Você está na página 1de 2

Las medias rojas

EMILIA PARDO BAZÁN

Antes de leer

ascendencia social, dada su pertenencia a la nobleza
gallega, se dedicó a promover la valorización de la
mujer desde el ámbito público.

Para comprender mejor el cuento de Emilia Pardo
Bazán, es preciso conocer el trasfondo histórico de
España en la segunda mitad del siglo XIX, más
específicamente, de la comunidad de Galicia. Fiel a
su perfil naturalista, la autora observa la sociedad de
la época y en todo momento busca reflejarla hasta en
su faceta más cruda y brutal. Así, resulta
imprescindible saber que en medio de graves
tensiones sociales y políticas a nivel nacional (las
guerras carlistas, los últimos años del reinado de
Isabel II, la revolución de 1868, la Primera República,
la restauración de la monarquía en 1876 y el Desastre
de 1898), la vida rural gallega no logra escapar al
profundo retraso económico del país, a pesar de los
intentos de industrialización que hace España. Una
masiva ola emigratoria hacia América, mayormente
de hombres entre 18 y 35 años, deja a Galicia escasa
de mano de obra y sumida en un estancamiento
demográfico. Es así que la mujer gallega debe
comenzar a suplir al hombre en las faenas del campo.
Esta circunstancia contribuyó a que su relegación
en el ámbito intelectual continuara. La sociedad de la
época esperaba que la mujer se dedicara
exclusivamente a los quehaceres del hogar y la
educación de los hijos, es decir, a la vida privada.
También valoraba que aprendiera algunas labores
textiles. Por ende, la poca educación que recibía se
limitaba a esas tareas. El pensamiento abstracto y los
aprendizajes científico-técnicos eran ante todo
prerrogativas de los hombres. Tanto era así, que en
1860, la tasa de analfabetismo femenino en España
era del 81%, frente al 68% de los hombres.
Pardo Bazán misma sufrió la discriminación de
género: la Real Academia de la Lengua Española
nunca la aceptó como miembro. Fue sólo por su
propia motivación, empeño y esfuerzos autodidactos
que se convirtió en una mujer culta y experta en
distintas áreas. Aprovechando su formación y su
Abriendo puertas: Recursos en línea

Vocabulario
acosado—perseguido.
adivinador—que sabe lo que otro piensa sin necesidad
de que nadie se lo diga.
apetecible—deseable; atractivo.
aporrear—golpear.
aro—marco circular.
arriendo—alquiler.
aturdido—desconcertado; incapacitado.
cachete (m.)—bofetada; manotazo en la cara.
colilla—cabo de un puro o de un cigarrillo que deja el
fumador.
criba—útil típico de la cocina, con tela metálica que se
usa para separar lo fino de lo grueso.
chillar—llorar; gritar.
desprendimiento—aflojamiento; separación.
entrañas—espacios interiores.
facción—característica física de la cara.
fecundar—fertilizar
hirsuto—velludo; peludo.
insólito—desusado; poco común.
judía—habichuela; ejote; vainita.
ladino—astuto; sagaz.
parroquia—territorio o congregación de una iglesia;
vecindad.
rapaza—muchacha.
remendado—reparado; con parches.
remojar—dejar algo metido en agua durante tiempo, para
ablandarlo.
reparar—hacer caso; notar.
sorna—sarcasmo.
sumidero—conducto de desagüe; boca de alcantarilla,
donde se recogen aguas residuales.
tejido—la piel y la carne debajo de la piel.
trémulo—temblando de miedo.
tuerto—con un solo ojo bueno.
zarandear—sacudir.

1

© Houghton Mifflin Harcourt Publishing Company

Después de leer Conviene saber un poco más sobre el feminismo promulgado por Emilia Pardo Bazán. su padre y su triste destino ya escrito. ed. como su propia prima Mariola: se quedará en el campo. Conviene saber que un símbolo es una representación de un concepto o una idea. Ildara encarna a la mujer española que Pardo Bazán tanto desea rescatar. Alicia. Madrid: Arco Libros. Del Barroco a la Generación del 98. Conviene saber que la autora no ha elegido al azar el trágico final de los personajes del cuento. Pardo Bazán creía que la defensa de los derechos de la mujer en España no había tomado la magnitud que en otros países debido a este vacío en la educación. la pintura y el francés. que realmente se calza las medias y no las esconde del tío Clodio. Los estudiantes pueden extender el análisis de los símbolos y las imágenes en «Las medias rojas». Yvan. Esta muchacha no desea ser como todas las muchachas de su parroquia. como libro de cabecera. Jurado. Con On the subjection of women. y si lo hacía por pertenecer a las clases más pudientes. Ildara no es una mujer independiente. que Ildara sentía era el único boleto de viaje hacia un futuro que imaginaba promisorio. Consúltese la Guía de estudio como herramienta para comprender mejor esta obra. Las medias son un símbolo del cambio cultural que Ildara persigue. Realismo y naturalismo en España en la segunda mitad del siglo XIX. pero Ildara y las otras mujeres del campo gallego andaban descalzas. Lissorgues. un hombre al que está irremediablemente atada. la instrucción se limitaba a la música. es decir. Manuel. Su padre también marca a fuego las emociones de Ildara: la compara con una madre oprimida y la condena al mismo destino. El tratamiento de los colores en general vale la pena ser desarrollado.L. Manual de Literatura Española: Segundo curso. Ildara nunca tomaría ese barco y quedaría destinada a ser como su madre. sin esperanzas de un futuro mejor. 2011. Barcelona: Anthropos. 1988. que «la mantiene en perpetua infancia». arroja por la borda su belleza. Hoy en día. En línea. Guadalupe. menospreciada como mujer desde el aspecto físico. 2008. 2012. Su padre.Al leer causalidad: obedece a la herencia y el medio. Para su sociedad. El realismo y el naturalismo tienen bases ideológicas deterministas. «Emilia Pardo Bazán». Cree firmemente que la sociedad debe dejar de definir a la mujer siempre en mera relación a otro y que en cambio debe considerarse en sí y para sí.. 2 © Houghton Mifflin Harcourt Publishing Company . a los golpes. una entidad que designa a algo distinto de sí misma. Publica los artículos titulados «La mujer española». así como la función del fuego y el barco.com. 2 Abr. El tío Clodio no hace más que reafirmar este cruel y preanunciado final: «¿Llevó medias alguna vez tu madre?». Tan fuerte es la necesidad de Ildara de romper con la discriminación. Maneiro Vidal. todo hecho es resultado de la Abriendo puertas: Recursos en línea Bibliografía Gómez-Ferrer Morant. El título del cuento encierra el símbolo más importante en este relato: un par de medias de color rojo. Ildara no puede escapar al destino que comparte con otras mujeres. Historia de las mujeres en España: siglos XIX y XX. La mujer de la segunda mitad del siglo XIX español no podía acceder a una educación igual a la del hombre. 2004. a pesar del duro trabajo físico que realizaban. la autora se convierte en una de las primeras feministas de su país. sino un ser subalterno. en los que censura la educación de la mujer. psicológico y social. El color rojo resalta aún más la pasión y la vida ausentes en la realidad de la mujer de la época. aun sabiendo que podrían resultar desafiantes. Biblioteca Virtual Miguel de Cervantes. de Stuart Mill. S. Trabaja de muy mala gana para y por su padre. es común contar con más de un par de calcetines o medias en el guardarropa. Lulu.