino do pas das neves eternas. O prprio
Padma Sambhava, no sculo IX, deixou a seguinte profecia terrvel:
Quando o pssaro de ferro voar (avio) e os cavalos andarem sobre rodas
(automveis), o povo tibetano ser espalhado como formigas por todo o Mundo e
o Dharma (Lei) chegar da terra do Homem Vermelho (comunista).
Tambm nos Preceitos de Tsong-Khapa, fundador do Lamasmo, encontrase a profecia de grande valor quanto ao futuro do Tibete:
A Terra de Bod-Yul (Tibete) ser inacessvel aos estrangeiros at ao dia
em que Pantchen-Rimpotche (Teshu-Lama) reencarnar no Pas de Pheling-Pa
(Ocidente), para a disseminar a Lei do Tathgata (Buda Misericordioso, a Jia
do Ltus). Nessa ocasio (1924), um grande Movimento renovador ter incio
para alm das guas negras de Kalapani (Oceano Atlntico).
Por sua vez, o 13. Dalai-Lama, Thubten Gyatso (12.2.1876 17.12.1933),
em 1924, ano do desaparecimento do Panchen ou Teshu-Lama, profetizou:
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Marcha Redentora dos Deuses Vitor Manuel Adrio Comunidade Tergica Portuguesa

No Ano do Co da Terra (1950) a religio e a administrao secular do


Tibete sero atacadas pela Fnix Vermelha (o Tibete foi invadido pela China
comunista, vermelha, em 1950). O 14. Dalai-Lama e o Panchen-Lama, os
Guardies da F, sero vencidos pelos invasores. As terras e as propriedades dos
mosteiros sero distribudas. Os nobres e as altas personalidades do Estado tero
as suas terras e os seus bens confiscados e sero obrigados a servir fora invasora.
Contudo, a Grande Luz Espiritual, que h sculos brilha sobre o Tibete, no se
apagar. Ela aumentar, difundir-se- e resplandecer na Amrica do Sul,
principalmente na terra de O Fu Sang (Brasil), onde ser iniciado um novo Ciclo
de Progresso: surgir, ento, a stima Raa Dourada.

A revista brasileira O Mundo Ilustrado transcreveu de uma revista inglesa,


em 18 de Abril de 1959, o seguinte comentrio sobre a invaso do Tibete pelos
chineses:
Quando pela primeira vez na Histria, em 1904, o Pas das Neves foi
invadido pelas tropas inglesas, sob o comando do coronel Younghusband, os
tibetanos opuseram a mesma resistncia que hoje esto tendo com os comunistas
chineses, apesar dos seus orculos predizerem que tudo ser intil, pois
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chegado o momento do crepsculo dos Lamas. Naquela poca, o tenente-coronel


mdico Wadell escreveu nos seus apontamentos sobre a histria da invaso:
realmente surpreendente como os astrlogos tibetanos puderam prever, com
tanta antecedncia, a tempestade que ora irrompe sobre o seu pas. Entretanto,
eu mesmo copiei aquelas palavras profticas de um velho manuscrito tibetano de
1850, que com extrema exactido revela o ano, o dia e a hora em que isto
sucederia.
Segundo a mesma revista, em 1948 o Lama Lha Kuo, superior do Mosteiro
de Gyang-ts, por certo inspirado na anterior profecia contida no testamento
poltico do 13. Dalai-Lama, afirmou:
O Rei Espiritual do Mundo j no est no Potala. Subiu ao Nirvana no
Ano do Pssaro de Ferro (1933). O actual Dalai-Lama uma grande iluso (maya)
resultante da poltica maldosa do clero tibetano que no v a Sabedoria
abandonar o Tecto do Mundo. Mas j mudou o Ciclo a Fnix Vermelha
invadir o Tibete depois surgir a stima Raa Dourada na Amrica do Sul.

To Lhasa in disguise: a secret expedition through mysterious Tibet. Illustrated with


Photographsby. London: Thornton Butterworth, Ltd.,1924. By William Montgomery McGovern.

Com efeito, a invaso chinesa do Tibete ocorreu em 1950, tendo o Exrcito


de Libertao Popular derrotado o Exrcito tibetano (em nmero inferior e
muitssimo mal-armado, com pouco mais que escopetas e algumas metralhadoras
defeituosas cuja ferrugem marcava a idade ultrapassada) em 7 de Outubro desse
ano em Chamdo e em Kham (Tibete Oriental), tendo 40.000 soldados chineses
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entrado em Lhassa nesse mesmo ms, ficando o pas sob controle total da China
em 1951 e desde 1959 o Tibete passou a ser uma provncia chinesa, aps ter
sido esmagada violentamente a revolta tibetana, com a destruio de palcios e
templos sendo assassinados milhares de monges. O 14. Dalai-Lama teve de fugir
para a ndia onde mantm o seu governo no exlio, sempre perseguido de perto
pelas foras ocupantes chinesas que at hoje levam a efeito o holocausto humano
e cultural do povo tibetano, com as potncias poltico-econmicas e militares do
Mundo mantendo-se passivas diante do morticnio de um povo desgraado que j
foi imensamente feliz e dos mais pacficos do Globo. Estima-se que mais de um
milho de tibetanos j tenha morrido s mos do Exrcito chins, cujo resultado
da mo-de-ferro chinesa, motivada por interesses estratgicos e territoriais, so
os mais de 100.000 tibetanos refugiados pelo Mundo, a destruio sistemtica de
mosteiros, a opresso religiosa, a proibio da liberdade poltica e o constante
assassinato de civis em massa. assim que as foras do materialismo (Tamas)
dominam as de um povo que j se regeu exclusivamente pelo espiritualismo
(Satva), como efeito do Karma que pode muito bem ser apaziguado, consumido
pela razo e dispensa de meios violentos opressivos. O esgotamento do mesmo
Karma j ultrapassou os limites tolerveis, porque hoje no se reconhece mais
que holocausto por um pas, a China, que tambm j foi espiritualmente grande
e agora revela-se absolutamente indigno dos seus maiores como Confcio ou LaoTs.

Sujeitando a religio lamasta sua poltica ocupacionista, o governo


chins quem decide da nomeao das principais dignidades do clero por norma
sendo chinesas ou ento favorveis sua poltica, facto reiterado em 1957 por
Alexandra David-Nel na sua obra Iniciaes Tibetanas. Realmente, intil e
sacrlega a comdia que se representa desde aquela poca (1921) no Tibete, como
em todo o Oriente. Comdia essa tecida pela poltica de alguns Lamas cobiosos
do Pas das neves eternas, mas que j comearam a apelar para os homens do
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Ocidente, adianta o Professor Henrique Jos de Souza em seu O Verdadeiro


Caminho da Iniciao. E descreve, prevendo a catstrofe prxima de 1950, no seu
artigo O mistrio dos Dalai-Lamas e a poltica religiosa do Oriente (in revista
Dhran, ano XII, n. 103, Janeiro a Maro de 1940):
A demora em achar substituto para o ltimo Dalai-Lama demonstra a
realidade de tudo quanto temos dito a respeito, e o natural receio dos sacerdotes
lamastas em tentar iludir a Lei que rege os destinos dos povos. Essa Lei, pela
boca da Tradio, iniludivelmente lhes ordenava que a descoberta do Dalai-Lama
se fizesse, o mais tardar, logo aps a sua morte e exigia que, antes de consagrado
o novo deus encarnado, houvesse a confirmao de S. S. o Bogdo Djebtsung
Damba Hutuktu Khan, ou Buda-Vivo. Sete longos anos de indeciso nos
mostram a luta entre o dever e a felonia. Venceu finalmente, como se anuncia, a
ganncia e a ideia de predomnio sobre um povo cuja misso gloriosa tinha
terminado. Nem mesmo a apario, entre alguns deles, do prprio Dalai-Lama
falecido para lhes lembrar que no deviam abusar do seu nome, pois bem
sabiam que a Lei determinava ser ele o ltimo (segundo noticiaram diversos
jornais do mundo) evitou que os indignos sacerdotes tibetanos e chineses
praticassem o nefando crime considerado por ns, por mais exagerado que isso
parea, de lesa-evoluo.
No tiveram pejo, para levar a efeito os seus desgnios, de usar um
processo muito conhecido no Oriente e de faclima execuo entre indivduos
dotados de altos poderes psquicos, como so todos os Hutuktus, Kampas,
Marambas e Gheghens tibetanos.
Consiste esse processo, muito vulgar mesmo no Ocidente entre os
animistas, em actuar sobre o esprito de uma pessoa e faz-la dizer e fazer tudo
quanto se queira. Nestas condies, a criana escolhida para novo avatara, sob
o domnio de um Hutuktu mestre nestes trabalhos, no podia deixar de sair-se
bem de todas as provas a que foi submetida, tais como revelar segredos do DalaiLama h sete anos desaparecido e conhecidos dos assistentes ao exame: indicar,
entre vrios objectos da mesma natureza, aqueles de que o deus vivo se servira
na ltima encarnao; tomar as suas atitudes e pronunciar as suas oraes
habituais, etc., etc. Era para evitar o erro de um truque desta natureza que a
escolha de qualquer Hutuktu e, principalmente, do Dalai-Lama e do TrachiLama, dependia exclusivamente da prvia aprovao do Buda-Vivo. O seu
clarividente esprito no podia ser enganado por um processo to inferior de
verdadeira Maya hipntica, mais conhecida na ndia pelo nome de Maya-Vada.
Aproveitamos esta anotao para refutar as notcias publicadas pelos
jornais de que o ltimo Dalai-Lama ultrapassou a idade de 18 anos, pois vrios
foram aqueles que alcanaram idades avanadas. Sendo que os tais que no vo
alm dos 18 anos, os preparados pela poltica religiosa dos Lamas acabam
vtimas da mesma, pois se vivos continuassem poderiam revoltar-se contra a sua
temporal e espiritual escravido.
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A consequncia deste flagrante desrespeito Lei, ser a derrocada mais


rpida de um povo cuja misso espiritual, com o desaparecimento dos ltimos
representantes do Governo Oculto do Mundo, estava definitivamente e para todo
sempre terminada. O Karma abrir para os autores deste sacrilgio mais uma
pgina na Histria dos homens
Assim aconteceu, repartindo-se as culpas entre o Karma hereditrio
tibetano e o Karma gerado chins. De regresso a O Verdadeiro Caminho da
Iniciao, diz ainda o Professor Henrique Jos de Souza:
Desde 1921 as Conscincias ou Divinas Essncias que animavam aquela
Corte tibetana de nobres e ilustres Marambas, comearam a projectar-se nas
mentes dos Filhos do Ocidente. A sublime imagem daquele Santo Ancio (Bogdo
Khan) embora tenha deixado o cenrio humano no abandonou, no entanto, os
nossos coraes ocidentais. Com uma preciso matemtica as suas profecias vose realizando no Oriente, e as suas vises objectivando-se rapidamente. O que
outrora era tomado como smbolo, hoje dura realidade.
Observando as coisas com os olhos da Iniciao, verificamos que o Oriente
de hoje se ocidentalizou com as artes blicas, com a cincia positiva e materialista,
caracterstica do pensamento e temperamento ocidental, ao passo que o Ocidente
est aos poucos se orientalizando com as filosofias e conhecimentos das tradies
exotricas e esotricas do Oriente. As conscincias esclarecidas do hemisfrio
oriental esto voltadas para as nossas plagas. Os mistrios guardados ciosamente
nos coraes dos transhimalaios, esto aos poucos sendo transladados para o
mago dos templos ocultos em cordilheiras americanas. A tradio do Monte
Meru j cedeu lugar do Monte Ararat, no Roncador, e do Monte Moreb, nos
contrafortes na Serra da Mantiqueira, em Minas Gerais, Brasil.
Isto posto, podemos dizer que o Himalaia e a Mantiqueira se
consorciaram, cujo himeneu dar ao Mundo aqueles que realizaro a Concrdia
Universal.

A transferncia dos valores espirituais e humanos do Oriente para o


Ocidente, em uma Nova Renascena espiritual do Mundo, j era prevista pelo
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prprio Hermes Trismegisto, pois no seu Corpus Hermeticum indicava claramente


ao seu discpulo Asclpias:
Porm, existem outros deuses cujas virtudes activas e cujas operaes vo
distribuir-se atravs de tudo o que existe. Esses deuses cujo domnio se exerce
sobre a Terra, sero reconhecidos um dia (portanto, no futuro) e venerados em
uma cidade no extremo limite do Egipto (isto , para l do Egipto, para l do Mar
Mediterrneo), uma cidade (ou reino) que ser fundada do lado do Sol Poente
(que dizer, Ocidente) a que afluiro, por terra e por mar, as raas dos mortais
(toda a Humanidade, tanto a do Oriente como a do Extremo Ocidente ou
continente americano e a dos restantes continentes, nisto j hoje o Brasil um
caldeiro fervilhante de raas de todas as partes do Mundo, de cuja caldeao
racial por certo haver de sair a profetizada Raa Futura).
Por outra parte e como motivo filolgico, lembro que o tema principal do
Livro dos Mortos (cujo ttulo original Livro da Iluminao) do Antigo Egipto o
lamento de ter-se perdido a direco do Pas dos Deuses, o Amenti, o Paraso que
ficaria para os lados do Sol Poente. Ptria de Osris, o Sol, a localizao do Amenti
foi procurada durante sculos pelos egiptlogos, mas que poder muito bem ser a
prpria Cordilheira de Amenti, Amantika, Mantika ou Mantiqueira no Estado de
Minas Gerais, Brasil, a qual tambm se escreve em tupi Mantiquir com forte
afinidade lingustica ao egpcio Amon-ti-k-ra, a Montanha Sagrada do Sol, Ra
ou Osris.
Com a fundao de Dhran Sociedade Mental-Espiritualista por
Henrique Jos de Souza, a partir de 1924 estavam lanadas as sortes do destino
imediato do Mundo, destino cuja esperana num raiar de felicidade e progresso
para toda a Humanidade depende um e todos, especialmente dos antigos BhanteJauls que um dia se perderam no Oriente, mas acabaram reachando a sua
dignidade espiritual no Ocidente sculos depois, como Munindras recuperando
dos atrasos e tragdias do Passado de novo reintegrados Conscincia Divina do
Mestre Supremo (JHS), que como Pai no regateou aos milnios esforos para
redimir os seus Filhos os quais, por sua vez, devero ser Tochas Vivas levando
firme e decisivamente o Amor e a Sabedoria Humanidade como nica frmula
capaz de a redimir, assim ela mesma tambm recuperando a conscincia do que
sempre foi e traz no esquecimento, o ser essencialmente Divina.
LADAK BHANTE-JAULS LADAK!
LADACK MUNINDRAS LADACK!
BIJAM

