UNlOAD 2

SOCIALISMO, NACIONALISMO Y
DEMOCRACIA EN EL SIGLO XIX

Libertad, igualdad y fraternidad

La revoluci6n industrial
inglesa y la Revoluci6n Francesa fueron los procesos fundadores del mundo contemporaneo. El industrialismo, el
urbanismo y el capitalismo
son caracteristicos de la epoca
actual.
Pero esos fen6menos no
se pueden separar de sus dimensiones sociales y politicas:
la democracia, la justicia social
y la soberania nacional. Estos
tres temas dominantes en el siglo XIX, que contimian siendo
relevantes en nuestro tiempo,
fueron planteados, por primera vez en toda su complejidad,
durante la Revoluci6n Francesa. Sus lemas libertad, igualdad
y fraternidad inspiraron las luchas sociales y politicas del siglo XIX, primero en Europa y
luego en el resto del mundo.
La libertad ha sido la
preocupaci6n de todas las personas que han defendido la

democracia; la igualdad ha sido la reivindicaci6n esencial

de los hombres y mujeres que
han luchado por el socialismo;
y, en fin, la fraternidad en el seno de la patria ha sido el ideal
de todas las personas que han
tratado de conquistar la independencia de sus naciones.
El socialismo, el nacionalismo y la democracia mantuvieron relaciones complejas y
contradictorias en el siglo XIX.
Algunas veces, quienes lucharon por el socialismo tambien
10 hicieron por la democracia,
pero, otras veces, democracia
y socialismo se opusieron.
Asimismo, nacionalismo
y socialismo fueron, en unos
momentos, complementarios,
y en otros, conflictivos.
En todo caso, esas fueron
las tres grandes fuerzas sociales y politicas del s~glo XIX.

LA REVOlUCION INDUSTRIAL V LA CUESTION SOCIAL:

BURGUESIA V PROLETARIADO
La revoluci6n industrial transform6 la vieja sociedad agraria, en
donde los grupos sociales basicos eran
los campesinos y los terratenientes, en
una sociedad en donde la burguesfa y
el proletariado pasaron a ser las dos
clases sociales antag6nicas principales.

en Inglaterra esa clase estaba integrada

por aproximadamente tin mill6n y medio de personas, cuando la poblaci6n
total era de 21 millones. Por encima de
esa clase aun predominaba la vieja
aristocracia con sus grandes riquezas,
sus tftulos nobiliarios y sus privilegios.

La revoluci6n industrial enriqueci6 a la nueva clase de profesionales, empresarios, fabricantes y banqueros. A mediad os del siglo pasado,

No obstante, la base de la piramide social estaba compuesta por la

nueva clase de trabajadores. Esta recibi6 el nombre de proletariado, parque,

aparte de su prole, no tenian ninguna

otra cosa. Para los proletarios el industrialismo significo una experiencia dolorosa y traumatica. Se les encerro en
fabricas oscuras e insalubres y se les
impuso un nuevo ritmo de trabajo
acelerado, en donde la velocidad la
imponia la maquina y no el individuo,
y en donde las jornadas de trabajo podian ser de hasta 18 horas. El mundo
de la fabrica era tan terrible que se
acuno la expresion de "fabrica infernal".
El industrialismo dislocolas estructuras familiares tradicionales, ya
que recluto en masa a los ninos y alas
mujeres para el trabajo en las fabricas.
Tal circunstancia volvio muy precario
el trabajo de los hombres adultos.
Ademas, la economia capitalista industrial trajo como consecuencia que
hubiera un exceso de trabajadores, de
manera que el desempleo fue otro flagelo adicional para la poblacion obrera, el cual se agravaba en los momentos de crisis dclica de la produccion .
industrial.
Las condiciones de vida del
proletariado eran tan terribles como
sus condiciones laborales. Asi, el
nuevo urbanismo -la otra cara del

