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Nesse caminhar, incorporando diferentes vozes e olhares,

priorizamos um currculo crtico, inclusivo, descolonizado e emancipatrio. Tal postura se legitima pelo compromisso poltico na
garantia dos Direitos de Aprendizagem, inalienveis, de todas as
crianas e jovens desta cidade, estas e estes compreendidas(os)
como sujeitos potentes e autnomos em suas integralidades, razes indispensveis na construo de um processo educativo interdisciplinar que tenha significado e que d sentido vida, numa
atuao incansvel por uma sociedade cada vez mais democrtica,
justa, que reconhea as mltiplas diferenas e pluralidades como
fatores de enriquecimento das possibilidades educativas.
O nosso intuito que as reflexes e proposies contidas
nestas pginas mobilizem e promovam debates e possveis ressignificaes nos diferentes tempos e espaos educativos, fortalecendo assim a escola laica, sempre aberta comunidade e orientada
na implementao e consolidao da poltica pblica educacional,
garantindo a Qualidade Social da Educao.

Coleo Componentes Curriculares em Dilogos


Interdisciplinares a Caminho da Autoria

HISTRIA

A Coleo Componentes Curriculares em Dilogos Interdisciplinares a Caminho da Autoria, fruto de um movimento coletivo,
articulado sob a premissa de uma escuta sensvel e do dilogo
constante, onde se destacam a autoria e o protagonismo das(dos)
profissionais nas diversas instncias da Rede Municipal de Ensino
de So Paulo.

Direitos de Aprendizagem dos Ciclos Interdisciplinar e Autoral

SECRETARIA MUNICIPAL DE EDUCAO DE SO PAULO

DIR E ITO S

Prefeitura da Cidade de So Paulo


Fernando Haddad
Prefeito

Secretaria Municipal de Educao


Nadia Campeo
Secretria

Fatima Aparecida Antnio


Secretria Adjunta

Marcos Rogrio de Souza


Chefe de Gabinete

Coordenadoria Pedaggica
Ana Lcia Sanches
Coordenadora

Diviso de Ensino Fundamental e Mdio


Marcia Cordeiro Moreira
Diretora

Equipe DIEFEM Diviso de Ensino


Fundamental e Mdio
Carlos Eduardo dos Santos
Conceio Letcia Pizzo Santos
Dbora Baroudi do Nascimento
Edson dos Santos Junior
Fernando Jorge Barrios
Hugo Luiz de Menezes Montenegro
Ione Aparecida Cardoso Oliveira
Jandira de Oliveira Costa
Leila Aparecida Anselmo de Lima
Luiz Fernando Costa de Lourdes
Marcos Ferreira da Fonseca
Maria Alice Machado da Silveira
Marisa Aparecida Romeiro Noronha
Nilza Isaac de Macedo
Sandra Regina Baptista Lino
Simone Alves Costa

R
P
A

G
A
E
Z
D
I
M
N
E
Editorial

Centro de Multimeios | SME


Magaly Ivanov

Reviso - Biblioteca Pedaggica | CM | SME


Roberta Cristina Torres da Silva

Projeto Grfico - Artes Grficas | CM | SME


Ana Rita da Costa
Editorao - Artes Grficas | CM | SME
Anglica Dadario
Cassiana Paula Cominato
Fernanda Gomes Pacelli

SECRETARIA MUNICIPAL DE EDUCAO


COORDENADORIA PEDAGGICA
DIVISO DE ENSINO FUNDAMENTAL E MDIO

Direitos de Aprendizagem
dos Ciclos Interdisciplinar e Autoral

HISTRIA

Coleo Componentes Curriculares em Dilogos


Interdisciplinares a Caminho da Autoria

SO PAULO | 2016

Dados Internacionais de Catalogao na Publicao (CIP)


So Paulo (SP). Secretaria Municipal de Educao. Coordenadoria Pedaggica.
Diviso de Ensino Fundamental e Mdio.
Direitos de aprendizagem dos ciclos interdisciplinar e autoral : Histria.
So Paulo : SME / COPED, 2016. (Coleo Componentes Curriculares
em Dilogos Interdisciplinares a Caminho da Autoria)
104p. : il.
Bibliografia
1.Ensino Fundamental 2.Interdisciplinaridade 3.Histria I.Ttulo
CDD 372
Cdigo da Memria Tcnica: SME12/2016

OL, EDUCADORAS E EDUCADORES!

com grande satisfao que apresentamos o documento do componente curricular de Histria.

Em contraste com as produes de textos curriculares fundamentados em propostas de elaborao verticalizadas e, ao mesmo tempo, sem assumirmos a pretenso do ineditismo, esse processo de escrita se
desenvolveu por meio de uma escuta qualificada, na tentativa de contemplar as vozes da Rede Municipal
de Ensino - RME, em seminrios, reunies e debates regionais organizados por grupos de trabalho, num
movimento amplo entre as educadoras e educadores.
Na leitura desse documento, convidamos vocs a problematiz-lo em suas transformaes significativas. Acenamos a pens-lo em suas mudanas prticas, como uma reorganizao dos contedos, onde os
direitos de aprendizagem estejam presentes de forma objetiva e possvel.
Para tal, no conhecimento dos tempos vividos pelas pessoas, o compartilhamento das diferenas e do
equilbrio dos registros legados pela experincia humana exige uma concepo de ensino e aprendizagem
para o ensino de Histria voltada para um projeto de cidadania plena, democracia substantiva, emancipao plural e a esperana constante de um novo mundo possvel. Isso significa mexer com crenas,
convices e valores pessoais e coletivos, pautados por culturas consideradas como nicas e verdadeiras;
significa descolonizar prticas pedaggicas que ainda se articulam por concepes de organizao curricular que banalizam e tornam insignificantes as prticas culturais ditas como anormais e populares,
propiciando assim o: perigo de uma nica histria.
necessrio, portanto, construirmos projetos curriculares com um conceito de Histria que d conta
de reconhecer os direitos de aprendizagem de todas as culturas e pessoas, especialmente as que tiveram
suas histrias negadas ou subalternizadas suas diferenas e afirmar suas identidades positivamente.
Para estudar esta proposta de conceituao curricular elaborada para o ensino de Histria na Cidade
de So Paulo e o reconhecimento de tais direitos, este trabalho encontra-se estruturado em seis captulos.
O captulo inicial apresenta um dilogo que tem como objetivo elucidar quais so os pontos principais e
considerados inegociveis para o trabalho no componente de Histria. No segundo captulo, constitumos
um breve painel sobre as principais correntes historiogrficas, sumariando os debates estabelecidos em
torno das destas concepes e do projeto de pas. J no terceiro captulo, discorremos mais dedicadamente sobre as concepes de Histria e de ensino de Histria; em seguida, respectivamente, nos demais
captulos, encaminhamos as discusses relacionando a temtica do currculo com a especificidade do
componente, desdobrando-se na problematizao das estratgias e aes de ensino.
De tal modo, o convite s possibilidades de leitura fundamental para as futuras contribuies,
anlises e reflexes acerca daquilo que nomeamos como descolonizao do currculo; na construo de
um processo educativo cujos debates historiogrficos persistam numa perspectiva descolonizadora, sob o
currculo crtico e no mbito do Ciclo Interdisciplinar e Autoral com base nos direitos de aprendizagem.
Desejamos um excelente e prazeroso trabalho!

Texto coletivo produzido pelos educadores da Rede Municipal de So Paulo a partir de encontros e debates realizados por
DIPED/DRE e DIEFEM/SME.
EQUIPES DE DIPED
Servidores das Equipes de DIPED que acompanharam a construo do
documento de Direitos de Aprendizagem dos diversos ciclos.
DRE BUTANT
Neide Aparecida Ribeiro de Santana (Diretora), Ana Paula Martins,
Ana Carolina Martins Santos Leite, Elder Ribeiro Garcia, Emanuel da
Conceio Pinheiro Junior, Rosana Rodrigues Silva, Andr de Freitas
Dutra, Marcelo Fernandes.
DRE CAMPO LIMPO
Marilu dos Santos Cardoso (Diretora), Elenita Santana de Almeida, Elenita
Santana de Almeida, Juliana Froeder Alves Grilo, Maria Aparecida Costa
dos Santos.
DRE CAPELA DO SOCORRO
Ebelsione Pereira de Oliveira Pinto (Diretora), Marisa Rodrigues das
Neves Pais, Neide Antonia Pessoa dos Santos, Edmir Bugolin Quiles.
DRE FREGUESIA / BRASILNDIA
Cesar Augusto do Nascimento (Diretor), Jessika de Oliveira Queiroz,
Eleonora Cordeiro Mattoso, Ana Lucia Budin Cruz, Edmar Silva.
DRE GUAIANASES
Jos Ivanildo Ferreira dos Santos (Diretor), Marcelo Eduardo Lopes,
Rosana Soares Godinho, Marisa Leite da Fonseca Mendes Vaz, Tnia
Regina da Silva de Souza, Romeu Guimares Gusmo.
DRE IPIRANGA
Ilma Lopes de Aquino / Adriana Oliveira Rodrigues Paz (Diretora),
Camila dos Anjos Aguiar, Nelsi Maria de Jesus.
DRE ITAQUERA
Mnica Maria Chaves de Souza (Diretora), Cristine de Jesus Moura,
Tas Dias da Costa, Dionel da Costa Jnior, Eduardo Gomes de Souza,
Michelly Francini Brassaroto do Amaral, Flavio Luiz Costa, Sirlene
Barbosa, Michele Aparecida Lopes.
DRE JAAN/ TREMEMB
Edson Azevedo Barboza (Diretor), Claudia Regina Dias Branco, Paula
Carneiro Albertin, Roberto Antonio Maciel, Izabel Cristina do Amaral e
Silva, Bertin Sandra Regina Soares, Eugnia Regina de Carvalho Rossato,
Kleber Willian Alves da Silva.
DRE PENHA
Sidnei Dalmo Rodrigues (Diretor), Carlos Eduardo Fernandes Junior,
Deborah Monteiro, Malu Mineo, Robson Leite, Seomara Germano.
DRE PIRITUBA
Ana Maria Cesar Guabiraba (Diretor), Benedito Barnabe, Clvis
Cardoso de S, Emilce Rodrigues Gomes Giro, Mrcia Duarte Carvalho,
Osmarina Aparecida Borges, Rafael Gonalves Pereira, Sandra Regina
Brugnoli, Bouas, Saulo Ferreira dos Santos Braghini, Srgio dos Santos,
Sheila Ferreira Costa Coelho, Silvania Francisca de Jesus.

DRE SO MIGUEL
Vera Maria de Souza (Diretora), Adriana Ferreira Daffre, Arnaldo Lopes
Siqueira, Eliana Prates da Cruz, Jairo Maurcio da Silva,Tnia Soares da Silva.

FORMADORES PARCEIROS
DRE BUTANT
Ana Paula Martins, Andra Rodrigues Leo, Doroteia Bittencourt Dias,
Mrcio Fernando de Almeida,Vanessa dos Santos Machado,Vilma Nardes
Silva Rodrigues, Andr de Freitas Dutra, Daniel Cardoso, Sueli Alves dos
Santos, Sidnei Gomes Leal.
DRE CAMPO LIMPO
Helder Vieira Miranda, Juliana Froeder A. Grilo,Valria Ribeiro, Fabiana
Bezerra Nogueira, Incio Venncio, Dbora Santos da Conceio, Marilu
Santos Cardoso.
DRE CAPELA DO SOCORRO
Francisca Fbia Maia Carvalho, Jeremias Ricardo Carvalho, Thais Soares
da Silva Santos.
DRE FREGUESIA /BRASILNDIA
Edmar Silva, Jessika de Oliveira Queiroz.
DRE GUAIANASES
Roberto Tiago Correa Silva, Maria Nazar Piedade Alves de Azevedo,
Tiago Carvalho, Ulisses Vakirtzis,Victor Hugo de Morais.
DRE IPIRANGA
Antonio Kloster, Dbora de Lima Gonalves Antelmo.
DRE ITAQUERA
Digenes Henrique de Castro, Eduardo Gomes de Souza, Martiniliano
Souza Silva, Dionel da Costa Jnior.
DRE JACAN/TREMEMB
Claudia Regina Dias Branco, Elvis Roberto Lima da Silva, Lis Regia
Pontedeiro Oliveira, Roberto Antonio Maciel, Maycoln Alves da Costa.
DRE PENHA
Sidnei Dalmo Rodrigues.
DRE PIRITUBA
Adelson Dantas da Silva, Carolina Carvalheiro, Catia Cilene Farias
da Silva, Cristiane Pereira Silva Reinoldes, Danilo Chaves Nakamura,
Franciele Busico Lima, Gabriela Justine Augusto da Silva, Livia Freitas
dos Santos, Elvis Roberto Lima da Silva, Masa Paes de Almeida, Marcelo
Fontana, Maxwell Pinheiro Fajardo, Sandra Regina da Silva Brugnoli
Bouas.
DRE SANTO AMARO
Anderson Acioli Machado, Francilene de Souza Tavares, Jacqueline
Aparecida da Silva Aguiar Reis, Rodrigo Bittencourt, Sergio Alves Souza.

DRE SANTO AMARO


Ccera Batista da Silva (Diretora), Francilene de Souza Tavares, Olvia
Selma Gomes, Tanija Mara Ribeiro de Souza Maria.

DRE SO MATEUS
Elaine Aparecida Pereira, Eva Aparecida dos Santos, Sidney Oliveira Pires
Junior, Silvio Aparecido de Souza.

DRE SO MATEUS
Maria Efigenia Ribeiro Pereira (Diretora), Cristiane Coelho de Souza
Garcia, Edneusa Cassia Ribeiro Leite Fernandes, Elaine Aparecida Pereira,
Hlio Dauto Santos Brasileiro, Izilda Ftima Spinola de Gois, Maria Bento
da Purificao, Maria de Jesus Campos Sousa, Natlia Rodrigues Diniz
de Oliveira, Pedro Alves Neto, Ricardo Costi, Silvana Regina Brando,
Vanessa Rossi Americano, Wanusa Rodrigues Ramos.

DRE SO MIGUEL PAULISTA


Conceio Robeiro de Oliveira, Roverson Rodrigues Ferreira, Tania
Soares da Silva.

ASSESSOR DO COMPONENTE HISTRIA


Christian Fernando dos Santos Moura

SUMRIO
1. DILOGO INICIAL ......................................................................................................9
2. HISTRICO DO COMPONENTE CURRICULAR NO BRASIL..................................29
2.1 O ensino de histria no Brasil Imperial ............................................................................................ 31
2.2 O ensino de histria na Repblica Velha........................................................................................... 32
2.3 O ensino de histria na Era Vargas ................................................................................................... 35
2.4 O ensino de histria no perodo Democrtico................................................................................. 38
2.5 O ensino de histria no Regime Militar............................................................................................ 39
2.6 O ensino de histria na redemocratizao........................................................................................ 40

3. CONCEPES DE ENSINO E APRENDIZAGEM DE HISTRIA....................................45


3.1 Quais concepes defendemos para o ensino de Histria?............................................................. 52

4. OS DIREITOS DE APRENDIZAGEM EM HISTRIA......................................................61


5. EIXOS ESTRUTURANTES........................................................................................69
5.1 Eixo: sujeito histrico e grupos sociais.............................................................................................. 71
5.2 Eixo: identidades e alteridade............................................................................................................. 71
5.3 Eixo: relaes de poder: estruturas econmicas, sociais e polticas............................................... 71
5.4 Eixo: processo histrico, documentos, temporalidades e conceitos............................................... 72
5.5 Eixo: produo do conhecimento histrico e interveno social (autoria, autonomia,
criao, produo, proposio, interveno, transformao social)..................................................... 73

6. ESTRATGIAS E AES DE ENSINO...........................................................................75


6.1 Drgeas, plulas e pastilhas de histria.............................................................................................. 86
6.2 As vozes e os olhares da Rede............................................................................................................. 86

REFERNCIAS...............................................................................................................89

S
HI T
HIST
R I

O ESPELHO, O PRESENTE E O PASSADO

[...] O passado traz consigo um ndice misterioso, que o


impele redeno. Pois no somos tocados por um sopro do ar
que foi respirado antes? No existem, nas vozes que escutamos,
ecos de vozes que emudeceram? No tm as mulheres que
cortejamos irms que elas no chegaram a conhecer?.
Walter Benjamin, Sobre o conceito de Histria

Direitos de Aprendizagem
dos Ciclos Interdisicplinar e Autoral

HISTRIA

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Foto: Daniel Arroyo

DILOGO INICIAL
Espelho, espelho meu... Todas as pessoas so assim como
eu? So as diferenas que nos tornam iguais.
Projeto do Centro de Educao Infantil - CEI Vila Basilia

Ol educadoras e educadores da Rede


Municipal Paulistana!

nicialmente, convidamos vocs, educadoras e educadores, a relerem e a refletirem sobre as epgrafes sugeridas. A propsito, o que podemos considerar de pertinente nestas citaes?
A epgrafe acima diz respeito a um projeto desenvolvido pelo Centro de Educao Infantil - CEI Vila Basilia, da Diretoria Regional de
Educao - DRE Jaan/Trememb, na zona norte da capital. Seu objetivo consistiu em evidenciar a importncia da promoo da diversidade,
o reconhecimento e a valorizao das diferenas, temas que abarcam os
Direitos de Aprendizagem desenvolvidos nos trs Ciclos do Ensino Fundamental. J a epgrafe mencionada na pgina 7 se encontra nas Teses
Sobre o Conceito de Histria, escritas por Walter Benjamin (1892-1940),
no contexto de sua perseguio promovida pelo regime nazista durante a
Segunda Guerra mundial. Ela diz respeito noo de leitura da Histria
escovada a contrapelo, como prope Walter Benjamin, (1994, p.225), ou
seja, um estudo diferente do passado, realizado ao contrrio daquilo que
j foi definido e consagrado sobre ele como hegemnico e verdadeiro.1
1 Nossa proposta curricular prope uma aproximao com essa perspectiva benjaminiana de
leitura da Histria para desenvolver uma concepo destinada leitura crtica do passado. Para
conhecer mais sobre a obra do autor, sugerimos o acesso ao Caderno Walter Benjamin, que representa uma iniciativa do Grupo de Estudos Walter Benjamin (GEWEBE), junto Universidade
Estadual do Cear (UECE). Disponvel em: <http://gewebe.com.br/>. Acesso em: 26 abr.
Direitos de Aprendizagem
dos Ciclos Interdisicplinar e Autoral

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Intelectual Orgnico
A expresso intelectual orgnico, cunhada pelo pensador italiano Antonio Gramsci (1891- 1937), abarca uma
concepo complexa sobre a importncia dos organizadores da cultura e da poltica, sendo quelas, pessoas
vinculadas s razes histricas em sua comunidade, ao se
legitimarem como porta-vozes da ideologia e dos respectivos interesses de classe. O intelectual, nesse sentido,
compreendido de modo a incluir todos aqueles que tm
uma funo organizacional no sentido amplo (GRAMSCI, 1968, p.97). Contudo, embora todos os seres humanos,
na viso de Gramsci, possuem capacidades intelectuais, na
verdade, alguns detinham, naquele contexto, o protagonismo como intelectual na sociedade. Com a devida distncia
histrica, em nossa proposta curricular a categoria gramsciana retomada de forma a explicar como entendemos
o papel social do professor, inserido nos processos de
ensino-aprendizagem, um intelectual, portanto, alia teoria,
pesquisa e prtica, numa perspectiva crtica, emancipadora
e descolonizadora. (BOTTOMORE, 1988. p. 266).

Pois bem, para tentarmos responder a essa primeira pergunta,


ou pelo menos indicar os caminhos possveis para o encontro de
sua resposta, devemos de antemo
problematiz-la, tendo em vista
nosso prprio percurso histrico,
o qual culminou neste documento,
uma experincia coletiva, aberta
participao e autoria das educadoras e dos educadores, que merece ser retratada cuidadosamente.

Nesse sentido fazemos questo de ressaltar a importncia da


autoria das professores e professores que perpassa todos as etapas de
produo desse documento. Compreendidos como intelectuais orgnicos, como podemos verificar na
introduo, imprimem a esse trabalho suas caractersticas sociais,
culturais e identitrias, assumindo
um papel importante na elaborao do pensamento sobre o componente
curricular, pensamento esse formulado com a profunda relao entre a
teoria e a prtica. Consideramos nesse percurso as experincias e o contnuo dilogo com os referenciais tericos, sem dissoci-los e tampouco
hierarquiz-los. Essa opo fortalece os princpios da Qualidade social da
Educao, em sintonia com o Programa Mais Educao So Paulo.
Sob o processo de discusso intensa, no qual a temtica e seus objetivos se encontram num projeto de dilogos e transformaes maiores, cabe ressaltar que, ao compreendermos a proposta curricular como
resultado de escolhas e parte integrante de um processo caracterizado
por contradies, embates e incompletudes, faz-se necessria sua ampliao e revisitao contnua. De tal modo, dentro de uma prerrogativa e
perspectiva de Gesto Escolar Democrtica, valoriza-se cada vez mais o
2016.

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protagonismo dos nossos bebs e crianas, jovens e adultos, educadoras


e educadores, para o desenvolvimento de processos educativos, os quais
se desejam ativos e inacabados e que almejam a construo e a efetivao de um currculo crtico, inclusivo, descolonizado e emancipatrio.
Ainda sobre a natureza especfica desse documento, emergem
outras questes: Como surgiu?
Para que servir? O que ele precisa garantir? Alm destas questes,
inclumos outra, to importante
quanto: qual o papel da escola nos
tempos atuais e qual o papel do ensino e aprendizagem de Histria?
Considerado aqui o processo histrico que resultou na promoo e
realizao de um conjunto variado
de polticas pblicas, nos quais os
movimentos sociais e suas lutas
so sujeitos e aspectos centrais,
reconhecemos uma relevante caracterstica em nossa Rede, em que
cada vez mais se observa a entrada
e permanncia de pessoas historicamente excludas que, embora
desde h muito se encontrassem
em nossa cidade, somente nos ltimos anos puderam de fato acessar
os espaos pblicos.