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PORTUGAL NA ROTA DOS DEUSES


Sintra, 31.1.2016

O ano 985 d. C. marcou definitivamente a queda espiritual do Tibete e a


interiorizao dos Mestres Espirituais do Oriente, doravante retirados nos seus
Retiros Privados longe das vistas da Humanidade vulgar e, contudo, guiando-a
nos seus destinos por poderosas influncias irradiadas secretamente desde o
segredo dos lugares cerrados de suas recluses.
A partir dessa data, as Ordens Iniciticas Secretas reorganizaram-se a fim
de manter os Mistrios do Segundo Trono que o Deus Akbel trouxera Terra e
quase se perderam com a catstrofe psicossocial do Tibete, cujos discpulos dos
Bhante-Jauls, Irmos de Pureza, cados na impureza do sexo desregrado e nas
prticas gocias mais nauseabundas, chegando mesmo a assassinar o mesmo Deus
encarnado com a sua excelsa contraparte, viriam depois a seguir o rumo do
Ocidente como Enxame de Assuras expurgados invs de Vaga Assrica
Integrada cumeeira espiritual da Humanidade, toda em conformidade ao estado
e padro evolucional do Gnero Humano encaminhado pelo Gnero Divino sado
da 1. Cadeia Planetria ou manifestao do Logos deste Sistema de Evoluo
Universal, o Eterno Parabrahman muitos deles reencarnando em formas
animais e muitas delas em formas vegetais, ou seja, a conscincia humana dos
mais culpados manifestando-se atravs de vestes fsicas abaixo do Reino afim ao
seu estado evolutivo.
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Todo esse percalo fora provocado pelo Anjo Revoltado, Luzbel, cado do
3. Globo da 3. Cadeia Lunar no 4. Globo desta 4. Cadeia Terrestre, ao querer
resgatar mais rapidamente a dignidade csmica entretanto perdida aquando da
sua sonegao da Ordem do Eterno em dirigir avante a Evoluo das Ondas de
Vida que comeara mas sem pretender descer mais baixo que o Plano
Psicomental (Kama-Mansico), e para essa recuperao do seu estado original
serviu-se da Vaga Assrica humanizada, mas no terrena, pondo-a a trabalhar
para si indo insuflar-lhe as promessas mais tentadoras as quais acabariam por
perd-la no Plano Fsico onde Ele recusava laborar, considerando-o indigno da
sua condio de Luzeiro entretanto desterrado dos pramos celestes nas funduras
terrestres, equivalendo sua Queda do Segundo Trono no Terceiro Trono, do
Plano da Alma Csmico (Alaya) no Plano Fsico Csmico (Prakriti). Com tudo
isso, ainda assim repara-se que Deus escreve direito por linhas tortas: a
Tragdia do Tibete acabou sendo espcie de molinete impulsor da Evoluo das
Vagas de Vida do Oriente para o Ocidente e do Norte para o Sul do Globo, em
itinerrio predemarcado no Desgnio do Logos Criador que a Tradio Inicitica
das Idades chama de Itinerrio de Io pela boca do Professor Henrique de Souza,
assim o definindo em sua obra magistral O Verdadeiro Caminho da Iniciao:
A essa descida das Mnadas do Norte para o Sul, denominam as
escrituras, e principalmente squilo no seu Prometeu Encadeado, de Itinerrio
de IO ou de sis. So as migraes de todas as pocas, com o seu Manu frente.
No apenas as migraes em corpo fsico, mas tambm as que so feitas em
esprito, facto que os prprios doutos ignoram e para seu conhecimento aqui lhes
revelamos. Felizes dos que migram do primeiro modo, porque melhores e mais
poderosas tendncias possuiro na vida futura; melhor aparelhados estaro
para vencer a nova etapa no caminho de IO traado pela Evoluo. Os que
partem em esprito o fazem sem vontade prpria, por fora da Lei,
inconscientemente. Ignorantes de todas estas verdades, jamais podero responder
s enigmticas perguntas da Esfinge: Quem s? Donde vens? Para onde vais?
Por sua parte, o Adepto Independente que se oculta no pseudnimo Fra
Divolo deixou escrito no captulo I do seu tratado Mosaicos de Tradio Antiga
(in revista Dhran, ano XII, nmeros 99 a 101, Janeiro a Setembro de 1939):
Desde tempos que repousam no fundo nebuloso da mais remota PrHistria, uma super-evoluda Humanidade, obedecendo aos desgnios da Lei
Suprema que mantm o equilbrio das foras csmico-universais, vem guiando a
nossa imatura Humanidade nos mistrios da sua prpria evoluo, sem ferir,
todavia, essa Lei sagrada e inviolvel a que esto submetidos, fatalmente,
homens e povos Lei de Causa e Efeito, Aco e Reaco, Lei de
Responsabilidade.
Tais protectores previsores: pro-mteos que so os nossos genunos
Pais ou Pitris espirituais, compreendem a enigmtica Hierarquia dos Rishis, dos
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Bhante-Jauls, Choans ou Jinas, designados ainda por outros nomes genricos que
variam multivariadamente, segundo as representaes e funes desses SuperHomens na face da Terra.
Presidem formao e desenvolvimento das raas, ao florescer das
civilizaes atravs das quais evolui a Mnada, seguindo o mstico Itinerrio de
Io ou Yo Jo ou sis que atravessa os continentes, nessa prodigiosa marcha que
vai em busca sempre das plagas redentoras duma Nova Canaan; marcha onde
transluz de mil formas o smbolo do eterno peregrino, o idealista cavaleiro
andante ou imortal dipo da coleante estrada dos tempos; marcha encabeada
por um mentor, inspirador ou dirigente espiritual de homens, o Manu; o Pensador
mais excelso, Homem Representativo duma hoste de pensadores, um Prottipo,
um Mestre, enfim, que deixa um nome da alma de cada povo, sendo para os
hebreus No ou Moiss; para os astecas, Moska; para os incas, Manco-Capac;
para os gregos, Orfeu e Mercrio; para os latinos, Neptuno Pentannus, o Heri
do Pentalfa ou Pensamento; para os bardos irlandeses, Ogma, o Grande; para os
egpcios, Thot-Hermes; para os caldeus, Xisthruros; para os parses, Zoroastro;
para os rios primitivos, Ra, Ar ou ries; para os nrdicos, Odin; para os lbios,
Dido, etc., etc.
O serpentear da peregrinao dos povos sulcando todo o planeta, guarda
um sentido esotrico inelutvel, pese o sorriso despicativamente compassivo do
cptico esprito ocidental. Houve uma Revelao primitiva transmitida aos
Patriarcas da Raa Humana. Era a Religio-Cincia ou Solar, a primeva
Sabedoria das Idades, Religio da Natureza e do Esprito, a Gupta-Vidya ou
Doutrina Arcaica, por outro nome Teosofia doutrina dos gnsticos alexandrinos
ou neoplatnicos dos sculos III e IV, com o filsofo (autodidacta ou do
Caminho Directo) Amnio Sacas frente; doutrina igualmente chamada dos
filaleteos ou amantes da Verdade; dos eclticos, os que bebiam a sua doutrina
na de todas as escolas; dos harmonistas, ou buscadores da unidade na
multiplicidade; e, enfim, dos analogistas ou hermticos, os que aplicavam
sempre a miraculosa chave da Tbua Esmeraldina de Hermes Trismegisto: O que
est em cima , analogicamente, igual ao que est em baixo, a fim de que se opere o
mistrio da Harmonia ou do Vrio no Uno.
Tem-se assim o Itinerrio de Io ou a Mnada Peregrina descendo do Norte
ao Sul, como seja da ndia a Portugal perpassando o Egipto, e de Portugal
irradiando dois tramos para o Norte e Sul Amrica onde permeio ficam o Mxico
e o Peru, enquanto na Ocenia, espcie de Vau da Terra, implanta-se a Austrlia,
contendo cada um desses pases um central axial ou xis-mundi onde confluem e
donde irradiam as energias vitais do Logos Planetrio, os chamados Chakras da
Terra ou Olhos de Bhumi, como lhes chamou o Excelso Quinto Dhyani-Budha
entronizado no Seio de Sintra que um desses 7+1 sinttico Centros Planetrios,
onde a Misso Y ou dos Sete Raios de Luz se corporifica por meio da Laringe
por onde escoa Voz do Logos Criador.
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Cada um desses Centros nevrlgicos da Obra do Eterno na Face da Terra


exclusivamente revelados pelo Mestre JHS (Professor Henrique Jos de Souza),
uma pgina da sua Vida e Obra resumindo toda uma Ronda desde 1883 a 1963,
no todo um Livro de Dhyanis nacionais como Filhos do mesmo Deus Akbel
perpetuando a Obra de seu Pai no Mapa-Mundi. E fazem-no atravs de Ordens
Iniciticas Secretas de natureza Humana (Jiva) mas j transubstanciadas em
condio Espiritual (Jivatm) prpria dos Seres Representativos, os mesmos
Jinas revelados por Budha a Ananda no Dhammapada ou Caminho do Dharma
(o Dever, a Lei), as quais hoje esto sintetizadas em uma oitava Ordem do Santo
Graal, j de si composta de quatro Ordens (Templrios, Allamirah, Tributrios,
Ararat) marcando o compasso quaternrio da Evoluo da Terra em sua 4.
Ronda desta 4. Cadeia, ou seja, 4+4 = 8 indicativo do 8. Centro Bioenergtico
situado em pleno corao do Brasil, em So Loureno das Lavras do Sul de Minas
Gerais.

Quero com isso dizer que o entendimento profundo e a frequncia


aprofundada desses Lugares Jinas do Globo so da nica exclusividade dos que
legalmente pertencem Instituio de JHS por ela servindo a sua Obra, assim
realizando, nos pases consignados em que estejam, a sua parte na Misso Y
confiada por Akbel aos antigos Marambas, hoje Munindras. Fora destes, sobejam
os curiosos fascinados pelas folhas soltas destes Ensinamentos dados a pblico, e
tambm os fracassados da Iniciao (por seus prprios demritos), vtimas de si
prprios acossados por tenebrosas entidades astrais que os impelem s mais
delirantes e onricas atitudes, alguns at chegando a fazer os papis bizarros de
gurus salvadores da Instituio e Obra em actos tresloucados de lesa-Evoluo,
juntos a outras infelicidades do gnero que acabam perdendo muitos ainda
impberes ou espiritualmente imaturos nos dias conturbados que a Humanidade
ora atravessa. Vtimas do Baixo Astral, das regies tenebrosas das almas afligidas
para uns o Inferno, para outros as Talas, para todo o efeito confundindo o
psquico com o espiritual, o convencimento prprio com a realidade lcida, to
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lcida como a dos habitantes das Lokas ou Lugares luminosos onde residem os
Deuses que fazem dos espaos referenciais Face da Terra verdadeiros Parasos
Terreais, como, por exemplo, no raros autores reputados (de Gil Vicente a Lord
Byron) reconheceram e reconhecem na Serra Sagrada de Sintra.

No sendo da Instituio no se pode ser da Obra porque aquela representa


esta, como determinou o seu fundador no presente ciclo, o Professor Henrique
Jos de Souza. Por isso fundou a ambas, uma j secular, a Instituio, e outra
vrias vezes milenar, a Obra. Tanto os Seres da Face como do Interior da Terra
afins Obra do Eterno escusam qualquer relao e at a menor proximidade com
os alheios mesma, mesmo que acaso alguns desses possuam alguns
conhecimentos mais ou menos esotricos recolhidos das mesmas Instituio e
Obra mas sem os avalos delas, significando isto no serem reconhecidos legal ou
legitimamente pela Hierarquia Representativa da Ordem obreira da Obra hoje
projectada no Grande Ocidente, que na Terra o Brasil. Esse avalo legitimador
nada tendo a ver com o acto jurdico ordinrio da assinatura em notrio do
nome para automaticamente uma organizao passar a ser legitimamente
inicitica, coisa que nenhum Iniciado autntico pensaria por de facto ser
impossvel devido ausncia total de Egrgora e Tradio prprias firmadas por
um Mestre Espiritual, vivo ou ausente, ou por uma colectividade de Mestres
Perfeitos, presentes ou encobertos, com secularidade tradicionais na transmisso
da Luz e Conhecimento, ou seja, na Iniciao e no Ensinamento afim vai de
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encontro s palavras avisadas de Jesus, o Cristo, no Evangelho de Mateus: Eu


darei a ti as chaves do Reino do Cu; o que ligares na Terra haver sido ligado no
Cu, e o que desligares na Terra haver sido desligado no Cu (Mt. 16:19). Com
toda a certeza vos asseguro que tudo o que ligardes na Terra ser ligado no Cu,
e tudo o que desligardes na Terra ter sido desligado no Cu (Mt. 18:18). As
expresses ligar e desligar eram comuns fraseologia teolgica judaica e
significam declarar permitido ou declarar proibido.
Assim, da muita palha parda s fica a cinza fumaa dos que com todas as
possibilidades de remisso deitaram-se a perder vtimas das suas prprias iluses,
das suas criaes onricas afins ao Mundo da Grande Maya: o Kama-Loka ou
Astral. Este distrbio prprio dos aspirantes e probacionrios ainda nos
primeirssimos graus do Caminho da Verdadeira Iniciao, e sobre isso proferiu o
distinto tesofo Antnio Castao Ferreira, Coluna J ou da Sabedoria de JHS, em
uma das suas aulas na Sociedade Teosfica Brasileira cerca de 1948:
O homem uma criatura formada, essencialmente, pelos atributos mais
acentuados destes trs estados: fsico, emocional e mental. Ora, se assim ,
percebemos desde logo como h-de ser difcil o homem se libertar e ter bastante
acuidade interior, discernimento espiritual, para evitar, para separar o trigo do
joio, para compreender em determinado momento quando sentir qualquer
manifestao interior, donde ela procede. Isto constitui uma doutrina
estritamente indiana. Dizem ser difcil, mesmo para o discpulo que j tenha
certos dotes, certas faculdades, saber separar ou distinguir estas vozes interiores
e as suas vises.
Aurobindo, um dos chefes do Movimento de Ramakrishna (que pelo
Conhecimento que tem e pela Iluminao que atingiu, deve ser considerado como
uma das representaes mais puras e elevadas do Pensamento indiano),
aconselhava a um discpulo, que levara ao seu conhecimento certas observaes
que fizera, certas vises que tivera, muito tento, que procurasse observar com
muita segurana o que lhe acontecia, porquanto era comum e talvez o dele fosse
um desses casos a manifestao de entidades que pertencessem a hostes, a
potestades adversas, se no fossem absolutamente manifestaes da sua prpria
natureza ntima. Tivesse o seu discpulo cuidado, pois era comum aos Chelas
(discpulos), quando contemplavam deslumbrados certos aspectos dos Mundos
subtis, verem diante de si seres resplandecentes, luminosos, que eles tomavam por
deuses; eram assim enganados lamentavelmente, com um nico fim: serem
desviados da Boa Senda. As prprias vozes que, em certos estados do Yoga,
chegam ao homem, podem ser falsificadas. V-se, assim, que no fcil, quando
entramos em contacto com este Mundo interior, saber-se com certeza e segurana
se os seres ou as percepes que estamos tendo so de ordem elevada ou, ao
contrrio, indcios de uma manifestao de seres inferiores e prejudiciais.
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A melhor maneira de evitar esses incidentes no Caminho da Verdadeira


Iniciao cultivar a noo de Responsabilidade e exclusiva Integrao na Obra
Divina, para que no haja contnua irresponsabilidade e disperso por tudo que
se apresente oniricamente fantstico em enigmas de mistrios inflamando a
impuberdade dos sentidos, nisto nada valendo os Graus de Iniciao que acaso se
tenham apreendido exteriormente mas sem nenhuma apreenso interior como
noo do sentido ltimo dos mesmos, o serem frmulas concretas de Realizao
verdadeira. Nisto, realmente, como dizia o Professor Henrique Jos de Souza, o
Ocultismo uma Cincia bendita mas podendo tornar-se maldita e at fatal para
aqueles que querem dar passos maiores do que so capazes.
Portugal na rbita do Quinto Posto Representativo da Obra do Eterno na
Face da Terra que Sintra, nisto tambm Lugar de Purga Krmica dos antigos
Bhante-Jauls menores (discpulos dos Maiores), entretanto monadicamente
emigrados para aqui desde a Monglia Interior do Traixu-Lama at ao interior
de Trs-os-Montes, onde no sculo XII, junto margem direita do Rio Tua, em
So Loureno de Ansies, ento protegido pelo castelo templrio de So Salvador
do Mundo, D. Afonso Henriques, como Assura integrado ou consciente, fundou a
Ordem Inicitica Secreta de Mariz, constituda de Homens Superiores cujas
Mnadas haviam sido os Kurats da desaparecida Atlntida e no sculo XI os
Avarats companheiros do Conde D. Henrique de Borgonha, pai desse nosso
primeiro rei todos de natureza Assrica. Sob pretexto de Pelgio ou
Reconquista crist do territrio da orla costeira ocidental ibrica aos Mouros, essa
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Ordem locomoveu-se depois at Coimbra (as finis Galliciae) e prosseguiu a sua


descida estratgica at fixar-se em Sintra, ainda no sculo XII, sabendo-a um dos
plos dinamizadores do Mundo, a semente bioenergtico do Quinto Sistema de
Evoluo Universal assinalado no simbolismo ptrio do V Imprio, para todo o
efeito, alumeado pelo Pentannus, a Estrela Flamejante do Mental Superior, este
o Plano da Natureza afim condio da Hierarquia Assura. Com a presena
encoberta ou invisvel mas em aco sensvel e visvel atravs dos seus escudos
defensivos que foram as Ordens do Templo e de Avis, a Ordem de Mariz actuou
em seu escrnio como verdadeiro Refugium Peccatorum dos cados no Passado,
epteto latino esse tambm outorgado Me Divina (Maria, Maris, Mariz) a
qual como expressiva do Esprito Santo (Terceiro Logos) participa dos mesmos
atributos Dele, nomeadamente a Misericrdia, o Amor e a Sabedoria. Esta
Sabedoria revelava-se s Mnadas orientais em purga aqui renascidas como
Misericrdia e Amor, o que, neste tutelado, configurava a Ordem de Mariz como
a prpria Igreja do Amor, no antpoda da Igreja de Roma (Mors e Amor).
ainda interessante assinalar, de passagem, que na cultura religiosa
islmica o Mariz, Maridj ou Marid (em rabe, ) frequentemente descrito
como da classe mais poderosa de Djins, Jins ou Jinas, possuidora de grandes
poderes sobre-humanos dispondo-a no patamar dos Adeptos Perfeitos.
Por tudo isso, o Quinto Dhyani proferiu o tirocnio proftico de Quem nasce
em Portugal por misso ou castigo, em conformidade Quinta Linha (contando
de baixo para cima) do Odissonai (Ode ao Som), A Sentena de Deus, e para esse
resgate e consequente remisso do Karma passado tanto dos antigos BhanteJauls aqui reaparecidos como do prprio territrio peninsular como parcela da
Atlntida desaparecida na Tragdia que karmicamente a afogou, os Marizes
serviram-se das cinco Foras naturais do Cruzeiro Mgico a Luzir (ter, Ar, Fogo,
gua, Terra, ou Akasha, Vayu, Tejas, Apas, Pritivi Tatvas) e sobretudo das
Energias Universais de Fohat e Kundalini, o Fogo Frio Celeste e o Fogo Quente
Terrestre, cujas cores verde e vermelha esto patentes na Bandeira Ptria e as
cinco Foras nas cinco Quinas inscritas na mesma, igualmente sinalticas de
Cristo derramando seu Sangue Real (Sang Greal, Saint Grial, Santo Graal). Da
fuso cromtica do verde e vermelho sobressai o prpura, cor do planeta Jpiter
regente do Quinto Posto de Sintra e afim ao mais elevado estado de conscincia
que Atm, o Esprito no Homem que lhe cabe revelar ou realizar A Realizao
de Deus segundo a Quinta Linha do Odissonai (contando de cima para baixo).
A Realizao de Deus (Ak-Sherim Kurat, Sintra) para finalmente haver
A Vitria da Obra de Deus (Mitra-Sherim Moreb, So Loureno), igualmente
encontra neste Porto-Graal a sua expresso ritualstica na secreta Yoga Muni
Ara-Kurat (Saudao ao Graal), cujas cinco vogais do alfabeto latino afins s trs
sementes (bijs) vdicas vm a expressar os oito atributos do Graal onde Sat-UrAnas (Saturno) sujeito a Ak-Logos-Maya (Jpiter) a caminho da Vitria final:
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1 O ESPLENDOR DO GRAAL (Sol, Surya)


2 O SONIDO DO GRAAL (Lua, Chandra)
3 A REVELAO DO GRAAL (Marte, Mangala)
4 A COMUNHO DO GRAAL (Mercrio, Grahapati)
5 A EXALTAO DO GRAAL (Jpiter, Brihaspati)
6 A IRRADIAO DO GRAAL (Vnus, Shukra)
7 A ENTRONIZAO DO GRAAL (Saturno, Shani)
8 VITRIA DA OBRA DE DEUS (Sol Oculto, Surya-Suryaj)
Respigando pequeno excerto desse Ritual afim ao Quinto Posto
Representativo da Obra do Eterno na Face da Terra, no qual os Assuras humanos
vo sendo redimidos, transformados e projectados no Vibhut de Bhumi, o 8.
Chakra da Terra, em dada passagem so proferidas as significativas palavras:
Ns, Munindras do Quinto Posto Representativo da Obra do Eterno na Face
da Terra, saudamos a Quinto Corte do Divino Akbel na pessoa de de seu Divino
Irmo Arabel, em seu Retro-Trono de Shamballah! Sob a gide de Lorenzo Paolo
Domiciani, o Divino Rotan, nos volvemos ao Sanctum Sanctorum do Monte Santo
de Kurat-Avarat, em cujo escrnio esplende com intensidade o Tetragramaton no peito
do Cristo Universal, o Graal Vivo expressado na Taa Sagrada de nosso Templo.