industrialismo- hacino a los obreros

en barrios sucios y sin higiene y en
alojamientos que caredan del minimo
espacio y de los servicios elementales
como el agua. Con el nuevo urbanismo reaparecieron las enfermedades
contagiosas como el colera y el tifus.
La desnutricion se convirtio en
mal propio de los obreros, para preocupacion de los militares, quienes requerian hombres sanos en sus ejercitos. El alcoholismo, la violencia domestica, el infanticidio y la desintegracion de las familias, la prostitucion y
el ascenso de la criminalidad fueron
companeros de la condicion obrera
durante la mayor parte del siglo XIX.
Poco a poco, gracias a los mismos obreros, a algunos pensadores y
politicos e incluso a individuos de la
propia burguesia conmovidos con la.
miseria obrera, fue surgiendo la conciencia sobre 10 que empezo a denominarse "la cuestion social". Habia que
hacer algo para mejorar la situacion
del proletariado. En la busqueda de
una respuesta a la cuestion social nacieron las doctrinas socialistas y los
movimientos obreros.

FORMACION DE LA CONCIENCI" OBRERA

Manifestaci6n obrera en Francia

en el siglo XIX

Las dos fuentes en que se formo el socialismo en el siglo XIX fueron

la ya descrita experiencia de la condicion obrera y la conciencia de los trabajadores. A medida que el industrialismo avanzo, los obreros, en particular en Inglaterra y Francia, empezaron
a desarrollar sus propias instituciones
para salvaguardar sus intereses y para
promover su pro pia identidad. De esta manera aparecieron las mutuales,
las cooperativas, los sindicatos y la
prensa obrera. Los operarios tambien
idearon sus propias formas de lucha,
desde las mas espontaneas, como la

destruccion de maquinas, hasta las

mas organizadas, como el paro, la
huelga y las manifestaciones callejeras.

Frente al nuevo mundo individualista y materialista de la sociedad

burguesa, la c1ase obrera elaboro una
vision de mundo alternativa, en donde los ideales eran la coop era cion, la
solidaridad y el colectivismo. Esta vision alternativa del mundo, rente al
individualismo posesivo burgues, fue

el fermento en que surgieron las distintas versiones del socialismo. La novedad de la clase obrera creada, por la
revolucionindustrial, consistio en que
fue el primer grupo social en la historia, formado por gente pobre y explotada, que dijo po seer una organizacion alternativa de la sociedad. Hasta
las revoluciones de 1848 que estallaron por toda Europa, la burguesia y
las clases altas estuvieron obsesionadas con el"fantasma del comunismo",
es decir, con la posibilidad de que los
millones de pobres creados por la revolucion industrial realizaran una violenta revolucion social que los barriera de la faz de la tierra. La historia del
siglo XIX mostro que el panico de la
burguesia, aunque real, era un tanto
exagerado.
EI desarrollo de la conciencia
obrera fue obra, sobre todo, de los sectores mas acomodados de la clase
obrera, en particular de los artesanos.
Asi, los lideres del movimiento fueron
sastres, impresores y zapateros, entre
otros. Los mas pobres solo sobreviviano

EI proceso de formacion de la
conciencia obrera se acelero a partir de
1815 y culmino hacia 1848. Prueba de

ello es que despues de 1815 el termino

"clase obrera" empezo a ser usado en
el vocabulario social y politico. Tambien a partir de la decada de 1820 el
concepto de socialismo empezo a circular en Francia e Inglaterra.
La clase obrera, desde sus inicios, ligo el ideal socialista con la democracia, con el derecho al sufragio.
Los cambios en la percepcion que los
obreros tenian de su propia situacion
y de su proyecto como clase se manifestaron en el surgimiento de movimientos organizados a escala nacional
en algunos paises. EI cartismo ingles
fue el mas importante de todos esos
movimientos en la primera mitad del
siglo XIX.
La conciencia obrera del siglo
pas ado no fue simplemente una serie
de organizaciones y un proyecto, sino
tambien una cultura y un estilo de vida. Los obreros mas conscientes llevaban una vida comunitaria, en la cual
intentaban integrar los ideales de solidaridad y cooperacion. La cultura
obrera fortalecia el orgullo de clase y
la propia dignidad frente al desprecio
y el miedo de los burgueses.