Entre 1989-1991, o educador Paulo Freire


foi Secretrio Municipal de Educao da Cidade de So Paulo. Naquela oportunidade,
como esclarece Aguiar: a Secretaria Municipal de Educao implantou uma proposta poltico-pedaggica comprometida
com a democratizao da educao, intitulada Escola Democrtica, objetivando a
construo de uma escola pblica popular,
democrtica e de qualidade. Essa proposta alicerou-se a partir de trs princpios
bsicos: participao, descentralizao e
autonomia, tendo cinco grandes prioridades: Ampliar o acesso e a permanncia dos
setores populares; Democratizar a gesto,
o poder pedaggico e educativo; Melhorar a qualidade da educao, mediante a
construo coletiva de um currculo interdisciplinar e a formao permanente
do pessoal docente; Eliminar o analfabetismo de jovens e adultos em So Paulo;
Formar cidados crticos e responsveis.
(FREIRE, 2001, p.98 apud AGUIAR, 2013,
p. 01). Disponvel em: <http://www.anpae.
org.br/simposio2011/cdrom2011/PDFs/
trabalhosCompletos/comunicacoesRelatos/0132.pdf >. Acesso em: 23 mai. 2016.
Nesse sentido, o dilogo inicial deste documento apresenta a proposta atual da
Secretaria Municipal de Educao assim
como o processo coletivo de construo
dessa proposta.

Segundo o estudo Educao


integral: texto referncia para o
debate nacional, publicado pela
Secretaria de Educao Continuada, Alfabetizao e Diversidade
do Ministrio da Educao (Secad/MEC), em 2009, nas ltimas
dcadas, com destaque para So Paulo, tornou-se premente a necessidade de priorizar o direito educao, visando:

Direitos de Aprendizagem
dos Ciclos Interdisicplinar e Autoral

HISTRIA

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Uma anlise das desigualdades sociais,


que relacione tanto os problemas
de distribuio de renda quanto os
(Bertold Brecht)
contextos de privao de liberdades,
requerida para a construo da proposta
de Educao Integral. Essa construo,
Quem construiu a Tebas de sete portas?
no Brasil, contempornea aos esforos
Nos livros esto nomes de reis:
do Estado para ofertar polticas
Arrastaram eles os blocos de pedra?
redistributivas de combate pobreza.
Nessa perspectiva, faz-se necessrio
um quadro conceitual mais amplo
E a Babilnia vrias vezes destruda
para que a pactuao de uma agenda
Quem a reconstruiu tantas vezes?
pela qualidade da educao considere
(...)1
o valor das diferenas, segundo o
pertencimento tnico, a conscincia de
1 Ressaltando a importncia da criticidade e reflexo permanentes, indicamos gnero, a orientao sexual, as idades
a leitura na ntegra do poema Perguntas de um trabalhador que l. BRECHT, e as origens geogrficas. Vale destacar,
Bertold. Poemas (1913-1956). So Paulo: Brasiliense, 1986. p. 167.
nesse quadro, a influncia dos processos
de globalizao, as mudanas no
mundo do trabalho, as transformaes tcnico-cientficas e as
mudanas scio-ambientais globais, dentre outras, que impem
novos desafios s polticas pblicas, em geral e, em particular,
s polticas educacionais, principalmente em pases emergentes
como o Brasil. (BRASIL, 2009, p. 10).

PERGUNTAS DE UM
TRABALHADOR QUE L

IMIGRANTES NA REDE
Por exemplo, segundo a pesquisa de Rosana Aparecida Silva Romero
(2015), no ano de 2014, na cidade de So Paulo, a presena de Imigrantes
na Rede Municipal de Ensino marcante, especialmente, quando observamos os atuais dados. So, ao todo, 4.067 matrculas, sendo que cerca
de 78% dos educandos imigrantes so de origem latino-americana. So
17 nacionalidades, sendo que a presena mais numerosa de bolivianos
(2.633 matrculas), seguida por paraguaios (123 matrculas), argentinos
(118 matrculas) e peruanos (110 matrculas). Esses dados demonstram
a relevncia de aes pedaggicas orientadas para a discusso e compreenso dos processos histricos e sociais da Amrica Latina. ROMERO,
Rosana Aparecida Silva. Origem da Rede Municipal de Ensino de So Paulo.
Anais eletrnicos do XXVIII Simpsio Nacional de Histria. Florianpolis, 2015.
Disponvel em: <http://www.snh2015.anpuh.org/resources/anais/39/1426776745_ARQUIVO_SIMPOSIOANPUHVERSAOPARASUBMISSAO.pdf> Acesso em 21 jun 2016.

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Educao Bilngue
A Educao Bilngue para Surdos no Municpio de So Paulo visa assumir o uso de uma abordagem semitica visual de modo a desenvolver uma pedagogia visual, considerando a Libras como
caminho para o letramento e para a construo de conhecimentos, favorecendo o uso da Libras
em diferentes gneros discursivos. As formaes
tm o objetivo de aperfeioar o conhecimento e
uso de Libras por alunos surdos; professores bilngues; por demais profissionais das unidades educacionaise familiares. Tambm tm o objetivo de
intensificao do estudo de produes acadmicas
e discusso de prticas que focalizem o ensino do
portugus como segunda lngua.
<http://portal.sme.prefeitura.sp.gov.br/Main/Page/
PortalSMESP/Programa-de-Educacao-Bilingue-para-Surdos>. Acesso em: 30 maio 2016.

Procuramos dialogar com esses desafios atribudos pela educao, na cidade e nos dias atuais, quando refletimos sobre a importncia do ensino de Histria, no pensando que Histria s se aprende
nos bancos escolares, mas priorizando esse espao reflexo sobre
seus processos de aprendizagem e ensino, na perspectiva daquilo que
Paulo Freire escreveu, em sua Terceira Carta Pedaggica: Se a educao sozinha, no transforma a sociedade, sem ela tampouco a sociedade muda. (FREIRE, 2000, p.67).
Neste aspecto, ponderamos que ensinar Histria no apenas
repetir, reproduzir conhecimentos eruditos produzidos noutros espaos: existe tambm uma produo escolar (SILVA; FONSECA,
2010, p.14) e assim nos aproximamos da preocupao compartilhada pela professora da Universidade Federal de Uberlndia, Selva
Guimares Fonseca e pelo professor da Universidade de So Paulo,
Marcos Antnio da Silva:

[...] Pensar nos lugares, nos papis, na importncia formativa da Histria no currculo da Educao bsica concebendo-o como conhecimento e prtica social, em permanente (re)construo, um campo de lutas, um processo de inacabamento. (SILVA, FONSCECA, 2010, P.16)
Direitos de Aprendizagem
dos Ciclos Interdisicplinar e Autoral

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Obstinados a um ensino de Histria como uma construo inacabada que defenda a diversidade e as diferenas o documento nos desafia a
apontar diretrizes e princpios que favoream metodologias de trabalho na
garantia de direitos de aprendizagem de todas as educandas e educandos.
Como desdobramento dessa perspectiva, as histrias locais mais do
que citadas, devem ser trabalhadas com criticidade, de forma articulada,
visto que o que chamamos de "histrias globais" so na verdade constitudas por experincias locais. Ocorre que, dentro de uma perspectiva hegemnica apenas algumas experincias so eleitas para terem evidncia, isso
nos ajuda a compreender um princpio importante da descolonizao do
currculo, que implica em no mudar a centralidade dos estudos negando,
por exemplo, a importncia das culturas ocidentais, mas de ampliar a prpria concepo do que chamamos de humanidade e consequentemente, os
conhecimentos produzidos pela humanidade. Evidenciando, dessa forma,
vozes, culturas e experincias que foram subalternizadas e silenciadas no
ensino e aprendizagem de Histria.
A constituio histrica de bairros de migrantes, inclusive na histria recente, nos coloca o dever histrico do reconhecimento e fortalecimento do acervo de culturas, no qual a escola est inserida, inclusive com
experincias desenvolvidas na RME com mostras culturais formativas de
mobilizao, etc.2

Gosto de ser gente porque, inacabado, sei


que sou um ser condicionado, mas, consciente do inacabamento, sei que posso ir
mais alm dele. (FREIRE, 1997)

Portanto, assumimos uma concepo


de ensino e aprendizagem de Histria como
uma cincia comprometida a demonstrar e
valorizar a necessidade da construo de um
currculo focalizado na contextualizao
cultural, social e poltica, bem como na nfase de uma escola laica e plural que aborde
questes de classe, gnero e tnico-raciais,
entre outros aspectos que envolvem a vida
das educandas e dos educandos.

Defende-se um conhecimento histrico que colabora para o combate discriminao e ao preconceito, com destaque para a homofobia,
o sexismo e o racismo, a partir da convivncia e equilbrio entre todas as
culturas, alm do reconhecimento dos sujeitos de aprendizagem como
sujeitos histricos e transformadores da sua comunidade. Histria con2
Para saber mais sobre os meses temticos desenvolvidos pela SME: O Novembro Negro, o Agosto Indgena, o Dezembro Imigrante e o Brasil Latino consulte: www. portal.sme.
prefeitura.sp.gov.br/Main/Page/PortalSMESP/Programas-e-Projetos

14

Foto: Daniel Arroyo

cebida como cincia humana que engloba permanncias e rupturas, que


absorve mudanas e invenes que abarcam tradies (que so dinmicas e se transformam), onde todas as experincias sociais podem se
transformar em temas pertinentes pesquisa. Nesse sentido, estudar
Histria exige compreender a interdisciplinaridade como condio bsica de sua existncia: contedos e estratgias de diferentes componentes curriculares interessam ao pensamento histrico, sem que isso signifique substituir ou abrir mo de suas especificidades.
relevante tambm que o ensino de Histria no se mantenha tendo como pressuposto bsico a histria da Europa e dos Estados Unidos
como centro do mundo, do poder, do saber e do ser, como h sculos tem
acontecido. Desta feita, prioriza-se um currculo descolonizador, em que
se reconhea a importncia de todas as culturas e histrias do mundo e suas
inestimveis contribuies para a humanidade.
No ensino de Histria, a vivncia da diversidade e do equilbrio de
culturas exige uma concepo pedaggica voltada para um projeto de cidadania, democracia, emancipao e esperana. Isso significa mexer com
Direitos de Aprendizagem
dos Ciclos Interdisicplinar e Autoral

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SEJAMOS TODOS FEMINISTAS


Porque o feminismo essencial para
libertar homens e mulheres?
Chimamanda Ngozi Adichie*
*ADICHIE, Chimamanda N. Sejamos todos feministas.SoPaulo:CompanhiadasLetras, 2015. Trecho disponvel em: <http://www.companhiadasletras.com.br/
trechos/13925.pdf >. Acesso em: 30 maio 2015.

crenas, valores e culturas consideradas


como nicas e verdadeiras; significa desconstruir prticas pedaggicas escolares
que ainda se pautam por uma concepo
adultocntrica, colonialista, heteronormativa, racista e sexista que banalizam
e tornam insignificantes as prticas culturais ditas como anormais e populares, propiciando assim o: perigo de
uma nica histria.

Como aponta Chimamanda Adichie, a consequncia de uma nica


histria que ela rouba das pessoas sua dignidade. Faz o reconhecimento de
nossa humanidade compartilhada, difcil. Enfatiza como ns somos diferentes ao invs de como somos semelhantes.
Com o propsito de promover dilogos com outras reas de conhecimento, fundamental desenvolver com educandos e educandas a compreenso de que o conhecimento no compartimentado e que deve ser
compartilhado para enfatizar tanto nossas diferenas quanto aquilo que nos
torna semelhantes. Destaca-se por exemplo, a importncia das educadoras
e dos educadores de Histria desenvolverem atividades e experincias com
os Professores Orientadores de Sala de Leitura (POSL) e os Professores Orientadores
Descolonizao
de Informtica Educativa (POIE), pois se
configura como mais uma estratgia interA descolonizao do currculo implica conflito,
disciplinar.
confronto, negociaes e produz algo novo. Ela
se insere em outros processos de descolonizao
Todos os documentos curriculares
maiores e mais profundos, ou seja, do poder e do
desta coleo consideram e dialogam
saber. Estamos diante de confrontos entre distincom o professor polivalente, atuante no
tas experincias histricas, econmicas e vises de
Ensino Fundamental e que precisa ter o
mundo. Nesse processo, a superao da perspecacesso ao estudo crtico da Histria, estiva eurocntrica de conhecimento e do mundo
pecialmente nos anos iniciais, para que
torna-se um desafio para a escola, os educadores
trabalhe o componente curricular em
e as educadoras, o currculo e a formao docente.
consonncia com os conceitos aqui preCompreender a naturalizao das diferenas culturais entre grupos humanos por meio de sua codifisentes, articulando-os ao ensino e aprencao. GOMES, Nilma Lino. Relaes tnico-raciais,
dizagem em ciclos. Deve-se romper com
educao e descolonizao dos currculos. Currcuuma proposta de ensino e aprendizagem
lo sem Fronteiras, v. 12, p. 98-109, 2012.
de Histria de carter contedista e/ou

16

factual, isto , uma postura descomprometida com a conjuntura


atual, alheia e afastada de problematizaes sobre a vida real das
nossas e dos nossos estudantes.
Neste sentido, essencial pensar
na perspectiva do presente, para
alm das celebraes dedicadas ao
mero consumo, a datas comemorativas tradicionais e aos esteretipos atribudos a algumas culturas,
como a indgena, por exemplo.

Nossas vidas, nossas culturas so compostas de


muitas histrias sobrepostas. A escritora Chimamanda Adichie conta a histria de como ela encontrou sua autntica voz cultural e adverte-nos
que se ouvimos somente uma nica histria sobre
uma outra pessoa ou pas, corremos o risco de gerar grandes mal-entendidos.
Disponvel em:<https://www.ted.com/talks/chimamanda_adichie_the_danger_of_a_single_story/
transcript?language=pt-br>. Acesso em: 29 maio 2016.

Foto Lilian Borges

[...] a construo de um saber histrico escolar, nos anos


iniciais, que respeite/considere as idiossincrasias da infncia, no
deve menosprezar, mas sim servir como ponto de partida para
a construo de prticas educativas significativas. Esse exerccio
requer o estabelecimento de outra relao com o pblico infantil
deve-se abandonar o olhar/pensamento adultocntrico por
alguns instantes e adentrar no modo de ser/sentir e olhar a
infncia [...]. (SILVA, 2015, p. 14).

Direitos de Aprendizagem
dos Ciclos Interdisicplinar e Autoral

HISTRIA

17

Foto: Adriana Caminitti

medida em que os projetos


educativos desenvolvem prticas e saberes nos quais a autoria determina
seus sentidos, no somente enriquecemos o currculo como se promove
uma aprendizagem na qual educandos
e educadores so plenamente favorecidos. Significa, antes de tudo, reconhecer um jeito de pensarmos a Histria
juntos, mediante uma construo coletiva, assumida num caminho no qual
a AUTORIA de todas as pessoas envolvidas nos processos de ensino e aprendizagem seja considerada e incorporada ao currculo.
Por esse raciocnio, significamos a autoria tambm como valor decorrente de um currculo descolonizador, integrador e emancipatrio,
eixos imprescindveis para a superao de uma sociedade desumana
e desumanizadora. Buscamos propor, como anteposto e suposto, pelo
nosso status quo, por meio de outros caminhos possveis, a construo
de uma educao e sociedade pelas quais somos capazes de constituir
referncias e alternativas para alm do capital, tarefa que no se limita
aos educandos nem aos educadores, mas ao conjunto da sociedade, em
suas mltiplas complexidades e contradies.

Leiturao
So Paulo- SP, Brasil- Por meio do Leiturao, 800 mil alunos da
Rede Municipal de Ensino tiveram nas ltimas semanas contato
dirio com obras literrias africanas e afro-brasileiras. A atividade
de leitura trouxe 23 ttulos a estudantes de 1.462 Unidades Educacionais Contar histria magico. uma coisa maravilhosa.
uma forma de a gente elaborar o mundo, de usar a imaginao e
trabalhar os sentimentos. Est comprovado cientificamente que
se no fosse to gostoso contar histrias, seria j importante do
ponto de vista do desenvolvimento cognitivo e emocional das
crianas, afirmou Ana Estela Haddad, aps ler Histrias Africanas
para Contar e Recontar, de Rogrio Andrade Barbosa e Chuva
de Manga, de James Rumford. Disponvel em: <http://fotospublicas.com/
leituraco-permite-contato-com-obras-literarias-africanas-e-afro-brasileiras/
>.Acesso em: 29 maio 2016.

18

Mais adiante apresentaremos outros detalhes sobre o processo de


como a histria de desenvolveu no Brasil, no captulo Histrico do Componente Curricular no Brasil (numa Perspectiva Descolonizadora), entretanto, prosseguindo neste percurso introdutrio, apresentamos as seguintes indagaes: Por que ensinar e aprender Histria? De qual maneira
devemos estudar Histria? Como se ensinava histria no passado? Quais
mudanas em seu contedo e mtodo o ensino de Histria passou?
Ciclo Autoral
Quais so atualmente as formas de
Este Ciclo se caracteriza pela construo de conhecimenabordagens do fazer historiogrto a partir de projetos curriculares comprometidos com
fico? O que ensinar em Histria?
a interveno social e se concretiza com o Trabalho ColaComo construir subsdios curricuborativo de Autoria TCA - elaborado pelo aluno e acomlares para o ensino de Histria que
panhado sistematicamente pelo professor orientador de
tenham dimenses mais propositiprojeto.
vas do que prescritivas?
Para conhecer mais sobre o TCA: <http://maiseducacaosaopauA charge criada pelo cartunista Henfil, ressalta a importncia
deste dilogo incessante e do questionamento coletivo sobre a ideia
da construo de um currculo de
Histria, numa perspectiva da gesto democrtica, desejada por todas
as pessoas envolvidas nas reflexes
e vivncias dos processos de constituio e prtica desse documento.3
Dessa maneira, procuramos
explorar todas as implicaes do

lo.prefeitura.sp.gov.br/mais-educacao-sao-paulo-trabalho-colaborativo-autoral-tca/ > e <http://portal.sme.prefeitura.sp.gov.


br/Main/Video/Visualizar/PortalSMESP/100>. Acesso em: 30 de
maio 2016.

UM POEMA RESISTENTE
Millene Jordison

Sou poetisa!
e digo isso com muito orgulho
mas sempre tem um que diz:
Sai da, doida, isso nem d futuro

3 H 20 anos foi inaugurada a Gibiteca


Henfil, primeira gibiteca dentro de uma
instituio pblica. Instalada inicialmente
na Biblioteca Infantojuvenil Viriato Corra,
veio para o Centro Cultural So Paulo em
1999 para integrar o acervo bibliogrfico
da Biblioteca Srgio Milliet. O acervo da
gibiteca formado de colees de lbuns de
HQ do mundo inteiro, de revistas doadas
por editoras nacionais e por doaes de
colecionadores particulares. Hoje a Gibiteca
Henfil conta com mais de 10 mil ttulos, o
que a torna a maior instituio do gnero
em todo o Brasil. Para saber mais: < http://
www.centrocultural.sp.gov.br/gibiteca/
henfil.htm >. Acesso em: 30 maio 2016.

Afinal
pssaros criados em gaiolas
acham que voar uma doena
mas, no, no doena!
a poesia em resistncia.
(Millene Augusto Felipe, aluna da
EMEF Aurlio Arrobas Martins, Prof.
DRE - ITAQUERA)

Direitos de Aprendizagem
dos Ciclos Interdisicplinar e Autoral

HISTRIA

19

que significa de fato optar pela defesa dos direitos de aprendizagem dos
educandos em Histria, no contexto de uma educao voltada para a equidade de oportunidades, implementando em seu mais alto grau o aprofundamento da vida democrtica, das prticas inclusivas, das polticas afirmativas e solidrias e da construo de vivncias emancipadoras. Relembramos a clebre: No h educao neutra. Toda neutralidade afirmada uma
opo escondida. (FREIRE, 1980, p. 49).

Imagem da internet

https://pimentacomlimao.files.wordpress.com/2010/02/henfil_constituinte1.jpg

Para ns, historiadoras e historiadores, assumir uma posio crtica


em relao ao conflito de classes, s lutas feministas, antissexistas, antirracistas; dos direitos sexuais dos grupos LGBT (Lsbicas, Gays, Bissexuais,
Travestis, Transexuais e Transgneros); da luta pelo direito dos imigrantes,
dos povos indgenas; dos movimentos religiosos; dos movimentos de luta
em defesa da infncia e da chamada terceira idade; dos movimentos por
moradia e por terra, alm das proposies dos movimentos ambientalistas
e ecolgicos e da luta em defesa dos direitos humanos; todas em sintonia
com as problemticas que envolvem o ensino e aprendizagem de Histria
visando construo de uma cidadania substantiva definida como a posse
de um corpo de civis, polticos e especialmente sociais (LESSA, 1996, p.
73) para todas as pessoas.
importante ter presente as crticas que esto sendo promovidos por
determinados setores da sociedade, de todos os matizes, s conquistas e s
reivindicaes ainda em curso;
tais setores se opem constituio de uma educao para a cidadania sob o argumento de que tais
demandas por direitos de aprendizagem so irreais, desnecessrias,
ilusrias ou modismos, pois os
mais pobres, as comunidades negras, as populaes indgenas, os
povos imigrantes ou em situao
de itinerncia, , as comunidades
LGBT, por exemplo, j estariam
contemplados nos chamados direitos universais.4 Sendo ento,
Charge de Henfil no contexto da redemocratizao
4
Em 1948, aps a Segunda Guerra Mundial, foi proclamada a Declarao Universal de Direitos Humanos, com a qual se inicia a fase de afirmao universal e positiva dos
direitos humanos, materializada na busca por instrumentos internacionais (pactos, declaraes e tratados) de defesa desses direitos. Alguns exemplos especialmente relevantes para o
estabelecimento dos direitos relativos ao livre exerccio da sexualidade so: o Pacto Internacional de Direitos Civis e Polticos e o de Direitos Econmicos, Sociais e Culturais (ambos
de 1966), a Declarao sobre a Eliminao de Discriminao contra a Mulher (1967) e a
Conveno subsequente (1979), A Declarao Universal dos Direitos da Criana (1959) e

20

Trabalhar simultaneamente a problemtica de gnero, da


diversidade sexual e das relaes tnico-raciais, ou seja, abordar
em conjunto a misoginia, a homofobia e o racismo no apenas
uma proposta absolutamente ousada, mas oportuna e necessria.
No Brasil, o estudo destes trs temas e dos correlativos processos
de discriminao social deu origem a campos disciplinares
distintos (quem estuda uma coisa no estuda outra), a diferentes
arenas de atuao de ativistas (cujo dilogo entre si nem sempre
fcil) e, finalmente, a polticas pblicas especficas. Apesar dessa
fragmentao, gnero, raa, etnia e sexualidade esto intimamente
imbricados na vida social e na histria das sociedades ocidentais e,
portanto, necessitam de uma abordagem conjunta. Para trabalhar
estes temas de forma transversal, ser fundamental manter uma
perspectiva no-essencialista em relao s diferenas. A adoo
dessa perspectiva justifica-se eticamente, uma vez que o processo
de naturalizao das diferenas tnico-raciais, de gnero ou de
orientao sexual, que marcou os sculos XIX e XX, vinculou-se
restrio do acesso cidadania a negros, indgenas, mulheres e
homossexuais. (CARRARA, 2009, p. 13)

De tal maneira, o currculo de histria se compe a partir da ideia


de uma educao que tenha como finalidade a emancipao e o desenvolvimento da criticidade no cotidiano escolar, com base na realidade e na
vivncia dos educandos, em proximidade e dilogo com as histrias e identidades dos educandos, suas famlias e dos educadores.
Almejamos a construo de um currculo em que prevalea a ideia da
DESCOLONIZAO, na qual as culturas produzam algo diferente, principalmente para o descentramento do sujeito ocidental centrado no masculino, branco, heterossexual, burgus, magro, fsica e mentalmente normal, no-deficiente, adulto, cristo, urbano, jovem, mediante a insero
de novos sujeitos e temas antes silenciados pelas narrativas histricas. Estamos diante de conflitos entre distintas experincias histricas, culturais,
econmicas, polticas e vises de mundo. Nesse processo, a superao da
perspectiva nica de conhecimento e do mundo torna-se um desafio para
a escola, os educadores e as educadoras, o currculo e a formao docente.
Nossa finalidade compreender a naturalizao das diferenas culturais entre grupos humanos por meio de sua codificao com a ideia
da raa no como categoria biolgica, mas sim em seu uso poltico e
social; entender a distorcida relocalizao temporal das diferenas, de
Conveno sobre os Direitos da Criana (1989). (apud BRASIL, 2009, p.47). Gnero e diversidade na escola: formao de professoras/es em Gnero, Orientao Sexual e Relaes
tnico-Raciais. Livro de contedo. Verso 2009. Rio de Janeiro : CEPESC; Braslia : SPM,
2009. Disponvel em: < http://estatico.cnpq.br/portal/premios/2014/ig/pdf/genero_diversidade_escola_2009.pdf >. Acesso em 21 jun 2016.
Direitos de Aprendizagem
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Disponvel em: <http://portal.sme.prefeitura.sp.gov.br/Main/Noticia/


Visualizar/PortalSMESP/17-Caminhada-pela-Paz-de-Heliopolisocorrera-no-dia-11-de-junho >. Acesso em: 30 abr. 2016.