Por sua parte, l-se no Bhagavad-Purana, 5, XVIII, 19-20: OM! Hrm!


Hrm! Hrm! OM! Adorao ao Bem-Aventurado Hrichkeza. Essa trplice
interjeio sagrada dirige-se ao Senhor dos Sentidos (Hrichka-za, epteto de
Mitra-Deva) e Aquele de Cabelos Louros (Hrich-keza, apodo de Apavana-Deva),
que so personificados como Vishnu e Krishna, ou seja, a personificao do Logos
Solar na Terra em Seu Segundo Aspecto Amor-Sabedoria. Com tudo isso, tem-se
a Yoga Inicitica de Kurat inserida num Rito Solar, claramente evolucional,
alm de trazer os valores espirituais do Oriente ao Ocidente em conformidade s
palavras lapidares da Profecia de Sintra: Quando o Ganges se unir com o Tejo
ser coisa pasmosa de ver!
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O aspecto completar de Jpiter dado em Sintra (Sishita) por Vnus afim


conscincia Mental Superior (Manas Arrupa) e planeta da Balana, a mesma
representativa da Lei cujos dois pratos de ouro e prata assinalam a Misso
(Dharma dos titnicos resgatadores, Assuras fiis Lei) e o Castigo (Karma dos
decados resgatados, Bhante-Jauls fora da Lei), Por sua vez, se Jpiter est para
o Sol na sua exaltao, Vnus decai para a Lua exotericamente afligindo Sintra,
a Serra da Lua (Cynthia), causa oculta dos fenmenos de espelhismo ou mayavada semeadores de confuses psicofsicas naqueles que sofrem a sua influncia
enganadora, mas tambm mestra ensinando a saber separar o real do irreal, a
verdade da mentira. Onde est a verdade? Por detrs da mentira, respondia
JHS. O importante na Balana que o seu fiel esteja em perfeito equilbrio
gerador da neutralidade dispositiva acima do Bem e do Mal como omniscincia
da Lei, caracterstica do Homem Perfeito, do Andrgino Alado do futuro Quinto
Sistema de Evoluo. Por todos esses predicados, o Deus Akbel batizou
justamente a Embocadura de Sintra com o nome
snscrito de Sura-Loka, o Lugar dos Suras ou
Filhos da Luz, afinal sendo o significado de Lusos,
descendentes de Luso filho do greco-romano
Baco/Dionsio, este interpretado como deus da
Sabedoria na Antiga Grcia, e que foram os
povoadores originais da Lusitnia, Lugar de
Luz (Lux-Citnia), evocados na pica camoniana
na estrofe 22 do Canto III de Os Lusadas tomando
como fonte de inspirao a Naturalis Historia de
Plnio, o Velho.
Escoando-se as energias planetrias de Vishuda-Chakra (Centro Vital
Larngeo) pela Sura-Loka ou Embocadura da Serra de Sintra, isso condiz com a
condio primitiva deste lugar como macio vulcnico cujo interior da chamin
hoje o seu vasto espao oco, subterrneo. Pois bem, a Serra de Sintra deve a sua
origem ao fenmeno geolgico chamado intruso magmtica, consistindo esta no
aprisionamento de uma bolha de magma no interior da Terra por o manto
terrestre ser constitudo por ele, que se encontra a grandes temperaturas e
consequentemente fundido. Por ser menos denso, esse material tende a subir em
direco crosta e at mesmo a atravess-la, dando origem aos vulces. O
processo anlogo ao das bolhas na gua a ferver. Por vezes o magma fica retido
e no alcana a superfcie. Quando a profundidade onde est retido de cerca de
3 a 15 km, o magma acaba por arrefecer dando origem a rochas plutnicas, as
chamadas pedras velhas por alguns desavisados confundidas e misturadas com
significados lapidares msticos tomados de avulso. No caso de Sintra, a
solidificao do magma permitiu a formao dos cristais que constituem o
granito. pelo facto dessa massa de rochas plutnicas ter-se encaixado noutros
tipos de rocha que se utiliza a designao intruso. As movimentaes tectnicas
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empurraram, muito lentamente (alguns milmetros por sculo), essa massa de


granito em direco superfcie e, ao mesmo tempo, as camadas de crosta que se
encontravam por cima foram sendo erodidas. Finalmente, alguns milhes de anos
depois, o granito comeou a surgir superfcie dando origem serra. Foi assim
que a Serra de Sintra (ou Macio Eruptivo de Sintra) se formou h cerca de 80
milhes de anos, aparecendo superfcie h cerca de 30 milhes de anos. A
formao deste macio est associada ao processo de abertura do Oceano
Atlntico. In C. A. M. Alves, Estudo Petrolgico do Macio de Sintra. Revista da
Faculdade de Cincias de Lisboa, 2. Srie, C, 12(2), 1964.
Esse vulco deveria ser gigantesco em largura e comprimento e se
distenderia at regio de Lisboa colando-se Serra de Monsanto onde ainda
existe uma chamin vulcnica, junto antena de televiso. Por outra parte, os
lapis de Negrais prolongando-se diaclase de Salemas seriam originados dele.
Esta a origem geolgica da Serra de Sintra, e j o seu clima nico, verdadeiro
microclima, deve-se sua orientao EW, ou seja, Oriente-Ocidente (por isto o
Grande Ocidente da Europa direcionado ao Grande Ocidente do Mundo cujo centro
geodsico est no Planalto Central do Brasil), e destacada altitude da serra na
plataforma litoral dando-lhe condies climticas muito peculiares que,
conjugadas com as caractersticas edficas (caractersticas do solo), facultam
vegetao um ambiente muito prprio, contrastando com o da rea, bem mais
seca, que rodeia a serra a norte e a sul.

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H, pois, em Sintra condies justificativas da possibilidade da existncia


de um espao vivenciado por seres humanos interiorizados desde os finais da
Atlntida ou incio do Quaternrio, facto assumido como probabilidade pela
Teosofia de Henrique Jos de Souza e de Mrio Roso de Luna, ambos dispondo a
Serra de Sintra como Lugar Jina e um dos principais dnamos do Mundo.
Chego assim ao Sistema Geogrfico de Sintra, que fui o primeiro a revelar
ainda nos idos anos 80, constitudo por sete mais um locais nevrlgicos
igualmente centros de devoo Me Divina desde tempos imemoriais assim a
dispondo no patamar de Serra Sagrada ou Monte Santo (topnimo local) na
consignao de Fra Divolo. O Sistema Geogrfico reproduz na Terra um Sistema
Planetrio em miniatura, como muito bem diz Paulo Machado Albernaz em sua
obra A Grande Mai Arcano XXI:
Os Deuses, atravs de homens piedosos e sbios, promoveram ento (aps
o final da 4. Raa-Me Atlante logo ao incio da presente 5. Raa-Me Ariana)
uma srie de misses secretas, nas quais eram escolhidos indivduos dignos de
receberem os ensinamentos superiores. Movimentos nesse sentido foram
organizados entre os homens, sempre com a orientao e a dedicao dos Seres
Divinos. Nasceram ento as Fraternidades Secretas, com toda a sua organizao
e em regies da Terra, para onde estavam sendo direccionados tais Movimentos,
ento criaram-se os chamados Sistemas Geogrficos. Estes eram constitudos em
locais previamente escolhidos e determinados; deveriam servir de base para a
expanso dos Movimentos Esotricos e Iniciticos, arregimentando pessoas
reconhecidamente capacitadas para integr-los. Eram muito poucas as Mnadas
que serviam para tal misso.
Um Sistema Geogrfico como se fosse o Sol e os seus sete primeiros
Planetas transportados para a Terra, da o nome Geogrfico; no centro, como
se fosse o Sol, fica a cidade principal, como sntese das outras sete que lhe ficam
ao redor, semelhana dos Planetas e obedecendo, mais ou menos, s distncias,
embora que relativas, da cidade central.
A escolha dos locais onde deveriam sediar os Sistemas Geogrficos teriam
que obedecer a normas rgidas da Evoluo, bem como determinao dos pases
e stios especiais para tal intento. Este processo muito antigo, j era conhecido
na ndia antiga, conforme podemos comprovar na gravura achada no centro de
um Zodaco hindu. Nela vemos sete cidades em torno de uma oitava, que era a
sntese de todas.
Pois bem, no tocante a Sintra a serpente de sete substncias (Tatvas),
no dizer do Mestre JHS no seu Livro das Falas praticamente desde o sculo XII
existem sete mais um lugares de maior intensidade bioenergtica por onde escoam
as energias do seio da Terra e que hoje identificam-se nos seguintes pontos
perfazendo um Sistema Geogrfico na prpria Serra Sagrada: Castelo dos Mouros
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Sol; Santa Eufmia Lua; So Martinho Marte; Seteais Mercrio; Pena


Jpiter; Lagoa Azul Vnus; So Saturnino Saturno; Trindade Sol Central.
A Coroa da Rainha dos Cus e da Terra com as cinco estrelas de sete pontas onde
se inscrevem as letras do nome Maria, no frontal do altar-mor de ermida de Nossa
Senhora da Peninha, remetem prontamente para o sentido encoberto de Sistema
Geogrfico.

De maneira que o Sistema Geogrfico Sintriano se apresenta disposto sob


a gide da Me Divina (Maria, Maris, Mariz) na sua funo de Rainha do
Mundo (Chakravartini), em conformidade Fora Criadora do Esprito Santo
(Terceiro Logos) que escoa pelo vau ou garganta que no Homem a Laringe onde
o Verbo soa e a Revelao toma corpo. A Fraternidade Jina de Sintra tem origem
na Atlntida (Kusha, nas escrituras vdicas) que nesta parte do Globo levava o
nome Kurat. O seu ciclo terminou definitivamente. Nada tem em comum com a
Face da Terra e que h em comum com esta a Ordem Inicitica Secreta de Mariz
por ser constituda de Adeptos Humanos cujo trabalho em segredo relacionou-se
com a recepo, encaminhamento e remisso da Vaga de Assuras cados
entretanto reencarnados na Terra Lusa, ao mesmo tempo que preparava o
terreno favorvel ao aparecimento do Grande Ocidente no futuro Ciclo de
Aqurio, nisto tendo sido o processo ecumnico das Descobertas Martimas o seu
eco mximo.
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Desenvolvendo o tema das Fraternidades Secretas e das Embocaduras que


as acolhem, Paulo Machado Albernaz diz ainda na sua obra citada por ltimo:
As Embocaduras que conduzem s Fraternidades Secretas, sediadas no
interior de altas montanhas, so rigorosamente guardadas e disfaradas, para
evitar a aproximao de pessoas indesejveis, curiosos e depredadores. As
sentinelas avanadas que protegem tais Centros, so chamadas de Todes. Esta
palavra tirada do termo Sedotes, que so justamente os moradores desses
Centros, lida de forma invertida e tirando a primeira e as duas ltimas letras. Esse
incrvel mundo fantstico, abrigado em cavernas, chamado de Mundo dos
Sedotes ou Badagas, e este ltimo nome usado em toda a superfcie da Terra
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tanto no Ocidente como no Oriente. Vale dizer que tais seres so bem vivos e no
almas de pessoas falecidas, como querem alguns. Esse engano provm de que
muitos indivduos que constituem as suas hostes passaram pelo fenmeno da
pseudomorte, e apesar de continuarem vivos passam por mortos, pois sarem de
circulao e se recolheram quelas Fraternidades Secretas que so desconhecidas
da maioria da populao, mas que continuam bem vivos e operantes nessas
Fraternidades, que cobrem toda a Face da Terra e no somente os Sistemas
Geogrficos em funo ou activos. bem verdade que todas elas pertenceram no
Passado a antigos Sistemas Geogrficos j ultrapassados, mas que jamais foram
desactivados. Desta forma so conservados pelo Mundo afora.
Sempre que nos referimos s Fraternidades Secretas, afirmamos que as
mesmas se localizam dentro de altas montanhas, claro que em cavernas e
hipogeos. Sim, porque nesses locais existe o mesmo clima que na Face da Terra,
com ar e gua, to necessrios s necessidades de todo o ser vivo. As pessoas que
ali residem, altamente privilegiadas ainda que pelos seus prprios esforos, so
absolutamente normais, como j observmos muitas vezes. Algumas escolas ou
movimentos espiritualistas chegam a afirmar que tais Fraternidades esto bem
incrustadas abaixo da crosta terrestre e so povoadas por almas, espritos ou coisa
parecida. O nosso argumento contrrio baseia-se no facto de que tais seres
costumam aparecer entre os homens munidos dos seus respectivos corpos, e se
fossem mortos no teriam veculos para a sua manifestao. Algum poderia nos
contradizer, afirmando que eles poderiam aparecer no corpo de um mdium
e operar as suas misses. Mas, nesse caso o mdium seria uma pessoa viva e
bem conhecida da comunidade na qual aquela entidade se apresentasse. Seria
bem difcil reconhecer um Ser Superior dessa forma. Sem um corpo ou veculo
vivo no possvel ter comunicao com os outros homens vivos. A prova que
at os Deuses tiveram que se avatarizar em corpos vivos para tal convvio. Alm
de que no Mundo das Almas, que imaterial, no poderiam existir Bibliotecas
nem Acervos Antigos como se afirma, pois so materiais.
At h pouco tempo atrs poderia parecer inverosmil a existncia dessas
Fraternidades Secretas, que alis so mencionadas com incrveis detalhes nos
Livros Sagrados, tanto nos Vedas e seus Comentrios como em muitos outros de
vrias etnias. Alguns investigadores at consideravam delrios de religiosos
fanticos a meno de tais locais. Mas hoje, com a expanso da tecnologia, j
possvel instalar fbricas, laboratrios, esconderijos e abrigos subterrneos em
cavernas profundas, com ar condicionado e ambientes artificiais, onde milhares
de pessoas podem viver e trabalhar tranquilamente. Isto torna absolutamente
razoveis e viveis aquelas afirmaes, que antes no poderiam ser entendidas e
aceitas. Esse e muitos outros casos citados naqueles Livros, tornam-se mais
compreensveis e passveis de serem acreditados. As Fraternidades Secretas, por
enquanto, continuam fora do alcance dos homens comuns.
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Posto assim, caem redondamente por terra as teorias onricas de


pressupostos relacionamentos directos de alguns Jivas com a Fraternidade Jina
de Sintra, falando tu c, tu l com Adeptos Embuados ou Encobertos (epteto
figurino de discrio), os Superiores Incgnitos do Mundo, com se fosse possvel o
plural imperfeito conjugar com o singular perfeito, acabando at por confundir
formas lticas com homens e minas dgua com embocaduras, em criaes
fantsticas na maior comoo dos sentidos psiquicamente exaltados, vendo o que
no existe, falando com ningum e rematando em delirantes auto-psicografias de
elogio prprio e acusao imprpria, afligidas no convencimento particular de
falar com defuntos por no se dar com vivos, e depois de morto, provavelmente,
procurar falar com vivos por no se dar com mortos. Trata-se do estado de
obsesso paranoica do no saber estar em parte nenhuma, em agitao contnua
na afirmao da personalidade que se quer impor seja a pessoas, a ideias ou a
coisas, caracterizando infelizmente bem tanto os adeptos dos cultos animistas,
como os incontveis gurus de fancaria sem misso prpria na vida seno a de
resgatar o seu prprio karma, e igualmente aqueles que fracassam no Caminho da
Verdadeira Iniciao e se tornam, tambm eles, gurus por conta-prpria, por
empatia krmica indo aqui e ali arregimentando correligionrios os quais tambm
acabaro afastando-se, quando tal dividendo se esgotar. Realmente, muito fcil
um candidato Iniciao Assrica de Akbel fracassar, sempre vtima de si
mesmo, e talvez seja ainda mais fcil a qualquer um e uma os detectar, pois pelo
fruto se conhece a rvore.