LAS IOEOLOGIAS SOCIALISTAS

La novedad de las luchas de los

obreros del siglo pasado radico en que
intentaron proponer formas alternativas de organizacion de la sociedad.
Esas propuestas, sistematizadas por
diversos pensadores, constituyeron
las distintas ideologias socialista$ y
obreras del siglo pasado.

La primera corriente importante de pensamiento socialista surgio en

el primer tercio del siglo XIX y estuvo
representada por los escritos y las acciones de tres pensadores principales:
el Conde de Saint Simon (1760-1825),
Charles Fourier (1772-1837) y Robert
Owen (1771-1858). Estos pensadores
defendieron los principios de la cooperacion, la educacion y la autoayuda
de los obreros. Para ellos era posible
crear una sociedad basada en una distribucion equitativa de los productos
del trabajo. Su principio clave era la
asociacion de los productores.
Esos pensadores son conocidos
como los socialistas utopicos, ya que
su propuesta se basaba en establecer
formas ideales de vida comunitaria de
produccion y de consumo. Fourier intento fundar comunidades de trabajadores llamadas falansterios, pero no pudo hacer realidad su proyecto. Fourier

fue un feminista convencido que abogo por la emancipacion de la mujer.

El industrial Robert Owen aplico sus ideas con mucho exito en su fabrica de New Lanark, en Escocia. A
pesar de la oposicion de sus socios,
pagaba buenos salarios a sus obreros,
les redujo la jornada de trabajo a diez
horas y establecio los primeros sistemas de seguridad social. El cooperativismo de Owen se extendio por Gran
Bretafia y es una de las fuentes del
cooperativismo moderno.
Los criticos de estos primeros
socialistas consideraban que su debilidad consistia en no querer transformar la organizacion global de la sociedad, y en no enfrentar el problema de
la desigual distribucion del poder.
Pierre-Joseph Proudhon (18091865), conocido por su expresion "la
propiedad es un robo", esta emparentado con esos pensadores utopicos,
pero su originalidad radica en que
propuso una organizacion de la sociedad basada en una asociacion libre de
todos los productores, en la cual no
existiria el Estado. Proudhon fue el
primer pensador anarquista.

diagnostico de la sociedad burguesa,

basado en el llamado materialismo historico, cuyo concepto fundamental era
la lucha de clases. Ademas, a diferencia de los anarquistas, Marx y Engels
creian que el socialismo solo podia implantarse mediante la toma del control
del Estado, por parte de la clase obrera, para 10 cual era necesario un partido obrero revolucionario. Segun esta
doctrina, la nacionalizacion de los medios de produccion era el camino para
implantar el socialismo.

En 1848 fue publicado un folleto llamado Manifiesto comunista, escrito

por Karl Marx y Friedrich Engels. Esa
publicacion marco el nacimiento de
una de las corrientes mas influyentes
dentro del movimiento obrero internacional: el marxismo. A diferencia de los
socialistas utopicos, Marx y Engels
propusieron un programa politico para la realizacion del socialismo. Ese
programa tiene como fundamento un

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El ano 1848 es clave en la historia

de los movimientos obreros y socialistas. En efecto, en ese ano termino el mavimiento cartista ingles, que abogo, con
exito, por una jornada laboral de diez
horas y, sin exito, por la implantacion
del sufragio universal. Tambien en ese
ano hubo revoluciones democraticas y
obreras en Alemania y Francia. A partir
de ese momento, la clase obrera de Europa occidental inicio su lenta marcha
hacia la integracion en el capitalismo.

En la segunda mitad del siglo

XIX hubo un gran desarrollo de las or:...
ganizaciones sindicales y surgieron
los primeros partidos obreros. Asi,
por ejemplo, en 1868 se fundo la Confederacion de Sindicatos de Gran Betana (Trade Unions Congress). La unificacion obrera fue tambien un movimien to internacionaL Asi, en 1864 fue
fundada, en Londres, la Asociacion

Internacional de Trabajadores, conocida tambien como la Primera Internacional. La historia de la Internacional es

ejemplo de otro rasgo b<isicodel movimiento obrero: sus divisiones ideol6gicas. Desde su nacimiento, la Internacional tuvo conflictos ideol6gicos entre los sindicatos britanicos reformistas, los mas poderosos, y los sindicatos
de otros paises europeos influidos por
los anarquistas y los marxistas. Tales
conflictos llevaron a la disoluci6n de la
Internacional en 1876.