17 Caminhada pela Paz de Helipolis ocorrida no dia 11 de junho de 2015 O evento luta
para construir uma cultura de paz na regio.

O que o giro curricular deocolonial?


Luciana Ballestrin explica que a expresso descolonial (ou
decolonial) no deve ser confundida como mera descolonizao. Na viso da autora, em termos histricos e temporais,
esta ltima indica uma superao do colonialismo; por seu
turno, a ideia de decolonialidade indica exatamente o contrrio e procura transcender a colonialidade, a face obscura
da modernidade, que permanece operando ainda nos dias de
hoje em um padro mundial de poder. O giro decolonial procura responder s lgicas da colonialidade do poder, ser e
saber, apostando em outras experincias polticas, vivncias
culturais, alternativas econmicas e produo do conhecimento obscurecidas, destrudas ou bloqueadas pelo ocidentalismo, eurocentrismo e liberalismo dominantes. Concebe
a importncia da interao entre teoria e prtica, buscando
dialogar com a gramtica das lutas sociais, populares e subalternizadas dos povos que compuseram e compem a inveno da ideia de Amrica Latina.
(BALLESTRIN, Luciana. Entrevista de Luciana Ballestrin concedida revista eletrnica IHU On-Line: http://www.ihuonline.
unisinos.br/ Acesso em: 29 maio 2016)

22

modo que tudo aquilo que no europeu percebido como passado (QUIJANO, 2005) e compreender a ressignificao e politizao do conceito de raa
social no contexto brasileiro (MUNANGA; GOMES, 2006). So operaes intelectuais desafiadoras e necessrias
para a ruptura epistemolgica e cultural nos currculos da educao de nosso muncipio e do Brasil. Esse processo
poder, portanto, ajudar-nos a descolonizar os nossos currculos no s na
educao bsica, mas tambm impactar
a construo dos currculos dos cursos
de Licenciatura.

Por tais razes, no podemos abdicar do comprometimento em conhecer a


comunidade escolar, para que o estudo
de histria possa ser pensado com condies de adquirir significado para os
educandos e contribuir em suas participaes conscientes na vida democrtica.

CANO DO EXLIO PAULISTANA


Daniel Gtr

simplrio,
mas meu territrio.
Aqui
nasci,
cresci,
vivi.
Na rua, o jogo de bola
e as tardes de bicicleta;
fase dos longos anos de escola...
Nem sonhava ainda em ser poeta.
Aqui, aprendi o que namoro,
encontrei o riso e o choro.
Arrumei emprego,
fui universidade,
aos poucos,
construindo fui minha identidade.
Pena
que minha regio sempre foi esquecida,
lembrada apenas nas ms notcias;
pela criminalidade, conhecida.
No sabem que aqui h tambm gente boa e querida?
Lugar que pra ter soluo
vo ter que engolir monte de quota
e que recebeu ateno
somente por causa de uma copa.

Para o historiador
Leandro Karnal, a
Histria mostra a
desnaturalizao de
todas as coisas que
antes ns considervamos naturais,
o mesmo continua
expressando que a
Histria
mostra
a liberdade que os
homens tem para
construir e destruir todas as instituies. "Eu amo
a histria porque
eu quero ser livre e
a histria a base
dessa
liberdade",
pontua ele.
Disponvel em: <https://
w w w. f a c e b o o k . c o m /
prof.leandrokarnal/>.
Acesso em: 30 maio
2016.

Realidade estigmatizada,
realidade esquecida,
julgam no haver aqui
qualidade de vida.
Violncia, trnsito e favelas,
pobreza, injustias e outras mazelas.
No falta de sorte,
o mesmo vejo no sul, oeste e norte.
Direitos de Aprendizagem
dos Ciclos Interdisicplinar e Autoral

HISTRIA

23

Temos nossa cultura,


nossos parques
e at tradicionais bares.
Temos nossas, escolas, artistas e intelectuais.
O que as outras regies tem a mais?
No se avalia
pelo poder aquisitivo,
mas por aquilo que vivo
em nossa trajetria,
por tudo aquilo faz parte
da histria.
E aqui, na memria do tempo,
fizemos nossa histria.
Nosso cu tambm tem estrelas
ocultadas pela poluio.
No Parque do Carmo tem mais flores,
vidas e amores.
Mas no gostam dele s porque de Itaquera.
Quisera ele recebesse prestgios
de Ibirapuera.
Meu bairro tem um parque
onde canta um sabi.
As aves que aqui gorjeiam
em nada perdem
para as aves de l.
(Daniel Carvalho de Almeida, professor da EMEF AURLIO ARROBAS
MARTINS, PROF.- DRE ITAQUERA)

Em suma, o conhecimento histrico precisa ser concebido como


prxis sobre a construo do patrimnio humano ontem e hoje, a qual
possibilite a emancipao de nossos educandos(as) e que deva estar acessvel a todas as cidads e todos os cidados, j que ela no
propriedade de uma elite ilustrada. Acima de tudo, afirmamos que os
educandos(as) tm o direito a um ensino e aprendizagem de histria
que lhes faa sentido.

24

Durante todo esse perodo de elaborao do documento, nosso


grande desafio foi justamente tecermos um texto curricular de Histria
que espelhasse Rede Municipal de Ensino como ilustrado nas epgrafes
do incio do documento, atendendo s necessidades apontadas pelas educadoras e pelos educadores durante as consultas pblicas, encontros, reunies e seminrios realizados.
A construo dos direitos de aprendizagem no Ciclo
Interdisciplinar dialoga com o percurso histrico de formao
social, para que se reconhea o Estado Social e Democrtico
de Direito como fundamental para pensar a educao. Assim,
o principal divisor de guas, que marca nacionalmente o
Estado Social e Democrtico de Direito, a Constituio
Federal de 1988 expresso legal da superao de governos
marcados pela ausncia de liberdades e direitos. -Dilogos
interdisciplinares a caminho da autoria Elementos conceituais
e metodolgicos para a construo dos direitos de aprendizagem
do Ciclo Interdisciplinar - Texto coletivo produzido pelos
educadores da Rede Municipal de Ensino de So Paulo a partir
de encontros e debates realizados pela DOT-P/DRE e DOT
Ensino Fundamental e Mdio/SME (SO PAULO, 2015, p. 04)

Sob a tentativa de estabelecermos este profundo dilogo, nos orientamos na implementao e consolidao da poltica pblica educacional
da Cidade de So Paulo e suas diretrizes a Qualidade Social da Educao para a Garantia de Direitos de Aprendizagem; o Acesso e permanncia na Escola; Gesto Democrtica; a Valorizao dos Profissionais da
Educao e a Modernizao da Gesto.
Desse modo, sendo guiados por tais premissas, atribumos ao ensino
e aprendizagem de Histria a inestimvel importncia de experimentar e
de vivenciar princpios ticos, polticos e estticos, os quais dizem respeito formao integral dos educandos(as), voltado autonomia e emancipao da cidadania e vivncia plena na vida pblica, da criticidade, da
sensibilidade, da inventividade, do encantamento e do gozo no estudo, da
ludicidade e das variadas manifestaes, culturais e polticas. 5
5
Com o objetivo de fornecer bases para o debate sobre a construo do Programa
So Paulo Integral, iniciativa que prope diretrizes para a ampliao do tempo de permanncia das crianas e adolescentes em ambiente educativo, considerando os princpios
e diretrizes pedaggicas da Educao Integral em tempo integral, e cuja consulta pblica
da minuta de sua Portaria esteve disponvel no portal da So Paulo Aberta entre 17 e 30
de novembro, a Secretaria Municipal de Educao publica o documento orientador So
Direitos de Aprendizagem
dos Ciclos Interdisicplinar e Autoral

HISTRIA

25

necessrio, portanto, construir projetos com um conceito de histria


que d conta de reconhecer o estado de suspenso dos direitos de aprendizagem por quais passam as culturas e os sujeitos que tiveram suas histrias
negadas ou silenciadas, condio que lhes impedem de assumir e registrar
com reverberao suas memrias, diferenas e afirmarem suas identidades.

Minhas asas esto prontas para o voo,


Se pudesse, eu retrocederia
Pois eu seria menos feliz
Se permanecesse imerso no tempo vivo.
Gerhard Scholem, Saudao do Anjo.

Somente por este sentido que fizemos aluso ao projeto do CEI Vila
Basilia, uma e tantas outras Unidades Educacionais da RME que, com seus
espelhos tentam construir uma escola ampla e plural, como campo de possibilidades educativas, maneira daquilo que nos disse Walter Benjamin,
,quando sugere que olhar para o passado significa no se perder de vista os
horizontes daquelas pessoas que a prpria histria oficial tratou de esquecer, ou quem sabe jamais tenha lembrado ao longo dos tempos.
Na leitura desse documento, convidamos vocs, educadoras e educadores, a problematiz-lo em suas mudanas significativas. Acenamos a pens-lo
em suas mudanas prticas, como uma reorganizao dos contedos, onde
os Direitos de Aprendizagem se constituam de forma objetiva e possvel.
No primeiro captulo, constitumos um painel sobre as principais correntes historiogrficas, sumariando os debates estabelecidos em torno do
projeto da nao brasileira. J no segundo captulo, discorremos mais dedicadamente sobre as concepes de Histria e de ensino e aprendizagem de
Histria; em seguida, respectivamente, nos demais captulos, encaminhamos
as discusses relacionando a temtica do currculo com a especificidade do
componente, desdobrando-se na problematizao das estratgias e aes.
O que chamamos de qualidade social da educao nesse documento
de fundamental relevncia ao nosso debate, pois no se dissociam das condies objetivas do direito aprendizagem. Deve fazer parte dos direitos
dos(as) educandos(as) uma qualidade que no pode ser efetivada somente
na afirmao abstrata de direitos.
Paulo Integral - ampliando e construindo novos caminhos pedaggicos.Para saber mais:
<http://portal.sme.prefeitura.sp.gov.br//Main/Noticia/Visualizar/PortalSMESP/Sao-PauloIntegral--ampliando-e-construindo-novos-caminhos-pedagogicos >. Acesso em: 30 de
maio 2016.

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Existe um quadro de Klee intitulado Angelus Novus. Nele est


representado um anjo, que parece estar a ponto de afastar-se de
algo em que crava o seu olhar. Seus olhos esto arregalados, sua
boca est aberta e suas asas esto estiradas. O anjo da histria
tem de parecer assim. Ele tem seu rosto voltado para o passado.
Onde uma cadeia de eventos aparece diante de ns, ele enxerga
uma nica catstrofe, que sem cessar amontoa escombros sobre
escombros e os arremessa a seus ps. Ele bem que gostaria de
demorar-se, de despertar os mortos e juntar os destroos. Mas
do paraso sopra uma tempestade que se emaranhou em suas
asas e to forte que o anjo no pode mais fech-las. Essa tempestade o impele irresistivelmente para o futuro, para o qual d as
costas, enquanto o amontoado de escombros diante dele cresce
at o cu. O que ns chamamos de progresso essa tempestade.
(Walter Benjamin, Sobre o conceito de Histria)

CANCIN CON TODOS


(Armando Tejada Gmez - Csar Isella)
TARANCN - CD LO UNICO QUE TENGO 1977

Salgo a caminar
por la cintura csmica del sur.
Piso en la regin
ms vegetal del viento y de la luz.
Siento al caminar
toda la piel de Amrica en mi piel
()

Direitos de Aprendizagem
dos Ciclos Interdisicplinar e Autoral

HISTRIA

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H I ST

T
S RI
A
28

HISTRICO DO COMPONENTE
CURRICULAR NO BRASIL
Ser Que?
Ser que os cavalos do motor
Relincham para o carro andar?
Ser que quem tem bafo de ona
Tem os dentes (...).

Gustavo Gomes Silva dos Santos 6

Nossa inteno delinear um painel sobre o processo histrico da


gnese e do desenvolvimento da disciplina Histria, na educao escolar brasileira, o qual possa servir a ns, historiadoras e historiadores,
como trilhas indicativas sobre o conhecimento das principais disputas
ideolgicas e polticas travadas no campo da historiografia. Alm disso,
esse delineamento serve para compreendermos melhor as transformaes socioculturais e os rumos tomados pelo ensino de Histria no pas,
desde sua implantao, como disciplina depois da Independncia, em
1822, ocasio em que um educador ao ensinar histria tinha como paradigma nico, a Histria Sagrada, num contexto de monarquia escravista e preconceituosa, que adotava uma religio oficial o Catolicismo.
(SILVA, 2015. p. 151).
Essa viso do paraso, o topo do Oriente como jardim do den,
essa Insulla de Brazil ou Isola de Brazil, so constitutivos da produo
da imagem mtica fundadora do Brasil. E essa imagem que reencon6 Gustavo Gomes Silva dos Santos aluno do CEU Vila Curu em So Paulo. A equipe
da Rede TVT o conheceu durante as atividades do Leiturao de contos africanos e afro-brasileiros promovido pela Secretaria Municipal de Educao de So Paulo. Assista o
que ele tem a dizer sobre a importncia da ao no combate dirio ao racismo. Para saber
mais: <http://gustavogomespoemas.blogspot.com.br/2015/10/poema-sera-que_67.html> ;
<http://portal.sme.prefeitura.sp.gov.br/Main/Video/Visualizar/PortalSMESP/ 101> . Acesso em: 10 maio 2015.
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HISTRIA

29

tramos na obra de Rocha Pita, que afirma explicitamente ser aqui o


Paraso Terrestre descoberto, no livro do conde Afonso Celso, nas poesias nativistas romnticas, na letra do Hino Nacional, na explicao
escolar da bandeira brasileira e nas poesias cvicas escolares como as
de Olavo Bilac. Compreendemos agora o sentido mtico do auriverde
pendo nacional. De fato, sabemos que, desde a Revoluo Francesa,
as bandeiras revolucionrias tendem a ser tricolores e so insgnias
das lutas polticas por liberdade, igualdade e fraternidade. A bandeira
brasileira quadricolor e no exprime o poltico, no narra a histria
do pas. um smbolo da Natureza. o Brasil jardim, o Brasil-paraso.
(CHAU, 2000, p.63).7
Sabemos que essa concepo de Histria perdurou por muito
tempo, como a histria nica a ser ensinada nas escolas brasileiras
privilegiando um enfoque do estudo dos fatos passados apresentados
numa sequncia de tempo linear e progressiva. De tal modo, o ensino de Histria foi ento secularmente marcado por uma matriz de
extremo elitismo e associado, em seus primeiros passos, Histria
sagrada catlica, redirecionada no perodo republicano para a saga de
governantes e aparelho de Estado, ainda predominantemente concentrada na faceta europeia da Histria nacional, malgrado as importantes crticas de Joo do Rio, Sylvio Romero, Euclides da Cunha, Manoel
Bomfim, Lima Barreto feitas na virada do sculo XIX para o XX.
Essa viso elitista da histria do Brasil associada ideia da sagrao da natureza passou a ser contestada por uma perspectiva crtica
descolonizadora do currculo e referenciada nos estudos ps-coloniais.
Esses estudos evidenciam a disputa das histrias e culturas de todas as
matrizes, em sincronia com a desconstruo da naturalizao de um
currculo unicamente euro-ocidental, que ainda se impe como padro
a ser seguido.

7 Para Saber mais: CHAU, Marilena. Brasil: mito fundador e sociedade autoritria. So
Paulo: Fundao Perseu Abramo, 2000. Disponvel < http://www.usp.br/cje/anexos/pierre/
brasil_mitofundador_e_sociedade_autoritaria_marilena_chaui.pdf >. Acesso em: 30 maio
2016.

30

2.1 O ensino de histria no Brasil Imperial


Foi do Instituto Histrico e Geogrfico Brasileiro (IHGB) que
surgiu um modelo de Histria nacional feita por meio da hierarquizao de alguns fatos que deveriam ser os centros explicadores, em
torno dos quais todo um conjunto de acontecimentos passava a ser
referido: o descobrimento do Brasil, a sua independncia, entre outros
fatos, so vistos como os marcos fundadores da Histria do Brasil,
contada a partir de 1500, ano da chegada dos europeus. (BORGES;
BRAGA, 2015, p.2). 8
A inaugurao do ensino de Histria, com tais caractersticas, pode
ser localizada durante o final do perodo regencial, quando a Histria
oficial foi implantada como disciplina da escola secundria, na fundao do colgio Pedro II, em 1837. Isso na mesma conjuntura histrica
da criao do IHGB, em 1838, rgo responsvel por pensar o projeto
nacional de pas, almejando a construo de uma identidade histrica
para a nao recm-independente.9 De acordo com Maria Aparecida
Quadros Borges e Jezulino Lcio Mendes Braga (2015, p. 02) O IHGB
era o local de produo da Histria que seria difundida nas escolas secundrias atravs dos manuais didticos.
Com os desenvolvimento da disciplina de Histria e do IHGB, a
ideia da nacionalidade brasileira passou a ser a questo prioritria posta
sociedade pelas elites pensantes do pas. Nesse iderio, importante
lembrar que a excluso naturalizada contra as mulheres, os africanos e
os povos indgenas funcionou durante a poca do chamado Brasil colonial como: fundamento ideolgico para sustentao do regime patriarcal, da escravido e do trfico negreiro, que se ancorou na ideologia de
supremacia cultural do homem branco europeu, catlico, rico, saudvel
e civilizado e na inferiorizao de grupos sociais pautada em critrios
de gnero, raa e renda.
assim que a Histria, debatida at em obras com maior ambio
intelectual, se manteve predominantemente marcada por uma viso
8 Para saber mais: <https://ihgb.org.br/>. Acesso em: 30 maio 2016.
9 Por iniciativa do ministro interino do Imprio, Bernardo Pereira de Vasconcellos, o Seminrio de So Joaquim foi transformado no Imperial Collegio de Pedro Segundo, por meio de
um Decreto de 2 de dezembro de 1837. O nome dado instituio foi uma homenagem ao
Imperador Dom Pedro II, que naquela data completava 12 anos de idade. Para saber mais:
<http://www.cp2.g12.br/historia_cp2.html >. Acesso em: 30 maio 2016.
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branca, crist, europeia e masculina. Por exemplo, no artigo Como se


deve escrever a histria do Brasil, redigido por Adolfo de Varnhagen,
em 1847, ou ainda, no panfleto Porque me ufano do meu pas, escrito
por Affonso Celso, publicado em 1900. Assim como aponta Laura Nogueira Oliveira:
Do passado colonial surge um continuum que determina os
parmetros das relaes raciais contemporneas: aos ndigenas
e aos negros restava o caminho da miscigenao. Esse
projeto poltico de constituio de um povo uno resumia os
anseios de uma classe dominante em relao construo da
Nacionalidade. Se ndios e negros so selvagens inferiores, a
conquista e a miscigenao representavam uma possibilidade
de regenerao e de supremacia dos valores, dos padres, dos
costumes e da religio brancos. Diante da diversidade, cabia ao
Estado, sendo fora tuteladora, ser o instrumento de formao
dessa Nao. (OLIVEIRA, 2000, p. 22-23)

2.2 O ensino de histria na Repblica Velha:


O debate intelectual no Brasil, estabelecido entre o final do perodo
monrquico e o comeo do projeto republicando, abrigou crticas e alternativas em relao a tais excluses, como se observa na Literatura os paradoxos do uso do trabalho forado de seres humanos desterritorializados10
em meio implantao do liberalismo econmico.
Vale ressaltarmos, ainda, que dentre outros grandes mritos, autores como Lima Barreto, Euclides da Cunha e Manoel Bomfim apontaram a carga apenas retrica dos argumentos republicanos sobre a ex10 Sobre os conceitos de territorialidade/desterritorialidade ver: HAESBAERT, Rogrio;
BRUCE, Glauco. A desterritorializao na obra de Deleuze e Guattari. Revista GEOgraphia,
Niteri, ano IV, n.7, p.7-31, 2002. Neste texto os autores apontam o conceito de Desterritorializao como uma noo central na obra de Gilles Deleuze e Felix Guattari. Objetivam
explicar o sentido, promovendo a dialogicidade destes autores com a Geografia. Mas seria
a desterritorializao um eminente convite a pensarmos os sujeitos como fragmentados,
mero frutos das relaes e interaes sociais? Seria esse conceito um instrumento de negao da existncia da possibilidade de autonomia, emancipao e liberdade desses sujeitos e
porventura de outros e outras que so oprimidos? Evidente que no, o povo no Brasil, de
modo geral, e qui em vrios outros pases, jamais aceitaram a situao de subalternidade
e de explorao. Mesmo com aldeamentos, afastamentos, processos de criao de colnias,
polticas escravistas, destruio de quilombos e de arraiais, criao de exrcito de reserva
na perspectiva do assalariamento etc. o povo brasileiro soube sempre se rebelar. (Rogrio
Haesbaert e Milton Santos). Disponvel em: < http://www.uff.br/geographia/ojs/index.php/
geographia/article/viewFile/74/72 >. Acesso em: 13 jun. 2016.