Mina dgua do Rio da Bica, alimentada pelo lenol fretico de Santa Eufmia da Serra de Sintra
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Toda a Fraternidade Inicitica Secreta possui Ordem e Regra. Nela s


ingressa quem seja da sua prognie ou linhagem, por norma abarcando um esteio
de inmeras vidas sucessivas sempre sob a direco do mesmo Mestre e
consequentemente do mesmo ensinamento e prtica, adaptados aos ciclos em que
se manifestam, mas sendo sempre a mesma Egrgora e o mesmo Raio Espiritual.
Tambm por esta razo, quem chega pela primeira vez Instituio detentora da
Obra poder de imediato sentir uma profunda empatia pelas mesmas e sentir-se
finalmente em casa, e os da casa sentirem na nova chegada a presena de um
velho Irmo, neste caso, parcela viva do Mestre JHS.
Se o Mestre j no pertencer ao mundo dos vivos, ento o discpulo recmchegado poder muito bem ser reconhecido pelos pares do Mestre seus prximos
quando vivia entre os mortais. Esse foi o meu caso, motivo de me terem confiado
um Tesouro de Sabedoria que conservo com amor e fidelidade, alm de ter
pertencido s hostes da Instituio fundada por JHS tanto no Brasil como em
Portugal, garantindo a legalidade pela afiliao e iniciao legtima. Por isto,
conservo o lao social e mantenho a relao espiritual, motivo de ser conhecido
em ambas as partes do Mundo e creio que respeitado e at estudado na obra que
desenvolvo a favor da Grande Obra do Deus Akbel. Tudo sem quimeras nem
invenes onricas, que a Obra Divina sendo transcendente tambm bem
concreta.
To concreta e definida quanto a Hierarquia Espiritual dirigindo a
Evoluo Planetria desde a Divindade do Logos Solar at humanidade do
Muni de Indra ou Pequeno Muni, o Munindra, partcipe da Grande Fraternidade
Branca dos Irmos de Pureza Bhante-Jauls e ponte ou elo que liga/desliga
entre ela e a Humanidade, conforme o esquema seguinte:

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Dentre os Sete Planetrios e pela sua ordem natural no curso dos dias da
semana, cabe ao Quinto, correspondendo a Jovedia ou dia de Jpiter (quintafeira), dirigir a Quinta Embocadura Planetria de Sintra, inserta no Sistema
Geogrfico Internacional, e com isso a Hierarquia Inicitica e Secreta da mesma
como quinta parcela dentre as sete da Corte do Deus Akbel. Esse Planetrio que
o Luzeiro manifestado, s 18:00 horas de 11 de Maio de 1956 foi batizado por
Akbel recebendo o nome de Arabel; logo depois, s 15:00 horas de 24 de Junho de
1956, foi entronizado no Templo de Maitreya, em So Loureno, Sul de Minas
Gerais, Brasil, indo em seguida encetar viagem subterrnea onde esteve trs dias
no escrnio do Posto Representativo da Serra de Sintra. Com a presena de Arabel
em Portugal a Obra de JHS comeou a delinear-se no solo ptrio abrindo
possibilidades erupo do Novo Ciclo a Luzir e com ele a consolidao da Era
do Esprito Santo. Logo no ano seguinte, em 14 de Abril de 1957, s 12:00 horas
Akbel inaugurou o Quinto Sistema de Evoluo e com isso abriu-se um leque
imenso de promissoras possibilidades futuras para a Obra Divina, para a
Humanidade, para o Mundo. Vinte e um anos depois (Arcano XXI, A Libertao),
em 1978, dei incio em Sagres com vrios portugueses, espanhis e goeses
Comunidade Tergica Portuguesa, vrios desses ainda vivos e que muitos dos
presentes conheceram pessoalmente.
Mas fiz questo que se mantivesse sempre a ligao espiritual e humana ao
Brasil e sobretudo braslica Instituio e Obra de JHS. Por que? Por saber que
Portugal Sintra rota de passagem dos antigos Deuses cados a caminho da
integrao em JHS no Grande Ocidente do Mundo, e nisso se consubstancia o
trabalho tergico e muitos amargos de boca para mim enfrentando as rebeldias
congnitas de muitos(as), e tambm por saber por avisadas vozes prximas de
JHS, a maioria confidenciando em surdina minha pessoa, que a cidade
subterrnea de Sintra estava inteiramente consolidada desde 1957 e com ela a sua
Hierarquia Inicitica ou Espiritual sob a direco do Quinto-Theo (Arabel)
corporificado no Quinto Dhyani-Kumara Sakiel ou Satya-Bel, paraninfo do
Quinto Dhyani-Buda de nome profano Eduardo, j tendo sido Leonel, e de sua
excelsa progenitora e contraparte de nome profano Joana.
De modo algo enigmtico para a maioria dos leitores estranhos aos
Mistrios da Obra Divina, contudo dou impresso o esquema a seguir da
Hierarquia Espiritual afim ao Quinto Posto Representativo da Obra do Eterno
na Face da Terra, que o mesmo dizer Teurgia.
O Livro do Colquio Amoroso, escrito pelo Mestre JHS em 1956 e que
pedra de toque fundamental na Ordem dos Tributrios, de certa maneira tem
a ver com Portugal e o derradeiro destino dos Lusos assricos na fundao do V
Imprio do Mundo sob a gide do Augusto Deus Senhor Arabel, ou seja, o Deus
do futuro Quinto Sistema de Evoluo Universal, quando diz:
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Este Livro dedicado ao 5. Senhor do Lampadrio Celeste, ARABEL, o


Deus da Ara, do Altar, ou do Fogo, como Senhor do Quinto Sistema. Foi
denominado LIVRO DO COLQUIO AMOROSO por registar a Fala Amorosa
entre os DOIS IRMOS do referido Lampadrio Celeste, o 5. e o 6.,
respectivamente, Senhores do 5. e do Sexto Sistemas. A Era do Esprito Santo
aquela em que se manifestam FOHAT, como Luz, e KUNDALINI, como Fogo,
entrelaados para a exaltao do Esprito na Matria.
Note-se Arabel a Conscincia Integrada do antigo Luzbel, entretanto
redimido por Akbel e ficado para trs na marcha da Evoluo avante. Ser algo
assim como a Personalidade para a sua Individualidade, motivo de se ler no
mesmo Livro do Colquio Amoroso: Quanto ao Quinto, a esplendorosa revelao
que destri o estigma fatal que at ento pesava sobre um Ser de quem nem sequer
o verdadeiro Nome se sabia: Lcifer Luzbel o Diabo Satans, eram os seus
nicos nomes, mas todos eles cercados com a Aurola Luminosa de cada um dos
Sistemas.
As inteis religies e os seus incultos fanticos, sempre O tiveram como
inimigo de Deus, o perseguidor das almas o entronizado no Inferno, embora
que real no verdadeiro sentido da palavra. E no se apercebiam que neles mesmos
era onde estava o Mal se bem que continuem pensando a mesma coisa.
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Aquele que confunde Rigor e Rebeldia com dio e Perversidade, tambm


confunde Mal com Bem, com Esplendor. E com o prprio Amor, a Gloria e a
Justia que dom comum Daquele que at hoje tem sido A Voz Divina na
Terra: o Sexto Senhor dos Universos.
No troco o meu Nome Arabel por nenhum outro, nem mesmo o de
Luzbel como Jpiter, por me ser dado por Ele.

Como o Karma resume-se consequncia dos actos praticados, tem-se que


as Mnadas orientais implicadas na Tragdia do Tibete com queda fragorosa da
Fraternidade dos Bhante-Jauls vieram a renascer na Europa sob a tutela de
Portugal, sua capital espiritual, sendo que no sculo XVIII tiveram de passar
pelo resgate krmico colectivo em Frana, durante a Revoluo Francesa (17891799) no perodo do Terror, onde s em Paris rolaram cerca de 432.000 cabeas
sob o guante aguado da guilhotina e em toda a Frana mais de 1.400.000 vidas.
De maneira trgica e radical, aos poucos foi assim resgatado o Karma colectivo
do Passado dos Assuras cados e de todo o povo asitico directamente implicado
nessa queda espiritual do Oriente que culminou com o deicdio dos Gmeos
Espirituais Mi e Da e a interrupo na manifestao de Maitreya sobre a Terra j
no sculo X d. C.
Todo esse processo de resgate krmico colectivo foi supervisionado pelos
Adeptos Independentes So Germano e Cagliostro relacionados ao Posto
Representativo de Sintra, a mesma Sishita vdica. Depois disso, as Mnadas
vitimadas pelo seu prprio karma foram sendo agrupadas no Plano Causal pela
Hierarquia da Fraternidade Jina de Sintra e preparadas para serem projectadas
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em novis reencarnaes no Novo Mundo, a Amrica, com destaque para o Brasil


onde a Obra do Eterno faria a sua ecloso espiritual em 1899 na Ilha de Itaparica,
defronte a So Salvador da Bahia de Todos os Santos.
Passando da tragdia apoteose, remate glorioso de todo esse processo
transferindo do castigo misso, deu-se o Avatara Momentneo de Jesus e Maria
(Jeffersus e Moriah) trazendo consigo os Gmeos Espirituais para o topo da Serra
de Sintra, para o Pico do Graal assinalado no Cruz Alta, apresentando-os ao
Mundo. Com efeito, na passagem do dia 27 para 28 de Setembro de 1800, meianoite, o Quinto Bodhisattva, o Cristo, transportou-se para fora do Retiro Privado
dos Marizes, no sem antes com Sua Santa Me, Maria, terem erguido nos braos
as duas crianas privilegiadas em sinal de splica e oferenda ao Cu, momento
sublime em que se desprenderam dois Raios de Luz verde e vermelha como se
fossem duas Lgrimas cadas dos Olhos do Eterno indo aninhar-se nos purssimos
coraes infantis. Houve o Avatara Momentneo.
Luz e Movimento Avatara no Pico do Graal a efgie de Cristo
plasmando-se no topo da Serra Sagrada, merc do Raio Andrgino projectado
das Alturas visando unir o Cu Terra na intuio feliz de Francisco Costa, em
seu poema (1933) lapidado na mesma Cruz Alta. Como se fossem dois pequenos
braos cobrindo toda a Serra, seno a toda a Terra, os Gmeos Espirituais foram
apresentados ao Pramantha Mgico de Mariz, corporificado nos preclaros
membros dessa Milcia, j de si profundamente implicada na Redeno de Luzbel
e dos Assuras decados, o que em termos de Tarot equivale Queda no Arcano
XVI (4. Sistema Raa Atlante) e doravante as Estrelas do Arcano XVII (5.
Sistema Raa Ariana).

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Esse glorioso evento do Nascimento Avatrico vai bem com o lugar


efectivo da apresentao dos Gmeos Espirituais aos Adeptos Perfeitos e
restante Humanidade ento representada no Povo Portugus, sobre o que diz o
Venervel Mestre JHS em uma sua Carta-Revelao datada de Janeiro de 1941
(Pivot da Histria actual da Obra):
Mas no esqueamos que em 1800, trs sculos depois de 1500, tambm se
firmando o referido Ciclo do Oriente ligado Europa (de que tanto se ocupa SaintYves dAlveydre falando mesmo na Agharta, nos 22 Templos dos TraichusMarutas, etc.), o mesmo Rei do Mundo fez Avatara em Portugal, onde se acha a
famosa profecia sibilina que anuncia a unio das guas do Ganges com as do
Tejo, ou o Ciclo anterior para a descida das Mnadas afro-ibricas ao continente
americano, etc., isto , como foi dito anteriormente, o Oriente com a Europa, para
depois ambos com o referido continente, do outro fenmeno cclico que envolve
os preciosos nomes de Colombo e Cabral: o Cristo e o Cumara. Sem faltar o smbolo
do Esprito Santo Columba, Columbina: AVIS RARIS IN TERRIS. Sic illa ad
arcam reversa est. Com vistas Ordem de AVIS, que a mesma de MARIZ. Verde
para essa e vermelho para a de CRISTO.
Sim, o referido Avatara de Portugal obedece s 3 fases, encobertas por
Maya, por no se poder dizer s claras, que so as seguintes:
1. Do Pai, que ao mesmo tempo Filho e Esprito Santo. Donde o termo
Maitreya, Senhor dos Trs Mundos, mas tambm das Trs Manifestaes.
2. Do Filho, que Pai.
3. Da Me do Primeiro, a Esposa-Irm do Segundo. Que A chamem de
filha as foras do Mal, pouco importa. Dura Lex sed Lex! O facto que o Karma
fica mesmo em obedincia Lei que a tudo e a todos rege.
Sim, o Rei do Mundo apresenta os seus dois Filhos, em pocas diferentes,
na razo acima apontada: Ele mesmo e os Dois, ou 3 etapas, aparies, etc.
Foi assim que Jivatms e Jivas receberam a Bno do Eterno nesse
Avatara Momentneo na Serra de Sintra, em 28 de Setembro de 1800, atravs
dos Maiores da Raa dos Lusos (Avarats) e da Raa dos Lusos para toda a
Humanidade.
Hora sacrossanta essa que jamais esqueceram os Assuras em Redeno na
Terra Lusitana, como regista o laudatrio da sua Evocao a Allamirah:
Salve Excelsa Allamirah, Digna Esposa Divina e Irm Espiritual do Grande
Senhor Akbel!
Glria a Portugal, o Porto do Graal, cujo Pico a Serra Sagrada desta Suintra
mesma onde vos manifestastes, com o vosso Excelso Consorte, por Jesus e Maria, no
bendito ano de 1800! Glria, tambm, ao Brasil, onde crepitam as prodigiosas brasas
de Agni, o Fogo Sagrado! Exaltadas sejam todas as chamas que se erguem dos corpos
daqueles que, realmente, procuram identificar-se ao Cristo Universal, pela unio dos
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Fogos da Terra e do Cu, Fohat e Kundalini, para que de Manh de Nevoeiro urja o
Encoberto Al-Djabal, o Sol da Nova Aurora! O Hlito Divino soprando o Fogo que
a Vida alimenta! Que eu e cada Irm e Irm, Filho e Filha desta Grande Obra
Divina transformemos, enfim, o nosso trplice Corpo, Alma e Esprito num Templo
digno de conter o Mestre Supremo!
Bijam.
Mas a aco da Lei em solo lusitano no parou a. Merc de mil peripcias
que s o intrincado da Iniciao pode explicar, os Gmeos Espirituais regressam
a Portugal j como Henrique Jos de Souza e Helena Iracy Gonalves da Silva
Neves, ambos renascidos no Brasil em 15 de Setembro de 1883, ainda que ela com
mais alguns meses de diferena. E vm pelas mos abenoadas do ento GroChefe da Ordem de Mariz, o Baro Henrique lvaro Antunes da Silva Neves, ao
lado de sua santa esposa a Baronesa Helena de Guzman (ou Gusmes) da Silva
Neves, os quais iro servir de paraninfos ou pais adoptivos ao jovem casal. Com
16 primaveras feitas j no final da sua viagem verdadeiramente avatrica, ei-lo
finalmente em Lisboa, a cidade da Boa Lis, da Boa Lei, no sbado de 22 de Julho
de 1899, estava a Lua em crescente.
O casal privilegiado, os Gmeos Espirituais (Deva-Pis) peregrinam a
Sintra, vo a So Loureno dos Ansies, orbitam nos espaos comendatrios da
Soberana Ordem de Mariz e aqui mesmo, em Portugal, que Henrique Jos de
Souza, na passagem dos seus quinze para dezasseis anos de idade, pela primeira
vez nessa sua vida (1883-1963) recebe a Luz da Iniciao, motivo para depois
reafirmar constantemente que a Obra nasceu em Portugal.

Henrique Jos de Souza com 16 anos de idade, poca da sua ida a Portugal
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Mas chegou o dia fatal, e com ele nova Tragdia na Rua Augusta, em
Lisboa. Estando a Lua Cheia na quinta-feira de 27 de Julho de 1899, cerca das 15
horas, tarde chuvosa, paralela ao Tejo descia a Rua da Conceio a carruagem
conduzindo a passeio os Gmeos Espirituais, na direco da S Patriarcal. Nisto,
em pleno cruzamento dessa artria com a Rua Augusta, sem que ningum
esperasse, quatro encapuados vestidos de negro saram de cada ngulo da
encruzilhada e lanaram nos olhos dos cavalos um p irritante que os
descontrolou atirando-os numa corrida desembalada. Debalde o cocheiro tentou
refrear as bestas e a caleche acabou virando-se sendo Henrique e Helena
projectados dos seus assentos. Henrique feriu-se sem gravidade, mas Helena ficou
sob os rodados do veculo gravemente ferida no pescoo. Sendo os jovens
recolhidos ao interior da S Patriarcal prxima, foram-lhes ministrados os
primeiros tratamentos. Depois Henrique foi recolhido ao calor acolhedor do lar
dos Bares da Silva, enquanto Helena era recolhida ao escrnio subterrneo de
Sintra. A sua viagem avatrica Europa fora assim subitamente interrompida e
o casal separado, s voltando a reencontrar-se e j no Mundo Jina no Norte da
ndia, em Srinagar, para onde depois o Baro Henrique da Silva Neves levaria o
jovem em companhia de outros Adeptos formando a mais excelsa comitiva.
Passado um ano, ele regressou ao lar dos seus pais efectivos em So Salvador da
Bahia.
Dessa maneira, cumpriu-se o priplo assrico que une o Oriente ao
Ocidente e abriram-se as possibilidades futuras da completa Redeno dos
Bhante-Jauls. Realmente, quem nasce em Portugal por misso ou castigo
a Balana da Lei em recta aco.