LaComuna de Paris de 1871 tambien contribuy6 a la crisis de la Primera Internacional. La comuna fue la
primera revoluci6n proletaria
del
mundo. En ella, por algunas semanas
los obreros de Paris derrocaron al Estado burgues y tomaron el poder. La
Comuna muri6 con la derrota y la masacre del proletariado parisino, pero
inspir6 a los bolcheviques, lfderes de
la Revoluci6n Rusa.

En contraste con la actitud insurreccional de la clase obrera francesa, el proletariado aleman fue el primero en dar vida a un poderoso movimiento polftico obrero. Asi, en 1875
fue fundado el Partido Social dem6-

crata de Alemania (SPD). Este fue el

partido obrero mas grande de Europa
hasta el inicio de la Primera Guerra
Mundial. Tambien fue el pr4ner partido importante de orientaci6n marxista
en el mundo. En 1889, este partido fue
el factor clave en la fundaci6n de la
Segunda Internacional, sucesora de la
Primera Internacional.

Durante la segunda mitad del

siglo XIX, la condici6n obrera empez6
a mejorar y surgieron los primeros
sistemas de protecci6n social de los
trabajadores. Tambien las formas de
organizaci6n y de lucha obrera comenzaron a ser aceptadas por los poderes publicos. Asi, por ejemplo, en
1884 los sindicatos fueron reconocidos legalmente en Francia. No obstante, en los regimenes autoritarios,
como en la Alemania de fines de siglo
en tiempos del canciller Bismarck, el
movimiento obrero fue reprimido.
Los movimientos obreros fueron fuerzas muy poderosas en la historia del siglo XIX, pero su legado al
siglo XX fue aun mas importante,
puesto que la Revoluci6n Rusa de
1917, su heredera, fue el acontecimiento de mayor impacto en la historia de
este siglo.

~,
.)

EL NACIONALISMO: UNA NUEVA FUERZA POLITICA

Contrariamente a 10 que sucede

con el movimiento obrero, que es reconocido como una fuerza nueva, nacida a partir de la revoluci6n industrial,
el nacionalismo y las naciones son
considerados, c~mfrecuencia, fen6menos muy antiguos. Esta apreciaci6n no
corresponde a la realidad hist6rica y
es una muestra del poder de la ideologia nacionalista, que hace pasar por
antiguo 10 que en realidad es moderno. En efecto, las naciones y el nacionalismo son fen6menos que aparecieron a fines del siglo XVIII, con la independ en cia de los Estados Unidos en
1776,la Revoluci6n Francesa de 1789 y
las guerras de independencia de Hispanoamerica, iniciadas en 1810.

Como sabemos, el Estado-Naci6n es la forma dominante de comunidad politica de nuestro tiempo. Una
naci6n es, ante todo, una comunidad
politica que tiene 0 aspira a tener un
Estado que la represente. En este sentido, los movimientos nacionalistas 10
que pretenden es conferirle a un determinado conjunto de personas que habitan determinado territorio el derecho de tener su propio Estado. El nacionalismo postula que una poblaci6n
que comparte ciertas caracteristicas 0

experiencias no debe ser gobernada

por nadie mas que por personas de
esa misma poblaci6n.
Una naci6n, por consiguiente,
no existe si no tiene 0 no aspira a tener
un Estado; de igual manera, la idea de
naci6n es inseparable de la noci6n de
soberania del pueblo. Por eso, la naci6n no puede existir mientras no exista el principio de que todo gobierno
legitimo emana del pueblo (y no de
ningun otro tipo de legitimaci6n, como por ejemplo, la sucesi6n dinastica
en los sistemas monarquicos absolutistas).