32

tenso da cidadania, denunciando


as prticas de excluses e mesmo
de extermnio desenvolvido pelo
regime contra o povo que ele, supostamente, representava desde
seu nome literalmente, coisa do
povo.
sabido que com a abolio
da escravido, o fim da monarquia
e o comeo da Repblica, um dos
impasses vividos pelo ensino de
Histria foi como definir a escrita
da histria nacional num contexto
no qual no havia a participao
popular, j que O povo assistiu
bestializado proclamao da
Repblica, ficando a maioria da
populao afastada das decises
polticas do pas instauradas com o
novo regime.
O projeto republicano (sem
voto para analfabetos e mulheres)
reforou a discriminao e excluso da maior parte da populao
brasileira da participao na esfera pblica e das decises polticas,
embora tenha anunciado compromissos com a ampliao da cidadania e a associao desta com a
escola, a ponto de ser usada como
sede habitual de zonas eleitorais,
simbolizando o regime.
Dessa forma, durante o primeiro perodo republicano no Brasil, tambm chamado de Primeira
Repblica ou Repblica Velha, os

Segundo Castro Alves, as contradies da utilizao do


ndio como modelo essencial de identidade nacional
expressas nos romances de Jos de Alencar; as tenses
com o passado na personagem Brs Cubas de Machado de
Assis, a viso alternativa da pobreza identificada na poesia
de Cruz e Souza; o ensasmo cultural de Sylvio Romero
atento s facetas europeias, nativas e africanas da sociedade brasileira, a pesquisa histrica de Capistrano de Abreu,
que salientou a consolidao do territrio colonial e as
mudanas de composio humana desse universo.

Eu quisera dar a esta data a denominao seguinte: 15 de novembro do primeiro ano da Repblica;
mas no posso, infelizmente, faz-lo". "Por ora a
cor do Governo puramente militar e dever ser
assim. O fato foi deles, deles s, porque a colaborao do elemento civil foi quase nula". "O povo
assistiu bestializado, atnito, surpreso, sem conhecer que significava. Muitos acreditavam sinceramente estar vendo uma parada. (TAVARES,
1987, pp. 26-27, apud CARVALHO, 1987).

importante lembrar que, com a proclamao da Repblica e a efetivao do modelo federalista e a subida das
oligarquias agrrias ao poder, surgiu um sistema poltico e
social viciado na troca e nas relaes pessoais, o que comprometeu o acesso e o direito de voto a grande maioria
dos brasileiros. Para saber mais sobre o direito ao voto
e cidadania nas primeiras dcadas do Brasil Republicano
ver em especial. POCHMANN, Marcio. Desenvolvimento e
perspectivas novas para o Brasil. So Paulo: Cortez, 2010;
SADER, Emir; GARCIA, Marco Aurlio (Org.). Brasil: entre
o passado e o futuro. So Paulo: Fundao Perseu Abramo;
Boitempo, 2010.

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contedos didticos e prticas pedaggicas relacionadas ao currculo


escolar de Histria reproduziam a ideia de excluso da participao positiva das mulheres, dos negros, dos povos indgenas na construo da
nao brasileira.11

Para saber mais:


Sobre como a escrita da Histria oficial foi conduzida, reconhecendo a centralidade de certas vozes em detrimento de
outras, Histria oficial, memria popular: reconfigurao do
passado africano nos filmes de ousmane sembne Mbye Cham.
Disponvel em: < http://revistas.pucsp.br/index.php/revph/article/view/6439 >. Acesso em: 30 de maio 2016.
O filme La historia oficial (no Brasil, A Histria Oficial) um filme argentino de 1985, dirigido e escrito por Luis Puenzo que
conta a histria de Alicia, uma professora de Histria de classe
mdia que, em plena ditadura militar da Argentina, parece viver
normalmente e acreditar nas informaes transmitidas pelo
governo ditatorial. O filme coloca em evidncia uma Alicia que
depois de ser confrontada por seus alunos e depois da chegada de sua velha amiga Ana (que havia sido exilada pelo regime)
comea a perceber que as coisas vo alm do que diz a verso oficial. Alicia descobre que Ana havia sido torturada pela
ditadura e passa a desconfiar que sua filha adotiva possa ser
uma filha de prisioneiros polticos, torturados ou assassinados
que acabavam por ser levadas para adoo. Ver: <http://lemad.
fflch.usp.br/node/296> Disponvel em: <https://www.youtube.
com/watch?v=UtdTstjKW_E>. Acesso em: 30 maio de 2016.

11 Alda Mouro, Angela Maria De Castro Gomes apontam que [...] embora seja bvio
destacar que uma dicotomia entre velho X novo, muito comum em experincias de histria
poltica de vrios pases, seja sempre uma construo a posteriori e com carga evidentemente valorativa, os usos polticos que se fazem dela, esvaziando-a das disputas simblicas
que possui, autoriza esse cuidado inicial. Isso, pois, ao menos no caso do Brasil, Repblica
Vela e Primeira Repblica transformaram-se em designaes sinnimas, sendo, durante
dcadas, preenchidas de um significado construdo por determinados atores/autores do
ps-1930. Nesse sentido, tambm no mais novidade assinalar que, no mago dessa nomenclatura, est o trabalho dos chamados idelogos autoritrios das dcadas de 1920-30
que, desde ento, passaram a utilizar essa nomenclatura, divulgando-a com particular xito
durante os anos do Estado Novo (1937-45). O que tais intelectuais queriam acentuar, numa
ntida batalha politico-memorial, eram os novos sentidos que deveriam ser atribudos ao
espao de tempo que se inaugurava com a Revoluo de 1930 e, em especial, aos anos que
cobriam a experincia do Estado Novo, interpretado como o trmino e a finalidade de um
evento inaugural. (MOURO; GOMES, 2014, pp. 57-58).

34

O ensino da denominada Histria Oficial de cunho positivista


se configurou pelo monoplio de uma historiografia europeia do sculo
XIX baseada na relao entre Estado e Igreja catlica e nos pressupostos
tericos e metodolgicos da escola metdica, privilegiando uma viso de
mundo centrada [...] no adulto, masculino, branco, hetero sexual, burgus, fsica e mentalmente normal. (UNESCO, 2009. p. 12.).

2.3 O ensino de histria na Era Vargas


Durante os anos 1930 perdurou, nos programas e currculos escolares, a viso da Histria cronolgica, eurocntrica e linear.
Uma vez levada a cabo a Revoluo de 1930, Getlio Vargas
instaurou no final daquele mesmo ano o Ministrio da Educao
e Sade, nomeando Francisco Campos para o cargo de ministro.
Por intermdio da reforma educacional promovida por Francisco
Campos, o ano de 1931 marcou o fim da hegemonia do Colgio
D. Pedro II frente do ensino no Brasil. A ttulo de exemplo, o D.
Pedro II perdeu a prerrogativa de ser o nico colgio habilitado
a emitir o certificado de concluso do curso secundrio vale
notar que ao longo da Primeira Repblica (1890-1930) o ensino
secundrio contava com forte atuao da Igreja Catlica atravs
de seus colgios de cunho religioso. (MATHIAS, 2011, p.43).

As grandes transformaes econmicas, culturais, polticas e sociais


pelas quais o Brasil passou ao longo das trs primeiras dcadas do sculo
XX foram acompanhadas pelo desenvolvimento de um pensamento histrico novo para o pas, o que por sua vez afetou o debate sobre a concepo e o ensino de Histria.
Esse um perodo que foi marcado, entre tantos outros fatores, em
destaque pela crise poltica da Repblica nos anos 1920, o crescimento do
movimento tenentista e das classes mdias, a crtica aos estrangeirismos,
a derrocada das oligarquias regionais, o desenvolvimento da vida operria, a instaurao de novos modos de vida do cotidiano nos cortios, nas
favelas e nos subrbios, a alterao dos costumes domsticos e pblicos
das famlias rurais e urbanas do pas, a disseminao do jogo, os problemas sociais advindos dos resduos dos males do sistema escravista, o
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reconhecimento e a valorizao pelo Estado dos ritmos nacionais: o maxixe e o samba, a usurpao da vadiagem; e a construo no imaginrio
brasileiro dos personagens e tipos emergentes: o malandro, a mulata, o
portugus, o caipira, o imigrante
So com os intrpretes do Brasil dos anos 30 que a preocupao de
se discutir o carter da identidade e os caminhos do projeto de nao
ganham espao, principalmente a partir de duas geraes de pensadores:

A PRIMEIRA GERAO destes intrpretes est preocupada com a


gestao do Brasil republicano na barriga do imprio escravocrata,
como uma formao que precisava finalmente dar conta de sua identidade nacional no colonial. Esta a gerao de Joaquim Nabuco, Andr
Rebouas, Castro Alves, Euclides da Cunha e Machado de Assis. Em
Nabuco e Euclides percebe-se o importante questionamento do status
quo, identificado pelos modernistas como macaqueador do pensamento europeu ou da Repblica Federativa dos Estados Unidos da Amrica.
Esta gerao trazia tona a inadequao das instituies brasileiras
sua realidade social, fruto de um pensamento formulador totalmente
copista (como descrevia Euclides quando se referia s populaes do
litoral), ou decadente e dependente, como classificava Nabuco (1884).
A GERAO DOS ANOS 1920/30 teve como meta principal, em suas
diferentes orientaes terico-polticas, a tentativa de compreender a
formao socioeconmica do Brasil no contexto do incio da transio
de uma sociedade agrrio-exportadora para uma sociedade urbano-industrial. Esta gerao formada pelos autores modernistas, na literatura, encontrava intersees com os pensadores das estruturas sociais,
como no caso de Srgio Buarque de Holanda. Deste grupo tambm
fizeram parte autores mais conservadores, como Gilberto Freyre, mas
cuja postura de revelao do padro da formao social tornava radical.
Vale destacar tambm a presena de autores como Caio Prado Jnior,
que identificado por vrios autores como o autor que elaborou a primeira interpretao marxista do Brasil. (CURTY; MALTA; BORJA, 2015,
pp. 18-19). Intrpretes do Brasil: Influncias na origem do pensamento
econmico brasileiro MALTA, Maria Mello de; CURTY, Carla; BORJA,
Bruno In: Anais. XX Encontro Nacional de Economia Poltica, SEP. Foz
do Iguau/Unila, 2015. <http://www.centrocelsofurtado.org.br/interna.
php?ID_M=1335>. Acesso em 30 maio 2016.

36

Apesar das influncias tericas advindas das leituras desses escritores, o ensino de Histria durante os anos 30 foi marcado pelo destaque ao
aprendizado de Histria Geral, sendo o Brasil e a Amrica apndices da
civilizao ocidental. Para o ensino elementar (sries iniciais do ensino
fundamental) discutia-se, neste momento, a implantao dos chamados
Estudos Sociais no currculo escolar em substituio a Histria e Geografia". (BORGES; BRAGA, 2015, p.02).
O Estado Novo, em 1937, implantou um regime ditatorial que garantiu a continuidade de Getlio Vargas frente da nao at 1945. Durante essa poca, as disciplinas de Histria do Brasil, Geografia do Brasil
e Lngua Portuguesa se constituram em suportes de uma Educao que
interessava quela ditadura (a nao como corpo harmonioso, alheio
a conflitos, homognea), paralelamente aos debates acadmicos que, a
partir do Modernismo, expandiram a compreenso do perfil nacional,
ausentes durante dcadas do ensino escolar, embora influentes desde os
anos 20 e 30 no campo ampliado da cultura histrica.
Segundo Circe Maria Fernandes Bittencourt, esse foi um perodo
no qual a escola, sob a tica do nacionalismo vigente, era a instituio
fundamental criada pela nao para formar o cidado, possuindo, portanto, tarefas especficas que permeavam o conjunto das disciplinas com
seus contedos e mtodos. (BITTENCOURT, 1988, p. 45). Alm disso,
conforme afirma Ktia Abud (1998, p. 108), os eixos em torno dos quais os
programas se estruturavam tinham significados relacionados formao
do Estado Nacional: a formao do povo brasileiro, a organizao do poder
poltico e ocupao do territrio brasileiro.
Nessa poca, ensinar e aprender histria deveria servir para difundir
e assimilar o postulado positivista, por meio da introjeo dos sentimentos e valores nacionais que tinham como base as ideologias da democra-

Os intpretes do Brasil:
Em um ensaio clssico, Antonio Candido grifou, indelevelmente, o significado de Srgio
Buarque de Holanda, Gilberto Freyre e Caio Prado Jr. como marcos definidores da gerao
de 1930, revelada nessa aventura obstinada de reinterpretao do Brasil. Ao mesmo tempo
em que recupera o significado dos anos 30, inquestionvel ponto de inflexo quando
tendncias recentes na historiografia enfatizavam a continuidade , delimita as vertentes
inovadoras que diferenciam cada um dos autores e circunscreve as orientaes comuns,
evidentes na perspectiva histrica como centro de anlise. (NOVAIS; ARRUDA, 1998, p. 01)

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cia racial, do branqueamento e da assimilao dos povos indgenas ao


projeto de sociedade brasileira unificada. Pressupostos ideolgicos esses
que foram estabelecidos por meio de uma viso de Histria ainda com
fortes caractersticas eurocntricas e os quais no criavam contradies
muito profundas na cabea dos alunos (PINSKY, 1988, p. 17).12 Segundo
Seth Garfield (2000):
O Estado Novo, apesar de proclamar autenticidade prpria,
fez exatamente o oposto, ao adotar amplamente um modelo
corporativista europeu em seus esforos para reordenar a
sociedade brasileira. No seu discurso sobre a raa, o regime
de Vargas tambm difundiu doutrinas europeias, mas
redefinindo os grupos considerados indesejveis a unificao
nacional, defesa territorial e configurao racial. (GARFIELD,
200, P.21)

O desdobramento da poltica ditatorial de Getlio Vargas, com


a entrada do pas na Segunda Guerra e a insurgncia de manifestaes
contra o regime trouxe baila novamente a questo do protagonismo de

A Redeno de Cam uma pintura a leo sobre tela realizada pelo pintor
espanhol Modesto Brocos em 1895. A obra aborda as teorias raciais do fim
do sculo XIX e o fenmeno da busca do "embranquecimento" gradual das
geraes de uma mesma famlia por meio da miscigenao. A obra encontra-se conservada no Museu Nacional de Belas Artes do Rio de Janeiro
Para saber mais:
http://mnba.gov.br/portal/http://www.geledes.org.br/wp-content/uploads/2016/02/corpocorealteridade_-GELEDES.pdf
http://enciclopedia.itaucultural.org.br/obra3281/a-redencao-de-cam
http://www.revistadehistoria.com.br/secao/perspectiva/o-futuro-era-branco

12 Para Carlos Leonardo Kelmer Mathias (2011, p.44) Pregava-se a unidade tnica, cultural, administrativa e territorial. O ndio retratado detinha um ideal medievo, sendo que
fisicamente sua aparncia remontava ao homem branco, sem relao com seus descendentes.
Iniciava-se a divulgao de que o ndio, ao contrrio do negro, no aceitou a escravido, pois
era uma raa nobre. O negro, por seu turno, surgia na qualidade de mercadoria e de mo de
obra. Neste cenrio, destacava-se a figura do bandeirante, o grande desbravador e conquistador do pas (BITTENCOURT, 2005, p. 34-39; FONSECA, 2001, p. 102-104; FONSECA,
2003b, p. 52-54; GASPARELLO, 2007, p. 93). Histria Unisino Vol. 15 N 1 - janeiro/abril
de 2011 http://revistas.unisinos.br/index.php/historia/article/viewFile/959/163

38

negros, indgenas na construo do projeto republicano.


No breve perodo democrtico vivido no Brasil, o qual se estendeu
do fim da ditadura de Vargas at o incio da ditadura militar em 1964, foi
caracterizado pela atuao intensa dos movimentos artsticos e intelectuais, organizaes estudantis, movimentos sociais e trabalhistas, partidos de
esquerda, todos interessados em atualizar o perfil identitrio brasileiro a
partir das culturas populares, como tambm organizados contra as contradies impostas pelo modelo de desenvolvimento econmico adotado para
o progresso do pas.

2.4 O ensino de histria no perodo


Democrtico
Entre o final da dcada de 1940 e ao longo da dcada de 50, a conjuntura poltica evidenciou cada vez mais as disputas em torno dos processos
sociais de construo de memrias histricas, trazendo dessa vez experincias e vozes brasileiras historicamente marginalizadas e/ou subalternizadas pelas narrativas histricas hegemnicas nacionais. Isso se deu,
principalmente, em razo das mobilizaes populares desencadeadas
poca.13
Por conseguinte, o ensino de Histria passou a ser pensado em funo do mundo do trabalho, com isso iniciou-se uma srie de experincias
nos modos de ensinar e aprender dessa disciplina. Experincias que, em
muitos casos, resgataram em sala de aula: o trabalho com jornais, a memorizao dos acontecimentos e fatos histricos, dos nomes de heris
nacionais, das datas cvicas comemorativas consideradas relevantes, metodologias que ofereciam, naquele momento, um sentido novo ao ensino.
Como aponta-nos Carlos Leonardo Kelmer Mathias:
Ao trmino da dcada de 1950 e alvorecer da seguinte, arborescia
uma mudana de perspectiva proveniente de exigncias de
operrios, estudantes e classe mdia. Reivindicava-se um
ensino de histria que fornecesse aos alunos elementos de
autonomia intelectual frente aos desafios econmicos impostos
13 O Brasil de JK. Os Movimentos sociais no campo. Disponvel em: <http://cpdoc.fgv.br/
producao/dossies/JK/artigos>. Acesso em: 30 maio 2016.
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pelo setor empresarial e pelas polticas desenvolvimentistas.


O cidado poltico deveria aliar conhecimentos da histria
poltica aos da histria econmica como base para melhor
compreenso do grau do desenvolvimento capitalista brasileiro.
Caio Prado Jnior, Celso Furtado e Karl Marx foram alguns
dos autores que entraram na ordem do dia. Todavia, o Golpe de
1964 suprimiu as iniciativas e o ensino voltou a ser de grandes
homens e grandes feitos, somando ao violento cunho alienador
(PINSKY, 1988, p. 17-18; BITTENCOURT, 2008, p. 82-83 apud
MATHIAS, 2011, p.44).

2.5 O ensino de histria no Regime Militar


A experincia ditatorial civil-militar de 1964/1985 tratou de diluir a
Histria numa disciplina de cunho cvico conservador, os chamados Estudos Sociais, rejeitada, veementemente, por parcela significativa de educadores naquele perodo, como se pode observar nas corajosas iniciativas
da ANPUH.14 De modo consequente, segundo Ida Viana (2014, p.05) a
disciplina escolar Histria no contexto da reforma educacional dos anos
1970 pode ser sintetizada em duas verses:
Uma primeira que entende os Estudos Sociais como esvaziado
de contedos oriundos da cincia de referncia a Histria
, aps a implantao dos Estudos Sociais. Nessa leitura, a
transposio didtica nos currculos escolares de Estudos Sociais
teria promovido o distanciamento que passou a existir entre os
saberes escolares e os saberes acadmicos; Uma segunda verso
14 Em 19 de outubro de 1961 foi fundada, na cidade de Marlia, estado de So Paulo, a Associao Nacional dos Professores Universitrios de Histria, ANPUH. A entidade trazia na
sua fundao a aspirao da profissionalizao do ensino e da pesquisa na rea de histria,
opondo-se de certa forma tradio de uma historiografia no acadmica e autodidata ainda amplamente majoritria poca. Atuando desde seu aparecimento no ambiente profissional da graduao e da ps-graduao em histria, a ANPUH foi aos poucos ampliando
sua base de associados, passando a incluir professores dos ensinos fundamental e mdio e,
mais recentemente, profissionais atuantes nos arquivos pblicos e privados, e em instituies de patrimnio e memria espalhadas por todo o pas. O quadro atual de associados
da ANPUH reflete a diversidade de espaos de trabalho hoje ocupados pelos historiadores
em nossa sociedade. A abertura da entidade ao conjunto dos profissionais de histria levou
tambm mudana do nome que, a partir de 1993, passou a se chamar Associao Nacional
de Histria, preservando-se contudo o acrnimo que a identifica h mais de 40 anos. Para
saber mais <http://site.anpuh.org/>. Acesso em: 30 maio 2016.

40

compreende que a institucionalizao dos Estudos Sociais, naquele


contexto reformador, manteve inalterados os referenciais terico
metodolgicos das cincias de referncia Histria e Geografia
naquela rea: tratandose da Histria, permaneceu a primazia dos
aspectos polticos, datas, personagens heroicos, batalhas, portanto,
perspectiva da Histria linear, evolucionista, factual (NADAI,
1985/1986, p.110 apud VIANA, 2014, p.5).

Golpe Militar
A dimenso civil do golpe militar foi muito bem
demonstrada em obras como 1964: a conquista
do Estado, de Ren Dreyfuss, que evidencia as intensas articulaes entre o empresariado nacional e estrangeiro, o governo dos Estados Unidos
e os militares de alta patente para construir uma
oligarquia que partilhasse cargos e espaos nos
conselhos empresariais, em instituies estatais e
em organismos ideolgicos formadores de quadros (ESG) ou de opinio pblica (IBAD e IPES).
O ncleo duro da poltica econmica dos governos militares foi entregue a civis, representantes
do grande empresariado nacional e associado. No
governo Castello Branco 8 ministrios estiveram
nas mos de civis e 3 nas de militares; no governo
Costa e Silva, 9 ministros eram civis e 4 militares;
no governo Mdici, 11 ministros eram civis e 4
militares; no governo Geisel, 10 ministros eram
civis e 4 militares; e no governo Figueiredo, 11
ministros eram civis e 4 militares.
Para saber mais: <https://blogdaboitempo.com.
br/2014/04/01/o-golpe-militar-de-1964-e-o-brasil-passado-e-presente/#prettyPhoto>. Acesso
em: 30 maio 2016.