Finalmente, para encerrar este estudo com chave de ouro, respigo CartaRevelao de JHS, datada de 8 de Novembro de 1956, as palavras preciosas
devendo calar fundo em meu peito, sim, mas tambm nos peitos de todos os
Munindras, quer ou no aspirem integrar-se aos seus Makaras ou Conscincias
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Superiores, e igualmente nos restantes homens e mulheres de boa vontade


aspirando povoar a Nova Terra, ser parte integrante da Nova Raa Dourada,
Cristina ou Crstica:
Irmos, sede unidos, sede bons, irmos e companheiros uns para os outros. O
orgulho e a vaidade retiram a fama, sim, a fama da bondade e da inteligncia.
Fama que deve ficar para trs de ns, e no na nossa frente, para no haver
vaidade e orgulho. Ns sabemos quem somos e o que queremos. Por isso, preferimos o
sofrimento, mesmo que nos seja difcil suport-lo.
Aquele que vive eternamente feliz, nem sequer sabe morrer: sabe receber a
Bno de Deus, vinda da Corte Celeste. Essa divina Corte ou Hoste a que se referia
Roso de Luna. Pais, irmos, todos quantos ainda no se encarnaram e que esto
ainda sob a tutela do Karma-Grupo (Alma-Grupo), vm acompanhar os seus
parentes
Que dizer Daquele ou daqueles que possuem ao redor os prprios Deuses?
Caijah e Agharta, a Voz do Logos, vinda de Shamballah, como tudo isso agradvel
ltima jornada Muito mais ainda quando se sabe que dentro de 38 anos h uma
s Famlia guiada pelo Theotrim que vai formar uma nova Humanidade. Em
volta, a prodigiosa Semente. Os nossos pupilos, a nossa gente, o SPES MESSIS IN
SEMINE.
O que ser esse Amanh sempre incerto o que a prpria Lei nos favorece,
porque se tal coisa o homem soubesse ficaria louco ou morreria antes do tempo.
SENHOR! SENHOR! Permiti que os da Minha Corte conduzam os que
ficaram fiis Lei mas ainda no nos conhecem, a essa mesma Corte Alm do
mais, porque eles e os velhos obreiros de to excelso Edifcio, por sua vez, constituiro
uma nova Corte ao Norte. Ambas equilibradas como as duas conchas de uma balana,
firmaro na Terra a Tua prpria Omnipotncia.
A Terra regada com o sangue do velho Ciclo dever tornar-se frtil. Sangue e
lgrimas, como naquelas duas galhetas da Tragdia do Glgota. No Caijah, o divino
Clice que j procede da Atlntida. No Templo, o Clice que guarda no seu interior
o Corao do Mundo, a Voz do Universo ou Logos Criador, por isso mesmo,
OMNIPOTENTE, OMNISCIENTE, OMNIPRESENTE! Lgrimas em Sal
transformadas. Por sua vez, o SANGUE em Carvo, como se fossem as prprias
cinzas do Passado, mas tambm o valor inexcedvel do calor existente no Seio da
Terra, que a prpria Vida mantm eternamente. Carvo e Sal, dois Universos: Quinto
e Sexto.
Estou despido diante de Mim prprio, e no como outrora, diante de Vs,
porque o Teu Altar o Meu prprio Corpo.
Assim, entoo o Psalmo 87, no seu transcendental complemento.
AT NIAT NIATAT THEOTRIM SALVAT
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OS DEUSES REDIMIDOS DO BRASIL


Sintra, 15.2.2016

O ano 1883 marcou definitivamente a arrancada de um novo ciclo da Obra


do Eterno na Face da Terra. Com efeito, em 15 de Setembro nasciam os Gmeos
Espirituais em So Salvador da Bahia, Brasil, ele com o nome humano de
Henrique Jos de Souza, tendo recebido formao crist em sua infncia por parte
de seus progenitores, sobretudo da progenitora, e ela com o nome humano de
Helena Iracy Gonalves da Silva Neves, cedo levada por seus pais adoptivos,
os Bares Henrique e Helena da Silva Neves, para Goa, antiga colnia portuguesa
da ndia, onde receberia primorosa formao absorvendo a catequese budista.
Foi assim que, apesar de nascidos no Extremo Ocidente do Mundo, Henrique
ficaria num extremo do Itinerrio de Io, o Brasil, e Helena em outro extremo, a
ndia, de maneira a unir os dois hemisfrios do Globo em uma Obra nica que
futuramente iriam levar avante. Algo assim como Ptah (Egipto) para o Ocidente
e Upasika (ndia) para o Oriente, doravante El Rike e El Lena.
o prprio Professor Henrique Jos de Souza quem regista esse facto no
seu artigo A Me ndia, publicado na revista Dhran n. 95/98 de 1938:
E quando o nome do grande Guerra Junqueiro nos acode memria, ao
prestar-vos to humilde quo sincera homenagem, ndia querida de nossa
infncia feliz em busca de um Ideal hoje realizado, por ser ele um dos maiores
Gnios (ou Jinas) que ilustraram e honraram o no menos querido da Ptria de
nossos verdadeiros Pais: o velho PORTUGAL!...
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Por isso que no podeis deixar de fazer parte das TRS NAES
envolvidas em to excelso MISTRIO, como foi aquele das nossas 16 primaveras:
BRASIL, donde partimos para estreitar em nossos braos aqueles que somente
muitos anos depois vimos a saber serem os nossos verdadeiros Pais (suplcio de
Tntalo, dizemos hoje, quando no mais os poderemos ver!...), embora a Maya
Budista ou Inicitica da nossa prpria ida para Lisboa nos conduzisse atrs de
um outro ideal (o da Queda dos Anjos) envolvido pelo nome de Helena, que desde
ento comeou a influir poderosamente em nossa vida, como na de outros Seres
elevados ().
E, finalmente, tu, NDIA de nossos queridos sonhos de infncia, para
no dizer, das Mil e Uma Noites Ocultistas, com que todos os homens, avanados
ou no, se iniciam na vida excelso Lugar para onde fomos em companhia
daqueles entes queridos que, de facto, residiam em SO LOURENO DE GOA,
nome que, por sua vez, teria futuramente de intervir em nossa prpria Misso na
Terra, como o prodigioso Lugar da sua espiritual ecloso na Ptria consagrada
pelos Deuses, como Santurio de Iniciao Moral do Gnero Humano a caminho
da Sociedade futura BRASIL, ou o fiel Guardio das brasas de AGNI, o
Excelso Fogo da Sabedoria Divina! De GOA partimos, j com outros (menos a
Mater Dolorosa, que era obrigada a recalcar no fundo do seu corao os direitos
maternos de h muito perdidos), para Calcut, tocando antes em Ceilo para
depois tomarmos o devido rumo, ou seja, aquele que nos obrigou a sair do Brasil,
como nossa terra natal, em busca de algo desconhecido, como outrora os
Cavaleiros Andantes atrs da sua Dama, pela qual davam a prpria vida Nesse
caso, como la Dama de sus ensueos, espiritualmente falando, a Pisthis-Sophia.

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Desde ento, NDIA querida de nossa infncia perdida jamais o teu


excelso Nome deixou de ecoar em nosso pobre corao, fazendo vibrar as 7 cordas
de nossa Lira interna, sob a mstica influncia do excelso acorde formado com a
Sacrossanta Palavra AUM.
E foi assim que os nomes BRASIL, PORTUGAL e NDIA vieram juntarse aos de TIBETE, GOBI e MONGLIA. Mesmo porque alm, muito alm do
gigantesco e sacrossanto HIMALAIA aqueles prodigiosos nomes j eram de h
muito pronunciados pelos Lamas Perfeitos ou Goros do Rei do Mundo, sem falar
nas msticas e incomparveis Assembleias realizadas nos Reinos Subterrneos da
AGHARTA, defendidos pelos Traichus-Marutas dos 22 Templos
Arquimanicos, cujas ramificaes na superfcie da Terra se achavam expressas
no enigma do L.P.D., que o prprio CAGLIOSTRO trazia no peito.
Acompanhou o nascimento dos Gmeos Espirituais uma chuva de estrelas
de rara intensidade e a erupo do Krakatoa que envolveu a Terra num manto
vermelho de lavas inflamadas, algo assim com se fosse a descida dos Anjos
benfeitores do Segundo Mundo Celeste, Matra-Devas, vindo anunciar o divino
Nascimento Humanidade, e a subida dos Anjos revoltados do Terceiro Trono
Terrestre, Assuras, em guisa de quererem criar oposio s vidas dos recmnascidos. Desse atrito ou diabol entre Fohat e Kundalini, Cu e Terra, Akbel e
Luzbel, ficaria doravante marcada a vida humana dos Excelsos Deva-Pis, os
Gmeos Espirituais servindo de ponto intermdio equilibrante entre as duas
Foras mantenedora da Vida Universal, assim mesmo ficando a sua vida
compassada por mltipla e alternada Epopeia e Tragdia.
Epopeia como a da chuva de estrelas ou lgrimas de So Loureno (do
radical Luz), e tragdia como a da erupo do Krakatoa, para todo o efeito,
indicativos ocultos da projeco mondica da Vaga Assrica dos antigos BhanteJauls decados acompanhando o renascimento do seu Senhor e Salvador, Akbel
em forma humana, ao lado de sua Excelsa Shakti ou Contraparte, Allamirah. Isso
aps repassarem no velho cadinho chamado Porto-Graal, que dizer, Portugal,
onde a mesma Obra Divina teve incio na virada do sculo XIX para o XX.
Depois do Avatara Momentneo na Serra Sagrada de Sintra, em 28 de
Setembro de 1800, quando os Gmeos Espirituais foram momentaneamente
apresentados ao Mundo por Jesus e Maria chancelados pela Ordem de Mariz, os
mesmos Gmeos seriam encaminhados para dois Retiros privilegiados dos Deuses
no Extremo Ocidente do Mundo, o Brasil, indo o aspecto masculino para Vila
Velha, Paran, onde ficaria adormecido ao lado daqueles que foram os sacerdotes
Bhante-Jauls no ano 985 d. C. Esse Retiro, de feio feminina ou gar, chamase Boassucanga, Manso das Almas Salvas, e est sob a direco do antigo Rei
atlante de nome Omar, representativo do Deus Atlasbel, o Quarto Senhor. O
aspecto feminino seria encaminhado seria encaminhado para o Retiro no
Roncador, Mato Grosso, de feio masculina ou cabayu, chamado Araracanga,
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Cabeceira da Arara Vermelha, dirigido pelo antigo Rei atlante de nome Salo,
representativo do Deus Arabel, o Quinto Senhor. Ficaria adormecida ao lado das
sacerdotisas contrapartes dos Bhante-Jauls, tambm adormecidas, enquanto as
suas Conscincias pairavam no Segundo Trono, no Akasha Celeste assinalado na
constelao de Ziat, Cruziat ou o Cruzeiro do Sul.

Os Gmeos Espirituais ficaram nesses Retiros em estado de hibernao,


numa vida subjectiva para que houvesse a calcificao dos seus crebros: ficaram
vivendo atravs da vibrao do Som Primordial, ou o Sonido do Logos.
Durante esse espao de tempo passaram por Shamballah, Agharta, Duat,
Badagas at chegarem Face da Terra com o seu nascimento em 15 de Setembro
de 1883, assim se dando a passagem da vida subjectiva dos Gmeos Espirituais
em Agharta vida objectiva na Face da Terra.
Deu-se assim a manifestao do Avatara do Eterno neste Mundo, com isso
iniciando uma nova etapa evolucional para o mesmo. Mas o que Avatara?
Avatara a Essncia Divina que, atravs das suas manifestaes em
diferentes pocas, promove meios para que a Humanidade transforme o seu
Karma negativo em positivo, em Dharma, alcanando a Superao, ou seja, o
equilbrio entre os seus trs Corpos (Trikaya) Fsico, Psicomental e Espiritual.
Da ele, o Avatara, agir simultaneamente nos respectivos trs Mundos do
Universo, o Fsico, o Psicomental e o Espiritual.
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Tomando como base o exemplo da vida esotrica e exotrica do Venervel


Mestre que o mundo profano conhece como Henrique Jos de Souza, posso
adiantar o seguinte em correlao com o igual do Avatara:
Espiritual quando se fala em Eterno, Esprito de Verdade, o Avatara
Total no Plano da Luz = o Deus-Deus, AKBEL.
Psicomental quando se refere a esse mesmo Avatara Parcial no Plano
do Tempo = o Homem-Deus, EL RIKE ou JHS.
Fsico aquele Avatara Momentneo que est no Plano ou Dimenso do
Espao = o Deus-Homem, HENRIQUE ou HJS.
Em virtude de se estar vivendo no 4. Sistema de Evoluo Universal, na
4. Cadeia Planetria em sua 4. Ronda do seu 4. Globo e ainda redimindo os
restos da 4. Raa-Me Atlante, JHS, como Avatara do 6. Senhor AKBEL
Salvador e Redentor do 4. Senhor ATLASBEL (Rigor), e igualmente do 3.
Senhor LUZBEL (Rebeldia) integrando-o ao Esplendor do 5. Senhor ARABEL,
por Lei passou a ter quatro progenitores, sendo um real (Lorenzo e Lorenza) e
trs adoptivos, isso para estar em conformidade s quatro funes que deveria
desempenhar na sua expresso humana ou manifestada sobre a Terra de Rei de
Salm (Pax) e de Justia (Lex) MELKI-TSEDEK.
1) Pais reais So Germano e Lorenza (no papel de Ardha-NarishaKumara, o Andrgino Divino): em relao ao Eterno, a Shamballah, ao Ishwara
ou Logos da Cadeia, a Astaroth, aos Assuras, ao Theotrim. Divinizao.
2) Pais adoptivos Jeffersus e Moriah (Jesus e Maria, o Quinto
Bodhisattva): em relao ao Atm, a Agharta, ao Kumara ou Planetrio da
Ronda, a Karuna, aos Agnisvattas, a Melki-Tsedek. Entronizao.
3) Pais adoptivos Bares da Silva Neves (Henrique e Helena): em relao
ao Astral (Psicomental), a Duat, aos Dhyanis, a Yama, aos Barishads, a KohenTsedek, o Exaltado como Filho de Deus. Exaltao.
4) Pais adoptivos Honorato e Amlia de Souza (sendo a alma da criana
trocada nascena por outro Ser mais elevado): em relao ao Fsico, Face da
Terra, aos Jivas, ao Manu, a Adonai-Tsedek, ao Rei-Mendigo, ao Revelador.
Revelao.
o prprio JHS quem a si se define:
Quando de Mim falarem, podem dizer: tenho por Raiz o Segundo Trono
(Akasha), por ser o da rvore dos Kumaras; por Morada original na Terra,
Agharta; por Bero cclico a Bahia (Salvador); por Bero histrico, Portugal
(Sintra). Portanto, diversos nomes, sendo que o verdadeiro EL RIKE (Henrique).

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Conclui-se que JHS passou por vrias fases de adaptao desde o mais
profundo ou divino do Globo at ao mais material ou a sua superfcie, indo
paulatinamente revestir-se das caractersticas Mental, Causal, Intuicional e
Espiritual a ver, respectivamente, com a genealogia dos 4., 5., 6. e 7. Senhores
da Criao, mais o 8. como Eterno de onde a sua Conscincia se particularizou
no acto da manifestao. De maneira que esses nascimentos so adaptaes, para
que finalmente pudesse ser trocado na Face da Terra.
Acrescento ainda que, em 1948, o Professor Henrique Jos de Souza
revelou que os Gmeos Espirituais nasceram na 1. Lua Nova de 1789, o que por
si s define a Origem Divina dos seus veculos e as sucessivas trocas ou adaptaes
que sofreriam como limitao veicular.
Acompanhando a manifestao dos Gmeos Espirituais viriam a
reencarnar sucessivamente no solo braslico os antigos discpulos dos BhanteJauls, eles mesmos originalmente Irmos de Pureza antes de terem decado mas
malhas falazes do lodo imoral que os corrompeu, cujas Essncias eram as mesmas
dos originais Assuras tombados com o seu Lder, o Quinto Senhor, do Segundo
Trono no Terceiro, mas que o Sexto senhor resgataria para si aquando da sua
manifestao original quando o Jiva se tornou efectivamente Homem, corriam
os meados da 3. Raa-Me Lemuriana.
Tal explica aquela passagem da Yoga Pentalfa (Astrolgica) onde se profere:
() Presto a homenagem da minha eterna gratido aos Gmeos Espirituais,
Henrique e Helena, como fazendo parte da sua Corte de 111 Makaras e 777
Assuras em formas duais.
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O movimento cclico das Mnadas Assricas, sobretudo de natureza iberoafricana, trasladando-se de Portugal ao Brasil fez-se pela Rota SW (a mesma
seguida em 1500 pelo Cumara ou Caprino Pedro lvares Cabral, de Sagres Baa
Cabrlica em Vera Cruz, chefiando a sua Cavalaria do Mar beijada pelas estrelas
do Cruzeiro sidreo), indo abrir o sulco por onde discorreriam as energias vitais
propcias ao nascimento de uma Nova Civilizao no Grande Ocidente do Mundo,
o que to bem previu Almada Negreiros num feliz tirocnio, conforme as suas
palavras reproduzidas no Jornal Expanso, 3/1993:
Se existe um pilar-mestre em torno do qual volteja a orientao de
OCIDENTE-SUL, ele tem sido, mais ou menos exteriorizadamente, a teimosia
de afirmar que se Portugal simbolizou ou cumpriu (talvez ainda hoje o faa) a
nsia, tantas vezes em busca de condies humanas mais condignas, o Brasil no
menos simboliza e cumpre a misso de absorver e integrar toda a diversidade
existente no mundo, que a adquire, por fora da sua poderosa gravidade
continental, uma dinmica de integrao completamente insuspeitada, a
caminho de uma Raa-sntese que consiga erguer uma civilizao mais perfeita e
humana do que aquelas que conhecemos at agora.