La naci6n es el conjunto de ciudadanos de un Estado en ejercicio de

sus derechos politicos. En esto consiste la soberania popular, la cual fue inventada por la Revoluci6n Francesa.
La naci6n, contrariamente a 10
que creen los nacionalistas, es siempre
resultado de un proyecto consciente
elaborado por algunas elites, desde el
Estado 0 contra este, con el objetivo de
dotar a una poblaci6n determinada de
una conciencia de pertenencia que
aun no posee~

En este sentido es representativa la expresi6n de un nacionalista italiano "Ya hicimos a Italia, ahora tenemos que fabricar italianos", 10mismo
que la expresi6n francesa "convertir a
los campesinos en franceses". El nacionalismo es un proyecto que se forja
en los escalones superiores de la pinimide social y luego se difunde hacia
los niveles inferiores.
Las naciones que surgieron a
partir del siglo XVIIIse construyeron

dsdc arriba, pero se consolidaron

dsde abajo. Mientras 10s propagandistas del nacionalismo r..o pudieron
convncer a las masas de su proyecto,
este no pas6 de ser una simple ilusi6n.
Precisamente la historia europea del
siglo XIXestuvo marcada por esa propaganda de una minoria nacionalista,
dedicada a promover el desarrollo de
sentimientos nacionales, ~s decir, la
aspiraci6n a tener su propio Estado,
en la mayoria de la poblaci6n.

LA NACION Y LA REVOLUCION FRANCESA

Defensa de Madrid
contra la invasion
francesa, 1808

La Revolucion Francesa fue el primer movimiento politico de la epoca

contemponinea que desarrollo la idea
. de nacion. Ahora bien, la idea revolucionaria de nacion, com partida por 10s
revolucionarios de Estados Unidos y
10s de Hispanoamerica, tenia como
base las nociones de ciudadania y soberania del pueblo. Para la Revolucion
Francesa, la nacion era el conjunto de
10s ciudadanos, independientemente
de sus caracteristicas lingiiisticas, etnicas 0 religiosas. Para la Revolucion

Francesa, por tanto, el patriotismo se

identificaba con el deber de luchar por
esos principios en que se fundamentaba la nacion.
En consecuencia, la idea revolucionaria de nacion estaba muy relacionada con 10s ideales democraticos
e igualitarios, tambien promovidos
por la revolucion. La nacion implicaba la participacion en una comunidad
de derechos y se constituia unicamente mediante la vol un tad soberana de
10s individuos. Segun esta idea, la nacion no era una entidad legada por la

historia, sino una realidad totalmente

novedosa. Esta conciencia de la novedad inspiro a los pro ceres de la independencia hispanoamericana,
cuyo
objetivo era alejarse del oscuro pasado
colonial.
La Revolucion Francesa no fue
congruente con su principio de la soberanfa del pueblo, ya que intento imponer su dominio a los otros pueblos
de Europa. En consecuencia, aparecieron movimientos de resistencia a la invasion francesa, los cuales se basaron,
precisamente, en el concepto de nacion. Asf, par ejemplo, a partir de 1808
los espanoles se levantaron en una
guerra por su independencia, que se
prolongo hasta 1814. En el caso de Espana, el sentido nacionalista fue refarzado por el sentimiento religioso catolico. En Italia y en Alemania tambien
hubo movimientos de resistencia contra los franceses. El patriotismo britanico fue igualmente exacerbadC?por la
amenaza de la Francia revolucionaria
y napoleonica.

El expansionismo frances fue

un elemento crucial en la formacion
de la conciencia nacional alemana.