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2.6 O ensino de histria na redemocratizao


Com o final da ditadura e o comeo do processo de redemocratizao e restaurao do estado de direito novos personagens entraram
em cena e passaram a reivindicar com mais veemncia a garantia por
direitos sociais e a participao equnime na vida poltica e pblica do
pas e, como por exemplo, a se verem representados de maneira positiva
na Histria ensinada nas escolas.15
A partir do final de dcada de 1980, como afirmou a professora Selva: "Podemos caracterizar, como tempos de repensar" sobre a histria que
era ensinada nas escolas e nas universidades brasileiras.16 O processo at
aquele momento levou necessidade da inveno de metodologias do
ensino de Histria que atendessem as novas demandas apresentadas por
diferentes sujeitos sociais da sociedade brasileira.
De tal maneira, o debate sobre o processo de conhecimento histrico e a sua adequao ao ensino-aprendizagem, parafraseando Ivor F.
Goodson apresentou uma fase nova, notadamente caracterizada por um:
processo de construo no meramente mais lgico ou
simplesmente baseado numa questo epistemolgica, mas a
partir dum processo social, no qual se entrecruzam elementos
lgicos, epistemolgicos, intelectuais, sociais, conflitos
simblicos e culturais, necessidades de legitimao de controle,
propsitos de dominao dirigidos por fatores de classe, raciais,
tnicos e de gnero. (GOODSON, 2008, p.8)

A partir de ento, as demandas importantes de saber histrico elaboradas por movimentos sociais dos mais diferentes matizes foram incorporadas ao ensino de Histria, em articulao com seu crescente debate
no meio acadmico. As problemticas referentes s ausncias do currculo de ensino de povos africanos e dos negros no Brasil, assim como
a Histria dos povos indgenas se tornaram conhecimentos curriculares
obrigatrios de acordo com a legislao federal. 17
15 SADER, Eder. Quando novos personagens entraram em cena: experincias, falas e lutas
dos trabalhadores da Grande So Paulo, 1970-80. 4. ed. Rio de Janeiro: Paz e Terra, 2001.
16 FONSECA,1997, p.16.
17 Situam-se nesse debate uma srie de medidas que visam alterar a situao de desigualdade presente nas escolas. Em primeiro lugar, h que se atentar para a promulgao da Lei
10.639/03 que inclui currculo oficial da Rede de Ensino o estudo da Histria da frica e dos

42

E a Histria das mulheres se consolidou como campo de pesquisa


de grande importncia na universidade e noutras instituies, oferecendo importantes materiais a serem retrabalhados pela cultura educacional. Os debates referentes a ambiente e sade pblica tambm
mereceram sensvel expanso nos estudos histricos, tendendo a serem
crescentemente incorporados.
Presenciamos, de tal maneira, ocorrer no final dos anos 1990 e incio dos anos 2000, toda uma movimentao em torno dos debates e das
mudanas promovidas para o ensino de Histria na educao bsica e
no ensino superior brasileiro, principalmente, no que tange s disputas
e discusses curriculares.18
Esse movimento foi caracterizado por se pensar no Ensino de Histria nos quadros de uma poltica educacional que prioriza o direito
aos saberes. Isto significa que por meio de uma crtica descolonizadora,
devemos nos preocupar em enfatizar no trabalho com crianas, jovens
e adultos o desenvolvimento do senso crtico e reflexivo e da autoconscincia histrica de maneira simultnea conscincia da alteridade e da
Histria como processo coletivo.
Principalmente a partir da redemocratizao, foram intensas as
discusses em torno da incluso de narrativas que passaram a evidenciar as resistncias dos diferentes grupos sociais no currculo de Histria. A ttulo de exemplos: passamos a valorizar revoltas como a de
Africanos, a luta dos negros no Brasil, a cultura negra brasileira e o negro na formao da
sociedade nacional, resgatando a contribuio do povo negro nas reas social, econmica e
poltica, pertinentes Histria do Brasil, lei esta que foi alterada, posteriormente, pela Lei
11.645/08, para a incluso da temtica indgena. A relevncia de tais leis pode ser traduzida
no que exposto na introduo do Plano Nacional de Implementao das Diretrizes Curriculares Nacionais para a Educao das Relaes tnico-raciais e para o Ensino de Histria
e Cultura Afro-Brasileira e Africana: A Lei 10.639 e, posteriormente, a Lei 11.645, que d a
mesma orientao quanto temtica indgena, no so apenas instrumentos de orientao
para o combate discriminao. So tambm Leis afirmativas, no sentido de que reconhecem a escola como lugar da formao de cidados e afirmam a relevncia de a escola
promover a necessria valorizao das matrizes culturais que fizeram do Brasil o pas rico,
mltiplo e plural que somos. Ministrio da Educao. Plano Nacional de Implementao
das Diretrizes Curriculares Nacionais para a Educao das Relaes tnico-raciais e para o
Ensino de Histria e Cultura Afro-Brasileira e Africana. Braslia, 2008. - Programa Mais
Educao So Paulo Notas Tcnicas sobre o Documento de Referncia do Programa de
Reorganizao Curricular e Administrativa, Ampliao e Fortalecimento da Rede Municipal de Ensino de So Paulo. Disponvel em: <http://maiseducacaosaopaulo.prefeitura.
sp.gov.br/download/docs/notas_tecnicas_mais_educacao_sao_paulo.pdf>. Acesso em: 30
maio 2016.)
18
J que o currculo , definitivamente, um espao de poder. O conhecimento corporificado no currculo carrega marcas indelveis das relaes sociais de poder (SILVA, 2007,
p.148); Para saber mais das propostas curriculares da Base Nacional <http://basenacionalcomum.mec.gov.br/#/site/inicio>. Acesso em: 30 de maio de 2016
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Canudos, da resistncia dos indgenas frente s misses, da revolta dos


Mals, nas quais tambm se buscava independncia em relao colnia, mas que a Histria Oficial ocultava por se tratarem de revoltas
lideradas pelos africanos, negros e pobres. A necessidade da unio dos
povos latino-americanos tambm foi intensamente explorada, por considerarmos um ponto central de resistncia, por isso voltamos nossas
atenes para a Guerra da Trplice Aliana e a quantidade de mortes
(dizimao da populao masculina, jovem e infantil do Paraguai) pelos pases vizinhos - Argentina, Brasil e Uruguai, que juntos lutaram
para eliminar a possibilidade da soberania do povo paraguaio.

Quando ns rejeitamos uma nica histria, quando


percebemos que nunca h apenas uma histria sobre nenhum
lugar, ns reconquistamos um tipo de paraso
Chimamanda Adichie 19

19 O discurso da escritora nigeriana Chimamanda Adichie em ocasio do evento Tecnology, Entertainment and Design (TED), posteriormente disponibilizado em vdeo no
Youtube, em que trata do perigo da histria nica termo cunhado por ela em referncia construo do esteretipo de pessoas e/ou lugares, numa perspectiva de construo
cultural e de distoro de identidades. Em suas palavras, Chimamanda trata de uma nica
fonte de influncia, de uma nica forma de se contar histrias, de se considerar como verdadeira a primeira e nica informao sobre algum aspecto. Disponvel em: <http://bocc.
unisinos.br/pag/alves-alves-o-perigo-da-historia-unica.pdf > e <https://www.ted.com/
talks/chimamanda_adichie_the_danger_of_a_single_story?language=pt-br>. Acesso em:
30 de maio de 2016.

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CONCEPES DE ENSINO
DE HISTRIA
[...] Mas tudo rima rastra
De fruita de jatob,
De fia de gamelra
E ful de trapi,
De canto de passarinho
E da pora do caminho,
Quando a ventania vem,
Pois voc j t ciente:
Nossa vida deferente
E nosso verso tambm.[...]

Patativa do Assar

s mudanas conceituais e as concepes diferentes estabelecidas, em relao s representaes cartogrficas passaram, ao longo dos
tempos, a ser usadas para delimitar territrios. Nos primrdios, relacionados caa e pesca, a palavra cartografia foi introduzida nos debates
cientficos pelo historiador Manuel Francisco Carvalhosa, atravs de
uma carta escrita em Paris e endereada ao historiador brasileiro Francisco Adolfo de Varnhagen.
Guardada as devidas propores, quanto s especificidades de cada
rea de conhecimento, assim como a Histria da Cartografia, as concepes sobre o ensino de Histria passaram pelos mesmos processos de debates intensos e variados e o sofrimento de amplas transformaes terico-metodolgicas desde a sua origem como disciplina escolar, na Europa
do sculo XIX. 20
20
Como qualquer rea de conhecimento humano, no ensino de Histria As concepes podem ser vistas neste contexto como o pano de fundo organizador dos conceitos. Elas
condicionam a forma de abordagem das tarefas, muitas vezes orientando-nos para abordagens
que esto longe de ser as mais adequadas. PONTE, Joo Pedro da. Concepes dos professores de
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Mapa Invertido
O Mapa Invertido da Amrica do Sul. Em 1943, o artista plstico uruguaio Joaqun Torres-Garca publicava uma de suas mais
expressivas obras o Mapa Invertido da Amrica do Sul. "Tenho
dito Escola do Sul porque, na realidade, nosso norte o Sul. No
deve haver norte, para ns, seno por oposio ao nosso Sul.
Por isso agora colocamos o mapa ao contrrio, e ento j temos
uma justa ideia de nossa posio, e no como querem no resto
do mundo. A ponta da Amrica, desde j, prolongando-se, aponta
insistentemente para o Sul, nosso norte. Joaqun Torres Garca.
Universalismo Construtivo, Buenos Aires: Poseidn, 1941.
Para saber mais
Mapa invertido da amrica do sul: vises de mundona cartografia artstica. Carla Monteiro Sales Disponvel em:
<http://www.nucleasuerj.com.br/home/phocadownloadpap/
Das_Americas/Edicao_n_17/carla_sales.pdf> e <http://advivo.
com.br/blog/oswaldo-conti-bosso/%E2%80%9Cnosso-norte-e-o-sul%E2%80%9D-o-legado-de-torres-garcia>. Acesso em:
30/05/2016
A historiografia europeia do sculo XIX conheceu uma consolidao metodolgica a nfase no trabalho com fontes de poca (LANGLOIS; SEIGNOBOS) e, noutra frente de pensamento, uma abertura
para o universo da experincia de diferentes grupos sociais, abrangendo camponeses, operrios, mulheres e crianas. A contar dos debates
metodolgicos, com enfoque mais tcnico, realizados durante o sculo
XIX, como aqueles sintetizados pelo conhecimento Histrico tambm
desenvolvido nas escolas. Foi debatido que toda informao ou anlise
possua referenciais em documentos de poca. Certamente, esses referenciais passam por leituras crticas e interpretativas, articulando as informaes obtidas a relaes de poder e projetos sociais em andamento
nas sociedades estudadas.
No sculo XX, essas possibilidades foram ainda mais ampliadas
em termos temticos e metodolgicos. Com a consolidao da Escola
dos Annales e seus seguidores, passou-se a enfatizar a interdicisplinaridade e a universalidade de temas e fontes para a investigao histrica.
matemtica e processos de formao. In: Educao Matemtica: Temas de Investigao. Lisboa: IIE, 1992. p. 185-239.

48

Embora parte dessa riqueza metodolgica tenha sido frequentemente


marcada pela despolitizao das anlises e por prticas institucionais,
atendendo a demandas de Estado e grupos sociais dominantes. Ou ainda, na superao dos marcos da historiografia nacional e positivista realizada pelas recentes pesquisas no campo das historiografias africana,
indgena e latino-americana.
Mais recentemente o ensino de Histria passou a ser pensado, especialmente a partir da Era das revolues, associado legitimao do
Estado nacional e da cidadania moderna. Num pas como o Brasil, que
teve tradio escolar extremamente limitada desde o perodo colonial
(os primeiros cursos superiores foram implantados j no processo de
Independncia, a partir da fuga da famlia real portuguesa para a colnia), a questo da cidadania e o ensino de Histria se inter-relacionam,
para superarmos o silenciamento das vozes indgenas e de origem africana, que a educao nesse perodo manteve subalternizadas.
Ao longo do tempo - inclusive na contemporaneidade, mesmo que
com menos fora - verificou-se a primazia de um ensino de Histria
eurocntrico, carregado de discursos defendidos e difundidos pela elite
dirigente de nosso pas, antes e aps a Independncia, que procuravam
no apenas sobrepor a Histria Oficial do colonizador europeu e de seus
descendentes sobre as dos demais povos que participaram da formao
de nosso povo, mas tambm silenciar tais memrias, deixando-as
submersas, demasiadamente distantes da superfcie e sem perspectivas
de alcanar tal patamar.
Nas ltimas dcadas, entretanto, com o resultado da Mobilizao
dos Grupos e Movimentos Sociais, passaram a reivindicar seus espaos
nos currculos de Histria. Tais reivindicaes seguem mostrando que
o currculo e a escola so campos de disputas polticas, podendo servir
para legitimar discursos de dominao ou criar oportunidades de enfrentamento destes.21 Segundo Selva Guimares Fonseca ao pensarmos
o lugar e o papel ocupados pela Histria na educao bsica brasileira,
na atualidade, devemos ter em mente que eles:
21 No documento criado pela gesto municipal de Luiza Erundina (1989-1992), intitulado
Aos que fazem educao conosco em So Paulo (SO PAULO, 1989), o secretrio Paulo
Freire comunicava a inteno de construir, coletivamente, o espao escolar que se constitusse em: [...] um centro irradiador de cultura popular, disposio da comunidade, no
para consumi-la, mas para recri-la. A escola tambm um espao de organizao poltica
das classes populares. A escola como um espao de ensino-aprendizagem ser ento um
centro de debate de ideias, solues, reflexes, onde a organizao popular vai sistematizando sua prpria experincia. O filho do trabalhador deve encontrar nessa escola os meios
de autoemancipao intelectual, independente dos valores das classes dominantes. A escola
no s um espao fsico. um clima de trabalho, uma postura, um modo de ser (SO
PAULO, 1989).
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derivam, pois, de transformaes na poltica educacional e no


ensino de Histria, conquistadas a partir de lutas pela democracia
nos anos 1980, da promulgao da Constituio Federal de
1988 e da implantao da nova LDB. Dentre as transformaes
que se tornaram realidade nos anos 1990, destacamos aquelas
que consideramos avanos significativos para a rea: o fim das
disciplinas EMC (Educao Moral e Cvica), OSPB (Organizao
Social e Poltica) e EPB (Estudos dos Problemas Brasileiros)
nos diferentes nveis de ensino; as mudanas na formao de
professores com o fim dos cursos superiores de Licenciatura
Curta em Estudos Sociais, que tambm foram, paulatinamente,
extintos. Em contrapartida, houve um fortalecimento dos cursos
superiores de Histria, sobretudo nas instituies pblicas, e
ainda mudanas na poltica pblica de livros didticos. Alm
disso, ressaltamos as experincias significativas e impactantes
de reformas curriculares no mbito dos governos municipais e
estaduais democrticos - em So Paulo e Minas Gerais nos anos
1980 e 1990, por exemplo, bem como o desenvolvimento de
programas e projetos de formao docente nas diversas regies
do territrio nacional. (FONSECA, 2010, p.1).

Chinua Achebe um dos mais respeitados escritores africanos da atualidade. Atuou na diplomacia durante os conflitos entre o governo da Nigria e o povo ibo, no final da
dcada de 1960. Em 2002, foi agraciado com o Prmio da
Paz oferecido pela Feira de Frankfurt, na Alemanha. Em
2007, recebeu o Man Booker International, um dos mais
importantes prmios das literaturas de lngua inglesa.
Para saber mais: <http://www.casafrica.es/po/detalle-who-is-who.jsp?PROID=36567>. Acesso em: 30 maio 2016.

Helosa Pires Lima, concedeu uma entrevista na Diretoria


Regional de Educao Pirituba/Jaragu (DRE PJ) para a TV
Cultura sobre o Leiturao.
Para saber mais
http://www.olimpiadadehistoria.com.br/
vw/1I8b1SK4wNQ_MDA_c3dc9_/Heloisa%20Pires%20
Lima%20biografia.pdf & https://www.facebook.com/hpireslima

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Desde ento o para qu, o qu e como ensinar em Histria? foram questes que ganharam novas dimenses e possibilidades geradas
a partir da discusso sobre novas metodologias e abordagens, as quais
no se ancorassem to somente na experincia europeia-estadunidense e com claro perfil colonizador, mas que levassem em considerao
outras historicidades, no sentido de descolonizao do currculo. Em
outras palavras, como sugere o escritor nigeriano Chinua Achebe: um
equilbrio de histrias. (ADICHIE, 2009).
Nesses percursos de mudanas relativas ao ensino e aprendizagem
da Histria, atreladas ao movimento da educao intercultural crtica,
se estabeleceu a Lei Federal 11.645, de 10 de maro de 2008. A referida
Lei alterou a Lei 9.394, de 20 de dezembro de 1996, modificada pela
Lei 10.639, de 9 de janeiro de 2003, que assinalou as diretrizes e bases
da educao nacional, para incluir, no currculo oficial da rede de ensino, a obrigatoriedade da temtica "Histria e Cultura Afro-Brasileira
e Indgena".22
Ao se ensinar e aprender Histria, a busca pela vivncia equilibrada
entre as diferenas presentes na sociedade brasileira e, por conseguinte
na escola, passou a exigir um posicionamento crtico frente construo coletiva de uma concepo de Histria voltada para o projeto de
cidadania, democracia, emancipao e esperana. Isso significa mexer
com nossos valores, crenas e culturas consideradas como verdade; significa desconstruir prticas pedaggicas que ainda se pautam por uma
concepo colonialista, racista, sexista, conservadora e excludente que
banalizam e tornam insignificantes as diferenas e as prticas culturais.
Tal abordagem fomenta outros olhares, fazeres e construes de
saberes histricos escolares para/com os sujeitos de aprendizagem dos
22 O conceito de interculturalidade tem sido abordado por vrios autores na tentativa
de explicar seu significado, em grande parte dos casos, a partir de seu uso pelas agendas
identitrias e polticas em mbito local, nacional ou mesmo transnacionais, a favor da
diversidade cultural. As anlises de Candau (2008; 2009), Canclini (2005; 2009), Walsh
(2001; 2010) mostram uma afinidade de ideias no que se trata dos posicionamentos
destes a respeito das dinmicas e estratgias interculturais atuais. De maneira geral, os
autores chegaram a concluso de que o estudo da interculturalidade est relacionado
com a promoo da conscincia das diferenas, numa tentativa de mudana de paradigmas, devolvendo s culturas subalternas seus espaos em processo de negociao,
emprstimos e interaes. Sendo a perspectiva intercultural vista como uma possibilidade no s terica, mas tambm prtica de atingir-se, no dizer de Candau (2008, p. 54)
a construo de uma sociedade democrtica, plural, humana, que articule polticas de
igualdade com polticas de identidade. Currculo sem Fronteiras, v.11, n.2, p.240-255,
ju./dez. 2011. Disponvel em: <www.curriculosemfronteiras.org.>.Acesso em:
DIFERENAS CULTURAIS, COTIDIANO ESCOLAR E PRTICAS PEDAGGICAS.
Vera Maria Ferro Candau Pontifcia Universidade Catlica do Rio de Janeiro PUCRio. Brasil. Acesso em: 30 maio 2016.
Direitos de Aprendizagem
dos Ciclos Interdisicplinar e Autoral

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trs ciclos; o Ciclo de Alfabetizao, o Ciclo Interdisciplinar e o Ciclo Autoral pautados na valorizao dos direitos de aprendizagem e no
exerccio da cidadania.23
De tal maneira, o ensino e aprendizagem de Histria, ao invs de
uma mera sucesso cronolgica de causa-efeito, numa viso da histria
que considera apenas o distante, onde o local parece desaparecer (assim
como seus conflitos), significa bem mais, portanto, tratando-se de entender experincias, especificidades, possibilidades, solues atingidas
por relaes sociais concretas e outras potencialidades em aberto, evitando uma justificativa automtica das relaes de poder estabelecidas.
Entender-se e compreender o outro, de forma crtica, no se encerra num
espetculo ideolgico que os dominantes nos oferecem. Conhecer Histria indagar sobre o que significaram aquelas solues e quais outras
sadas existiram e podem existir para seus dilemas. a busca por:

Currculo Integrador, os Sujeitos da Infncia e a


atuao do Coordenador Pedaggico
O currculo integrador da Infncia Paulistana que envolve a Educao Infantil e o Ensino Fundamental da Rede Municipal de Ensino de So Paulo pressupe que o trabalho coletivo das Unidades
Educacionais se fundamente no planejamento de propostas pedaggicas que acolham e respeitem as vozes de bebs e crianas,
suas histrias e potencialidades. So Paulo (SP). Secretaria Municipal de Educao. Diretoria de Orientao Tcnica. Currculo
integrador da infncia paulistana. So Paulo: SME/DOT, 2015.

23 Na Rede Municipal de Ensino de So Paulo, o ensino de histria dentro da organizao


em ciclos de aprendizagem pode e deve ser articulado com a importncia da atuao dos
Ncleos tnico-Racial, Sala de Leitura, Tecnologias para Aprendizagem, Educomunicao,
Ncleo de Apoio e Acompanhamento para Aprendizagem - NAAPA e Avaliao para Aprendizagem na garantia dos princpios ticos, estticos e polticos perpassando todas as etapas
e modalidades da Educao Bsica, considerando a escuta, o protagonismo e a diversidade
como elementos fundamentais na garantia dos Direitos de Aprendizagens e da Formao
Cidad de todas as educandas e educandos. (janeiro 2016) Revisitar, Ressignificar, Avaliar e Replanejar | Portal da Secretaria < http://portal.sme.prefeitura.sp.gov.br/Portals/1/
Files/24780.pdf > Acesso em 30 mai 2016.

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[...] uma histria cujo marco territorial adapte-se explicao


do problema estudado e que evite a repetio decorada e acrtica
de um suposto saber enciclopdico. Um ensino de histria que
d ao aluno algum domnio das habilidades do historiador e do
cientista social, ao mesmo tempo em que lhe permita defenderse das narrativas mticas prt--porter. (ROSA, 2007, p. 59).