Como muito bem disse Alberto Pinto Gouveia (in Quadrantes Geogrficos,
revista Dhran, Srie Superao, n. 9, 1993), essa no se trata de uma afirmao
literria, pica ou duplamente patritica, nem da declarao de princpios de uma
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nova religio ou filosofia criada para satisfao de um qualquer iderio lusobrasileiro; nem ainda tendo por detrs os interesses mercantis hoje to em voga,
com o empresariado brasileiro visando o grande mercado comunitrio atravs do
seu estabelecimento em Portugal, alis, sempre bem vindo desde que respeitando
os sos princpios econmicos de investimento sem constrangimento ou de
laborao sem explorao.
Sim, porque realmente trata-se do nascimento de uma nova Civilizao
acompanhando o surgimento de um novo bitipo Humano em conformidade
Era nova que desde 2005 faz-se sentir cada vez com maior intensidade, a Era da
Raa Dourada, Crstica ou de Maitreya, como seja a Bimnica (Budhi+Manas
despertados) cuja semente racial j aflora sobre a Terra como 6. Sub-Raa IberoAmerndia servindo de prottipo 6. Raa-Me com esse nome de Bimnica
dado por JHS, acrescentando que ela advir em simultneo a 7. Raa Prpura
Atabimnica (Atma+Budhi+ Manas, a Mnada Humana desperta ou formada),
a Amerndia a urgir no horizonte do Mundo e que dispor o Brasil como Centro
do mesmo. Idealmente na escatologia dos ensinamentos da Obra de JHS, o Brasil
j Centro Espiritual do Mundo, mas falta-lhe s-lo efectivamente no plano
sociopoltico mundial, o que no trabalho para s para uma ou duas geraes.
Ainda assim, segundo o Desgnio do Logos, esse pas maior que a Europa est
destinado a s-lo. Para tanto, para o Brasil, sobretudo para So Loureno das
Lavras de Minas Gerais do Sul, concorrem as influncias das energias despendidas
do trabalho oculto e pblico dos sete Postos Representativos de pases distintos,
na hora presente com destaque, queira-se ou no, para Portugal. Motivo para o
eubiota Olmpio Gonalves (em seu estudo 40 anos de Eubiose em Portugal, in
revista Graal, 1996) concluir com justa razo:
Sim, caros eubiotas, no se seja mais papista que o Papa. A Eubiose
portuguesa e brasileira, constitui duas Ramas da mesma rvore. E se o Brasil se
perfila no horizonte prximo como futura Capital Espiritual do Mundo, s o vir
a ser na medida em que a aco catalisadora, a gesta dos portugueses promova e
irradie o V Imprio, para que o Quinto Reino do Esprito Santo, o do Preste Joo,
o seja. No escrnio do porvir, por determinao do plano do Logos, se firma o
duplo privilgio de que o jovem Brasil (o Filho) e Portugal (o Pai) formem a
literalidade da aco obreira. Brasil e Portugal como a Balana Mstica da Nova
Era.
Os principais obreiros da nova Civilizao do Grande Ocidente seriam os
da Corte Assrica entretanto reencarnando e se perfilando junto a JHS, seu Pai
Espiritual, atravs da Instituio que o mesmo fundaria mudando ciclicamente
os seus nomes: Samyama Comunho de Pensamento (1916), Dhran Sociedade
Mental-Espiritualista (1924), Sociedade Teosfica Brasileira (1928), esta durando
at 1969, ano em que modificou-se em Sociedade Brasileira de Eubiose por
iniciativa do filho primognito do segundo casamento do Professor Henrique Jos
de Souza (1883-1963), senhor Hlio Jefferson de Souza.
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Esses obreiros integrados na Instituio de JHS por via da afiliao legal


para que legalmente pudessem trabalhar na Obra de Akbel, foram sendo
instrudos e formados num crescendo de revelaes iniciticas que pudessem
desfechar na sua Redeno final no ano 1963, assunto a que voltarei mais adiante.
Essas revelaes eram acompanhadas de prticas espirituais e intervenes
sociais, objectivando a elevao das conscincias partcipes da Conscincia de
JHS na demanda da integrao mesma, e projectarem-na, cada qual a seu
modo, nos vrios sectores religiosos, culturais, polticos, econmicos e at
militares da sociedade brasileira, levando-a a uma modificao radical nos
hbitos e costumes a favor da sua completa higienizao intelectual e moral, mas
no mais tolerante e heterodoxo padro teosfico de maneira a nunca resvalar no
pietismo beato prprio do exclusivismo religioso, este que ademais o pior
inimigo da Tradio e Iniciao podendo mesmo fazer implodir psicossocialmente
uma organizao esotrica, por mais slida que tenha sido, quando o seu nmero
de afiliados excede o razovel em pietismo devocional, por a razo esclarecida
vagar sempre para a idolatria irracional.
Aparte esse factor incidental, a Instituio e Obra de JHS reconhecem-se
nos seus membros legalmente afiliados Instituio para que por ela sirvam a
Obra que aquela representa, como o mesmo Mestre repetiu amide ao longo da
sua vida. No existe nenhuma modalidade capaz de contornar esse princpio,
ademais impeditivo pedaggico e profilctico de disperses improdutivas como
so todas as quimeras, pois o mais que haja no passar de iniciativas de foro
exclusivamente pessoal alheias aos status oficiais do mesmo Mestre JHS. Ele
assim o decretou in perpetuum. Por isso fiz sempre questo, repito o que j disse
em outro lugar, de manter a relao social sua Instituio (onde fui afiliado
tanto em Portugal como no Brasil, conservando ao meu lado as respectivas
credenciais ou carteiras de identidade na mesma) e desenvolver cultural e
espiritualmente a sua Obra, motivo de ter intervindo na fundao da Comunidade
Tergica Portuguesa entre 1978 e 1982, posto o nome Teurgia () significar
em grego o mesmo que Obra Divina.
assim que se poder entender o que seja Famlia Espiritual JHS a
caminho da Famlia Espiritual Maitreya, isto , os discpulos do Mestre JHS no
seu aprimoramento para poderem integrar efectivamente as fileiras da Grande
Loja Branca liderada por Maitreya, o Cristo Universal cuja Parsia acontecer
durante o Ciclo de Aquarius iniciado em 2005.
Acerca das duas Famlias Sagradas unidas pelo Sangue e o Esprito, o
Professor Henrique Jos de Souza escreveu na sua Carta-Revelao de
20.06.1947:
Sabemos que estamos no fim de uma Civilizao e que somos a Gerao
de Elite, a Semente da Nova Civilizao, etc. Sabemos, ainda, dos destinos
imediatos do Mundo e, finalmente, da nossa volta Face da Terra, com
MAITREYA frente e portanto no devemos nos confundir com os j
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perdidos, embora que seja nosso dever envidar todos os esforos para salvar o
maior nmero possvel dos que permanecem indecisos.
Honrando-nos, devemos tambm honrar aos nossos Irmos, como
Membros da mesma Famlia. Famlia Espiritual JHS e Famlia Maitreya, so
uma s e a mesma coisa. O Grande lar da Humanidade Futura. Vinde prestes,
Senhor Christus (ou Maitreya), para que a Terra seja Bendita com a vossa
Presena, evocao bem nossa, como a : ADI-BUDHA VAHAM
MAITREYA.
Para tanto JHS laborou em toda a sua vida, abrindo largos sulcos ao
Advento de Cristo sobre a Terra, no medindo esforos para tanto, no que contou
com a preciosa colaborao de todos os 888 Assuras humanizados (uns
encarnados e outros no) liderando as fileiras da sua Instituio. Por isto, a
Sociedade Teosfica Brasileira desde cedo foi considerada Barca de Salvao
de todos os nufragos da vida e o prprio Henrique Jos de Souza (JHS) e suas
duas Colunas Vivas, Antnio Castao Ferreira (J) e Tancredo de Alcntara
Gomes (B), as expresses representativas no Mundo da Trade dirigente do
Governo Oculto do Mundo Melki-Tsedek (JHS), Kohen-Tsedek (CAF) e AdonaiTsedek (TAG), nas respectivas funes de ensino e administrativa.

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Antnio Castao Ferreira (8.11.1903 - 28.1.1958), Coluna CAF ou J de


JHS, cunhado deste casado com a sua irm Helena Jefferson Ferreira, depois
Helena Jefferson de Souza. Segundo JHS, CAF em aghartino significa "O que v
de frente", isto , recebe em primeira mo as Revelaes e comentando-as est
oferecendo-as em segunda mo aos Munindras.
Tancredo de Alcntara Gomes (28.9.1876 - 9.4.1936), Coluna TAG ou B de
JHS. Segundo JHS, a palavra TAG provm do tibetano com o significado de
"Montanha", Coluna, Colosso, Baluarte, Contraforte e, portanto, Justia.
O Professor Henrique Jos de Souza depositou as esperanas de
continuidade da Sociedade Teosfica Brasileira nos seus familiares mais
prximos, sobretudo os filhos, e ao agir desse modo justificava o preceito
antiqussimo de transmisso hereditria, dando foros de genealogia sagrada
mesma famlia por a considerar descendente do sangue e da carne de Akbel
encarnado e a que chamou Apta (Prespio, Manjedoura, Sagrada Famlia),
portanto, em conformidade com a transmisso inicitica que o prprio justificou
na sua Carta-Revelao emitida de So Paulo em 13.4.1963 com o ttulo
Cristianismo, Budismo e Teosofia Eubitica, inserida no seu ltimo Livro de
Revelaes Vitria dos Bhante-Yaul:
O Adam-Kadmon e o Adam-Heve dos Gmeos Espirituais, no Aspecto
Feminino ou de ISHWARA (). Respeita-se o Peixe mas no se respeita a
Carne E ambos morrem com o prprio Cristo, revivendo depois em Saturno, ou
AQUARIUS, que MAITREYA. Os filhos dos Gmeos so: HLIO em
JPITER ou PISCIS, terminando em HERMS em SATURNO ou
AQUARIUS. E SELENE em MERCRIO para JEFFERSON em TAURUS ou
VNUS, ficando assim MERCRIO E VNUS EM DOIS e JPITER E
SATURNO NOS OUTROS DOIS, como assinalou o cu quando os dois Avataras
nasceram. () Na Obra nada existe errado. Tudo cabalstico, tudo REAL,
como a prpria VONTADE DE DEUS ou da Lei.

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O Professor Henrique Jos de Souza adiantou ainda na sua CartaRevelao de 01.03.1953, intitulada Aniversrio de Hlio:
Todos os filhos de Henrique e Helena reproduzem no nome o JHS ou HJS
do mistrio do Buda Terreno. Enquanto os Pupilos da Obra o mistrio do Avatara
Apavanadeva ou Aktalaya, do mesmo modo que a Montanha Sagrada. Sim,
LPD, Laudate Pueri Domine, Loureno-Prabasha-Dharma. Mas tambm
LOURENO, PAULO E DANIEL. Henrique Jos de Souza, Helena Jefferson
de Souza, os Pais. Seus filhos: Hlio Jefferson de Souza, Selene Jefferson de
Souza, ou a dos SS nas extremidades desaparecendo o H, pois que sendo ela o
reflexo da Me s poderia ser Lua ou Selene; Jefferson Henrique de Souza e
Herms Jefferson de Souza. Eis a razo da escolha dos referidos nomes que, digase de passagem, tantas confuses deram para os Pais e para a prpria Obra
atravs da Instituio.

Acerca da Famlia Espiritual agregada em uma Egrgora comum, Mrio


Roso de Luna referiu-se a ela em termos significativos apontando a
ancestralidade da sua tradio (in El Velo de Isis o Las Mil y Una Noches
Ocultistas, Editora Pueyo, Madrid, 1923):
A peregrina histria () no seno o relato alegrico do acontecido com
o culto lunissolar primitivo nos ltimos tempos da Atlntida, coisa confirmada
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Marcha Redentora dos Deuses Vitor Manuel Adrio Comunidade Tergica Portuguesa

por muitos outros contos. Com efeito, o velho casa-se com a filha de seu tio, ou
seja, do irmo de seu pai. Um dos detalhes em que mais se aprecia o esprito de
verdadeira fraternidade caracterstico dos cavaleirescos costumes antigos,
herdeiros directos de uma Idade de Ouro perdida, o que essas frases,
frequentssimas em As Mil e Uma Noites, simbolizam. Os heris casam-se sempre
com as suas primas, ou seja, com mulheres das suas mesmas crenas, filhas,
portanto, de irmos de seu pai, no tanto pelo sangue quanto pelo esprito. Este
ponto, que parece trivial, d-nos a chave de porque os homens forasteiros
(vendedores, etc.), dando-lhes ainda o nome de tios nos povoados, sem por isso
pretender ofend-los, tambm so assim denominados os sogros. Em outra
ordem de consideraes, explica-se assim mesmo os pretensos incestos nas lendas,
tais como o de Siegmund e Sieglinde em A Walkyria, de Wagner, ou os dos reis
dos incas, irmos, sim, porm no pelo sangue mas pelo que vale muito mais: pelo
esprito!
Espiritualmente como aco profcua dos Mestres Reais, os Adeptos
Independentes, que o Homem, principalmente os Munindras irmanados na
Famlia Espiritual JHS (nisto, sim, por via da Integrao entram efectivamente
os factores transmisso hereditria Famlia Fsica e Espiritual, nisto o sendo
pelos seus prprios esforos plenamente integrada na ambincia fsico-mental do
respectivo Pai e Mestre, esteja ou no presente em corpo fsico e transmisso
inicitica Revelaes e Realizaes espirituais destinadas mesma Famlia),
chega a tornar-se mais e maior que os Deuses, que dele recebem os conhecimentos
usufrudos de experincias jamais realizadas no Universo, que de outra forma
jamais as receberiam porque nunca terem descido mais baixo que o Plano Etrico,
nem tal lhes seria possvel, tanto por ausncia como por incapacidade de criar
veculos afins ao Plano Fsico. A Teosofia afirma que o corpo mais denso dos
Assuras (Arqueus) o Mental Concreto, o dos Agnisvattas (Arcanjos) o Astral
e o dos Barishads (Anjos) o Etrico. Razo porque ao Jiva, o Homem, a
Tradio Aghartina cognomina de JAVAT-AGAT, o que participa da natureza
do Oitavo Logos manifestado.
Certamente por isso, Fernando Pessoa afirmou um tanto prosaicamente
apesar de certeiro: Os Deuses, f-los o Homem
Para que o trabalho assrico tivesse xito garantido a partir do Brasil, JHS
encetou diligncias para que o centro germinal do mesmo Brasil fosse povoado
por membros da sua Famlia Espiritual de maneira a irem influir positivamente
na restante sociedade brasileira e mundial. Esse centro germinal era e o Sistema
Geogrfico Sul-Mineiro, o qual marca o final do Itinerrio de Io na presente 5.
Raa-Me Ariana e no mesmo o final dos padecimentos krmicos dos antigos
Deuses cados. Sobre o assunto, diz o Mestre sob o pseudnimo Laurentus (in
Ocultismo e Teosofia, Rio de Janeiro, 1949):
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Pois bem, o ITINERRIO DE IO indicava, para a privilegiada