A principios del siglo XIX, Alemania

no era un Estado unificado, sino que
estaba formado por un conjunto de estados y principados, entre los cuales
Austria y Prusia eran los mas influyentes. En respuesta alas invasiones francesas, los intelectuales alemanes empezaron a difundir la idea de formar una
nacion alemana que se distinguiera
por su lengua y su cultura.
La idea alemana de nacion era
muy diferente de la concepcion revolucionaria, puesto que pollia el acento
en la historia, en la lengua y en la cultura. Para los primeros nacionalistas
alemanes, el conjunto de personas que
compartfan esas caracterfsticas culturales tenfan derecho de tener su propio
Estado soberano y no debfan vivir dividadas en decenas de pequenas unidades polfticas. La concepcion alemana de nacion como comunidad cultural, fue adoptada por todos los movimientos nacionalistas posteriores. De
esta manera, la nueva definicion nacionalista de nacion insistio en los elementos de comunidad de cultura, de
tradicion y de destino, a diferencia de
la vision revolucionaria, en la cual 10
que contaba era la voluntad libre y soberana de los ciudadanos y no sus caracterfsticas culturales.

LOS PROCESOS DE UNIFICACION NACIONAL

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Anelll6n del .

de 101 MIIdOI pontIlldoe, 1t71

En la primera mitad del siglo XIX

nacieron las primeras naciones europeas,
al separarse de una unidad politica mayor. Asi, en 1829 Grecia se independizo
del imperio otomano y, en 1830, Belgica
se separo de los Paises Bajos.
De igual manera, a partir de esos
aftos se inicio la agitacion nacional entre
los checos, los croatas y los hungaros. En
todos estos casos,las minorias que abogaban por la independencia nacional trata-

ban de subrayar la supuesta especificidad

cultural y lingiiistica de la nacion que intentaban fundar.
No obstante, los movimientos nacionalistas mas importantes del siglo XIX
fueron de union y no de separacion. Esos
movimientos fueron la unificacion italiana
y la unificacion alemana, los cuales mezclaron la idea alemana de la nacion como
entidad cultural con la nocion liberal de
ciudadania.

La lucha por la unificacion italiana, conocida como el "Risorgimento" fue

iniciada en la decada de 1830, por Mazzini, fundador

del movimiento

"La Joven

Italia". Despues de 1850, el Risorgimento

recibio el apoyo de la burguesia liberal, 10

rnismo que de Francia, deseosa de debilitar a Austria. Asi, en 1861, tras una guerra
en la que tuvo una participacion destacada Garibaldi, 1 nacio el Reino de Italia.

UNlFlCACl6N DE
ALEMANIA

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La unificacion

alemana fue dirigi-

da por Prusia. Asi, en 1834 se creo la

Union Aduanera, primer paso de la unidad alemana. La revolucion alemana de
1848 fracaso en su intento de unificacion,
pero finalmente, luego de una guerra con
Austria y otra con Francia en 1871, se formo el imperio aleman, encabezado por el
kaiser Guillermo I y su rninistro el canciTIerOtto von Bismarck.

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progreso de la humanidad. Ademas, era

un privilegio reservado a grupos humanos con suficientes recursos demogrMicos
y econornicos, poseedores de una solida
tradicion cultural. Se necesitaban, por tanto, unas condiciones minimas, para poder
tener derecho a ser nacion. Por eso, hasta
1880 la construccion de naciones, era concebida como un proceso de unificacion de
unidades
grande.

Para estos movimientos nacionalistas

del siglo XIX la nacion era una etapa en el

politicas pequenas en una mas

" La calle de St. Denis

en el dla nacional"
(Claude Monet)

En las segunda mitad del siglo

XIX, en los distintos paises europeos
las masas se fueron integrando a la
politica, tanto por medio del sufragio,
como por la existencia de movimientos obreros y socialistas. Esta masificaci6n de la politica plante6 a los esta-.
dos liberal-burgueses el desafio de
mantener la lealtad de las masas hacia
el orden social existente.