No caso do ensino e aprendizagem de Histria nos anos iniciais, tal concepo remete ao estabelecimento do dilogo com algumas problematizaes
de como descolonizar/desmasculinizar/desoficializar o currculo, como tambm superar a viso adultocntrica de ensino, que uma concepo de educao meramente transmissiva e a viso de uma criana reconhecida como sujeito passivo e depositria de conhecimentos. (ANDRADE, 2010, p. 74)

Nesta tica, a ressignificao das datas comemorativas serve


de mote para subverter as prticas curriculares e pedaggicas e a
relao da criana com o conhecimento histrico escolar. Por conseguinte, trazendo para dentro dos muros das escolas, questes socialmente vivas e respeitando as crianas como sujeitos histricos.
Assim, como aponta-nos Tomas Tadeu da Silva, as datas comemorativas ilustram o processo de colonizao do currculo, perpetuando representaes de grupos privilegiados. Sua defesa na
consolidao de um currculo crtico que problematize o contexto
atual, com um modelo educacional para a subverso, transgresso,
pluralidade e desestabilizao.
necessrio, portanto, problematizar datas e eventos comemorativos ou atividades que evoquem perspectivas restritas
ao consumismo impulsionado pelo capitalismo. Tal redefinio
se desdobrar em outros olhares, fazeres e construes de saber
histrico escolar para/com as crianas do ciclo interdisciplinar
e autoral, negando assim uma vertente denunciada por Tomaz
Tadeu Silva:
[...] De certa forma, essas datas e atividades que lhes
acompanham sintetizam as perspectivas e vises dos
grupos dominantes sobre as relaes sociais. Essas "datas
comemorativas" condensam, em sua estrutura e esprito,
precisamente aquela relao voyeurstica que os grupos
dominantes mantm com grupos subordinados. Atravs de um
olhar caracteristicamente imperial de contemplao e exame
superior e arrogante, embora sob o disfarce de um objetivo
Direitos de Aprendizagem
dos Ciclos Interdisicplinar e Autoral

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multicultural desinteressado, a celebrao isolada dessas


datas focalizadas no "outro" acaba por reforar uma relao
neocolonialista com grupos socialmente subordinados [...].
As chamadas "datas comemorativas" ilustram o processo de
colonizao do currculo. Elas tendem a perpetuar precisamente
as representaes de grupos privilegiados [...]. Sua subverso
poderia ser representativa de uma subverso mais ampla do
currculo e da pedagogia existentes [...]. (SILVA, 1996, p. 208).

Com este fio condutor, podemos pensar outras possibilidades destinadas ao ensino e aprendizagem de Histria no Ciclo de Alfabetizao, como por exemplo, a ideia de Cidade Educadora.24 Visando assim
a integrao da oferta de atividades sociais e culturais para potencializar
sua capacidade educativa formal e informalmente. A cidade de So Paulo

A Cidade e seus Documentos


Como principal entidade de memria da Prefeitura de So Paulo,
o Arquivo Histrico de So Paulo tem como misso preservar
a histria da administrao pblica municipal, assegurando o recolhimento, a organizao, a conservao e o amplo acesso aos
documentos pblicos que esto sob sua guarda. O objetivo do
Caderno do Professor aproximar a comunidade escolar ao Arquivo Histrico, incentivando o uso dos documentos disponveis
como fontes de informao e o desenvolvimento de um pblico
sensibilizado para as questes do patrimnio cultural. Este material de apoio traz subsdios para explorar o conjunto de cinco
painis elaborados para uso nas unidades dos Centros Educacionais Unificados CEUs. Disponvel em: <http://docplayer.com.
br/6708309-Caderno-do-professor-arquivo-historico-de-sao-paulo-a-cidade-e-seus-documentos.html> <http://www.prefeitura.sp.gov.br/cidade/secretarias/cultura/arquivo_historico/publicacoes/index.php?p=8314>. Acesso: em 30 maio 2016

24 O que cidade educadora? A diversidade inerente s cidades atuais e prevse que


aumentar ainda mais no futuro. Por esta razo, um dos desafios da cidade educadora o
de promover o equilbrio e a harmonia entre identidade e diversidade, salvaguardando as
contribuies das comunidades que a integram e o direito de todos aqueles que a habitam,
sentindose reconhecidos a partir de sua identidade cultural. Disponvel em:
<http://portal.mec.gov.br/index.php?option=com_docman&view=download&alias=9272apresentacoes-rede-brasileira-cidades-educadoras-pdf&category_slug=outubro-2011pdf&Itemid=30192>. Acesso em: 30 maio 2016.

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esparramada por histrias, memrias, monumentos, praas, experincias,


cheiros, sabores, museus, sujeitos, que possibilitam relaes pedaggicas
significativas da criana com o conhecimento histrico escolar, negando
uma abordagem historiogrfica que privilegia a data, o fato e o heri nacional, mas sim na defesa dos direitos de aprendizagem, os quais possibilitem
voz/vez para outras pessoas e histrias socialmente excludas.

3.1 Quais concepes defendemos para o


ensino e aprendizagem de Histria?
Diante dos sujeitos e das histrias locais, memrias e narrativas, as
quais foram silenciadas nas interpretaes dominantes da Histria, muito
necessrio que sejamos conscientes de nossos saberes sem que isso se traduza em arrogncia opressiva em relao aos educandos e famlia.
Resulta dessa postura uma prtica de identificar cada educador,
como intelectual eticamente comprometido com as transformaes sociais. Segundo Henry A. Giroux (1997), os professores devem:
se manifestar contra as injustias econmicas, polticas e sociais
dentro e fora das escolas. Ao mesmo tempo, eles devem trabalhar
para criar as condies que deem aos estudantes a oportunidade
de tornarem-se cidados que tenham o conhecimento e coragem
para lutar a fim de que o desespero no seja convincente e a
esperana seja vivel. Apesar de parecer uma tarefa difcil para
os educadores, esta uma luta que vale a pena travar. (GIROUX,
1997, p. 163)

Nesta questo, por meio da memria social e da cultura histrica,


as vozes de educadores e educandos tambm dialogam com diferentes
espaos sociais para alm do mbito acadmico. Na medida em que a
Pesquisa e a Autoria, reconhecidas como Direitos de Aprendizagem se
desenvolvem por toda a formao dos educandos, pouco a pouco se vai
adquirindo maior significado durante os anos finais do Ensino Fundamental (Ciclo Autoral). Desta forma, desenvolver experincias, nas quais
os(as) estudantes/autores(as) se empoderem para analisar informaes e
Direitos de Aprendizagem
dos Ciclos Interdisicplinar e Autoral

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fontes, fazer escolhas interpretativas e expressar concluses a respeito de


temas diretamente tratados em aula e de outros assuntos e problemas por
ele enfrentados na vida social.
Certamente, essa tarefa de pesquisa no se reduz a um componente escolar, fazendo parte de uma formao interdisciplinar que se desenvolve por mltiplas reas do conhecimento. Da mesma forma que a
experincia autoral no se revela magicamente no final do processo de
formao, a interdisciplinaridade uma prtica que deve ser alimentada ao longo do Ensino Fundamental e, no caso de Histria, beneficia-se
de um carter universalizante e singular desse campo de saber (Histria
pode falar de tudo...) e dos dilogos de cada outro Componente Curricular com suas prprias historicidades, que abrangem tambm o presente.
Essa reflexo retomada nos debates realizados para a construo
da concepo aqui apresentada para o ensino de Histria, incluindo os
espaos destinados formao permanente dos docentes, tanto no seio
da prpria Rede Municipal de Ensino quanto fora dela (programas de
ps-graduao e similares). No se trata de corrigir deficincias na formao dos(as) professores(as) e sim de articular sua atividade dinmica
permanente de cada campo de saber: assim como advogados, mdicos
e engenheiros precisam acompanhar as mudanas tcnicas e tericas
em seus campos de trabalho para poderem atuar profissionalmente da
melhor maneira, educadores de Histria (e de outras reas de conhecimento) necessitam dialogar com os debates em andamento sobre seu(s)
campo(s) de saber.
A obrigatoriedade recente de oferecer contedos de Histria da
frica e Histria Indgena, por exemplo, atesta a necessidade desse dilogo, que tambm de fundamental importncia para campos temticos
clssicos (Renascimento, Escravido antiga e moderna etc.).
A formao de educadores(as) em Histria deve articular permanentemente as dimenses pessoais, sociais, acadmicas apontando o
quanto a construo do saber histrico escolar envolve concepes diversas, obrigando-nos a tomar uma posio frente a elas. Quem sabe em
direo no mais ao Norte, mas agora ao Sul. Pois, se o verbo nortear,

56

indica encaminhar em direo ao norte, funcionando como sinnimo de


orientar-se, guiar-se, Sulear aqui empregado a partir de um olhar crtico da histria e perceber que a posio que ocupam hoje todos os pases
do hemisfrio Sul no uma mera contingncia (SEMERARO, 2009),
mas sim resultado de um processo histrico e social de explorao econmica dos pases do sul pelos pases do norte geogrfico ocidental.
Buscamos o entendimento de uma concepo de Histria descolonizadora que aponte para o sul como aqueles lugares de conhecimento produzido e viso de mundo compartilhada e curtida entre
o conjunto de pases e regies do mundo que foram submetidos ao
colonialismo europeu (SANTOS; MENESES, 2009, p. 12-13). Esta
no uma definio que desconsidera outras concepes de Histria produzidas ao norte do mundo, pelo contrrio, so os modos de
produo dessa Histria que devem ser revisitados, relidos e ressignificados pela abordagem metafrica e dialtica do Sul, na viso dos
sujeitos colonizados.

O mundo isso revelou Um monto de gente, um mar de


fogueirinhas. Cada pessoa brilha com luz prpria entre todas as outras. No existem duas fogueiras iguais. Existem fogueiras grandes
e fogueiras pequenas e fogueiras de todas as cores. Existe gente de
fogo sereno, que nem percebe o vento, e gente de fogo louco, que
enche o ar de chispas. Alguns fogos, fogos bobos, no alumiam nem
queimam; mas outros incendeiam a vida com tamanha vontade que
impossvel olhar para eles sem pestanejar, e quem chegar perto pega fogo. Eduardo Galeano. Programa Sangue Latino, do Canal
Brasil, gravado em 2009. O jornalista e escritor uruguaio, Eduardo
Galeano, autor de As Veias Abertas da Amrica Latina fala sobre a
cidade de Montevidu, onde vive e tambm sobre a morte de seu
cachorro. Direo de Felipe Nepumuceno.

Direitos de Aprendizagem
dos Ciclos Interdisicplinar e Autoral

HISTRIA

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Materializar uma concepo sobre o ensino de Histria frente a uma


proposta de modalizao epistmica, que considera o sul como paradigma para os falantes no mundo de hoje, significa, sobretudo, que a compreenso do mundo excede largamente a compreenso ocidental do mundo
(SANTOS, 2009, p. 51).
Assim, como ironiza o autor do quadro Amrica Invertida: Tenho
dito Escola do Sul porque, na realidade, nosso norte o Sul. No deve haver norte, para ns, seno por oposio ao nosso Sul (GARCIA, 1941).

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OS DIREITOS DE
APRENDIZAGEM EM HISTRIA

O direito de criticar e o dever, ao criticar, de no faltar


verdade para apoiar nossa crtica um imperativo tico da
mais alta importncia no processo de aprendizagem de nossa
democracia

Paulo Freire (2001)

[...] Ningum perfeito, mas ainda tem o direito


Direito de falar, direito de pensar
Direito de viver descentemente sem roubar
Direito de aprender como se ganha dinheiro
Sem ter que trapacear no jogo o tempo inteiro
Direito de ouvir e de criticar tambm
Direito de entender e debater com vc alm. [...]
Racionais Mc's (2009)

Direitos de Aprendizagem
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A prpria concepo de Histria, construda neste documento, associada s mudanas de prticas e s propostas de "desconstruo" e "descolonizao, apresenta-se como uma via de extrema relevncia para o
debate dos direitos de aprendizagem em histria. Essa afirmao traz-nos
a noo que existem formas outras de produo do conhecimento, que
existem noes de mundo (cosmogonias e cosmologias), lgicas e fundamentos para alm das que nos foram apresentadas como as melhores ou
pior, como as nicas. (SO PAULO, 2015). 1
A concepo do protagonismo do educando. O(a)
educando(a) traz em si bagagens de mltiplos conhecimentos,
com os quais, intermediado pelo professor, gera e evolui para
outros novos conhecimentos. Uma concepo de rea que
transita livremente de todas as formas em outras esferas do
conhecimento produzido pelos seres humanos. Dentro do
conceito de uma historiografia contextualizada que abrange
todos os agentes sociais, sem distino de raas, etnias, cor,
sexo, credo e outras diferenas.2

de extrema importncia, consequentemente, numa sociedade


democrtica, garantir acesso aos conhecimentos escolares diferentes e
diversos (entendendo saberes: os produzidos ao longo da histria da
humanidade, saberes acadmicos, saberes populares e aqueles produzidos na prpria escola) a todas as pessoas.3
Nessa perspectiva da Histria, entendida como conhecimento,
como experincia e prtica de cidadania (BRASIL, 1997), seu com1 Pensando a ressignificao do Currculo na perspectiva da Educao Integral em prol
da formao de seres humanos completos. Para saber mais http://portal.sme.prefeitura.
sp.gov.br/Main/Noticia/Visualizar/PortalSMESP/Pensando-a-ressignificacao-do-Curriculo-na-perspectiva-da-Educacao-Integral. Acesso em 30 maio 2016.
2 Texto de citao obtido por informao oral no seminrio componentes curriculares em
debate proferido pelo professor Airton Fernandes Paes da EMEF Claudio Manoel da Costa.
Diretoria Regional de So Mateus, em 4 de maio de 2016.
3 Segundo o documento do PRADIME (Programa de Apoio aos Dirigentes Municipais
de Educao) o principal foco da gesto democrtica e de todo o trabalho educacional
no apenas a aprendizagem ou o bom desempenho educacional e social de todos os educandos, mas tambm a construo da cidadania plural, da capacidade de conviver com o
novo e com todos os desafios disto decorrentes (BRASIL, 2006, p. 22). Assim a disciplina
Histria como componente curricular pode ser contemplada na perspectiva dos direitos de
aprendizagem, que contribuam para a concretizao de uma prtica de gesto democrtica,
participativa. Disponvel em: http://portal.mec.gov.br/index.php?option=com_content&vie
w=article&id=219:pradime-apresentacao&catid=149:pradime&Itemid=447 Acesso em 30
maio 2016.

62

ponente curricular deve contribuir para que os(as) estudantes


tenham o direito assegurado
afirmao positiva das suas identidades/vises/experincias
de
mundo reconhecidas (no fazendo dos(as) educandos(as), assim,
tbulas rasas). Aprofundando e
ampliando seus repertrios e conhecimentos, a partir da relao
com a vida dos(as) estudantes,
devemos garantir o direito de
acesso ao conhecimento histrico e a possibilidade de avaliao
crtica do mundo onde vivem,
ultrapassando as obviedades que
sustentam as normas ideolgicas,
colaborando numa prospectiva de
um mundo diferente, a partir das
suas escolhas e caminhos.

Ampliando Direitos
[...] O desafio posto pela contemporaneidade educao
o de garantir, contextualizadamente, o direito humano
universal e social inalienvel educao. O direito universal no passvel de ser analisado isoladamente, mas
deve s-lo em estreita relao com outros direitos, especialmente, dos direitos civis e polticos e dos direitos
de carter subjetivo, sobre os quais incide decisivamente.
Compreender e realizar a educao, entendida como um
direito individual humano e coletivo, implica considerar o
seu poder de habilitar para o exerccio de outros direitos, isto , para potencializar o ser humano como cidado
pleno, de tal modo que este se torne apto para viver e
conviver em determinado ambiente, em sua dimenso planetria. A educao , pois, processo e prtica que se concretizam nas relaes sociais que transcendem o espao
e o tempo escolares, tendo em vista os diferentes sujeitos
que a demandam. Educao consiste, portanto, no processo de socializao da cultura da vida, no qual se constroem, se mantm e se transformam saberes, conhecimentos
e valores [...].(BRASIL, 2013, p.19).

Observando os debates recentes, cresce a utilizao do conceito


de direito de aprendizagem, numa
perspectiva que entende a escola como lugar privilegiado para garantir a
aprendizagem de todas as pessoas, independente da raa/etnia, gnero,
classe social, idade, religio, deficincia, convico poltica, orientao sexual, nacionalidade. Quando nos referimos aos direitos de aprendizagem
apontamos para a construo de um currculo, levando em conta a realidade dos(as) estudantes, sem que isso signifique uma abordagem de um currculo menor, ou de segunda classe. Tampouco, este currculo deve ser uma
mera tentativa de transmisso de conhecimentos preestabelecidos, mas, ao
contrrio, que se constitua como possibilidade de autoria de educandos(as)
e educadores(as), de
modo que possam ver"Lei 16.493, de 18 de junhode 2016"
-se como sujeitos e partcipes da construo de
Dispe sobre a incluso de tema Direitos Humanos nas escolas. Para
uma sociedade mais justa.
conhecer projetos e outros acervos, acesse: Portal educao em DiSignificaque os direitos de
reitos Humanos: http://portaledh.educapx.com/. Acesso: 14.9.16
aprendizagem sejam pen-

Direitos de Aprendizagem
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HISTRIA

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sadddos a partir de um dilogo constante e incessante com as culturas, os


problemas, sonhos e expectativas de bebs, crianas, jovens e adultos que
frequentam as escolas do municpio, e que devem encontrar na escola um
espao de construo do saber e de organizao popular.
A elaborao de direitos especficos em Histria se pauta pelos
propsitos defendidos em nossa concepo de ensino e aprendizagem
dilogo inicial. Um ensino da Histria que coopera para a formao
de cidados (s) autnomos, crticos e participativos, conectados ao
conhecimento de diversas e diferentes culturas e sociedades,
historicamente constitudas, por meio de estudos que considerem
mltiplas temporalidades; propiciando a compreenso de que
as histrias individuais e coletivas se integram e fazem parte da
Histria. (BRASIL, 1998, p.43).

De tal maneira, o acesso ao conhecimento histrico deve privilegiar momentos de indagao e investigao dos(as) educandos(as), propiciando-lhes a construo crtica do conhecimento. Educandos(as),
valorizados e reconhecidos no direito ao acesso e na compreenso de
todo material produzido e legado pela humanidade, no exerccio de
reconstruir e analisar fenmenos sociais, polticos, econmicos, culturais e ambientais em diversos espaos e tempos, com vistas abrangncia da prpria realidade, por meio de experincias diretas e indiretas, com textos, com contextos e materiais de toda a natureza que
circulam socialmente.
Os direitos de aprendizagem esto garantidos quando entendemos
que nossas educandas e educandos levam para a escola uma variedade cultural enorme, que mediados pelo auxlio dos(as) educadores,
transformam-se em novos conhecimentos. Tais consideraes mostram
a importncia de que toda estudante e todo estudante tenham o direito
de compreender as determinaes culturais, polticas, sociais e econmicas que englobam a Histria e incidem sobre o social (sem dicotomizar - o individuo e o coletivo - sobre as prticas escolares). Desse modo,
a escola para alm das
finalidades da educao nacional enunciadas na Constituio
Federal (artigo 205) e na LDB (artigo 2), que tm como
foco o pleno desenvolvimento da pessoa, a preparao para
o exerccio da cidadania e a qualificao para o trabalho,
deve-se considerar integradamente o previsto no ECA (Lei

64

n 8.069/90), o qual assegura, criana e ao adolescente


de at 18 anos, todos os direitos fundamentais inerentes
pessoa, as oportunidades oferecidas para o desenvolvimento
fsico, mental, moral, espiritual e social, em condies de
liberdade e de dignidade. So direitos referentes vida,
sade, alimentao, educao, ao esporte, ao lazer,
profissionalizao, cultura, dignidade, ao respeito mtuo,
liberdade, convivncia familiar e comunitria (artigos 2,
3 e 4). (BRASIL, 2013, p.21).

Os direitos de aprendizagem em Histria, apresentados aqui sem a


pretenso de esgotar possibilidades outras, tem como desejo a garantia
ao acesso, primeiramente, para que neste caminho os(as) educandos(as)
sejam capazes de afirmarem suas identidades e reivindicaes por outros direitos, como os sociais e polticos, permitindo-os:
formular hipteses, avaliar e sustentar ideias com argumentos;
discutir mudanas ao longo do tempo construir e comparar
interpretaes sobre o passado, o presente e o futuro (COOPER,
2006, p. 171).

Procurando sistematiz-los, identificou-se que o "Direito a pensar


a prpria Histria" o direito geral proposto por nosso documento,
ao passo que os demais direitos, presentes no texto, figuram-se como
especificidades daquele. Nessa linha mestra, podem-se destacar como
direitos especficos em seus respectivos desdobramentos:

Direito de aprendizagem na perspectiva do(a)


estudante como sujeito histrico

Esse entendimento no se confunde com a pura e simples confirmao do histrico existente, pois tal prtica justificaria tiranias. Isenta de
criticidade, a memria social pode abrigar ideologias e experincias, por
exemplo, manifestaes pblicas de elogio s ditaduras, atos cuja natureza merecem a mais dura crtica no ensino de Histria, porque so apoios
a prticas sociais de extrema violncia (incluindo o assassinato em massa
dos adversrios polticos e sociais) e de negao da poltica como liberdade de debate e possibilidade de superao dos conflitos sociais.
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A conquista dos saberes histricos tambm a consolidao do esprito crtico e formao para a autonomia do pensamento. A Histria se identifica com o direito a se entender, bem como a entender as outras pessoas.

Direito aos(as) educandos(as) de se reconhecerem no


prprio grupo de convvio, valorizando esta localidade
regional com outras vivncias estabelecidas em outros
tempos e espaos.

No que tange populao brasileira, vimos que a produo da histria nacional, e consequentemente o ensino e aprendizagem de histria,
deram nfases a heris nacionais e a fatos polticos, negando s populaes
pobres, negros, indgenas, mulheres e outros grupos sociais os papis de
sujeitos histricos. Isso se refletiu na omisso desses agentes em eventos
importantes de nossa histria ou na reduo de seu papel. Exemplo disso
a representao dos negros em alguns livros didticos, retratados muitas
vezes em situaes ruins como somente o povo escravizado (quando se fala
do perodo colonial), ou vtima de flagelos (quando se discute o continente
africano). Nesse caso, a ocultao do protagonismo dos negros (como de
outros agentes) contribui para uma autoimagem maligna de grande parcela
da populao e para disseminao de preconceitos.
Identificar os fatos histricos aos quais se referem. Compreender que
as histrias individuais so partes integrantes de histrias coletivas. Conhecer e respeitar o modo de vida de diferentes grupos, em diversos tempos e espaos, em suas manifestaes culturais, econmicas, polticas e
sociais, reconhecendo semelhanas e diferenas entre eles, continuidades
e descontinuidades, conflitos e contradies sociais. O(A) educando(a)
tem direito a compreender a historicidade da democracia, tanto em sua
configurao contempornea, seu regime dos trs poderes e seu carter
representativo, quanto sua formatao em outros tempos e lugares, bem
como seus contrapontos como absolutismos e ditaduras, e ainda, a dinmica do correlato conceito de cidadania cuja expanso permanente est
relacionada s pautas levantadas pela sociedade civil, das quais todos os
indivduos (sujeitos) podem se apropriar.