SEMENTE DA ERA DO AQURIO, os 23 de latitude sul no Trpico de
Capricrnio, que S. LOURENO, onde a mesma j comeou a se firmar atravs
de um Templo dedicado Paz Universal, ao mesmo tempo que ao futuro Avatara
Maitreya. O nmero de residncias dessa mesma Semente j bem regular. Alm
do cabalstico por Lei exigido, nele ficam faltando outras tantas famlias nas sete
cidades que cercam a referida estncia hidromineral. Trata-se de um Sistema
Geogrfico servindo de reflexo de um Sistema Planetrio, ou seja, o que est em
baixo igual ao que est em cima, como disse Hermes, no sentido geral e
cabalstico, na sua Tbua de Esmeralda.
Mas, falta dizer que cada Raa desenvolve um estado de conscincia
superior ao antecedente. Estamos em pleno domnio do Mental, o que tem o
nome, nas escrituras teosficas, de MANAS-TAIJASI, a caminho de BUDHITAIJASI. No entanto, raro o homem que possui semelhante estado de
conscincia, que requer o do raciocnio. Por isso que necessita de Guias ou Seres
Superiores que lhes apontem o Caminho, o final do ITINERRIO, a que se refere
o texto.
Assim, JHS decretou aos da sua Corte de 777+111 Seres que fossem viver
111 Assuras (Instrutores) em cada uma das 7 cidades sul-mineiras consignadas,
com as respectivas famlias, logo, 111 x 7 = 777, e mais 111 Makaras (Sacerdotes)
com as suas contrapartes na 8. cidade central de So Loureno. Ele mesmo o diz
na sua Carta-Revelao de 05.01.1953, com o ttulo Sinais dos Tempos: O
Sistema Geogrfico revela melhor o mistrio: 777 pares circundam os 111 pares
ou 222 Assuras e Makaras Duas grandes investidas j foram feitas no
presente Ciclo: a que foi destruda com a Tragdia Tibetana, mas que terminaria
no Ocidente, e a do mesmo Ocidente (ou Brasil), sem que a primeira tivesse
destrudo a segunda devido aos recursos de que Lei teve de lanar mo, inclusive
encarnando Seres de Hierarquia Superior.
O Sistema Geogrfico Sul-Mineiro foi formado pelo Manu da 7. Sub-Raa
Ariana, LORENZO PRABASHA DHARMA, o qual levou a semente mondica
escolhida para a Montanha Sagrada MOREB altaneira cidade sanlourenceana,
a fim de a espalhar pelas restantes 7 cidades em volta pela ordem de inaugurao
das suas respectivas Embocaduras, conforme o revelado por JHS no seu Livro da
Pedra:
8. SO LOURENO (ZOROACY, SOL CENTRAL). Embocadura fundada em 1949.
7. AIURUOCA (AJUR-LOKA, SATURNO). Embocadura fundada no ano 1000.
6. CONCEIO DO RIO VERDE (ITIQUIR, VNUS). Embocadura fundada em 1200.
5. SO THOM DAS LETRAS (TASS, JPITER). Embocadura fundada em 1500.
4. MARIA DA F (IA-PASS, MERCRIO). Embocadura fundada em 1789.
3. CARMO DE MINAS (ARAARAN, MARTE). Embocadura fundada em 1800.
2. ITANHANDU (INHACUNDA, LUA). Embocadura fundada em 1883.
1. POUSO ALTO (CEARY, SOL). Embocadura fundada em 1940.
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Este Sistema Geogrfico Sul-Mineiro, como 8. dentre os 7 existentes no


Mundo, funciona como acionador da Evoluo do presente para o Futuro no Ciclo
que ora se atravessa. Ele a garantia da continuidade e soluo do Futuro.
Para tanto, cada uma das suas oito cidades est ligada a um ramo da
Cincia em desenvolvimento na Humanidade, o que representa um novo estado
de conscincia a ser conquistado.
Cada cidade est ainda sob a gide dirigente a que se d o nome de
DHYANI, tanto BUDHA (Humano) como KUMARA (Celeste), por os mesmos
se revezarem numa tessitura contnua, de sete em sete anos, de acordo com as
necessidades cclicas.
Assim sendo, POUSO ALTO est ligado Alquimia e sob a gide do
Dhyani-Budha Antnio Jos Brasil de Souza e do Dhyani-Kumara Mikael. O seu
Posto Representativo MACHU-PICHU (JIVA-LOKA), no Peru.
ITANHANDU est ligado s Artes em geral (msica, poesia, etc.). Est
sob a tutela do Dhyani-Budha Bento Jos Brasil de Souza e do Dhyani-Kumara
Gabriel. O seu Posto Representativo ITCHEN-ITZA (ANANDA-LOKA), no
Mxico.
CARMO DE MINAS est ligado Esttica, Poltica Social e tica. Est
sob a tutela do Dhyani-Budha Carlos Jos Brasil de Souza e do Dhyani-Kumara
Samael. O seu Posto Representativo EL MORO (RISHI-LOKA), na Amrica
do Norte.
MARIA DA F est ligada Mecnica e Fsica. Est sob a tutela do
Dhyani-Budha Daniel Jos Brasil de Souza e do Dhyani-Kumara Rafael. O seu
Posto Representativo SIDNEY (KARANA-LOKA), na Austrlia.
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SO THOM DAS LETRAS est ligado Literatura em geral,


Lingustica e Histria. Est sob a tutela do Dhyani-Budha Eduardo Jos Brasil
de Souza e do Dhyani-Kumara Saquiel. O seu Posto Representativo SINTRA
(SURA-LOKA), em Portugal.
CONCEIO DO RIO VERDE est ligada s Lnguas Antigas, Filosofia
e Origem das Religies. Est sob a tutela do Dhyani-Budha Francisco Jos Brasil
de Souza e do Dhyani-Kumara Anael. O seu Posto Representativo CAIRO
(JINA-LOKA), no Egipto.
AIURUOCA est ligada Teurgia e Taumaturgia como medicina
Universal. Est sob a tutela do Dhyani-Budha Godofredo Jos Brasil de Souza e
do Dhyani-Kumara Cassiel. O seu Posto Representativo SRINAGAR (AJURLOKA), na ndia.
SO LOURENO (ZOARACY ou COROAC) a cidade coordenadora de
todo o trabalho avatrico do Futuro no Presente, como sntese (VIBHUT) de
todo o estado de conscincia.

V-se assim que o Sistema Geogrfico Sul-Mineiro est ligado ao Sistema


Geogrfico Internacional, dando Obra Divina carcter Mundial, fazendo incidir
nesses lugares privilegiados as tnicas correspondentes e da se espalharem para
toda a Humanidade.
Os Dhyanis-Budhas representam a soma evolutiva j alcanada neste 4.
Sistema nesta 5. Raa-Me Ariana, a ser vertida nas futuras 6. e 7. Raas-Mes
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Bimnica e Atabimnica, e o faro transferindo esses aproveitamentos aos


Dhyanis-Kumaras, seus Paraninfos representantes da futura evoluo do 5.
Sistema onde aqueles tambm se integram consciencialmente.
Sendo assim, eles fazem o revezamento entre si nos Postos Representativos
e nos Subpostos Sul-Mineiros: quando os Dhyani-Kumaras esto nos Postos
Representativos, os Dhyanis-Budhas esto nos Subpostos, e vice-versa. As suas
Cortes so constitudas por 111 Adeptos Vitoriosos, ao todo 777 Adeptos Jivas,
portanto, Jivatms, que assim passaram categoria de Assuras Luminosos.
Conquistaram essa honra por terem se oferecido para realizar um Trabalho
Aghartino sobre a Terra que no lhes cabia, e sim aos Assuras de Arabel que no
Passado decaram por seus prprios demritos.
Sendo o Sistema Geogrfico Sul-Mineiro ou de MOREB o lugar escolhido
pela Lei no presente Ciclo da Evoluo Humana para garantir a soluo do futuro
e desfechar a Ronda actual com a Vitria da Humanidade, desde j sendo ele o
embrio geogrfico da Nova Raa Dourada portadora de um mais amplo e
perfeito estado de conscincia, necessrio se faz prepar-lo cada vez mais com a
assiduidade fsica e interveno superior, privada e pblica, de um e todos os
Munindras de Akbel. Com o seu trabalho nesses lugares sero canalizadas para a
Face da Terra as vibraes dos Mundos Subterrneos necessrias boa
preparao do Sistema Geogrfico. Os Rituais da Ordem do Santo Graal so de
suma importncia para o efeito, por prepararem psquica e espiritualmente a aura
dessas cidades indo propiciar nelas o nascimento de Mnadas competentes,
possudas de vasto quinho evolutivo. Tudo isto preciso ser feito da melhor
maneira possvel, criando as condies favorveis ao Advento de Maitreya e sua
Corte sobre a Terra, dando incio ao seu Reinado de 10.000 anos, ou seja, a
durao deste 8. Ramo Racial com que fechar esta 5. Sub-Raa Germnica
(Teuto-Anglo-Saxnica).
Remata Laurentus na sua obra j citada:
Voltemos ao lugar onde dissemos o que representava na face da Terra a
Evoluo Humana, que agora deve ter ficado compreendido, e passemos ao
Mundo de Duat. Este o Lugar dos Imortais. O lugar para onde foi o prprio
Jesus, descendo aos Infernos e no terceiro dia ressuscitando dos mortos.
Ningum acreditaria que Jesus fosse a um lugar de castigo, como se faz crer aos
ignorantes. In-fera que dizer Lugar inferior, seio da Terra, etc. Por isso que o
mesmo Jesus ressurge dos mortos, isto , dos que passam por tal, como prova ser
muito maior o nmero dos que verdadeiramente no morreram. O tmulo de
Jesus no foi encontrado vazio? Orfeu tambm vai aos Infernos em busca de
Eurdice, como alegoria da Sabedoria Divina, pois no Mundo de Duat, alm de
viverem tais Seres (os Imortais), existe uma Biblioteca sem fim, com tudo quanto
a Humanidade j fez no decorrer da sua existncia at quela data. Por isso se diz
que debaixo de S. Loureno, centro de um Sistema Geogrfico, existe enorme
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Marcha Redentora dos Deuses Vitor Manuel Adrio Comunidade Tergica Portuguesa

biblioteca abrangendo tambm as referidas 7 cidades do Sul de Minas. Cada


Raa ou estado de conscincia percorrido, pelo ITINERRIO DE IO, exige um
desses Sistemas, at chegar ao final que a bem dizer ser no Plo Sul, hoje no
ainda em condies de ser habitado.
Posto isso e para ficar mais clara a forma como o Globo est organizado,
tem-se a relao dos Mundos Subterrneos com os Corpos subtis do Logos
Planetrio como sendo a seguinte:
Face da Terra Corpo Fsico do Logos.
Oitavo Sistema Geogrfico (7+1 Cidades).
Capital (Espiritual) do Mundo: So Loureno (MG).
Mundo de Badagas Corpo Etrico do Logos.
Oito Embocaduras do Sistema Geogrfico (7+1 Cantes).
Capital: Mekatulam.
Mundo de Duat Corpo Astral do Logos.
Oitavo Sistema Planetrio (origem dos Sistemas Geogrficos, 7+1 Moradas).
Capital: Caijah.
Mundo de Agharta Corpo Mental do Logos.
Oitavo Sistema Universal (origem dos Sistemas Planetrios, 7+1 Regies).
Capital: Shamballah.
Shamballah Trade Superior do Logos.
Sol Oculto da Terra (Laboratrio do Esprito Santo).
Conexo: Terceiro Aspecto Divino (Esprito Santo).

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Nesses Mundos do nosso Mundo (Bhumi, a Terra) dispem-se as seguintes


Hierarquias Espirituais, segundo JHS revelou:
Face da Terra Corte de 111 Makaras e 777 Assuras de JHS (Munindras).
Ordem do Santo Graal (Templrios, Tributrios, Filhas de Allamirah, Ararats).
Dirigente Espiritual ou Oculto: Bodhisattva Akdorge veculo do Budha Mitra-Deva.
Mundo de Badagas Corte de 777+111 Adeptos Independentes (Mahatmas).
Oito Fraternidades Jinas ou Sedotes (Ordens Iniciticas Secretas).
Dirigente Espiritual: Bodhisattva Akgorge veculo do Budha Apavana-Deva.
Mundo de Duat Quatro Senhores do Karma Planetrio (Devas Lipikas) chefiados por Karuna.
Sistema Planetrio na Terra (7+1 Sis ou Chakras).
Dirigente Espiritual: Bodhisattva Aktalaya veculo do Budha Maitreya.
Mundo de Agharta Hierarquias manifestadas de Assuras, Agnisvattas, Barishads.
Sistema Universal na Terra (7+1 Constelaes).
Dirigente: Baal-Bey/Baal-Mirah para os 4 Senhores do Karma Universal (Maha-Rajas).
Shamballah Vestes Imortais dos 777+111 Manasaputras (Vasos de Eleio).
Divindade manifestada na Terra (Logos Planetrio).
Dirigente Espiritual: Maitreya em Trplice Aspecto (Ele mesmo, Apavana e Mitra Devas).

Sendo Maitreya o Senhor das Trs Vestes ou Trikaya (Dharmakaya,


Shambogakaya, Nirmanakaya), que se repartem interligadas pelos Mundos
Espiritual, Psicomental e Fsico, originadas de uma Coisa nica que a
Essncia Absoluta do Pai Eterno de quem o Filho , ento ser verdade que a
maravilhosa expresso do Amor-Sabedoria Universal ou Segundo Logos Celeste,
o Divino Maitreya, Filho da Terra ou Eva mas h muito tendo superado a esta,
que:
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Marcha Redentora dos Deuses Vitor Manuel Adrio Comunidade Tergica Portuguesa

Em Shamballah utiliza a Veste Espiritual (o Absoluto no Terceiro Trono);


Em Agharta utiliza a Veste Mental (o Primeiro Trono no Terceiro Trono);
Em Duat utiliza a Veste Emocional (o Segundo Trono no Terceiro Trono);
Em Badagas utiliza a Veste Vital (o Terceiro Trono no Terceiro Trono);
Na Face da Terra utiliza a Veste Fsica (o Terceiro Trono no Absoluto).

Por isso, verdade quando se diz que a Essncia permanece a mesma,


desde Shamballah Face da Terra. Sim, porque o que diverge so as frequncias
vibratrias das Vestes, mas no a imutabilidade da Essncia primeva que as
anima.
Essa Essncia nica, Cristina ou Crstica Chama latejando no imo de cada
ser vivente, o prprio Cristo Interno ou Mnada (Anupadaka) cuja intensidade
faz-se sentir por Budhi, a Intuio que afinal caracterizar a Raa Futura
Bimnica (Budhi+Manas).
Tem-se assim o Avatara como J.H.S. (Dharmakaya), L.P.D.
(Shambogakaya) e Geminal (Nirmanakaya), como seja:
AVATARA J.H.S. (AT-SHIN)
Jos (Maitreya) Henrique (Mitra-Deva) Saulo (Apavana-Deva).
Shamballah, 8. Cidade Capital de Agharta.
AVATARA L.P.D. (MAA-SHIN)
Loureno (Aktalaya) Paulo (Akdorge) Daniel (Akgorge).
Caijah, 8. Cidade Capital do Mundo de Duat.
AVATARA GEMINAL (TUBU-SHIN)
Hlio-Selene (Budha-Budhai) Jefferson.
Mekatulam, 8. Cidade Capital do Mundo de Badagas.
Munido desses princpios, o Venervel Mestre JHS deu incio ao Novo
Esplendor Divino na Terra propiciando as condies favorveis ao Advento de
Cristo sobre a mesma, ou seja, laborando para a Parsia ou Segunda Volta do
Avatara Maitreya, ciente de que Este adviria para toda a Humanidade e no para
um exclusivo organismo social, seja qual for, dando como incio do Advento a
data padro das 15 horas de 28 de Setembro de 2005, comeo astrolgico da Era
do Aqurio. Ele o Cristo Universal, o Emmanuel, Manuel ou El-Manu, o
Condutor Divino, assim reconhecido universalmente no Ocidente, inclusive tanto
na Igreja como na Maonaria. No , pois, um cidado vulgar e tampouco um
vulgar esprito superior, e sim a prpria expresso viva de Amor-Sabedoria da
Divindade em quem tudo e todos somos, parafraseando Santo Agostinho.
Realmente, toda a Vida e Obra de JHS focou-se no Advento de Cristo sobre
a Terra, em guisa de restaurar, recuperar e realizar a Misso abortada no Tibete
da Vinda do Avatara no ano 985 d. C. causada pela queda dos Bhante-Jauls.
Tanto assim foi que a Coluna J do Mestre, Antnio Castao Ferreira, preferiu
numa sua aula teosfica em 03.03.1948: Do dia 26 de Fevereiro em diante a nossa
Obra passou a ter o nome oculto de Misso do Avatara Aquarius. O mundo
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Marcha Redentora dos Deuses Vitor Manuel Adrio Comunidade Tergica Portuguesa

profano no saber essa denominao. Somente os Adeptos a conhecero com esse


nome.
Para a consumao final da divina Parsia em solo sul-americano,
nomeadamente o Brasil, desde a primeira at ltima hora de vida JHS realizou
um Trabalho Solar, evolucional, por excelncia e natureza, inclusive chamandoo de Misso dos Sete Raios de Luz (consubstanciado na chamada Misso Y),
procurando agregar os pases da Amrica do Sul em torno da sua Ptria Brasileira
e sobretudo da futura Ptria Espiritual do Mundo: So Loureno do Sul de Minas
Gerais, cujo Templo de Mitra-Sherim j hoje um Farol aceso iluminando as
esperanas de toda a Humanidade.
J na Conferncia Pan-Americana realizada no Rio de Janeiro em 1942, a
Sociedade Teosfica Brasileira soube aproveitar essa oportunidade intervindo no
acontecimento, inclusive publicando um nmero especial do seu rgo oficial, a
revista Dhran, onde colaboraram todos os embaixadores creditados junto ao
Governo da Repblica Federativa do Brasil, a escritora Gabriela Mistral, Prmio
Nobel da Literatura, e outros nomes de grande valor no mundo poltico e
intelectual da poca. Toda a imprensa nacional e estrangeira foi unnime em
afirmar que se tratava de algo indito na histria da Imprensa, chegando o
Correio da Manh, peridico do Rio de Janeiro publicado desde 1901 a 1974, a
dizer que em Imprensa especializada nunca se vira coisa igual.