En tales circunstancias apareci6

un tipo de nacionalismo oficial 0 gubernamental, en el cual desde el propio Estado se promovian la identidad
nacional y el amor a la patria. Uno de
los principales medios de promoci6n
del nacionalismo desde el Estado fue
el establecimiento de un sistema escolar publico y obligatorio para toda la
poblaci6n. El Estado promovi6 una

especie de religion cfvica, por medio

de los textos escolares, las conmemoraciones historicas y una estatuaria
laica y nacionalista. En Francia, por
ejemplo, se difundio por todo el territorio la efigie de "Marianne", simbolo
de la Republica. Hubo, en suma, una
invencion oficial de tradiciones de canicter civico, con el fin de asegurar el
patriotismo de los ciudadanos. El incremento de las posiblidades de participacion politica, gracias a la extension del sufragio, favorecio el proceso
de consolidacion de la lealtad nacional
de los ciudadanos.
El nacionalismo de fines del siglo XVIIIsurgio en el seno de un proceso revolucionario liberal y democratico. Sin embargo, a fines de ese siglo,
el nacionalismo se transformo en un
movimiento de derecha. La base ideologica de esta transformacion fue la
idea alemana de nacion cultural. De
manera, que se tendio a poner mas enfasis en la etnia, la lengua y la cultura,
como criterios de definicion de 10 nacional. Posteriormente el nacionalismo se asocio con el racismo y la xenofobia.
Los movimientos nacionalistas
de derecha se convirtieron en enemigos acerrimos de los movimientos

obreros, tanto porque esos movimientos eran socialistas, como porque eran
internacionalistas. EI nacionalismo de
derecha encontro mucho apoyo entre
la pequena burguesia. Esta clase social
se sentia amenazada, tanto por los
cambios que vivia la economia capitalista, los cuales tendian a la desaparicion de las pequenas empresas, como
por las perspectivas revolucionarias
del movimiento obrero.
En el ocaso del siglo XIXse propago la idea de que cualquier grupo
que tuviese una conciencia etnica tenia derecho a su auto determinacion,
es decir, a constituirse en nacion-estado. En consecuencia, el nacionalismo
de unificacion fue sustituido por el nacionalismo
de separacion. En esos
anos, por ejemplo, aparecieron los
nacionalismos catalan y vasco, en Espana.
El nacionalismo de fines del siglo XIX se convirtio en un terrible legado para el siglo XX,ya que los movimientos nacionalistas de derecha
desemhocaron en el genocidio de la
Alemania nazi. No obstat;te, en la segunda mitad del siglo XX el nacionalismo fue la fuerza que impulso a la liberacion de los pueblos de Asia y Africa sometidos por Europa.

Los postulados liberales de la Revoluci6n Francesa de 1789 fueron el punto de partida de la democracia contemponinea. En 1793, en su fase mas radical, la
revoluci6n estableci6 el sufragio universal masculino, aunque esta medid a tuvo
muy poca vida. El sufragio universal fue
el eje principal del movimiento cartista ingles, y tambien fue una de las principales
reivindicaciones de las revoluciones europeas de 1848. Pero estas luchas tampoco
lograron su objetivo.

La extensi6n del sufragio alas masas era un riesgo evidente para los regimenes burgueses, sobre todo en los paises
donde existian partidos obreros socialistas poderosos. Por eso, durante esa epoca
aparecieron los primeros sistemas de seguridad y de protecci6n social para los
trabajadores. El primer pais en adoptar
esta politica fue la Alemania de Bismarck.
Es interesante indicar que este regimen
era mas bien una democracia restringida,
antes que una democracia liberaL

De manera que, hasta 1850, solamente quienes tenian propiedades participaban en los procesos electorales. De
hecho, la extensi6n del sufragio fue un fen6meno mas bien de la segunda mitad
del siglo XIX. Fue durante la decada de
1880 cuando el sufragio universal masculino se estableci6 en algunos paises como
Francia e Inglaterra. Tambien fue en la segunda mitad de ese siglo cuando en los
paises con regimenes liberales se hicieron
efectivas las libertades de asociaci6n, de
reuni6n y de expresi6n.

La democracia tambien estaba

aun bastante circunscrita geograficamente. En efecto, los regimenes democraticos
estaban basicamente implantados en Europa occidental: Francia, Belgica, Inglaterra, los paises escandinavos e Halia. En
Europa central y oriental predominaban
los regimenes autoritarios. Se trataba de
imperios formados con poblaciones de
distintas nacionalidades, como por ejemplo, Austria, Rusia y el imperio turco.