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direito dos(das) estudantes, conhecer e comprender


a atuao dos diferentes grupos sociais que compem
a sociedade brasileira e, portanto, os estudantes tm
direito a conhecer a historicidade dos povos indgenas
do Brasil, suas organizaes poltico-sociais nas diferentes pocas, incluindo o presente. O mesmo se pode
afirmar em relao s populaes de origem africana.

Compreendendo-os tanto em suas tradies quanto em seus aspectos culturais dinmicos, de modo a valorizar prticas e saberes no
alinhados s configuraes sociais hegemnicas e a romper paradigmas
preconceituosos que circulam socialmente e que servem para a deslegitimao das lutas desses povos.
Ao promover um movimento de "desconstruo" e, sobretudo, de
descolonizao do currculo, temos oportunidade de promover que tais
memrias, h sculos ignoradas e/ou silenciadas, sejam abordadas e compreendidas em sua plenitude. Em destaque s culturas africanas, afro-brasileiras, negras e indgenas (contempladas pelas Leis complementares
10.639/03 e 11.645/08).

Direito dos(das) estudantes de compreender criticamente o racismo e outras formas de discriminao e


preconceito nas sociedades, seu fundamento de legitimao de dominaes histricas, seu papel na conformao de legislaes do passado e no esforo de setores da sociedade por polticas afirmativas.

Por muito tempo, os discursos de que os indgenas brasileiros no gostavam de trabalhar e eram preguiosos, bem como os discursos acerca dos africanos associados apenas escravido, entendidos de forma coisificada, fomentaram o preconceito racial que incide at hoje sobre grande parte da populao
brasileira, consequentemente sobre grande parte dos nossos estudantes.

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A escola como espao de construo de uma sociedade democrtica para todas as pessoas deve promover a valorizao das identidades e
manifestaes culturais dos diferentes povos que nela esto, em especial
queles que foram marginalizados ao longo dos sculos e que so vtimas
de diversas formas de discriminao, inclusive no campo religioso. As
aes afirmativas so uma tima oportunidade de entender a construo
da identidade brasileira forjada ao longo de sculos, incluindo os indgenas e os africanos. essencial que nenhum grupo que contribuiu de
forma determinante para a formao do Brasil seja excludo no processo
de ensino e aprendizagem de Histria.
Temos conscincia de que estas aes so apenas o princpio de um
longo caminho contra o racismo e pela construo de novas relaes
tnico-raciais. Acreditamos no papel fundamental da escola como local
privilegiado para a desconstruo de falsos esteretipos e na busca por
uma verdadeira democracia racial e social.

Direito do(da) educando(a) de ter respeitada a sua f,


ou mesmo de no t-la e de no ser discriminado sob
nenhum destes casos.

Uma educao laica deve basear-se na construo de um espao


de respeito s diversas manifestaes religiosas, em especial quelas que
mais sofrem com o preconceito, como as religies de matrizes africanas e
indgenas. O ensino de Histria deve colaborar para o favorecimento da

O(a) educando(a) tem o direito de compreender e


atuar na historicidade das migraes no e para o
interior do territrio brasileiro, suas caractersticas
econmicas e geopolticas, bem como mobilizarse para supresso dos preconceitos e xenofobias
decorrentes nas distintas pocas em que ocorrem
ou ocorreram.

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convivncia pacfica, a interao harmoniosa e plural entre as religiosidades diante da diversidade.


Somadas s excluses seculares das populaes indgenas, africanas e povos ciganos, no menos problemtica, a gama de questes que
emergem das contemporneas ou relativamente mais recentes ocupaes do territrio brasileiro e da Cidade de So Paulo, desde a segunda
metade do sculo XIX. Conforme apontado no incio deste documento,
a Rede Municipal de Ensino de So Paulo composta por educandos de
diversas partes do mundo, em especial da frica e da Amrica Latina,
bem como por migrantes ou descendentes de migrantes do prprio pas.
As migraes estrangeiras e nacionais possuem caractersticas diversas,
que reverberam distintamente nos preconceitos que atingem estes grupos. Todavia, do deboche de caractersticas culturais como o sotaque
crtica de matiz econmica, em que os indivduos desconhecidos so
vistos como ameaa em um suposto contexto de recursos limitados,
ambos os tipos de migrantes so submetidos tcita ou abertamente a

Direito a conhecer e atuar sobre a historicidade das


questes de identidade de gnero.
discriminaes. Em contrapartida, as migraes, sendo espontneas ou
capitaneadas por Estados ou agentes privados, so fortemente condicionadas por determinados contextos e desencadeadoras de processos
complexos, cuja compreenso diz respeito a toda sociedade.
O ensino de Histria deve ser pensado visando contemplar a diversidade e as diferenas presentes na escola. De tal modo, cumpre ao poder
pblico promover as bases de conhecimentos e metodologias necessrias
efetivao dos direitos de aprendizagem contidos neste documento.
Compreendendo a especificidade das mulheres, dos homoafetivos,
homossexuais e outros dentro das sociedades patriarcais de tempos sociais distintos, de modo a compreender criticamente as violncias desencadeadas por tais questes, bem como o papel das lutas sociais na mudana de legislaes e prticas sociais de segregao e dominao.
no bojo destas discusses sobre grupos, historicamente silenciados do discurso histrico, que os movimentos sociais e as recentes pesDireitos de Aprendizagem
dos Ciclos Interdisicplinar e Autoral

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quisas de gnero tm possibilitado uma reviso na maneira como essas


questes so tratadas na escola. Problematizar tais temas uma emergncia quando tratamos de uma sociedade to marcada pelas diversas
e constantes violncias cometidas contra crianas, jovens, homens, mulheres. No que consiste desnaturalizao das identidades masculinas
e femininas direito do(a) educando(a) conhecer a historicidade das
questes de gnero, compreendendo a especificidade do papel de mulheres, e populao LGBT.

Direito de compreender a configurao atual do


mundo do trabalho
Analisando momentos histricos distintos de explorao da
mo de obra, disponvel e as correlatas lutas por melhorias, bem
como compreender seus variados momentos de mudana. Para o
entendimento do capitalismo se faz necessrio que possamos ampliar nossa reflexo sobre as formas de produo ao longo da histria, entendendo os processos de explorao, lutas e organizaes
populares por mudanas decorrentes das transformaes tecnolgicas. Os educandos devem ter o direito de reconhecerem-se e
situarem-se nos processos de excluso do capitalismo.
Como foi apontado na introduo deste documento, como fim
Direito de identificar e utilizar os diferentes
instrumentos (individuais e coletivos) destinados
organizao do tempo na nossa sociedade, no
tempo presente.

decorrente de um currculo descolonizador, integrador e emancipatrio, nos debruamos na superao de uma sociedade desumana e desumanizadora, por meio da valorizao de outros caminhos
possveis, cuja finalidade, primeira e ltima, seja a construo de
uma Educao e Sociedade para alm do Capital.

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Com o trabalho de fontes histricas devem-se privilegiar as mais


diversas fontes e sua prpria definio, como textuais, iconogrficas,
sonoras, audiovisuais, entre outras, permitindo assim a construo de
conhecimentos mltiplos sobre a experincia histrica humana. As contaes de histrias, entre outras atividades, podem apropriar espaos e
tempos na produo de um conhecimento repleto de investigaes, por
intermdio de imagens, msicas, poemas, textos, documentos, objetos,
literatura infantil e outros vrios materiais, com suas especficas linguagens e materialidades, que favoream a construo do saber histrico escolar de forma ldica e prazerosa.
Os(As) educando(as) tm direito a compreender a histria por
meio de documentos histricos, de modo que ele exercite a prtica de
reconstruir e analisar fenmenos sociais, polticos, econmicos, culturais
e ambientais em diversos tempos, com vistas compreenso da prpria
realidade contempornea. Nesse sentido, o trabalho com documentos
necessita e pode conferir um exerccio de leitura crtica sob a forma e o
contexto de sua produo, seus autores e sua funo social.
Garantir a reflexo sobre a produo social da memria a partir
de conjunturas histricas cotidianas, do fazer poltico das pessoas comuns. Considerando as populaes historicamente silenciadas, sob as
relaes de poder que envolvem produo e apropriao dos discursos
sobre o passado.

Direito liberdade plena de conhecer todas as


concepes ideolgicas da histria. O direito de
discutir, dialogar, analisar, refletir, opiniar. O direito
de ser participante e construtor da histria. Direito
de criar estratgias mltiplas para apropriao do
conhecimento, em todos os aspectos e caractersticas.

Direitos de Aprendizagem
dos Ciclos Interdisicplinar e Autoral

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Em sntese, nosso documento prev ainda o trabalho interdisciplinar


de forma objetiva, articulando o trabalho entre os componentes curriculares para formar grupos de ao que faam com que o educando entenda e
relacione os temas trabalhados com sua concepo de mundo real.

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EIXOS ESTRUTURANTES

O que vale na vida no o ponto de partida e


sim a caminhada. Caminhando e
semeando, no fim ters o que colher.
Cora Coralina

s eixos estruturantes do trabalho no componente curricular de


Histria, propostos a seguir, devem estar pressupostos pelos princpios de
formao para cidadania; para autonomia reflexiva; capacidade de cooperao sem renncia a perspectivas prprias em termos de interpretao;
domnio dos saberes acumulados sem renncia possibilidade de acmulos de saberes provenientes de mltiplas fontes.
Os eixos propostos pretendem apontar caminhos para que o trabalho em Histria, no Ensino Fundamental, se desdobre em aes onde os
objetivos mais especficos, planejados em cada coletivo escolar da Rede
Municipal de Ensino de So Paulo (RME), dando vazo aos Direitos de
Aprendizagem, apresentados anteriormente. Tais Direitos de Aprendizagem devem ser garantidos ao longo do Ensino Fundamental, em articulao com os outros componentes curriculares e subsidiar toda e qualquer
proposta pedaggica.
A construo desses eixos estruturantes se deu no debate coletivo entre os educadores e as educadoras da RME (formadores(as) parceiros(as)),
por intermdio do qual os diversos grupos compostos levantaram o que
mobilizam em seu trabalho com ensino aprendizagem de Histria e o que
poderiam mobilizar, a fim de propor aes que visem garantir os Direitos
de Aprendizagem. As contribuies tambm se pautaram no dilogo com
documentos, tais como: Elementos Conceituais e Metodolgicos para a
definio dos Direitos de Aprendizagem e Desenvolvimento do Ciclo de
Direitos de Aprendizagem
dos Ciclos Interdisicplinar e Autoral

HISTRIA

75

Alfabetizao (1, 2 e 3 anos) do Ensino Fundamental; Diretrizes Curriculares Nacionais; Parmetros Curriculares Nacionais. Todavia, tambm
no se furtaram ao debate com produes acadmicas contemporneas
sobre Histria.
Cabe lembrar que para que os eixos estruturantes tenham efetiva
contribuio, no sentido de apontar as aes para garantia dos Direitos de
Aprendizagem, deve-se ter como compreenso que todo trabalho no ensino e aprendizagem dos saberes histricos devem ser atravessados pelo
princpio da formao humanstica, assim a seleo dos temas de trabalho
(problemas/objetivos/objetos/contedos) estaro sempre em consonncia
com a concepo de histria, que parta das problemticas sociais marcantes em cada tempo histrico e em dilogo com as experincias culturais e
histricas dos(as) estudantes e da comunidade escolar.
Tambm, por essa proposta, conceber o currculo na perspectiva crtico-emancipatria, exige, por meio dos tpicos e temas selecionados em
dilogo com o Projeto Poltico-Pedaggico da escola, possibilitar a discusso para uma compreenso sistematizada das atrocidades que nossa
sociedade produz e reproduz, bem como a sua superao. Dentre as desumanidades que a histria pode debater, podemos destacar: as diversas
discriminaes, o desrespeito s diferenas regionais, tnicas e culturais,
o racismo, a homofobia, a xenofobia, o machismo, as diversas formas de
excluso, as injustias sociais, as violncias, os autoritarismos, o desrespeito democracia e todas as formas de descumprimento e violao dos
Direitos Humanos Universais, dentre outras violncias produzidas historicamente e reproduzidas na contemporaneidade.
O trabalho com problemas e temas histricos nos Ciclos Interdisciplinar e Autoral ser conduzido e organizado pelos eixos estruturantes
propostos. Toda proposta pedaggica que envolva conhecimentos histricos, expressa nos planejamentos e projetos, deve mobilizar cada um dos
eixos propostos a seguir de forma que se articulem entre si e, a partir
de cada eixo, propor objetivos especficos para atingir o melhor conhecimento histrico disponvel, se posicionando contra a alienao, numa
postura crtica diante dos conhecimentos/acontecimentos e contribuindo
com a emancipao dos e das estudantes no sentido da formao cidad.
Desse modo, prope-se que toda ao pedaggica que mobilize conhecimentos histricos considerem os eixos estruturantes a seguir:

76

5.1 EIXO: sujeito histrico e grupos sociais


O trabalho com conhecimento histrico deve levar compreenso
do sujeito histrico que se configura na inter-relao complexa, duradoura e contraditria entre as identidades sociais e as pessoais, como verdadeiro condutor da Histria. Deve conceber a Histria como resultado de
sujeitos histricos e no atribuir o desenrolar do processo como sendo
ao da vontade de instituies ou de categorias de anlise. O trabalho
com memrias pode contribuir com esse aprofundamento, garantindo
a reflexo sobre a sua produo social, realizada a partir da vida e do fazer
poltico de pessoas comuns.
Assim, por meio do dilogo com conhecimentos histricos, os(as)
estudantes podero se reconhecer como sujeitos e agentes histricos e
integrantes de grupos sociais; reconhecer e respeitar outros sujeitos histricos e grupos sociais de espaos e tempos diversos.

5.2 EIXO: identidades e alteridade


A valorizao da sua identidade e o respeito ao outro deve ser mobilizado no trabalho com conhecimento histrico em parceria com os estudantes. Assim, podero, por exemplo, reconhecer e respeitar a diversidade
tnico-racial, de gnero, regionais, culturais, sociais, como compreender
os conflitos do processo de colonizao e homogeneizao oriundos da
ideia de Brasil nico, ordeiro e homogneo e posicionar-se diante dos
conflitos criados por esses equvocos, a fim de promover a diversidade e
a luta por uma sociedade mais justa e democrtica. Em suma, o trabalho
com esse eixo visa valorizao do patrimnio sociocultural, prprio e
de outros povos promovendo o respeito diversidade.

5.3 EIXO: relaes de poder: estruturas


econmicas, sociais e polticas
Dentro do trabalho com relaes de poder, o objetivo central reconhecer as estruturas e conjunturas que implicam em certas dimenses da
vida social nos diversos tempos histricos, mas com a ressalva de debater
Direitos de Aprendizagem
dos Ciclos Interdisicplinar e Autoral

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essas estruturas e conjunturas no como dadas e determinantes nos processos histricos, mas como produto de agentes histricos e, por sua vez,
tambm como produtoras de Histria, porm no linear e progressiva
como interpretou a tradio positivista, mas fruto de intensas lutas, conflitos, contradies e resistncias. Dentro desse eixo de trabalho podemos
mobilizar tpicos que tratam das relaes de poder, propriedade, trabalho, sociedade, Estado e instituies. Assim como as estruturas polticas,
os diversos regimes de governo, ressaltando o debate sobre a organizao
republicana e democrtica do Estado brasileiro.
O eixo tambm pode constar nos planejamentos mobilizando saberes
sobre os sistemas econmicos, sobre as implicaes do capitalismo, neoliberalismo/liberalismo, globalizao, consumo e sobre outros sistemas
econmico-poltico-sociais como o feudalismo, socialismo, comunismo.

5.4 EIXO: processo histrico, documentos,


temporalidades e conceitos
O processo histrico constitui-se de aes humanas coletivas. So
os problemas colocados constantemente na indeterminao do social que
fazem com que seres humanos se definam pelos caminhos possveis e desenhem os acontecimentos que passam a ser registrados. Os registros ou
as evidncias da luta dos agentes histricos so o ponto de partida para
entendermos os processos histricos. Assim, a Histria, concebida como
processo, busca aprimorar o exerccio da problematizao da vida social,
cujo ponto de partida seja a investigao produtiva e criativa e no apenas
uma mera exposio sequencial de fatos ou dados lineares, que no revelam rupturas ou continuidades, restritas apenas a ideia de estabilidade
e progresso, prejudicial formao cidad, pois nega a possibilidade de
participao ativa na escrita da Histria.
No trabalho com esse eixo estruturante, procura-se tambm garantir aos(s) estudantes a compreenso dos fenmenos sociais e naturais na
durao temporal (suas continuidades e rupturas, permanncias e mudanas, sucesso e simultaneidade, o antes-agora-depois) e a compreenso dos conceitos histricos e sua funo analtica para explicar certas
realidades dentro de um processo histrico.
Em sntese, so objetivos desse eixo estruturante recorrer e a diver-

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sas fontes histricas analisar, identificar e inferir as temporalidades sociais, interpretar e utilizar conceitos histricos, analisar e compreender
processos histricos, suas rupturas e continuidades, suas permanncias e
transformaes, suas sucesses e simultaneidades.

5.5 EIXO: produo do conhecimento


histrico e interveno social (autoria,
autonomia, criao, produo, proposio,
interveno, transformao social)
O Programa Mais Educao So Paulo afirma a autoria como um
princpio fundamental do processo educativo e a concebe como o exerccio da responsabilidade, da solidariedade, da tomada de decises bem
como apropriao e manejo do conhecimento culturalmente acumulado com a responsabilidade de transformao social. (SO PAULO,
2014, p.81).4
A autoria, portanto, primordial ao desenvolvimento humano e
parte do processo de autonomia e emancipao dos sujeitos. A nfase que
deve ser dada o desenvolvimento da construo do conhecimento considerando o manejo apropriado das diferentes linguagens (SO PAULO,
2014, p 80). No caso do conhecimento histrico, podemos ressaltar que
esse processo de autoria envolve o trabalho com os eixos estruturantes
anteriormente propostos, mediante a busca pela resoluo de situaes-problema que mobilizam leituras, pesquisas, anlises, crticas e produo do conhecimento histrico.
Precisamos nos basear em dois princpios para reorganizarmos o
ensino-aprendizagem em Histria: edificar o prprio ponto de vista to
explicitamente quanto possvel; realizar sempre uma abordagem comp
rativa. Trata-se, portanto, de ensinar aos(s) estudantes no a contemplar o edifcio da Histria como algo j pronto, mas de possibilitar-lhes
construir o prprio edifcio. Assim, os contedos histricos passam de

4 So Paulo (SP). Secretaria Municipal de Educao. Diretoria de Orientao Tcnica.


Programa Mais Educao So Paulo : subsdios para a implantao / Secretaria Municipal
de Educao. So Paulo : SME / DOT, 2014. Disponvel em: http://portal.sme.prefeitura.
sp.gov.br/programa-mais-educacao-sao-paulo-1/ >. Acesso em 13 junho 2016.
Direitos de Aprendizagem
dos Ciclos Interdisicplinar e Autoral

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conhecimento j acabado, inquestionvel e carregado de uma ideia de


neutralidade para um constructo humano influenciado por ideologias,
realizado por autores e carregados de narrativas e discursos a serem revelados, analisados, questionados e criticados.
Concebido dessa maneira, o conhecimento histrico torna-se instrumento de investigao da realidade, no apenas constatao dela.
Logo, passa a ser um meio para resoluo de problemas e transformao
social, no um fim em si mesmo. Assim, possibilitando o acesso de todas
as pessoas ao conhecimento histrico disponvel e avaliao crtica do
mundo onde vivem.

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um

ESTRATGIAS E AES
DE ENSINO

A utopia est l no horizonte. Me aproximo dois passos, ela


se afasta dois passos. Caminho dez passos e o horizonte corre
dez passos. Por mais que eu caminhe, jamais alcanarei. Para
que serve a utopia? Serve para isso: para que eu no deixe de
caminhar.

Eduardo Galeano, As Palavras Andantes

ropomos as seguintes perguntas realizadas a partir dos desdobramentos levantados nos eixos estruturantes. Quais estratgias devemos
adotar para realizarmos um processo de ensino e aprendizagem em Histria que seja crtico, descolonizador e emancipatrio? Como mobilizar
os direitos de aprendizagem levantados? Quais temas/contedos podem
ser mobilizados nos eixos? Como elaborar projetos que integrem interdisciplinarmente os componentes? Como trazer tona a escuta/experincias de nossos estudantes?
Como disse Paulo Freire o ato de ensinar exige a existncia de quem
ensina e de quem aprende e, assim, ns educadores e educadoras estamos sempre aprendendo nesse incessante movimento do estudo e da
produo de conhecimentos da memria histrico-cultural.
Nesse caso, ao invs de tentarmos realizar uma prescrio de estratgias de aes criativas que facilitem a compreenso dos contedos relativos Histria, optamos por uma proposta de contribuio nas formas
Direitos de Aprendizagem
dos Ciclos Interdisicplinar e Autoral

HISTRIA

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de plulas que podem ser ingeridas junto com o processo de ensino e


aprendizagem, contemplando nesse tpico os caminhos possveis a partir
dos itens elencados abaixo:
1. Elaborao de projetos e interdisciplinaridade
2. Planejamento, planos de aula, registros e avaliao
3. Sistematizao da escuta e considerao das experincias dos
estudantes
4. Possibilidades de espaos de autoria: produes, interveno
social, uso das TICs (Tecnologias da Informao e Comunicao) e entre tantas outras.

DRGEAS, PLULAS E PASTILHAS DE HISTRIA


Durante a escrita desse documento vozes diversas e olhares diferentes procuraram no dizer de Frantz Fanon, em Os Condenados da Terra,
ver, ouvir e discutir uma ideia de descolonizao, que se prope mudar
a ordem do mundo. Essa indicao, que se expe a seguir, no est assumida como resultado de uma operao mgica, de uma agitao natural
ou de um entendimento amigvel. A descolonizao, como se sabe, um
processo histrico (FANON, 1979, p.25).
Nesse sentido, o repertrio curricular precisa rapidamente encontrar outras fontes e referencias que equilibrem a presenas de todas as
culturas e histrias. Precisamos construir um repertrio didtico para a
aprendizagem e o ensino de Histria que seja teraputico e ideal para
a descolonizao de nossas mentes, corpos e almas de maneira integrada e holstica.
Para tal, esta prtica teraputica precisa tambm funcionar como
um processo de cura, no com a finalidade profiltica, mas como metfora potica para a construo de uma posologia que, utilizando-nos de
uma fala de Boaventura Cardoso dos Santos, possibilite ver que mesmo
que alguns duvidam de que um outro mundo possvel, um outro mundo
urgentemente necessrio.(SANTOS, 2015, p. 25).
Assim, as sugestes aqui indicadas e que serviram a ns como inspiraes podem servir a todos(as) os (as) educadores(as) como pistas para

84

o encontro de estratgias e aes pedaggica que possibilitem o encontro


e a reflexo do mundo em que vivemos, a partir delas e outras referncias,
as quais possibilitem vises crticas, descolonizadoras e emancipatrias.