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Marcha Redentora dos Deuses Vitor Manuel Adrio Comunidade Tergica Portuguesa

Eram assim lanados os caboucos da futura 7. Sub-Raa Sul-Americana


que desfechar a actual 5. Raa-Me Ariana, dando viabilizao s intudas
palavras profticas do etnlogo mexicano Jos Vasconcelos Caldern (in Mision
de la Raza Iberoamericana Notas de viajes a la America del Sur, Agencia Mundial
de Libreria, Barcelona, 1925):
dentre as bacias do Amazonas e do Prata que sair a Raa Csmica,
realizando a Concrdia Universal, porque ser filha das dores e das esperanas de
toda a Humanidade.
As quais se encontram com aquelas outras de Mrio Roso de Luna insertas
na sua obra Conferencias Teosficas en Amrica del Sur (Editora Gregorio Pueyo,
Madrid, 1911, com reedio por Jos Rubio Snchez em 2015, onde o meu nome
tem a subida honra de figurar):
O Pas de Pinzon, Cabral, Lepe e Souza, por sua maior vizinhana com a
Europa e a frica; por sua mescla de raas e por inmeras outras razes,
demonstra excepcionais caractersticas, que nos do o direito de dizer que os seus
futuros destinos so semelhantes aos do Norte-Amrica; que, em cultura, no
litoral nada fica a dever Europa; do mesmo modo que, em belezas naturais e
espiritualidade, faz lembrar o bero do povo rio, a ndia, como se no desenrolar
dessa nobre Raa da sia Europa e desta Amrica coubesse ao Brasil a
glria de ser o remate e eplogo daquele grande povo, com uma civilizao fluvial
e costeira igual de todos os grandes rios chamados Ganges, Indo, Oxus, Iaxarte,
Nilo, Tigre e Eufrates, Danbio, Rdano, Reno, Mississipi, etc., cada um deles
legando ao humano futuro um floro da sua coroa. No resta a menor dvida que
as bacias do Amazonas e do Prata, com o decorrer dos tempos selaro, nas suas
ribeiras, os destinos do mundo.
Palavras notveis ressoando fundo traduzidas na limpidez da Mensagem
que a Sociedade Teosfica Brasileira lanou ao Mundo atravs da Rdio Cruzeiro
do Sul pela boca do ilustre homem de letras e tesofo Dr. Edmundo Cardillo, onde
figura a memorvel passagem:
O clima espiritual das Amricas propicia o renascimento interno e d
extraordinrio alento para vencer-se o umbral da descrena, que afoga outros
povos no infortnio. O Novo Mundo o decantado hipogeu da iniciao humana,
onde as almas se religam para maior glorificao da Fraternidade. Colombo foi o
Messias do Eldorado ontem, sonho, hoje realidade. Sim, dizemos ns, os povos
americanos esto ligados com elos da mesma cadeia fraternal, imposta pela Lei
que rege os destinos de homens e coisas. E, contra semelhante Lei, nenhum outro
poder mais alto no mundo se alevanta.
Sendo o Brasil a Terra das Brasas do Fogo Sagrado, bem vai com o seu
signo natal Virgem (domiclio de Mercrio, o Sol Oculto) exaltada a Leo (o Sol
Visvel), assim mesmo com o Trabalho Solar, Avatrico ou Evolutivo de JHS,
filosoficamente resumido na sua Yoga do Sol Mstico Surya-Suryaj.
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Eu vos Surya-Suryaj (Sol Central do 4. Sistema de Evoluo Universal),


Olhos Mstico do Logos Eterno abarcando os Mundos Divino, Celeste e Terreno,
Manto Akshico (Pradhana) da Divina Me Universal sntese dos Quatro
Maharajas e do Adam-Kadmon, como Quinta Essncia Divina, todos
posicionados na 8. Cidade de Agharta, Shamballah, onde se acham os Quatro
Kumaras Primordiais projeces dos Ishvaras do Sistema, sendo o Quinto Arabel
e o Sexto Akbel, ambos coadjuvando o seu Quarto Irmo Atlasbel, na preparao
para a vinda do Avatara Redentor do Mundo em seu Corcel Branco, Maitreya,
contendo as Divinas Essncias de Henrique-Helena em Jeffersus-Moriah, em
conformidade Lei que a tudo e a todos rege. Adveniat Regnum Tuum. Bijam.

Isso tambm por s uma Obra Solar poder redimir a actividade lunar,
involucional do passado dos cados dessa mesma Obra, o que s poderia acontecer
em Terra Virgem ou isenta de Pecado Original, como o Brasil, assim
viabilizando a Promessa de Advento sobre a Terra do Cristo Universal na sua
forma Geminal, alis, j nascida em Shamballah s 00 horas de 23 para 24 de
Fevereiro de 1949. Sobre isto, diz o Mestre JHS na sua Carta-Revelao de
26.02.1962, Esmagando a Morte para poder Escrever:
E os dois Avataras: o da esquerda, moreno claro ou Raa Doirada, o
Buda Terreno ou Mitra-Deva. Os seus negros cabelos emolduram a sua magnfica
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cabea, que deles se destaca como se fosse a prpria Terra sada do Limbo como
Fnix ressuscitada das guas, fazendo o papel da Deusa Narada num aspecto
masculino e feminino. O Loto nascido do fundo das guas, ou Amitabha sai do
Loto que Te encerra! Om Mani Padme Hum! Salve Jia preciosa do Loto! O da
direita, o Buda Celeste ou Maitreya, alvo, de louros cabelos como Surya, o Sol
Mstico descido do Cu para se encontrar com o seu Irmo na Terra, tal como na
Yoga de Akbel, Fohat com Kundalini, Luz e Fogo centralizado no Equador
mas vivendo ainda no Seio da Terra, de olhos fechados mas abertos no dia de
ontem, no mais excelso de todos os Esplendores!
Tema retomado na Carta-Revelao de 22.04.1962, O Mistrio dos Cabelos,
onde o Mestre diz:
Sim, o Buda Celeste ou Maitreya com os seus cabelos louros representa o
prprio Cu, o Alm-Akasha ou 1. Trono, como Atm em descida, mas tambm
Satva; Mitra-Deva, de cabelos castanho escuros, para Tamas, mas tambm Terra
ou vermelho cor de barro, etc. A Raa Doirada , pois, nascida de MAITREYA,
mas com AKBEL e ALLAMIRAH. O THEOTRIM provoca no o LOURO bem
seu, e sim o louro morenado ou quase alaranjado.
J antes, em Conversa com JHS em 27.05.1961, ele proferira: Baal-Bey na
Chefia e com 777 Devas ir construir o Halo, a Coroa, a Aura de Maitreya-Buda
no ano 2005. Esses Devas esto em relao com a gente da Instituio e,
consequentemente, com o Novo Pramantha. Falando na vinda de Maitreya, deu
como alegoria a Serpente mordendo a prpria cauda formando no espao um
grande Crculo ou uma Coroa. Segundo JHS, Maitreya vir da seguinte maneira:
Como Rei, sentado no Trono Terreno, com uma capa vermelha; como Alma ter
a luminosidade azul, formando uma terceira coisa ou Surya, a luminosidade
amarela. Como Rei ter a capa vermelha porque est relacionado com o 4.
Senhor; como parte Anmica ter a aurola azul relacionada com o 5.; e
finalmente o crculo amarelo constitudo de Devas afins ao 6.. O conjunto
chamar-se- Maitreya Buda.
Nessa altura, JHS j dissera na Carta-Revelao de 24.05.1961, Queda do
Colosso: Da mesma maneira que um Buda Terreno formado pelo Bem que a
Humanidade fez durante um Ciclo ou Idade, assim o do Mal a mesma coisa. O
Celeste a Recompensa Celeste ou Deus que se manifesta para dar Novo Impulso
na Tnica da Verdade. Sim, Amitabha sai do Loto que Te encerra com o
Terreno. E Sancti, Santi, Sancti est com o Celeste. gua e Fogo, Fohat e
Kundalini, etc., com os dois Sistemas. Luz de Chaitnia para o 6. ou Celeste, e
Ara-Kunda para o 5. ou Terrestre.
Com isso, volvo novamente questo da integrao da Famlia Espiritual
JHS na Famlia Espiritual Maitreya, como derradeiro propsito de Akbel
encarnado na recuperao de todas as Mnadas Assricas entretanto cadas no
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lodo visco da corrupo material desde os dias iniciais da presente 4. Ronda,


assim lhes devolvendo as perdidas asas de anjos para que finalmente pudessem
voar aos Cus e evolar-se no Trono do Altssimo. Ele prprio o diz (in CartaRevelao de 28.07.1958):
Dhran foi a palavra escolhida no comeo da Obra. E tal nome exige
profunda meditao, excluindo qualquer pensamento intromissor no mental. No
seria isso, desde o comeo, uma realizao?... Ningum a viu porm ela estava
presente no Globo Azul com o Pax amarelo, nos Cinco Elementos e finalmente,
depois de longas lutas no ODISSONAI. Esta realizao representa um banho
espiritual que lava inteiramente o corao e a mente daquele que pretende servir
Lei, ou a Deus se o quiserem. Sim, este o Povo Eleito, o Povo do Senhor, a
Famlia Espiritual JHS que se transformou em Famlia Maitreya.
Os Gmeos nasceram no ano 1883. A sua soma XX, o Julgamento. No
foi para outra coisa que eles nasceram: escolher a sua Corte, e com ela se
avatarizarem na Famlia Maitreya. Eles como o Pai-Me no Filho, ou
Theotrim e os demais preenchendo os vcuos para a Grande Realizao: o
Andrgino final, auxiliando o seu Irmo o 5.. Duas Montanhas se defrontam:
Ararat e Moreb, o 5. e o 6.. Carta-Revelao de 10.11.1959.
Ararat e Moreb so as duas Montanhas Sagradas do Roncador (Mato
Grosso) e de So Loureno (Minas Gerais) que fazem pendant com a terceira de
Airu, em Itaparica (Bahia), respectivamente para o Quinto Senhor, representado
por So Germano, para o Sexto Senhor, representado por Crivatza, e para o
Quarto Senhor, representado por Lorenza. Essas trs Montanhas Sagradas ou
Montes Santos, no dizer de Fra Divolo, servem balizas geogrficas ou vrtices
do enorme tringulo que ocupa quase todo o mapa do Brasil, o Tringulo
Geogrfico JHS.

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A preparao mental, emocional e fsica que paulatinamente os Munindras


receberam da Iniciao JHS desde o comeo da Obra no presente ciclo, sobretudo
a partir de 1924, foi a de libertarem-se do lastro krmico passado e adaptarem os
seus veculos para receberem o poderoso e transcendente impacto do mais
grandioso evento acontecido na data gloriosa de 23 de Maro de 1963, o da sua
Redeno final, motivo de ficar conhecida nos Anais da Obra como Triunfo do
Trono de Deus ou a Vitria dos Bhante-Jauls. Tanto valeu por a Vitria da Obra
de Deus para sempre, in aeternum.
O Ritual da Redeno ou Vitria dos Bhante-Jauls com o Despertar dos
Manasaputras, os seus Corpos Imortais (Vas Insigne Devotionis) a que se uniram
finalmente alcanando a Imortalidade na Terra, teve a durao de trs dias, de
21 a 23 de Maro de 1963, de maneira a ficar em conformidade ao Theotrim ou
Trindade como Deus Trino na manifestao em Si sendo a Unidade.
Dia 21 EQUILBRIO DOS TRS MUNDOS. RESSURREIO DO
ESPRITO NA CARNE. AS SETE TROMBETAS CELESTES ANUNCIAM O
DERPERTAR DA CONSCINCIA.
Zero hora o Sonido agudssimo do Logos despertou os Manasaputras e os
Matra-Devas do Segundo Trono, assim como a forma dual flogstica dos Gmeos
Espirituais em Shamballah. Da se transferiram para Agharta. Isso foi
acompanhado no Templo de So Loureno pelos Hinos Ressurreio e Ode
Avatrica, compostos por JHS, alm de toda a Ritualstica realizada que aqui
no descreverei como no descreverei o movimento encetado pelos Deuses dos
Mundos Jinas nessa hora sagrada.
Dia 22 GLORIFICAO DO OITAVO SISTEMA, COMO OITAVO
PRINCPIO NO HOMEM. EXALTAO AO TEMPLO DO CAIJAH.
EXALTAO AO LIVRO DO KMAPA.
Zero hora, os Deuses Despertos passaram para o Duat indo instalar-se
no seu 8. Templo de Caijah, expressivo do 8. Princpio Mondico do Homem.
A, exaltando a Taa do Santo Graal com um milho de anos, abriram uma nova
pgina no Livro do Kmapa ou da Evoluo Humana. No Templo da face da
Terra, soaram os acordes gloriosos do Hino Exaltao ao Graal, da autoria de JHS.
Dia 23 TRIUNFO DO TRONO DE DEUS OU A VITRIA DOS
BHANTE-JAULS. EXALTAO AO MEKA-TULAN, LIGADO S SETE
GALERIAS QUE O UNEM S SETE CIDADES DO SISTEMA
GEOGRFICO SUL-MINEIRO.
Zero hora, os Deuses Despertos transferem-se para Badagas indo ocupar
o seu Templo central de Meka-Tulan, e deste vibram durante todo o dia sobre o
Templo de Maitreya na Face da Terra. Enquanto isso, tocou-se o Hino ao Amor
do Supremo Intrprete da Ode ao Som, JHS. Depois, os Deuses Despertos, os
Manasaputras tendo vibrado nos corpos fsicos dos seus moradores originais, os
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Munindras finalmente redimidos, iniciaram o regresso a Shamballah onde


voltaram a adormecer.
Alea jacta est. As sortes estavam lanadas. Meses depois, em 9 de Setembro,
JHS regressava definitivamente a Agharta, deixando o seu corpo fsico. Da em
diante, a responsabilidade da Instituio e Obra ficariam com os seus exclusivos
detentores no que fizessem com as mesmas, fosse em que sentido fosse, porque, de
facto, as sortes j haviam sido lanadas ao terreno do Futuro. Com isso JHS
findou o seu Ciclo de Vida Avatrica, onde numa s vida realizou o trabalho de
toda uma Ronda como Planetrio que realmente foi, sim, Akbel humanizado
para a Redeno final dos Deuses braslicos, assim desfechando na maior e mais
defica apoteose.
Remata a Fala Oficiante do Ritual Vitria dos Bhante-Jauls, aqui com
inibio das particularidades ritualsticas do verbo do gesto, conforme se inscreve
no Livro do Sacerdote:
Makaras! Assuras! Munindras, enfim! Caminhemos como Welsungos e
Walqurias, desafiando o Bem e o Mal, na Neutralidade fiel do Equilbrio! Todos
vs de nossa Obra, que sois os mesmos de sempre, transformastes as vossas Chispas
em Luminares da Era de Aquarius, pois a Vitria de 1963 anulou os fracassos de
outrora, revertendo-vos condio de Dignos. Arhats de Fogo! Bhante-Jauls!...
Glria aos Gmeos Espirituais, os Padres da Humanidade, o Casal Elite, os Dois
Deva-Pis do Vishnu-Purana! Glria, igualmente, aos casais da nossa Obra,
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tenham ou no contraparte visvel, porque ela de qualquer maneira existe!... Bendita


a Hora em que JHS fez, no Templo, a fuso entre os de cima e os de baixo, no
Dia do Licor Universal, ao descer sobre os clices pseudo-vazios. Ritual Eucarstico
JHS, na Taa deste mesmo nome. Taa Eucarstica de Maitreya, pois que dava aos
Oficiantes o ttulo de Rei ou recente do dia, por isso mesmo, idnticos a Akbel. Depois
vieram a Yoga Akbel e o Odissonai, como pontes de ligao entre discpulo e Mestre.
Hoje uma s mesma coisa, pela Virtude inefvel de nosso Pai!... Deixemos a nossa
condio temporria de Jivas. Ns somos Makaras e Assuras! Transformao!
Chispas sibilantes chicoteiam o Akasha assoprando na nossa Mente!... Ah!... Vemos
claramente todos os destinos humanos e suas consequncias, boas ou ms Pairemos
acima delas!... Superao! A nossa Mente se torna clara como cristal!... o Avatara
que desperta no nosso Corpo!... Metstase! Sim! Ele! Deus que desabrocha em
nossa conscincia e transcende as nossas limitaes fsicas! Agora, de facto, ns somos
Ele! Neste momento sem igual, na Histria da nossa Obra, ns somos os Seres
originais, veculos e sub-veculos do Grande Senhor das Eternidades! o Despertar
da Conscincia!
AT NIAT NIATAT
UM POR TODOS E TODOS POR UM
BIJAM

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NDICE

OS DEUSES CADOS DO TIBETE .. PG. 3

PORTUGAL NA ROTA DOS DEUSES .... PG. 33

OS DEUSES REDIMIDOS DO BRASIL .. PG. 58

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