La extensi6n del sufragio a mas

amplios sectores de la poblaci6n llev6 al
surgimiento de los partidos politicos modemos, ideol6gicos y con una base de masas, y al nacimiento de la propaganda politica, actividad en la cual desempen6 la
prensa un papel muy importante. Pero inc1usocon la extensi6n del sufragio los sistemas democraticos sigujeron siendo muy
imperfectos, porque existian distintos medios de manipulaci6n del voto, ya que este era publico. Otra enorme limitaci6n de
la democracia de fines del siglo XIX era
que exc1uiade las elecciones alas mujeres.

El siglo XX ha mostrado que la

marcha hacia la democracia es lenta y tortuosa. El fascismo, el comunismo y diversos tipos de dictaduras han impedido el
desarrollo democratico continuo a partir
de fines del siglo XIX.A finales del siglo
XX parece establecerse la democracia
como el sistema politico dominante en
el mundo. Aunque existen amplias zonas en Asia y Africa dominadas aun por
gobiemos autoritarios.

CONCLUSIONES:
EL INGRESO DEL PUEBLO EN LA POLITICA

Las tres, principales fuerzas politicas del siglo XIX que

hasta aqui hemos estudiado
comparten el rasgo comun de
obtener su fuerza y energia de la
masa de gente comun, del pueblo.
El siglo XIXfue, por tanto,
el siglo de ingreso del pueblo a la
politica. Sin una masa de seguidores, un movimiento nacionalista no era nada mas que una capilla, .y un partido revolucionario era solo una secta. La diferencia que habia entre el grupusculo
comunista que encarg6 a Marx y
a Engels la redacci6n del Manifiesta camunista en 1848,y el Partido Socialdem6crata Aleman de
fines del siglo pasado era, precisamente, la masa de militantes,

adherentes y simpatizantes que

respaldaba al segundo. De igual
manera, la democracia fue un
asunto muy limitado mientras
no se implant6 el sufragio universal, a fines del siglo XIX.
A fines del siglo XIX,America Latina comenz6 a sentir el
impacto de las fuerzas del socialismo, el nacionalismo y la democracia. Seria en el siglo XX
cuando en America Latina surgirian sindicatos y partidos obreros de ideologia anarquista, socialista y comunista; aparecerian
movimientos nacionalistas de
caracter antiimperialista y se d,esarrollaria una lucha constante
entre autoritarismo y militarismo por un lado, y democracia
por otro.

Cronologfa de Europa en el siglo XIX

1808
Se Ievanta el pueblo espanol contra la invasion napoleonica.
1811
Movimiento de los destructores de maquinas
en Inglaterra.
1824
Los sindicatos ingleses son reconocidos legalmente.
1829
Grecia logra su independencia.
1830
Estallan varias revoluciones en Europa.
1831
Mazzini funda, en Francia, el movimiento "La
Joven Italia".
1834
Se crea el Zollverein, la union aduanera alemana.
1840
Se publica ;,Que es ia propiedad?, de Proudhon.
1841
Se funda el sindicato de mineros en Inglaterra.
1844
Robert Owen funda la cooperativa de Rochdale.
1847
Se establece la jornada de diez horas en Inglaterra.
1848
Estallan revoluciones en Francia y Alemania.
Se publica el Manifiesto comunista, de Marx y
Engels.

1861
Italia logra su unificacion.
1864
Se funda, en Londres, la Primera Internacional.
1868
Se funda la Confederacion de los Sindicatos
Britanicos.
1870
Prusia entra en guerra con Francia.
1871
Prusia derrota a Francia. Se prodama el imperio aleman.
Nace y muere la Comuna de Paris.
1875
Se funda el Partido Socialdemocrata de Alemania (SPD).
1880
Se decreta, en Francia, la ensenanza primaria
gratuita y laica.
1883
Se emiten, en Alemania, las primeras leyes sociales.
1884
Son reconocidos legalmente los sindicatos en
Francia.
1889
Se funda la Segunda Internacional.
1893
Se realiza el primer congreso del Partido Laborista en Inglaterra.