(...) essa questo da representao, da autorepresentao, de representar Outros, um problema.


Gayatri Chakravorty Spivak, The post-colonial critic. SPIVAK, Gayatri Chakravorty. Pode o subalterno falar?. Belo Horizonte: UFMG, 2010.

O CurtaDoc um espao dedicado ao documentrio latino-americano. http://curtadoc.tv/curta_tag/gnero. Acesso em: 30.5.2016


Poema pedaggico (2 Vol.), Brasiliense, S. Paulo, 19851986. MAKARENKO, A. S. (1935) - As ideias do pedagogo
sovitico Antn Seminovitch Makarenko (1888-1939) se
manifestam no seu Poema Pedaggico. Uma escrita que concebe a educao no contexto da luta para superao do capitalismo. www.dominiopublico.gov.br/download/texto/me4659.
pdf. Acesso em: 30 mai. 2016.
Numa Escola de Havana - filme cubano de 2014 que aborda
um drama sobre as dificuldades enfrentadas por um menino
de onze anos para estudar.
O Aluno - filme queniano de 2010 sobre um homem de 84
anos que est aprendendo a ler e escrever, para isso ele ter
que se juntar a uma turma de crianas de seis anos de idade.
Carolina Quarto de Despejo Homenagem - um vdeo baseado na obra literria Quarto de Despejo de Carolina Maria de
Jesus produzido pelos alunos da Educao de Jovens e Adultos EJA do CEU EMEF Vila Atlntica. https://www.youtube.
com/watch?v=8TuEcEB5CcQ. Acesso em: 30 mai. 2016.
A Carta das Seis Naes Certa vez, o governo do Estado
da Virgnia, nos Estados Unidos, sugeriu aos ndios das Seis
Naes que enviassem alguns de seus jovens para estudar na
escola dos brancos. Os ndios das Seis Naes iniciam a sua
carta com a expresso com ... Ns estamos convencidos, porDireitos de Aprendizagem
dos Ciclos Interdisicplinar e Autoral

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tanto, que os senhores desejam o bem para ns e agradecemos


de todo o corao. Carlos Brando O que Educao Ed.
Brasiliense, 1985, p. 8-9.
A Negao do Brasil - O Negro nas Telenovelas Brasileiras,
documentrio de Joel Zito Arajo uma viagem na histria
da telenovela no Brasil e particularmente uma anlise do papel nelas atribudo aos atores negros, que sempre representam
personagens mais estereotipados e negativos. ARAJO, Joel
Zito Almeida. A negao do Brasil. O negro na histria da
telenovela brasileira. So Paulo: SENAC, 2000.
Cores e Botas - Filme escrito e dirigido por Juliana Vicente.
Joana tem um sonho comum a muitas meninas dos anos 80:
ser Paquita. Sua famlia bem sucedida e a apoia em seu sonho. Porm, Joana negra, e nunca se viu uma paquita negra
no programa da Xuxa. http://pretaportefilmes.com.br/cores-e-botas/. Acesso em: 30 mai. 2016.
Escolarizando o Mundo - O filme mostra como educao ocidental foi imposta aos povos, modificando seu modo de viver
e crenas. Fala do papel das escolas na poca da colonizao
na destruio do conhecimento tradicional. Leia a matria
completa em: 12 filmes para refletir sobre Descolonizao da
Educao e Povos Indgenas - Geleds: www.geledes.org.br/.
Acesso em: 30 mai. 2016.
Pajerama - um curta de animao sobre um indgena que
possibilita refletir sobre a expanso do espao urbano e o encontro com a nossa sociedade. http://tvescola.mec.gov.br/tve/
home. Acesso em: 30 mai. 2016
La Abuella Grillo - um curta de animao que conta a histria da av Grillo que contada milenarmente pelo povo
Ayoreo, da Bolvia. A produo foi feita na Dinamarca, por
The Animation Workshop, Nicobis, Escorzo, e pela Comunidade de Animadores bolivianos. O trabalho de desenho foi
realizado por oito animadores bolivianos, dirigido por um
francs, com msica da embaixadora da Bolvia na Frana, e
a ajuda de um mexicano e uma alem. Todo juntos na defesa
dos recursos naturais. http://mundolatino.org/abuela-grillo/.
Acesso em: 30 mai. 2016

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Filmes levam discusso sobre cultura indgena para a escola - Uma pesquisa realizada na Faculdade de Filosofia
Letras e Cincias Humanas (FFLCH) da USP utilizou sinopses de filmes com temtica indgena para incentivar os
estudantes a conhecer e debater a histria e a situao atual
dos ndios brasileiros. Para auxiliar os professores a abordarem o assunto, a historiadora Lais Sanchez selecionou cenas
que levassem os estudantes a discutir o tema. www5.usp.
br/100905/filmes-levam-discussao-sobre-cultura-indigena-para-a-escola/Acesso em: 30 mai. 2016
Revista O Menelick 2 Ato - A revista O MENELICK 2 ATO
um projeto editorial independente de valorizao e reflexo
acerca da produo artstica da dispora africana, bem como
das manifestaes culturais popular e urbana do ocidente negro, com especial destaque cidade de So Paulo e ao Brasil.
www.omenelick2ato.com. Acesso em: 30 mai. 2016
Uma Lio de Discriminao - Documentrio produzido
pela Radio-Canada 2006. Ele acompanha uma experincia em
uma escola primria que mostra o quo rapidamente as crianas podem assimilar a discriminao e todas as suas repercusses. univesptv.cmais.com.br/uma-licao-de-discriminacao/
home/uma-li
Teste da Boneca no Brasil - Doll Test in Brazil. Este teste j foi
realizado nos anos 1940 pelo psiclogo americano Kenneth
Clark. Quase 60 anos depois, o cineasta americano Kiri Davis
recriado o teste.
Olhos Azuis / Blue Eyed - Documentrio sobre antirracismo.
A professora Jane Elliott aplicou um exerccio sobre discriminao racial em uma sala de aula da terceira srie, baseada
na cor dos olhos das crianas. Atravs de seu experimento ela
pode mostrar com bastante clareza como a sociedade levada
a exaltar o homem branco. Neste documentrio ela aplica o
mesmo tipo de exerccio, s que desta vez para adultos. Uma
inteligente e fcil maneira de entendermos como se da o racismo. www.geledes.org.br. Acesso em: 30 mai. 2016
Relaes tnico-Raciais - Prof. Dr. Kabengele Munanga - Vdeo-aula referente disciplina de Introduo Teoria Social e
Relaes Raciais.
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Ao Educativa - Educao e Relaes Raciais Apostando


na Participao da Comunidade Escolar. AColeo Educao e Relaes Raciais: apostando na participao da comunidade www.acaoeducativa.org.br/relacoesraciais/colecao-educacao-e-relacoes-raciais/. Acesso em: 30 mai. 2016.
LEMAD - Laboratrio de Ensino e Material Didtico Faculdade de Filosofia, Letras e Cincias Humanas USP - A
proposta deste site agregar contedo que possa ser utilizado
em situaes didticas relacionadas ao ensino de Histria. lemad.fflch.usp.br. Acesso em: 30 mai. 2016.
Tematizando o rap na escola: dias de luta ou dias de glria. Profa. Aline Nascimento. EMEF Castor Relato de experincia.
www.gpef.fe.usp.br/teses/aline_01.pdf. Acesso em: 30 mai. 2016
Bloch, Gramsci e Paulo Freire: referncias fundamentais para
os atos da denncia e do anncio. MISOCZKY, Maria Ceci
Araujo; MORAES, Joysi and FLORES, Rafael Kruter. Cad.
EBAPE.BR [online]. 2009, vol.7, n.3, pp. 448-471. ISSN 16793951. A apropriao e aproximao das formulaes de Ernst
Bloch, Antonio Gramsci e Paulo Freire constituem parte importante das reflexes que compartilhamos em nosso coletivo de
trabalho, que tem como tema de estudo organizao e prxis libertadora. www.scielo.br/pdf/cebape/v7n3/a05v7n3.pdf. Acesso
em: 30 mai. 2016.
A era do medo. Por Alberto Dines em 12/09/2011 na edio 659
do Observatrio da Imprensa. www.observatoriodaimprensa.
com.br. Acesso em: 30 mai. 2016.
Conferncia Mundial contra o Racismo, Discriminao
Racial, Xenofobia e Intolerncia Conexa - A Conferncia
Mundial contra o Racismo, Discriminao Racial, Xenofobia e Intolerncia Conexa realizou-se na cidade de Durban,
frica do Sul, entre os dias 31 de Agosto e 8 de Setembro de
2001. www.gddc.pt/direitos-humanos/Racismo.pdf. Acesso
em: 30 mai. 2016.
Entenda como funciona o novo sistema de cotas. A Lei n
12.711/2012, sancionada em agosto de 2016, garante a reserva de 50% das matrculas por curso e turno nas 59 universidades federais e 38 institutos federais de educao, cincia

88

e tecnologia a alunos oriundos integralmente do ensino mdio pblico, em cursos regulares ou da educao de jovens e
adultos. Os demais 50% das vagas permanecem para ampla
concorrncia. portal.mec.gov.br/cotas/sobre-sistema.html.
Acesso em: 30 mai. 2016.
Rompendo o silncio: Superando o racismo no cotidiano
escolar. O que o aluno poder aprender com esta aula. Refletir sobre as atitudes discriminatrias praticadas pelos outros e por si mesmo. Praticar atitudes cotidianas mais conscientes em relao a manifestaes de racismo, preconceito
e discriminao. Conhecer o negro como sujeito histrico
com desejos e vontades rompendo com a questo da vitimizao. Reforar a percepo do outro (princpio da alteridade).
Conscientizar que a luta contra o preconceito racial responsabilidade de todos. Reduzir as desigualdades e promover a
igualdade tnico-racial. www.portaldoprofessor.mec.gov.br.
Acesso em: 30 mai. 2016.
La Lengua de las Mariposas (A Lngua das Mariposas) O
filme "A Lngua das Mariposas" conta a histria de Moncho,
um menino de 7 anos, em seu primeiro ano na escola. www.
educacaopublica.rj.gov.br. Acesso em: 30 mai. 2016.
O Jarro (The Jar/Khomreh). Em uma escola do deserto, o
jarro que serve para as crianas matarem a sede trinca. Isso
mobiliza as pessoas da aldeia, cada uma com uma reao diferente? cinemahistoriaeducacao.wordpress.com. Acesso em:
30 mai. 2016.
Cadernos do Itamar. A proposta da pgina a seguinte: convidar aos internautas viajar pela produo potica de Itamar
Assumpo. cadernosdoitamar.com/. Acesso em: 30 mai. 2016.
Os Filhos dos Dias (Los Hijos de Los Das) de Eduardo Galeano. Traduo de Eric Nepomuceno Inspirado na sabedoria
dos maias, Eduardo Galeano escreveu um livro que se situa
como uma espcie de calendrio histrico, onde cada dia nasce uma nova histria.
Boaventura de Sousa Santos - Porqu as Epistemologias do
Sul? Esta seco parte da ideia de que a experincia social em
todo o mundo muito mais ampla e variada do que o que a
Direitos de Aprendizagem
dos Ciclos Interdisicplinar e Autoral

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tradio cientfica ou filosfica ocidental conhece ou considera importante. Nesse sentido, recusando as linhas abissais definidas pela Modernidade ocidental, prope-se a investigao
das alternativas que cabem no horizonte das possibilidades
concretas. www.boaventuradesousasantos.pt/pages/pt/homepage.php. Acesso em: 30 mai. 2016.
Memorial do Ensino Municipal de So Paulo - Museu dedicado educao paulistana. um espao que visa preservar
a memria da educao paulistana disseminando a informao e constituindo-se em fonte permanente de consulta para
pesquisadores. Oferece visita monitorada exposio permanente, atendimento a pesquisadores; e disponibilizao de cpia dos acervos. http://portal.sme.prefeitura.sp.gov.br/Main/
Page/PortalSMESP/memorial-do-ensino-municipal. Rua Estado de Israel, 509 - Vila Mariana - So Paulo-SP. Telefones:
5080-7328 / 5080-7302. E-mail: memorial_mem@prefeitura.
sp.gov.br

AS VOZES E OS OLHARES DA REDE


Essas falas foram colhidas durante as consultas pblicas, encontros, reunies e seminrios realizados com os educadores e educadoras
no processo de construo desse documento e podem nos auxiliar apesar de seu recorte, a refletirmos sobre nossas aes educativas para o
Ensino de Histria:

[...] A histria estabelece continuamente estruturas capazes de dialogar com outras reas do conhecimento. A histria tem livre acesso para
trabalhar com todas as esferas do conhecimento [...]
EMEF CLUDIO MANOEL DA COSTA /AIRTON FERNANDES PAES

90

[...] necessrio que se amplie o debate sobre a importncia


da autoria dos estudantes, colocando sua responsabilidade como
sujeitos histricos promotores de transformaes no ambiente.
Deste modo, cabe estimular a anlise das Histrias Coletivas e
Individuais e dos fatos atuais relacionando-os com acontecimentos passados [...]
DIRETORIA REGIONAL DE EDUCAO DO CAMPO LIMPO

[...] Todo cidado deve ter garantido o direito, sim, de conhecer


experincias humanas afastadas no tempo e no espao, sem deixar
de refletir sobre suas experincias imediatas e sobre conexes entre
tais universos, abertos politicamente a um entendimento do futuro
como potencialidades ou perigos da Histria que j podemos antever parcialmente [...]
DIRETORIA REGIONAL DE EDUCAO DE ITAQUERA

[...] importante que o documento tenha que ressaltar uma clareza terica sobre a questo indisciplinar, como articular o documento de HISTRIA com outros componentes curriculares
DIRETORIA REGIONAL DE EDUCAO DE PIRITUBA

[...] A legislao que versa sobre as mudanas do currculo tem


que ser vista como um campo de disputa; o nosso documento de
Histria tem que ser acessvel para a comunidade escolar, famlia
e educandos; [...]
DIRETORIA REGIONAL DE EDUCAO DO BUTANT

Direitos de Aprendizagem
dos Ciclos Interdisicplinar e Autoral

HISTRIA

91

Nosso documento tem que ter articulao com as diretrizes curriculares, os marcos legais e os referncias que orientam o ensino
de Histria. Por isso importante no apenas dar voz ao professor
da rede, mas que eles sejam os protagonistas na articulao das
demandas apresentadas pela comunidade escolar para o ensino
de Histria;
DIRETORIA REGIONAL DE EDUCAO DO IPIRANGA

Nosso documento deve explicitar sobre a definio dos tais


direitos de aprendizagem e a importncia da questo do ensino de
histria na educao infantil e sries iniciais
DIRETORIA REGIONAL DE EDUCAO DO JAAN/TREMEB

H pontos inegociveis na estrutura do texto, tais como a questo do processo histrico da escravido e seu legado para estruturao da sociedade brasileira. Essa observao tem haver com
os direitos de aprendizagem visto que o perfil da Rede Municipal
de ensino em sua maioria de imigrantes, negros, mulheres, nordestinos ou filhos de. Nosso texto tem que explicitar os processos
histricos do extermnio da populao indgena o nazismo e o
genocdio da populao negra sem caracterizar uma posio vitimada desses grupos historicamente excludos do currculo; O
texto precisa explicitar os fenmenos do machismo, da homofobia e transfobia, do racismo e outros fenmenos de excluso da
sociedade contempornea.
DIRETORIA REGIONAL DE EDUCAO DA FREGUESIA DO

necessrio articular o texto do documento com a riqueza pedaggica das leis 10.639/03 e 11.645/08, promulgadas com o intuito
de valorizar as culturas africana, afro-brasileira e indgena e am-

92

bas complementam a Lei 9.394 de 20 de dezembro de 1996 que


estabeleceu as diretrizes e bases da educao nacional; Discutir a
predominncia de uma perspectiva eurocntrica de abordagem e
organizao dos contedos do currculo de Histria
DIRETORIA REGIONAL DE EDUCAO DO CAMPO LIMPO

preciso que tenhamos em mente a discusso do documento em


relao ao debate contemporneo sobre a Base Nacional Comum
Curricular; E a questo da necessidade de o texto ser produzido
tendo em vista seu acesso de leitura e ao uso pelas crianas, jovens,
famlias, comunidade, educadoras e gestoras
DIRETORIA REGIONAL DE EDUCAO
CAPELA DO SOCORRO

Qual a definio do conceito de conscincia histrica empregado no documento e os desafios da didtica da histria dentro da
realidade complexa da rede. Precisamos construir um conceito de
histria que fale com a vida das pessoas que educamos.
DIRETORIA REGIONAL DE EDUCAO DE SANTO AMARO

O grande problema que abordarmos a histria dos povos ndigenas apenas em uma perspectiva cultural, o que no seria um grande problema, podemos reproduzir facilmente esteretipos e outras
bizarrices em nome do ensino de histria indgena. Finalmente,
acho que precisa ficar claro que se trata de ensinar as histrias e
culturas dos povos indgenas, mas no podemos ficar ensinando
somente as lendas e os mitos dos povos indgenas.
DIRETORIA REGIONAL DE EDUCAO DE SO MATEUS

Direitos de Aprendizagem
dos Ciclos Interdisicplinar e Autoral

HISTRIA

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O atendimento educacional especializado constitui-se parte diversificada do currculo de Histria? O currculo de Histria deve
trazer diretrizes que favoream as metodologias de trabalho e
materiais didticos adequados para os estudantes com deficincias, alinhando os direitos de aprendizagem dos alunos pensando
em turmas heterogneas. Deve haver processo de formao para
professores de histria que contemple o saber histrico e a prtica
do ensino visando a contemplao dos estudantes pblico alvo da
educao especial.
DIRETORIA REGIONAL DE EDUCAO DA PENHA

Entendemos que o que se planeja com as novas orientaes curriculares da disciplina de Histria que o documento seja um
orientador com foco na garantia de direitos de aprendizagem e
consequentemente de cidadania, com nfase na autonomia e na
valorizao dos educandos como protagonistas sociais (sujeitos
histricos) e na descolonizao do currculo, ao invs de uma normatizao restritiva e contedista.
DIRETORIA REGIONAL DE EDUCAO DE SO MIGUEL

94

H I ST

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S RI
A

H I ST

T
S RI
A

REFERNCIAS
Livros
ADICHIE, Chimamanda N. Sejamos todos feministas. So Paulo: Companhia
das Letras, 2015.
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sociologial.dominiotemporario.com/doc/DICIONARIO_DO_PENSAMENTO_
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Documento Sonoro
RACIONAIS MCs. T na chuva. So Paulo: [s.l.], 2009. 1 CD.

Consulte as obras disponveis na Biblioteca Pedaggica da Secretaria Municipal de Educao.


http://portal.sme.prefeitura.sp.gov.br/biblioteca-pedagogica
e-mail: smecopedbiblioteca@prefeitura.sp.gov.br
Telefone: 55 11 3396-0500

104

DIR E ITO S

Prefeitura da Cidade de So Paulo


Fernando Haddad
Prefeito

Secretaria Municipal de Educao


Nadia Campeo
Secretria

Fatima Aparecida Antnio


Secretria Adjunta

Marcos Rogrio de Souza


Chefe de Gabinete

Coordenadoria Pedaggica
Ana Lcia Sanches
Coordenadora

Diviso de Ensino Fundamental e Mdio


Marcia Cordeiro Moreira
Diretora

Equipe DIEFEM Diviso de Ensino


Fundamental e Mdio
Carlos Eduardo dos Santos
Conceio Letcia Pizzo Santos
Dbora Baroudi do Nascimento
Edson dos Santos Junior
Fernando Jorge Barrios
Hugo Luiz de Menezes Montenegro
Ione Aparecida Cardoso Oliveira
Jandira de Oliveira Costa
Leila Aparecida Anselmo de Lima
Luiz Fernando Costa de Lourdes
Marcos Ferreira da Fonseca
Maria Alice Machado da Silveira
Marisa Aparecida Romeiro Noronha
Nilza Isaac de Macedo
Sandra Regina Baptista Lino
Simone Alves Costa

R
P
A

G
A
E
Z
D
I
M
N
E
Editorial

Centro de Multimeios | SME


Magaly Ivanov

Reviso - Biblioteca Pedaggica | CM | SME


Roberta Cristina Torres da Silva

Projeto Grfico - Artes Grficas | CM | SME


Ana Rita da Costa
Editorao - Artes Grficas | CM | SME
Anglica Dadario
Cassiana Paula Cominato
Fernanda Gomes Pacelli

Nesse caminhar, incorporando diferentes vozes e olhares,


priorizamos um currculo crtico, inclusivo, descolonizado e emancipatrio. Tal postura se legitima pelo compromisso poltico na
garantia dos Direitos de Aprendizagem, inalienveis, de todas as
crianas e jovens desta cidade, estas e estes compreendidas(os)
como sujeitos potentes e autnomos em suas integralidades, razes indispensveis na construo de um processo educativo interdisciplinar que tenha significado e que d sentido vida, numa
atuao incansvel por uma sociedade cada vez mais democrtica,
justa, que reconhea as mltiplas diferenas e pluralidades como
fatores de enriquecimento das possibilidades educativas.
O nosso intuito que as reflexes e proposies contidas
nestas pginas mobilizem e promovam debates e possveis ressignificaes nos diferentes tempos e espaos educativos, fortalecendo assim a escola laica, sempre aberta comunidade e orientada
na implementao e consolidao da poltica pblica educacional,
garantindo a Qualidade Social da Educao.

Coleo Componentes Curriculares em Dilogos


Interdisciplinares a Caminho da Autoria

HISTRIA

A Coleo Componentes Curriculares em Dilogos Interdisciplinares a Caminho da Autoria, fruto de um movimento coletivo,
articulado sob a premissa de uma escuta sensvel e do dilogo
constante, onde se destacam a autoria e o protagonismo das(dos)
profissionais nas diversas instncias da Rede Municipal de Ensino
de So Paulo.

Direitos de Aprendizagem dos Ciclos Interdisciplinar e Autoral

SECRETARIA MUNICIPAL DE EDUCAO DE SO PAULO

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